Raspad Osmanskog Carstva. Raspad Osmanskog Carstva: uzroci raspada i formiranja Turske Republike. Dekompozicija vojnog feudalnog sustava posjeda zemlje

UDK 956.91

PROPAD RUSKOG I OSMANSKOG CARSTVA: JEDINSTVO I SUPROTNOSTI

Ranchinskiy V.P.

Revolucije ranog dvadesetog stoljeća. a Prvi svjetski rat doveo je do sloma četiriju carstava. U članku se pokušava analizirati raspad Ruskog i Osmanskog carstva, identificirati opća i specifična anatomija razaranja dviju država.

Ključne riječi: Rusko Carstvo, Osmansko Carstvo, raspad carstava, Mladoturci, nacionalizam.

DESINTEGRACIJA RUSKOG I OSMANSKOG CARSTVA: SLIČNOSTI I KONTRASTI

Ranchinskiy V.P.

Revolucije s početka XX. stoljeća i Prvi svjetski rat doveli su do raspada četiriju carstava. U članku se pokušalo analizirati raspad Ruskog i Osmanskog Carstva, otkriti opće i posebno u anatomiji raspada dviju država. ključne riječi. Rusko Carstvo, Osmansko Carstvo, raspad carstava, Mladoturci, nacionalizam.

2017. obilježava se sto godina od dvije ruske revolucije - veljače i listopada. Dogodili su se tijekom Prvog svjetskog rata, kada se odnos snaga počeo mijenjati u korist Antante i kada je postalo jasno da je sudbina njemačkog bloka bila unaprijed gotova. Glavni rezultat revolucija u Rusiji bio je pad monarhije Romanov i kolaps Ruskog Carstva. Međutim, kako se pokazalo, ti su se procesi odvijali u kontekstu globalnog megatrenda - kolapsa tri velika carstva: Ruskog, Osmanskog, Austro-Ugarskog i države Kaisera Wilhelma II, koju je engleski povjesničar Jason Goodwin nazvao " car bez carstva". Jedinstvo povijesnih sudbina srušenih carstava daje osnovu za komparativnu analizu procesa njihova raspada. Po našem mišljenju, sasvim je prikladno usporediti anatomiju raspada Ruskog i Osmanskog carstva, unatoč činjenici da je Romanovsko carstvo zapravo propalo tijekom jedne godine 1917., a uništenje osmanske kuće trajalo je deset godina i trajalo od 1908. do studenog 1918., kada je Turska kapitulirala pred Antantom. Odabir ove dvije države za komparativnu analizu posljedica je činjenice da su Rusiju i Tursku, u većoj mjeri nego s druga dva carstva, ujedinjavali znakovi imperijalizma.

I Rusko i Osmansko carstvo uključivale su dijelove

Europi i Aziji. Istina, do početka dvadesetog stoljeća. Osmansko Carstvo je izgubilo većinu svojih europskih teritorija, a prema brojnim povjesničarima upravo je Rusija pobijedila Turke u ratu 1877.-1878. i oslobodio Bugarsku od turskog jarma, pokrenuo grčeviti proces raspada Osmanskog Carstva. Tijekom balkanskih ratova 1912-1913. njezini su europski posjedi svedeni na bijedan ostatak. Rusko Carstvo je došlo do raspada bez opipljivih teritorijalnih gubitaka, s izuzetkom južnog Sahalina do 50. paralele, Port Arthura i Fara u Kini i željeznice prema njima, kao i koncesija u Mandžuriji, koje su bile čisto kolonijalne akvizicije. Rusija je sve te posjede ustupila Japanu mirom u Portsmouthu.

Višenacionalni sastav stanovništva, koji je karakterizirao obje države, i u jednoj i u drugoj imao je državotvornu etničku skupinu: u Rusiji su to bili Rusi, a u Turskoj po krvi Turci. U carskoj Rusiji civilizacija ruske etničke skupine odredila je identitet Rusa, dok je u Turskoj situacija bila drugačija. Osmanski Turci, koji su stvorili državu, nakon osvajanja Abasidskog kalifata 1517. godine i uključivanja Arapa u njihovu državu, prošli su snažan proces njegovanja klasične arapsko-islamske kulture koja se formirala

u IX - XII stoljeću, mnogo prije stvaranja moćne države Osmanlija. Arapski jezik je postao dominantan među obrazovanim dijelom turskog društva, nije bio samo jezik islama, već i jezik visoke kulture. Posljednji arapski halifa Al-Mutawakkil opasao je sultana osvajača Selima I. Poslanikovim mačem, a njegova zastava i ogrtač su prevezeni u Istanbul iz Kaira, što je simboliziralo prijenos svete moći halife na sultana. Međutim, u javnoj svijesti arapske plemenske aristokracije, turski sultani nisu bili legitimni halife, a Turci nisu bili izvorni muslimani, budući da je Allah božansku istinu izloženu u Kuranu prenio ne Turčinu, već arapskom Poslaniku. Muhammeda. Stoga je, sa stajališta obrazovanog ortodoksnog Arapa, temelj muslimanske države morao biti utemeljen na Arapima. Na temelju toga na prijelazu iz XIX - XX stoljeća. Počeo se javljati arapski nacionalizam. Unatoč tim značajkama, Osmansko Carstvo je u biti bila turska država, lojalna turskoj obiteljskoj dinastiji.

Neki znanstvenici carstava smatraju da je jedno od njihovih obilježja sklonost širenju svojih granica. Međutim, i u carskoj Rusiji i u Osmanskom Carstvu početkom 20. stoljeća. ovaj znak nije fiksiran, naprotiv, osmanska država je brzo gubila svoje teritorije ne samo u Europi, već i u sjevernoj Africi, kao i u Arabiji. Država Romanova povukla se na Dalekom istoku pred navalom Japana i vodila diplomatske ratove s Velikom Britanijom za utjecaj u Perziji, Afganistanu i Tibetu. Problemi su već rasli u Kraljevini Poljskoj zbog podrške saveznika Rusije u težnjama poljskog plemstva za neovisnošću Antante. Američki predsjednik Woodrow Wilson je u svom poznatom mirovnom programu, koji će iznijeti na Parišku mirovnu konferenciju, kao trinaestu točku uključio zahtjev za neovisnošću Poljske.

Monarhijska priroda vlasti uoči raspada carstava i u Rusiji iu Turskoj nadopunjena je njezinim otuđenjem od naroda, što se smatra najvažnijim znakom imperijalizma. U isto vrijeme, u Rusiji nakon revolucije 1905., niz carevih manifesta iz 1905. i 1906. godine.

zapravo je formalizirana ustavna monarhija i uvedena jednakost svih podanika pred zakonom, bez obzira na klasnu pripadnost, što je naišlo na odobravanje značajnog dijela ruskog društva. U Turskoj obnova ustava donesenog 1876. godine, četrdeset i dvije godine prije donošenja prvog ustava u Rusiji 1918., nije dovela do zamjetnih promjena u društvu. Njegove pristaše vjerojatno su potekle iz najboljih buđenja, ali su naletjeli na potpunu ravnodušnost društva, jer koncept jednakosti svih ljudi pred zakonom, bez obzira na vjeru, nije imao smisla u tradicionalnoj islamskoj slici svijeta i samo srušio ga. U isto vrijeme, i u Rusiji i u Turskoj, uoči sloma carstava, pale su monarhije. U Turskoj je formalno postojao gotovo četiri godine nakon raspada carstva, sve do usvajanja od strane Narodne skupštine 1922. dva zakona: o odvajanju sultanata od hilafeta i o likvidaciji sultanata. Posljednji sultan Vahi ad - Din uspio je tajno, u bolničkoj kočiji, pobjeći iz palače na engleski brod koji ga je doveo u London, inače ga je čekala tužna sudbina. No, zapravo je vlast sultana u Turskoj prestala nakon palačskog puča 1909. godine, nakon čega je sultanat već bio zastarjeli ukras, koji je Mustafa Kemal 1922. bez otpora razmontirao.

Jedan od znakova imperijalizma smatra se prisutnost centraliziranog birokratskog aparata vlasti, koji je otuđen od nacionalnih manjina i stran njihovim težnjama i potrebama. Međutim, ovaj znak je iznimno ranjiv s gledišta njegove provjere realnošću i Ruskog i Osmanskog carstva. U multinacionalnim i polikonfesionalnim državama kakve su bila oba carstva, ne nalazimo neosporne dokaze o preprekama razvoju nacionalnih rubnih područja od strane središnjih vlasti. Po našem mišljenju, na lokalitetima je središnji upravni aparat nadopunjen najrazličitijim oblicima sudjelovanja domorodaca u samoupravi. Tako je, na primjer, u kavkaskim i srednjoazijskim posjedima Ruskog Carstva, zapravo, uveden engleski sustav

neizravnu kontrolu, koju su Britanci naširoko koristili u Indiji. Poput Britanaca u Indiji, Rusi su se naselili na nacionalnim periferijama u zasebnim naseljima, ne miješajući se u lokalno stanovništvo i ne narušavajući njegov tradicionalni način života. Središnja vlast dala je mjesnu

samoupravljanje velikih sila. U Srednjoj Aziji bila je na snazi ​​"Povelja o sibirskim Kirgizima" iz 1822., prema kojoj su domoroci izabrani u lokalne vlasti prema "Tablici rangova" izjednačeni s civilnim i vojnim redovima Rusije, a trostruko izbor na jednu od najviših funkcija omogućio je prijavu za plemstvo. Službeno islamsko svećenstvo primalo je mjesečnu naknadu od ruske države. U Osmanskom Carstvu početkom XX.st. gotovo sve nemuslimanske konfesije imale su pravni status milleta (vjerske zajednice - V.R.), odnosno, prema engleskom novinaru D. Jacksonu, "... bile su organizirane u nezavisne države - crkve", a stranci koji su živjeli u carstvu bili podređeni jurisdikciji svojih konzula. Za vrijeme posljednjeg velikog sultana Abdul-Hamida II (1876-1909), plemstvo nacionalnih manjina, posebice Arapa, Kurda i tzv. Čerkeza - doseljenika iz muslimanskih enklava Rusije i Balkana, bilo je uključeno u vlast i optuženo Osmanski Turci nisu dopuštali etničkim manjinama da vladaju, po našem mišljenju, pogrešno, barem od kraja devetnaestog stoljeća. U svim ešalonima moći Osmanske države bili su zastupljeni gotovo svi narodi koji su naseljavali carstvo. Predstavnici kršćana i Židova, došavši na vlast, u pravilu su prelazili na islam i postajali donme. Narod ih je nazivao "obrnutima", hinjenim

Muslimani, budući da su u kućnom krugu mnogi od njih ostali privrženi "vjeri otaca", ali to nije bila prepreka za obavljanje javnih funkcija.

Navedeno nam omogućuje da zaključimo da prisutnost centraliziranog državnog administrativnog aparata u multinacionalnim državama nipošto nije neosporan znak imperijalizma ove države. On

može u svojim bitnim značajkama odražavati želju vlasti da u određenim uvjetima pronađu najučinkovitije oblike provedbe državne vlasti. I u Ruskom i u Osmanskom carstvu, u okviru odnosa između titularnog etnosa i konfesije, s jedne strane, i etnokonfesionalnih manjina, s druge strane, proširile su se Pax Russia i Pax Ottomanica, načela njihove strukture otkrivaju sličnosti u tolerancija prema drugima. I tu i tamo, sve do raspada carstava, ne nalazimo onaj atomski i grupni genocid nad starosjediocima – autohtonima, koji je pratio naseljavanje novih zemalja od strane Španjolaca, Portugalaca, Engleza ili Nijemaca u jugozapadnoj Africi. Genocid armenskog stanovništva u Osmanskom Carstvu nadilazi Pax Ottoman i generiran je bjesomučnim pokušajima Abdula Hamida II i Mladih Turaka da spasu raspadnutu osmansku kuću.

Jedinstvo procesa raspada dvaju carstava, po našem mišljenju, prati i odnos prema njima glavnih aktera svjetske politike početkom 20. stoljeća. Početkom stoljeća veliki kapital zapadne Europe aktivno je prodirao u oba carstva, zahvaćajući razne industrije i infrastrukturne projekte u obliku koncesija. Kao što znate, tijekom Prvog svjetskog rata rusko gospodarstvo bilo je iznajmljeno na koncesiju Engleskoj, Francuskoj, Sjedinjenim Državama i drugim njezinim vjerovnicima. U Osmanskom Carstvu uoči rata glavni koncesionari bili su Francuska, Njemačka i Engleska. Ulazak carstva u rat na strani njemačkog bloka paralizirao je djelovanje konkurenata njemačkih tvrtki. Kao odgovor, Engleska i Francuska, u savezu s Rusijom, počele su razvijati projekte za rasparčavanje azijskih posjeda Osmanskog Carstva. Namjere i zahtjeve Rusije u odnosu na Tursku Engleskoj i Francuskoj je u memorandumu iznio Sazonov, SD, ministar vanjskih poslova (1910-1916). Izazvali su kategorično odbacivanje ruskih saveznika u Antanti, posebice njene želje da pod svoju kontrolu stavi Bosfor i Dardanele, kao i Palestinu. Engleska je već 1915. tražila načine da zaustavi Rusiju u njezinim bliskoistočnim zahtjevima, o čemu svjedoče dnevnički zapisi britanskog veleposlanika u Parizu.

Ruske pretenzije na Palestinu u sklopu Velike Sirije bile su u suprotnosti s planovima Francuske, te je između saveznika Antante počelo očajničko pregovaranje koje je okončano u ožujku-travnju 1915. potpisivanjem protokola o namjerama – Carigradskog sporazuma o prijenosu tjesnaca i Istanbula. u Rusiju nakon poraza neprijatelja.

Carigradski sporazum bio je prisilni ustupak diplomaciji Engleske i Francuske, a nijedna sila ga nije htjela ispuniti. Međutim, u veljači 1916. ruska vojska je zauzela Erzurum i Bitlis i završila na bliskim prilazima Iraku i Siriji. Ruski saveznici morali su računati s njezinim pretenzijama na teritorijalne akvizicije u Osmanskom Carstvu, a francuski konzul u Bejrutu Georges-Picot i Mark Sykes, stručnjak za Bliski istok engleskog Ministarstva vanjskih poslova, hitno su otišli u St. Petersburgu. Kao rezultat pregovora, Rusija je pristala na kompenzaciju za svoje zahtjeve prema Carigradskom sporazumu: obećano joj je prenijeti tursku Armeniju, regiju Hakkari (južno od jezera Van - V.R.) i dio južne obale Crnog mora. Arapske provincije Osmanskog Carstva bile su podijeljene između Engleske i Francuske. Tako je nastao poznati sporazum Sykes-Picot, potpisan u dubokoj tajnosti u Londonu u obliku razmjene nota 16. svibnja 1916. između Engleske i Francuske.

Ulaskom u rat, Rusko i Osmansko carstvo, svako u svom bloku, bile su mu najslabija karika. Zaostajali su u svom razvoju od svojih saveznika. Tako, na primjer, u Rusiji, do početka rata, prema najoptimističnijim procjenama, nije više od 50% stanovništva zemlje bilo pismeno. U Turskoj je taj pokazatelj prema optimistima iznosio i do 10%, a nije slučajno što je engleski povjesničar Eric Hobsbawm napisao da je sa stajališta europskih liberala Osmansko Carstvo "bilo najočitiji evolucijski fosil" [Cit. prema: 7, str. 669]. Dok se javni život već počeo razvijati europskim putem, državne institucije bile su privržene starom poretku, koji je zadržao oronuli krajolik koji vlast nije htjela ukloniti.

Po hiru povijesti, uoči njihova sloma, na čelu Rusije i Turske, uoči njihovog sloma, bili su državnici koji su od svojih

suvremenici jednako nelaskavih karakteristika. U Rusiji su cara Nikolaja II zvali „Car-Vješalac“, a sultana Abdula Hamida II zvali su „Veliki ubica“, dok su obojica bili bogobojazni, u svemu su se oslanjali na volju Božju. Istodobno, po našem mišljenju, u javnim poslovima bili su izravno suprotne ličnosti. Prema svjedočenju pukovnika Zueva iz Preobraženskog puka, do trenutka kada je Nikola II abdicirao s prijestolja, njegov je autoritet već bio uništen. Njegov najuži krug karakterizira ga kao osobu slabe volje, lišenu jednostavnog svjetovnog

razboritosti, što mu je omogućilo da mu bez otpora uzme prijestolje cara. Apsolutno drugačiji bio je Abdul Hamid II, kojeg povjesničari karakteriziraju kao strašnog vladara, kojeg su njegovi podanici jako poštovali, "vješt diplomat sa nevjerojatnom svjetovnom diskrecijom". U borbi za očuvanje Osmanlijske kuće nije se zaustavio na masovnom nasilju, očajnički se borio za prijestolje, čineći, po našem mišljenju, sve što je mogao učiniti bilo koji drugi na njegovom mjestu. Međutim, njegova se sudbina nije mnogo razlikovala od sudbine Nikole II. Kao što znate, ruski car je strijeljan zajedno sa svojom obitelji, a turski sultan je pomogao da umre u progonstvu.

