Unutarnja i vanjska društvena kontrola. Metode društvene kontrole

Sada sve češće s TV ekrana, kao i na internetu, možete naletjeti na izraz "društvena kontrola". I mnogi se ljudi pitaju: "Što je to i zašto je uopće potrebno"?

NA moderni svijet društvena kontrola shvaća se kao nadzor ljudskog ponašanja u društvu radi sprječavanja sukoba, uspostavljanja reda i održavanja postojećeg društvenog poretka. Prisutnost društvene kontrole jedan je od najvažnijih uvjeta normalno funkcioniranje država i poštivanje njezinih zakona. Idealno društvo je društvo u kojem svaki njegov član radi što želi, ali to je u isto vrijeme ono što se od njega očekuje i što država zahtijeva od ovaj trenutak. Naravno, nije uvijek lako natjerati osobu da radi ono što društvo želi.

Mehanizmi društvene kontrole odavno su prošli test vremena, a najčešći među njima su, naravno, grupni pritisak i ljudska socijalizacija. Primjerice, da bi zemlja doživjela porast stanovništva, potrebno je uvjeriti obitelji da je rađanje djece dobro i dobro za njihovo zdravlje. Primitivnija društva nastoje kontrolirati ljudsko ponašanje prisilom, ali ova metoda ne funkcionira uvijek. Osim toga, s velikom populacijom u državi, praktički je nemoguće koristiti ovu mjeru društvene kontrole.

Proučavanje oblika i vrsta društvene kontrole od temeljne je važnosti za današnje društvo. Sada se stanovništvu daje sve više sloboda, ali se istovremeno povećava odgovornost. Načini kontrole devijantnog ponašanja se mijenjaju, postaju sofisticiraniji i neprimjetniji, a ponekad ne shvaća svaka osoba da je sve što radi programirana od strane države i stavljena u glavu od rođenja. Ovaj rad otkriva najpopularnije i najučinkovitije oblike i vrste društvene kontrole, najčešće korištene u društvu. Njihovo poznavanje korisno je za svaku obrazovanu osobu, jer je za normalno postojanje od temeljne važnosti poznavati sve mehanizme koji utječu na ljudski um.

Što je društvena kontrola i devijantno ponašanje

Sada u svijetu ne postoji tako idealno društvo u kojem se svaki njegov član ponaša u skladu s prihvaćenim zahtjevima. Vrlo često mogu nastati takozvane društvene devijacije, koje se ne odražavaju uvijek dobro u strukturi društva. Oblici društvenih devijacija su vrlo različiti: od bezopasnih do vrlo, vrlo opasnih. Netko ima devijacije u osobnoj organizaciji, netko u društvenom ponašanju, netko i tamo i tamo. To su svakakvi kriminalci, pustinjaci, genijalci, asketi, predstavnici seksualnih manjina, inače nazvani devijantima.

“Devijant je na prvi pogled možda najnedužniji, čin povezan s kršenjem tradicionalne raspodjele uloga. Na primjer, veća plaća za ženu može se činiti nenormalnom, budući da je muž stoljećima glavni proizvođač. materijalna sredstva. U tradicionalnom društvu takva raspodjela uloga u načelu nije mogla nastati.

Dakle, svako ponašanje koje izaziva neodobravanje javnog mnijenja naziva se devijantnim. Sociolozi obično razlikuju 2 glavne vrste devijacije: primarnu i sekundarnu. Štoviše, ako primarna devijacija nije osobito opasna za društvo, jer se smatra svojevrsnom šalom, onda sekundarna devijacija pojedincu lijepe etiketu devijanta. Sekundarna odstupanja uključuju kaznena djela, korištenje droga, homoseksualnost i drugo. Kriminalno ponašanje, seksualne devijacije, alkoholizam ili ovisnost o drogama ne mogu dovesti do pojave novih kulturnih obrazaca korisnih za društvo. Treba priznati da velika većina društvenih devijacija ima destruktivnu ulogu u razvoju društva. Stoga je društvu jednostavno potreban mehanizam koji će kontrolirati neželjeno devijantno ponašanje.

Takav mehanizam je društvena kontrola. Dakle, društvena kontrola je skup sredstava kojima društvo ili društvena skupina jamči konformno ponašanje svojih članova u odnosu na zahtjeve i očekivanja uloge. U tom smislu, uz pomoć društvene kontrole, sve potrebne uvjete za održivost svakog od njih društveni sustav, doprinosi očuvanju društvene stabilnosti, a ujedno ne sprječava pozitivne promjene u društvenom sustavu. Stoga društvena kontrola zahtijeva veću fleksibilnost i sposobnost ispravne procjene različitih odstupanja od društvenih normi djelovanja koja se događaju u društvu kako bi se potaknula korisna odstupanja i kaznila destruktivna.

Čovjek počinje osjećati utjecaj društvene kontrole već u djetinjstvu, u procesu socijalizacije, kada mu se objasni tko je i zašto živi u svijetu. Od djetinjstva čovjek razvija osjećaj samokontrole, preuzima razne društvene uloge koje nameću potrebu da se ispune očekivanja. Istovremeno, većina djece odrasta i postaje ugledni građani svoje zemlje, koji poštuju zakon i ne nastoje kršiti norme prihvaćene u društvu. Društvena kontrola je raznolika i sveprisutna: javlja se kad god su najmanje dvije osobe u interakciji.

Oblici društvene kontrole

Iza duge godine Od svog nastanka, čovječanstvo je razvilo niz različitih oblika društvene kontrole. Oboje su opipljivi i potpuno nevidljivi. Najučinkovitiji i tradicionalni oblik može se nazvati samokontrolom. Ona nastaje neposredno nakon rođenja osobe i prati je kroz cijeli njezin svjesni život. Pritom svaki pojedinac sam, bez prisile, kontrolira svoje ponašanje u skladu s normama društva kojem pripada. Norme u procesu socijalizacije vrlo su čvrsto uspostavljene u umu osobe, tako čvrsto da, prekršivši ih, osoba počinje doživljavati takozvane griže savjesti.

Otprilike 70% društvene kontrole provodi se samokontrolom. Što je među članovima društva razvijena samokontrola, to društvo manje mora pribjeći vanjskoj kontroli. I obrnuto. Što se u ljudi manje razvija samokontrola, to češće moraju djelovati institucije društvene kontrole, posebice vojska, sudovi i država. Međutim, stroga vanjska kontrola, sitno starateljstvo građana ometa razvoj samosvijesti i izražavanja volje, prigušuju unutarnje voljno napore. Tako nastaje začarani krug u koji je kroz svjetsku povijest upalo više društava. Ime ovog kruga je diktatura.

Često se diktatura uspostavlja na neko vrijeme, za dobrobit građana i s ciljem uspostavljanja reda. Ali to se dugo zadržava, na štetu ljudi i vodi u još veću samovolju. Građani koji su se navikli podvrgnuti prisilnoj kontroli ne razvijaju unutarnju kontrolu. Postupno degradiraju kao društvena bića sposobna preuzeti odgovornost i raditi bez vanjske prisile (tj. diktature). Drugim riječima, pod diktaturom ih nitko ne uči ponašanju u skladu s racionalnim normama. Dakle, samokontrola je čisto sociološki problem, jer stupanj njezine razvijenosti karakterizira prevladavajuće u društvu društveni tip ljudi i novonastali oblik države. Grupni pritisak je još jedan uobičajeni oblik društvene kontrole. Naravno, bez obzira koliko je čovjekova samokontrola jaka, pripadnost skupini ili zajednici ima ogroman utjecaj na osobu.

Kada se pojedinac uključi u jednu od primarnih skupina, počinje se pridržavati osnovnih normi, slijediti formalni i neformalni kodeks ponašanja. Najmanje odstupanje obično izaziva osudu članova grupe, kao i rizik od isključenja. „Varijacije u grupnom ponašanju koje proizlaze iz pritiska grupe mogu se vidjeti na primjeru produkcijskog tima. Svaki član tima mora se pridržavati određenih standarda ponašanja ne samo na poslu, već i nakon posla. A ako, recimo, neposluh predradniku može dovesti do oštrih primjedbi radnika na račun prekršitelja, onda izostanak i pijanstvo često završavaju njegovim bojkotom i odbijanjem od brigade. Međutim, ovisno o skupini, snaga grupnog pritiska može biti različita. Ako je grupa vrlo kohezivna, tada se, sukladno tome, povećava snaga grupnog pritiska. Na primjer, u grupi u kojoj osoba provodi slobodno vrijeme, teže je ostvariti društvenu kontrolu nego na mjestima gdje se redovito provode zajedničke akcije, primjerice u obitelji ili na poslu.

