Svaki građanin svoje zemlje ima pravo na slobodu i zaštitu svojih prava, a upravo to ističe pravna država, o čemu govori Robert von Mol u svojoj izjavi.
Da bismo potvrdili točnost ove tvrdnje i našeg stajališta, okrećemo se teoriji iz kolegija društvenih znanosti. Pravna država je država utemeljena na vladavini prava i prava čija je glavna djelatnost priznavanje, poštivanje i zaštita ljudskih prava. Njegova glavna obilježja su jamstva ljudske slobode, vladavine prava i prava, međusobne odgovornosti građana i države, podjela vlasti i demokratskog režima.
Uzmimo primjer iz tečaja povijesti. Kod nas, u Rusiji, postoji zaštita ljudskih prava. Svatko u našoj zemlji ima određenu slobodu, koju nam daje naša država. Prema tome, Rusija je pravna država, a iz toga proizlazi da je ljudska sloboda izravno povezana s vladavinom prava.
Navedimo sličan primjer, samo iz kolegija geografije.
Švedska je pravna država u kojoj se provodi zaštita prava i sloboda stanovnika ove zemlje. U ovoj zemlji nisu zaštićeni samo ljudi, već i životinje, gdje se cijene njihova prava i slobode, što Švedsku nedvojbeno čini istinskim predstavnikom vladavine prava.
Zaključimo da pravna država ne bi bila legalna da nije slobode koju država daje građanima.
Ažurirano: 05.05.2019
Pažnja!
Hvala na pažnji. Koristan materijal na temu
Ako primijetite pogrešku ili tipografsku pogrešku, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i ostalim čitateljima.
“Prava jednakost građana leži u činjenici da su svi jednako podložni zakonu” (J. D’Alembert)
Izjava koju sam odabrao posvećena je problemu vladavine prava kao glavnog kriterija za vladavinu prava. Ovo pitanje je danas aktualno kao i uvijek. Činjenica je da upravo sada većina država nastoji postići ovu idealnu državu vladavine prava.
Vođa Francuske revolucije Jean d'Alembert smatrao je da "istinska jednakost građana leži u činjenici da su svi jednako podložni zakonu". Drugim riječima, s jedne strane, autor ističe vladavinu prava kao temeljno obilježje vlasti i rezultirajuću jednakost svih pred zakonom i sudovima. S druge strane, kaže da bi, pak, ljudi trebali biti "podvrgnuti zakonu", odnosno dužni su s njim računati. Dijelim ovo stajalište i vjerujem da se to na neki način može nazvati formulom demokratske države utemeljene na jednakosti i vladavini prava.
Dakle, okrenimo se teorijskoj potpori problema. U suvremenim društvenim znanostima velika se pozornost posvećuje takvom konceptu kao što je vladavina prava. Pod njim je uobičajeno shvaćati državu, ograničenu u svom djelovanju zakonom, podređenu volji suverenog naroda, izraženoj u ustavu, i osmišljenu da osigura temeljna prava i slobode pojedinca. Drugim riječima, D'Alembert također izdvaja temeljna načela vladavine prava: “istinska jednakost građana”, odnosno jednakost svih pred zakonom i sudom, te “jednaka podređenost zakonu” - vladavina zakon.
Ustav Ruske Federacije definira našu zemlju kao ustavnu državu. Njime se formaliziraju odredbe poput vladavine prava i prioriteta ljudskih prava, što točno odgovara formuli koju je izveo d'Alembert. No, nažalost, budući da je demokratski sustav u našoj zemlji mlad, još se razvija, možemo govoriti samo o početnoj fazi vladavine prava koja se još nije u potpunosti razvila u javnoj svijesti.
No, kako je ranije spomenuto, u provedbu ove formule nisu uključeni samo vlasti, već i sami građani. Ako nisu spremni za takav sustav, nezadovoljni su trenutnim stanjem ili jednostavno ne podržavaju ideje vladavine prava, onda smo suočeni s takvim konceptom kao što je pravni nihilizam. Pod pravnim nihilizmom u suvremenim društvenim znanostima uobičajeno je poricanje prava shvaćati kao društvenu instituciju, sustav pravila ponašanja koji može uspješno regulirati međuljudske odnose. Takav pravni nihilizam sastoji se u negiranju zakona, što može dovesti do protupravnih radnji i općenito usporiti razvoj pravnog sustava.
Uz teorijske argumente, razmotrit ćemo i konkretne stvarne primjere. Osvrnimo se na povijest Velike Francuske revolucije 1789., koja je svojim idejama zarazila cijelu Europu. Glavni slogan francuskih revolucionara bio je sljedeći: "Sloboda, jednakost, bratstvo". Štoviše, pod jednakošću su shvatili upravo onaj aspekt društveno-političkog života, kojemu i u naše vrijeme teži većina država. Za vođe revolucije ta se jednakost prvenstveno sastojala u jednakosti prava i sloboda, a time i u jednakosti svih pred zakonom i sudovima, bez čega nije moguća niti jedna pravna država.
Drugi primjer je stanje u carskoj Rusiji. Pravosudni sustav u to vrijeme predstavljao je skup staleških sudova, odnosno svaki je stalež bio pod vlašću “svog” suda, a naravno i zahtjev je bio drugačiji od svih. Ovo je izvrstan primjer nedostatka jednakosti u pravima. Ljudska prava su se davala ovisno o položaju koji je zauzimao u društvu.
