Treba napomenuti da su u to vrijeme gotovo svi bili zapaženi u prisilnoj prostituciji. U ovom ili onom obliku, dobrovoljnu prostituciju poticali su Nijemci na okupiranim teritorijima, dobrovoljnu prostituciju smatrale su normom Sjedinjene Države, Engleska i Francuska, u proklamiranom odsustvu ona je postojala i u SSSR-u - borba bila je vrlo formalna, kolačići su bili sasvim stvarni, a na "zabačenim mjestima" najstarija profesija često je postala jedini način preživljavanja.
Upoznavanje sovjetskih djevojaka sa saveznicima nije bilo zabranjeno, štoviše, poticalo se, otvarali su se međuklubovi (čije su aktivnosti zasad bile zanemarene) i do kraja rata - na mjestima okupljanja stranaca, prostitucija (koja nije postojala). ) cvjetala i mirisala. Pa, nakon rata, s početkom Hladnog rata, uslijedio je famozni dekret "o suprugama" po kojem su na veliko padale, kako zakonite supruge (nisu požalile ni Zoju Fedorovu), tako i slučajne posjetitelje međuklubova, i naravno prostitutke. Šuma je posječena razumi...
Ali samo su Japanci ideju o bordelima doveli na logičnu, državnu razinu.
Japanci su svoje seksualne robinje nazivali "ženama tješiteljicama". Među njima je bilo djevojaka iz 17 zemalja, no najviše ih je bilo iz Koreje. Danas ih je 57 živo. Tijekom Drugog svjetskog rata japanski vojnici oteli su desetke tisuća "žena za utjehu". Nesretnice su silovane i mučene. Vlada u Tokiju još uvijek ne priznaje samu činjenicu takvih zločina. Ali postoje ljudi koji žele preokrenuti situaciju.
Tijekom Drugog svjetskog rata japanski vojnici oteli su desetke tisuća "žena za utjehu". Nesretnice su silovane i mučene. Vlada u Tokiju još uvijek ne priznaje samu činjenicu takvih zločina. Ali postoje ljudi koji žele preokrenuti situaciju.
Tsukasa Yajima ih drži na svom laptopu: crno-bijele fotografije onih koji su uspjeli preživjeti. U osam sati ujutro Japanac sjedi u autobusu za Frankfurt na Majni.
Žene na njegovim fotografijama govore o činjenicama iz Drugog svjetskog rata, o kojima se u Japanu još uvijek ne govori. Lee Ok-song, 86, živo je svjedočanstvo. Starija žena sa bijelom kosom, također je na putu za Frankfurt iz Seula, glavnog grada Južne Koreje.
Nisu se vidjeli 3 godine - Tsukasa Yajima i Lee Ok-seon, 42-godišnji fotograf i žena čiju je sudbinu dokumentirao.
"Ne volim pričati o tome"
Njezina priča počinje 29. srpnja 1942. u korejskom gradu Ulsanu, kada dva vojnika u civilu, Japanac i Koreanac, na silu odvode služavku. Lee Ok-seon je imao 15 godina. Djevojčica je odvedena u bordel japanske vojske u Kini.
Otmičari su joj začepili usta, vezali žrtvi ruke i noge i bacili je u stražnji dio kamiona. Tamo je već bilo pet drugih mladih žena.
Koreja je bila japanska kolonija, Japan je bio saveznik nacističkog režima koji se borio protiv Kine i Sjedinjenih Država. Već prve noći, zarobljenici su prevezli zarobljenike preko granice u provincijski grad Yangji na sjeverozapadu Kine. Postojale su dvije "kuće za zabavu" za japansku vojsku: male sobe u drvenim barakama, prostirka na podu, umivaonik na zidu. U njima je radilo 9 djevojčica, od kojih je najmlađa imala 11 godina. Svaka prisilna prostitutka služila je 40-50 vojnika dnevno, kaže Lee Ok-Song. Nedjeljom su redovi ispred vojarne bili duži nego inače. “Ne volim pričati o tome”, kaže ona. Ali sada ne možemo bez toga. Lee Ok-sung se prisjeća kako je 11-godišnja djevojčica jednom podbacila na "poslu". Vojnik se razbjesnio, zarezao ju nožem, a onda je na silu uzeo. Nesretna žena je od zadobivenih rana preminula. Druga mlada žena se snažno opirala; “Klijent” ju je izvukao iz vojarne i počeo je bockati dok nije izdahnula.
