Učinite sami glazbeni instrumenti za vrtić
Vesela tambura. Majstorska klasa izrade glazbenih instrumenata za buku.
Markova Ruslana Pavlovna Glazbeni ravnatelj MDOU d.s. "Bajka" sela Trostyanka, okrug Balashovsky, Saratovska regija.
Opis: Ova majstorska klasa bit će korisna učiteljima i glazbenim ravnateljima. Vesela tambura neće vam dopustiti da vam dosadi tijekom praznika - ovo je izvrstan dar i glazbeni instrument za buku.
Cilj: Izrada glazbenih instrumenata za buku vlastitim rukama.
Zadaci:
Upoznati sudionike majstorske nastave s metodama izrade bučnih glazbenih instrumenata;
Potaknuti u djece interes za glazbeno stvaralaštvo.
Povećati razinu stručne osposobljenosti većine učitelja, ali i roditelja, njihovu motivaciju za sustavno korištenje u praksi.
Medvjedić pleše u cirkusu
I vatreno maše tamburom,
Šapa ga lupka.
Tambura veselo zvoni.
Došao mu je medvjed
Da pjevam uz bebu.
U šapama isti alat
Nevjerojatan trenutak.
zvona tambura
Čulo se sa svih strana.
Tambura vam nije šala.
Bravo, imamo medvjede.
Tambura - udaraljkaški glazbeni instrument u obliku ruba ili obruča obloženog kožom na koji su pričvršćene metalne ploče ili zvona.
Za različite narode svijeta, tambura je obavljala svoje funkcije. Dakle, u mašti sjevernih naroda Rusije, tambura u šamanskim rukama otjerala je zle duhove, izliječila od raznih bolesti.
Među narodima istočne, središnje Azije, posebno Indije, tambura je bila i jest popularan solo instrument, na kojem glazbenici ne samo da reproduciraju složene ritmičke uzorke s raznolikim bogatstvom nijansi tembra, već je i radnja puna duboke drame. .
U Španjolskoj "baskijski bubanj", kako se ovdje zove tambura, prati pjenušavi temperamentni ples.
Danas vas pozivam da zajedno sa mnom napravite tamburu od improviziranih otpadnih materijala. Savjetujem vam da pogledate u garažu svog supružnika, tamo sam pronašao bočno svjetlo iz starog automobila. Možete koristiti bilo koji predmet sličan rubu, glavna stvar je smisliti pričvršćivače. Ali danas ćemo razmotriti opciju s bočnim svjetlom. I zato krenimo.
Mi ćemo trebati: bočno svjetlo, satenske vrpce, škare, tanka elastična traka, zvona (opet se obraćamo supružniku, sigurno će biti zvona u ribolovnoj opremi, ili se mogu kupiti u ribarskim trgovinama), koža ili materijal, velike podloške, rezači žice.
1. Za početak omotamo bočno svjetlo satenskom vrpcom, pričvršćujući rubove vrućim ljepilom za pištolj. Provlačimo traku u rupu izbočina.
2. Mjerimo elastičnu traku, povlačeći je preko izbočina bočnog svjetla. Trebao bi biti srednje rastegnut, ali ne slab. Vežemo rubove elastične trake i stavljamo je na izbočine bočnog svjetla.
3. Uzimamo zvona, uklanjamo ih s štipaljke i izvlačimo žičane opruge. (Koristila sam dva para.)
4. Zategnemo sve elastične trake u sredini, te ih popravimo žicom sa zvonom, višak žice odrežemo rezačima za žice.
5. Pokazalo se da su dvije elastične trake usmjerene na sredinu s tri strane. Svaki par zategnemo žicom sa zvonom.
6. Mjerimo i vežemo još jednu elastičnu traku, sada čvršće. Oblačimo ga na izbočine, bez povlačenja do sredine.
7. Uzimamo odgrizenu žicu, i prvo na nju zategnemo jednu podlošku, pored nje.
8. Pričvršćujemo podloške, na drugu elastičnu traku s tri strane u sredini.
Podloške dodaju dodatno bogatiji zvuk zvonjavi zvona. Ali možete i bez pakova.