Također možete dati primjer iz osobnog društvenog iskustva. Vjerujem da je moguće povući nekakvu paralelu između države i škole, pa čak i običnog školskog razreda. Tako će školski razred puno više cijeniti učitelja koji se prema svima odnosi jednako i zapravo ocjenjuje učenike, nego onoga koji među učenicima izdvaja “favorite” za koje se opći zakoni pokazuju blažim. Drugim riječima, prvi tip učitelja kod djece potiče poštovanje i želju za poštivanjem zakona, dok će drugi tip vjerojatno dovesti do odbacivanja normi koje je usvojio ovaj učitelj, želje da ih se iz osjećaja krši. proturječnosti.
Tako se doista samo ta država može smatrati pravnom državom u kojoj je pravo iznad svih i svi su jednaki ne samo u pravima i slobodama, nego i pred zakonom, na sudu.
C9.5. JURISPRUDENCIJA. DEMOKRACIJA JE VLADA NARODA KOJA JE NAROD I ZA NAROD. A. LINCOLN.
Sasvim je moguće složiti se s autorom koji postavlja problem implementacije demokracije u političkom sustavu zemlje, jer demokraciju kao politički režim odlikuje prioritet ljudskih prava i sloboda, izbor predstavničkih tijela, izbor predstavničkih tijela, kao politički režim. podjela vlasti i pluralizam. Važno je da se demokratske vrijednosti najpotpunije razvijaju u pravnoj državi u kojoj djeluje načelo vladavine prava. Na primjer, u Ruskoj Federaciji sam predsjednik je dužan poštivati Ustav i druge zakone jednako kao i obični Rusi.
U demokraciji izvor moći su ljudi koji svoja politička prava ostvaruju kroz sudjelovanje na slobodnim izborima i referendumima. Njegovo mišljenje dolazi do izražaja u djelovanju državnog aparata, posebice zakonodavne vlasti – parlamenta. Stoga su građani sami odgovorni za svoj izbor, što državnim dužnosnicima daje širok raspon ovlasti.
Međutim, čak i dužnosnici mogu biti pod kontrolom ljudi. Ovu zadaću ispunjava civilno društvo, čiju zrelost svjedoči prisutnost aktivnih javnih organizacija. Tako u Rusiji postoji Komitet vojničkih majki, Savez poduzetnika, Društvo za zaštitu potrošača: braneći prava stanovništva u raznim područjima, razvijaju odgovornost prema biračima u državi, formiraju moćnu osnova za zajamčenu, a ne deklariranu demokraciju.
C9.4. POLITIČKE ZNANOSTI. DEMOKRACIJA NE MOŽE BITI IZNAD RAZINE LJUDSKOG MATERIJALA OD KOGA SU SASTAVLJENI NJENI BIRAČI. B. POKAŽI.
Autor se dotiče problema razvoja političke kulture građana u demokraciji. Ovaj tip političkog režima odlikuje se prvenstveno slobodom koju jamči država, i to u različitim oblicima: od slobode savjesti do slobode izbora aktualne vlasti.
No, svatko od nas slobodu shvaća na svoj način: netko je vidi u poštivanju zakona, netko u obrani svog stava, netko u poricanju značaja države – političkom nihilizmu. Stoga je danas važno govoriti o političkoj socijalizaciji ljudi, unutar koje se potencijalni birači mogu uključiti u političku sferu, upoznati se s fazama političkog procesa, političkim normama. Rezultat ovog procesa je formiranje političke kulture stanovnika zemlje. Hoće li ono biti patrijarhalno, što je tipično za tradicionalno društvo, podanički ili aktivistički, ovisi o postupanju državnih tijela. Čini se da su u Ruskoj Federaciji, koja je pravna država, vlasti zainteresirane za povećanje interesa za politiku, povećanje broja biračkog tijela s aktivnom građanskom pozicijom.
Tome, koliko je to moguće, doprinosi i sfera života građana koja nije pod kontrolom države, a naziva se civilno društvo. Javne organizacije su posrednik između države i građana. Njihov utjecaj na političku kulturu stanovništva neosporan je u pravnom obrazovanju, razvoju političkih informacija za ljude.
Dakle, u zemlji koja podržava politički entuzijazam građana, praktična provedba takvih načela demokracije kao što su demokracija, vladavina prava, politički pluralizam i podjela vlasti je doista moguća.
C9.5. JURISPRUDENCIJA. PRAVDA JE TEMELJ DRŽAVE. LATINSKI PRAVNI REČ.
Ova izjava ističe problem formiranja pravne države, koju prvenstveno karakterizira provedba načela vladavine prava. Primjerice, iz medija se doznaje da su kćeri američkog predsjednika D. Busha više puta kažnjavane za administrativne prekršaje u vidu javnih radova, i to unatoč obiteljskim vezama.
Međutim, Ruska Federacija je također primjer pravne države. U našoj zemlji ljudska prava i slobode su, prema Ustavu, priznate kao najviša vrijednost. Jamac njihovog izvršenja je sam predsjednik, koji je također pod kontrolom zakona. Neki od njegovih postupaka mogu biti proglašeni nezakonitima: tada parlament ima pravo izraziti nepovjerenje šefovima zemalja, odnosno opoziv.
