Budući car cijele Rusije Nikola II rođen je 6. (18.) svibnja 1868. godine na dan svetog pravednog Joba Dugotrpljivog. Bio je najstariji sin. Car Aleksandar III i njegove supruge carice Marije Fjodorovne. Odgoj koji je dobio pod vodstvom oca bio je strog, gotovo oštar. "Trebam normalnu zdravu rusku djecu" - takav je zahtjev
koje je car iznio odgojiteljima svoje djece. A takav je odgoj mogao biti samo pravoslavan duhom. Još kao malo dijete carević je nasljednik pokazivao posebnu ljubav prema Bogu, prema Njegovoj Crkvi. Kod kuće je dobio vrlo dobro obrazovanje - znao je nekoliko jezika, proučavao rusku i svjetsku povijest, bio je duboko upućen u vojna pitanja i bio je nadaleko eruditna osoba. Car Aleksandar III imao je program sveobuhvatne pripreme Nasljednika za obavljanje kraljevskih dužnosti, ali ti planovi nisu bili suđeni da se u potpunosti ostvare...
Carica Aleksandra Feodorovna (Princeza Alice Victoria Helena Louise Beatrice) rođena je 25. svibnja (7. lipnja) 1872. u Darmstadtu, glavnom gradu malog njemačkog vojvodstva, u to vrijeme već nasilno uključenog u Njemačko Carstvo. Alisin otac bio je Ludwig, veliki vojvoda od Hesse-Darmstadta, a majka engleska princeza Alice, treća kći kraljice Viktorije. U djetinjstvu, princeza Alice - kod kuće se zvala Alix - bila je veselo, živahno dijete, zbog toga je dobila nadimak "Sunčano" (Sunčano). Djeca para Hessian - a bilo ih je sedmero - odgajana su u duboko patrijarhalnim tradicijama. Život im je protekao po pravilima koja je striktno utvrdila njihova majka, niti jedna minuta nije smjela proći bez posla. Odjeća i hrana djece bila je vrlo jednostavna. Djevojke su same palile kamine, čistile svoje sobe. Majka je od djetinjstva pokušavala u njih usaditi osobine temeljene na duboko kršćanskom pristupu životu.
Alix je svoju prvu tugu doživjela u dobi od šest godina – majka joj je umrla od difterije u dobi od trideset pet. Nakon tragedije, mala Alix postala je povučena, povučena, počela se kloniti stranci; smirila se tek u krugu obitelji. Nakon smrti kćeri, kraljica Viktorija svoju je ljubav prenijela na svoju djecu, posebno na najmlađu Alix. Njezin odgoj, obrazovanje sada je bila pod kontrolom njezine bake.
Prvi susret šesnaestogodišnjeg nasljednika carevića Nikolaja Aleksandroviča i vrlo mlade princeze Alise dogodio se 1884. godine, kada se njena starija sestra, buduća časna mučenica Elizabeta, udala za velikog kneza Sergeja Aleksandroviča, ujaka carevića. Među mladima je započelo snažno prijateljstvo koje se potom pretvorilo u duboku i sve veću ljubav. Kada se 1889. godine, nakon punoljetnosti, Nasljednik obratio roditeljima s molbom da ga blagoslove za brak s princezom Alicom, njegov je otac to odbio, pozivajući se na to da je mladost Nasljednika odbila. Morao sam se pomiriti s očevom oporukom. Godine 1894., nepokolebljivom odlučnošću sina, obično nježnog, pa čak i plašljivog u komunikaciji s ocem, car Aleksandar III daje blagoslov za brak. Jedina prepreka bio je prijelaz na pravoslavlje – prema ruskim zakonima, nevjesta Nasljednika ruskog prijestolja mora biti pravoslavna. Po odgoju protestantkinja, Alice je bila uvjerena u istinitost svog priznanja i u početku ju je bilo neugodno zbog potrebe da promijeni vjeru.
Radost međusobne ljubavi bila je zasjenjena naglim pogoršanjem zdravlja njegova oca, cara Aleksandra III. Putovanje na Krim u jesen 1894. nije mu donijelo olakšanje, teška bolest je neumoljivo oduzimala snagu ...
20. listopada preminuo je car Aleksandar III. Sljedećeg dana, u palačnoj crkvi Livadijske palače, princeza Alisa je krizmanjem spojena s pravoslavljem, dobivši ime Aleksandra Fjodorovna.
Unatoč žalosti za ocem, odlučeno je da se vjenčanje ne odgađa, ali je u najskromnijoj atmosferi 14. studenog 1894. godine. Dani obiteljske sreće koji su uslijedili ubrzo su zamijenjeni potrebom da novi car preuzme na sebe cijeli teret upravljanja Ruskim Carstvom.
Rana smrt Aleksandra III nije dopustila da se dovrši priprema nasljednika za dužnosti monarha. Još nije bio u potpunosti uveden u tijek viših državnih poslova, nakon što je stupio na prijestolje, morao je mnogo naučiti iz izvještaja svojih ministara.
Međutim, lik Nikolaja Aleksandroviča, koji je imao dvadeset i šest godina na stupanju na prijestolje, i njegov svjetonazor u to vrijeme bili su potpuno određeni.
Lica koja su stajala u blizini dvora obilježila su njegov živahan um - uvijek je brzo shvaćao bit problema koji su mu se javljali, izvrsno pamćenje, posebno za lica, plemenitost njegova načina razmišljanja. Ali carevića je zasjenila moćna ličnost Aleksandra III. Nikolaj Aleksandrovič je svojom blagošću, taktom u rukovanju i skromnim manirama na mnoge ostavio dojam čovjeka koji nije naslijedio snažnu volju svoga oca.
Vodič za cara Nikolu II bila je očeva politička oporuka: “Oporučujem vam da volite sve što služi dobru, časti i dostojanstvu Rusije. Zaštitite autokraciju, sjećajući se da ste odgovorni za sudbinu svojih podanika pred Prijestoljem Svevišnjeg. Vjera u Boga i svetost vaše kraljevske dužnosti neka vam budu temelj vašeg života. Budite čvrsti i hrabri, nikada ne pokazujte slabost. Slušajte sve, nema ništa sramotno u tome, nego slušajte sebe i svoju savjest.
Od samog početka svoje vladavine kao vlast ruskog cara Nikola II tretirao je obavljanje dužnosti monarha kao svetu dužnost. Suveren je duboko vjerovao da je čak i za sto milijuna ruskog naroda kraljevska moć bila i ostala sveta. Uvijek je imao ideju da car i carica trebaju biti bliži narodu, češće ga viđati i više mu vjerovati.