Grupna kontrola može biti formalna ili neformalna. Službenik uključuje sve vrste radnih sastanaka, savjetodavnih sastanaka, vijeća dioničara i tako dalje. Pod neformalnom kontrolom razumjeti utjecaj sudionika na članove grupe u obliku odobravanja, ismijavanja, osude, izolacije i odbijanja komunikacije.

Drugi oblik društvene kontrole je propaganda, koja se smatra vrlo moćan alat utječući na ljudsku svijest. Propaganda je način utjecaja na ljude, koji u nekim aspektima ometa racionalno prosvjetljenje osobe, u kojem osoba donosi vlastite zaključke. Glavna zadaća propagande je utjecati na skupine ljudi na način da oblikuju ponašanje društva u željenom smjeru. Propaganda mora djelovati na te forme društveno ponašanje koji su usko povezani sa sustavom moralnih vrijednosti u društvu. Sve je podvrgnuto propagandnoj obradi, od djelovanja ljudi u tipičnim situacijama do uvjerenja i orijentacija. Propaganda se koristi kao svojevrsno tehničko sredstvo pogodno za postizanje svojih ciljeva. Postoje 3 glavne vrste propagande.

Prvi tip uključuje tzv. revolucionarnu propagandu, koja je potrebna kako bi se ljudi natjerali da prihvate sustav vrijednosti, kao i situaciju koja je u suprotnosti s općeprihvaćenim. Primjer takve propagande je propaganda komunizma i socijalizma u Rusiji početkom 20. stoljeća.

Druga vrsta je destruktivna propaganda. Njegov je glavni cilj uništiti postojeći sustav vrijednosti. Najjasniji primjer takve propagande bila je Hitlerova, koja nije pokušavala natjerati ljude da prihvate ideale nacizma, ali je istovremeno svim silama pokušavala potkopati povjerenje u tradicionalne vrijednosti.

I konačno, treća vrsta propagande je pojačavajuća. Osmišljen je da konsolidira privrženost ljudi određenim vrijednostima i orijentacijama. Ova vrsta propagande tipična je za Sjedinjene Države, gdje je postojeći sustav vrijednosti. Prema sociolozima, ova vrsta propagande je najučinkovitija, vrlo dobro služi održavanju ustaljenih vrijednosnih orijentacija. Osim toga, odražava prevladavajuće, tradicionalne stereotipe. Ova vrsta propagande uglavnom je usmjerena na usađivanje konformizma ljudima, što podrazumijeva suglasnost s dominantnim ideološkim i teorijskim organizacijama.

Trenutno se koncept propagande u javnom umu uglavnom povezuje s vojnom sferom ili politikom. Slogani se smatraju jednim od načina provedbe propagande u društvu. Slogan je kratka izjava koja obično izražava glavni zadatak ili ideju vodilja. Ispravnost takve tvrdnje obično nije upitna, budući da je ona samo opće prirode.

Tijekom razdoblja krize ili sukoba u zemlji, demagozi mogu baciti, na primjer, slogane kao što su: "Moja zemlja je uvijek u pravu", "Domovina, vjera, obitelj" ili "Sloboda ili smrt". Ali analizira li većina ljudi stvarni razlozi ova kriza, sukob? Ili se jednostavno slažu s onim što im se kaže?

U svom djelu o Prvom svjetskom ratu Winston Churchill je napisao: "Samo jedan poziv je dovoljan - i gomile mirnih seljaka i radnika pretvaraju se u moćne vojske, spremne da rastrgnu neprijatelja." Također je napomenuo da većina ljudi bez oklijevanja izvršava naredbu koja im je data.

Propagandistu su na raspolaganju i brojni simboli i znakovi koji nose ideološki naboj koji mu je potreban. Na primjer, zastava može poslužiti kao takav simbol, takve ceremonije kao što su rafal od dvadeset i jedne puške i pozdrav također imaju simbolički karakter. Ljubav prema roditeljima također se može iskoristiti kao poluga. Očito je da takvi pojmovi - simboli kao što su domovina, domovina - majka ili vjera predaka mogu postati moćno oružje u rukama pametnih manipulatora tuđim mišljenjima.

Naravno, propaganda i svi njezini derivati ​​nisu nužno zli. Pitanje je tko to radi i u koju svrhu. A također i na koga je usmjerena ova propaganda. A ako govorimo o propagandi u negativnom smislu, onda joj se možete oduprijeti. I nije tako teško. Dovoljno je da čovjek shvati što je propaganda i nauči je prepoznati u općem protoku informacija. A nakon što je naučio, čovjeku je već puno lakše odlučiti koliko su ideje koje mu se sugeriraju kompatibilne s njegovim vlastitim idejama o tome što je dobro, a što loše.

Društvena kontrola putem prisile također je još jedan uobičajeni oblik. Obično se prakticira u najprimitivnijim i tradicionalnim društvima, iako može biti prisutan u manjem broju čak iu najnaprednijim nacijama. U prisutnosti velike populacije složene kulture počinje se primjenjivati ​​tzv. sekundarna grupna kontrola – zakoni, razni nasilni regulatori, formalizirani postupci. Kada pojedinac ne želi slijediti te propise, grupa ili društvo pribjegavaju prisili kako bi ga natjerali da se ponaša kao i svi ostali. U suvremenim društvima postoje visoko razvijena pravila, odnosno sustav kontrole kroz provedbu, što je skup učinkovitih sankcija koje se primjenjuju u skladu s različitim vrstama odstupanja od normi.

Društvena kontrola putem prisile karakteristična je za svaku vlast, ali njezino mjesto, uloga i karakter u različitim sustavima nisu isti. U razvijenom društvu prisila se privlači uglavnom za zločine počinjene protiv društva. Odlučujuća uloga u borbi protiv prekršaja pripada državi. Ima poseban aparat prisile. Zakonski propisi određuju što tijela državne uprave može koristiti prisilu. Sredstva prisile su fizičko i psihičko nasilje, t.j. prijetnja. Također nema razloga vjerovati da prijetnja može biti sredstvo prisile samo kada je sama po sebi kažnjiva.

Država također mora zaštititi svoje građane od prisile prijetnjama, koje same po sebi nisu kažnjive ako je sadržaj prijetnje protuzakonit čin, inače bi mnogi slučajevi teškog psihičkog nasilja ostali nekažnjeni. Element prisile, pridružujući se prijetnji, daje joj još jedan i veća vrijednost. Podrazumijeva se da prijetnja sama po sebi mora sadržavati naznaku značajnog, u očima ugroženog, protupravnog zla, inače neće moći utjecati na volju ugroženog.

Osim navedenih, postoje i mnogi drugi oblici društvene kontrole, kao što su nagrade, pritisak autoriteta, kažnjavanje. Osoba svakog od njih počinje osjećati od rođenja, čak i ako ne razumije da je pod utjecajem.

Svi oblici društvene kontrole obuhvaćeni su njezinim dvama glavnim vrstama: formalnim i neformalnim.

Formalna društvena kontrola

Provode ga subjekti vlasti ili institucije društva posebno stvorene za tu svrhu. Pojavom i razvojem državnih oblika vlasti, posebnih mehanizama prisile i zakona, formalna kontrola potisnula je neformalno u drugi plan. Za obavljanje formalne kontrole izrađuju se posebni skupovi pravila i zakona koji su na snazi ​​u cijeloj zemlji. Društvena kontrola dobila je institucionalnu potporu. On je globalan. Izvode ga posebno obučeni ljudi, takozvani agenti formalne kontrole. To uključuje suce, psihijatre, socijalne radnike, posebne crkvene službenike, itd.