Međutim, građani Rusije imaju ne samo prava, već i dužnosti, uključujući obavljanje vojne dužnosti, plaćanje poreza, zaštitu okoliša i spomenika kulture te poštivanje propisa. Danas oni personificiraju međusobnu odgovornost društva i države, ali povijest poznaje i druge primjere. U SSSR-u, u uvjetima totalitarizma, prava na život, slobodu i nepovredivost osobe samo su deklarirana, ali su vlasti onemogućavale njihovo ostvarivanje u praksi. Za pretjerano slobodan sud o partiji i socijalističkom sustavu mogao se biti među narodnim neprijateljima.
U suvremenom svijetu posebna se pozornost posvećuje formiranju javnih organizacija koje povezuju stanovnike zemlje s državom. Njihova energična aktivnost govori o postojanju civilnog društva. Njegov razvoj i transformacija u ozbiljnu političku snagu stvar je budućnosti. Samo u demokraciji, kada su mediji neovisni, izbori slobodni i alternativni, zajamčena prava ljudi, može se govoriti o pravdi i poštenju.
Tako se u tom kontekstu izražava mišljenje o idealu naše suvremenosti – vladavini prava.
C9.4. POLITIČKE ZNANOSTI. PRAVDA BEZ VLASTI JE BEZBEČNA A VLAST BEZ PRAVDE DESPOTSKA. B. PASCAL.
Autor postavlja problem formiranja temelja demokracije i vladavine prava. Slažem se s njim da država, imajući monopol na upotrebu sile, može ju koristiti isključivo u svojim interesima. Tako se u SSSR-u, na pozadini deklariranja prava i sloboda radnika, razvio kult ličnosti vođe, korištene su represije, bila je na snazi cenzura, što je ukazivalo na formiranje totalitarizma.
Na sreću, danas je Rusija drugačiji primjer. Prema Ustavu, koji ima najvišu pravnu snagu, izvor vlasti u zemlji je njen višenacionalni narod, koji u politici sudjeluje putem referenduma i slobodnih izbora. Stanovnike države štiti sam predsjednik, koji je jamac njihovih prava i sloboda. Unatoč raznolikosti potonjeg, građani također obavljaju dužnosti u obliku plaćanja poreza, obavljanja vojne dužnosti, zaštite okoliša i poštivanja zakona.
No, važno je da se stanovništvo svjesno pokorava vlastima i da se ne boji njezinih mogućnosti. U protivnom će se u njemu formirati podređena razina političke i pravne kulture, narušit će se potreba za aktivnim sudjelovanjem u političkom procesu, kako sa stajališta aktivnog tako i s pasivnog biračkog prava. Ako su normativni akti države usmjereni na zaštitu interesa ljudi, na pomoć u njihovom životu, onda se državni sustav može nazvati pravnim.
Dakle, demokratske vrijednosti pravde, političkog pluralizma, slobode relevantne su u modernoj Rusiji, budući da stanovnici zemlje, stvarajući građansko društvo, podržavaju vladu u njenim nastojanjima.
C9.5. JURISPRUDENCIJA. ZAKONI NAS ŠTITE NE SAMO OD DRUGIH, VEĆ I OD NAS SEBE. G. HEINE.
Veliki njemački pjesnik postavlja problem značenja prava kao sustava obveznih pravila ponašanja u ljudskom životu i djelovanju. Slažem se s autorom u prepoznavanju važnosti zakona kao izvora pravne regulative uz pravne običaje i sudske presedane.
Normativno-pravni akti, za razliku od drugih oblika izražavanja prava, imaju pisani oblik, nacionalno podrijetlo i pravnu snagu. Tako, na primjer, u hijerarhiji pravnih akata Ruske Federacije najviše mjesto zauzima Ustav, koji uspostavlja temelje državnog sustava, glavna prava i slobode građana. Ideja o zakonodavnoj bazi zemlje razlikuje osobu visoke pravne kulture, jer nepoznavanje zakona još uvijek ne oslobađa odgovornosti.
Danas Rusija ima razvijeno civilno društvo, čiji se članovi svjesno pridržavaju pravnih normi, shvaćaju potrebu održavanja javnog reda i mira. Stanovništvo postupno legitimira vlast, odnosno odobrava njezine pravne radnje u raznim sferama javnog života.
Pravna pravila koja uređuju ista područja društvenih odnosa objedinjuju se u institucije i pravne grane. Jasno se dijele na javno (uređuje odnose države s građanima na temelju prisile) i privatno (kontrolira ispunjavanje obveza građana u međusobnom odnosu) pravo. Ali svi zajedno obavljaju i zaštitnu funkciju, koja se očituje u zaštiti interesa običnih ljudi. Primjer za to je poštivanje načela presumpcije nevinosti, kada se osoba ne smatra krivom dok se ne dokaže krivnja. Simbolizira pravnu prirodu naše države.
Stoga je važnost prava u razvoju demokracije neprocjenjiva: građani prepoznaju zakone kao temelj za reguliranje javnog života.
C9.5. JURISPRUDENCIJA. KATASTROFA JE ZA PRAVDU KADA U REČENICAMA ODLUKA OVISI O OSOBNOJ ARBITRAŽI. A.F. KONY.
