Një nga faltoret më të vjetra të nderuara të rajonit Mokshan ka qenë prej kohësh i njohur si pranvera "E Premtja e Nëntë", e shenjtëruar për nder të dëshmorit të madh Paraskeva Pyatnitsa, e vendosur 1.4 km në jugperëndim të fshatit Bogorodskoye, rrethi Mokshansky i rajonit të Penzës. "E Premtja e Nëntë" quhet sepse ikona u zbulua këtu në javën e nëntë, të premten, pas Pashkëve dhe çdo vit në këtë ditë mbahen këtu shërbimet hyjnore.
Një legjendë popullore thotë se në shekullin e 19-të, një bari kulloste kopenë e tij, dita ishte e nxehtë, lopët, pasi kishin pirë nga përrua, u shtrinë, duke përtypur në mënyrë paqësore, dhe bariu shkoi te burimi për t'u dehur dhe pushoni në hije nën shkurre. Duke u përkulur mbi burim për të mbledhur ujë të ftohtë dhe për të shuar etjen, ai pa papritur në pranverë një ikonë lundruese që përshkruante Dëshmorin e Madh Paraskeva.
Bariu e nxori me kujdes ikonën, e puthi, më pas ia dha kishës së ikonës së Nënës së Zotit Kazan, që ndodhet në fshatin Bogorodskoye, ku kjo ikonë kishte qenë për një kohë të gjatë dhe u konsiderua si mrekulli. Shumë shërime erdhën nga ikona. Në pranverën e shenjtë, shumë morën edhe shërimin nga sëmundjet dhe sëmundjet e shpirtit dhe të trupit.
Sipas një versioni tjetër të legjendës, në të njëjtën kohë, pranë fshatit, Shën Paraskeva Pyatnitsa iu shfaq një fshatari të devotshëm që vuante nga një sëmundje e rëndë, e shëroi nga sëmundja dhe hapi një burim të shenjtë. Që atëherë, ujërat e burimit janë nderuar si të mrekullueshëm, duke mbrojtur nga shpirtrat e këqij, duke shpëtuar nga sëmundjet trupore, duke dëbuar demonët.
Çdo vit të premten e nëntë pas Pashkëve ose një natë më parë, besimtarët vërshonin në këtë vendburim nga të gjitha anët, vinin në këmbë për shumë kilometra, qëndronin këtu për natën, gjithë natën bëheshin këngë shpirtërore dhe faleshin. Pastaj mblodhën ujë të shenjtë dhe shkuan në shtëpi.
Gjatë viteve të persekutimit të besimit të krishterë, kisha e fshatit u mbyll, u shkatërrua, u përdhos dhe ikonat prej saj u shkatërruan. Me sa duket, ikona e mrekullueshme e Dëshmorit të Madh të Shenjtë Paraskeva Pyatnitsa ishte midis tyre. Por gjatë gjithë kësaj kohe, burimi i shenjtë jashtë fshatit u nderua dhe lavdia e tij nuk u shua. Edhe gjatë këtyre viteve të mosbesimit, festa mblodhi deri në një mijë pelegrinë.
Kur erdhën kohët më të mira për besim, persekutimi i kishës pushoi, në burimin e shenjtë të Dëshmorit të Madh Paraskeva, besimtarët vendosën një kornizë të re të burimit, pranë tij ishte një kryq prej druri me ikonën e Shën Paraskevës. dhe pranë tij ishte një belveder i mbuluar.
Në vitin 2002, me iniciativën e priftit, babait Aleksandër Puzrin nga Mokshan, u ndërtuan dy shkronja - katrore dhe të rrumbullakëta. Rregullimi i burimit u bë në vitet në vijim. Uji rrjedh nëpër brazda në dy shkronja dhe një dysheme druri është hedhur mbi vendin kënetor. Përveç ujit të burimit, balta e marrë prej këtu konsiderohet edhe shëruese.
Lutjet kryhen rregullisht këtu në Epifaninë dhe të Premten e nëntë nga Pashkët, vijnë besimtarë - famullitarë të Kishës së Kryeengjëllit nga Mokshan, të udhëhequr nga prifti Aleksandër Puzrin. Pas shenjtërimit të ujit në burim spërkaten me të të gjithë të pranishmit. Shumë filluan të laheshin në ujërat e shenjta të burimit dhe të shëroheshin nga sëmundje të ndryshme. Janë të njohura raste të shërimit nga bronkiti kronik, nga sëmundjet e kyçeve, nga sëmundjet nervore, vaskulare dhe shumë e shumë sëmundje të tjera.
Në vitin 2012, me ndihmën e Zotit, me përpjekjet e të gjithë njerëzve u ndërtua një kishëz e bukur për nder të Shën Paraskevës.
Në vendburimin e shenjtë sot janë pajisur dy puse, dy kapela dhe një banjë me fonta. Njëra kapelë është për nder të ikonës Kazan të Nënës së Zotit, tjetra është për nder të Dëshmorit të Madh Paraskeva Pyatnitsa.