Godina 1896. obilježena je krunidbama u Moskvi. Okrunjenje kraljevstva najvažniji je događaj u životu monarha, osobito kada je prožet dubokom vjerom u svoj poziv. Sakrament krizme obavljen je nad kraljevskim parom - u znak da, kako nema više, nema teže na zemlji kraljevske moći, nema težeg tereta od kraljevske službe, Gospodin će... kralj (1 Sam 2,10). Od tog trenutka, Suveren se osjećao kao pravi Božji Pomazanik. Zaručen s Rusijom od djetinjstva, činilo se da se toga dana oženio njome.
Na veliku tugu suverena, proslave u Moskvi bile su zasjenjene katastrofom na polju Khodynka: došlo je do stampeda u gomili koja je čekala kraljevske darove, u kojoj je mnogo ljudi umrlo. Postavši vrhovnim vladarom golemog carstva, u čijim je rukama praktički bila koncentrirana sva punoća zakonodavne, izvršne i sudske vlasti, Nikolaj Aleksandrovič je preuzeo na sebe ogromnu povijesnu i moralnu odgovornost za sve što se dogodilo u povjerenoj mu državi. A suveren je smatrao jednom od svojih najvažnijih dužnosti očuvanje pravoslavne vjere, prema riječi Svetog pisma: „kralj je ... sklopio savez pred licem Gospodnjim - slijediti Gospodina i držati Njegove zapovijedi i Njegove objave i njegove odredbe svim mojim srcem i svom dušom svojom” (2 Kr 23, 3). Godinu dana nakon vjenčanja, 3. studenoga 1895., rodila se prva kći, velika kneginja Olga; uslijedilo je rođenje triju kćeri pune zdravlja i života, koje su bile radost njihovih roditelja, velikih kneginja Tatjane (29. svibnja 1897.), Marije (14. lipnja 1899.) i Anastazije (5. lipnja 1901.). Ali ova radost nije bila bez primjese gorčine - njegovana želja kraljevskog para bilo je rođenje Nasljednika, kako bi Gospodin danima kralja dodao dane, njegove godine bi se produžile na naraštaj i naraštaj (Ps. 60, 7).
Dugo očekivani događaj zbio se 12. kolovoza 1904. godine, godinu dana nakon hodočašća kraljevske obitelji u Sarov, na proslavu proslave svetog Serafima. Činilo se da je u njihovu obiteljskom životu započela nova svijetla crta. No, već nekoliko tjedana nakon rođenja careviča Aleksija, pokazalo se da je bolestan od hemofilije. Djetetov život je cijelo vrijeme visio o koncu: i najmanje krvarenje moglo bi ga koštati života. Patnja majke bila je posebno jaka ...
Duboka i iskrena religioznost izdvajala je carski par među predstavnike tadašnje aristokracije. Od samog početka odgoj djece carske obitelji bio je prožet duhom pravoslavne vjere. Svi njegovi članovi živjeli su u skladu s tradicijama pravoslavne pobožnosti. Obavezno prisustvovanje crkvenim službama nedjeljom i Praznici post za vrijeme posta bio je sastavni dio života ruskih careva, jer se car uzda u Gospodina, i u dobroti Svemogućega neće se pokolebati (Ps. 20, 8).
Međutim, osobna religioznost suverena Nikolaja Aleksandroviča, a posebno njegove supruge, bila je nedvojbeno nešto više od jednostavnog pridržavanja tradicije. Kraljevski par ne samo da posjećuje crkve i samostane tijekom svojih brojnih putovanja, štuje čudotvorne ikone i relikvije svetaca, već i hodočasti, kao što je bio slučaj 1903. godine za vrijeme slavljenja svetog Serafima Sarovskog. Kratke službe u dvorskim crkvama više nisu zadovoljavale cara i caricu. Posebno za njih, službe su se obavljale u katedrali Tsarskoye Selo Feodorovsky, izgrađenoj u stilu 16. stoljeća. Ovdje se carica Aleksandra molila pred govornicom s otvorenim liturgijskim knjigama, pažljivo prateći tijek crkvene službe.
potrebe pravoslavna crkva Car je tijekom cijele svoje vladavine posvećivao veliku pažnju. Kao i svi ruski carevi, Nikola II je velikodušno donirao izgradnju novih crkava, uključujući i one izvan Rusije. Tijekom godina njegove vladavine, broj župnih crkava u Rusiji porastao je za više od 10 tisuća, otvoreno je više od 250 novih samostana. I sam car sudjelovao je u postavljanju novih crkava i drugim crkvenim slavljima. Osobna pobožnost Suverena očitovala se i u tome što je tijekom godina njegove vladavine kanonizirano više svetaca nego u prethodna dva stoljeća, kada je proslavljeno samo 5 svetaca. Za vrijeme posljednje vladavine, Sv. Teodozije Černigovski (1896.), Sv. Serafim Sarovski (1903.), Sveta kneginja Ana Kašinska (obnova štovanja 1909.), Sv. Joasaf Belgorodski (1911.), Sv. Hermogen Moskovski (1913.), sv. Pitirima Tambovskog (1914.), sv. Ivana Tobolskog (1916.). Istodobno, car je bio prisiljen pokazati posebnu ustrajnost, tražeći kanonizaciju svetog Serafima Sarovskog, svetih Joasafa Belgorodskog i Ivana Tobolskog. Car Nikolaj II visoko je počastio svetog pravednog oca Ivana Kronštatskog. Nakon njegove blažene smrti, car je naredio općenarodnu molitvenu spomen pokojnika na dan njegova upokojenja.
Za vladavine cara Nikole II., očuvao se tradicionalni sinodalni sustav upravljanja Crkvom, ali je upravo pod njim crkvena hijerarhija dobila priliku ne samo naširoko raspravljati, već i praktično pripremati saziv Mjesnog sabora.
Želja da se u javni život uvedu kršćanska vjerska i moralna načela njihova svjetonazora oduvijek je odlikovala i vanjska politika Car Nikola II. Davne 1898. godine obratio se vladama Europe s prijedlogom da se sazove konferencija na kojoj bi se raspravljalo o pitanjima održavanja mira i smanjenja naoružanja. Posljedica ovoga bila je mirovne konferencije u Haagu 1889. i 1907. godine. Njihove odluke do danas nisu izgubile na značaju.
No, unatoč iskrenoj težnji Suverena prema Prvom svijetu, tijekom njegove vladavine Rusija je morala sudjelovati u dva krvava rata, što je dovelo do unutarnjih nemira. Godine 1904., bez objave rata, Japan je započeo neprijateljstva protiv Rusije - rezultat ovog teškog rata za Rusiju bila su revolucionarna previranja 1905. godine. Suveren je nemire koji su se dogodili u zemlji shvatio kao veliku osobnu tugu ...