9. Sljedeći korak: - položite na stol, bolje, komad kože, u mom slučaju, gustog materijala. Na vrh položimo našu tamburicu i zaokružimo je ostatkom, ocrtavajući tri oštra produljenja.
Oblik možete ostaviti okrugli, ja sam oblik materijala napravio trokutasti, kako bi mi ubuduće bilo lakše ukrasiti tamburu šljokicama.
Izrezati.
10. Nastavke ubacujemo u otvore izbočina bočnog svjetla.
Rastegnemo materijal, odrežemo kutove, omotamo rubove i pažljivo šivamo.
11. Okitimo našu tamburicu. Od uske satenske vrpce napravit ćemo mašne. Da bismo to učinili, izrezat ćemo tri trake od 8,5 centimetara i tri trake od 1,5-2 centimetra. Duge trake preklopimo na pola, tako da su rubovi vrpce ušiveni u sredinu proizvoda.
savijte kratke trake u sredini duž.
Mašne, napola presavijene, zamotamo u kratke trake i zašijemo rubove.
Zalijepite mašne na tamburu na tkanini. Budući da nam je tambura vesela, novogodišnja, rub tambure ukrasit ćemo šljokicama.
Šamanska tambura je ritualni atribut magijskih obreda. Čarobnjak se hrani svojim životnim snagama, uz njegovu pomoć priziva duhove, postiže ozdravljenje, stavlja ga u trans. Predmet obložen kožom za predstavnike ranog oblika religije simbolizirao je živo biće.
Kamlanie uključuje korištenje čarobnog oružja u ritualima s plesom, pjevanjem, uranjanjem u trans. On je dobio glavnu ulogu u akciji. Mađioničar daje instrumentu dio svoje životne energije, on oživljava.
Poseban ritam i monotonija otkucaja pružaju hipnotički učinak bubnja u rukama šamana.
Ritam se kreće od 4 do 7 otkucaja u sekundi. Zvuk tambure brzo uranja čarobnjaka u trans. U tom stanju, osoba je sposobna percipirati podsvjesne slike. Hipnotičko uranjanje potiče samospoznaju, jedinstvo s prirodom, razumijevanje tajni života. Uspostavlja se kontakt s drugim svjetovima. Kamlanie daje šamanu priliku da komunicira s duhovima.
Mnogi vidovnjaci umjesto tambure koriste bubanj. To je moćno magično sredstvo. Igranje na njemu opušta, potiče uranjanje u drugu materiju, postavlja vas na putovanje u druge svjetove.
Vrste tambura i njihovi simboli
Kod naroda koji vjeruju u moć šamana, instrument se koristi na različite načine. Simbolika primijenjena na ritualni predmet varira. Atribut se tretira kao živo biće. Obdaren je dušom ptice, jelena, medvjeda i drugih životinja.
Svako pleme ima svoju tamburu. Razlikuju se po ukrasima, crtežima, simbolima.