Autor se dotiče problema opasnosti od narušavanja načela vladavine prava koje je temelj postojanja ustavne države. Slažem se s njim, jer često se zakoni koriste za provedbu osobnih interesa pojedinaca i onih na vlasti.
Kada su zahtjevi pravnog sustava jednaki za sve građane bez razlike u imovinskom statusu, stvaraju se povoljniji uvjeti za razvoj pravne države. Primjerice, predsjednikov nećak, koji je započeo tučnjavu na javnom mjestu, trebao bi znati da će biti kažnjen jednako kao i ostali prijestupnici.
Tome može olakšati načelo podjele vlasti na zakonodavnu, izvršnu i sudbenu, čija se provedba očituje u neovisnosti sudaca, međusobnoj kontroli parlamenta i vlade. Tako u Ruskoj Federaciji predsjednik svake godine podnosi izvještaj Saveznoj skupštini, sažimajući rezultate svog rada.
Također je važno zapamtiti osobnu odgovornost građana pred zakonom i državom. Poštivanjem zakonskih akata, plaćanjem poreza na vrijeme i ispunjavanjem vojne dužnosti, Rusi pokazuju svoju poštivanje zakona i priznaju legitimitet vlasti. A državna tijela na njih odgovaraju davanjem jamstava njihovih prava i sloboda. Za njihovu stvarnu provedbu osobno je odgovoran šef države.
Slijedom toga, država koja tvrdi da se naziva pravnom državom mora se prije svega pridržavati pravnih normi, djelujući u interesu svog stanovništva. Sve češći slučajevi razotkrivanja korumpiranih dužnosnika u Rusiji, popraćeni u medijima, svjedoče o djelovanju pravnog sustava ne samo u odnosu na obične radnike, već iu odnosu na dužnosnike.
C9.3. SOCIOLOGIJA. NEKI NEPISANI ZAKONI SU JAČI OD NAPISANIH. SENEKA.
Izvanredni rimski filozof postavlja problem značenja morala u modernom društvu. Slažem se da je moral kao skup ljudskih ideja o dobru i zlu nastalih u antičko doba danas neophodan kao temelj za obrazovanje mlađe generacije.
C9.3. SOCIOLOGIJA. MORALNA SILA NE MOŽE SE STVARATI STAVCI ZAKONA. K.MARKS.
Poznati njemački filozof postavlja problem značenja morala u modernom društvu. Slažem se da je moral kao skup ljudskih ideja o dobru i zlu nastalih u antičko doba danas neophodan kao temelj za obrazovanje mlađe generacije.
U uvjetima informacijskog društva do izražaja dolaze norme prava koje uspostavlja i štiti država kao društveni regulator. Oni su obvezujući i imaju pravnu snagu. Međutim, ne razumiju svi građani da im se treba pokoriti.
Upoznavanje s društvenim normama počinje s obitelji, gdje se odvija primarna socijalizacija djeteta. Roditelji djeci objašnjavaju pravila ponašanja u društvu, prenose iskustva i znanja. Njihove radnje usmjerene su na formiranje društveno značajnih kvaliteta koje razlikuju osobu. Na primjer, stariji brat je dužan brinuti se o mlađoj djeci, pokupiti ih iz vrtića, hraniti ih i oblačiti, čime se razvija sposobnost odgovornosti.
Iako moral nigdje nije zapisan, on je za čovjeka unutarnji skup zakona. Naprotiv, regulira misli i osjećaje ljudi, usmjeravajući ih u humanističkim interesima. Etičke norme dolaze do izražaja u našem svakodnevnom životu: na primjer, šef koji je pedantan u obavljanju službenih dužnosti od strane svojih podređenih može im pomoći savjetom u teškoj situaciji. Ponekad je važniji od zakonskih obveza glas vlastite savjesti.
U svakom slučaju, moral je jedan od kriterija društvenog napretka, pokazatelj razvijenosti društva općenito, a posebno pojedinca. Svatko od nas može se bojati djelovanja pisanih normi u obliku zakona, ali je uvijek odgovoran za svoje postupke samo sebi u skladu s moralom.
U ovoj izjavi autor se osvrće na problem uvjeta za osiguranje i ostvarivanje slobode građana u državi. Prema Rousseauu, jedino se pravna država može smatrati jakom, u kojoj se u potpunosti ostvaruju prava i slobode građana.
Mogu se samo djelomično složiti s ovim stajalištem francuskog prosvjetitelja. S jedne strane, doista, najviši stupanj slobode građana osigurava se isključivo u vladavini prava. Doista, kao što je poznato iz kolegija društvenih znanosti, vladavina prava postoji i djeluje na temelju pravnih normi uspostavljenih u samoj državi. Poštivanje vladavine prava u takvoj državi je najveća vrijednost, a narod je prepoznat kao jedini izvor moći (budući da vladavina prava može postojati samo u demokratskom režimu). Jedna od glavnih razlikovnih obilježja vladavine prava, uz navedeno, je i načelo podjele vlasti (na zakonodavnu, izvršnu i sudbenu). Vladavina prava je cjelovita platforma za provedbu aktivnosti institucija civilnog društva koje pomažu u osiguravanju različitih vrsta sloboda u društvu: sloboda govora i tiska, ideološki pluralizam, sloboda vjere, sloboda kretanja itd.