Formalni nadzor provode institucije modernog društva kao što su sudovi, obrazovni sustav, vojska, proizvodnja, mediji i vlada. Škola kontrolira zahvaljujući rezultatima ispita, vlada - sustav oporezivanja i socijalne pomoći stanovništvu, država - zahvaljujući policiji, tajnoj službi, državnom radiju, televizijskim kanalima i tisku. Samo funkcioniranje države moguće je samo zahvaljujući prisutnosti formalne društvene kontrole. Prisutnost formalne kontrole osigurava sigurnost građana države, jamči poštivanje zakona, pridonosi njezinu razvoju i prosperitetu.

Povijesno gledano, formalna kontrola nastala je kasnije od neformalne - tijekom razdoblja nastanka složenih društava i država, posebice drevnih istočnih carstava. Sama potreba za primjenom formalne društvene kontrole javlja se tek kada društvo postane jako veliko i počinje uključivati ​​različite društvene slojeve stanovništva. Ako se u maloj zajednici, za kontrolu svih njezinih članova, može izostaviti osuda, onda je u velikoj i ogromnoj državi gotovo nemoguće pratiti svakoga. Stoga nastaje formalna društvena kontrola.

Neformalna društvena kontrola

Neformalna kontrola temelji se na odobravanju ili osudi grupe rođaka, prijatelja, kolega, poznanika, kao i javnog mnijenja, koje se izražava kroz tradiciju i običaje ili medije. Neformalna kontrola nad osobom uvelike utječe na njezin karakter, svjetonazor, ukuse i navike. Mnogi sociolozi neformalnu društvenu kontrolu nazivaju i lokalnom: ona se ne može odmah proširiti na veliku skupinu ljudi, ali u isto vrijeme ima velik učinak na svakog pojedinca tijekom cijelog života. U suvremenom društvu neformalna kontrola djeluje uglavnom na razini primarnih skupina.

Njegovi alati su uglavnom tračevi, ismijavanje, bojkot, savjeti, komplimenti i još mnogo toga. Na razini velikih skupina moć javnog mnijenja slabi, a neformalna kontrola postaje neučinkovita. Postojanje neformalne društvene kontrole u tradicionalnim društvima bilo je moguće samo zbog činjenice da je društvena regulacija bila nepisana i da se sastojala od ideja o tome što je dužno, prenošenih s usta na usta. Mala seoska zajednica mogla je kontrolirati sve aspekte života svojih članova: izbor mladenke ili mladoženja, metode rješavanja sporova i sukoba, metode udvaranja, odabir imena za novorođenče i još mnogo toga. Nije bilo pisanih pravila. Javno mnijenje, koje su najčešće izražavali najstariji članovi zajednice, djelovalo je kao kontrolor. NA jedinstveni sustav Religija je bila organski isprepletena s društvenom kontrolom.

Strogo poštivanje obreda i obreda povezanih s tradicionalnim blagdanima i obredima (primjerice, brak, porođaj, zrelost, zaruke, žetva) odgojilo je osjećaj poštovanja društvenih normi, usadilo duboko razumijevanje njihove nužnosti.

Sada neformalnu kontrolu može obavljati i obitelj, krug rodbine, prijatelja i poznanika. Zovu se agenti neformalne kontrole. Ako obitelj promatramo kao društvenu instituciju, onda treba govoriti o najvažnijoj instituciji društvene kontrole.

Teško je precijeniti utjecaj neformalne društvene kontrole na jednog člana društva. Od djetinjstva smo pod utjecajem roditelja i prijatelja, formiramo naše ideje o dobru i zlu, o ispravnom i pogrešnom. Možda je neformalna društvena kontrola ipak nešto važnija od formalne, jer bez obzira na to kako se zakoni države mijenjaju, ono što je obitelj uložila u osobu ostat će u njoj do kraja života. I ljudi češće slušaju mišljenja drugih nego svoja vlastita.

Zaključak

Proučavajući glavne vrste i oblike društvene kontrole, može se doći do zaključka da karakter, sustav vrijednosti, navike i svjetonazor osobe u potpunosti određuju društvo kojem pripada.

Ulogu i važnost društvene kontrole teško je precijeniti. On ne samo da podržava postojeći sustav vrijednosti, već ima i važnu ulogu u stabilizaciji društvenog sustava, kao i uspostavljanju društvenog poretka. Njegova je glavna zadaća stvoriti naviku standarde ponašanja u društvu koji ne izazivaju neodobravanje i nezadovoljstvo drugih članova društva. Stabilizirajuće i zaštitne funkcije društvene kontrole omogućuju postojanje modernih multinacionalnih, višemilijunskih država s složeni sustav odnosima.

Problem društvenih devijacija, devijantnog ponašanja privlači sve veću pozornost domaćih sociologa. Aktivno se razvijaju načini racionalne kontrole i širenja pozitivnog ponašanja. Važan zadatak istraživača je i tipologija devijantnog ponašanja pojedinca, razvoj konceptualnih temelja mehanizma društvene kontrole.

No, valja priznati da se, unatoč svim naporima sociologa, u društvu još uvijek uočava ogroman broj nepoželjnih devijacija s kojima se prilično teško nositi. Zadatak budućnosti je pronaći najoptimalnije oblike kontrole devijantnog ponašanja kako bi se osiguralo sretan život svaki član društva.

Bibliografija

1. I. I. Antonovich. "Kapitalizam i društvena kontrola: (Kritika teorije i prakse društvene kontrole u buržoaskoj sociologiji)". -M.: Misao, 1978. -184str.
2. A. I. Kravčenko. "Sociologija i politologija". -M.: Majstorstvo, 2002. -312s.
3. K. Gabdullina, E. Raisov. "Sociologija". -M.: Nur-Press, 2005. -202str.
4. Kasyanov, Nechipurenko, "Sociologija prava".
5. S.S. Frolov, "Sociologija", odjeljak II Kultura i osobnost, društvena kontrola i društvene devijacije.
6. Agenti formalne i neformalne kontrole. (http://sociologists.ru)

Tijekom dugih godina svog postojanja, čovječanstvo je razvilo niz različitih oblika društvene kontrole. Oboje su opipljivi i potpuno nevidljivi. Najučinkovitiji i tradicionalni oblik može se nazvati samokontrolom. Ona nastaje neposredno nakon rođenja osobe i prati je kroz cijeli njezin svjesni život. Pritom svaki pojedinac sam, bez prisile, kontrolira svoje ponašanje u skladu s normama društva kojem pripada. Norme u procesu socijalizacije vrlo su čvrsto uspostavljene u umu osobe, tako čvrsto da, prekršivši ih, osoba počinje doživljavati takozvane griže savjesti. Otprilike 70% društvene kontrole provodi se samokontrolom. Što je među članovima društva razvijena samokontrola, to društvo manje mora pribjeći vanjskoj kontroli. I obrnuto. Što se u ljudi manje razvija samokontrola, to češće moraju djelovati institucije društvene kontrole, posebice vojska, sudovi i država. Međutim, stroga vanjska kontrola, sitno starateljstvo građana ometa razvoj samosvijesti i izražavanja volje, prigušuju unutarnje voljno napore. Tako nastaje začarani krug u koji je kroz svjetsku povijest upalo više društava. Ime ovog kruga je diktatura.