Šamanski alati su:
- Sami, ukrašen medvjeđim očnjacima i kandžama. Čarobnjak bije u bubanj jelenjim rogom, zečjom nogom. Površina u središnjem dijelu sadrži simboliku sunca. 4 zrake odstupaju od središta. Oni simboliziraju božanstva koja kontroliraju druge elemente;
- Jakut. Sibirski šamani ne ukrašavaju tamburu likom božanstava. Okvir, nazvan "sveti jelen", ukrašen je rogovima jelena. Na instrument se nanose slike životinja i ljudi. Obavezno imati tajne znakove - crvene i crne;
- Altaj. Ukrašena konjskim ornamentima. Altajci vjeruju da udarci u bubanj odvode šamana u raj. Među simbolikom na uređaju nalaze se slike životinja, nebeskih tijela, drveća;
- čukči. Koristi se tambura bez ornamenta. Drška obrednog alata izrađena je od kljove morža. Batak je napravljen od kitove kosti;
- Evenki. Šaman u alatu vidi čamac za putovanje rijekom u druge svjetove. Uobičajeno je ukrasiti svečanu napravu ornamentom od crvenih i crnih krugova, silueta životinja. Tehnika izrade oruđa različitih skupina Evenka nije ista;
- Selkup. Tambura ovog naroda prikazuje svemir, podijeljen na zemlju i nebo. Šaman koristi granu cedra umotanu u medvjeđu kožu da putuje dolje, grančicu breze od jeleće kože da se penje;
- Neneti. Za izradu ritualnog predmeta mađioničari koriste kožu jelena. Šamani ukrašavaju tamburu uz rub ornamentom planinskih vrhova, usmjerenih u nebo;
- Tunguske tamburaše. Čarobni alat Tungusa ukrašen je uz rub slikama životinja i ptica;
- samoyed.Tema za kamlanie je čista. Samojedi ne stavljaju ukrase, znakove na njegovu površinu;
- Tuvan. Šamanski bubnjevi sadrže simbole četiri svijeta: gornji - nebo, srednji - ljudsko tijelo, donji - zemlja, tengri, koji ujedinjuje sve svjetove;
- burjatski. Tambura je slična altajskom ritualnom atributu. Obredni predmet posvećen je konju. Plemenita životinja simbolizira dušu prilagodbe;
- Mongolski. Čarobnjaci povezuju šamanov bubanj s crnim jelenom. Ova se simbolika može uočiti na oruđu čarobnjaka koji žive na Aljasci.
Od kojih materijala se izrađuju tambure?
Oblik šamanskog bubnja tradicionalno je zaobljen. Postoje predmeti za rituale s ovalnim rubom. Tijekom obreda, mađioničar drži ritualni atribut s lijeve strane. Da biste to učinili, opremljen je drvenom ili metalnom ručkom. Fiksni ukrasi: zvona, zvečke, metalne figurice životinja podržavaju ritam. Zvuk tijekom kamlanije dolazi iz opne rastegnute preko ruba. Čarobnjak je tuče batićem od kože, drveta.
Šamani izrađuju opnu za tamburu od kože životinja, obod je od drveta. Mađioničari vjeruju da kada drvo dođe u dodir s kožom, predmet oživi. Tijekom rituala, duh-vodič se ulijeva u oružje. Bubnjevi za rituale izrađuju se ručno.
Čarobnjaci ne koriste strojno izrađene tambure unatoč kvaliteti izrade. Korištenje lažnih atributa trgovine (od plastike, kartona) u ritualnoj radnji je neprihvatljivo.
Ovi se predmeti mogu koristiti za dekor, igre, praznike.
Izrada šamanskog bubnja je ozbiljan proces. Održava se posebnim danima prema lunarnom kalendaru. Gospodar posti nekoliko dana, odbija jesti meso i mlijeko prije posla. Počinje zovom duhova. Morate zatražiti njihovu pomoć kako biste stvorili čarobni atribut.
Svojstva obrednih bubnjeva i tambura
Prilagodba tijekom ceremonije igra važnu ulogu za šamana:
- uspostavlja kontakt s duhovima;
- ulazi u ekstatično stanje i uklanja se iz njega;
- promiče putovanja u druge svjetove;
- šaman štiti od zlih sila;
- provodi ceremoniju čišćenja;
- daje snagu ritualima;
- tamburaška glazba liječi;
- šaman uz pomoć alata odbija energetske napade;
- prima odgovore na pitanja od viših sila;
- diže duh u nebo ili silazi u niže svjetove;
- izvodi sesiju meditacije;
- proriče buduće događaje.
Šaman može koristiti nekoliko tambura.
Čarobnjak može posjedovati 8 alata u životu. Ako mađioničar prijeđe ovaj iznos, kršeći zabranu, čeka ga smrt.
Različite nacionalnosti imaju različite ritualne tradicije: izgled bubnja, značajke šamanskih rituala s njim.
Kako to učiniti sami i kako ukrasiti
Izrada tambure vlastitim rukama nije lako. Morate slijediti pravila i slijed radnji:
- Faza za obradu kože. Šaman se povezuje s kasačem, jelenom. Okreće se životinji da dobije podršku. Čarobnjak kolje životinju, obavlja oblačenje kože. Rekreira obred ispraćaja ubijene zvijeri u nebo. To je učinjeno kako bi alat dobro služio. Snaga bubnja određena je mađioničarevim uvjerenjem u magične sposobnosti predmeta.