I u Rusiji i u Turskoj borbu protiv autokracije vodila je unutarnja oporba, koju su većinom predstavljali stranci, članovi masonskih loža. U Rusiji su članovi Četvrte državne Dume, potaknuti veleposlanicima stranih država i prije svega Engleske, 2. ožujka 1917. postigli abdikaciju Nikolaja II s prijestolja u korist njegovog brata Mihaila Aleksandroviča, koji nikada popeo na prijestolje. U Osmanskom Carstvu ulogu ovna koji je slomio monarhiju preuzela je vojna organizacija "Komitet jedinstva i napretka", sastavljena uglavnom od časnika Treće armije stacioniranih na Balkanu. U srpnju 1908. članovi ove organizacije prisilili su sultana Abdul Hamida II da pristane na obnovu ustava iz 1876., koji je on prethodno suspendirao, a 27. travnja 1909. svrgnuli su ga, prisilivši ga da prenese sultansko prijestolje. a kalifa svom slabovoljnom bratu Mehmedu V, koji je postao marioneta u rukama zavjerenika. Prijenos prijestolja bio je popraćen potpisivanjem ispravljene verzije od strane novog sultana

ustav, prema kojem je, kao i u Velikoj Britaniji, sultan vladao, ali nije vladao. Državni udar u dva koraka podržale su Engleska i Sjedinjene Države, židovske bankarske kuće i Donme.

U Rusiji je ulogu trojanskog konja igrao general Aleksejev M.V., načelnik stožera Vrhovnog zapovjednika, koji je uživao povjerenje Nikolaja II, koji je sklopio sporazum sa zastupnicima Dume Rodziankom, Lvovom i Gučkov. U Turskoj su tu ulogu igrali glavni astrolog i veliki muftija: prvi je uvjerio praznovjernog Abdula Hamida II da poravnanje zvijezda ide u prilog obnovi ustava, a drugi je zahtjeve urotnika potkrijepio Svetim zakonom . I u prvom i u drugom slučaju monarsi su jednim udarcem izbačeni ispod nogu onaj stup koji im je prije služio kao oslonac.

U Rusiji, sila koja je slomila Privremenu vladu, stvorenu nakon abdikacije Nikolaja II s prijestolja, bili su mornari Baltičke flote, tog njenog dijela, koji je bio baziran u lukama Finske, gdje su njemački agenti isporučivali velike količine morfija, koji je plaćao njemački glavni stožer i prodavao mornarima za novčiće, gotovo besplatno dostavljao u kokpite brodova.

U Turskoj, sila koja je prisilila sultana da abdicira s prijestolja bili su vojnici i časnici Treće armije, koje su zavjerenici doveli iz Makedonije u Istanbul, opkolili njegovu palaču i zapravo ga susreli s izborom: abdikacija ili fizička odmazda protiv njega i njegova obitelj. Dan prije, "netko" je prethodno izveo sultanovu osobnu gardu, koju su činili Albanci, izvan zidina palače, ostavivši ga oči u oči sa zavjerenicima.

Nakon rata, raspad obaju carstava popraćen je pokušajima Engleske, Francuske i Sjedinjenih Država da pripoje povijesne zemlje oko kojih su nastala. Ti su pokušaji bili blokirani revolucijama i ratovima, koji su i u Rusiji i u Turskoj bili dvojake prirode: građansko-oslobodilačke i nacionalno-oslobodilačke. Tijekom ovih ratova u Rusiji radnička klasa u savezu sa seljaštvom proglašena je hegemonom revolucionarnih transformacija postimperijalne države, a službena ideologija

prilagođen ruskoj stvarnosti marksizam koji ima izražen klasni karakter. U Turskoj je, zbog nepostojanja organizirane radničke klase, hegemon revolucije bio dio časničkog zbora bivše sultanove vojske, koji je uspio predvoditi seljaštvo i planinare srednje Anadolije. U Turskoj klasna ideologija nije mogla naći oslonac zbog nerazvijenosti samih klasa i moćne filozofske tradicije islama, koja je muslimana naučila da u Svetim tekstovima traži objašnjenja za sve pojave javnog, ekonomskog i društvenog života. Stoga su Mladoturci koji su došli na vlast 1908. pokušali zamijeniti

službena ideologija Abdula Hamida II bio je panislamizam, geopolitička doktrina panturcizma, razvijena krajem 20. stoljeća. mađarski Židov Arminius Vamberi. U Istanbulu se pojavio kasnih 70-ih. XIX stoljeća, studirao arapski, prešao na islam i pod imenom Rašid počeo zarađivati ​​za život prevođenjem, sastavljanjem pisama, poslovnih papira koje su naručivali privatnici. Poznavajući sve europske jezike, stekao je slavu kao poliglota i bio je angažiran kao tumač u uredu Mehmed Fuad-paše, ministra vanjskih poslova Osmanskog Carstva. Ubrzo je postao nezamjenjiv za svog patrona, vodio mu je ured, obogatio se, osigurao svoj odlazak, napravio hadž u Meku i stekao pravo na počasni naziv “hadžija”. Vjerojatno ga je u to vrijeme regrutirala britanska obavještajna služba i za nju je postao vrijedan agent. Dok je radio u Ministarstvu vanjskih poslova, A. Vamberi je proučavao perzijski i turski jezik i, neočekivano za one oko njega, napustio je službu i pod krinkom lutajućeg derviša otišao u Turkestan, gdje je Rusija aktivno prodirala . Trgovačkim karavanama obišao je sve turkestanske kanate i, vrativši se u Europu, postao je nezamjenjiv stručnjak za Tursku i Turkestan. U svojoj knjizi "Putovanje kroz središnju Aziju" potkrijepio je ideološki koncept panturcizma, koji se temelji na prioritetu krvi i podrijetlu turskih naroda. Tako su to smatrali zgodnim Mladoturci koji su došli na vlast nakon puča 1908. i napustili panislamizam Abdula Hamida II. Međutim, pod Mladoturcima, po našem mišljenju, nije mogla postati

ideologija ujedinjenja stanovništva carstva u propadanju, učinila je više štete nego koristi, jer je vrijeđala Arape – povijesne nositelje islama, čineći ih drugorazrednim. Situacija se promijenila nakon Mudroskog sporazuma koji je Antanta nametnula Turskoj u listopadu 1918., a potom u kolovozu 1920. Sevreskog ugovora prema kojem je podijeljena na četiri okupacijske zone i izgubila veći dio teritorija. Panturcizam je korišten kao ideologija nacionalnog

oslobodilačkog pokreta i njegov glavni propagator bio je po ocu polu-Srbin, polu-Albanac, po majci polu-Makedonac, polu-Albanac, Mustafa Kemal.

Dakle, i u Rusiji i u Turskoj, raspad carstava pratilo je posuđivanje ideoloških teorija koje su razvili predstavnici netitularnih etničkih skupina. Njihovo nametanje kao službene ideologije u Rusiji dovelo je do krajnjeg zaoštravanja društvenog sukoba, au Turskoj - do nacionalnih odnosa. U Rusiji marksizam nije mogao postati nacionalna ideja, a sedamdeset i četiri godine kasnije izgubio je status državne ideologije, dok se u Turskoj panturcizam u raznim varijacijama povremeno ažurira i do danas ostaje službena ideologija.

Hajde da rezimiramo. Revolucije prva dva desetljeća dvadesetog stoljeća. i Prvi svjetski rat testirao je na snagu sva carstva koja su tada postojala, a niti jedno od njih nije izdržalo - sva su propala.

Osmansko Carstvo, koje je u rat ušlo na strani njemačkog bloka, očekivalo je da će nakon rata tursko-njemački savez postati dominantan faktor na Bliskom istoku. Međutim, ti su planovi bili u suprotnosti s planovima Engleske, Francuske i Rusije. Potonja je u izbijanju rata vidjela priliku da ostvari svoj san, da zauzme zonu Bospora i Dardanela i osigura izlaz iz Crnog mora u Sredozemno more i Svjetski ocean. Međutim, rat je pokvario planove obaju carstava: slaba gospodarstva Rusije i Turske nisu mogla podnijeti teret vojnih izdataka, te su se carstva počela raspadati. Osim vojnog tereta, carstva su se rušila iznutra. U Osmanskom Carstvu protuosmanski unutarnji čimbenik bio je partikularistički nacionalizam, čiji je koncept bio neprijateljski prema načelima dinastičkog

multinacionalno carstvo. Potaknut Zapadom, nacionalizam je najprije postao bolest Osmanlija, a kulminirao je Balkanskim ratovima i ustankom Arapa iz Hidžaza pod vodstvom šerifa Meke Husseina al-Hashimija. Rusija je u to vrijeme poticala nacionalizam balkanskih naroda, ali se nekoliko godina kasnije suočila s istim posebnim nacionalizmom u Poljskoj, baltičkim državama, Ukrajini i Zakavkazju. Iz carstava počela pupati

monoetničke formacije koje su kasnije postale samostalne države.

U postimperijalnoj Turskoj i Rusiji, snage koje su došle na vlast tražile su oduševljeno priznanje stanovništva za svoje zasluge u spašavanju domovine. U Turskoj je na pijedestal povijesti uzdignut M. Kemal, koji je dobio počasne titule "gazzi" (ratnik islama - V.R.) i "Ata Turk" (otac Turaka - V.R.), u Rusiji vođe boljševici su bili na pijedestalu. I u Turskoj i u Rusiji to je dovelo do njegovanja kulta vođe, čije se mišljenje smatralo jedinim istinitim. I Turska i Rusija, nakon što su nestale kao carstva, preživjele su građanske ratove i stranu intervenciju i ponovno se rodile kao republike. Zadržali su određeni stupanj

sukcesije između republika i carstava, očuvanje turske i ruske države u biti, te ujedinjavanje tradicionalnih kultura Istoka i Zapada u njihovom novom sekularnom identitetu.

Bibliografija

1. Arapov D.Yu. Carska Rusija i muslimanski svijet. M., 2006.

2. Jackson D. Poslijeratni svijet. M., 1937.

3. Jason Goodwin. Veličina i slom Osmanskog Carstva. Vladari beskrajnih horizonata. M., 2012.

4. Islam u Ruskom Carstvu (zakonski akti, opisi, statistika). Sastavio D.Yu. Arapov. M., 2001.

5. Lord Kinros. Uspon i pad Osmanskog Carstva. M., 1998.

6. Rusko Carstvo. ruski ustav. [Elektronski izvor] http: //www.rusimpire.ru/ronstitutsiya-rossii. html

7. Finkel Caroline. Povijest Osmanskog Carstva. Osmanova vizija. M., 2005.

8. Šestopalov P.I. Raspoloženje časnika 1. gardijske brigade "Petrovski" između veljače i listopada 1917. // Bilten Brjanskog državnog sveučilišta br. 1 (3) 2017.

9. Chirkin S.V. Dvadeset godina službe na Istoku. Bilješke carskog diplomata. M.,

10. Yakovlev E. Rat za uništenje. Što je Treći Reich spremao Rusiji. S. Pb.,

11. [Elektronički izvor] https // regnum.ru//news/polit/2257316. html

12. [Elektronički izvor] http: //www.poliglots.ru//articls/vambery. html

Ranchinskiy Victor Pavlovich - kandidat povijesnih znanosti, prvi zamjenik ravnatelja Instituta za filologiju, povijest i svjetsku politiku, Bryansk State University po imenu akademika I.G. Petrovsky, [e-mail zaštićen] mail.ru

Učinila je neizbježnim propast Osmanskog Carstva, koje je stoljećima dominiralo velikim područjima koja su pala žrtvom njegove nezasitne vojne ekspanzije. Prisiljena da se pridruži središnjim silama, poput Njemačke, Austro-Ugarske i Bugarske, ona je, zajedno s njima, upoznala gorčinu poraza, ne uspijevajući se afirmirati kao vodeće svjetsko carstvo.

Osnivač Osmanskog Carstva

Krajem 13. stoljeća Osman I Gazi je od svog oca bega Ertogrula naslijedio vlast nad nebrojenim turskim hordama koje su naseljavale Frigiju. Proglasivši neovisnost ovog relativno malog teritorija i uzevši titulu sultana, uspio je osvojiti značajan dio Male Azije i tako osnovao moćno carstvo, po njemu nazvano Osmansko Carstvo. Predodređena joj je da igra važnu ulogu u svjetskoj povijesti.

Već u sredini se turska vojska iskrcala na obalu Europe i započela svoju višestoljetnu ekspanziju, koja je ovu državu svrstala među najveće na svijetu u 15.-16. stoljeću. No, početak propasti Osmanskog Carstva nazirao se već u 17. stoljeću, kada je turska vojska, koja prije nije poznavala poraz i koja se smatrala nepobjedivom, doživjela porazni udarac u blizini zidina austrijske prijestolnice.

Prvi poraz od Europljana

1683. godine horde Osmanlija približile su se Beču, uzevši grad pod opsadu. Njegovi stanovnici, pošto su dovoljno čuli o divljim i nemilosrdnim običajima ovih barbara, pokazali su čuda junaštva, štiteći sebe i svoje rođake od sigurne smrti. Kao što svjedoče povijesni dokumenti, uspjehu branitelja uvelike je olakšala činjenica da je među zapovjedništvom garnizona bilo mnogo istaknutih vojskovođa tih godina koji su bili sposobni kompetentno i brzo poduzeti sve potrebne obrambene mjere.

Kada je poljski kralj stigao u pomoć opkoljenima, odlučena je sudbina napadača. Pobjegli su, ostavivši kršćanima bogat plijen. Ova pobjeda, kojom je započeo raspad Osmanskog Carstva, imala je za narode Europe prije svega psihološki značaj. Ona je raspršila mit o nepobjedivosti svemoćne Porte, kako su Europljani bili običaji nazivati ​​Osmansko Carstvo.

Početak teritorijalnih gubitaka

Ovaj poraz, kao i niz kasnijih neuspjeha, doveli su do sklapanja Karlovačkog mira u siječnju 1699. godine. Prema tom dokumentu, Luka je izgubila prethodno kontrolirane teritorije Mađarske, Transilvanije i Temišvara. Njegove su granice pomaknute na jug za znatnu udaljenost. Ovo je već bio prilično opipljiv udarac njezinu imperijalnom integritetu.

Nevolja u 18. stoljeću

Ako je prva polovica sljedećeg, XVIII. stoljeća, bila obilježena određenim vojnim uspjesima Osmanskog Carstva, koji su mu omogućili, iako uz privremeni gubitak Derbenta, da zadrži pristup Crnom i Azovskom moru, onda je druga polovica stoljeća donijelo je niz neuspjeha koji su također predodredili budući slom Osmanskog Carstva.

Poraz u kojem se carica Katarina II borila s osmanskim sultanom natjerao ga je da potpiše mirovni ugovor u srpnju 1774. prema kojemu je Rusija dobila zemlje koje se protežu između Dnjepra i Južnog Buga. Sljedeća godina donosi novu nesreću - Luka gubi Bukovinu koja je ustupila Austriji.

18. stoljeće završilo je potpunom katastrofom za Osmanlije. Konačni poraz u rusko-turskom ratu doveo je do sklapanja vrlo nepovoljnog i ponižavajućeg mira u Jasiju, prema kojemu je čitava sjevernomorska regija, uključujući poluotok Krim, otpala Rusiji.

Potpis na dokument, kojim se potvrđuje da je Krim od sada i zauvijek naš, osobno je stavio knez Potemkin. Osim toga, Osmansko Carstvo je bilo prisiljeno prenijeti zemlje između Južnog Buga i Dnjestra Rusiji, kao i pomiriti se s gubitkom svojih dominantnih pozicija na Kavkazu i Balkanu.

Početak novog stoljeća i nove nevolje

Početak propasti Osmanskog Carstva u 19. stoljeću bio je predodređen njegovim sljedećim porazom u rusko-turskom ratu 1806-1812. Rezultat toga bilo je potpisivanje u Bukureštu još jednog, zapravo, pogubnog ugovora za luke. S ruske strane glavni povjerenik bio je Mihail Ilarionovič Kutuzov, a s turske Ahmed-paša. Cijela regija od Dnjestra do Pruta ustupljena je Rusiji i postala poznata prvo kao Besarabska oblast, zatim kao Besarabska pokrajina, a sada je to Moldavija.