U neformalnom okruženju rijetki su razgovarali sa Suverenom. I svi koji su iz prve ruke poznavali njegov obiteljski život primijetili su nevjerojatnu jednostavnost, međusobnu ljubav i pristanak svih članova ove blisko povezane obitelji. Aleksej Nikolajevič je bio njegovo središte; sve privrženosti, sve nade bile su usredotočene na njega. U odnosu na majku, djeca su bila puna poštovanja i učtivosti. Kad je carici bilo loše, kćeri su dogovarale naizmjenično dežurstvo s majkom, a onaj koji je tog dana bio na dužnosti ostao je beznadno s njom. Odnos djece sa Suverenom bio je dirljiv - za njih je on ujedno bio i kralj, otac i drug; njihovi su se osjećaji mijenjali ovisno o okolnostima, prelazeći od gotovo religioznog štovanja do potpune lakovjernosti i najsrdačnijeg prijateljstva.
Okolnost koja je neprestano zamračivala život Carske obitelji bila je neizlječiva bolest Nasljednika. Napadi hemofilije, tijekom kojih je dijete doživjelo teške patnje, ponavljali su se mnogo puta. U rujnu 1912., uslijed neopreznog kretanja, došlo je do unutarnjeg krvarenja, a situacija je bila toliko ozbiljna da su se bojali za život carevića. Molitve za njegovo ozdravljenje služene su u svim ruskim crkvama. Priroda bolesti bila je državna tajna, a roditelji su često morali skrivati svoje osjećaje dok su sudjelovali u normalnoj rutini života u palači. Carica je bila itekako svjesna da je medicina ovdje nemoćna. Ali Bogu ništa nije nemoguće! Budući da je bila duboka vjernica, svim se srcem prepuštala usrdnoj molitvi u iščekivanju čudesnog ozdravljenja. Ponekad, kad je dijete bilo zdravo, činilo joj se da je njezina molitva uslišana, ali napadi su se opet ponavljali, a to je majčinu dušu ispunilo beskrajnom tugom. Bila je spremna vjerovati svakome tko je mogao pomoći njezinoj tuzi, nekako ublažiti patnju njezina sina, a bolest carevića otvorila je vrata palače onim ljudima koji su preporučeni kraljevskoj obitelji kao iscjelitelji i molitvenici. Među njima se u palači pojavljuje seljak Grigorij Rasputin, koji je bio predodređen da igra ulogu u životu kraljevske obitelji i u sudbini cijele zemlje - ali nije imao pravo tražiti tu ulogu. Osobe koje su iskreno voljele kraljevsku obitelj pokušale su nekako ograničiti utjecaj Rasputina; Među njima su bili mučenica velika kneginja Elizabeta, sveštenomučenik mitropolit Vladimir... Godine 1913. cijela je Rusija svečano proslavila tristogodišnjicu dinastije Romanovih. Nakon proslave veljače u Sankt Peterburgu i Moskvi, u proljeće kraljevska obitelj završava putovanje u drevne srednjoruske gradove čija je povijest povezana s događajima s početka 17. stoljeća. Suveren je bio pod velikim dojmom iskrenih manifestacija narodne odanosti - a stanovništvo zemlje tih godina se brzo povećavalo: u mnoštvu naroda veličina kralja (Izr. 14, 28).
Rusija je u to vrijeme bila na vrhuncu slave i moći: industrija se razvijala neviđenim tempom, vojska i mornarica postajale su sve moćnije, agrarna reforma je uspješno provedena - ovaj put se može reći riječima Svetog pisma: superiornost zemlja kao cjelina je kralj koji se brine o zemlji (Propovjednik 5:8). Činilo se da će svi unutarnji problemi biti sigurno riješeni u bliskoj budućnosti.
Ali ovo nije bilo suđeno da se ostvari: prvo Svjetski rat. Služeći se izlikom terorističkog atentata na austro-ugarskog prijestolonasljednika, Austrija je napala Srbiju. Car Nikolaj II smatrao je svojom kršćanskom dužnošću zauzeti se za pravoslavnu srpsku braću...
Njemačka je 19. srpnja (1. kolovoza) 1914. objavila rat Rusiji, koji je ubrzo postao paneuropski rat. U kolovozu 1914., potreba da se pomogne svom savezniku Francuskoj natjerala je Rusiju da pokrene prebrzo ofenzivu u Istočnoj Pruskoj, što je rezultiralo teškim porazom. Do jeseni je postalo jasno da se ne očekuje bliži kraj neprijateljstava. No, od početka rata, na valu domoljublja, u zemlji su splasnule unutarnje nesuglasice. Čak su i najteža pitanja postala rješiva - bilo je moguće provesti zabranu prodaje alkoholnih pića, koju je dugo zamišljao Suveren, za cijelo vrijeme trajanja rata. Njegovo uvjerenje u korisnost ove mjere bilo je jače od svih ekonomskih razmatranja.
Suveren redovito putuje u stožer, posjećuje razne sektore svoje ogromne vojske, previjališta, vojne bolnice, pozadinske tvornice - jednom riječju, sve što je imalo ulogu u vođenju ovog grandioznog rata. Carica se od samog početka posvetila ranjenicima. Nakon što je završila tečajeve sestara milosrdnica, zajedno sa svojim najstarijim kćerima, velikim kneginjama Olgom i Tatjanom, njegovala je ranjenike nekoliko sati dnevno u svojoj ambulanti u Carskom Selu, sjećajući se da Gospodin zahtijeva ljubav prema djelima milosrđa (Mihej 6 , 8).
Suveren je 22. kolovoza 1915. otišao u Mogilev kako bi preuzeo zapovjedništvo nad svim oružanim snagama Rusije. Od početka rata car je svoj mandat vrhovnog vrhovnog zapovjednika smatrao ispunjenjem moralne i državne dužnosti prema Bogu i narodu: odredio im je putove i sjedio na čelu i živio kao kralj u krug vojnika, kao tješitelj onima koji plaču (Job 29, 25). No, Suveren je vodećim vojnim stručnjacima uvijek davao široku inicijativu u rješavanju svih vojno-strateških i operativno-taktičkih pitanja.
Od tog dana car je stalno bio u Stožeru, a Nasljednik je često bio s njim. Otprilike jednom mjesečno car je dolazio u Carsko Selo na nekoliko dana. Sve odgovorne odluke donosio je on, ali je istovremeno carici naložio da održava odnose s ministrima i obavještava ga o tome što se događa u glavnom gradu. Carica mu je bila najbliža osoba na koju se uvijek mogao osloniti. Sama Aleksandra Feodorovna ušla je u politiku ne iz osobnih ambicija i žeđi za moći, kako su tada o tome pisali. Njena jedina želja bila je da bude korisna Suverenu u težak trenutak i pomozi mu svojim savjetom. Svakodnevno je slala detaljna pisma-izvješća u Stožer, što je ministrima bilo dobro poznato.