- Izbor materijala za obod tambure. Šaman bira stablo s tragovima viših sila. Ovo može biti biljka koju je pogodio grom ili odabrana zatvorenih očiju. Od materijala koji trebate napraviti okvir, povucite kožu preko njega, pričvršćujući ga tetivama.
- Provođenje ceremonije davanja života. Kada je tijelo instrumenta spremno, posipa se tekućim sastavom da ga oživi. Tijekom rituala, šaman je prožet duhom ubijene životinje. Počinje govoriti glasom životinje. To je dokaz da je tambura pronašla dušu.
- ritual hranjenja. Da bi uređaj ispunio svoju svrhu, čarobnjak ga mora "hraniti". Mađioničar daje prinose u bubanj: med, mlijeko, maslac, fumigaciju duhanskim dimom.
Ostali atributi šamana za rituale
Tambura nije jedina magična naprava za ritualne rituale. Za rituale se koriste i drugi atributi šamana:
- štap je personifikacija svjetskog stabla. Biljka povezuje gornji, srednji i donji svijet. Predmet sadrži simboliku ovih svjetova. Instaliran je na mjestu za molitvu. Šaman izvodi ritual koristeći tamburicu, štapić.
- Khomuz se koristi za uranjanje u trans. Glazbeni instrument se smatra živim bićem. Olakšava čarobnjaku putovanje kroz srednji svijet. Tamo on poziva duhove, komunicirajući s njima na jeziku Khomuz.
- Kamla je udarač koji izvlači zvukove iz tambure. Napravljen je od grane svjetskog stabla. Ovo je simbol magične moći šamana.
- Šešir mađioničara izrađen je u obliku ptice, može biti sova. Stvorenje pomaže čarobnjaku da otputuje u svijet Tengri. Haljina na vrhu sadrži mnogo ptica. Elementi omogućuju osobi da se reinkarnira u krilato stvorenje.
Tambura se koristi kao glazbeni instrument. Njegovi korijeni leže u drevnim ritualima kamlanije. Atribut vodi šamana u svijet duhova, glazba bubnja pomaže ući u trans tijekom ceremonije, uroniti u materiju ljudske podsvijesti.
Na njegovim tamburicama crteži su se pojavljivali sami od sebe, a šamani su čuli zvukove koje su ispuštali s nekoliko stotina kilometara udaljenosti.
Prije umirovljenja, bivši školski učitelj, rodom iz okruga Aginsky Buryat Damba-Nima Tsyrendashi, nije ni pomislio da će u starosti postati nenadmašni majstor izrade šamanskih tambura.
Štoviše, nije znao da su njegovi preci, predstavnici drevne obitelji, još od vremena Džingis-kana bili predani majstori koji su stvarali fine ritualne stvari. Vezu među generacijama, koja je prekinuta prije mnogo godina, obnovio je poznati šaman u Burjatiji.
Jednog dana došao mi je nepoznat čovjek, predstavio se kao šaman i rekao da pravim tamburice, jer su moji preci bili veliki majstori. Sa iznenađenjem sam rekao da nikad nisam pravio tambure. Šaman je odgovorio: "Ja ću podučavati!".
Od tada je prošlo više od deset godina, a alati koje je izradio Damba-Nima Tsyrendashi koriste najeminentniji šamani. 85-godišnji majstor, koji je odavno napravio svoju posljednju, 48. tamburu, postao je učitelj - uči umjetnosti svog sina i unuka.
Izrada tambure je cijeli ritual od kojeg se ne može odstupiti - kaže Damba-Nima Tsyrendashi. - I rade se isključivo po nalogu šamana, a ne tek tako - za rezervu. Ne pitaj, ne čini. A ako kome zatreba, zajedno idu u brezovu šumu - šaman koji je zaželio tamburu, majstor i osoba koja će posjeći drvo.