Shën Paraskeva ka gëzuar një dashuri të veçantë mes të krishterëve ortodoksë që nga kohërat e lashta. Tempujt dhe kapelat në anë të rrugëve iu kushtuan asaj, ajo nderohej si patronazhi i fushave dhe bagëtive, ata iu lutën asaj që të shpëtonte bagëtinë nga vdekja. Shën Paraskeva konsiderohet si shëruese e sëmundjeve mendore dhe trupore, ruajtëse e mirëqenies dhe lumturisë familjare, populli thoshte: “Paraskeva e Premtja është shenjtore e gruas”. Ajo është paraqitur në ikona si një asketike e ashpër, e gjatë, me një kurorë rrezatuese në kokë.
Pashka është një festë e krishterë që përkon me Ngjalljen e Krishtit. Kjo festë konsiderohet si një nga më të vjetrat dhe më të rëndësishmet për kishën. Festimi i Pashkëve është ngjarja më e madhe dhe e gëzueshme për të gjithë njerëzit, si katolikë ashtu edhe ortodoksë. Ajo shënon dashurinë për jetën, fitoren mbi vdekjen dhe shpresën e ekzistencës së përjetshme.
Në këtë ditë feste, kisha gëzohet, shpërndan gjerësisht portat e saj, duke lënë të gjithë ata që duan t'i kushtojnë ëmbëlsirat e Pashkëve, vezët dhe pjatat e tjera të sjella në një shportë.
Kur festohet Pashkët?
Pashkët e krishterë festohen vazhdimisht të dielën, vetëm datat ndryshojnë. Është mjaft e vështirë të llogarisni vetë datën e saktë, sepse ajo është formuar sipas kalendarit diellor-hënor. Pashkët ortodokse dhe katolike vijnë në periudha të ndryshme sepse përdoren sisteme të ndryshme kalendarike.
Pashkët ortodokse 2017: data, traditat, shenjat
Në vitin 2017 bie Pashkët Ortodokse më 16 prill. Kjo festë ka traditat e veta, të cilat u krijuan gradualisht gjatë shumë shekujve. Meqenëse Pashka është shenja më e qartë e të gjithë të gjallëve dhe të rinovuarve, simbolet kryesore të kësaj dite janë Një jetë(torte dhe vezë të lyera), Uji(Përrenjtë e Pashkëve) dhe Zjarri i Shenjtë. Në të gjitha qytetet dhe fshatrat natën e Pashkëve, njerëzit shkonin në kishë, dëgjonin shërbesën hyjnore, bekonin ujin dhe shportën e Pashkëve me ushqime.
Pas shërbesës në kishë, është zakon të vini në shtëpi, të shtroni tryezën dhe të prishni agjërimin. Veçanërisht në pritje të kësaj dite janë njerëzit që kanë mbajtur një agjërim të rreptë 48-ditor. Para së gjithash, ju duhet të shijoni vezën, pas së cilës tortën e Pashkëve. Pasi të përfundojë një ritual i tillë, mund të vazhdoni me trajtime të tjera.
Argëtimi më i preferuar i Pashkëve është beteja e vezëve. Për të, ju duhet të merrni një vezë të zbukuruar ose të lyer dhe të goditni vezën e kundërshtarit me çdo anë. Ai, veza e të cilit mbetet e paprekur fiton.
Është gjithashtu zakon të festohet Pashkët në Pashkë. Të rinj dhe të moshuar, fëmijë dhe të rritur, burra dhe gra në takim duhet të puthin një mik tre herë dhe të thonë "Krishti u ringjall!", Dhe si përgjigje ata do të dëgjojnë "Me të vërtetë u ringjall!".
Ka disa shenja dhe rituale të Pashkëve që na kanë ardhur që nga kohërat e lashta:
- Për atë që vjen i pari në shtëpi pas shërbimit të kishës, i gjithë viti do të jetë me fat.
- Duke zhytur bizhuteri ari në ujë me një vezë të shenjtëruar, ju mund të tërheqni pasuri dhe sukses.
- Rrotulloni një vezë të Pashkëve mbi fytyrat e fëmijëve për t'i mbrojtur ata nga syri i keq.
- Për të ruajtur lumturinë në shtëpi, nuk mund të bëni asnjë punë shtëpiake në Pashkë.
Për të ndjerë magjinë dhe rëndësinë e Pashkëve Ortodokse, nuk është e nevojshme të jesh një person thellësisht fetar. Në fund të fundit, kjo festë, para së gjithash, ka të bëjë me gjithçka të dashur dhe të rëndësishme që njerëzit kanë: për mirësinë, për dashurinë, për fëmijët, për faljen. Dhe është gjithashtu një traditë e mrekullueshme të vizitoni të gjithë të afërmit tuaj, të mblidheni në një tryezë të madhe dhe thjesht të shijoni jetën.
Pashkët Katolike 2017: data, traditat, ritualet
Viti 2017 është një nga të paktat herë kur Pashkët Katolike dhe Ortodokse festohen në të njëjtën ditë. Zakonisht diferenca midis datave është disa javë. Por këtë vit, të gjithë katolikët do të festojnë ditën e Ngjalljes së Krishtit 16 prill.
Vezët me ngjyra janë simboli i festës së Pashkëve. Në vende të ndryshme ato lyhen sipas zakoneve dhe preferencave të tyre. Për shembull, katolikët e Evropës Perëndimore i lyejnë vezët me ngjyrë të kuqe pa ndonjë ngjitëse apo vizatim shtesë. Dhe në Evropën Qendrore, është zakon të pikturohen vezët e Pashkëve me zbukurime, modele dhe lule shumëngjyrëshe të bukura.