Gradonačelnik govori u obranu bordela
Priča Lee Ok-Sunga nije jedinstvena; Kroz to je prošlo 200.000 djevojaka koje su tih godina otete za vojne bordele. Japanci su svoje seksualne robinje nazivali "ženama tješiteljicama". Među njima je bilo djevojaka iz 17 zemalja, no najviše ih je bilo iz Koreje. Danas ih je 57 živo. Rat je završio 15. kolovoza 1945. godine. Japan se bezuvjetno predao, ali patnja Lee Ok-Sona nije prestala. Japanska vlada još uvijek ne priznaje te zločine. Lee Ok-sung čeka ispriku, no čini se da je Japan daleko od toga. U svibnju je gradonačelnik Osake Toru Hashimoto čak istupio u obranu tadašnjih javnih kuća. Bili su potrebni kako bi "održali disciplinu" i dali vojsci, koja je riskirala svoje živote, neku vrstu predaha.
"Bio sam šokiran"
Lice Lee Ok-Sunga je prošarano borama. Žena s ravnim, podignutim nosom i visokim obrvama govori naslonjena na drveni štap. Dana 3. rujna ispričala je svoju priču na Tehničkom sveučilištu u Berlinu: svijet bi trebao znati kroz što je morala proći.
Do svoje 29. godine Tsukasa Yajima nije imao pojma o ovim zločinima Japana. Odrastao je u Gumi, gradu udaljenom 100 km od Tokija. U školi Tsukasa govorili su o kamenom dobu, o životu velikih samuraja u 17. stoljeću, o tome da je Japan postao žrtvom Drugog svjetskog rata, kada su 1945. godine bačene nuklearne bombe na Nagasaki i Hirošimu. Tu prestaje školsko znanje.
Japanski napad na Pacifičku flotu SAD-a u Pearl Harboru, koji je Amerikance natjerao u rat u prosincu 1941., nije se niti spominjao na satu povijesti. No tada se Tsukasa Yajima susreo s Lee Ok-seonom: sudjelovanje na japansko-korejskom sveučilišnom seminaru o feminizmu i rodnim studijama dovelo ga je do Seula.
"Bio sam šokiran da je moja zemlja napala druge azijske države i izvela takve divljanje", kaže Japanac. Tsukasa Yajima smjestila se u "zajedničku kuću" - privatni hostel za preživjele "žene za utjehu". Tsukasa Yajima je proveo tri godine s ovim ženama u godinama, mladi Japanac je proživio zid od žrtava svojih sunarodnjaka. Tsukasa Yajima kamerom je snimio njihovu sudbinu. Snimio je mjesta na kojima su tada držani nesretnici. Većina prisilnih prostitutki je već umrla, mnoge žive u siromaštvu. Dio srama nikada se nije vratio u domovinu, mnogi su ostali bez djece jer su ih lijekovi činili neplodnima. Ista stvar se dogodila s Lee Ok-sungom. Sve je to Tsukasa Yajima spremio na svoj laptop: crno-bijele fotografije koje vas ne mogu ostaviti ravnodušnim. Fotograf danas živi u Njemačkoj, dijelom i zato što vjeruje da tamo ima više šansi pridonijeti prevladavanju strašne prošlosti nego u svojoj domovini. U zračnoj luci Frankfurt susreće Lee Ok-seon. Japanci podržavaju pokret hrabrih "žena za utjehu" - i ponosni su na to.