Tražim potrebnu brezu nedaleko od Ivolginskog datsana, gdje teče rijeka. Na obje njegove obale su brezove šume.
Svako područje ima svog vlasnika, od kojeg šaman traži dopuštenje da posječe drvo. Gospodar bira pravu brezu. Hoda šumom, traži onu u kojoj iz jednog korijena rastu dva-tri debla. Kako ih nema puno, potrebno je dugo lutanje.
Ne mogu prstom uperiti u brezu. Unaprijed se dogovaram s rezačem da ću tri puta obići stablo koje mi treba, a trebam izrezati deblo nasuprot kojeg se zaustavljam. Od njega se uzimaju otprilike dva metra, kao i grane s krune, potrebne za izradu mlača i drugih uređaja potrebnih šamanu.
Kad je drvosječa obavio svoj posao, na red dolazi šaman. On priprema ponudu svom ongonu, vlasniku, stavljajući hranu u prvi red, zatim - duhu kraja. Na zemlji se pojavljuje drugi red mlijeka, votke, zelenog čaja... I, konačno, treći red s prinosom samom gospodaru. Tada šaman počinje pjevati molitvu, bez greške na bogatom jeziku, dajući poslastice ongonu i gospodaru šume.
I ja se molim, - nastavlja Damba-Nima Tsyrendashi. - Posipam, razbacujem mrvice i zahvaljujem se za brezu, koju sam uzeo za dobrobit ljudi, izričući razne želje gospodaru kraja. Neka se tvoja šuma množi kao kruh na oranicama, neka cvijeće raste, a ptice pjevaju na drveću...
Oboreno deblo se rutinski utovara na kamion i odvozi u radionicu.
U radionici, gdje je pristup zatvoren za gotovo sve (osobito žene), postoji ritual, ali izvana se čini da je to običan stolarski rad.
Na kružnoj pili izrezao sam deblo na nekoliko uzdužnih ploča, od kojih su u pravilu dvije ili tri dobre primjerene gaduhu. Najbolje ide u izradu tambure kupcu. Ostalo molim od šamana u zamjenu za neku vrijednost. Odjednom će doći siromašni šaman, koji nema priliku sam otići u šumu, unajmivši auto i sjekač.
Ploču treba blanjati na željenu debljinu i težinu, a zatim prokuhati kako bi se dobila fleksibilnost.
U stara vremena majstorima je bilo teže. Zagrijali su ploču na vatri kako bi je savili u obruč. dugo je. Postoje takvi tamburaši koji pohranjuju brojne ožiljke. To znači da je izrezan sloj drva, gaseći otpor, postupno postižući željeni zavoj. Nama je puno lakše.
U radionici u Damba-Nima Tsyrendashi, čelična cijev od dva metra, zalemljena na jednom kraju. Tu se postavlja ploča za kuhanje, ali opet, ne na kućnu peć, već u samoj pravoj kovačnici.
Temperatura je visoka, voda kipi i važno je uhvatiti trenutak kada se ploča na posebnoj spravi - zavoju relativno lako saviti u gadula.
Ponekad se lomi. Ali stari majstor kaže da slomljena ploča znači da sa šamanom nešto nije u redu: "Možda je štetno, možda nešto drugo...".
Koža za tamburu također je potrebna ne bilo koja, već samo ona na koju ukazuje šamanski ongon.
Ili crna koza, ili bijela koza, ili krava. Jednom od mojih kupaca njegov je gospodar naredio da koristi kožu oca bika. Nekako pronašao jednog!
Koža proizvođača bikova pokazala se vrlo debelom, poput potplata zimske čizme, smije se majstor Damba-Nima Tsyrendashi. Ovo će, nakon što se osuši, sigurno uvrnuti ili čak slomiti gadfly. Nakon što sam izrezao krug, dugo sam razmišljao kako da ga učinim tankim, dok se nisam dosjetio. A u dvorištu - Bogojavljenski mrazevi. Majstor je povukao krug na ravnu površinu i iznio ga na ulicu - da se ohladi. I na istom mjestu na ulici počeo je blanjalicom tesati kožu, tvrdu poput čelika, čije je oštrice prije vremena naoštrio do oštrine kao žilet. Nekoliko poteza i koža, kao posljedica trenja, počinje se zagrijavati, topiti, a oštrice zapinju.