Një simbol tjetër i Pashkëve katolike është lepuri, i cili, sipas besimit të lashtë, shkon nga shtëpia në shtëpi dhe shtron ëmbëlsira të ndryshme në një shportë të Pashkëve. Lepuri i Pashkëve është një krijesë e njohur në mesin e të gjithë katolikëve. E shtypin në kartolina, bëjnë çokollata në formën e lepurit dhe e pjekin. Suvenire në formën e lepujve, të cilat janë bërë prej balte, pëlhure, plastike dhe materiale të tjera, janë të njohura.
Kisha Katolike Romake mban shërbimin kryesor hyjnor të vitit nga e Enjtja e Madhe deri të Dielën e Madhe. Ishte gjatë kësaj periudhe që është zakon të kujtojmë të gjitha mundimet që duroi Krishti, vdekjen dhe ringjalljen e tij.
Sapo vjen mbrëmja e së Shtunës së Madhe, kishat katolike festojnë natën e Pashkëve. Fillimi i këtij veprimi është Liturgjia e Dritës. Jo shumë larg tempullit, ndizet një zjarr, nga i cili prifti merr një shkëndijë dhe ndez një qiri të madh të Pashkëve. Me këtë qiri, besimtari hyn në tempullin e errët, shqipton një himn të lashtë që shënon ringjalljen e Krishtit. Është nga Pashkët e ndezura që katolikët ndezin qirinjtë e tyre.
Pas këtij veprimi, fillon tjetra - Liturgjia e Fjalës, dhe më pas Liturgjia e Pagëzimit. Në Kishën Katolike, është zakon që të rriturit të pagëzohen menjëherë natën para festës. Besimtarët e konsiderojnë këtë një rit të nderuar që e bën më të lumtur fatin e tyre.
Me mbarimin e pagëzimit, fillon Liturgjia Eukaristike dhe në fund të shërbesës shqiptohet “Krishti u ringjall”. Njerëzit që janë në tempull duhet të përgjigjen "Me të vërtetë u ringjall". Pastaj ata shkojnë në procesion rreth tempullit.
Një traditë integrale e Pashkëve katolike është një darkë familjare. Katolikët kanë gjithmonë ëmbëlsirat më të shijshme në tryezë: ëmbëlsirat, pastat, pjatat me mish. Vetë tavolina është e zbukuruar me dekor të Pashkëve.
Çfarë nuk duhet bërë në Pashkë
Pashka është një festë e pastër gjatë së cilës njeriu pastron shpirtin dhe trupin. Në këtë ditë të mrekullueshme, nuk mund të bëni punët e shtëpisë ose të shkoni në punë. Sigurisht, ka përjashtime - kujdesi për të sëmurët dhe fëmijët. Gjithashtu në ditën e Pashkëve nuk mund të vizitoni terrenin e varrezave. Për momente të tilla, ka një ditë të veçantë që vjen menjëherë pas përfundimit të festave të Pashkëve. Meqenëse dita e Ngjalljes së Shenjtë konsiderohet një ditë e gëzueshme, ndalohet mbajtja e shërbesave përkujtimore për të vdekurit.
Në ditët para Pashkëve dhe të Pashkëve, kisha nuk mban dasmë, duke argumentuar se festa nuk u shpik për kënaqësi fizike, por për pastrim të plotë shpirtëror dhe moral, duke ringjallur kështu shpirtin e njeriut.
Video recetë për një tortë të mrekullueshme
Nderimi i kahershëm i perëndeshës Makosh me ardhjen e krishterimit u shndërrua në nderimin e të Premtes Paraskeva. Të paktën kështu thonë shkencëtari i famshëm Rybakov dhe studiues të tjerë. Duke u larguar nga kanuni i kishës, njerëzit krijuan versionet e tyre të tregimeve për jetën e saj dhe ndërveprimin me botën e njerëzve.
Mbi të gjitha, imazhi dhe veprat e saj lidheshin me ndihmën e grave në të gjitha çështjet, patronazhin e grave gjatë lindjes dhe fëmijëve. Vendet e saj të shenjta ishin udhëkryqet dhe puset. Ajo gjithashtu patroniste tregtinë. Prandaj, panairet mbaheshin zakonisht të premteve dhe deri në shekullin e 17-të, imazhi i saj prej druri vendosej në treg.
Gratë e nderuan veçanërisht të Premten e saj dhe nuk bënë punë të vështirë në këtë ditë. Ishte e ndaluar qepja, tjerrja dhe larja. Besohej se kushdo që e shpërfillte këtë ndalim do ta godiste të Shenjten me gjilpëra dhe një gisht dhe do t'i mbulonte sytë me hi.
Ai që shkeli nderimin e saj me pushim, të Premten mund ta ndëshkonte shumë rëndë. Për shembull, sipas disa bylichki, për shkeljen e ndalimit, shenjtorja mund të shponte me gjilpërë dhe gisht deri në gjak dhe madje t'i nxirrte sytë. Sipas një prej tregimeve popullore horror, shenjtori dikur e rrahu i gjallë një dhunues të tillë për shkeljen e ndalimit.
Një ndalim i veçantë i qepjes të premten ishte për gratë shtatzëna. E Premtja e zemëruar mund t'i qepte gojën ose sytë një fëmije dhe do të lindte një fëmijë i verbër ose memec. Po, dhe bashkëshortët nuk duhet të kishin bërë dashuri, sepse fëmija mund të lindte i gjymtuar. Këtu është një anë e tillë hije e imazhit.