p.s. Gradonačelnik Osake: "Masovna prisilna prostitucija tijekom Drugog svjetskog rata bila je neophodna mjera"
Sustav za prisiljavanje žena jugoistočne Azije na prostituciju tijekom Drugog svjetskog rata bio je nužna mjera. Ovu izjavu dao je gradonačelnik Osake i istaknuti japanski političar Toru Hashimoto, koji je na čelu Stranke obnove Japana i poznat je po svojim nacionalističkim stavovima. Prema Hashimotu, prisilna prostitucija od strane japanske vojske bila je nužna kako bi se "održala disciplina" u redovima, kao i kako bi se osiguralo slobodno vrijeme vojske, koja je riskirala svoje živote u borbi.
"Za vojnike koji su riskirali svoje živote u situaciji u kojoj su meci bili poput kiše i vjetra, odmor je bio neophodan. Sustav utjehe žena je bio nužnost. To je svakome jasno", rekao je političar.
Izjava je izazvala skandal, jer je oko 200 tisuća žena iz različitih zemalja, uglavnom iz Koreje i Kine, Filipina i Indonezije, bilo prisiljeno raditi u vojnim bordelima. U Seulu, ispred japanskog veleposlanstva, postoji čak i spomenik takvim "ženama za utjehu".
Međutim, Hashimoto je priznao da su žene djelovale "protiv svoje volje".
Bivši odvjetnik Toru Hashimoto postao je gradonačelnik Osake 2011. godine. Prije toga, od 2008. godine, bio je mjesni župan. Hashimoto je poznat po svojim nečuvenim i otvorenim izjavama. Tako je priznao da je prije ulaska u politiku imao vezu s ljubavnicom, te izjavio da "nije bio anđeo". Također je predložio koncept "odlučne demokracije" i naveo da je zemlji potreban diktator. Hashimoto je popularan u Japanu, posebno nakon izjava o potrebi zaustavljanja nuklearnih elektrana nakon nesreće u Fukushimi.
Japanski ministar obrane Itsunori Onodera naglasio je na zasebnoj konferenciji za novinare da vlada zemlje ne dijeli riječi gradonačelnika. Oštro ih je osudio i državni ministar za upravnu reformu Tomomi Inada. “Sustav žena za utjehu bio je teško kršenje ljudskih prava”, rekla je.
Izvor iz južnokorejske vlade također je rekao za novinsku agenciju Yonhap da je vrlo razočaran što je visoki japanski dužnosnik "dao izjave u prilog zločina protiv čovječnosti i pokazao ozbiljne praznine u razumijevanju povijesti, kao i poštivanju ženskih prava".
Nedavno su Južna Koreja i Kina već izrazile bojazan da japanska vlada namjerava prepisati udžbenike povijesti u duhu neosuđivanja zločina iz nacističkog razdoblja.
REFERENCA.„Utješne stanice“ – bordeli koji su funkcionirali 1932.-1945. na teritorijama koje je okupirao Japan u istočnoj i jugoistočnoj Aziji, služeći japanskim vojnicima i časnicima.
Godine 1932. general-pukovnik Yasuji Okamura primio je 223 prijave o silovanju lokalnih žena od strane japanskih vojnika u okupiranoj Kini. S tim u vezi, general-pukovnik se obratio zapovjedništvu s prijedlogom za stvaranje "utješnih stanica", obrazlažući to da se "postaje stvaraju kako bi se smanjilo antijapansko raspoloženje koje je nastalo na okupiranim područjima, a također i zbog potrebe kako bi se spriječilo smanjenje borbene učinkovitosti vojnika zbog izgleda da imaju spolne i druge bolesti.
Prva "utješna stanica" otvorena je 1932. u Šangaju, gdje su regrutirane volonterke iz Japana. Međutim, s vremenom se broj postaja povećao, a time i potražnja. Tada su žene počele dovoditi iz indonezijskih i filipinskih logora za interniranje, a oglasi za posao mladih žena objavljivani su na okupiranim područjima.