Često se diktatura uspostavlja na neko vrijeme, za dobrobit građana i s ciljem uspostavljanja reda. Ali to se dugo zadržava, na štetu ljudi i vodi u još veću samovolju. Građani koji su se navikli podvrgnuti prisilnoj kontroli ne razvijaju unutarnju kontrolu. Postupno degradiraju kao društvena bića sposobna preuzeti odgovornost i raditi bez vanjske prisile (tj. diktature). Drugim riječima, pod diktaturom ih nitko ne uči ponašanju u skladu s racionalnim normama. Dakle, samokontrola je čisto sociološki problem, jer stupanj njezina razvoja karakterizira društveni tip ljudi koji prevladava u društvu i novonastali oblik države. Grupni pritisak je još jedan uobičajeni oblik društvene kontrole. Naravno, bez obzira koliko je čovjekova samokontrola jaka, pripadnost skupini ili zajednici ima ogroman utjecaj na osobu. Kada se pojedinac uključi u jednu od primarnih skupina, počinje se pridržavati osnovnih normi, slijediti formalni i neformalni kodeks ponašanja. Najmanje odstupanje obično izaziva osudu članova grupe, kao i rizik od isključenja. „Varijacije u grupnom ponašanju koje proizlaze iz pritiska grupe mogu se vidjeti na primjeru produkcijskog tima. Svaki član tima mora se pridržavati određenih standarda ponašanja ne samo na poslu, već i nakon posla. A ako, recimo, neposluh predradniku može dovesti do oštrih primjedbi radnika na račun prekršitelja, onda izostanak i pijanstvo često završavaju njegovim bojkotom i odbijanjem od brigade. Međutim, ovisno o skupini, snaga grupnog pritiska može biti različita. Ako je grupa vrlo kohezivna, tada se, sukladno tome, povećava snaga grupnog pritiska. Primjerice, u grupi u kojoj osoba provodi slobodno vrijeme teže je ostvariti društvenu kontrolu nego u mjestu gdje se redovito provode zajedničke aktivnosti, primjerice u obitelji ili na poslu. Grupna kontrola može biti formalna ili neformalna. Službenik uključuje sve vrste radnih sastanaka, savjetodavnih sastanaka, vijeća dioničara i tako dalje. Pod neformalnom kontrolom razumjeti utjecaj sudionika na članove grupe u obliku odobravanja, ismijavanja, osude, izolacije i odbijanja komunikacije.

Drugi oblik društvene kontrole je propaganda, koja se smatra vrlo moćnim oruđem koje utječe na ljudski um. Propaganda je način utjecaja na ljude, koji u nekim aspektima ometa racionalno prosvjetljenje osobe, u kojem osoba donosi vlastite zaključke. Glavna zadaća propagande je utjecati na skupine ljudi na način da oblikuju ponašanje društva u željenom smjeru. Propaganda bi trebala utjecati na one oblike društvenog ponašanja koji su usko povezani sa sustavom moralnih vrijednosti u društvu. Sve je podvrgnuto propagandnoj obradi, od djelovanja ljudi u tipičnim situacijama do uvjerenja i orijentacija. Propaganda se koristi kao svojevrsno tehničko sredstvo pogodno za postizanje svojih ciljeva. Postoje 3 glavne vrste propagande. Prvi tip uključuje tzv. revolucionarnu propagandu, koja je potrebna kako bi se ljudi natjerali da prihvate sustav vrijednosti, kao i situaciju koja je u suprotnosti s općeprihvaćenim. Primjer takve propagande je propaganda komunizma i socijalizma u Rusiji početkom 20. stoljeća. Druga vrsta je destruktivna propaganda. Njegov je glavni cilj uništiti postojeći sustav vrijednosti. Najjasniji primjer takve propagande bila je Hitlerova, koja nije pokušavala natjerati ljude da prihvate ideale nacizma, ali je istovremeno svim silama pokušavala potkopati povjerenje u tradicionalne vrijednosti. I konačno, treća vrsta propagande je pojačavajuća. Osmišljen je da konsolidira privrženost ljudi određenim vrijednostima i orijentacijama. Ova vrsta propagande tipična je za Sjedinjene Države, gdje je postojeći sustav vrijednosti fiksiran na ovaj način. Prema sociolozima, ova vrsta propagande je najučinkovitija, vrlo dobro služi održavanju ustaljenih vrijednosnih orijentacija. Osim toga, odražava prevladavajuće, tradicionalne stereotipe. Ova vrsta propagande uglavnom je usmjerena na usađivanje konformizma ljudima, što podrazumijeva suglasnost s dominantnim ideološkim i teorijskim organizacijama.

Trenutno se koncept propagande u javnom umu uglavnom povezuje s vojnom sferom ili politikom. Slogani se smatraju jednim od načina provedbe propagande u društvu. Slogan je kratka izjava koja obično izražava glavni zadatak ili ideju vodilja. Ispravnost takve tvrdnje obično nije upitna, budući da je ona samo opće prirode.

Tijekom razdoblja krize ili sukoba u zemlji, demagozi mogu baciti, na primjer, slogane kao što su: "Moja zemlja je uvijek u pravu", "Domovina, vjera, obitelj" ili "Sloboda ili smrt". Ali analizira li većina ljudi prave uzroke ove krize, sukoba? Ili se jednostavno slažu s onim što im se kaže?

U svom djelu o Prvom svjetskom ratu Winston Churchill je napisao: "Samo jedan poziv je dovoljan - i gomile mirnih seljaka i radnika pretvaraju se u moćne vojske, spremne da rastrgnu neprijatelja." Također je napomenuo da većina ljudi bez oklijevanja izvršava naredbu koja im je data.

Propagandistu su na raspolaganju i brojni simboli i znakovi koji nose ideološki naboj koji mu je potreban. Na primjer, zastava može poslužiti kao takav simbol, takve ceremonije kao što su rafal od dvadeset i jedne puške i pozdrav također imaju simbolički karakter. Ljubav prema roditeljima također se može iskoristiti kao poluga. Očito je da takvi pojmovi - simboli kao što su domovina, domovina - majka ili vjera predaka, mogu postati moćno oružje u rukama pametnih manipulatora tuđim mišljenjima.

Naravno, propaganda i svi njezini derivati ​​nisu nužno zli. Pitanje je tko to radi i u koju svrhu. A također i na koga je usmjerena ova propaganda. A ako govorimo o propagandi u negativnom smislu, onda joj se možete oduprijeti. I nije tako teško. Dovoljno je da čovjek shvati što je propaganda i nauči je prepoznati u općem protoku informacija. A nakon što je naučio, čovjeku je već puno lakše odlučiti koliko su ideje koje mu se sugeriraju kompatibilne s njegovim vlastitim idejama o tome što je dobro, a što loše.

Društvena kontrola putem prisile također je još jedan uobičajeni oblik. Obično se prakticira u najprimitivnijim i tradicionalnim društvima, iako može biti prisutan u manjem broju čak iu najnaprednijim nacijama. U prisutnosti velike populacije složene kulture počinje se primjenjivati ​​tzv. sekundarna grupna kontrola – zakoni, razni nasilni regulatori, formalizirani postupci. Kada pojedinac ne želi slijediti te propise, grupa ili društvo pribjegavaju prisili kako bi ga natjerali da se ponaša kao i svi ostali. U suvremenim društvima postoje visoko razvijena pravila, odnosno sustav kontrole kroz provedbu, što je skup učinkovitih sankcija koje se primjenjuju u skladu s različitim vrstama odstupanja od normi.

Društvena kontrola putem prisile karakteristična je za svaku vlast, ali njezino mjesto, uloga i karakter u različitim sustavima nisu isti. U razvijenom društvu prisila se privlači uglavnom za zločine počinjene protiv društva. Odlučujuća uloga u borbi protiv prekršaja pripada državi. Ima poseban aparat prisile. Pravne norme određuju za što državna tijela mogu primijeniti metodu prisile. Sredstva prisile su fizičko i psihičko nasilje, t.j. prijetnja. Također nema razloga vjerovati da prijetnja može biti sredstvo prisile samo kada je sama po sebi kažnjiva. Država također mora zaštititi svoje građane od prisile prijetnjama, koje same po sebi nisu kažnjive ako je sadržaj prijetnje protuzakonit čin, inače bi mnogi slučajevi teškog psihičkog nasilja ostali nekažnjeni. Element prisile, koji se pridružuje prijetnji, daje joj drugačije i veće značenje. Podrazumijeva se da prijetnja sama po sebi mora sadržavati naznaku značajnog, u očima ugroženog, protupravnog zla, inače neće moći utjecati na volju ugroženog.

Osim navedenih, postoje i mnogi drugi oblici društvene kontrole, kao što su nagrade, pritisak autoriteta, kažnjavanje. Osoba svakog od njih počinje osjećati od rođenja, čak i ako ne razumije da je pod utjecajem.

Svi oblici društvene kontrole obuhvaćeni su njezinim dvama glavnim vrstama: formalnim i neformalnim.