Por për ata që e nderonin, ajo ishte një ndihmëse dhe mbrojtëse. Ajo solli një dhëndër të lakmueshëm, lehtësoi lindjen dhe u dha fëmijëve shëndet të mirë. Deri në fillim të shekullit të 20-të, gratë e nderonin Paraskeva dhe gatuanin për të të Premten qull qumështi të ëmbël nga drithëra të ndryshme me shtimin e frutave dhe manave, vendosën një lugë pranë saj dhe e lanë dhuratën në tryezë për natën.
Dhe për t'u martuar me sukses dhe që burri të mos ishte pijanec, vajzat në moshë martesore agjëronin të premten, vendosnin qirinj të premten në kishë duke thënë: "Pesë, nëna ime, më ndihmo po të duash, që të mund. martohu” dhe shtoi se bashkëshorti nuk pinte pije dhe fëmijët janë të shëndetshëm. Pastaj ata sollën një copë liri në kishë për të dekoruar ikonën.
Meqë ra fjala, burrat këtu nuk ngelën pas grave dhe kërkuan një grua punëtore dhe jo inatçi. Dhe në mesin e bjellorusëve, ky komplot tingëllonte kështu: "Pyatsyonka, May matsyonka, pamazhy ju duan, nëse do të martohem me pagesë"
Për të marrë dhuratat e së premtes, më i zakonshmi ishte zotimi dhe përmbushja e "dymbëdhjetëve" - agjërimi për 12 të premten e vitit. Profesor Rybakov sheh në këtë mbetjet e kultit të të Premteve të perëndeshës pagane Makosh dhe nderimit të saj gjatë festave hënore të vitit pagan.
Nuk jam i sigurt se kjo është absolutisht e vërtetë, sepse tekstet e para të Mësimit të njohura tani ishin në anglisht, frëngjisht dhe 
italisht. Koleksioni francez dhe serb daton nga shekulli i 14-të, ndërsa kopja e parë ruse daton nga shekulli i 15-të. Versionet origjinale, sipas disa shkencëtarëve (A. Angusheva-Tikhonov), ishin në greqisht dhe latinisht.
Dhe vetë emri "Udhëzim i Atit tonë Klementit, Papa i Romës, si te shenjtorët, për të Dymbëdhjetët" thotë shumë për autorin e tekstit.
Edhe pse, në Gjermani dhe Holandë, ekzistonte një emër "12 të Premte të Artë". Dhe "praktika" ishte e përhapur në shumë vende evropiane me këtë emër. Këtu dorëshkrimeve i shtohet përshkrimi i 12 të Premteve bashkë me kalendarët, tekstet mjekësore e astrologjike, dekretet, mesazhet etj.
Në tokat sllave, me sa duket, ky apokrif ra aq shumë në besimet vendase sa u bë një mundësi për të bashkuar perënditë e vjetra pagane me një fe të re dhe për të vazhduar të adhurojnë perëndeshën nën një maskë të re.
Megjithëse, në Kostandinopojë dhe rrethinat e saj, kulti i Paraskeva-Pyatnitsa pothuajse nuk u takua kurrë. Pra, nëse ai erdhi në Kievan Rus së bashku me krishterimin, atëherë padyshim jo nga Bizanti. Për më tepër, në vitin 1589 vetë Patriarku i Kostandinopojës, me një statut të rrethit për peshkopët lituano-rusë, ndaloi festimin e së Premtes në të njëjtin nivel me të dielën.
Listat kryesore të njohura sot u mblodhën dhe u botuan nga studiues dhe studiues në shekullin e 19-të dhe të 20-të. Por midis besimtarëve, ekziston ende një përshkrim i "dymbëdhjetë grave" në një version të shkruar me dorë, i kaluar nga dora në dorë, si një fije shpëtimi në situata të vështira jetësore.
Megjithëse, kisha e përshkroi qëndrimin e saj ndaj këtij rituali disa shekuj më parë, duke shtuar "Përrallën" në listat e librave të refuzuar dhe të rremë.
Vetë "Udhëzimi" ekzistonte para revolucionit në dy forma: si tekst i shkruar me dorë dhe si varg shpirtëror. Tradita e vargjeve shpirtërore dhe e ritregimit gojor nuk ekziston më sot. Por në mesin e besimtarëve, fletoret e shkruara me dorë me lutje dhe rregulla për kryerjen e 12 agjërimeve ende kalojnë për të hequr qafe telashet.
Por një herë e një kohë, fshatra të tëra mund të përmbushnin premtimet e premtuara për epidemitë, thatësirën, rënien e bagëtive, shfaqjen e krimbave dhe fatkeqësitë e tjera. Për shembull, në 1590-1598. fshatarët në tavernë Volost dhanë një urdhër për tre vjet, në mënyrë që "të premten, as të shtypni, as të bluani, as të mos digjni gurë". Dhe kushdo që e thyen urdhërimin, shtoni 8 altina dhe 2 para.