Car je siječanj i veljaču 1917. proveo u Carskom Selu. Osjećao je da je politička situacija sve napetija, ali se i dalje nadao da će osjećaj domoljublja ipak prevladati, zadržao je vjeru u vojsku, čija se situacija znatno popravila. To je budilo nadu u uspjeh velike proljetne ofenzive, koja bi Njemačkoj zadala odlučujući udarac. Ali to su dobro razumjele sile neprijateljske prema suverenu.
Dana 22. veljače, Suveren je otišao u Stožer - ovaj je trenutak poslužio kao signal neprijateljima reda. Uspjeli su posijati paniku u glavnom gradu zbog nadolazeće gladi, jer će se za vrijeme gladi ljutiti, huliti svoga kralja i svoga Boga (Iz 8, 21). Sutradan su u Petrogradu počeli nemiri, uzrokovani prekidima u opskrbi žitom, ubrzo su prerasli u štrajk pod političkim parolama - "Dolje rat", "Dolje samodržavlje". Pokušaji da se demonstranti rastjeraju bili su neuspješni. U međuvremenu su se u Dumi vodile rasprave s oštrim kritikama vlade - ali prije svega, to su bili napadi na Suverena. Poslanici koji tvrde da su predstavnici naroda kao da su zaboravili naputak vrhovnog apostola: Poštujte svakoga, ljubite bratstvo, bojte se Boga, poštujte kralja (1. Pet. 2,17).
Dana 25. veljače u Stožer je primljena poruka o nemirima u glavnom gradu. Saznavši za stanje stvari, Suveren šalje trupe u Petrograd da održavaju red, a zatim i sam odlazi u Carsko Selo. Njegovu odluku očito je prouzročila želja da bude u središtu zbivanja kako bi se po potrebi donosile brze odluke te tjeskoba za obitelj. Ovaj odlazak iz Stožera pokazao se kobnim. Na 150 milja od Petrograda, kraljevski je vlak bio zaustavljen - sljedeća stanica, Lyuban, bila je u rukama pobunjenika. Morao sam ići kroz stanicu Dno, ali i ovdje je put bio zatvoren. Navečer 1. ožujka, Suveren je stigao u Pskov, u sjedište zapovjednika Sjeverne fronte, generala N. V. Ruzskog.
U prijestolnici je nastupila potpuna anarhija. No, suveren i zapovjedništvo vojske vjerovali su da Duma kontrolira situaciju; u telefonskim razgovorima s predsjedavajućim Državna Duma MV Rodzianko Suveren je pristao na sve ustupke ako bi Duma mogla uspostaviti red u zemlji. Odgovor je bio: prekasno je. Je li doista bilo tako? Uostalom, samo Petrograd i njegovu okolicu zagrlila je revolucija, a autoritet cara u narodu i u vojsci još je bio velik. Odgovor Dume postavio je caru izbor: odricanje ili pokušaj marša na Petrograd s njemu lojalnim postrojbama - potonje je značilo građanski rat dok je vanjski neprijatelj bio unutar ruskih granica.
Svi oko Suverena također su ga uvjeravali da je odricanje jedini izlaz. Na tome su posebno inzistirali zapovjednici frontova, čije je zahtjeve podržao načelnik Glavnog stožera M. V. Aleksejev – u vojsci su se javljali strah i trepet i mrmljanje protiv kraljeva (3 Ezra 15, 33). I nakon dugih i bolnih razmišljanja, car je donio teško stečenu odluku: abdicirati i za sebe i za Nasljednika, s obzirom na njegovu neizlječivu bolest, u korist svog brata, velikog kneza Mihaila Aleksandroviča. Suveren je otišao vrhovna vlast i zapovijed kao car, kao ratnik, kao vojnik, ne zaboravljajući svoju visoku dužnost do posljednjeg trenutka. Njegov Manifest je čin najvišeg plemenitosti i dostojanstva.
Dana 8. ožujka, komesari Privremene vlade, nakon što su stigli u Mogilev, objavili su preko generala Aleksejeva da je Suveren uhićen i da je potrebno krenuti u Carsko Selo. NA posljednji put obratio se svojim postrojbama, pozivajući ih da budu odani Privremenoj vladi, upravo onoj koja ga je uhitila, da do potpune pobjede ispune svoju dužnost prema domovini. Oproštajnu naredbu vojnicima, koja je izražavala plemenitost suverenove duše, njegovu ljubav prema vojsci, vjeru u nju, privremena je vlada sakrila od naroda, koja je zabranila njegovo objavljivanje. Novi vladari, nadvladavajući jedni druge, zanemarili su svog kralja (3 Ezra 15, 16) - oni su se, naravno, bojali da će vojska čuti plemeniti govor njihovog cara i vrhovnog zapovjednika.
U životu cara Nikole II postojala su dva razdoblja nejednakog trajanja i duhovnog značenja - vrijeme njegove vladavine i vrijeme njegovog zatočeništva, ako prvo od njih daje pravo govoriti o njemu kao o pravoslavnom vladaru koji je ispunio svoje kraljevsko dužnosti kao sveta dužnost prema Bogu, o Suverenu, prisjećajući se riječi Svetoga pisma: Ti si me izabrao za cara za svoj narod (Mudrost 9, 7), zatim je drugo razdoblje put križnog uspona u visine svetost, put na rusku golgotu...
Rođen na dan spomena svetog pravednika Joba Dugotrpljivog, Suveren je prihvatio svoj križ na isti način kao i biblijski pravednik, podnio sve iskušenja koja su mu poslana čvrsto, krotko i bez sjene gunđanja. Upravo se ta dugotrpljivost s posebnom jasnoćom otkriva u povijesti. posljednjih dana Car. Od trenutka odricanja pozornost ne privlače toliko vanjski događaji koliko unutarnje duhovno stanje Suverena. Suveren je, nakon što je donio, kako mu se činilo, jedinu ispravnu odluku, ipak doživio teške duševne tjeskobe. “Ako sam ja prepreka sreći Rusije i sve društvene snage koje su sada na njenom čelu traže od mene da napustim prijestolje i prenesem ga na svog sina i brata, onda sam spreman to učiniti, nisam spreman samo da dam svoje kraljevstvo, ali i da dam svoj život za Domovinu. Mislim da u to nitko ne sumnja među onima koji me poznaju “, rekao je Suveren generalu D. N. Dubenskom.