Idem piti čaj, opet izlazim. I tako – cijeli tjedan, dok koža nakon takvog tretmana nije postala tanka, glatka i prozirna za svjetlost.
Tambura se pokazala dobrom, s iznimnim zvukom. Ali njegova priča tu nije završila.
Šaman mi je rekao: nacrtaj planinu na kojoj izvodim ritual. On je moj zemljak i bivši učenik, poznaje mene, poznajem njega. I, naravno, shvatio sam kakvu je planinu imao na umu. Pa, kažem, nacrtat ću na tvojoj bikovskoj koži...
Ali vrijeme prolazi, majstor se ne vraća tamburi. Ili jedno ili drugo smeta – jednom! Šaman je došao jednom, došao dvaput. Opet nestalo. Jednom je pogledao izravno u radionicu, gdje mu nije bilo naređeno da ide – da vidi je li tambura dovoljno suha.
Iz radionice izlazi radostan, zadovoljan. Izgovara čudne riječi koje, kažu, igram ga, ali crtež se pokazao jako dobrim.
Gospodar je pogledao. Na koži je, naime, bila jasno vidljiva do detalja slika iste planine s ostrugama koje se protežu do rubova tambure “ispisana” nepoznatom rukom. Nad planinom su se zgušnjavali oblaci, u blizini, na planini, vidjelo se kao mrlja obojena uljanom bojom, obasjana kao svjetlošću sumračne vatre - mjesto za šamanstvo!
Planina je doista izgledala kao da ju je nacrtao sjajan umjetnik.
Nisam crtao, kažem šamanu. Ne vjeruje mi i upire prstom u mjesto za ritual, kažu, uljana boja se jasno vidi! Trljajte i pazite da nema boje, odgovaram mu...
Dogodilo se čudo koje ni stari majstor i šaman nisu mogli objasniti. Prirodna manifestacija isušenih tonova kože oblikovala se u crtež stvarne planine, čiju je sliku šaman-kupac tako želio vidjeti na svojoj tamburici.
Ongon nikako nije pomogao, - zaključuje majstor i dodaje: - Kad trebam usluge šamana, odem do onih koji imaju crteže na tamburama. Oni su pravi šamani.
A Damba-Nima Tsyrendashi je pravi majstor. Crteži su se pojavili još nekoliko puta - sada u obliku jednostavne figure čovjeka, zatim - šamana koji lebdi u oblacima, odjeven u nacionalnu halju dugog oboda. U rukama mu je tambura i kalatuš.
Jednog je dana u gospodarovu kuću pokucala žena. U staroj iznošenoj odjeći, iznošenim cipelama, kao da hoda iz dalekog mjesta. Umorni, u očima - odrazi duge patnje.
Odmah mi je bilo žao. Pitam tko je ovo? Gdje? Odgovorila je da je šaman s otoka Olkhon došao naručiti tamburicu, koja joj je potrebna da se izliječi od čudne i iscrpljujuće bolesti.
Ali žena nije imala ni novca ni rodbine u Ulan-Udeu. Tada je dobro došao tanjur od breze tražen od prethodnog šamana.
Pristao sam da joj napravim tamburicu. Pitala je kada će biti moguće doći po njega, rekla je da ne mogu odgovoriti na to pitanje. Možda za pola mjeseca, a možda za 20 dana. Što šamani - takvi i pojmovi.
I odjednom, kao da je netko stavio gotov odgovor u Dambu-Nimu Tsyrendashi. Usta, koja su se sama otvorila, rekoše: „Kad tvoja tambura bude spremna, izaći ću nakon zalaska sunca na trijem i udariti je. Ako si šaman, čut ćeš...”.
Tambura se pokazala dobrom, ženstvenom, laganom i za samo deset dana, što znači da je žena ispala dobra osoba, prisjeća se majstor. Prema dogovoru, u sumrak, čim je sunce konačno zašlo ispod horizonta, izašao je na trijem i nekoliko puta udario u tamburu.