Prema različitim procjenama, između 50.000 i 300.000 mladih žena prošlo je kroz ugodne stanice, od kojih su mnoge bile mlađe od 18 godina. Do kraja rata preživjela je četvrtina njih, budući da su uvjeti postojanja bili strašni; služili su 20-30 vojnika dnevno.
Tjednike su podvrgnute liječničkom pregledu na spolno prenosive bolesti. Bilo je slučajeva kada su i sami vojni liječnici silovali zdrave ljude. U slučaju infekcije ubrizgan im je "lijek 606". Trudnice su također dobivale injekcije ovog lijeka kako bi izazvale pobačaj. Lijek ima nepoželjnu nuspojavu, koja je naknadno isključila mogućnost rađanja zdrave djece ili uopće rađanja.
Broj "udobnih stanica" je rastao, pokrivajući cijeli teritorij Japanskog Carstva. Dana 3. rujna 1942., u poruci na sastanku čelnika Ministarstva vojske, naznačeno je da: postoji 100 "utješnih stanica" u sjevernoj Kini, 140 u središnjoj Kini, 40 u južnoj, 100 u jugoistočnoj Azija, 10 u južnim morima, na Sahalinu - 10, Ukupno 400 "utješnih stanica".
Međutim, pojavom "utješnih stanica" slučajevi silovanja mještanki nisu prestali, jer su vojnici morali biti plaćeni za svaki posjet.
Komforne stanice podijeljene su u tri skupine. Prvi su bili pod izravnom kontrolom japanskog vojnog zapovjedništva. Drugi, najveći po broju, formalno su kontrolirali privatnici, ali su de facto bili podređeni vojsci. Drugi su pak bili u privatnim rukama i tamo su bili dopušteni i vojnici i obični Japanci koji su se htjeli malo zabaviti. "Utješne stanice" prestale su postojati porazom i povlačenjem Japanaca s okupiranog teritorija.
Tokugawa šoguni riješili su društveni problem samaca stvaranjem zasebnog gradskog bloka u Edu 1617. godine. Pleasure Quarters imale su veliku atrakciju. Ovdje su japanska muška duša i japansko muško tijelo dobili maksimalno zadovoljstvo. Riječ "yoshiwara" postala je uobičajeno ime - zajednički naziv za sve "zabavne četvrti".Možete odabrati djevojku samo šetajući ulicama Yoshiware. Prostitutke su sjedile na stranama ulica, na verandama bordela iza rešetkastih zidova.Prednji dio bordela bio je kavez, odnosno rešetka, iza koje su bile izložene žene. Ovdje su fotografije japanskih bordela s početka 20. stoljeća.
Yoshiwara. Prostitutke u Tokiju, 1900
F en Gume stoje na prozorima mjesta za okupljanje u Yoshiwari u Tokiju. Meiji razdoblje. Prekrasno odjevene prostitutke stoje na izlozima bordela u Yokohami. Ovaj svjetski poznati bordel poznat je kao broj 9 ili Jimpuro(ponekad se romanizira kao Jinpuro ili Shinpuro). Do velikog potresa 1923. Jimpuro je bio jedan od najboljih bordela u gradu. Prvobitno je otvoren 1872. godine u Yokohami u Takashima-chou. Godine 1882. Jimpuro se preselio u manje prestižni Eiraku-cho. Otvorena je podružnica posebno za strance u Kanagawi u Nanaken-machi. Bordeli u Yoshiwari, tokijskoj četvrti s crvenim svjetlima u kasnom 19. stoljeću. Arhitektura u to vrijeme bila je pod jakim utjecajem zapadnih ideja, iako je Yoshiwara još uvijek zadržao japansku jedinstvenost. Žene stoje ispred zgrade s egzotičnom mješavinom zapadne i japanske arhitekture. Fukuhara, Kobe je poznata četvrt crvenih svjetala. Iako se to područje nije pojavilo u turističkim vodičima ili službenoj