Na sam dan abdikacije, 2. ožujka, isti je general Šubenski zabilježio riječi ministra carskog dvora grofa V.B. Brinula ga je pomisao na obitelj koja je ostala sama u Carskom Selu, djeca su bila bolesna. Suveren užasno pati, ali on je takva osoba koja nikada neće javno pokazati svoju tugu. Uzdržani Nikolaj Aleksandrovič i osobni dnevnik. Tek na samom kraju snimanja za taj dan probija se njegov unutarnji osjećaj: “Potrebno je moje odricanje. Suština je da se u ime spašavanja Rusije i održavanja vojske na frontu u miru morate odlučiti na ovaj korak. Složio sam se. Nacrt Manifesta poslan je iz Stožera. Navečer su iz Petrograda stigli Gučkov i Šulgin, s kojima sam razgovarao i predao im potpisani i revidirani Manifest. U jedan sat ujutro napustio sam Pskov s teškim osjećajem onoga što sam doživio. Oko izdaje i kukavičluka i prijevare!
Privremena vlada objavila je uhićenje cara Nikolaja II i njegove supruge Augusta i njihovo zatočenje u Carskom Selu. Uhićenje cara i carice nije imalo ni najmanje pravne osnove ni razloga.
Kada su se nemiri koji su započeli u Petrogradu proširili na Carsko Selo, dio trupa se pobunio, a ogromna gomila pobunjenika - više od 10 tisuća ljudi - preselila se u Aleksandrov dvor. Carica toga dana, 28. veljače, gotovo nije izlazila iz sobe za bolesnu djecu. Obaviještena je da će biti poduzete sve mjere za sigurnost palače. Ali gužva je već bila vrlo blizu - samo 500 koraka od ograde palače ubijen je stražar. U ovom trenutku Aleksandra Feodorovna pokazuje odlučnost i izuzetnu hrabrost - zajedno s velikom kneginjom Marijom Nikolajevnom zaobilazi redove njoj odanih vojnika, koji su preuzeli obranu oko palače i već su spremni za bitku. Uvjerava ih da pregovaraju s pobunjenicima i ne prolijevaju krv. Srećom, u ovom trenutku prevladala je razboritost. Sljedeće dane carica je provela u strašnoj tjeskobi za sudbinu cara - do nje su dopirale samo glasine o odricanju. Tek 3. ožujka od njega je dobila kratku poruku. Iskustva carice ovih dana slikovito opisuje očevidac, protojerej Afanasij Beljajev, koji je služio molitvu u palači: „Carica, odjevena kao sestra milosrđa, stajala je blizu kreveta Nasljednika. Ispred ikone zapalili su nekoliko tankih voštane svijeće. Počela je molitva... Oh, kakva je strašna, neočekivana tuga zadesila kraljevsku obitelj! Stigla je vijest da je Car, koji se iz Stožera vraćao svojoj obitelji, uhićen, a možda čak i abdicirao... Može se zamisliti situacija u kojoj se našla nemoćna Kraljica, majka sa petero teško bolesne djece! Potisnuvši u sebi nemoć žene i sve njezine tjelesne bolesti, junački, nesebično, posvetivši se brizi za bolesnike, [s] punom nadom u pomoć Kraljice neba, odlučila je prije svega moliti pred čudotvornom ikonom Znamenja Majka Božja. Toplo, na koljenima, sa suzama, zemaljska Kraljica je tražila pomoć i zagovor od Kraljice Neba. Poštovala je ikonu i prišla joj, zamolila je da se ikona donese na postelje bolesnika, kako bi sva bolesna djeca odmah mogla častiti Čudotvornu sliku. Kad smo ikonu iznijeli iz palače, palača je već bila ograđena vojnicima, a svi u njoj su uhićeni.
Dana 9. ožujka car, koji je dan ranije uhićen, prevezen je u Carsko Selo, gdje ga je cijela obitelj nestrpljivo čekala. Počelo je gotovo petomjesečno razdoblje neograničenog boravka u Carskom Selu. Dani su prolazili odmjereno – u redovitom bogoslužju, zajedničkim obrocima, šetnjama, čitanju i komunikaciji s najdražima. Međutim, u isto vrijeme, život zatvorenika bio je podvrgnut sitnim ograničenjima - A.F. Kerenski je najavio suverena da bi trebao živjeti odvojeno i viđati caricu samo za stolom i govoriti samo na ruskom. Vojnici garde u grubom obliku davali su mu primjedbe, zabranjen je pristup palači osobama bliskim carskoj obitelji. Jednom su vojnici čak oduzeli Nasljedniku pištolj igračku pod izlikom zabrane nošenja oružja.
Otac Atanazije Beljajev, koji je u tom razdoblju redovito obavljao bogoslužje u Aleksandrovskoj palači, ostavio je svoja svjedočanstva o duhovnom životu zarobljenika Carskog Sela. Tako se u palači odvijala Jutrenja Velikog petka 30. ožujka 1917. godine. “Služba se odvijala s poštovanjem i dirljivo... Njihova Veličanstva su slušala cijelu službu stojeći. Pred njima su postavljene preklopne govornice na kojima su ležala evanđelja, kako bi mogli pratiti čitanje. Svi su stajali do kraja službe i kroz zajedničku dvoranu otišli u svoje sobe. Mora se sam vidjeti i biti tako blizu da bi shvatio i uvjerio se kako se bivša kraljevska obitelj revno, na pravoslavni način, često na koljenima, moli Bogu. S kakvom poniznošću, krotošću, poniznošću, potpuno se predajući volji Božjoj, oni stoje iza božanskih službi.
Sutradan je cijela obitelj otišla na ispovijed. Ovako su izgledale sobe kraljevske djece u kojima se obavljao sakrament ispovijedi: “Kakve nevjerojatne sobe u kršćanskom stilu. Svaka princeza ima pravi ikonostas u kutu sobe, ispunjen mnogim ikonama raznih veličina koje prikazuju posebno štovane svece. Ispred ikonostasa nalazi se preklopni govornik, prekriven velom u obliku ručnika, na njemu su postavljeni molitvenici i liturgijske knjige, kao i Sveto Evanđelje i križ. Uređenje soba i sav njihov namještaj predstavlja nevino, neupućeno u svjetovnu prljavštinu, čisto, besprijekorno djetinjstvo. Kako bi slušali molitve prije ispovijedi, svo četvero djece bilo je u istoj prostoriji..."
“Dojam [iz ispovijedi] ispao je ovakav: daj, Gospodine, da su sva djeca moralno visoka kao djeca bivšeg cara. Takva dobrota, poniznost, poslušnost roditeljskoj volji, bezuvjetna odanost volji Božjoj, čistoća u mislima i potpuno nepoznavanje zemaljske prljavštine – strasne i grešne, – piše otac Atanazije, – doveli su me u čuđenje, a ja sam bio odlučno zbunjen: treba li me kao duhovnog oca podsjećati na grijehe, možda njima nepoznate, i kako se raspolagati kajanjem u meni poznatim grijesima.