Upečatljiv primjer snažne vladavine prava danas su Sjedinjene Američke Države. Razvijen s vojno-ekonomskog stajališta, u Sjedinjenim Državama postoji visok stupanj razvoja civilnog društva, čije institucije u potpunosti osiguravaju poštivanje ljudskih prava i sloboda (mediji, javne udruge, porotnici). Dakle, u nekim američkim državama, kako se ne bi narušila sloboda ljudi netradicionalne orijentacije, legalizirani su istospolni brakovi.
No, s druge strane, snažna ne može biti samo pravna država u kojoj se u potpunosti ostvaruju prava i slobode građana. Najbolji primjer je Sovjetski Savez. Kao totalitarna država, SSSR je pobijedio u Velikom domovinskom ratu, podigao zemlju od ruševina do lidera svjetske industrije. SSSR je posjedovao impresivnu vojnu moć i ekonomsku stabilnost, uključivao je ogromna područja i snažnu patriotsku ideologiju. No, unatoč svemu tome, prava i slobode građana uopće nisu ostvarena u zemlji, postojale su stalne represije, nasilno je nametnuta komunistička ideologija građanima, država je kontrolirala gotovo sve sfere javnog života.
Stoga je nemoguće izvući nedvosmislen zaključak da samo jaka država pruža slobodu svojim građanima.
Hoćeš li biti tako ljubazan -
"Sloboda građana je temelj vladavine prava"
Navedite dokaze koji podržavaju ovo gledište.
Naravno da je. To dolazi iz demokratskih temelja, ako osoba ima slobodu, onda postoji jednakost. Ako je osoba s drugim ljudima jednaka u pravima, slobodna je i država joj ne može diktirati uvjete života, onda se država može smatrati legalnom. Ljudi i društvo sami grade državu, a što odluče: biti slobodni ili robovi i odlučuje hoće li država na kraju izaći
O svemoći većine u Sjedinjenim Američkim Državama
i njegove posljedice
Osnova demokratskih oblika vladavine je nepodijeljena vlast većine, budući da osim nje u demokratskim državama ne postoji ništa trajno. ..
Od svih vrsta političke moći, zakonodavna vlast se najbolje pokorava volji većine. Voljom Ameicana, njegove predstavnike bira narod izravno i to na vrlo kratak rok. To ih prisiljava da izraze ne samo temeljne stavove svojih birača, već i svoje prolazne strasti. Predstavnici istih klasa mogu postati članovi obje komore, postupak za njihov izbor je isti. U tom smislu, zakonodavno tijelo potvrđuju iste brze i neizbježne promjene kao i jedna skupština. Davši zakonodavnom tijelu takvu strukturu, Amerikanci će mu prepustiti gotovo sve funkcije vlasti. ..
Zakon predstavnicima izvršne vlasti nije dao nikakvu stabilnost niti neovisnost, potpuno ih je podredio hirovima zakonodavne vlasti. U mnogim je državama formiranje pravosuđa također bilo dano na volju većine, budući da je ono bilo izabrano, a u svim državama sudstvo je ovisilo o zakonodavnoj vlasti: predstavnici naroda imali su pravo godišnje određivati plaću sucima. . ..
U Sjedinjenim Državama se sve više širi navika koja na kraju može poništiti mogućnost reprezentativnog oblika vladavine. Vrlo često birači prilikom izbora zastupnika za njega zacrtaju plan djelovanja i daju mu određene upute koje je dužan izvršiti.
Alexis de Tocqueville
1. Koje su tri grane vlasti koje je autor nazvao?
2. Kojim riječima autor karakterizira vezu zakonodavne i izvršne vlasti, a kojim - zakonodavne i sudbene?
3. Formulirajte bilo koja tri načela političke moći koja su opisana u tekstu. Navedite dodatno načelo demokratske moći koje nije spomenuto u tekstu.
4. Autor piše da je najbolje poslušati volju većine zakonodavca. Na temelju teksta i znanja iz predmeta navedite dva argumenta koji mogu potkrijepiti autorovo stajalište.
1. Zakonodavna, sudska i izvršna vlast
2. Zakon nije dao nikakvu stabilnost niti neovisnost predstavnicima izvršne vlasti, u potpunosti ih je podredio hirovima zakonodavca. U svim državama sudstvo je ovisilo o zakonodavnoj vlasti (narodni zastupnici imali su pravo godišnje određivati plaću sucima)
3.-zastupnike zakonodavne vlasti bira narod neposredno. -vladari zakonodavnog tijela biraju se na vrlo kratko vrijeme, te u nastojanju da budu ponovno izabrani izražavaju stavove svojih birača. - pri izboru zamjenika birači za njega zacrtaju plan djelovanja i daju upute koje mora izvršiti.
4.-podjela vlasti na zakonodavnu, izvršnu i sudbenu. - dvodomno zakonodavno tijelo
Aristotel je, govoreći o ulozi države u gospodarskim pitanjima, istaknuo da je "cilj države zajedničko promicanje visoke kvalitete života". Dijelite li ovo stajalište? Obrazložite svoj odgovor.