Test
u sociologiji
na temu: Oblici društvene kontrole

Završeno:
Student 2. godine dopisnog odjela
grupa 080507
Linejcev, Mihail Iljič
Provjereno:

2011

Sadržaj:

Uvod.
Društvena kontrola i devijantno ponašanje.
Oblici društvene kontrole.
Formalna društvena kontrola.
neformalna društvena kontrola.
Zaključak.

Uvod

Društvena kontrola i devijantno ponašanje

Sada u svijetu ne postoji tako idealno društvo u kojem se svaki njegov član ponaša u skladu s prihvaćenim zahtjevima. Vrlo često mogu nastati takozvane društvene devijacije, koje se ne odražavaju uvijek dobro u strukturi društva. Oblici društvenih devijacija su vrlo različiti: od bezopasnih do vrlo, vrlo opasnih. Netko ima devijacije u osobnoj organizaciji, netko u društvenom ponašanju, netko i tamo i tamo. To su svakakvi kriminalci, pustinjaci, genijalci, asketi, predstavnici seksualnih manjina, inače nazvani devijantima.
“Devijant je na prvi pogled možda najnedužniji, čin povezan s kršenjem tradicionalne raspodjele uloga. Na primjer, veća ženina plaća može izgledati nenormalno, budući da je muž od pamtivijeka bio glavni proizvođač materijalnih vrijednosti. U tradicionalnom društvu takva raspodjela uloga u načelu nije mogla nastati.
Dakle, svako ponašanje koje izaziva neodobravanje javnog mnijenja naziva se devijantnim. Sociolozi obično razlikuju 2 glavne vrste devijacije: primarnu i sekundarnu. Štoviše, ako primarna devijacija nije osobito opasna za društvo, jer se smatra svojevrsnom šalom, onda sekundarna devijacija pojedincu lijepe etiketu devijanta. Sekundarna odstupanja uključuju kaznena djela, korištenje droga, homoseksualnost i drugo. Kriminalno ponašanje, seksualne devijacije, alkoholizam ili ovisnost o drogama ne mogu dovesti do pojave novih kulturnih obrazaca korisnih za društvo. Treba priznati da velika većina društvenih devijacija ima destruktivnu ulogu u razvoju društva. Stoga je društvu jednostavno potreban mehanizam koji će kontrolirati neželjeno devijantno ponašanje. Takav mehanizam je društvena kontrola. Dakle, društvena kontrola je skup sredstava kojima društvo ili društvena skupina jamči konformno ponašanje svojih članova u odnosu na zahtjeve i očekivanja uloge. U tom smislu, uz pomoć društvene kontrole stvaraju se svi potrebni uvjeti za stabilnost svakog društvenog sustava, doprinosi očuvanju društvene stabilnosti, a ujedno ne sprječava pozitivne promjene u društvenom sustavu. . Stoga društvena kontrola zahtijeva veću fleksibilnost i sposobnost ispravne procjene različitih odstupanja od društvenih normi djelovanja koja se događaju u društvu kako bi se potaknula korisna odstupanja i kaznila destruktivna.
Čovjek počinje osjećati utjecaj društvene kontrole već u djetinjstvu, u procesu socijalizacije, kada mu se objasni tko je i zašto živi u svijetu. Od djetinjstva osoba razvija osjećaj samokontrole, preuzima različite društvene uloge koje nameću potrebu ispunjavanja očekivanja. Istovremeno, većina djece odrasta i postaje ugledni građani svoje zemlje, koji poštuju zakon i ne nastoje kršiti norme prihvaćene u društvu. Društvena kontrola je raznolika i sveprisutna: javlja se kad god su najmanje dvije osobe u interakciji.