Dobrota i duševni mir nisu napuštali caricu ni u ovim najtežim danima nakon odricanja Suverena s prijestolja. Evo riječi utjehe koje upućuje u pismu kornetu S. V. Markovu: „Nisi sam, ne boj se živjeti. Gospodin će uslišiti naše molitve i pomoći vam, utješiti vas i ojačati. Ne gubi vjeru, čista, djetinjasta, ostani mala kao što jesi kad si velika. Teško je i teško živjeti, ali ispred nas je svjetlo i radost, tišina i nagrada za sve patnje i muke. Idi ravno svojim putem, ne gledaj desno i lijevo, a ako ne vidiš kamen i padneš, ne boj se i ne klonuj duhom. Popnite se opet i idite naprijed. Boli, teško je duši, ali tuga nas čisti. Sjetite se života i patnje Spasitelja i vaš će vam se život činiti ne tako crnim kao što ste mislili. Imamo jedan cilj, svi težimo tamo, ali pomoći ćemo jedni drugima da pronađemo put. Krist je s vama, ne boj se."
U dvorskoj crkvi ili u nekadašnjim kraljevskim odajama otac Atanazije je redovito služio cjelonoćnu i božansku liturgiju na kojoj su uvijek bili svi članovi carske obitelji. Nakon dana Presvetog Trojstva sve se češće pojavljuju uznemirujuće poruke u dnevniku oca Atanazija - bilježi sve veću iritaciju stražara, ponekad dosežući grubost prema kraljevskoj obitelji. Stanje duha članova kraljevske obitelji ne ostaje bez njegove pozornosti - da, svi su patili, napominje, ali uz patnju su se povećavali njihovo strpljenje i molitva. U svojim patnjama stekli su istinsku poniznost – prema riječi proroka: Reci kralju i kraljici: ponizi se... jer ti je vijenac slave pao s glave (Jer 13, 18).
„... Sada ponizni sluga Božji Nikolaj, kao krotko janje, blagonaklon prema svim svojim neprijateljima, ne sjećajući se uvreda, usrdno se moli za dobrobit Rusije, duboko vjeruje u njezinu slavnu budućnost, klečeći, gledajući u križ i Evanđelje ... govori Nebeskom Ocu najskrivenije tajne njegovog dugotrpljivog života i, padajući u prah pred veličanstvom Kralja Nebeskog, u suzama traži oproštenje za svoje dobrovoljne i nehotične grijehe ”, čitamo u dnevniku oca Afanasija Beljajeva.
U međuvremenu su se spremale ozbiljne promjene u životima kraljevskih zatvorenika. Privremena vlada imenovala je komisiju za istragu aktivnosti cara, ali unatoč svim nastojanjima da se pronađe barem nešto što diskreditira cara, ništa nije pronađeno - car je bio nevin. Kada je dokazana njegova nevinost i postalo očito da iza njega nema zločina, Privremena vlada, umjesto da oslobodi suverena i njegovu ženu Augusta, odlučila je ukloniti zarobljenike iz Carskog Sela. U noći 1. kolovoza poslani su u Tobolsk - to je učinjeno navodno s obzirom na moguće nemire, čija bi prva žrtva mogla biti kraljevska obitelj. Zapravo, time je obitelj bila osuđena na križ, jer su u to vrijeme odbrojani dani same Privremene vlade.
Dana 30. srpnja, dan prije odlaska kraljevske obitelji u Tobolsk, služena je posljednja Božanska liturgija u kraljevskim odajama; posljednji put bivši vlasnici svojih Dom okupljeni da se usrdno mole, sa suzama mole, klečeći od Gospodina za pomoć i zagovor od svih nevolja i nedaća, a ujedno shvaćajući da kreću putem koji je za sve kršćane odredio sam Gospodin Isus Krist: Oni će metnuće na vas ruke i progonit će vas puštajući ih u tamnicu, i oni će ih dovesti pred vladare poradi imena moga (Luka 21,12). Tijekom ove liturgije molila se cijela kraljevska obitelj i njihovi već vrlo mali sluge.
6. kolovoza Kraljevski zarobljenici stigli su u Tobolsk. Prvi tjedni boravka kraljevske obitelji u Tobolsku bili su možda najmirniji za cijelo vrijeme njihova zatočeništva. 8. rujna, dan Božića Sveta Majko Božja, zatvorenici su prvi put smjeli ići u crkvu. Nakon toga, ova utjeha je vrlo rijetko padala na njihovu sudbinu. Jedna od najvećih poteškoća tijekom mog života u Tobolsku bila je gotovo potpuna odsutnost ikakvih vijesti. Pisma su stizala s velikim zakašnjenjem. Što se tiče novina, trebalo se zadovoljiti domaćim listom tiskanim na smeđem papiru i davanjem samo starih brzojava s nekoliko dana zakašnjenja, a i oni su se ovdje najčešće pojavljivali u iskrivljenom i krnjem obliku. Car je s uzbunom promatrao događaje koji su se odvijali u Rusiji. Shvatio je da zemlja brzo ide ka uništenju.
Kornilov je pozvao Kerenskog da pošalje trupe u Petrograd kako bi stao na kraj boljševičkoj agitaciji koja je iz dana u dan postajala sve prijeteća. Careva je tuga bila neizmjerna kada je Privremena vlada odbila i ovaj posljednji pokušaj spašavanja Domovine. Bio je itekako svjestan da je to jedini način da se izbjegne neposredna katastrofa. Suveren se kaje zbog svoje abdikacije. “Uostalom, on je ovu odluku donio samo u nadi da će oni koji su željeli da ga se makne ipak moći časno nastaviti rat i ne upropastiti stvar spašavanja Rusije. Tada se bojao da bi njegovo odbijanje da potpiše odricanje dovelo do građanskog rata u očima neprijatelja. Car nije želio da se zbog njega prolije ni kap ruske krvi... Caru je bilo bolno što je sada vidio uzaludnost svoje žrtve i shvatio da, imajući u vidu tada samo dobro domovine, on naškodio joj je svojim odricanjem ”, prisjeća se P Gilliard, učitelj careviča Alekseja.