Në të premte të tilla kushtimore parashkruhej sjellje shumë e devotshme. Ishte e pamundur të shpifje, të betoheshe, si dhe të bësh dashuri dhe të lindte fëmijë. Formula në një nga versionet nga arkivi i Nizhny Novgorod tingëllon si kjo: "Dhe kushdo që kryen kurvëri në këto ditë të shenjta, një burrë dhe një grua, një kurvar me një prostitutë, atëherë do t'u lindë një fëmijë dhe do të jetë i shurdhër ose memec, i verbër ose pa këmbë, një hajdut ose një grabitës ose një vrasës. Çdo person duhet të agjërojë dhe të nderojë këto dymbëdhjetë të premte. Amen!"
Është interesante që shpesh "Udhëzimi" shkon krah për krah dhe kombinohet me lutjet nga apokrifa "Ëndrra e Virgjëreshës", të cilat ende përdoren nga shumë shërues për shërimin, heqjen e dëmtimeve, mallkimeve dhe negativiteteve të tjera magjike. Rastësi apo një tjetër dallëndyshe nga mbretëria e ëndrrave të Mokosh?
Kur fillon numërimi mbrapsht i këtyre të premteve të rezervuara? Në disa versione të teksteve të regjistruara, e premtja e parë fillon në mars. Në të tjerat, ajo fillon me Ngjitjen. Pashë versionin modern që qarkullon mes besimtarëve, ku fillimi i betimit bie në javën e Kreshmës së Madhe.
Sipas listës, agjërimi dhe kryerja e ritualeve dhe lutjeve në secilën prej këtyre të premteve solli dhurata shumë specifike, dhe nëse ky ritual ekziston akoma, atëherë ndoshta ka kuptim?
Epo, tani një përshkrim i secilës prej të premteve kushtuar Paraskevës dhe të shënuar nga agjërimi me lutje dhe veçanërisht sjellje të denjë.
E premtja e parë në javën e parë të Kreshmës.
Në këtë ditë, përmbushja e urdhërimit mbronte anëtarët e familjes nga sëmundjet e rënda, përfshirë ato të transmetuara nga familja, nga vdekja e papritur tragjike, gratë e familjes nga fëmijët e lindur të vdekur. Në mënyrë që familja të ketë pasuri në këtë ditë, është e nevojshme të jepet lëmoshë për të varfërit. Shtë gjithashtu e nevojshme të mbani mend paraardhësit në mënyrë që ata të ndihmojnë pasardhësit e tyre.
E premtja e dytë para Shpalljes.
Agjërimi dhe namazi i kësaj të premteje pastron familjen nga pijanecët, kurvarët dhe narkomanët. Mbron shtëpinë nga hajdutët dhe hajdutët. Nga vetëvrasja dhe mëkati i dëshpërimit. Eliminon varfërinë dhe anëtarët e burgut të familjes.Forcon martesën. Emri i agjëruesit do të shënohet nga Zoti.
Në këtë ditë ushqehen zogjtë dhe kafshët e pastreha të rrugës. Në kishë, ata vendosin qirinj dhe urdhërojnë një lutje të bekuar me ujë për Kryeengjëllin Michael, Kryeengjëllin Gabriel, engjëllin mbrojtës të secilit anëtar të familjes.
E premtja e tretë bie në Javën e Shenjtë të Kreshmës së Madhe.
Shpëton nga tundimet dhe mëkatet e rënda, nga mashtrimet në punët tregtare, nga grabitja. Agjërimi i kësaj dite eliminon sëmundjet shumë të rënda dhe fatale.
E premtja e katërt para Ngjitjes së Zotit.
Nderimi i Shenjtit në këtë ditë, e Premtja do të japë zell. Gratë do të jenë gra të shkëlqyera me gjilpërë dhe burrat do të jenë fitues të aftë në familje. Duke qenë se kjo e premte ishte afër javës së sirenës, agjërimi mbi të mbron nga aksidentet në ujë, mbytjet.
E premtja e pestë para Trinitetit sjell jetëgjatësi në familje me ruajtjen e shëndetit të mendjes dhe forcës së trupit tek të moshuarit. Nuk do të ketë infertilitet në familje. Në planin shpirtëror, ai mbron nga mundimi i përjetshëm.
Imazhi i mundshëm i Makosh në arkitekturën e lashtë ruse.
E Premtja e gjashtë para ditës së Lindjes së Profetit Pararendës dhe Pagëzorit të Zotit Gjon (7 korrik).
Agjërimi dhe lutja e Shenjtorit në këtë ditë do t'i shpëtojë të rriturit dhe fëmijët e familjes nga sëmundjet. Mbron nga pikëllimet e mëdha. Mbron nga zjarri. Ne gjithashtu duhet të lutemi për fëmijët e palindur dhe të palindur.
Në disa lista, e Premtja e gjashtë është ajo para Kreshmës së Petrovskit. Dhe pastaj rendi ndryshon.
Ai sjell pjellori në fusha dhe kopshte, parandalon plaçkitjen e të korrave. Çdo hajdut do të anashkalojë shtëpinë dhe fushat tuaja. Klani do të përparojë dhe shtëpia do të jetë një tas plot. Mbron nga bubullima dhe rrufeja. Është gjithashtu mirë t'i lutemi profetit Elia.
Agjërimi në këtë ditë i jep një burri ose gruaje të denjë dhe mbrojtjen e Virgjëreshës në çdo biznes. Sjell një martesë të fortë. Mbron nga ethet.