Oblici društvene kontrole

Tijekom dugih godina svog postojanja, čovječanstvo je razvilo niz različitih oblika društvene kontrole. Oboje su opipljivi i potpuno nevidljivi. Najučinkovitiji i tradicionalni oblik može se nazvati samokontrolom. Ona nastaje neposredno nakon rođenja osobe i prati je kroz cijeli njezin svjesni život. Pritom svaki pojedinac sam, bez prisile, kontrolira svoje ponašanje u skladu s normama društva kojem pripada. Norme u procesu socijalizacije vrlo su čvrsto uspostavljene u umu osobe, tako čvrsto da, prekršivši ih, osoba počinje doživljavati takozvane griže savjesti. Otprilike 70% društvene kontrole provodi se samokontrolom. Što je među članovima društva razvijena samokontrola, to društvo manje mora pribjeći vanjskoj kontroli. I obrnuto. Što se u ljudi manje razvija samokontrola, to češće moraju djelovati institucije društvene kontrole, posebice vojska, sudovi i država. Međutim, stroga vanjska kontrola, sitno starateljstvo građana ometa razvoj samosvijesti i izražavanja volje, prigušuju unutarnje voljno napore. Tako nastaje začarani krug u koji je kroz svjetsku povijest upalo više društava. Ime ovog kruga je diktatura.
Često se diktatura uspostavlja na neko vrijeme, za dobrobit građana i s ciljem uspostavljanja reda. Ali to se dugo zadržava, na štetu ljudi i vodi u još veću samovolju. Građani koji su se navikli podvrgnuti prisilnoj kontroli ne razvijaju unutarnju kontrolu. Postupno degradiraju kao društvena bića sposobna preuzeti odgovornost i raditi bez vanjske prisile (tj. diktature). Drugim riječima, pod diktaturom ih nitko ne uči ponašanju u skladu s racionalnim normama. Dakle, samokontrola je čisto sociološki problem, jer stupanj njezina razvoja karakterizira društveni tip ljudi koji prevladava u društvu i novonastali oblik države. Grupni pritisak je još jedan uobičajeni oblik društvene kontrole. Naravno, bez obzira koliko je čovjekova samokontrola jaka, pripadnost skupini ili zajednici ima ogroman utjecaj na osobu. Kada se pojedinac uključi u jednu od primarnih skupina, počinje se pridržavati osnovnih normi, slijediti formalni i neformalni kodeks ponašanja. Najmanje odstupanje obično izaziva osudu članova grupe, kao i rizik od isključenja. „Varijacije u grupnom ponašanju koje proizlaze iz pritiska grupe mogu se vidjeti na primjeru produkcijskog tima. Svaki član tima mora se pridržavati određenih standarda ponašanja ne samo na poslu, već i nakon posla. A ako, recimo, neposluh predradniku može dovesti do oštrih primjedbi radnika na račun prekršitelja, onda izostanak i pijanstvo često završavaju njegovim bojkotom i odbijanjem od brigade. Međutim, ovisno o skupini, snaga grupnog pritiska može biti različita. Ako je grupa vrlo kohezivna, tada se, sukladno tome, povećava snaga grupnog pritiska. Primjerice, u grupi u kojoj osoba provodi slobodno vrijeme teže je ostvariti društvenu kontrolu nego u mjestu gdje se redovito provode zajedničke aktivnosti, primjerice u obitelji ili na poslu. Grupna kontrola može biti formalna ili neformalna. Službenik uključuje sve vrste radnih sastanaka, savjetodavnih sastanaka, vijeća dioničara i tako dalje. Pod neformalnom kontrolom razumjeti utjecaj sudionika na članove grupe u obliku odobravanja, ismijavanja, osude, izolacije i odbijanja komunikacije.
Drugi oblik društvene kontrole je propaganda, koja se smatra vrlo moćnim oruđem koje utječe na ljudski um. Propaganda je način utjecaja na ljude, koji u nekim aspektima ometa racionalno prosvjetljenje osobe, u kojem osoba donosi vlastite zaključke. Glavna zadaća propagande je utjecati na skupine ljudi na način da oblikuju ponašanje društva u željenom smjeru. Propaganda bi trebala utjecati na one oblike društvenog ponašanja koji su usko povezani sa sustavom moralnih vrijednosti u društvu. Sve je podvrgnuto propagandnoj obradi, od djelovanja ljudi u tipičnim situacijama do uvjerenja i orijentacija. Propaganda se koristi kao svojevrsno tehničko sredstvo pogodno za postizanje svojih ciljeva. Postoje 3 glavne vrste propagande. Prvi tip uključuje tzv. revolucionarnu propagandu, koja je potrebna kako bi se ljudi natjerali da prihvate sustav vrijednosti, kao i situaciju koja je u suprotnosti s općeprihvaćenim. Primjer takve propagande je propaganda komunizma i socijalizma u Rusiji početkom 20. stoljeća. Druga vrsta je destruktivna propaganda. Njegov je glavni cilj uništiti postojeći sustav vrijednosti. Najjasniji primjer takve propagande bila je Hitlerova, koja nije pokušavala natjerati ljude da prihvate ideale nacizma, ali je istovremeno svim silama pokušavala potkopati povjerenje u tradicionalne vrijednosti. I konačno, treća vrsta propagande je pojačavajuća. Osmišljen je da konsolidira privrženost ljudi određenim vrijednostima i orijentacijama. Ova vrsta propagande tipična je za Sjedinjene Države, gdje je postojeći sustav vrijednosti fiksiran na ovaj način. Prema sociolozima, ova vrsta propagande je najučinkovitija, vrlo dobro služi održavanju ustaljenih vrijednosnih orijentacija. Osim toga, odražava prevladavajuće, tradicionalne stereotipe. Ova vrsta propagande uglavnom je usmjerena na usađivanje konformizma ljudima, što podrazumijeva suglasnost s dominantnim ideološkim i teorijskim organizacijama.
Trenutno se koncept propagande u javnom umu uglavnom povezuje s vojnom sferom ili politikom. Slogani se smatraju jednim od načina provedbe propagande u društvu. Slogan je kratka izjava koja obično izražava glavni zadatak ili ideju vodilja. Ispravnost takve tvrdnje obično nije upitna, budući da je ona samo opće prirode.
Tijekom razdoblja krize ili sukoba u zemlji, demagozi mogu baciti, na primjer, slogane kao što su: "Moja zemlja je uvijek u pravu", "Domovina, vjera, obitelj" ili "Sloboda ili smrt". Ali analizira li većina ljudi prave uzroke ove krize, sukoba? Ili se jednostavno slažu s onim što im se kaže?
U svom djelu o Prvom svjetskom ratu Winston Churchill je napisao: "Samo jedan poziv je dovoljan - i gomile mirnih seljaka i radnika pretvaraju se u moćne vojske, spremne da rastrgnu neprijatelja." Također je napomenuo da većina ljudi bez oklijevanja izvršava naredbu koja im je data.
Propagandistu su na raspolaganju i brojni simboli i znakovi koji nose ideološki naboj koji mu je potreban. Na primjer, zastava može poslužiti kao takav simbol, takve ceremonije kao što su rafal od dvadeset i jedne puške i pozdrav također imaju simbolički karakter. Ljubav prema roditeljima također se može iskoristiti kao poluga. Očito je da takvi pojmovi - simboli kao što su domovina, domovina - majka ili vjera predaka, mogu postati moćno oružje u rukama pametnih manipulatora tuđim mišljenjima.
Naravno, propaganda i svi njezini derivati ​​nisu nužno zli. Pitanje je tko to radi i u koju svrhu. A također i na koga je usmjerena ova propaganda. A ako govorimo o propagandi u negativnom smislu, onda joj se možete oduprijeti. I nije tako teško. Dovoljno je da čovjek shvati što je propaganda i nauči je prepoznati u općem protoku informacija. A nakon što je naučio, čovjeku je već puno lakše odlučiti koliko su ideje koje mu se sugeriraju kompatibilne s njegovim vlastitim idejama o tome što je dobro, a što loše.
Društvena kontrola putem prisile također je još jedan uobičajeni oblik. Obično se prakticira u najprimitivnijim i tradicionalnim društvima, iako može biti prisutan u manjem broju čak iu najnaprednijim nacijama. U prisutnosti velike populacije složene kulture počinje se primjenjivati ​​tzv. sekundarna grupna kontrola – zakoni, razni nasilni regulatori, formalizirani postupci. Kada pojedinac ne želi slijediti te propise, grupa ili društvo pribjegavaju prisili kako bi ga natjerali da se ponaša kao i svi ostali. U suvremenim društvima postoje visoko razvijena pravila, odnosno sustav kontrole kroz provedbu, što je skup učinkovitih sankcija koje se primjenjuju u skladu s različitim vrstama odstupanja od normi.
Društvena kontrola putem prisile karakteristična je za svaku vlast, ali njezino mjesto, uloga i karakter u različitim sustavima nisu isti. U razvijenom društvu prisila se privlači uglavnom za zločine počinjene protiv društva. Odlučujuća uloga u borbi protiv prekršaja pripada državi. Ima poseban aparat prisile. Pravne norme određuju za što državna tijela mogu primijeniti metodu prisile. Sredstva prisile su fizičko i psihičko nasilje, t.j. prijetnja. Također nema razloga vjerovati da prijetnja može biti sredstvo prisile samo kada je sama po sebi kažnjiva. Država također mora zaštititi svoje građane od prisile prijetnjama, koje same po sebi nisu kažnjive ako je sadržaj prijetnje protuzakonit čin, inače bi mnogi slučajevi teškog psihičkog nasilja ostali nekažnjeni. Element prisile, koji se pridružuje prijetnji, daje joj drugačije i veće značenje. Podrazumijeva se da prijetnja sama po sebi mora sadržavati naznaku značajnog, u očima ugroženog, protupravnog zla, inače neće moći utjecati na volju ugroženog.
Osim navedenih, postoje i mnogi drugi oblici društvene kontrole, kao što su nagrade, pritisak autoriteta, kažnjavanje. Osoba svakog od njih počinje osjećati od rođenja, čak i ako ne razumije da je pod utjecajem.
Svi oblici društvene kontrole obuhvaćeni su njezinim dvama glavnim vrstama: formalnim i neformalnim.

Formalna društvena kontrola

Itd.................

Napori društva usmjereni na prevenciju devijantnog ponašanja, kažnjavanje i ispravljanje devijanata definirani su konceptom "društvene kontrole".

društvena kontrola- mehanizam za reguliranje odnosa između pojedinca i društva u cilju jačanja reda i stabilnosti u društvu. NA suziti osjećaj društvene kontrole - je kontrola javnog mnijenja, javnost rezultata i procjena djelovanja i ponašanja ljudi.

Društveni kontrola uključuje dva glavni element: društvene norme i sankcije. Sankcije- svaka reakcija drugih na ponašanje osobe ili grupe.

Vrste:Neformalni(unutar grupe) - na temelju odobravanja ili osude grupe rodbine, prijatelja, kolega, poznanika, kao i javnog mnijenja, koje se izražava kroz tradiciju i običaje ili putem medija.

Formalno(institucionalno) - temeljeno na podršci postojećih društvenih institucija (vojska, sud, obrazovanje itd.)

U sociologiji je to poznato 4 glavna oblika društvene kontrole:

Vanjska kontrola (skup institucija i mehanizama koji jamče poštivanje općeprihvaćenih normi ponašanja i zakona)

Unutarnja kontrola (samokontrola);

Kontrola kroz identifikaciju s referentnom grupom;

Kontrola kroz stvaranje mogućnosti za postizanje društveno značajnih ciljeva najprikladnijim sredstvima ova osoba i odobreno od strane društva (tzv. "višestruke mogućnosti").

U procesu socijalizacije norme se asimiliraju tako čvrsto da ljudi, kršeći ih, doživljavaju osjećaj nespretnosti ili krivnje, griže savjesti.

Općeprihvaćene norme, kao racionalni recepti, ostaju u sferi svijesti, ispod koje je sfera podsvijesti, odnosno nesvjesnog, koja se sastoji od elementarnih impulsa. Samokontrola znači obuzdavanje prirodnih elemenata, temelji se na voljnom naporu. Postoje sljedeće mehanizme društvene kontrole:

izolacija - izolacija devijanta od društva (na primjer, zatvor);

izolacija - ograničavanje devijantnih kontakata s drugima (na primjer, smještaj u psihijatrijsku kliniku);

rehabilitacija - skup mjera usmjerenih na povratak devijantnog u normalan život.

B.46 Civilno društvo i država.