U međuvremenu, boljševici su već došli na vlast u Petrogradu – nastupilo je razdoblje o kojem je Suveren zapisao u svom dnevniku: „mnogo gore i sramotnije od događaja u smutnom vremenu“. Vijest o listopadskom puču stigla je u Tobolsk 15. studenog. Vojnici koji su čuvali guvernerovu kuću svidjeli su se kraljevskoj obitelji, a nakon boljševičkog puča prošlo je nekoliko mjeseci prije nego što je promjena vlasti počela utjecati na položaj zatvorenika. U Tobolsku je formiran “vojnički komitet” koji je, na sve načine težeći samopotvrđivanju, pokazao svoju moć nad suverenom - ili ga prisiljavaju da skine naramenice, ili uništavaju ledeno brdo uređeno za Careva djeca: on se ruga kraljevima, po riječi proroka Habakuka (Hab. 1, deset). Od 1. ožujka 1918. „Nikolaja Romanova i njegovu obitelj prebacuju na vojnički obrok“.
Pisma i dnevnici članova carske obitelji svjedoče o dubokom doživljaju tragedije koja se odvijala pred njihovim očima. Ali ova tragedija kraljevskim zarobljenicima ne oduzima snagu uma, vjeru i nadu u Božju pomoć.
“Nevjerojatno je teško, tužno, uvredljivo, sramno, ali ne gubite vjeru u Božje milosrđe. Neće napustiti domovinu da propadne. Sva ta poniženja, gadosti, užase moramo podnijeti ponizno (budući da ne možemo pomoći). I spasit će, dugotrpljivi i mnogomilostivi - Neće se ljutiti do kraja... Bez vjere bi bilo nemoguće živjeti...
Kako sam sretan što nismo u inozemstvu, ali s njom [domovinom] sve proživljavamo. Kako želite sve podijeliti sa svojim voljenim bolesnikom, sve preživjeti i pratiti ga s ljubavlju i uzbuđenjem, tako je i s Domovinom. Predugo sam se osjećala kao njezina majka da bih izgubila taj osjećaj – jedno smo i dijelimo tugu i sreću. Povrijedila nas je, uvrijedila, oklevetala... ali mi je i dalje duboko volimo i želimo da se oporavi, kao bolesno dijete loših, ali i dobrih osobina, i naša domovina...
Čvrsto vjerujem da vrijeme stradanja prolazi, da će sunce opet zasjati nad napaćenom Domovinom. Uostalom, Gospodin je milostiv - on će spasiti domovinu ... ”, napisala je carica.
Patnja zemlje i naroda ne može biti besmislena - u to čvrsto vjeruju kraljevski strastotitelji: „Kada će sve ovo završiti? Kad god Bog želi. Budi strpljiva, draga zemljo, i dobit ćeš krunu slave, nagradu za sve patnje... Proljeće će doći i ugoditi, i osušiti suze i krv prolivenu u potocima nad jadnom Domovinom...
Predstoji još puno teže – boli, koliko krvoprolića, užasno boli! Ali istina konačno mora pobijediti...
Kako živjeti ako nema nade? Moramo biti veseli, a onda će Gospodin dati mir. Boli, živcira, vrijeđa, stidi se, patiš, sve boli, probušeno je, ali ti je u duši tišina, mirna vjera i ljubav prema Bogu, koji neće ostaviti svoje i usliši molitve revnih i smiluj se i spasiti...
Dokle će našu nesretnu domovinu mučiti i kidati vanjski i unutarnji neprijatelji? Ponekad se čini da nema više snage za izdržati, ne znate ni čemu se nadati, što poželjeti? Pa ipak nitko nije kao Bog! Neka bude volja Njegova!"
Utjehu i krotost u podnošenju žalosti kraljevskim zarobljenicima daje molitva, čitanje duhovnih knjiga, bogoslužje, pričest: „...Gospod Bog dade neočekivanu radost i utjehu, dopustivši nam da se pričestimo svetih Kristovih otajstava, za očišćenje grijesi i vječni život. Lagano veselje i ljubav ispunjavaju dušu.
U patnjama i kušnjama umnožava se duhovno znanje, spoznaja o sebi, o svojoj duši. Težnja za vječnim životom pomaže izdržati patnju i daje veliku utjehu: „... Sve što volim pati, nema računa za svu prljavštinu i patnju, a Gospodin ne dopušta malodušnost: On štiti od očaja, daje snagu, pouzdanje u svjetlijoj budućnosti još na ovom svijetu."
U ožujku se doznalo da je u Brestu sklopljen separatni mir s Njemačkom. Suveren nije krio svoj stav prema njemu: “Ovo je tolika sramota za Rusiju i to je” ravno samoubojstvu. Kad se proširila glasina da Nijemci zahtijevaju od boljševika da im predaju carsku obitelj, carica je izjavila: “Više volim umrijeti u Rusiji nego da me Nijemci spašavaju.” Prvi boljševički odred stigao je u Tobolsk u utorak 22. travnja. Komesar Yakovlev pregledava kuću, upoznaje se sa zatvorenicima. Nekoliko dana kasnije, najavljuje da mora odvesti Suverena, uvjeravajući ga da mu se neće dogoditi ništa loše. Pod pretpostavkom da ga žele poslati u Moskvu da potpiše separatni mir s Njemačkom, Suveren, koji ni pod kojim uvjetima nije napustio visoko duhovno plemstvo (sjetite se poruke proroka Jeremije: kralju, pokažite svoju hrabrost - Poslanica. Jer. 1, 58), čvrsto je rekao: "Radije bih da mi odsijeku ruku nego da potpišem ovaj sramotni ugovor."
Nasljednik je u to vrijeme bio bolestan i bilo ga je nemoguće uzeti. Unatoč strahu za svog bolesnog sina, carica odlučuje slijediti svog muža; S njima je išla i velika kneginja Marija Nikolajevna. Tek 7. svibnja članovi obitelji koji su ostali u Tobolsku dobili su vijesti iz Jekaterinburga: Suveren, carica i Marija Nikolajevna bili su zatvoreni u kući Ipatijev. Kada se Nasljednikovo zdravlje oporavilo, ostali članovi carske obitelji iz Tobolska također su odvedeni u Jekaterinburg i zatvoreni u istoj kući, ali većina ljudi bliskih obitelji ih nije smjela vidjeti.
O jekaterinburškom razdoblju zatočeništva carske obitelji ostalo je mnogo manje dokaza. Gotovo bez slova. Uglavnom, ovo razdoblje poznato je samo iz kratkih zapisa u carev dnevnik i iskaza svjedoka u slučaju ubojstva kraljevske obitelji. Posebno je vrijedno svjedočanstvo protojereja Ivana Storozheva, koji je obavio posljednje božanske službe u kući Ipatijev. Otac Ivan je ondje služio dva puta nedjeljom na misi; prvi put je to bilo 20. svibnja (2. lipnja) 1918.: „... đakon je govorio molbe litanija, a ja pjevao. Dva ženska glasa pjevala su zajedno sa mnom (mislim da je to bila Tatjana Nikolajevna i jedan od njih), ponekad u niskom basu, i Nikolaj Aleksandrovič ... Molili su se vrlo revno ... "
“Nikolai Aleksandrovič je bio odjeven u tuniku boje kaki, iste hlače, s visokim čizmama. Na prsima ima časnički Jurjevski križ. Nije bilo epoleta... [On] me se dojmio svojim čvrstim hodom, svojom smirenošću, a posebno načinom pozornog i čvrstog gledanja u oči...”, napisao je otac Ivan.