Pokušaj Turaka 1828. da se osvete Rusiji za prošle poraze pretvorio se u novi poraz i još jedan mirovni ugovor potpisan iduće godine u Andreapolu, oduzimajući joj ionako prilično oskudan teritorij delte Dunava. Povrh svega, Grčka je u isto vrijeme proglasila svoju neovisnost.

Kratkoročni uspjeh, opet zamijenjen porazima

Jedini put kada se sreća osmjehnula Osmanlijama tijekom godina Krimskog rata 1853-1856, kojeg je Nikolaj I. glupo izgubio. Njegov nasljednik na ruskom prijestolju, car Aleksandar II, bio je prisiljen ustupiti Porti značajan dio Besarabije, ali novi rat koji je uslijedio 1877-1878 vratio je sve na svoje mjesto.

Slom Osmanskog Carstva se nastavio. Iskoristivši povoljan trenutak, iste godine od nje su se odvojile Rumunjska, Srbija i Crna Gora. Sve tri države proglasile su svoju neovisnost. 18. stoljeće završilo je za Osmanlije ujedinjenjem sjevernog dijela Bugarske i teritorija njihovog carstva, zvanog Južna Rumelija.

Rat s Balkanskom unijom

Konačni slom Osmanskog Carstva i formiranje Turske Republike datira iz 20. stoljeća. Tome je prethodio niz događaja, čiji je početak 1908. godine postavila Bugarska koja je proglasila svoju neovisnost i time okončala petstogodišnji turski jaram. Uslijedio je rat 1912-1913, koji je objavila Porta Balkanske unije. Uključuje Bugarsku, Grčku, Srbiju i Crnu Goru. Cilj ovih država bio je zauzimanje teritorija koje su tada pripadale Osmanlijama.

Unatoč činjenici da su Turci postavili dvije moćne vojske, Južnu i Sjevernu, rat, koji je završio pobjedom Balkanske unije, doveo je do potpisivanja još jednog ugovora u Londonu, koji je ovaj put Osmanskom Carstvu oduzeo gotovo cijeli Balkanski poluotok, ostavljajući mu samo Istanbul i manji dio Trakije. Glavni dio okupiranih područja primile su Grčka i Srbija, koje su zbog njih gotovo udvostručile svoju površinu. Tih dana nastala je nova država - Albanija.

Proglašenje Turske Republike

Može se jednostavno zamisliti kako se slom Osmanskog Carstva odvijao sljedećih godina prateći tijek Prvog svjetskog rata. Želeći povratiti barem dio teritorija izgubljenih tijekom proteklih stoljeća, Porta je sudjelovala u neprijateljstvima, ali, nažalost, na strani sila gubitnica - Njemačke, Austro-Ugarske i Bugarske. Bio je to posljednji udarac koji je slomio nekad moćno carstvo koje je užasavalo cijeli svijet. Nije je spasila ni pobjeda nad Grčkom 1922. godine. Proces propadanja već je bio nepovratan.

Prvi svjetski rat za Portu završio je potpisom 1920. prema kojem su pobjednički saveznici besramno opljačkali posljednje teritorije koje su ostale pod turskom kontrolom. Sve je to dovelo do njezina potpunog sloma i proglašenja Turske Republike 29. listopada 1923. godine. Ovim činom okončana je više od šest stotina godina osmanske povijesti.

Većina istraživača razloge raspada Osmanskog Carstva vidi prije svega u zaostalosti njegova gospodarstva, izrazito niskom stupnju industrije, nedostatku dovoljnog broja autocesta i drugih sredstava komunikacije. U zemlji koja je bila na razini srednjovjekovnog feudalizma gotovo je cijelo stanovništvo ostalo nepismeno. U mnogim aspektima, carstvo je bilo mnogo lošije razvijeno od ostalih država tog razdoblja.

Objektivni dokazi propasti carstva

Govoreći o tome koji su čimbenici svjedočili o raspadu Osmanskog Carstva, prije svega treba spomenuti političke procese koji su se u njemu odvijali početkom 20. stoljeća, a bili su praktički nemogući u ranijim razdobljima. Riječ je o takozvanoj mladoturskoj revoluciji, koja se dogodila 1908. godine, tijekom koje su članovi organizacije Jedinstvo i napredak preuzeli vlast u zemlji. Srušili su sultana i uveli ustav.

Revolucionari nisu dugo izdržali na vlasti, ustupivši mjesto pristašama svrgnutog sultana. Sljedeće razdoblje bilo je ispunjeno krvoprolićem uzrokovanim sukobima između zaraćenih frakcija i smjenom vladara. Sve je to nepobitno svjedočilo da je moćna centralizirana vlast prošlost i da je počeo slom Osmanskog Carstva.

Ukratko, treba reći da je Turska završila put pripremljen za sve države koje su od pamtivijeka ostavile trag u povijesti. To je rađanje, brzi procvat i konačno pad, što često dovodi do njihovog potpunog nestanka. Osmansko Carstvo nije otišlo potpuno bez traga, postavši danas, iako nemirno, ali nikako dominantan član svjetske zajednice.

Rad studenta MSUL-a na praksi u RIATAZA-i

SAVEZNA DRŽAVNA PRORAČUNSKA OBRAZOVNA USTANOVA VISOKOG STRUČNOG OBRAZOVANJA

« MOSKVA DRŽAVALINGVISTIČKO SVEUČILIŠTE»

Institut za međunarodne odnose i društveno-političke znanosti

Tečajni rad

u disciplini "Povijest zemlje regije specijalizacije"

Raspad Osmanskog Carstva i njegovautjecajo sudbini Kurdistana"

Završio: student 1. godine

specijaliteti 41.03.01

grupe 7-2-5

Narkhov I.I

dopušteno braniti

"___" __________2017

Zaštićeno "___" __________2017

Ocijenjeno _____________

Glava Odsjek "Strane regionalne studije", kandidat ekonomskih nauka. znanosti,

Makarenko Vadim Vladimirovič,

Moskva, 2017

Uvod……………………………………………………………………………………………………………………………….3

Poglavlje 1. Osmansko Carstvo……………………………………………………………………………………….5

• 1.1Politika turskih feudalaca prema potlačenim narodima ...... 6
• 1.2. Raspad Osmanskog Carstva………………………………………………………………………………..7

Zaključci prvog poglavlja……………………………………………………………………………………………………..11

Poglavlje 2. Nastanak "kurdskog pitanja". Položaj Kurda nakon raspada Osmanskog Carstva………………………………………………………………………………………………….13

• 2.1 Kurdi Bliskog istoka……………………………………………………………………….14
• 19

Zaključci drugog poglavlja……………………………………………………………………………………………20

Zaključak…………………………………………………………………………………………………………….22 Dodatak………………………… …………………………………………………………………………………24

Popis korištene literature………………………………………………………………………..29

NAUPRAVLJANJE

Ovaj rad posvećen je istraživanjima na području povijesti Bliskog istoka, a bavi se proučavanjem događaja s kraja Prvog svjetskog rata (odnosno, raspada Osmanskog Carstva) i njihovog utjecaja na položaj Kurdi kao etnička grupa.

Osmansko Carstvo je država koju su 1299. godine stvorili Turci Osmanlije pod vodstvom ulubeja1 Osmana Gazija na sjeverozapadu Male Azije2.

Kao što znate, zauzimao je ogroman teritorij, neprestano se širio tijekom stoljeća. Do kraja 17. stoljeća njezini su se posjedi protezali od Alžira do Kaspijskog mora i od Mađarske do Somalije.3 Na njegovu su teritoriju živjeli deseci različitih naroda, uključujući Kurde. Svaki narod imao je svoju jedinstvenu kulturu i tradiciju, međutim, pod utjecajem kolonizatora, došlo je do asimilacije i započeo je novi krug povijesnog razvoja za svaku etničku skupinu.

Za Kurde utjecaj kolonijalista nije prošao nezapaženo. Prvo, oni su prihvatili novu vjeru za njih, islam, napuštajući svoju matičnu vjeru, jezidizam. Samo je mali dio ostao vjeran svojoj povijesnoj vjeri i otišao u planine. Drugo, Kurdi su se počeli smatrati vojnom silom koja se može koristiti u osvajačkim pohodima i bitkama s protivnicima, što su koristili osmanski sultani. I treće, pod jarmom Osmanlija, Kurdi nisu imali priliku tražiti poseban teritorij dodijeljen njihovoj etničkoj skupini. To je ostavilo traga na povijesnom razvoju Kurda i njihovom položaju na Bliskom istoku i nakon raspada Osmanskog Carstva.

Relevantnost teme leži u činjenici da kurdsko pitanje, koje je nastalo nakon raspada Carstva, još nije riješeno. Proučavanje ove teme omogućit će detaljnije razumijevanje suštine ovog važnog problema našeg vremena.

Svrha ovog rada je proučiti događaje završetka Prvog svjetskog rata i pronaći razloge zašto Kurdi ni do danas nisu dobili neovisni teritorij na koji su polagali pravo.

Za postizanje ovog cilja koriste se sljedeći zadaci:

1. Kratka studija o povijesti razvoja Osmanskog Carstva.

1. Proučavanje situacije Kurda pod jarmom Osmanskog sultanata.

1. Analiza događaja završetka Prvog svjetskog rata i traženje razloga koji nisu omogućili Kurdima da postanu samostalan narod.

1. Razmatranje položaja kurdskog etnosa nakon raspada Osmanskog Carstva u Rusiji i na Bliskom istoku.

Predmet istraživanja je raspad Osmanskog Carstva i nastanak novih država na njegovim ruševinama.

Predmet proučavanja je utjecaj predmeta proučavanja na nastanak kurdskog pitanja, koje do danas nije razriješeno.

Znanstveni radovi poznatih ruskih i stranih kurdologa poslužili su kao metodološka i teorijska osnova za istraživanje.

POGLAVLJE 1.Osmanski jacarstvoja

Povijesno gledano, razvoj Osmanskog Carstva može se podijeliti u tri glavna razdoblja:

1. Nastanak i širenje carstva

2. Vrhunac

3. Propadanje i propadanje.

Osmansko Carstvo, kao što je već spomenuto, u svom izvornom obliku stvorio je Osman Gazi, osnivač osmanske dinastije, u posljednjem desetljeću XII. Osman I je vladao u jednom od osmanskih bejlika4, koji je za vrijeme njegove vladavine stekao neovisnost, proširene su mu granice i uspostavljena tijela vlasti.

Postupno su se granice širile stalnim osvajanjem i kolonizacijom susjednih teritorija.5 Širenje se odvijalo brzo i učinkovito. Osmanlije su se već 1453. čvrsto učvrstile u Europi, zauzevši Carigrad. Pao je Bizant, kolijevka pravoslavnog svijeta, a bejlik je dobio status carstva sa glavnim gradom u Istanbulu6. U XV-XVI stoljeću granice su se nastavile širiti, samo se carstvo uspješno razvijalo pod nadležnom političkom i gospodarskom vlašću sultana. Osmansko Carstvo steklo je potpunu kontrolu nad kopnenim i morskim putovima koji su povezivali Aziju i Europu. Godine 1514., nakon bitke kod Čeldrana, iranske zemlje su postale dio nje. Tamo je živjela većina Kurda.

U XVI-XVII stoljeću Osmansko Carstvo dostiglo je najvišu točku svog utjecaja. Bio je to procvat države. U tom je razdoblju Osmansko Carstvo bilo jedna od najmoćnijih država na svijetu - višenacionalna, višejezična država, koja se protezala od južnih granica Svetog Rimskog Carstva - predgrađa Beča, Kraljevine Mađarske i Commonwealtha na sjeveru. , do Jemena i Eritreje na jugu, od Alžira na zapadu, do Kaspijskog mora na istoku7. Početkom 17. stoljeća carstvo se sastojalo od 32 provincije i brojnih vazalnih država.8

No, od kraja 17. stoljeća, nakon neuspješne opsade Beča 1683. godine, počinje razdoblje propadanja. Nakon događaja u Austro-Ugarskoj Europljani su shvatili da Osmanlije mogu biti poraženi. Razbijen je mit o njihovoj svemoći. Ovaj poraz, kao i niz kasnijih neuspjeha, doveli su do sklapanja Karlovačkog mira u siječnju 1699. godine. Prema tom dokumentu, Porta9 je izgubila teritorije Mađarske, Transilvanije i Temišvara koje su prethodno bile pod svojom kontrolom. Njegove su granice pomaknute na jug za znatnu udaljenost. Ovo je već bio prilično opipljiv udarac njezinu imperijalnom integritetu. Zatim, ogroman niz poraza u narednim ratovima. Carstvo je gubilo svoju moć i utjecaj.

§ 1.1Politika turskih feudalaca prema potlačenim narodima.

Osmansko Carstvo bilo je višenacionalna država, uključujući Bugare, Srbe, Mađare, Rumunje, Moldavce, Grke, Gruzijce, Armence, Kurde i druge. Međutim, jedina dominantna etnička skupina bili su Turci. Ekspanzija nije utjecala na zbližavanje između njih i podložnih naroda, dapače, jaram nametnut izvana vodio je agresiji potlačenih i izazivao sukobe. Na europskim prostorima započeo je snažan oslobodilački pokret, pobune su digli i Arapi.

Za Kurde je pristupanje carstvu 1514. godine bio prvi kontakt s Turcima, koji su odmah zauzeli dominantan položaj. Bilo je to razdoblje pristupanja koje je bilo jedino vrijeme kada nije bilo sukoba između dva naroda. Kurdi su se nadali poboljšanju svoje situacije, budući da je prije toga njihova sunitska manjina bila pod vlašću šijitske dinastije Safavida. Međutim, Kurdi su se brzo razočarali u svoje nade. Osmanlije su provodile politiku široke turcizacije kurdskog stanovništva. Nezadovoljstva je bilo, ali se nisu aktivno manifestirali, jer u kurdskom okruženju još uvijek nije bilo jedinstva. Tijekom osmanskog razdoblja Kurdi su živjeli u zatvorenom prostoru ograničenom visoravnima Erbilom i Diyarbakirom.10 Zbog posebnih zemljopisnih uvjeta Kurdi su bili udaljeni jedni od drugih i stoga dugo nisu mogli stvoriti organizirani nacionalni pokret.

Međutim, prvi počeci podzemnog otpora bili su, na primjer, 1898. godine grupa kurdskih aristokrata na čelu s Badrkhan Begom počela izdavati prvi časopis pod nazivom "Kurdistan". Prva politička udruga Kurda nastala je i pod Osmanlijama. "Stranka unije i progresa" osnovana je 1889., njeni članovi bili su pristaše kurdskog nacionalizma.11

§ 1.2Podrijetlo istočnog pitanja.Raspad Osmanskog Carstva

Raspad Osmanskog Carstva započeo je 1908. godine, kada se dogodila Mladoturska revolucija. Politička organizacija "Jedinstvo i napredak"12, na čijem je čelu Ahmed Džemal paša i njegovi pristaše, postavila je kao glavni cilj svrgavanje Abdul-Hamida II i obnovu ustava. trinaest

Od 3. do 6. srpnja digla se ustanak na području turskih vojnih jedinica u Makedoniji. Dana 23. srpnja održani su skupovi u gradovima Solunu i Bitolju, na kojima su prosvjednici jednostrano obnovili ustav iz 1876. godine. Abdul-Hamid je prihvatio zahtjeve prosvjednika i sazvao parlament.

U to vrijeme Kreta proglašava enozis14 s Grčkom, i to je bio prvi poticaj za potpuni slom Osmanskog Carstva. Godine 1912. Albanija se proglasila nezavisnom državom kojom su vladale Srbija, Crna Gora i Grčka. Oslabljeno carstvo pokušalo je pronaći oslonac u lice Njemačke, ali je bilo uključeno tek u Prvi svjetski rat (1914.-1918.) i izgubilo je većinu svojih posjeda: Sirija i Libanon su postali pod kontrolom Francuske; Jordan, Irak i Palestina - Engleska; Hidžaz, Nedžd, Asir i Jemen stekli su nezavisnost.15

Sve ove događaje pratio je masakr kršćana i jezidskih Kurda.

Posebno upečatljiva epizoda bio je pokolj Armenaca 1915. godine. Zbog niza poraza Osmansko Carstvo okrivljuje armenske trupe koje su činile većinu u izgubljenim bitkama s Perzijom i Rusijom. Razoružanje je počelo 1914. Zatim su se dogodila prva ubojstva na nacionalnoj osnovi. Armenci koji nisu htjeli poslušati naredbu su mučeni i lišeni života.