Civilno društvo- je zbirka odnosi s javnošću, formalne i neformalne strukture koje osiguravaju uvjete političko djelovanje osobe, zadovoljenje i ostvarivanje različitih potreba i interesa pojedinca i društvenih skupina i udruga. Razvijeno civilno društvo najvažniji je preduvjet za izgradnju pravne države i njezinog ravnopravnog partnera. znakovi Civilno društvo: prisutnost u društvu slobodnih vlasnika sredstava za proizvodnju; razvijena demokracija; pravna zaštita građana; određena razina građanske kulture, visoka obrazovna razina stanovništva; najpotpunije osiguranje ljudskih prava i sloboda;

samostalno upravljanje; natjecanje njegovih sastavnih struktura i raznih skupina ljudi; slobodno formiranje javnog mnijenja i pluralizam; jaka socijalna politika Države; mješovito gospodarstvo; velika specifična gravitacija u društvu srednje klase. Stanje civilnog društva njegove potrebe i ciljevi definiraju glavne značajke i društvena svrha države. Kvalitativne promjene u strukturi civilnog društva, sadržaju njegovih glavnih područja djelovanja, neizbježno dovode do promjene prirode i oblika. državna vlast. Istovremeno, država, imajući relativnu neovisnost u odnosu na civilno društvo, može značajno utjecati na svoje stanje. Taj je utjecaj, u pravilu, pozitivan, usmjeren na održavanje stabilnosti i progresivni razvoj civilnog društva. Iako povijest zna suprotni primjeri. Država kao poseban fenomen društvene moći ima kvalitativne karakteristike. Organizirano je u obliku državnog aparata; upravlja društvom kroz sustav funkcija i određenih metoda. Izvana je država predstavljena u raznim oblicima. Državni znakovi- njegove kvalitativne značajke, koje izražavaju značajke države u usporedbi s drugim organizacijama koje obavljaju funkcije upravljanja moći u društvu. Glavna obilježja države uključuju: suverenitet, teritorijalno načelo vršenja vlasti, posebnu javnu vlast, neraskidivu povezanost sa pravom

B. 47 Masovna svijest i masovna akcija. Oblici masovnog ponašanja.

masovna svijest- baza masovnih akcija, ponašanja. Masovne akcije mogu biti loše organizirane (panika, pogromi) ili dovoljno pripremljene (demonstracije, revolucija, rat). Mnogo ovisi o tome hoće li se situacija realizirati ili ne, postoje li lideri koji su sposobni voditi ostalo.

Grupno ponašanje(uključujući spontane) je pojam političke psihologije, koji označava raznim oblicima ponašanje velikih skupina ljudi, gužva, kruženje glasina, panika i druge masovne pojave.

Oblici masovnog ponašanja uključuju: masovna histerija, glasine, tračevi, panika, haos, pobuna.

masovna histerija- stanje opće nervoze, povećane uzbuđenosti i straha uzrokovane neutemeljenim glasinama (srednjovjekovni "lov na vještice", poslijeratni "hladni rat", suđenja "narodnim neprijateljima" u doba staljinizma, prisiljavajući prijetnju " treći svjetski rat" od strane medija 1960-ih 70-ih godina, masovna netrpeljivost prema predstavnicima drugih nacionalnosti.)

glasine- skup informacija koji proizlaze iz anonimnih izvora i distribuiraju se neformalnim kanalima.

panika- ovaj oblik masovnog ponašanja, kada ljudi koji su suočeni s opasnošću pokazuju nekoordinirane reakcije. Djeluju neovisno, obično se ometaju i ranjavaju.

pogrom- kolektivni čin nasilja koji je poduzela nekontrolirana i emocionalno uzbuđena rulja nad imovinom ili osobom.

pobuna- kolektivni pojam koji označava niz spontanih oblika kolektivnog protesta: pobuna, nemir, zbrka, ustanak.

B. 48. Kultura kao sustav vrijednosti

Kultura je sustav vrijednosti koje je čovječanstvo akumuliralo tijekom duge povijesti svog razvoja. uključujući sve oblike i načine ljudskog samoizražavanja i samospoznaje. Kultura se pojavljuje i kao manifestacija ljudske subjektivnosti i objektivnosti (karakter, kompetencije, vještine, sposobnosti i znanja). Osnovni elementi kulture: jezik, običaji, tradicija, običaji, zakoni, vrijednosti.

vrijednosti- ovo su društveno prihvaćene i zajedničke ideje većine ljudi o tome što su dobrota, pravda, ljubav, prijateljstvo. Nijedno društvo ne može bez vrijednosti. Vrijednosti su odlučujući element kulture, njezina jezgra. Ponašaju se kao a) poželjno, poželjno za danog društvenog subjekta (pojedinca, društvenoj zajednici, društvo) stanje društvenih veza, sadržaj ideja, umjetnička forma itd.; b) kriterij za vrednovanje stvarnih pojava; c) određuju značenje svrhovitog djelovanja; d) regulirati društvene interakcije; e) interno motivirati na aktivnost. NA sustav vrijednosti društvenim predmet može uključivati razne vrijednosti:

1 ) smislen život (ideje o dobru i zlu, sreći, svrsi i smislu života);

2 ) univerzalni: a) vitalni (život, zdravlje, osobna sigurnost, dobrobit, obitelj, obrazovanje, kvalifikacije, zakon i red itd.); b) javno priznanje (naporan rad, društveni status itd.); c) međuljudska komunikacija (iskrenost, nezainteresiranost, dobronamjernost);

d) demokratski (sloboda govora, savjesti, stranaka, nacionalni suverenitet itd.);

3 ) osobito: a) vezanost za malu domovinu, obitelj; b) fetišizmi (vjera u Boga, težnja za apsolutnom).

- mehanizam za održavanje javnog reda kroz propis, podrazumijevajući djelovanje društva usmjereno na sprječavanje devijantnog ponašanja, kažnjavanje devijantnih osoba ili njihovo ispravljanje.

Koncept društvene kontrole

Najvažniji uvjet za učinkovito funkcioniranje društvenog sustava je predvidljivost društvenog djelovanja i društvenog ponašanja ljudi, u nedostatku kojih društveni sustav čeka dezorganizacija i kolaps. Društvo ima određena sredstva kojima osigurava reprodukciju postojećih društvenih odnosa i interakcija. Jedno od tih sredstava je društvena kontrola, čija je glavna funkcija stvaranje uvjeta za stabilnost društvenog sustava, održavanje društvene stabilnosti i istovremeno za pozitivne društvene promjene. To zahtijeva fleksibilnost društvene kontrole, uključujući sposobnost prepoznavanja pozitivno-konstruktivnih odstupanja od društvenih normi, koje treba poticati, i negativno-disfunkcionalnih devijacija, na koje treba primijeniti određene sankcije (od latinskog sanctio - najstroži dekret) negativan lik, uključujući i pravne.

- ovo je, s jedne strane, mehanizam društvene regulacije, skup sredstava i metoda društvenog utjecaja, as druge strane, društvena praksa njihovog korištenja.

Općenito, društveno ponašanje pojedinca odvija se pod kontrolom društva i okolnih ljudi. Oni ne samo da uče pojedinca pravilima društvenog ponašanja u procesu socijalizacije, već djeluju i kao agenti društvene kontrole, prateći ispravnu asimilaciju obrazaca društvenog ponašanja i njihovu primjenu u praksi. U tom smislu društvena kontrola djeluje kao poseban oblik i metoda društvene regulacije ponašanja ljudi u društvu. Društvena kontrola očituje se u podređenosti pojedinca društvenoj skupini u koju je integriran, što se izražava u smislenom ili spontanom pridržavanju društvenih normi koje ta skupina propisuje.

Društvena kontrola se sastoji od dva elementa— društvene norme i društvene sankcije.

Društvene norme su društveno odobrena ili zakonom utvrđena pravila, standardi, obrasci koji reguliraju društveno ponašanje ljudi.

Društvene sankcije su nagrade i kazne koje potiču ljude da se pridržavaju društvenih normi.

socijalne norme

socijalne norme- to su društveno odobrena ili zakonom utvrđena pravila, standardi, obrasci koji reguliraju društveno ponašanje ljudi. Stoga se društvene norme dijele na pravne norme, moralne norme i vlastite društvene norme.