povijesti, Fukuhara je bila glavna atrakcija Kobea. Povijest Fukuhare seže u rane dane otvaranja Kobea kao međunarodne luke. Godine 1868. grad je postao otvorena luka, a japansko stanovništvo u selima Hyogo i Kobe zatraženo je da stvori četvrtinu licenciranih prostitutki. Fukuhara je bila više od grupe bordela. Bilo je bezbroj restorana, kafića, kazališta, kuća Geiko Okiye. Iako je prostitucija zabranjena 1958., Fukuhara je, kao i mnoge druge tradicionalne četvrti u Japanu, uspjela preživjeti. Područje je još uvijek ispunjeno seksualnim klubovima, bordelima i barovima. Prostitutke iza rešetaka u Yoshiwari u Tokiju. P ro prostitutke u lijepo uređenim sobama u Yoshiwari u Tokiju. "Tea House" je svojim imenom zavaravala. To je zapravo bordel u Nagasakiju. Dvije prostitutke su na ulazu, a još dvadeset na balkonu, nekoliko njih su djeca. Maruyama i Yoriai bili su posebno popularni među brojnim mornarima koji su posjetili Nagasaki. Većina ovih mornara bila je iz Velike Britanije, SAD-a, Francuske, Nizozemske, Rusije i Pruske. Prostitutke u Yoshiwari u Tokiju. Oko 1900. Yoshiwara ima oko 9000 prostitutki, 126 bordela podijeljenih u tri klase – od jednostavnih do skupih i vrlo ekskluzivnih. I same prostitutke bile su podijeljene u nekoliko klasa. Na samom početku bilo je tayuu, su visokokulturne žene, pedantno obučene u klasičnoj umjetnosti Japana, od kaligrafije do plesa. Ruska riječ "prostitutka" krajnje je nedovoljna da ih opiše. Rixies parkiran ispred bordela u Osaki u okolici
Glavna vrata okruga Yoshiwara u Tokiju. Vrata su izvorno bila izrađena od drveta, ali su zamijenjena vratima od kovanog željeza 1881. Osvijetlile su ih plinske lampe. Trešnje su zasađene u središtu glavne ulice Nakanochoa. Navečer, kada su upaljene tisuće lampiona u boji i električnih lampi, cvjetovi trešnje i žene u kimonima bili su veličanstveni.
Trgovina seksom je ilegalna u Japanu, ali to ne znači da ne postoji. Japanci se više pridržavaju zakona od Rusa, ali postoje mnoge rupe i trikovi za zaobići zakon. Prodaja intimnih usluga u Japanu ne znači samo jednostavan čin između muškarca i žene, već i druge vrste ljubavi.
Japanska sfera intimnih usluga vrlo je razvijena i ima dobro uhodan mehanizam, obično su svi objekti koji pružaju intimne usluge organizirani zajedno s pijaćima i koncentrirani su u jednom području. Ako je grad velik, onda mogu postojati dva ili više takvih žitnih područja, ovisno o vrsti ustanove, mizusebai i Mizusebai se dijele - moguće pijace, kao što su kabarei, barovi, restorani itd., gdje djevojke mogu napraviti društvo pripitih muškaraca. Ovdje se ne pružaju seksualne usluge, možete piti alkohol, razgovarati s djevojkama, platiti za sebe i za djevojku i otići.
Fuzoku je sasvim druga stvar - zapravo, japanski bordeli, kojih ima mnogo varijanti. Kyabakura je svojevrsni japanski bordel, gdje su hostese uvijek uz goste, zabavljaju ih šalama i smiješnim razgovorima, a ne zaboravljaju na alkoholna pića. Ova ustanova je granična ustanova između fuzokua i mizushobaija. U kyabakuri se djevojke mogu dodirivati na svim mjestima, odjevene su u peignoire. Sa stajališta japanskog zakona, ove ustanove su ustanove koje ne pružaju seksualne usluge.