24. travnja 1915. armenska elita je uhićena i deportirana iz Istanbula. Vijest o tome brzo se proširila carstvom i posvuda su se počele održavati slične akcije.Istodobno je došlo do protjerivanja pograničnog stanovništva. Vlasti su najavile preseljenje Armenaca u sigurnija područja, ali su kao rezultat toga ljudi izbačeni usred pustinje, ostavljeni da umru od žeđi, gladi i vrućine. Budući da je većina muškaraca mobilizirana, na granicama su ostale samo žene, djeca i starci, koji ovom procesu nisu mogli odoljeti. Preostali muškarci su unaprijed uhićeni. Krajem proljeća ove su se akcije počele odvijati na teritoriju Anadolije, daleko od vojnih središta. Ta činjenica nije ni najmanje spriječila vlasti da namjerno ubijaju Armence, a da uopće ne opravdavaju svoje postupke.

“Ministar unutrašnjih poslova Osmanskog Carstva Mehmed Talaat-paša je 26. svibnja pripremio novi zakon, prema kojem se deportiraju oni koji se ne slažu s politikom vlasti. U lipnju je također naredio deportaciju gotovo svih Armenaca iz deset istočnih provincija zemlje. Sljedeća kampanja odvijala se prema nekoliko pravila. Prema naredbi vlasti, u svakoj regiji broj Armenaca trebao je biti smanjen na 10% ostatka muslimanskog stanovništva. Osim toga, etničkoj manjini bilo je zabranjeno otvarati vlastite škole, a njihova su nova naselja morala biti na znatnoj udaljenosti jedno od drugog. U srpnju su protjerivanja zahvatila zapadne provincije i tako se proširila po cijelom Osmanskom Carstvu. Povod za genocid nad Armenama 24. travnja 1915. i narednih mjeseci bila je panturska politika vlasti. Međutim, u glavnom gradu i nekim velikim gradovima deportacije nisu bile toliko raširene. To je bilo zbog činjenice da se vlada bojala javnosti stranih novinara koji su živjeli u Istanbulu, Izmiru itd. Ubojstva tijekom deportacija bila su organizirana. Osim toga, mnogi Armenci su umrli od užasnih uvjeta na cesti ili u koncentracijskim logorima. Kasnije je turski sud iznio dokaze da su vlasti provodile medicinske eksperimente na pripadnicima etničke manjine. Oni su, posebno, isprobali cjepivo protiv tifusa. Tisuće Armenaca svakodnevno je umiralo od mučenja i zlostavljanja od strane žandara.”16

Tužna je uloga Kurda u ovim događajima. Slijedeći naredbe vodstva, uglavnom su kurdske jedinice bile aktivna snaga armenskog genocida.

Adnan Celik, autor knjige “100-godišnji jecaj: Diyarbakir 1915. na tragu kolektivnog sjećanja”, rekao je u svom intervjuu: “Kurdi su sudjelovali u istrebljivanju Armena prvenstveno kao muslimana, a svoje postupke smatrali su borbu protiv nevjernika. Za sudjelovanje u genocidu Kurdi su nagrađeni, dobili su armenske kuće i zemlje. Međutim, ubrzo su i sami postali žrtve progona od strane turske vlasti... Nakon genocida nad Armencima, turske vlasti su nastavile s progonom Kurda. Sredinom 20-ih godina prošlog stoljeća u Turskoj su započeli kurdski ustanci. Tada su Kurdi shvatili da su ih nakon pokolja nad Armencima Turci zauzeli. To ih je natjeralo da drugačije gledaju na događaje iz 1915. godine. Kurdi imaju ovu poslovicu: Armenci za doručak, a Kurdi za večeru. Nakon što je ovdje započeo kurdski pokret, pitanje genocida nad Armenima bilo je u centru pažnje. Danas Kurdi vide vezu između pokolja Armenaca i progona protiv njih, pa je i borba za vlastita prava među Kurdima povezana s armenskim pitanjem”17.

Jezidi su također bili proganjani. Tijekom genocida 1915. ubijeno je oko 400 tisuća Jezida, preživjeli su pobjegli na teritorij Ruskog Carstva u Armeniji. Formirane su i jezidske pukovnije koje su se borile protiv Turaka na strani Armenaca.

Turske vlasti još nisu priznale čin genocida.

Osmansko Carstvo istupilo je iz Prvog svjetskog rata 1917. primirjem u Yerznkaiju. Gubici su iznosili oko 350 tisuća ljudi. U studenom 1918. godine, Istanbul su okupirale britanske i francuske trupe. Vlada Osmanskog Carstva potpisala je Mudrosko primirje, prema kojem je Osmansko Carstvo prestalo postojati, prebacivši većinu zemalja pod kontrolu zemalja pobjednica, izgubivši kontrolu nad tjesnacima Crnog mora i potpuno razoružavši svoju vojsku.

Nakon toga uslijedio je Ugovor iz Sevresa 1920. kojim su priznata prava novostvorene Lige naroda na Bliskom istoku, neovisnost Jemena, kao i britanski suverenitet nad Ciprom.

Pravno, raspad Osmanskog Carstva i konsolidacija turskog teritorija unutar njegovih glavnih granica formalizirani su Ugovorom iz Lausanne iz 1923., koji je zamijenio Ugovor iz Sevresa. Prema ovom ugovoru Turska je zadržala samo Istočnu Trakiju, Smirnu i druge teritorije koje su joj bile otrgnute Sevrskim mirovnim ugovorom iz 1920. Dana 29. listopada 1923. godine proglašena je Republika Turska.

Zaključci prvog poglavlja.

Na temelju proučenog materijala o povijesti Osmanskog Carstva, kao i dodatne građe o položaju Kurda koji žive na njegovom teritoriju, utvrđeno je sljedeće:

1. Osmansko Carstvo je velika država koja je podjarmila ogromna područja i bila jedna od najjačih država na svijetu u vrijeme svog procvata.
2. Potlačeni narodi podizali su ustanke, koje su sultani uspjeli suzbiti sve do sredine 17. stoljeća.
3. Od kraja 17. stoljeća carstvo je počelo gubiti moć. Granice su se suzile, narodi su izašli iz poslušnosti, smanjio se utjecaj na međunarodnoj areni.
4. Početkom 20. stoljeća oslabljeno Osmansko Carstvo, vidjevši potporu u Njemačkoj, uključeno je u Prvi svjetski rat, uslijed čega je Carstvo propalo.
5. Kurde koji su živjeli na teritoriju koloniziranog Irana Turci su koristili kao vojnu silu, a tijekom genocida nad Armencima 1915. godine upravo su Kurdi izvršavali naredbe Istanbula.
6. Raspad Osmanskog Carstva doveo je do formiranja novih država pod kontrolom velikih europskih zemalja.

2. POGLAVLJEPODRIJETLO "KURDSKOG PITANJA". STANJE KURDA NAKON PROPADA OSMANSKOG CARSTVA.

Rast nacionalnog pokreta Kurda još u doba Osmanskog Carstva doveo je do spoznaje da je tako velikoj etničkoj skupini, koja je zadržala svoju kulturu, tradiciju i identitet, potrebna vlastita država.

Kolaps carstva bio je savršen trenutak za traženje vlastitog teritorija. Ugovor iz Sevresa predviđao je stvaranje Kurdistana19 kao zasebne države. Međutim, kako je revidirano Ugovorom iz Lausanne, ova je odredba ukinuta.

Godine 1923. južni dio navodnog Kurdistana (Mosulski vilajet20) postao je pod kontrolom Iraka pod britanskim mandatom. Jugozapadom je sada vladala Sirija pod francuskom kontrolom, dok je ostatak teritorija pripao Turskoj21. Tako je rođeno "kurdsko pitanje", koje je ostalo neriješeno više od jednog stoljeća.

Kemal Ataturk, koji je predvodio Tursku nakon rušenja monarhije, bio je inicijator denunciranja22 Sevreskog ugovora. Odbio je dati autonomiju Kurdima i proglasio ih "gorskim Turcima". Doneseni su zakoni koji zabranjuju upotrebu kurdskog jezika, nacionalnog odijevanja i samog izraza "Kurd".

Dio Kurda pobjegao je u Rusiju, gdje su im dodijeljene teritorije za život.

Kurdi se još uvijek bore za pravo posjedovanja svojih povijesnih teritorija i stjecanja neovisnosti.

• 2.1 Kurdi Bliskog istoka

Nakon raspada Osmanskog Carstva, Kurdi su se počeli aktivno boriti za svoju neovisnost. Odredba Ugovora iz Sevresa o stvaranju Kurdistana nastavlja podržavati kurdski narod u njihovoj borbi danas.

Kao što je ranije spomenuto, situacija na Bliskom istoku dvadesetih godina dvadesetog stoljeća nije bila naklonjena Kurdima. Dugo očekivana neovisnost, koja je u dvadesetoj godini već bila sadržana u međunarodnom ugovoru, izgubljena je.

Godine 1922. došlo je do ustanka Turaka pod vodstvom Mustafe Kemala, budućeg Ataturka23. Svrha ustanka bila je rušenje monarhije i uspostavljanje republike. Kemal je ponudio Kurdima da ispune sve njihove zahtjeve u zamjenu za pomoć u rušenju Osmanlija. Uz pomoć kurdskih odreda uspio je poraziti Britance, Arape i Grke i postići svrgavanje dinastije.

Međutim, događaji su se počeli razvijati u izravnoj suprotnosti s Ataturkovim obećanjima. Nakon što je Kemal došao na vlast, sve važne državne funkcije zauzeli su njegovi suradnici. Nakon Sporazuma iz Lausannea usvojenog 1923., nova vlada priznala je prava samo vjerskim manjinama. Budući da je većina Kurda ispovijedala islam, Turci su ih odbili priznati kao poseban narod koji je polagao pravo na vlastitu državu. Odbijajući priznati njihova prava, republička vlada je uvela zabranu svakog ispoljavanja kurdskog identiteta, uključujući korištenje jezika i nacionalnog odijevanja. Kurdske javne organizacije24, formirane dvadesetih godina i koje se bore za nacionalnu slobodu, bile su slomljene i stavljene izvan zakona.

Takav oštar zaokret prema Atatürku, očekivano, doveo je do niza ustanaka Kurda.

25. veljače počela je masovna nacionalna pobuna pod vodstvom šeika Saida Piranija, ali je sredinom travnja slomljena. Pirani i njegovi suradnici su pogubljeni, počeli su masakri i deportacije, uništeno je oko 206 kurdskih sela i ubijeno više od 15 tisuća ljudi. Kemal je uveo "Sudove neovisnosti", kažnjavajući svakoga tko je pokazao simpatije prema Kurdima. Pooštrena je zabrana korištenja kurdskog jezika i nošenja nacionalnog odijevanja. Sve knjige na kurdskom jeziku bile su zaplijenjene i uništene. Riječ "Kurd", kao i izvedenice od nje, uklonjene su iz udžbenika. Kurdi su proglašeni "gorskim Turcima" koji su zaboravili svoj nacionalni identitet. Turska vlada je od 1934. godine usvojila zakon25 prema kojemu je moguće preseliti narode bez izjašnjavanja razloga, kako bi se lakše i učinkovitije asimilirali. Kurdi su poslani na zapad Turske.

Međutim, takve oštre mjere protiv kurdskog naroda, koje su imale za cilj pokoriti Kurde, dovele su do rasta nacionalnog pokreta. Uslijedio je niz velikih ustanaka,26 ali su svi bili brutalno ugušeni. Poznato je da je između 1937. i 1938. ubijeno između 50.000 i 70.000 Kurda27.

Ispod su faze kurdske borbe za neovisnost u Turskoj.

Irački Kurdi počeli su se boriti za svoja prava i autonomiju kasnije od Kurda u Turskoj. Tek kada su Irak 1941.-1945. okupirali Sovjetski Savez i Britanija, a monarhija zbačena, počeli su ustanci pod vodstvom Barzanija28, a 1946. godine pojavila se Demokratska stranka Kurdistana. Kao rezultat borbe pojavila se Republika Mahabad, koja je trajala samo od 22. siječnja do 16. prosinca 1946., ali je za Kurde bila od velike važnosti. Bio je to prvi autonomni entitet.

Godine 1958. zbačena je iračka monarhija i na vlast je došla nova vlada. Predvodio ga je čelnik organizacije Slobodni časnici, general Abdel Kerim Qasem. Nakon svrgavanja Faisala, Kurdi su stekli ravnopravnost i nadali se nacionalnoj slobodi, ali je nova vlast počela podržavati arapski šovinizam29, što je izazvalo rujanski ustanak 1961.-1970. pod vodstvom Barzanija. Pod sloganom "Demokracija za Irak - autonomija za Kurdistan!", Barzani je preuzeo kontrolu nad planinskim dijelom Iračkog Kurdistana i nazvao ga "Slobodni Kurdistan".

Nakon toga uslijedio je težak period odnosa Kurda i Sadama Huseina. Najupečatljivije epizode mogu se smatrati plinskim bombardiranjem Halabadže 1988. i operacijom Anfal 1987.-1989., što je značilo "čišćenje" kurdskog stanovništva. Oko 182 tisuće ljudi odvedeno je u pustinju i uništeno, više od 700 tisuća je deportirano u posebne logore, oko 90% kurdskih sela u Iraku sravnjeno je sa zemljom.

Bilo je mnogo pokušaja osamostaljenja, koji su na kraju okrunjeni uspjehom.

Tek u listopadu 2005. Irački Kurdistan je formalno uspostavljen na referendumu o usvajanju iračkog ustava na temelju široke autonomije. Danas Kurdistan ima svoj parlament, vladu, sigurnosnu službu i oružane skupine30

U Iranu Kurdi nisu koncentrirani na određenom području. Kurdska naselja raštrkana su po Iranu. Sjeverni Horasan, Ilam i Kermanshah31 mogu se izdvojiti iz velikih područja kompaktnog stanovanja Kurda.

Što se tiče situacije Kurda u Iranu, Olga Zhigalina ju je na pristupačan način opisala: „Integracijski procesi koji su se odvijali u samom monarhijskom Iranu odrazili su se i na prirodu međuetničkih odnosa u iranskom Kurdistanu. Prije rušenja šahovskog režima32 određeno zbližavanje nacionalnosti koje su nastanjivale zemlju zajamčila je politika iranskog nacionalizma. Imao je za cilj uništenje tradicionalnih oblika društvenih odnosa, formiranje društvene strukture i gospodarstva karakteristične za kapitalističko društvo, širenje paniranskih oblika kulture, uvođenje perzijskog jezika u sve sfere života, itd. Istodobno su se zanemarivale nacionalne i kulturne potrebe neperzijskih naroda u zemlji. Društveno-političko i ekonomsko nezadovoljstvo iranskih Kurda, narušavanje njihovog nacionalno-državnog statusa i drugi razlozi izazvali su tužbe prema vlastima, predstavnicima dominantne etničke skupine (Iranci koji govore perzijski), s kojima je etnokulturni povezane su posljedice integracijskih procesa. U međuvremenu, korištenje vojnih i represivnih institucija omogućilo je šahovom režimu u cjelini da održi određenu ravnotežu međuetničkih odnosa"33

U Siriji je nacionalni pokret započeo 30-ih godina u provinciji Al Jazeera. Vođe su bili Hadžo Aga, Kaddour beg i Halil beg Ibrahim paša. Njihov je glavni cilj bio ostvariti prava autonomije, ali su ih francuske vlasti uskratile.

Godine 1957. osnovana je Demokratska stranka sirijskog Kurdistana, čiji su ciljevi bili proklamirani zaštita kulturne tradicije Kurda, borba za ekonomski napredak i demokratske promjene u Siriji. Čelnici stranke bili su Osman Sabri i Daham Miro. DPSK nikada nije priznat od strane sirijske vlasti i ostaje podzemna organizacija. Nakon neuspjeha pokušaja stvaranja političke unije između Sirije i Egipta 1961. godine, Sirija je proglašena arapskom republikom i na snagu je stupio privremeni ustav zemlje. Godine 1960. nekoliko je čelnika DPSK-a uhićeno pod optužbom za separatizam i zatvoreno. Na parlamentarnim izborima 1961. DPSK nije osvojio niti jedno mjesto u parlamentu.

Nakon popisa stanovništva 1962. oko 120 tisuća Kurda lišeno je sirijskog državljanstva. To ih je učinilo apsolutno nemoćnim, nisu mogli službeno naći posao, školovati se, posjedovati imovinu i vjenčati se. Kurdi bez državljanstva protjerani su iz svojih zemalja, a na njihovo mjesto došli su Arapi.