Žena iz Olkhona pojavila se na pragu kuće majstora Damba-Nima Tsyrendashi dva dana kasnije...
Mladi šaman upitao je gospodara koliko košta njegova tambura. Gospodar odgovori: jedan ovan ili u novcu. Od pamtivijeka je tako uobičajeno – jedan ovan za jednu tamburu, ni više, ni manje. Gost je procijenio koliko bi to bilo u rubljama i rekao da mu je to nepodnošljiv teret.
Ova priča je poput prispodobe, - kaže majstor Damba-Nima Tsyrendashi. - Ali ona je stvarna.
Čovjek je otišao da se ponovno pojavi dvije godine kasnije - uz priznanje. Potraga za lakim putem dovela ga je do jednog od kazališta Ulan-Ude, gdje je radio njegov dobar prijatelj: „Treba li ti tambura? Nema problema!". I dao je mladom šamanu lažni instrument.
Prije nego što šaman može koristiti tamburu za namjeravanu svrhu, mora proći poseban obred. Inače je nemoguće. Poseban je ovaj ritual, uz obaveznu prisutnost bogate poslastice (mesani i kuhani ovan), poziv rodbine i učitelja šamana, koji bi trebao “posvetiti” tamburu dobrim djelima.
Čim je stari šaman uzeo u ruke lažnu tamburu, otkrila mu se istina. Šamanovo se lice promijenilo, naljutilo i silom bacilo kazališni instrument daleko u sve veći sumrak: “Koga si htio prevariti? viknuo je šaman. - Ja?.. Tvoj ongon?
Škrtac plaća dvaput, a laki putevi ne vode nikamo, - završio je svoju priču majstor Damba-Nima Tsyrendashi. - Tambura je tamburica, ali pogrešno napravljena, u najmanju ruku može donijeti nevolje. Prave tambure mogu izraditi samo predani majstori, kojih nikad ne može biti puno.
Svatko tko će prakticirati šamanske rituale treba zapamtiti da šamanska tambura nije samo običan glazbeni instrument, već sredstvo za prizivanje duhova i putovanje u paralelne svjetove. Prema drevnim vjerovanjima, na tamburi, kao na konju, šaman može ući u gornji svijet, gdje žive dobri duhovi, ili posjetiti donji svijet - prebivalište zlih duhova - koristeći ovaj alat kao čamac kako bi plivao preko podzemne rijeke. Stoga je vrlo važno naučiti kako napraviti tamburu vlastitim rukama.
Kako napraviti šamansku tamburu
Da biste napravili tamburu kod kuće, morate se opskrbiti sljedećim materijalima: furnir, životinjska koža (koža), epoksidna smola, plastična vrećica, bačva ili šperploča, ljepilo i ploče. Čak i ako prije niste imali pojma kako napraviti šamansku tamburu, nakon toga samo slijedite ove preporuke:
- Tehnologija izrade šamanskih tambura nije komplicirana. Trebali biste odabrati pravo drvo za rub vaše tambure. U primitivnim plemenima, za to je šaman s povezom na očima išao u šumu. Duhovi su ga uputili na određeno drvo, od kojeg je napravio tamburu. Sada je malo vjerojatno da će itko izvoditi takve rituale, pa samo razmislite koje drvo vam se najviše sviđa i koje je za vas nositelj pozitivne energije. Nakon toga kupite furnir odgovarajuće pasmine;
- Morate uzeti bačvu ili cilindar od šperploče. Ovo će poslužiti kao osnova na koju ćete zalijepiti svoj obruč. Furnir se mora omotati oko baze u nekoliko redova dok ne postane jako čvrst. Koristite epoksid kao ljepilo;
- Koža životinje također mora biti pažljivo odabrana, jer ćete se upravo u tu životinju pretvoriti dok putujete drugim svjetovima. Nakon što ste odabrali, kupite kožu u odjelu za tkanine, u trgovini kožnom galanterijom ili u krojačkoj trgovini;
- Koža se mora navlažiti kako višak vlage ne bi došao na rub tamburice. Da biste to učinili, bolje je zatvoriti područja koja su u kontaktu s kožom plastičnom vrećicom. Koža se može pričvrstiti i ljepilom i noktima;
- Drveni križ pričvrstite na rub s unutarnje strane ljepilom ili zavežite zategnutim remenima. Bit će vrlo zgodno držati ga tijekom šamanskih rituala.