Sjell në jetë ndihmësit dhe klientët e nevojshëm. Jep sukses, zell dhe mbrojtje të të gjithë patronëve qiellorë. Ai që e duroi këtë agjërim nuk do të vdesë kurrë nga uria.
Ai mbron nga magjia dhe fjalët e zilisë jo vetëm për agjëruesin, por edhe për të gjithë familjen e tij. Vetë kryeengjëlli Michael vjen në mbrojtje të tij.
E premtja e njëmbëdhjetë para Krishtlindjeve.
Kushdo që agjëron këtë të premte do t'i falen të gjitha mëkatet si në jetë ashtu edhe në gjykimin e tmerrshëm.
E premtja e dymbëdhjetë para Epifanisë.
Kushdo që ka mbajtur të gjitha postet do t'i jepet të shohë Nënën e Zotit para vdekjes. Ai që e duron këtë agjërim do të lutet për shtatë mëkatet dhe pasionet e familjes.
Kush vendos për 12 të Premtet, atëherë, sipas legjendës, “pas të gjashtës së 12 të Premteve, e Premtja do të shfaqet në ëndërr dhe do t'i zbulojë një personi gjysmën e së ardhmes së tij; pas të premtes së dymbëdhjetë, ajo do t'i tregojë atij të gjithë të ardhmen."
Çfarë mund të them tjetër? Në Ukrainë, shumë studiues të shekujve 18-20 vunë re se njerëzit thanë se ata, 
ose një nga fqinjët, ose në kohën e prindërve dhe gjyshërve, e shihte të Premten si një grua të zhveshur, të hollë, të zhveshur me flokë të zhveshur me gjoksin e hedhur mbi supe, të gjitha të shpuara me një gisht dhe me hala. Dhe kishte shumë histori për këto takime. Kush ishte shpirti i zonës apo një iluzion i imagjinatës? Kush e di. Ka kaq shumë të panjohura në botë. Dhe ata që nuk e panë, vetë krijuan imazhin e saj. Siç përmendet kjo në rregulloret e Pjetrit të Madh: "Dëgjohet se në Rusinë e Vogël në regjimentin Starodubsky, në festën e caktuar, ata udhëheqin një grua me flokë të thjeshtë me emrin Pyatnitsa, dhe ata vozisin në rrjedhën e kishës, dhe në kishë, nderin e kësaj i jepet populli me dhurata dhe shpresa për ndonjë dobi”.
Ndoshta me të vërtetë, kjo është një jehonë e adhurimit të lashtë të perëndeshës së madhe. Në fund të fundit, e Premtja në botën e lashtë i kushtohej Venusit dhe Freyas, dhe në tradita të ndryshme lidhej me femrën dhe hyjninë. Dhe 12 të premtet janë mbetjet e ritualit pagan të 12 hënave të plota të vitit të fermerëve, për të cilët ishte një kalendar i shenjtë që u lejon atyre të jetojnë në ritëm me natyrën. Në të vërtetë, në Evropë ekzistonte një legjendë për 12 të premte të arta.
Këtu të gjithë vendosin vetë. Dhe kjo është një tjetër histori personale në të cilën duhet besuar…
© Eugenie McQueen, 2016.
Literatura:
1. Legjenda e 12 të premteve: struktura. Semantika dhe pragmatika e tekstit. S.N. Amosova, Studiues, GRCRF, Moskë
2. Kulti i St. Paraskevi në kulturën artistike ukrainase të mesjetës. UNË JAM ME. Moroz, Kandidat i Shkencave Filozofike, Universiteti Kombëtar Lviv me emrin Ivan Franko
3. Pikëpamjet poetike të sllavëve për natyrën. Afanasiev A. N.
Pashkët (Ngjallja e ndritur e Krishtit) - festa më e madhe e Ortodoksisë .Festa e të gjitha festave. Festimi i të gjitha festimeve.
Festa e shumëpritur dhe shpëtuese e Pashkëve është një ditë gëzimi të madh.
Këtë të diel, të krishterët ortodoksë kremtojnë çlirimin me anë të Krishtit, Shpëtimtarit të mbarë njerëzimit nga skllavëria e djallit dhe dhuratën e jetës dhe të lumturisë së përjetshme.
Me vdekjen e Krishtit në kryq, shpengimi i njeriut u realizua; me Ngjalljen e Jezusit, na u dhurua jeta e përjetshme.
Zakonet e Pashkëve po zënë gjithnjë e më shumë rrënjë në jetën e shoqërisë. Ky nuk është vetëm procesioni drejt këmbanave të Pashkëve, shenjtërimi i ëmbëlsirave të Pashkëve dhe Pashkëve, Pagëzimi (urime njëri-tjetrit për festën, puthjet e trefishta dhe "Krishti u ringjall!" - "Me të vërtetë u ringjall", shkëmbimi i vezëve me ngjyra) .
Si të llogarisni datën e Pashkëve
Data e Pashkëve Ortodokse përcaktohet sipas kalendarit Julian të kishës, duke marrë parasysh kalendarin hënor të llogaritur dhe javën shtatëditore.
Koha e Pashkëve rregullohet me rregulla kanonike të kishës: Pashkët festohen të dielën pas hënës së parë të plotë të pranverës, ndërsa është e ndaluar të kremtohet Pashkët me hebrenjtë.