Godine 1986., tijekom praznika Novruza, policajci iz Damaska ​​otvorili su vatru na gomilu pod izgovorom da je zabranjeno nošenje nacionalne kurdske odjeće. Mnogo ljudi je ozlijeđeno, jedna osoba je poginula. Ista situacija dogodila se i u Afrinu. Tu su umrle tri osobe.

Međutim, obje strane sukoba u sljedećih dvadeset godina postupno su počele pokušavati pronaći kompromise. Položaj Kurda se popravio. 2006. godine osnovana je Nacionalna skupština sirijskog Kurdistana Sirije s ciljem razvoja demokracije, davanja prava nacionalnim manjinama i stvaranja savezne države.

Kurdi su 2016. godine dobili autonomiju od tri kantona (Jazira, Kobani, Afrin). Drugi naziv sirijskog Kurdistana je regija Rojava, iako su službene vlasti protiv ovog teritorijalnog entiteta. Čak ni sada Kurdima u Siriji nije dopušteno službeno koristiti kurdski jezik, djeci nije dopušteno davati kurdska imena, tvrtkama koje nemaju arapska imena nije dopušteno registrirati se, nije dopušteno graditi privatne kurdske škole, a objavljivanje knjiga i drugog materijala na kurdskom jeziku zabranjeno je.

• 2.2 Kurdi Rusije

Kurdi su se krajem 19. stoljeća počeli iseljavati u Rusiju iz Turske i Irana u Transkavkaz zbog propadanja uroda i gladi.

Nakon revolucije 1917. donesena je "Deklaracija o pravima naroda Rusije" koja je osigurala pravo na samoopredjeljenje, mogućnost ostvarivanja njihovih nacionalnih težnji, kao i široko rasprostranjeno uklanjanje nepismenosti. Naknadni pravni akti osigurali su nepovredivost uvjerenja i običaja i pravo na uređenje slobodnog narodnog života35. Početkom dvadesetih godina dvadesetog stoljeća, teritorije na kojima su živjeli Kurdi postali su dio SSSR-a (Armenija, Azerbajdžan, Gruzija) i svi usvojeni zakoni sada su se primjenjivali na kurdsko stanovništvo.

Za Sovjetski Savez jedno od glavnih pitanja bila je integracija raznih naroda u jedno sovjetsko društvo. Kurdi, koji su potpadali pod definiciju nacionalne manjine, u pravima su izjednačeni s drugim narodima, ali im na teritoriju SSSR-a nije dodijeljena posebna zemlja.

Ispod je tablica s najvažnijim kongresima za rješavanje kurdskog pitanja:

Prema različitim izvorima, u Rusiji je u 20. stoljeću živjelo 150-500 tisuća Kurda.

Godine 1937. Josip Vissarionovič Staljin odlučio je deportirati Kurde iz regija koje graniče s Turskom u Kazahstan, Azerbajdžan i Armeniju. Deportacija se dogodila samo djelomično, a 1944. je već bila dovršena.

Devedesetih su Kurdi migrirali iz središnje Azije u određena područja Krasnodarskog i Stavropoljskog teritorija, Rostovsku oblast i Adigeju. Prema popisu stanovništva iz 2010. godine, u Rusiji živi oko 23,2 tisuće Kurda i 40,6 tisuća Jezida, računajući odvojeno.

Zaključci drugog poglavlja.

Na temelju proučenog materijala, kao i analize činjenica, utvrđeno je sljedeće:

1. Nakon završetka Prvog svjetskog rata, 1920. godine sklopljen je Sevreski ugovor između zemalja pobjednica i Turske. Prema odredbama ovog sporazuma, Kurdi su dobili neovisnost i zaseban teritorij, nazvan Kurdistan.
2. Međutim, nakon dolaska turske republikanske vlasti na vlast, odredbe Sevreskog ugovora su revidirane i 1923. godine sklopljen je Ugovor iz Lausanne, koji je formalizirao raspad Osmanskog Carstva i uskratio pravo Kurda da stvore zasebnu državu. .
3. Kurdi Bliskog istoka bili su podijeljeni između Turske, Sirije, Iraka i kasnije Irana.
4. Tijekom dvadesetog stoljeća kurdska etnička skupina bila je podvrgnuta diskriminaciji, značajnim ograničenjima prava, uništavana su kurdska naselja i masovna pogubljenja. Većini Kurda bilo je zabranjeno koristiti svoj maternji jezik, nositi nacionalnu odjeću, razlikovati se kao poseban narod.
5. Međutim, postojao je snažan nacionalni pokret. Kroz dvadeseto stoljeće bilo je masovnih prosvjeda, ustanaka, ratova s ​​vlašću radi stjecanja neovisnosti.

6. Kurdi Sirije i Iraka uspjeli su postići autonomiju svojih teritorija, dok to još nije postignuto u Iranu i Turskoj.

1. U Rusiji Kurdi nisu bili proganjani, sovjetske vlasti u prvim godinama svoje vladavine pokušavale su na sve moguće načine poboljšati položaj potlačenih nacionalnih manjina i poboljšati njihove životne uvjete.
2. Masovne deportacije tijekom Staljinovog razdoblja nisu bile popraćene krvavim masakrima, kao na Bliskom istoku.
3. A sada Kurdi žive u Rusiji, jednaki su u pravima s drugim narodima, ali za njih nije dodijeljena posebna zemlja.

ZAKLJUČAK

U ovom predmetnom radu razmatran je proces raspada Osmanskog Carstva, velike države koja je postojala više od šest stoljeća i zauzimala ogromna područja, te utjecaj tog procesa na sudbinu Kurda.

Doista, kolaps carstva značajno je utjecao na razvoj kurdskog nacionalnog pokreta i općenito na postojanje Kurda, budući da kurdski narod nikada nije smio stvoriti vlastitu državnu formaciju.

Pronađeni su razlozi koji su utjecali na ovaj proces. Prije svega, riječ je o samom raspadu Osmanskog Carstva i odredbama ugovora koji su taj proces fiksirali. Drugo, ovo je promjena vladajućih režima u državama u kojima su živjeli Kurdi. Nove su vlade vodile antikurdsku politiku, pooštravajući svoj odnos prema nacionalnoj manjini i ograničavajući njihova prava, pokušavajući svim silama spriječiti Kurde da se ujedine u moćnu snagu sposobnu braniti njihove interese. Treće, to je nepromjenjivi status potlačenog naroda, koji se nije promijenio nakon raspada Osmanskog Carstva do danas.

Godine borbe urodile su plodom, a u Iraku i Siriji formirane su autonomne regije zvane Kurdistan. To su Irački Kurdistan i Rojava.

U ovom radu obavljeni su sljedeći zadaci:

1. Proučavana je povijest razvoja Osmanskog Carstva od njegovog nastanka do raspada.
2. Razmatran je položaj Kurda pod vlašću osmanskih sultana. U to vrijeme kurdski se etnos smatrao vazalnom vojnom silom uz pomoć koje se odvijalo širenje teritorija i vođenje agresivne unutarnje politike prema koloniziranim etničkim skupinama.
3. Napravljena je analiza događaja s početka dvadesetog stoljeća i izvedeni su brojni razlozi koji Kurdima nisu omogućili da se osamostale.
4. Razmatran je položaj Kurda nakon raspada Osmanskog Carstva, kako na Bliskom istoku tako i u Rusiji.

Do danas je kurdsko pitanje vruća tema rasprave na međunarodnoj razini. Uključeni u vojne sukobe na Bliskom istoku, Kurdi su moćna sila koja brani svoje interese. Unatoč diskriminaciji velikih razmjera tijekom stoljeća, nisu izgubili nadu u stvaranje ujedinjenog Kurdistana i bore se za svoja prava.

DODATAK

BIBLIOGRAFIJA

1. Bliski istok i međunarodno pravo. M., 1992.

1. Broi R. Kurdi bivšeg SSSR-a i uloga Rusije u rješavanju njihovih problema. Kurdistan na raskrižju povijesti i politike. M., 1994.

1. Dokumenti vanjske politike SSSR-a. M., 1958. T. 2.

1. Calvocoressi P. Svjetska politika nakon 1945. M., 2001.

1. Klyuchnikov Yu.V., Sabanin A.V. Međunarodna politika modernog doba u ugovorima, bilješkama i deklaracijama. M., 1926. Dio 2.

1. Lazarev M.S. Kurdistan i kurdski problem. M., 1964.

1. Lazarev M.S. Kurdski problem u europskoj dimenziji / Azija i Afrika danas. 1997. broj 2.

1. Lazarev M.S. Kurdi su progonjeni narod / Azija i Afrika danas. 1995. broj 3.

1. Lazarev M.S. Kurdi i Kurdistan: (faktori formiranja problema) / Nacionalno pitanje u oslobođenim zemljama Istoka. M., 1986.

1. Lazarev M.S. Nova Rusija i staro kurdsko pitanje / Azija i Afrika danas. 1991. br.1.

1. Lazarev M.S. Podijeljeni ljudi / Azija i Afrika danas. 1990. broj 11.

1. Mgoi Sh.Kh. Ankara se osjeća nekažnjeno / Nezavisimaya Gazeta. M., 1997. 11. srpnja.

1. Menteshashvili A.M. Kurdi: eseji o društveno-ekonomskim odnosima, kulturi i životu. M., 1984.

1. Encyclopedia Britannica- Osmansko Carstvo, carstvo koje su stvorila turska plemena u Anadoliji

1. David McDowall, Moderna povijest Kurda

Početkom 20. stoljeća Osmansko Carstvo i dalje se smatralo "bolesnikom" Europe, ali su se borili s njim, a Carigrad je tada bio zamjetna impresivna vojna sila, a njegovi diplomati bili su poznati po neobičnoj vještini, sposobnost rješavanja najnevjerojatnijih političkih i drugih zadataka. Ali malo je ljudi zamišljalo da je proročanstvo opisano u maloj knjizi pod intrigantnim naslovom "Zanimljivo predviđanje o padu turskog kraljevstva arapske zvjezdane knjige Musta Eddina. Tiskano u tiskara S. Selivanovskog. Sankt Peterburg, 1828" će se ostvariti. Zanimljivo je da je ova knjiga izlazila dosta često - 1789., 1828. (dva puta ove godine, u oba glavna grada), 1854. ... Datumi ovih publikacija paradoksalno se poklapaju s datumima rusko-turskih ratova. Otomansko Carstvo bilo je predviđeno u 16. stoljeću, kada je bilo moćna sila, koja je posjedovala apsolutno oružje tog vremena - najjaču vojsku i mornaricu. Samo Španjolska i Portugal su mu mogli konkurirati. I, za razliku od većine ovih publikacija, prave povijesne ličnosti u njoj djeluju - sultan Sulejman Kanuni, Selim II i Murad III, vezir Mehmet paša Sokollu. Dakle, autentičnost povijesne pozadine je nesumnjiva. Rusija tih dana nije predstavljala gotovo nikakvu opasnost za Osmansko Carstvo. Jedini ozbiljan protivnik Osmansko Carstvo je bilo Perzija, a i to je neprestano mučilo unutarnji sukobi. I ovdje nepoznati astrolog Musta Eddin kaže Muradu III: dani carstva su odbrojani. Više je ličilo na san. Međutim, ovo obećanje je bilo ispunjeno. Sredinom 16. stoljeća Osmansko Carstvo bilo je u zenitu svoje moći, a do kraja 19. stoljeća zapravo je propalo, a Prvi svjetski rat učvrstio je njegov slom. Stoga je publikacija

1. studenog 1922. godine okončano je postojanje Osmanskog Carstva, utemeljenog 1299. godine, kada je ono steklo suverenitet za vrijeme vladavine dinastije Osmana I, koji je bio njegov osnivač. Njegova obitelj i potomci vladali su carstvom od 1299. godine neprekidno kroz povijest carstva. Sultan je bio jedini i apsolutni regent, šef države i šef vlade carstva. Osim toga, Osmanska dinastija je bila utjelovljenje Osmanskog kalifata, počevši od četrnaestog stoljeća, od vladavine Murada I. Predstavnik osmanske dinastije nosio je titulu halife i vlast nad svim muslimanima u vrijeme Mehmedovog rođaka Abdülmecida II dolazak na vlast. Osmanska dinastija se pozicionirala kao politički i vjerski nasljednik Muhameda i vođa cijele muslimanske zajednice bez granica u Osmanskom Carstvu i šire. Naslov Osmanskog kalifata osporio je još 1916. vođa arapske pobune, kralj Husein Ben Ali od Hidžaza, koji je osudio Mehmeta V, ali je njegovo kraljevstvo likvidirao i pripojio Ibn Saud tek 1925. godine.

Dana 11. studenog 1922. na konferenciji u Lausannei priznat je suverenitet Turske Velike narodne skupštine s vladom u Ankari nad teritorijom Turske. Posljednji sultan, Mehmed VI, napustio je osmansku prijestolnicu Istanbul 17. studenog 1922. Pravni položaji su konsolidirani nakon potpisivanja Lozanskog ugovora 24. srpnja 1923. Saveznički poziv na konferenciju u Lausannei proslijeđen je i vlada u Carigradu i u Ankari. Mustafa Kemal, koji je tada bio na čelu narodnooslobodilačkog pokreta u Turskoj, bio je uvjeren da bi na konferenciji trebala sudjelovati samo vlada iz Ankare. Velika narodna skupština proglasila je 1. studenoga 1922. vladu Sultanata u Carigradu nezakonitom. Velika narodna skupština također je odlučila da Carigrad prestane biti glavni grad nacije od trenutka kada su ga zauzeli saveznici. Osim toga, izjavili su da je Sultanat ukinut. Nakon što je pročitao rezoluciju, Mehmed VI je 17. studenoga potražio utočište na britanskom ratnom brodu Malaya. Nakon što je Mehmed VI pobjegao, ostali ministri njegove vlade prihvatili su novu političku stvarnost. Ali nije pronađen nijedan službeni dokument koji je najavljivao predaju osmanske države ili sultana. Konferencija u Lozani, 11. studenog 1922., priznala je suverenitet Turske Velike narodne skupštine kao zamjenu za Osmansko Carstvo.

Naša napomena: Službeni popisni podaci iz Osmanskog Carstva i Republike Turske ukazuju da je između 1920. i 1927. godine došlo do naglog pada nemuslimanskog stanovništva u glavnim gradovima. Najupečatljivija je statistika o stanju stvari u Erzurumu, koji je svojedobno bio dom mnogih Armenaca. Tamo je udio nemuslimana pao s 32 posto ukupnog stanovništva grada na 0,1 posto. U Sivasu je ta brojka pala s 33 posto na 5 posto. U Trabzonu, koji je oduvijek imao veliko grčko stanovništvo, broj nemuslimana pao je s 43 posto na 1 posto. Od 1900. do 1927. godine nemuslimansko stanovništvo Izmira palo je sa 62 posto na 14 posto. U Istanbulu nije bilo tako drastičnog pada: udio nemuslimanskog stanovništva, koji je 1900. iznosio 56 posto, do 1927. pao je na 35 posto.” Mustafa je kao Turke zabilježio samo Kurde. Ali nisu imali želju biti to. Kao rezultat Kao rezultat toga, turska vojska se od tada s različitim stupnjevima uspjeha bori protiv kurdskih pobunjenika.

Sadržaj članka

OSMANSKO (OSMANSKO) CARSTVO. Ovo carstvo su stvorila turska plemena u Anadoliji i postojalo je od propadanja Bizantskog Carstva u 14. stoljeću. do formiranja Turske Republike 1922. Ime dolazi od imena sultana Osmana I., utemeljitelja osmanske dinastije. Utjecaj Osmanskog Carstva u regiji počeo je postupno nestajati od 17. stoljeća, a konačno je propao nakon poraza u Prvom svjetskom ratu.

Uspon Osmanlija.

Moderna Republika Turska vodi svoje porijeklo od jednog od Gazi bejlika. Tvorac buduće moćne države Osman (1259.–1324./1326.) naslijedio je od svog oca Ertogrula malograničnu baštinu (uj) seldžučke države na jugoistočnoj granici Bizanta, nedaleko od Eskisehira. Osman je postao osnivač nove dinastije, a država je dobila njegovo ime i ušla u povijest kao Osmansko Carstvo.