Izrada šamanske tamburice zahtijeva određene vještine, ali ako je ipak uspijete napraviti kako treba, čarobni svijet će vam otvoriti svoja vrata.
TAMBURIN. KAKO NAPRAVITI TAMBURINU vlastitim rukama. DIO 2. Prvo morate odlučiti o veličini. Kao što sam napisao, već sam planirao tamburicu od 50 cm.Kao što razumijete, odmah ćete se suočiti s problemom kože - glavnog sastojka. Za tamburicu je potrebna kozja koža posebne proizvodnje (pergamentna koža). Kozja koža je najjača i najtrajnija. Preko interneta sam pronašao osobu koja se bavi proizvodnjom ove kože za tambure, bubnjeve itd. Ako nekome treba adresa prodavača neka napiše, sigurno ću ti reći. Upravo se pokazalo da ima kožu potrebne veličine za mene - 64 centimetra. Nakon nekoliko jednostavnih proračuna došao sam do zaključka da bi mi ovo trebalo biti dovoljno za 50 centimetara, leđa uz leđa, ali treba. Nisam dugo razmišljao o tome od čega napraviti školjku (okvir na kojem je koža rastegnuta) - šperploča. Općenito, prema tehnologiji, izrađen je od čvrste ploče tvrdog drveta. Mišljenja sam da je to zbog nedostatka normalnih materijala. Dakle, kupljen je troslojni lim od brezove šperploče prvog razreda. Odmah ću rezervirati da trebate uzeti od breze, neće raditi od iglica. Što je potrebno za cijeli ovaj proces. 1 list šperploče (potrebne su 4 trake širine 55 mm). 2 Iverica 60x60 cm 3 Električna ubodna pila. 4 Bušilica ili odvijač. 5 Čekić. 6 Bušilica za drvo - olovka 9 mm ili više (za probijanje lista ubodne pile.) 7 Bušilica za drvo 2,8 mm. 8 čavala 100x3 mm. 9 Nož za papir. 10 bušilica za kožu ili bušilica od 3 mm. 11 Gumice za novac. 12 Epoksidno ljepilo. 13 brusni papir. 14 Mjerna traka/ravnalo 15 Olovka. 16 Najvažnija stvar je koža. KANAL ZA KREATIVNE "Uradi sam" : https://www.youtube.com/channel/UCyhV81zcCxhTXurkD6WvEUg Ovaj kanal je stvoren za one koji vole život, koji vole stvarati vlastitim rukama za neovisne, svrhovito i kreativne ljude. Sadržaj kanala sastojat će se od videa koji će vam reći kako napraviti razne stvari vlastitim rukama. Štoviše, videi će se odnositi na potpuno različita područja aktivnosti, glavni kriterij je "uradi sam". LISTE KANALA: 1. AUTOMOBILI I MOTOCIKLI - https://www.youtube.com/playlist?list=PL40_5LHjUdOgJcV82a_XzMqEagiBTfsMi 2. IZGRADNJA I POPRAVAK - https://www.youtube.com/playlist?list=PL40_5LHjUdOiA9_PTS5XzT60u2EkihxOS 3. MOBILNI UREĐAJI I RAČUNALA - https://www.youtube.com/playlist?list=PL40_5LHjUdOhSbwEGk4ibL6q7vqHvvynT 4. DIY - https://www.youtube.com/playlist?list=PL40_5LHjUdOgr1Y2ky8y6U6RH89DAhKYu Pridružite se: FACEBOOK - https://www.facebook.com/selfhandmadeonly CVRKUT- https://twitter.com/self-made VK- https://vk.com/club91705463 OK - INSTAGRAM - http://instagram.com/leonovserg1972?ref=badge Google+-