Dijelim ... pošto država ima koristi od činjenice da ljudi u ovoj državi imaju visoku kvalitetu života ... odnosno kada se ljudi u njoj osjećaju dobro ... a korist je u tome što ljudi ne stvaraju revolucionarne stranke koje kasnije mogu srušiti staru državu i uspostaviti novu ... po njima mišljenje koje stvara bolji, kvalitetniji život. ..
Država bi trebala podržati gospodarstvo, što zauzvrat poboljšava kvalitetu života stanovništva
Što je religija? Kako ste razumjeli izraz: religija je sustav vjerovanja i djelovanja uz pomoć kojih se rješavaju temeljna pitanja ljudskog života? Koji su problemi? Postoji li mitologija danas? Vjerujete li u to? Dokaži svoje mišljenje. opiši fetišizam! Navedite primjere njegovih manifestacija danas! Kada i zašto se pojavio animizam? Koje se religije nazivaju svjetskim? Jesu li uvjerenja i religijska uvjerenja različita? A gdje biste vjerovali u NLO-e?
Religija je poseban oblik razumijevanja svijeta, zbog vjerovanja u nadnaravno, koji uključuje skup moralnih normi i tipova ponašanja.
To znači da postoji mnogo religija i svaka osoba ima svoje dužnosti koje ona "tumači" t.j. Obvezuje jednu ili drugu osobu da se pridržava ovih pravila. Pitanja se rješavaju u moralnom smislu. Mitologija postoji, ali ja u nju ne vjerujem. .. Činjenica da sve razvijene zemlje svijeta vjeruju u jednog Boga. Što se tiče fetišizma, odgovor je jednostavan, na primjer, Lenjin u mauzoleju. Komunisti su u njega vjerovali da će uskoro opet ustati, to znači vjera u neki predmet. ..
Kada je nastao animizam? Tada je primitivni čovjek vjerovao u duhove itd. A zašto, jer su vjerovali da svaka životinja ima dušu, i ako se na nju pravilno utječe, na primjer, da je nacrta i probode, onda možete vjerovati u uspješan lov. Religije se nazivaju svjetskim, što znači da većina svijeta ispovijeda određenu religiju. Vjerovanje znači samo vjerovati, a religiozno znači vjerovati i nastojati ga podržati.
Vjerovanje u NLO-e svrstao bih kao puka uvjerenja. ..
Pomoć u društvenim studijama#1 Koje vrste demokracije postoje? Po čemu se razlikuju?
#2 Što razlikuje državu od drugih političkih organizacija?
a) isključivo pravo donošenja zakona;
b) utvrđivanje perspektiva razvoja društva;
c) razvoj političkih programa;
d) promicanje političkih vođa;
#3 Koji uvjeti određuju državljanstvo djece?
№4 Možemo li reći da pri odlučivanju o državljanstvu djece rusko zakonodavstvo nastoji što je više moguće uzeti u obzir interese djeteta? Argumentirajte svoje stajalište.
№5 Državljanka Ruske Federacije oženila se državljankom Španjolske, u Rusiji su imali djecu. Nekoliko godina kasnije, par se razveo, otac je otišao u domovinu. Majka i djeca ostali su u Rusiji. Djeca se smatraju građanima koje zemlje?
#6 Koja su glavna načela provođenja zakona?
№7 Koje vrste ljudskih prava i sloboda poznajete?
№8 Što razlikuje ustav od ostalih normativnih pravnih akata?
№9 Što je predmet građanskopravnih odnosa?
№10 Koje vrste subjekata građanskopravnih odnosa poznajete? Što karakterizira svakog od njih?
#11 Koje je pravno značenje obitelji?
#12 Koja su politička prava građana?
a) pravo na privatnost
b) pravo obraćanja nadležnim tijelima;
c) pravo na zaštitu majčinstva i djetinjstva;
d) pravo na slobodu stvaralaštva;
№13 Koja su ekonomska prava građanina?
a) pravo na slobodan izbor zanimanja;
b) pravo obraćanja nadležnim tijelima;
c) pravo na socijalnu sigurnost prema dobi;
d) pravo na zdrav okoliš;
#14 Što je od sljedećeg zločin?
a) nanošenje teških tjelesnih ozljeda iz nehata;
b) konzumacija opojnih droga bez liječničkog recepta;
C) kampanja za kandidata tijekom razdoblja zabrane;
d) izbjegavanje naknade imovinske štete;
№15 Pogodite zašto se vojni rok uračunava u staž osiguranja.
broj 16. Objasnite zašto se u staž osiguranja uračunava briga o invalidnoj osobi 1. skupine, djetetu s invaliditetom, osobi starijoj od 80 godina.
Unaprijed punooooo hvala!