U Japanu nema prostitutki, cijelu noć leptiri rade u fuzoku. Japanska javnost vrlo je tolerantna prema njima, posjet fuzoku-tenu nije prevara, već samo način da se nađete opušteno i riješite stresa. Praktički u svakom japanskom gradu postoji vodič za vruće točke, koji se stalno ažuriraju i prodaju u trgovinama. Oni mogu reklamirati djevojke fotografijom i cijenom svojih usluga. Možete biti sigurni da će vas djevojka koju odaberete koštati onoliko koliko je navedeno u vodiču. Fuzoku nudi intimne usluge korporativnim klijentima uz primitak čeka za računovodstvene svrhe. Strani gosti ne smiju ući u japanske bordele zbog rizika od zaraze, jer Japanci u pravilu jako paze na svoje zdravlje, u gotovo svim fuzoku intimne usluge pružaju se bez kontracepcije. Drugi razlog zašto se boje pustiti strance je nerazumijevanje lokalnog jezika, što može izazvati dodatnu buku i prestrašiti druge kupce.
Posjet bordelima u Japanu nije jeftina aktivnost. Danas u zemlji postoji prilično velik broj noćnih klubova različitih cjenovnih kategorija i smjerova. Čuvena "ulica crvenih svjetala" odavno je pretvorena u lokalnu atrakciju. Seks industrija je legalizirana u državi, zbog čega vjerojatno japanski bordeli izgledaju vrlo njegovano i prezentljivo.
Priča
Društveni problem samaca riješili su Tokugawa šoguni 1617. godine stvaranjem zasebne četvrti u Edu. Ime grada Yoshiwara doslovno znači "Polje trske". Tada su se prozori javnih kuća bojali zelenom ili plavom bojom, zbog čega su se zvali Plave sjenice ili Zelene odaje. Takve su se četvrti ubrzo proširile doslovno po cijeloj državi. Shimabara u Kyotu i Shimmachi u Osaki smatrani su najpopularnijim i najpoznatijim. Na ovim mjestima, za novac možete dobiti i lijepu ženu i egzotični seks.
Bordeli u Japanu zapošljavali su djevojke koje su posjedovale veliki izbor seksualnih trikova i trikova o kojima zakoniti supružnici nisu mogli ni slutiti. Tako su npr. Yujo (moljci) znali osušiti morski krastavac i staviti ga na znaš-znaš što. Samo u tim kućama čovjek je mogao doživjeti nevjerojatne osjećaje izvanrednog poljupca (seppun).
Japanske četvrti crvenih svjetiljki imale su privlačnu snagu, jer su upravo ovdje muško tijelo i duša našli maksimalno zadovoljstvo i uživanje.
Razvrstavanje djevojaka u bordelima
Ovisno o majstorstvu umijeća zavođenja i zadovoljenja muških želja i njihove ljepote, djevojke koje rade u bordelima u Japanu postaju jero (obična prostitutka) ili gejša. Zauzvrat, jorō su podijeljeni u nekoliko kategorija:
- age-joro - profesionalne prostitutke.
- otmise-joro - djevojke koje su pružale seksualne usluge a da nisu bile registrirane kao predstavnice prve najstarije profesije.
Odvojene četvrti zvale su se "juri". Ovdje mogu doći samo pravi profesionalci u svom području. S dolaskom mraka, u kvartovima su se upalila crvena svjetla, djevojke su se obukle u najsjajniju odjeću, zadivljujuće našminkale i okupile se u male skupine u posebnim prostorijama koje su od ulice bile odvojene samo jednom rešetkom.
Veliki bordeli u Japanu nudili su svojim stalnim i potencijalnim novim klijenticama najbolje djevojke koje su savršeno savladale umijeće ljubavi. Ekonomičnije ustanove odlikovale su se horizontalnim rešetkastim prozorima - to je bilo potrebno kako bi čovjek, čak i s maglovitim umom, mogao točno procijeniti svoje financijske mogućnosti. Promjena prostitutke nije odobrena. Međutim, sama je djevojka u nekim slučajevima mogla odbiti svog klijenta.