Në përputhje me këto rregulla dhe, duke supozuar saktësinë e ciklit nëntëmbëdhjetëvjeçar "Metonik" të përsëritjes së fazave hënore në kalendarin Julian, u përpiluan tabelat e Pashkëve (Pashkalia), sipas të cilave koha e kremtimit të Pashkëve është të përcaktuara. Datat e Pashkëve përsëriten në mënyrë ciklike çdo 532 vjet (Indikacioni i Madh).
Në përputhje me rregullat kanonike, Pashkët Ortodokse do të jenë gjithmonë të dielën nga 4 prilli deri më 8 maj (22 mars deri më 25 prill, sipas stilit të vjetër).
Nëse nuk shënohet ndryshe, datat jepen në stilin e ri.
Java e Shenjtë në 2020
Hyrja e Zotit në Jeruzalem i paraprin Javës së Pasioneve. Në 2020, e Diela e Palmës do të jetë 12 Prill.
Java e Shenjtë (Java e Madhe) është java e fundit e Kreshmës së Madhe para Pashkëve.
E Hëna e Shenjtë është dita e parë e Javës së Shenjtë. Në 2020 është 13 Prilli.
E Marta e Madhe - 14 Prill.
E Mërkura e Madhe - 15 Prill.
E enjte e pastër (E Enjte e Madhe) - 16 Prill.
E Premte e Mirë (E Premte e Madhe) - 17 Prill 2020.
Zbritja e Zjarrit të Shenjtë në Jerusalem (E Shtunë e Madhe) - 18 Prill.
Ringjallja e Ndritshme e Krishtit (Pusha e Pashkëve) - 19 Prill
. Kreshma e Madhe përfundon. Cila datë është Pashkët në Rusi në 2020
Në vitin 2020, Pashka Ortodokse (Ngjallja e Ndritshme e Krishtit) festohet më 19 Prill
.
.Pashkët ortodokse sipas stilit të vjetër në 2020
6 Prill - data e Pashkëve Ortodokse 2020 sipas stilit të vjetër (6 Prill nga Adami 7528 vjet).Cila është data e Pashkëve Katolike në 2020
Pashkët Katolike festohen më 12 Prill 2020.
Në vitin 2020, Pashkët Katolike do të jenë sërish një javë më herët se Pashkët Ortodokse.
Vini re se Pashkët Katolike janë gjithmonë më të hershme se Pashkët Ortodokse, përveç rasteve kur datat e Pashkëve të të dy feve të krishtera përkojnë.Cila datë është Krasnaya Gorka në 2020
Të hënën pas Pashkëve, fillon Java e Ndritshme (Java e Pashkëve).
Të dielën e Pashkëve festohet Kodra e Kuqe (të dielën e parë pas Pashkëve).
Në vitin 2020, Krasnaya Gorka do të jetë të dielën, më 26 prill.
Këtë të diel, pas javëve të Kreshmës së Madhe dhe javës së Pashkëve, ripërtërihet bekimi i martesës.
E marta pas javës së Pashkëve (9 ditë pas Pashkëve) është dita gjithë kishtare e përkujtimit të të vdekurve (Radonica).
Në vitin 2020, Radonitsa do të jetë më 28 Prill.Cila datë është Trinity në 2020
Në ditën e dyzetë pas Pashkëve, kremtohet Ngjitja e Zotit.
Dita e Ngjitjes në qiell 2020 do të jetë e enjte më 28 maj.
Rrëshajët (Triniteti) festohet të dielën e shtatë pas Pashkëve (në ditën e pesëdhjetë pas Pashkëve).
Dita e Trinisë së Shenjtë 2020 do të jetë 7 qershor
.
E shtuna e Trinisë (e shtuna universale prindërore) në 2020 - 6 qershor.
Kjo pasohet nga java e Trinitetit (ruse).
E hënë 8 qershor 2020 është Dita e Shpirtit të Shenjtë (Dita e Shpirtrave).
e martë 9 qershor 2020 - ditë uji(Duke parë pranverën, dëbimin e sirenës, Kostroma).
E diela është Dita e Gjithë Shenjtorëve (Java e Gjithë Shenjtorëve). Në vitin 2020 do të jetë 14 qershori. Gjithashtu, kjo ditë, që i paraprin Agjërimit të Pjetrit, quhet komploti Petrovsky. Kur është Petrov Post në 2020
Të hënën, më 15 qershor 2020, fillon Agjërimi i Pjetrit (Kreshma Apostolike), e cila përfundon gjithmonë në një datë të caktuar të vitit - 12 korrik (Dita e Pjetrit dhe Palit).
Kohëzgjatja e Kreshmës Apostolike varet nga data e Pashkëve. Në vitin 2020, Petrov Fast do të zgjasë 27 ditë.
Pashka në 2018 bie më 8 Prill. Trinia e Shenjtë në 2018 do të jetë 27 maj. Nga Pashka në Trinitet kalojnë shtatë javë, që quhet edhe Rrëshajë e Shenjtë. Shtatë të dielave kujtohen ngjarje të ndryshme, veçanërisht rregulli i lutjes dhe sexhdet në Rrëshajën e Shenjtë.
Shtatë javë më pas në kalendarin e kishës dallohen në mënyrë specifike, dhe konsiderohen Javë "pas Pashkëve". "Krishti u ringjall!" Të krishterët ortodoksë përshëndesin njëri-tjetrin gjatë shtatë javëve pas Pashkëve dhe përgjigjen "Me të vërtetë u ringjall!". Përveç kësaj, para çdo vakt, këndohet tropari i Pashkëve, dhe jo lutjet e zakonshme.