Dominantna grana vlasti
parlamentarna demokracija. Vladu imenuje zakonodavno tijelo. Vlada i njezin čelnik (premijer) također mogu biti odgovorni ceremonijalnom poglavaru države (monarhu, predsjedniku ili posebnom tijelu). U parlamentarnoj republici šefa države povremeno bira parlament, ili tu poziciju kombinira predsjednik vlade. Predsjednička republika. Predsjednika izravno bira narod i on je šef izvršne vlasti. postoje i mješoviti sustavi.Regionalna hijerarhija moći
unitarna država. Politička moć koncentrirana je u rukama središnje vlasti, koja određuje opseg ovlasti regionalnih vlasti. Federacija. Prema ustavu, vlast je podijeljena između središnje vlade i relativno autonomnih regionalnih vlada.Struktura zakonodavnog tijela
Jednodomni parlament. Normativni akti se donose na sjednicama na kojima sudjeluju svi saborski zastupnici. dvodomni parlament. Zakonodavna skupština se sastoji od dva doma, koja se formiraju i djeluju zasebno. Neki propisi mogu zahtijevati odobrenje samo jedne komore, drugi - obje komore.Sustav izbora u predstavnička tijela
Većinski izborni sustav. Teritorija je podijeljena na okruge, od kojih svaki ima pravo na jednog predstavnika u zakonodavnoj skupštini. Zamjenik postaje kandidat koji dobije većinu glasova. proporcionalni izborni sustav. Političke stranke u zakonodavnom tijelu dobivaju broj mjesta proporcionalan broju glasova koje skupe. Grupni izborni sustav. Određene skupine stanovništva predlažu svoje zamjenike prema unaprijed dogovorenoj kvoti.Broj vodećih stranaka
Dvostranački sustav. Političkim spektrom dominiraju dvije velike stranke. Višestranački sustav. Imenovanju vlade obično prethodi formiranje vladajuće koalicije dviju ili više stranaka zastupljenih u zakonodavnom tijelu.
Odaberite jednu od dolje navedenih izjava i navedite svoje mišljenje (vaše stajalište, stav) o postavljenom problemu. Prilikom izvršavanja zadatka koristite relevantne koncepte kolegija društvenih znanosti i na temelju znanja stečenog na kolegiju društvenih znanosti, kao i činjenica iz društvenog života i vlastitog životnog iskustva, dajte potrebne argumente da opravdate svoj stav. Što se svjetlija individualnost očituje, to više teži jedinstvu sa svime što postoji. (R. Tagore.) Što je viši položaj osobe, to bi okvir koji sputava samovolju njegova karaktera trebao biti stroži. (G. Freitag.)
Što je viši položaj osobe u društvu, to bi trebao biti stroži okvir koji sputava samovolju njegovog karaktera. Po mom mišljenju, što je veća brzina, što je motor snažniji u autu, trkač bi trebao biti iskusniji, a u životu, kada osobu postave na rukovodeće pozicije, on mora odgovarati svojoj poziciji; on se pobrinuo za sebe ali i krao pare od drzave, iskoristio je poziciju iz ovoga, to je sve, a ako su takvi zvanicnici takvi, onda kakva drzava moze biti mali rat i nikad nece biti sve u poraz, odgovornost mora biti na najviša razina
Osoba s visokim položajem u društvu uvijek bi trebala izgledati primjereno svom rangu - to je stara i dobro poznata istina. Ali s moje osobne točke gledišta, ova istina je odavno zastarjela)
U suvremenom svijetu, karakter je svojevrsna marka i uz njegovu pomoć sasvim je moguće postići određene visine. U svoj rad trebate unijeti mali dio svog karaktera i tada će vaša postignuća poprimiti šareniji izgled)
Tako će vaša robna marka ili druga vrsta posla postati zanimljiviji ljudima i postat ćete cijenjeniji u društvu)
Usporedite dvije izjave: "Što su kraljevstva (države) bez pravde, ako ne velike bande pljačkaša? .. Ne može biti zakona tamo gdje nema prave pravde. Ne može se učiniti ispravno" (Augustin (354-530), kršćanski teolog ) "Sa stajališta pravne znanosti, desnica pod vlašću nacista [govorimo o njemačkim fašistima] je prava. Možemo žaliti zbog toga, ali ne možemo poreći da je bilo ispravno. Možemo osjećati gađenje prema tome , kao... Zmiji otrovnici, ali ne možemo poreći da ona postoji“ (G. Kelsen (1881-1973), austrijski odvjetnik) Kakav je vaš stav prema ovim izjavama? Objasnite svoje stajalište. S kojih pozicija polazite u svojoj ocjeni? Kakav je vaš stav prema ovim izjavama? Objasnite svoje stajalište. S kojih pozicija polazite u svojoj ocjeni?
Ovdje smo skupili 2 izjave u jednoj kaže da u svemu treba biti pravde bez toga, bit će samo uništenja i neće biti ništa dobro, a u drugoj pravda je drugačija i ovo je primjer fašista koji su htjeli stvaraju svoju naciju čistom poštenom strujom, ali načini stvaranja su različiti za svakoga).
Po meni je naravno 1 izjava primjerenija u naše vrijeme, jer mora postojati pošten, mora postojati zakon i svi ga se moraju pridržavati, bez toga će biti samo pljačke i pljačke. Ali ako analiziramo fašiste, na kraju krajeva, ciljevi koje su imali bili su samo dobri da stvore jedinstven narod i čistu struju, jer su ubojstvima birali puteve realizacije za sve, što nije dobro).
usporedi 2 rečenice1. "Što su kraljevstva (države) bez pravde, ako ne velike bande pljačkaša? .... Ne može biti zakona tamo gdje nema prave pravde. ne može se učiniti ispravno" (Augustin (354-530), kršćanski teolog ) 2. "Sa stajališta pravne znanosti, desnica pod vlašću nacista [govorimo o njemačkim fašistima] je prava. Možemo žaliti, ali ne možemo poreći da je bilo ispravno. Možemo osjećati gađenje za njega, kao ... za zmiju otrovnicu, ali ne možemo poreći da ona postoji" (G. Kelsen (1881-1973), austrijski odvjetnik) Kakav je vaš stav prema ovim izjavama Objasnite svoje stajalište. S kojih pozicija polazite u svojoj ocjeni?