Pravni propisi - To su norme koje su formalno sadržane u različitim vrstama zakonodavni akti. Kršenje pravnih normi podrazumijeva pravne, upravne i druge vrste kazni.

moralnih standarda- neformalne norme koje djeluju u obliku javnog mnijenja. Glavno oruđe u sustavu moralnih normi je javna osuda ili javno odobravanje.

Do socijalne norme obično uključuju:

• grupne društvene navike (na primjer, "ne vrti nos pred svojima");
• društveni običaji (na primjer, gostoprimstvo);
• društvene tradicije (na primjer, podređivanje djece roditeljima),
• javni običaji (način, moral, bonton);
• društveni tabui (apsolutne zabrane kanibalizma, čedomorstva itd.). Ponekad se nazivaju običaji, tradicija, običaji, tabui Opća pravila društveno ponašanje.

socijalna sankcija

Sankcija prepoznat je kao glavni instrument društvene kontrole i predstavlja poticaj za poštivanje, izražen u obliku ohrabrenja (pozitivna sankcija) ili kazne (negativna sankcija). Sankcije su formalne, izriču ih država ili posebno ovlaštene organizacije i osobe, i neformalne, izražene od strane neslužbenih osoba.

socijalne sankcije - oni su nagrade i kazne koje potiču ljude da se pridržavaju društvenih normi. U tom smislu društvene sankcije možemo nazvati čuvarom društvenih normi.

Društvene norme i društvene sankcije su neodvojiva cjelina, a ako neka društvena norma nema prateću društvenu sankciju, onda gubi svoju društveno-regulativnu funkciju. Primjerice, u 19. stoljeću u zemljama Zapadna Europa rođenje djece samo u zakonitom braku smatralo se društvenom normom. Stoga su izvanbračna djeca bila isključena iz nasljedstva imovine svojih roditelja, zapostavljena su u svakodnevnoj komunikaciji, nisu mogla sklopiti dostojne brakove. Međutim, društvo, kako je moderniziralo i omekšavalo javno mnijenje o izvanbračnoj djeci, postupno je počelo isključivati ​​neformalne i formalne sankcije za kršenje ove norme. Zbog toga je ova društvena norma uopće prestala postojati.

Postoje sljedeće mehanizmi društvene kontrole:

• izolacija - izolacija devijanta od društva (na primjer, zatvor);
• izolacija - ograničavanje devijantnih kontakata s drugima (na primjer, smještaj u psihijatrijsku kliniku);
• rehabilitacija - skup mjera usmjerenih na povratak devijantnog u normalan život.

Vrste socijalnih sankcija

Iako se čini da su formalne sankcije učinkovitije, neformalne su zapravo pojedincu važnije. Potreba za prijateljstvom, ljubavlju, priznanjem ili strah od ismijavanja i srama često su učinkovitiji od naredbi ili kazni.

U procesu socijalizacije oblici vanjske kontrole se internaliziraju tako da postaju dio njegovih vlastitih uvjerenja. Formira se sustav unutarnja kontrola, nazvao Samo kontrola. Tipičan primjer samokontrola – griža savjesti osobe koja je počinila nedostojan čin. U razvijenom društvu mehanizmi samokontrole prevladavaju nad mehanizmima vanjske kontrole.

Vrste društvene kontrole

U sociologiji se razlikuju dva glavna procesa društvene kontrole: primjena pozitivnih ili negativnih sankcija za društveno ponašanje pojedinca; interijerizacija (od francuskog internalizacija - prijelaz izvana u unutrašnjost) od strane pojedinca društvenih normi ponašanja. U tom smislu razlikuju se vanjska društvena kontrola i unutarnja društvena kontrola, odnosno samokontrola.

Vanjska društvena kontrola je skup oblika, metoda i radnji koje jamče poštivanje društvenih normi ponašanja. Postoje dvije vrste vanjske kontrole – formalna i neformalna.

Formalna društvena kontrola na temelju službenog odobrenja ili osude, koju provode javne vlasti, političke i društvene organizacije, obrazovnom sustavu, medijima i djeluje u cijeloj zemlji, na temelju pisanih normi - zakona, uredbi, odluka, naredbi i uputa. Formalna društvena kontrola također može uključivati ​​dominantnu ideologiju u društvu. Govoreći o formalnoj društvenoj kontroli, prije svega misle na radnje koje imaju za cilj da uz pomoć predstavnika vlasti natjeraju ljude da poštuju zakone i red. Takva kontrola osobito je učinkovita u velikim društvenim skupinama.

Neformalna društvena kontrola na temelju odobravanja ili osude rodbine, prijatelja, kolega, poznanika, javnog mnijenja, izraženog kroz tradiciju, običaje ili medije. Agenti neformalne društvene kontrole su takvi društvene ustanove poput obitelji, škole, vjere. Ova vrsta kontrole posebno je učinkovita u malim društvenim skupinama.

U procesu društvene kontrole, kršenje nekih društvenih normi prati vrlo slaba kazna, na primjer, neodobravanje, neprijateljski pogled, smiješak. Za kršenje drugih društvenih normi slijede stroge kazne - smrtna kazna, zatvor, progon iz zemlje. Kršenje tabua i zakonskih zakona najstrože se kažnjava; određene vrste grupne navike, posebno obiteljske.

Unutarnja društvena kontrola- neovisno reguliranje od strane pojedinca svog društvenog ponašanja u društvu. U procesu samokontrole, osoba samostalno regulira svoje društveno ponašanje, usklađujući ga s općeprihvaćenim normama. Ovaj tip kontrola se očituje, s jedne strane, u osjećaju krivnje, emocionalnim iskustvima, "kajanju" za društveno djelovanje, s druge strane, u obliku promišljanja pojedinca o svom društvenom ponašanju.

Samokontrola pojedinca nad vlastitim društvenim ponašanjem formira se u procesu njegove socijalizacije i formiranja socio-psiholoških mehanizama njegove unutarnje samoregulacije. Glavni elementi samokontrole su svijest, savjest i volja.

- to je individualni oblik mentalnog prikaza stvarnosti u obliku generaliziranog i subjektivnog modela okolnog svijeta u obliku verbalnih pojmova i osjetilnih slika. Svijest omogućuje pojedincu da racionalizira svoje društveno ponašanje.

Savjest- sposobnost pojedinca da samostalno formulira vlastite moralne dužnosti i zahtijeva od sebe njihovo ispunjenje, kao i samoprocjenu izvršenih radnji i djela. Savjest ne dopušta pojedincu da krši svoje ustaljene stavove, načela, uvjerenja, u skladu s kojima izgrađuje svoje društveno ponašanje.

Htjeti- svjesno reguliranje od strane osobe svog ponašanja i aktivnosti, izraženo u sposobnosti prevladavanja vanjskih i unutarnjih poteškoća u izvođenju svrhovitih radnji i djela. Volja pomaže pojedincu da prevlada svoje unutarnje podsvjesne želje i potrebe, da djeluje i ponaša se u društvu u skladu sa svojim uvjerenjima.

U procesu društvenog ponašanja pojedinac se mora neprestano boriti sa svojom podsviješću, što njegovom ponašanju daje spontani karakter, stoga je samokontrola najvažniji uvjet društvenog ponašanja ljudi. Tipično, samokontrola pojedinaca nad njihovim društvenim ponašanjem raste s dobi. Ali to također ovisi o društvenim okolnostima i prirodi vanjske društvene kontrole: što je vanjska kontrola stroža, to je samokontrola slabija. Štoviše, društveno iskustvo pokazuje da što pojedinac ima slabiju samokontrolu, to bi vanjska kontrola trebala biti čvršća u odnosu na njega. No, to je bremenito velikim društvenim troškovima, budući da je stroga vanjska kontrola popraćena društvenom degradacijom pojedinca.

Osim vanjske i unutarnje društvene kontrole društvenog ponašanja pojedinca, postoje i: 1) neizravna društvena kontrola koja se temelji na identifikaciji s referentnom grupom koja poštuje zakon; 2) društvena kontrola na temelju široke dostupnosti razne načine postizanje ciljeva i zadovoljavanje potreba koje su alternativa nezakonitim ili nemoralnim.