Gotovo svaka utjecajna osoba u Japanu imala je gejšu koja se ponašala kao ljubavnica. Ova činjenica nije smetala apsolutno nikome. Štoviše, djevojke visoke kulture često su oglašavale tu vezu i njihovu važnost u životu utjecajnog dužnosnika ili talentiranog zapovjednika.
Stav Japanaca prema bordelima je dvosmislen. Za mnogo stoljeća svog postojanja prostitucija je dobila potpuno jedinstven karakter. Od samog početka nije bila nešto sramotno, a djevojke koje su radile na ovom polju bile su obične predstavnice radničke klase, s izuzetkom gejše, naravno.
Seks na istoku je delikatna stvar. Zanimljivo, Japanci to smatraju važnim, ali ne i odlučujućim. Uzmimo na primjer film "Geisha": razgovori, smijeh, nagovještaji, isprepleteni zavodljivom ljepotom, ponekad se vrti puno više od jedne neprospavane noći negdje u bordelu..
Povijesno gledano, zadaci japanskih muškaraca odveli su ih daleko od kuće, ostavljajući kćeri, supruge, majke, ljubavnike u potpunoj samoći i dosadi, pa čak i bez financijske potpore za samostalan život. Morao sam preživjeti, povijesno postavljajući temelje za veliki razvoj seks industrije u ovoj zemlji.
Uglavnom, sve organizirane aktivnosti u starom Japanu odvijale su se u čajankama (saten) i kupkama (sento), a djevojke koje su usluživale mušterije bile su navedene kao konobarice i spremačice u kupatilu.Što može biti ljepše od para ljepotica na pravom mjestu u pravo vrijeme? Osim njih, tu su, naravno, bili i pojedinci koji su bili osporavani ili ugošćeni, te pojedinci kazališta" kabuki"koji su se istovremeno prodavali kao homoseksualci.
Vrijeme je prolazilo, a šoguni (dinastija Tokugawa) odlučili su dovesti grad u red. Na ovo pitanje privukli su ideju Shoji Jin'emona, koji je 1612. predložio da se organizira neka vrsta revolucije za cijelu seksualnu industriju u Edu. Ukratko, ideja je slična "kvartu crvenih svjetala": potpuno odvajanje intimnog života Japanaca i njegovo smještanje u zasebnu četvrt. Istina, prihvatili su ga tek 1617. godine i uveli prvi takav "Veseli kvart" ( Yoshiwara). Bila je oslobođena poreza, okružena jarkom i visokim zidom s vratima koja su se zatvarala u ponoć.
Ideja se tako dobro ulovila da se proširila po cijelom Japanu, a riječ "Yoshiwara" je nacionalizirana i postala opći naziv za takva mjesta. Ideja je poboljšana, uvedena su neka neizgovorena "pravila pristojnosti": ako si izabrao jedno, budi s njom, ako te ona odbije, onda nađi drugo. Štoviše, bio je potreban pristanak obje dame, one iz koje odlazite i one u koju idete. Službeno, odlazak iz kvarta za samu djevojku bio je samo hitan slučaj, a yujo ste mogli prepoznati po bosim nogama.
Ako ste jako bogati i jako zaljubljeni, možete kupiti yujo(kako su se zvale djevojke iz Veselih četvrti) da se same udaju, ali mnoge nisu imale novca, a zaljubljivanje i očaj doveli su do "shinju" - parnih samoubojstava (preporod se u Japanu od davnina časti).
Elitna klasa zvala se " topim se" ili " oiran Oni su bili strogo na odlasku u lokalno plemstvo, ponekad i po nekoliko dana.
Bilo je nekoliko načina da se uđe u yujo: nenamjerno (roditelji prodaju djecu putem ugovora na pet godina, ali bilo ih je teško otkupiti od četvrtine, budući da su svi troškovi visili na njima) i ako je djevojčica "uhvaćena" kako je radi. rade u istim kupatilima i čajnicama. Jednostavno su premješteni u Kvart.