U 1. točki gledišta, govorimo o pravdi, naravno, treba postojati pravednost, ali sve dok ona ne prijeti svima, čini se da su 2. gledišta isprepletena u drugom stajalištu, pravda se pretvara u agresija na cijeli svijet, pravedno donosiš presudu da ne bude pljačke i kuće, ali druga je stvar kad se pod pravdom ljudi skrivaju da ubijaju
Pravo kao društveni regulator je prije svega instrumentalna vrijednost, odnosno vrijednost koja djeluje kao instrument, instrument, sredstvo koje osigurava funkcioniranje drugih društvenih institucija. Međutim, važno je naglasiti da pravo ima svoju vrijednost. U najopćenitijem smislu, intrinzična vrijednost prava može se definirati kao izraz i personifikacija prava na društvenu slobodu i djelovanje ljudi na temelju uređenih odnosa i u skladu s pravdom, potrebe za usklađivanjem volje i interesa razni segmenti stanovništva, društvene skupine.
Čak i kada zakon djeluje kao pravo jakih ili pravo moći, kada svojim sadržajem po svojim glavnim karakteristikama često ne odgovara potrebama napretka, ono i dalje predstavlja društveno vrijedan, iako krajnje ograničen, fenomen u usporedbi s onim što suprotstavlja se - samovoljom, samovoljom, subjektivizmom pojedinaca i grupa. Uostalom, društvena sloboda i aktivnost ljudi mogu imati drugačiji karakter. Nevezani zakonom, izvan zakona, mogu se razviti u samovolju bez prepreka. U pravu, društvena sloboda i djelovanje u određenoj mjeri odražavaju jedinstvo slobode i odgovornosti, postoje u okvirima zacrtanim zakonom, u kombinaciji sa zakonskim obvezama. Inherentna vrijednost prava izravno je uvjetovana njegovom društvenom prirodom i vrlo bitno ovisi o stupnju razvoja društva, stupnju civilizacije, prirodi političkog režima.
(S. S. Aleksejev)
Zadaci:
3. Autor tvrdi da „...čak i kada pravo djeluje kao pravo jakih ili pravo moći…. Ipak je to društveno vrijedna pojava. » Na temelju teksta i znanja iz kolegija društvenih znanosti navedite tri argumenta koji podupiru autorovo stajalište.
4. Autor tvrdi da inherentna vrijednost prava ovisi o stupnju razvoja društva, stupnju civilizacije, prirodi političkog režima. Na temelju poznavanja kolegija društvenih znanosti, drugih akademskih disciplina i društvenog iskustva, navedite tri argumenta koji podupiru autorovo stajalište.
3.
1) Čak i kada zakon "radi" ne u punoj "moći" koju određuju povijesni uvjeti, i, štoviše, čak i pod autoritarnim političkim režimima, kada dobije statistički karakter, djeluje kao pravo jakih ili pravo vlast, kada se njezin sadržaj temelji na glavnim njezinim karakteristikama često ne odgovara potrebama napretka, ona je ipak društveno vrijedna, iako krajnje ograničena pojava, u usporedbi s onim što joj se suprotstavlja - samovoljom, samovoljom, s subjektivizam pojedinaca i grupa.
2) Uostalom, društvena sloboda i aktivnost ljudi mogu imati drugačiji karakter.
Nevezani zakonom, izvan zakona, mogu se razviti u samovolju bez prepreka.
3) U pravu, društvena sloboda i djelatnost u određenoj mjeri odražavaju jedinstvo slobode i uređenosti društvenih odnosa, odgovornosti, ugrađeni su u subjektivna prava, postoje u zakonskim okvirima, u kombinaciji sa zakonskim obvezama, u svezi s jamstvima, pravne procedure. Na taj se način sputavaju do te mjere da se sloboda i aktivnost mogu pretvoriti u nekontrolirano djelovanje, samovolju, neograničenu slobodu, kaos.
4.
1) Intrinzična vrijednost prava izravno je određena njegovom društvenom prirodom i vrlo značajno ovisi o stupnju razvoja društva, stupnju civilizacije, prirodi političkog režima i, sukladno tome, o stupnju njegovog "humanitarnog uspona" - kretanje od zakona jakog prema zakonu građanskog društva.
2) Pravo je po svojim svojstvima takva društvena pojava koja je uzrokovana potrebom uvođenja normativnih načela u društveni život, organiziranja i uređenja na načelima društvene slobode, aktivnosti, odgovornosti, pa se stoga po svojoj prirodi opire samovolje i bezakonja.
3) I nije nimalo slučajno da su u svim povijesnim epohama reakcionarni politički režimi zapravo uvijek djelovali kao protivnici prava i zakonitosti. Upravo kao pojava koja se suprotstavlja samovolji i bezakonju, a ujedno daje prostor za uređenu društvenu slobodu i djelovanje, samo pravo zauzima vrlo značajno mjesto u društvenom životu, djeluje kao čimbenik društvenog napretka.