Posljednjih godina osmanske moći pojavila se legenda da su Ertogrul i njegovo pleme stigli iz srednje Azije baš na vrijeme da spasu Seldžuke u njihovoj borbi s Mongolima, a njihove zapadne zemlje su nagrađene. Međutim, moderna istraživanja ne potvrđuju ovu legendu. Ertogrulu su nasljedstvo dali Seldžuci, kojima se zakleo na vjernost i plaćao danak, kao i mongolski hanovi. To se nastavilo pod Osmanom i njegovim sinom do 1335. Vjerojatno ni Osman ni njegov otac nisu bili gazi sve dok Osman nije pao pod utjecaj jednog od derviških redova. 1280-ih Osman je uspio zauzeti Bilecik, İnönü i Eskisehir.

Na samom početku 14.st. Osman je, zajedno sa svojim gazima, pripojio svojoj baštini zemlje koje su se protezale do obala Crnog i Mramornog mora, kao i veći dio teritorija zapadno od rijeke Sakarya, do Kutahye na jugu. Nakon Osmanove smrti, njegov sin Orkhan zauzeo je utvrđeni bizantski grad Brusu. Bursa, kako su je Osmanlije zvali, postala je glavnim gradom osmanske države i ostala je tako više od 100 godina sve dok nisu zauzeli Carigrad. U gotovo jednom desetljeću Bizant je izgubio gotovo cijelu Malu Aziju, a povijesni gradovi poput Nikeje i Nikomedije nazvani su Iznik i Izmit. Osmanlije su podjarmile bejlik Karesi u Bergami (bivši Pergam), a Gazi Orhan je postao vladar cijelog sjeverozapadnog dijela Anadolije: od Egejskog mora i Dardanela do Crnog mora i Bospora.

osvajanja u Europi.

Uspon Osmanskog Carstva.

U razdoblju između zauzimanja Burse i pobjede na Kosovu, organizacijske strukture i upravljanje Osmanskim Carstvom bile su prilično učinkovite, a već su se tada nazirale mnoge značajke buduće ogromne države. Orhana i Murata nije zanimalo jesu li pridošlice muslimani, kršćani ili Židovi, jesu li navedeni kao Arapi, Grci, Srbi, Albanci, Talijani, Iranci ili Tatari. Državni sustav vlasti izgrađen je na kombinaciji arapskih, seldžučkih i bizantskih običaja i tradicije. Osmanlije su u okupiranim zemljama nastojale očuvati, koliko je to moguće, lokalne običaje, kako ne bi uništili uspostavljene društvene odnose.

U svim novopripojenim područjima vojskovođe su odmah dodijelile prihode od zemljišnih nadjela kao nagradu hrabrim i vrijednim vojnicima. Vlasnici ovakvih feuda, zvanih timari, bili su dužni upravljati svojom zemljom i s vremena na vrijeme sudjelovati u pohodima i pohodima na udaljena područja. Od feudalaca, zvanih sipah, koji su imali timare, formirana je konjica. Poput gazija, sipahije su djelovale kao osmanski pioniri na novoosvojenim područjima. Murad I. podijelio je mnoge takve baštine u Europi turskim rodovima iz Anadolije koji nisu imali posjeda, preselivši ih na Balkan i pretvorivši ih u feudalnu vojnu aristokraciju.

Drugi značajan događaj tog vremena bilo je stvaranje korpusa janjičara u vojsci, vojnika koji su bili uključeni u vojne postrojbe bliske sultanu. Ti vojnici (turski yeniceri, doslovce nova vojska), koje su stranci zvali janjičari, kasnije su se počeli regrutirati među zarobljenim dječacima iz kršćanskih obitelji, posebice na Balkanu. Ova praksa, poznata kao devshirme sustav, možda je uvedena pod Muradom I., ali se u potpunosti oblikovala tek u 15. stoljeću. pod Muratom II; nastavio se neprekidno do 16. stoljeća, s prekidima do 17. stoljeća. Budući da su po statusu bili sultanovi robovi, janjičari su bili disciplinirana regularna vojska, koja se sastojala od dobro uvježbanih i naoružanih pješaka, superiornih u borbenim sposobnostima svim sličnim postrojbama u Europi do dolaska francuske vojske Luja XIV.

Osvajanja i pad Bajezida I.

Mehmed II i zauzimanje Carigrada.

Mladi sultan stekao je izvrsno obrazovanje u školi u palači i kao guverner Manise pod njegovim ocem. Bio je nesumnjivo obrazovaniji od svih ostalih monarha tadašnje Europe. Nakon ubistva svog maloljetnog brata, Mehmed II je reorganizirao svoj sud pripremajući se za zauzimanje Carigrada. Izliveni su ogromni brončani topovi i okupljene su trupe za juriš na grad. Godine 1452. Osmanlije su izgradile ogromnu utvrdu s tri veličanstvena tvrđava zamka u uskom dijelu Bospora oko 10 km sjeverno od luke Zlatni rog u Carigradu. Tako je sultan mogao kontrolirati pomorstvo s Crnog mora i odsjeći Carigrad od opskrbe talijanskih trgovačkih postaja koje se nalaze na sjeveru. Ova utvrda, nazvana Rumeli Hisary, zajedno s još jednom tvrđavom Anadolu Hisary koju je izgradio pradjed Mehmeda II, jamčila je pouzdanu komunikaciju između Azije i Europe. Najspektakularniji potez Sultana bio je genijalan prelazak dijela njegove flote od Bospora do Zlatnog roga kroz brda, zaobilazeći lanac razvučen na ulazu u zaljev. Tako su topovi sa sultanovih brodova mogli bombardirati grad iz unutarnje luke. U zidu je 29. svibnja 1453. napravljen proboj, a osmanski vojnici provalili su u Carigrad. Trećeg dana Mehmed II se već molio u Ayasofiji i odlučio je Istanbul (kako su Osmanlije nazivali Konstantinopol) učiniti glavnim gradom carstva.

Posjedujući tako dobro lociran grad, Mehmed II je kontrolirao položaj u carstvu. 1456. njegov pokušaj zauzimanja Beograda završio se neuspješno. Ipak, Srbija i Bosna su ubrzo postale provincije carstva, a prije smrti sultan je uspio pripojiti Hercegovinu i Albaniju svojoj državi. Mehmed II je zauzeo cijelu Grčku, uključujući Peloponez, s izuzetkom nekoliko venecijanskih luka i najvećih otoka u Egejskom moru. U Maloj Aziji je konačno uspio svladati otpor vladara Karamana, zauzeti Cilikiju, pripojiti Trebizond (Trabzon) na obali Crnog mora carstvu i uspostaviti vrhovnu vlast nad Krimom. Sultan je priznao autoritet Grčke pravoslavne crkve i blisko surađivao s novoizabranim patrijarhom. Prije, dva stoljeća, stanovništvo Carigrada neprestano je opadalo; Mehmed II preselio je mnoge ljude iz raznih krajeva u novu prijestolnicu i obnovio tradicionalno jake zanate i trgovinu u njoj.

Procvat carstva pod Sulejmanom I.

Moć Osmanskog Carstva dostigla je vrhunac sredinom 16. stoljeća. Vladavina Sulejmana I. Veličanstvenog (1520.-1566.) smatra se zlatnim dobom Osmanskog Carstva. Sulejman I. (prethodni Sulejman, sin Bajezida I., nikada nije vladao cijelom njegovom teritorijom) okružio se mnogim sposobnim dostojanstvenicima. Većina ih je regrutirana prema devširme sustavu ili zarobljena tijekom vojnih pohoda i gusarskih napada, a do 1566., kada je Sulejman I. umro, ti "novi Turci", ili "novi Osmanlije", već su čvrsto držali vlast nad cijelim carstvom u svojim ruke. Oni su činili okosnicu administrativne vlasti, dok su na čelu najviših muslimanskih institucija bili autohtoni Turci. Među njima su se regrutirali teolozi i pravnici, čije su dužnosti uključivale tumačenje zakona i obavljanje pravosudnih funkcija.

Sulejman I, kao jedini sin monarha, nikada se nije suočio s bilo kakvim zahtjevima za prijestoljem. Bio je obrazovan čovjek koji je volio glazbu, poeziju, prirodu, ali i filozofske rasprave. Pa ipak, vojska ga je prisilila da se pridržava militantne politike. Osmanska vojska je 1521. prešla Dunav i zauzela Beograd. Ova pobjeda, koju Mehmed II svojevremeno nije mogao ostvariti, otvorila je Osmanlijama put u ravnice Ugarske i u porječje gornjeg Dunava. Godine 1526. Sulejman je zauzeo Budimpeštu i zauzeo cijelu Ugarsku. Godine 1529. sultan je započeo opsadu Beča, ali nije uspio zauzeti grad prije početka zime. Ipak, golem teritorij od Istanbula do Beča i od Crnog mora do Jadranskog mora činio je europski dio Osmanskog Carstva, a Sulejman je tijekom svoje vladavine izveo sedam vojnih pohoda na zapadne granice države.

Sulejman je ratovao i na istoku. Granice njegova carstva s Perzijom nisu bile definirane, a vazalni vladari u pograničnim krajevima mijenjali su svoje gospodare, ovisno o tome na kojoj je strani vlast i s kim je bilo isplativije sklopiti savez. Godine 1534. Sulejman je zauzeo Tabriz, a zatim i Bagdad, uključujući Irak u Osmanskom Carstvu; 1548. ponovno je dobio Tabriz. Sultan je cijelu 1549. godinu proveo u potjeri za perzijskim šahom Tahmaspom I, pokušavajući se boriti protiv njega. Dok je Sulejman bio u Europi 1553. godine, perzijske trupe su napale Malu Aziju i zauzele Erzurum. Nakon što je protjerao Perzijance i posvetio veći dio 1554. osvajanju zemalja istočno od Eufrata, Sulejman je, prema službenom mirovnom ugovoru sklopljenom sa šahom, dobio na raspolaganje luku u Perzijskom zaljevu. Eskadrile pomorskih snaga Osmanskog Carstva djelovale su u vodama Arapskog poluotoka, u Crvenom moru i Sueskom zaljevu.

Od samog početka svoje vladavine, Sulejman je veliku pažnju posvetio jačanju pomorske moći države kako bi održao nadmoć Osmanlija na Sredozemlju. Godine 1522. njegov drugi pohod bio je usmjeren protiv fr. Rodos, koji se nalazi 19 km od jugozapadne obale Male Azije. Nakon zauzimanja otoka i deložacije Joanita koji su ga posjedovali na Maltu, Egejsko more i cijela obala Male Azije postali su osmanski posjedi. Ubrzo se francuski kralj Franjo I. obratio sultanu za vojnu pomoć na Mediteranu i sa zahtjevom da se suprotstavi Ugarskoj kako bi zaustavio napredovanje trupa cara Karla V., koje su napredovale na Franju u Italiji. Najpoznatiji od Sulejmanovih pomorskih zapovjednika Khairaddin Barbarossa, vrhovni vladar Alžira i sjeverne Afrike, opustošio je obale Španjolske i Italije. Ipak, Sulejmanovi admirali nisu uspjeli zauzeti Maltu 1565. godine.

Sulejman je umro 1566. u Szigetvaru tijekom pohoda na Ugarsku. Tijelo posljednjeg velikog osmanskog sultana prebačeno je u Istanbul i pokopano u mauzoleju u dvorištu džamije.

Sulejman je imao nekoliko sinova, ali njegov voljeni sin je umro u 21. godini, dvojica su pogubljena pod optužbom za zavjeru, a jedini preostali sin, Selim II, ispostavilo se da je pijanac. Zavjera koja je uništila Sulejmanovu obitelj dijelom se može pripisati ljubomori njegove supruge Rokselane, bivše robinje ruskog ili poljskog porijekla. Još jedna Sulejmanova pogreška bilo je uzdizanje 1523. njegovog voljenog roba Ibrahima, koji je imenovan za glavnog ministra (velikog vezira), iako je među podnositeljima zahtjeva bilo mnogo drugih kompetentnih dvorjana. I premda je Ibrahim bio sposoban ministar, njegovo je imenovanje narušilo davno uspostavljeni sustav odnosa u palači i izazvalo zavist drugih uglednika.

Sredina 16. stoljeća bio je vrhunac književnosti i arhitekture. U Istanbulu je podignuto više od desetak džamija pod vodstvom i nacrtima arhitekta Sinana, a Selimiye džamija u Edirneu, posvećena Selimu II, postala je remek djelo.

Pod novim sultanom Selimom II, Osmanlije su počele gubiti svoje položaje na moru. 1571. ujedinjena kršćanska flota susrela se s Turcima u bitci kod Lepanta i porazila ga. Tijekom zime 1571.-1572. neumorno su radila brodogradilišta u Geliboluu i Istanbulu, a do proljeća 1572., zahvaljujući gradnji novih ratnih brodova, europska je pomorska pobjeda poništena. Godine 1573. Mlečani su poraženi, a otok Cipar pripojen je carstvu. Unatoč tome, poraz kod Lepanta bio je predznak nadolazećeg pada osmanske moći na Mediteranu.

Propadanje carstva.

Nakon Selima II, većina osmanskih sultana bili su slabi vladari. Murad III, Selimov sin, vladao je od 1574. do 1595. Njegov mandat bio je popraćen nemirima koje su izazvali robovi u palači predvođeni velikim vezirom Mehmedom Sokolkijem i dvije haremske frakcije: jedan na čelu sa sultanovom majkom Nur Banu, židovskom preobraćenom na islam, i drugi od strane voljene Safijeve žene. Potonja je bila kći mletačkog namjesnika Krfa, koju su zarobili gusari i predstavili Sulejmanu, koji ju je odmah dao svom unuku Muradu. Međutim, carstvo je još uvijek imalo dovoljno snage da se pomakne na istok do Kaspijskog mora, kao i da zadrži svoj položaj na Kavkazu i u Europi.

Nakon smrti Murada III, ostalo je 20 njegovih sinova. Od njih se na prijestolje popeo Mehmed III, zadavši 19 svoje braće. Njegov sin Ahmed I., koji ga je naslijedio 1603. godine, pokušao je reformirati sustav vlasti i riješiti se korupcije. Otišao je od okrutne tradicije i nije ubio svog brata Mustafu. I iako je to, naravno, bila manifestacija humanizma, ali od tada su sva sultanova braća i njihovi najbliži rođaci iz osmanske dinastije počeli biti zatvoreni u posebnom dijelu palače, gdje su proveli život do smrti vladajućeg monarha. Tada je najstariji od njih proglašen njegovim nasljednikom. Tako je nakon Ahmeda I. malo onih koji su vladali u 17.-18.st. Sultani su imali dovoljno intelektualnog razvoja ili političkog iskustva da upravljaju tako ogromnim carstvom. Zbog toga je jedinstvo države i same središnje vlasti počelo naglo slabiti.

Mustafa I, brat Ahmeda I, bio je psihički bolestan i vladao je samo godinu dana. Osman II, sin Ahmeda I, proglašen je novim sultanom 1618. Kao prosvijećeni monarh, Osman II je pokušao transformirati državne strukture, ali su ga protivnici ubili 1622. Neko vrijeme prijestolje je opet pripalo Mustafi I. , ali je već 1623. na prijestolje IV stupio Osmanov brat Murad, koji je vladao zemljom do 1640. Njegova je vladavina bila dinamična i podsjećala na vladavinu Selima I. Postigavši ​​punoljetnost 1623., Murad je sljedećih osam godina proveo u nemilosrdnom pokušaji obnove i reforme Osmanskog Carstva. U nastojanju da poboljša državne strukture, pogubio je 10.000 dužnosnika. Murad je osobno vodio svoje vojske tijekom istočnih pohoda, zabranio je konzumaciju kave, duhana i alkoholnih pića, ali je i sam pokazao slabost prema alkoholu, što je mladog vladara odvelo u smrt u dobi od samo 28 godina.

Muradov nasljednik, njegov psihički bolesni brat Ibrahim, uspio je uvelike uništiti državu koju je naslijedio prije nego što je svrgnut 1648. Urotnici su na prijestolje postavili Ibrahimovog šestogodišnjeg sina Mehmeda IV i zapravo vodili zemlju do 1656., kada je sultanov majka je postigla imenovanje velikog vezira s neograničenim ovlastima talentiranog Mehmeda Köprülüa. Na tom je položaju bio do 1661. godine, kada je njegov sin Fazıl Ahmed Koprulu postao vezir.

Osmansko Carstvo je ipak uspjelo prevladati razdoblje kaosa, iznuda i krize državne vlasti. Europu su podijelili Religijski ratovi i Tridesetogodišnji rat, dok su Poljska i Rusija bile u problemima. To je omogućilo i Köprülu, nakon čistke uprave, tijekom koje je pogubljeno 30.000 dužnosnika, da zauzmu otok Kretu 1669., a 1676. Podoliju i druge regije Ukrajine. Nakon smrti Ahmeda Koprulua, njegovo mjesto zauzeo je osrednji i korumpirani miljenik palače. Godine 1683. Osmanlije su opsade Beč, ali su ih porazili Poljaci i njihovi saveznici, predvođeni Janom Sobieskim.