Bie në sy në veçanti, në 2018 shkon nga 9 në 14 Prill. Kjo është një javë e vazhdueshme, pra nuk ka ditë agjërimi. Gjatë gjithë kësaj jave të gjithë mund t'i bien këmbanave. Ka edhe veçori në rregullin e lutjes - në vend të lutjeve të mëngjesit dhe të mbrëmjes dhe rregullave të përgatitjes për kungim, këndohen ose lexohen orët e Pashkëve. Kanunet e nevojshme para kungimit zëvendësohen me kanunin e Pashkëve.
Java e dytë quhet Fomina, Antipaskha ose Krasnaya Gorka. Fillon në 2018 më 15 Prill me kujtimin e sigurimit të Apostullit Thoma në Shpëtimtarin e ringjallur dhe vazhdon deri më 21 prill. Këtë javë ka një ngjarje të rëndësishme - Radonitsa, dita e përkujtimit të veçantë të të vdekurve. Vaktet e kësaj jave ndjekin ciklin e zakonshëm vjetor - e mërkura dhe e premtja janë ditë agjërimi.
Java e tretë quhet Mironositskaya, fillon në 2018 më 22 Prill me Ditën e Grave të Shenjta që mbajnë Mirrë dhe përfundon më 28 Prill.
Nga Pashkët në Trinitet, kalendari i shtatë javëve pas Pashkëve 2018 - pushime dhe të shtuna prindërore
Këtë javë kujtohen gratë e shenjta Mirombajtëse, të cilat ishin të parat që nxituan t'i bënin nderimet e fundit Mësuesit të kryqëzuar, por e gjetën Varrin bosh.
Java e katërt quhet "Rreth të paralizuarit", në vitin 2018 fillon më 29 prill, kur kujtohet mrekullia e ekzaltimit të të paralizuarit, që bëri Krishti dhe përfundon më 5 maj. Këtë javë, besimtarët po mendojnë se sa e rëndësishme është që të fillojmë të ecim pas Krishtit, së pari t'i besojmë Atij dhe të ngrihemi (fillojmë).
Nga Pashkët në Trinitet, kalendari i shtatë javëve pas Pashkëve 2018 - pushime dhe të shtuna prindërore
Java e pestë quhet "Rreth gruas samaritane", në 2018 fillon më 6 maj me një kujtim të një bisede në pusin e Krishtit me një grua samaritane dhe përfundon më 12 maj. Zemra e hapur e gruas samaritane i pranoi me lehtësi fjalët e Krishtit, pasi ato janë si uji i pastër.
Java e gjashtë quhet “Rreth të verbërve”, në vitin 2018 fillon më 13 maj duke kujtuar mrekullinë e shikimit të të verbërve si përgjigje ndaj besimit dhe përfundon më 19 maj. Mrekullia e të verbërit u krye të shtunën dhe u bë një sfidë për farisenjtë, të cilët e ndalonin punën në Sabat. Të enjten e kësaj jave, ka gjithmonë një festë të lëvizshme të Ngjitjes së Zotit, e cila në vitin 2018 bie më 17 maj.
Nga Pashkët në Trinitet, kalendari i shtatë javëve pas Pashkëve 2018 - pushime dhe të shtuna prindërore
Java e shtatë pas Pashkëve është vendosur në kujtim të Koncilit të Parë Ekumenik, ajo fillon më 20 maj dhe përfundon më 26 maj. Në këtë Koncil, peshkopi Nikolla i Likisë, i mbiquajtur më vonë Mrekullitari, e kundërshtoi Ariusin dhe mundi herezinë. Të martën e kësaj jave, 22 maj - festa e Shën Nikollës, e cila është jo kalimtare - Shën Nikolla e Verës. 26 maj - e shtuna prindërore e Trinitetit.
Pasi përfundojnë të shtatë javët e Pashkëve, vjen festa e Trinisë së Shenjtë, e cila në vitin 2018 bie më 27 maj.
Nga Pashkët në Trinitet, kalendari i shtatë javëve pas Pashkëve 2018 - pushime dhe të shtuna prindërore
Që nga dita e Pashkëve të Shenjtë deri në festën e Ngjitjes së Zotit, të gjitha veprat, vaktet dhe lutjet paraprihen nga një lexim tre herë i troparit të Pashkëve: "Krishti u ringjall prej së vdekurish me anë të vdekjes duke shkelur vdekjen dhe duke jetuar në varre me dhurata!” Pastaj lexohet Trisagion: "Zoti i Shenjtë, i Shenjtë Fuqiplotë, i Shenjtë i Pavdekshëm, ki mëshirë për mua!"
Nga Ngjitja në Trinitet, të gjitha lutjet fillojnë me Trisagion.
Nga Pashka në Trinitet, lutja "O Mbret Qiellor ..." nuk lexohet.
Nga Pashkët deri në Ngjitje, lutja "Ia vlen të hahet" zëvendësohet me Denjën e Pashkëve.
Nga Ngjitja në Trinitet, të dyja këto lutje nuk lexohen. Nuk duhet harruar se nga Pashkët e deri në Trinitet nuk bëhen sexhde në tempull.