Mnogi su čuli za Gejše drevnog Japana. Dakle, prije svega, izgovara se kao gejzija(umjetnik), predak su bili muški kolovođe iste četvrti, koji su u jednoj boci obavljali funkcije makroa, zdravice, korepetitora i luđaka. Prekretnica u ženskoj strani njihovom poraznom pobjedom na ovom polju dogodila se 1761. godine, kada je prva gejša (bivša) djevojka platila sve svoje dugove i pokrenula samostalan posao. Do 19. stoljeća samo su žene radile na polju gejša. Službeno se nisu seksali, ali pronalazak ljubavnika koji bi je podržao bila je jako dobra pomoć. Sama se djevojka bavila činjenicom da je odlazila na muške sastanke i zabave i znala se vješto zabavljati razgovorima, plesovima, igrama na "samisenu" (trožičanom, lijepom zvuku i izgledu) i pjevati. Područja gejša nazivala su se "cvjetnim ulicama" (hanamachi).
Gejša - elitna zabava u Japanu
Kao i u svakom poslu, postojala je stroga hijerarhija među yujoima i gejšama. Logično je da je ovaj sustav razvijeniji među gejšama, jer su sve više utjecale na modu, običaje, politiku i općenito na područja na koja su se okrenuli njihovi prekrasni pogledi. Imali su majke oka-san), koja ih je naučila kako i što da rade, i sestre, i mlađa ili starija, ovisno o tome jesu li ili nisu duže u statusu gejše od one koja se obraća (o, ova japanska gramatika . .).
Zlatno doba gejša (sada znamo točno kako se zovu) završilo je 1957. godine, kada je u Japanu uvedena potpuna zabrana svih erotsko-seksualnih aktivnosti. Prije toga uspjeli su preživjeti mnoge reforme ove zemlje i prilagoditi se, ali, kao što znate, sve ima početak i kraj. Oni su zbačeni" jokyu", konobarice s modernističkim sklonostima. Istina, gejše nisu degenerirale, budući da su čuvari drevne kulture, a svoje tajne čuvaju za sebe, a u Japanu se to jako cijeni.
Iz gore navedenog razdoblja, cijela sex industrija ponovno je zaronila u cool underground, a komunikacija sa strancima svoje je ponašanje pregradila na "modernu" temu. Iako postoje tzv fuzoku"(što u prijevodu znači dodatak), gdje pružaju erotske usluge: striptiz, masažu, pa, uzlaznim redoslijedom.
Postoji i isključivo japanska podvrsta tinejdžerske prostitucije. To izgleda ovako: uglavnom sredovječni i napredni (wow!) muškarci zovu srednjoškolke na spojeve, što je zanimljivo, takvi spojevi nemaju uvijek seks (priča opet uzima svoj danak!) - to može biti zajednički izlet u kino, restorane, pričati pod mjesecom, diviti se sakuri (oh, a ovi Japanci su romantični). Ova vrsta prostitucije se zove " enjo kosai".
Tinejdžeri uključeni u posao nazivaju se " kogyaru“ (party girls) koje troše novac na novu odjeću, kozmetiku, cool mobitel, na primjer (yujo u novoj maski). Oni koji su posebno prešli na ovu "vrstu preživljavanja" već su odsječeni "k" i postaju " ogyaru"(skitnice) koji napuštaju dom i samoodržavaju se nauštrb poslovanja. Vrijedi napomenuti da su venerologija i kožne bolesti tu kao glavna glavobolja.
Usput, o romantizmu. Popularna vrsta posla (ne uključuje prostituciju, ali ništa manje znatiželjna) za mlade žene i djevojke je prodaja neopranog ili rabljenog donjeg rublja u određenim trgovinama za tu svrhu. Zašto, pitate s užasom? Ove stvari zviždaljkom kupuju domaći fetišisti koji vole "ženske" mirise (možda ste vidjeli fotografiju ili uživo tipa s kratkim hlačama na glavi - samo u tom slučaju). Djevojke koje se bave ovakvim poslom zovu se " burusera".