Odlazak s Balkana.

Poraz kod Beča bio je početak povlačenja Turaka na Balkan. Najprije je pala Budimpešta, a nakon gubitka Mohača cijela je Mađarska pala pod vlast Beča. Godine 1688. Osmanlije su morale napustiti Beograd, 1689. Vidin u Bugarskoj i Niš u Srbiji. Nakon toga Sulejman II (r. 1687–1691) imenovao je Mustafu Köprülüa, Ahmedova brata, za velikog vezira. Osmanlije su uspjele povratiti Niš i Beograd, ali ih je 1697. godine kraj Sente, na krajnjem sjeveru Srbije, porazio princ Eugen Savojski.

Mustafa II (r. 1695. – 1703.) pokušao je povratiti izgubljeno tlo postavljajući Husseina Köprüläa za velikog vezira. Godine 1699. potpisan je Karlovicki mir, prema kojem su se poluotoci Peloponez i Dalmacija povukli u Veneciju, Austrija je dobila Mađarsku i Transilvaniju, Poljska - Podoliju, a Rusija je zadržala Azov. Karlovački ugovor bio je prvi u nizu ustupaka koje su Osmanlije bili prisiljeni učiniti napuštajući Europu.

Tijekom 18.st Osmansko Carstvo izgubilo je najveći dio svoje moći na Mediteranu. U 17. stoljeću Glavni protivnici Osmanskog Carstva bili su Austrija i Venecija, a u 18.st. – Austrija i Rusija.

Godine 1718. Austrija je, prema Požarevatskom (Passarovitskom) ugovoru, dobila niz teritorija. Ipak, Osmansko Carstvo je, unatoč porazima u ratovima koje je vodilo 1730-ih, prema ugovoru potpisanom 1739. u Beogradu, vratilo ovaj grad, uglavnom zbog slabosti Habsburgovaca i spletki francuskih diplomata.

Predaje.

Kao rezultat zakulisnih manevara francuske diplomacije u Beogradu, 1740. godine sklopljen je sporazum između Francuske i Osmanskog Carstva. Pod nazivom "Predaje", ovaj dokument je dugo vremena bio temelj za posebne povlastice koje su dobile sve države na teritoriju carstva. Formalni početak sporazuma položen je već 1251. godine, kada su mamelučki sultani u Kairu priznali svetog Luja IX., kralja Francuske. Mehmed II, Bayezid II i Selim I potvrdili su ovaj sporazum i koristili ga kao uzor u odnosima s Venecijom i drugim talijanskim gradovima-državama, Mađarskom, Austrijom i većinom drugih europskih zemalja. Jedan od najvažnijih bio je sporazum iz 1536. između Sulejmana I. i francuskog kralja Franje I. U skladu sa sporazumom iz 1740. godine, Francuzi su dobili pravo slobodnog kretanja i trgovine na području Osmanskog Carstva pod punom zaštitom sultana, njihova roba nije bila oporezivana, s izuzetkom uvoznih i izvoznih dažbina, francuski izaslanici i konzuli stekli su sudsku vlast nad sunarodnjacima koji nisu mogli biti uhićeni u odsutnosti predstavnika konzulata. Francuzi su dobili pravo podizanja i slobodnog korištenja svojih crkava; iste privilegije bile su rezervirane unutar Osmanskog Carstva i za druge katolike. Osim toga, Francuzi su mogli uzeti pod svoju zaštitu Portugalce, Sicilijance i građane drugih država koji nisu imali veleposlanike na sultanovu dvoru.

Daljnji pad i pokušaji reformi.

Završetak Sedmogodišnjeg rata 1763. godine označio je početak novih napada na Osmansko Carstvo. Unatoč činjenici da je francuski kralj Luj XV poslao baruna de Tottu u Istanbul radi modernizacije sultanove vojske, Osmanlije su poražene od Rusije u dunavskim provincijama Moldavije i Vlaške te su 1774. bili prisiljeni potpisati mirovni sporazum Kyuchuk-Kaynarji. Krim je stekao neovisnost, a Azov je pripao Rusiji, koja je uz rijeku Bug priznala granicu s Osmanskim Carstvom. Sultan je obećao da će pružiti zaštitu kršćanima koji žive u njegovom carstvu, te je dopustio prisutnost ruskog veleposlanika u glavnom gradu, koji je dobio pravo da zastupa interese svojih kršćanskih podanika. Počevši od 1774. pa sve do Prvog svjetskog rata, ruski su se carevi pozivali na Kjučuk-Kajnardžijski ugovor, opravdavajući svoju ulogu u poslovima Osmanskog Carstva. Godine 1779. Rusija je dobila prava na Krim, a 1792. ruska granica pomaknuta je na Dnjestar u skladu s mirovnim ugovorom iz Jasija.

Vrijeme je diktiralo promjenu. Ahmed III (r. 1703–1730) pozvao je arhitekte da mu sagrade palače i džamije u stilu Versaillesa i otvorio je tiskaru u Istanbulu. Najbliži sultanovi rođaci više nisu držani u strogom zatvoru, neki od njih počeli su proučavati znanstveno i političko nasljeđe zapadne Europe. Međutim, Ahmeda III su konzervativci ubili, a na njegovo mjesto došao je Mahmud I, pri čemu je Kavkaz izgubljen, prešao Perziji, a povlačenje na Balkanu se nastavilo. Jedan od istaknutih sultana bio je Abdul-Hamid I. Tijekom njegove vladavine (1774.-1789.) izvršene su reforme, u Istanbul su pozivani francuski učitelji i tehnički stručnjaci. Francuska se nadala da će spasiti Osmansko Carstvo i zadržati Rusiju podalje od tjesnaca Crnog mora i Sredozemnog mora.

Selim III

(vladao 1789–1807). Selim III, koji je postao sultan 1789., formirao je 12-člani kabinet ministara u stilu europskih vlada, napunio riznicu i stvorio novi vojni zbor. Stvorio je nove obrazovne ustanove namijenjene obrazovanju državnih službenika u duhu ideja prosvjetiteljstva. Ponovno su dopuštena tiskana izdanja, a djela zapadnih autora počela su se prevoditi na turski.

U prvim godinama Francuske revolucije, Osmansko Carstvo je od strane europskih sila ostalo samo sa svojim problemima. Napoleon je Selima smatrao saveznikom, vjerujući da će nakon poraza Mameluka sultan moći ojačati svoju moć u Egiptu. Ipak, Selim III je objavio rat Francuskoj i poslao svoju flotu i vojsku u obranu pokrajine. Turke je od poraza spasila samo britanska flota, smještena kod Aleksandrije i uz obalu Levanta. Ovaj potez Osmanskog Carstva uključio ga je u vojne i diplomatske poslove Europe.

U međuvremenu je u Egiptu, nakon odlaska Francuza, na vlast došao Muhamed Ali, rodom iz makedonskog grada Kavale, koji je služio u turskoj vojsci. Godine 1805. postao je guverner provincije, što je otvorilo novo poglavlje u povijesti Egipta.

Nakon sklapanja ugovora u Amiensu 1802. godine, odnosi s Francuskom su obnovljeni, a Selim III je uspio održati mir sve do 1806. godine, kada je Rusija izvršila invaziju na njene podunavske pokrajine. Engleska je pomogla svom savezniku Rusiji poslavši svoju flotu kroz Dardanele, ali Selim je uspio ubrzati obnovu obrambenih struktura, pa su Britanci bili prisiljeni uploviti u Egejsko more. Francuske pobjede u srednjoj Europi učvrstile su položaj Osmanskog Carstva, ali je u glavnom gradu počela pobuna protiv Selima III. Godine 1807., za vrijeme odsutnosti Bayraktara, glavnog zapovjednika carske vojske, sultan je svrgnut, a prijestolje je preuzeo njegov rođak Mustafa IV. Nakon povratka Bayraktara 1808. godine, Mustafa IV je pogubljen, no prije toga su pobunjenici zadavili Selima III, koji je bio zatvoren. Mahmud II je ostao jedini muški predstavnik vladajuće dinastije.

Mahmud II

(vladao 1808–1839). Pod njim su 1809. godine Osmansko Carstvo i Velika Britanija sklopile poznati Dardanelski mir, kojim je otvoreno tursko tržište za britansku robu pod uvjetom da Velika Britanija prizna zatvoreni status crnomorskih tjesnaca za vojne brodove u mirnodopskim uvjetima za Turke. Ranije je Osmansko Carstvo pristalo pristupiti kontinentalnoj blokadi koju je stvorio Napoleon, pa je sporazum doživljen kao kršenje prijašnjih obveza. Rusija je započela neprijateljstva na Dunavu i zauzela niz gradova u Bugarskoj i Vlaškoj. Prema Bukureštanskom ugovoru 1812. godine, Rusiji su ustupljena značajna područja, a ona je odbila podržati pobunjenike u Srbiji. Na Bečkom kongresu 1815. godine Osmansko je Carstvo priznato kao europska sila.

Nacionalne revolucije u Osmanskom Carstvu.

Tijekom Francuske revolucije, zemlja se suočila s dva nova problema. Jedna od njih već je dugo sazrijevala: kako je središte slabilo, odvojene provincije izmakle su moći sultana. U Epiru se pobunio Ali-paša Janinski, koji je vladao pokrajinom kao suveren i održavao diplomatske odnose s Napoleonom i drugim europskim monarsima. Slične akcije dogodile su se i u Vidinu, Sidonu (današnja Saida, Libanon), Bagdadu i drugim provincijama, čime je potkopana moć sultana i smanjeni porezni prihodi u carsku blagajnu. Najjači od lokalnih vladara (paša) na kraju je postao Muhamed Ali u Egiptu.

Drugi nerješivi problem za zemlju bio je rast narodnooslobodilačkog pokreta, posebno među kršćanskim stanovništvom Balkana. Na vrhuncu Francuske revolucije, Selim III se 1804. godine suočio s ustankom koji su podigli Srbi, predvođeni Karageorgijem (George Petrovich). Bečki kongres (1814–1815) priznao je Srbiju kao poluautonomnu pokrajinu u sastavu Osmanskog Carstva, na čelu s Milošem Obrenovićem, suparnikom Karađorđem.

Gotovo odmah nakon poraza Francuske revolucije i pada Napoleona, Mahmud II se suočio s grčkom nacionalno-oslobodilačkom revolucijom. Mahmud II je imao priliku za pobjedu, pogotovo nakon što je uspio uvjeriti nominalnog vazala u Egiptu Muhameda Alija da pošalje svoju vojsku i mornaricu da podrže Istanbul. Međutim, pašine oružane snage su poražene nakon intervencije Velike Britanije, Francuske i Rusije. Kao rezultat proboja ruskih trupa na Kavkaz i njihove ofenzive na Istanbul, Mahmud II je morao potpisati Adrianopolski ugovor 1829. kojim je priznata neovisnost Kraljevine Grčke. Nekoliko godina kasnije, vojska Muhameda Alija, pod zapovjedništvom njegovog sina Ibrahim-paše, zauzela je Siriju i našla se opasno blizu Bosfora u Maloj Aziji. Mahmud II je spašen samo ruskim amfibijskim napadom, koji se spustio na azijsku obalu Bosfora kao upozorenje Muhamedu Aliju. Nakon toga, Mahmud se nikada nije uspio riješiti ruskog utjecaja sve dok nije potpisao ponižavajući Unkiyar-Iskelesi ugovor 1833., koji je ruskom caru dao pravo da „zaštiti“ sultana, kao i da zatvori i otvori tjesnace Crnog mora kod njegovo diskreciono pravo za prolazak stranih vojnih sudova.

Osmansko Carstvo nakon Bečkog kongresa.

Razdoblje nakon Bečkog kongresa bilo je vjerojatno najrazornije za Osmansko Carstvo. Grčka se odvojila; Egipat pod Muhamedom Alijem, koji je, osim toga, zauzevši Siriju i Južnu Arabiju, postao praktički neovisan; Srbija, Vlaška i Moldavija postale su poluautonomne teritorije. Tijekom Napoleonovih ratova Europa je značajno ojačala svoju vojnu i industrijsku moć. Slabljenje osmanske države donekle se pripisuje pokolju janjičara koji je organizirao Mahmud II 1826. godine.

Potpisivanjem ugovora iz Unkiyar-Isklelesiya, Mahmud II se nadao da će kupiti vrijeme za transformaciju carstva. Njegove reforme bile su toliko opipljive da su putnici koji su posjećivali Tursku kasnih 1830-ih primijetili da se u zemlji u posljednjih 20 godina dogodilo više promjena nego u prethodna dva stoljeća. Umjesto janjičara Mahmud je stvorio novu vojsku, obučenu i opremljenu po europskom uzoru. Pruski časnici angažirani su za obuku časnika u novoj vojnoj umjetnosti. Fesovi i frajeri postali su službena odjeća državnih službenika. Mahmud je nastojao uvesti najnovije metode razvijene u mladim europskim državama u sva područja vlasti. Bilo je moguće reorganizirati financijski sustav, racionalizirati rad pravosuđa, poboljšati prometnu mrežu. Stvorene su dodatne obrazovne ustanove, posebice vojna i medicinska učilišta. Novine su počele izlaziti u Istanbulu i Izmiru.

U posljednjoj godini života Mahmud je ponovo ušao u rat sa svojim egipatskim vazalom. Mahmudova vojska je poražena u sjevernoj Siriji, a njegova flota u Aleksandriji prešla je na stranu Muhameda Alija.

Abdul Medžid

(vladao 1839–1861). Najstariji sin i nasljednik Mahmuda II, Abdul-Majid, imao je samo 16 godina. Bez vojske i mornarice bio je bespomoćan pred nadmoćnijim snagama Muhameda Alija. Spasila ga je diplomatska i vojna pomoć Rusije, Velike Britanije, Austrije i Pruske. Francuska je isprva podržavala Egipat, ali je zajedničkim djelovanjem europskih sila bilo moguće pronaći izlaz iz ćorsokaka: paša je dobio nasljedno pravo vladanja Egiptom pod nominalnom vlašću osmanskih sultana. Ta je odredba legalizirana Londonskim ugovorom iz 1840., a potvrdio ju je Abdul-Mejid 1841. Iste godine sklopljena je Londonska konvencija europskih sila prema kojoj vojni brodovi nisu smjeli prolaziti kroz Dardanele i Bospor godine. mirnodopsko vrijeme za Osmansko Carstvo, a ovlasti koje su ga potpisale preuzele su obvezu pomoći sultanu u održavanju suvereniteta nad tjesnacima Crnog mora.

Tanzimat.

Tijekom borbe sa svojim moćnim vazalom, Abdulmedžid je 1839. godine proglasio khatt-i šerif (“sveti dekret”), najavljujući početak reformi u carstvu, s kojim je glavni ministar Rešid-paša razgovarao s najvišim državnim dostojanstvenicima i pozvao veleposlanike. Dokumentom je ukinuta smrtna kazna bez suđenja, zajamčena pravda za sve građane bez obzira na njihovu rasnu ili vjersku pripadnost, uspostavljeno sudsko vijeće za donošenje novog kaznenog zakona, ukinut poljoprivredni sustav, promijenjen način regrutacije vojske i ograničeno trajanje Vojna služba.

Postalo je očito da se carstvo više nije sposobno obraniti u slučaju vojnog napada neke od velikih europskih sila. Rešid-paša, koji je prethodno bio veleposlanik u Parizu i Londonu, shvatio je da se moraju poduzeti određeni koraci kako bi se europskim državama pokazalo da je Osmansko Carstvo sposobno za samoreformaciju i upravljivo, t.j. zaslužuje da bude sačuvana kao samostalna država. Činilo se da je šerif Hatt-i bio odgovor na sumnje Europljana. Međutim, 1841. Reshid je smijenjen s dužnosti. Sljedećih nekoliko godina njegove su reforme obustavljene, a tek nakon njegovog povratka na vlast 1845. počele su se ponovno provoditi uz potporu britanskog veleposlanika Stratforda Canninga. Ovo razdoblje u povijesti Osmanskog Carstva, poznato kao tanzimat ("naređenje"), uključivalo je reorganizaciju sustava vlasti i transformaciju društva u skladu s drevnim muslimanskim i osmanskim principima tolerancije. Istodobno se razvijalo obrazovanje, širila se mreža škola, sinovi iz poznatih obitelji počeli su studirati u Europi. Mnogi Osmanlije počeli su voditi zapadni način života. Povećao se broj izdanih novina, knjiga i časopisa, a mlađi naraštaj ispovijedao je nove europske ideale.

Istodobno je vanjska trgovina brzo rasla, ali je priljev europskih industrijskih proizvoda negativno utjecao na financije i gospodarstvo Osmanskog Carstva. Uvoz britanskih tvorničkih tekstila poremetio je zanatsku proizvodnju tekstila i izvukao zlato i srebro iz države. Još jedan udarac gospodarstvu bilo je potpisivanje Balto-Limanske trgovinske konvencije 1838. prema kojoj su uvozne carine na robu uvezenu u carstvo bile zamrznute na razini od 5%. To je značilo da su strani trgovci mogli djelovati u carstvu ravnopravno s domaćim trgovcima. Kao rezultat toga, najveći dio trgovine u zemlji bio je u rukama stranaca, koji su, u skladu s "predajama", oslobođeni kontrole dužnosnika.

Krimski rat.

Londonska konvencija iz 1841. ukinula je posebne privilegije koje je ruski car Nikola I. dobio prema tajnom aneksu Unkiyar-Iskelesi ugovora iz 1833. Pozivajući se na Kyuchuk-Kainarji ugovor iz 1774., Nikola I je pokrenuo ofenzivu na Balkanu i zahtijevao poseban status i prava ruskih redovnika na svetim mjestima u Jeruzalemu i Palestini. Nakon odbijanja sultana Abdulmedžida da udovolji tim zahtjevima, počeo je Krimski rat. Velika Britanija, Francuska i Sardinija pritekle su u pomoć Osmanskom Carstvu. Istanbul je postao isturena baza za pripremu neprijateljstava na Krimu, a priljev europskih mornara, vojnih časnika i civilnih dužnosnika ostavio je neizbrisiv trag u osmanskom društvu. Pariškim ugovorom iz 1856., kojim je okončan ovaj rat, Crno more je proglašeno neutralnom zonom. Europske sile ponovno su priznale turski suverenitet nad Crnim morem, a Osmansko Carstvo primljeno je u "Uniju europskih država". Rumunjska je stekla neovisnost.

Bankrot Osmanskog Carstva.

Nakon Krimskog rata, sultani su počeli posuđivati ​​novac od zapadnih bankara. Davne 1854. godine, praktički bez inozemnog duga, osmanska vlada je vrlo brzo bankrotirala, a već 1875. sultan Abdulaziz dugovao je europskim obveznicima gotovo milijardu dolara u stranoj valuti.

Godine 1875. veliki vezir je izjavio da zemlja više nije u stanju plaćati kamate na svoje dugove. Bučni prosvjedi i pritisci europskih sila natjerali su osmanske vlasti na povećanje poreza u provincijama. Počeli su nemiri u Bosni, Hercegovini, Makedoniji i Bugarskoj. Vlada je poslala trupe da "umiri" pobunjenike, tijekom čega je pokazana neviđena okrutnost koja je zadivila Europljane. Kao odgovor, Rusija je poslala dobrovoljce u pomoć balkanskim Slavenima. U to se vrijeme u zemlji pojavilo tajno revolucionarno društvo "Novih Osmanlija", koje se zalagalo za ustavne reforme u svojoj domovini.

Godine 1876. Midhat-paša i Avni-paša, vođe liberalne organizacije konstitucionalista, smijenili su Abdul-Aziza, koji je 1861. naslijedio svog brata Abdul-Mejida, zbog nesposobnosti. Na prijestolje su postavili Murada V, najstarijeg Abdul-Mejidovog sina, za kojeg se ispostavilo da je psihički bolestan i smijenjen je samo nekoliko mjeseci kasnije, a na prijestolje je postavljen Abdul-Hamid II, drugi sin Abdul-Mejida. .

Abdul Hamid II

(vladao 1876–1909). Abdul-Hamid II je posjetio Europu i mnogi su u njega polagali velike nade u liberalni ustavni režim. Međutim, u vrijeme njegovog stupanja na prijestolje turski utjecaj na Balkanu bio je u opasnosti unatoč činjenici da su osmanske snage uspjele poraziti bosanske i srpske pobunjenike. Ovakav razvoj događaja prisilio je Rusiju da izađe s prijetnjom otvorenom intervencijom, čemu su se oštro usprotivile Austro-Ugarska i Velika Britanija. U prosincu 1876. u Istanbulu je sazvana konferencija veleposlanika, na kojoj je Abdul-Hamid II. najavio uvođenje ustava Osmanskog Carstva, koji je predviđao stvaranje izabranog parlamenta, njemu odgovorne vlade i drugih atributa Osmanskog Carstva. europske ustavne monarhije. No, brutalno gušenje ustanka u Bugarskoj ipak je dovelo 1877. do rata s Rusijom. S tim u vezi, Abdul-Hamid II je obustavio djelovanje ustava za vrijeme rata. Ovakvo stanje se nastavilo sve do Mladoturske revolucije 1908. godine.

U međuvremenu, na fronti se vojna situacija razvijala u korist Rusije, čije su trupe već bile utaborene pod zidinama Istanbula. Velika Britanija uspjela je spriječiti zauzimanje grada tako što je poslala flotu u Mramorno more i postavila ultimatum Sankt Peterburgu tražeći da se prekinu neprijateljstva. U početku je Rusija sultanu nametnula krajnje nepovoljan Sanstefanski ugovor, prema kojem je većina europskih posjeda Osmanskog Carstva postala dio nove autonomne cjeline - Bugarske. Austro-Ugarska i Velika Britanija protivile su se uvjetima ugovora. Sve je to potaknulo njemačkog kancelara Bismarcka da 1878. sazove Berlinski kongres na kojemu je smanjena veličina Bugarske, ali je priznata potpuna neovisnost Srbije, Crne Gore i Rumunjske. Cipar je pripao Velikoj Britaniji, a Bosna i Hercegovina Austro-Ugarskoj. Rusija je dobila tvrđave Ardahan, Kars i Batum (Batumi) na Kavkazu; za reguliranje plovidbe Dunavom stvorena je komisija od predstavnika podunavskih država, a Crno more i Crnomorski tjesnaci ponovno su dobili status predviđen Pariškim ugovorom iz 1856. Sultan je obećao da će jednako pošteno upravljati svim svojim podanika, a europske sile smatrale su da je Berlinski kongres zauvijek riješio teški istočnjački problem.

Tijekom 32-godišnje vladavine Abdul-Hamida II, Ustav zapravo nije stupio na snagu. Jedno od najvažnijih neriješenih pitanja bio je bankrot države. Godine 1881., pod inozemnom kontrolom, osnovan je Ured za osmanski javni dug, koji je bio zadužen za isplate europskih obveznica. U roku od nekoliko godina vraćeno je povjerenje u financijsku stabilnost Osmanskog Carstva, što je pridonijelo sudjelovanju stranog kapitala u izgradnji tako velikih projekata poput Anadolske željeznice, koja je povezivala Istanbul s Bagdadom.

Mladoturska revolucija.

Tijekom tih godina na Kreti i u Makedoniji izbijaju nacionalni ustanci. Na Kreti su se 1896. i 1897. dogodili krvavi sukobi, koji su doveli do rata carstva s Grčkom 1897. Nakon 30 dana borbi, europske sile su intervenirale kako bi spasile Atenu od zarobljavanja od strane osmanske vojske. Javno mnijenje u Makedoniji naginjalo se ili neovisnosti ili uniji s Bugarskom.

Postalo je očito da je budućnost države povezana s Mladoturcima. Ideje nacionalnog uspona propagirali su neki novinari, od kojih je najtalentiraniji bio Namik Kemal. Abdul-Hamid je ovaj pokret pokušao suzbiti hapšenjima, progonima i pogubljenjima. U isto vrijeme, tajna turska društva cvjetala su u vojnim sjedištima diljem zemlje i na mjestima čak u Parizu, Ženevi i Kairu. Najučinkovitijom organizacijom pokazao se tajni odbor "Jedinstvo i napredak", koji su stvorili "Mladoturci".

Godine 1908. postrojbe stacionirane u Makedoniji pobunile su se i zahtijevale provedbu Ustava iz 1876. Abdul-Hamid je bio prisiljen pristati na to, nesposoban upotrijebiti silu. Uslijedili su izbori za Sabor i formiranje vlade ministara odgovornih tom zakonodavnom tijelu. U travnju 1909. u Istanbulu je izbila kontrarevolucionarna pobuna, koju su, međutim, brzo ugušile oružane jedinice koje su na vrijeme stigle iz Makedonije. Abdul-Hamid je svrgnut i poslan u izbjeglištvo, gdje je i umro 1918. Njegov brat Mehmed V je proglašen sultanom.

balkanski ratovi.

Mladoturska vlada ubrzo se suočila s unutarnjim sukobima i novim teritorijalnim gubicima u Europi. Godine 1908., kao rezultat revolucije koja se dogodila u Osmanskom Carstvu, Bugarska je proglasila svoju neovisnost, a Austro-Ugarska je zauzela Bosnu i Hercegovinu. Mladoturci su bili nemoćni spriječiti te događaje, te su se 1911. našli upleteni u sukob s Italijom, koja je napala teritorij moderne Libije. Rat je završio 1912. kada su pokrajine Tripoli i Cyrenaica postale talijanska kolonija. Početkom 1912. Kreta se udružila s Grčkom, a kasnije te godine su Grčka, Srbija, Crna Gora i Bugarska pokrenule Prvi balkanski rat protiv Osmanskog Carstva.

U roku od nekoliko tjedana, Osmanlije su izgubile sve svoje posjede u Europi, s izuzetkom Istanbula, Edirnea i Ioannine u Grčkoj i Skadra (današnji Skadar) u Albaniji. Velike europske sile, zabrinuto gledajući kako se ruši ravnoteža snaga na Balkanu, zahtijevale su prekid neprijateljstava i konferenciju. Mladoturci su odbili predati gradove, a u veljači 1913. godine borbe su nastavljene. U nekoliko tjedana Osmansko je Carstvo potpuno izgubilo svoje europske posjede, s izuzetkom Istanbulske zone i tjesnaca. Mladoturci su bili prisiljeni pristati na primirje i formalno se odreći već izgubljenih zemalja. Međutim, pobjednici su odmah započeli međusobni rat. Osmanlije su ušle u sukob s Bugarskom kako bi vratile Edirne i europske regije koje su susjedne Istanbulu. Drugi balkanski rat završio je u kolovozu 1913. potpisivanjem Bukureštanskog ugovora, no godinu dana kasnije izbio je Prvi svjetski rat.

Prvi svjetski rat i kraj Osmanskog Carstva.

Razvoj događaja nakon 1908. oslabio je mladotursku vladu i politički je izolirao. Tu situaciju pokušala je ispraviti nudeći savezništvo jačim europskim silama. Dana 2. kolovoza 1914., nedugo nakon početka rata u Europi, Osmansko Carstvo ulazi u tajni savez s Njemačkom. S turske strane u pregovorima je sudjelovao pronjemački Enver paša, vodeći član mladoturskog trijumvirata i ministar rata. Nekoliko dana kasnije, dvije njemačke krstarice "Goeben" i "Breslau" su se sklonile u tjesnace. Osmansko Carstvo je nabavilo te ratne brodove, uplovilo ih u Crno more u listopadu i pucalo na ruske luke, najavivši tako rat Antanti.

U zimu 1914-1915, osmanska vojska pretrpjela je velike gubitke kada su ruske trupe ušle u Armeniju. U strahu da će tamošnji stanovnici ne stati na njihovu stranu, vlada je odobrila masakr armenskog stanovništva u istočnoj Anadoliji, što su mnogi istraživači kasnije nazvali genocidom nad Armenama. Tisuće Armenaca deportirano je u Siriju. Godine 1916. došao je kraj osmanskoj vlasti u Arabiji: ustanak je podigao šerif Mekke Husein ibn Ali, podržan od Antante. Uslijed ovih događaja osmanska je vlada konačno pala, iako su turske trupe, uz njemačku potporu, ostvarile niz važnih pobjeda: 1915. uspjele su odbiti napad Antante na Dardanele, a 1916. zarobile su britanski korpus u Irak i zaustavio napredovanje Rusa na istoku. Tijekom rata ukinut je Kapitulacijski režim i podignute su carine kako bi se zaštitila domaća trgovina. Turci su preuzeli poslove iseljenih nacionalnih manjina, što je pomoglo u stvaranju jezgre nove turske trgovačke i industrijske klase. Godine 1918., kada su Nijemci povučeni da obrane Hindenburgovu liniju, Osmansko je Carstvo počelo trpjeti poraz. Dana 30. listopada 1918. turski i britanski predstavnici sklopili su primirje, prema kojemu je Antanta dobila pravo "zauzeti sve strateške točke" carstva i kontrolirati tjesnace Crnog mora.

Slom carstva.

Sudbina većine pokrajina Osmanske države određena je tajnim ugovorima Antante tijekom rata. Sultanat je pristao na odvajanje regija s pretežno neturskim stanovništvom. Istanbul su okupirale snage koje su imale svoja područja odgovornosti. Rusiji su obećani crnomorski tjesnaci, uključujući Istanbul, ali je Oktobarska revolucija dovela do poništenja tih sporazuma. Godine 1918. umire Mehmed V, a na prijestolje dolazi njegov brat Mehmed VI., koji, iako je zadržao vlast u Istanbulu, zapravo postaje ovisan o savezničkim okupatorskim snagama. Problemi su rasli u unutrašnjosti zemlje, daleko od mjesta razmještaja trupa Antante i državnih institucija podređenih sultanu. Odredi osmanske vojske, lutajući po prostranim periferijama carstva, odbijali su položiti oružje. Britanski, francuski i talijanski vojni kontingenti okupirali su razne dijelove Turske. Uz potporu flote Antante u svibnju 1919. grčke oružane formacije iskrcale su se u Izmir i počele napredovati duboko u Malu Aziju kako bi zaštitile Grke u zapadnoj Anadoliji. Konačno, u kolovozu 1920. potpisan je Sevreski ugovor. Niti jedno područje Osmanskog Carstva nije ostalo slobodno od stranog nadzora. Osnovana je međunarodna komisija za kontrolu Crnog mora i Istanbula. Nakon što su početkom 1920. izbili nemiri kao rezultat rasta nacionalnog raspoloženja, britanske trupe ušle su u Istanbul.

Mustafa Kemal i Lausanneski mirovni ugovor.

U proljeće 1920. Mustafa Kemal, najuspješniji osmanski zapovjednik ratnog razdoblja, sazvao je Veliku narodnu skupštinu u Ankari. Doputovao je iz Istanbula u Anadoliju 19. svibnja 1919. (datum kada je započela turska narodnooslobodilačka borba), gdje je oko sebe ujedinio domoljubne snage, nastojeći očuvati tursku državnost i samostalnost turskog naroda. Od 1920. do 1922. Kemal i njegove pristaše porazili su neprijateljske vojske na istoku, jugu i zapadu i sklopili mir s Rusijom, Francuskom i Italijom. Krajem kolovoza 1922. grčka se vojska u neredu povukla u Izmir i primorske krajeve. Zatim su Kemalovi odredi otišli u Crnomorski tjesnac, gdje su se nalazile britanske trupe. Nakon što je britanski parlament odbio podržati prijedlog za početak neprijateljstava, britanski premijer Lloyd George podnio je ostavku, a rat je izbjegnut potpisivanjem primirja u turskom gradu Mudanya. Britanska vlada pozvala je sultana i Kemala da pošalju svoje predstavnike na mirovnu konferenciju koja je otvorena u Lausannei (Švicarska) 21. studenog 1922. Međutim, Velika nacionalna skupština u Ankari ukinula je Sultanat, a Mehmed VI, posljednji osmanski monarh , krenuo je iz Istanbula britanskim ratnim brodom 17. studenog.

Dana 24. srpnja 1923. potpisan je ugovor u Lausannei kojim je priznata potpuna neovisnost Turske. Ukinut je Ured za osmanski javni dug i kapitulacije, a ukinuta je strana kontrola nad zemljom. Istodobno, Turska je pristala na demilitarizaciju tjesnaca Crnog mora. Pokrajina Mosul sa svojim naftnim poljima pripala je Iraku. Planirano je da se izvrši razmjena stanovništva s Grčkom, iz koje su isključeni Grci koji žive u Istanbulu i zapadnotrački Turci. Britanske trupe su 6. listopada 1923. napustile Istanbul, a 29. listopada 1923. Turska je proglašena republikom, a za njenog prvog predsjednika izabran je Mustafa Kemal.