Sačuvani su mnogi portreti članova kraljevske obitelji - od prekrasnih portreta A. N. Serova do kasnih fotografija snimljenih već u zatočeništvu. Iz njih se može dobiti predodžbu o izgledu suverena, carice, cesareviča i princeza - ali u opisima mnogih ljudi koji su ih vidjeli za života, Posebna pažnja obično se daje očima. “Gledao me tako živahnim očima…” rekao je otac Ivan Storozhev o Nasljedniku. Vjerojatno se ovaj dojam najtočnije može prenijeti riječima Mudrog Salomona: "U svijetlom pogledu kralja je život, a njegova je naklonost kao oblak s kasnom kišom ..." U crkvenoslavenskom tekstu ovo zvuči još izražajnije: “u svjetlu života, sin kraljeva” (Izreke 16, 15).
Uvjeti života u "kući posebne namjene" bili su mnogo teži nego u Tobolsku. Straža se sastojala od 12 vojnika koji su živjeli u neposrednoj blizini zarobljenika, jeli s njima za istim stolom. Komesar Avdejev, okorjeli pijanac, svakodnevno je pokušavao, zajedno sa svojim podređenima, izmišljati nova poniženja za zatvorenike. Morao sam trpjeti nevolje, trpjeti maltretiranje i pokoravati se zahtjevima tih bezobraznih ljudi – među stražarima su bili i bivši kriminalci. Čim su suveren i carica stigli u Ipatijevu kuću, bili su podvrgnuti ponižavajućoj i gruboj potrazi. Kraljevski par i princeze morali su spavati na podu, bez kreveta. Za večerom je sedmeročlana obitelj dobila samo pet žlica; Stražari koji su sjedili za istim stolom pušili su, drsko ispuštajući dim u lica zatvorenika, i grubo im oduzimali hranu.
Šetnja u vrtu bila je dopuštena jednom dnevno, najprije 15-20 minuta, a zatim ne više od pet. Ponašanje stražara bilo je potpuno bezobrazno – dežurali su čak i blizu vrata zahoda, a vrata nisu smjeli zaključavati. Stražari su ispisivali opscene riječi po zidovima i pravili opscene slike.
U blizini kraljevske obitelji ostali su samo dr. Evgenij Botkin, koji je pažljivo okružio zatvorenike i bio posrednik između njih i komesara, pokušavajući ih zaštititi od grubosti čuvara, te nekoliko prokušanih i pravih slugu: Anna Demidova, I. S. Kharitonov, A. E. Trupp i dječak Lenja Sednev.
Vjera zatvorenika podržavala je njihovu hrabrost, davala im snagu i strpljenje u patnji. Svi su razumjeli mogućnost prijevremenog kraja. Čak je i Cesarevich nekako izbjegao frazu: "Ako ubijaju, samo da ne muče ..." Carica i velike kneginje često su pjevale crkvene himne, koje je njihov čuvar slušao protiv svoje volje. U gotovo potpunoj izolaciji od vanjskog svijeta, okruženi grubim i okrutnim čuvarima, zatvorenici Ipatijevske kuće pokazuju nevjerojatnu plemenitost i jasnoću duha.
U jednom od pisama Olge Nikolajevne nalaze se sljedeći redovi: „Otac me moli da kažem svima onima koji su mu ostali odani, i onima na koje mogu utjecati, da ga ne osvete, jer je svima oprostio i moli se za svakoga, i da se ne osvete, i da se sjete da će zlo koje je sada u svijetu biti još jače, ali da neće zlo pobijediti zlo, nego samo ljubav.
Čak su i nepristojni stražari postupno omekšali u ophođenju sa zarobljenicima. Iznenadila ih je njihova jednostavnost, pokorilo ih je puno dostojanstvo duhovne jasnoće i ubrzo su osjetili nadmoć onih koje su mislili zadržati u svojoj vlasti. Čak je i komesar Avdejev popustio. Takva promjena nije promaknula očima boljševičkih vlasti. Avdejeva je uklonio i zamijenio Jurovski, čuvare su zamijenili austro-njemački zarobljenici i odabrani ljudi iz reda dželata "hitne situacije" - "kuća posebne namjene" postala je, takoreći, njezina podružnica. Život njegovih stanovnika pretvorio se u neprekidno mučeništvo.
Dana 1. (14.) srpnja 1918. otac Ivan Storozhev slavio je posljednju bogoslužje u kući Ipatijev. Bližili su se tragični sati... Pripreme za smaknuće vršene su u najstrožoj tajnosti od zatvorenika Ipatijevske kuće.
U noći s 16. na 17. srpnja, oko početka trećeg, Yurovsky je probudio carsku obitelj. Rečeno im je da je grad nesređen i da treba ići u sigurno mjesto. Četrdeset minuta kasnije, kada su svi bili odjeveni i okupljeni, Jurovski se zajedno sa zarobljenicima spustio na prvi kat i kroz jedan prozor s rešetkama uveo u podrumsku prostoriju. Svi su izvana bili mirni. Suveren je nosio Alekseja Nikolajeviča u rukama, ostali su imali jastuke i druge sitnice u rukama. Na zahtjev carice, u sobu su unesene dvije stolice, na njih su postavljeni jastuci koje su donijele velike kneginje i Anna Demidova. Carica i Aleksej Nikolajevič sjedili su na stolicama. Suveren je stajao u sredini pored Nasljednika. Ostatak obitelji i posluge bili su smješteni različitim dijelovima sobe i spremali se dugo čekati – već su bili naviknuti na noćne alarme i svakakva kretanja. U međuvremenu u susjednoj sobi Naoružani ljudi već su se gužvali, čekajući ubojičin znak. U tom se trenutku Jurovski vrlo približio Suverenu i rekao: "Nikolaj Aleksandroviču, po nalogu Uralskog regionalnog vijeća, vi i vaša obitelj bit ćete strijeljani." Ta je rečenica bila toliko neočekivana za cara da se okrenuo prema obitelji, ispruživši im ruke, a zatim se, kao da želi ponovno pitati, okrenuo zapovjedniku, govoreći: „Što? Što?" Carica i Olga Nikolajevna htjele su se prekrižiti. Ali u tom trenutku, Jurovski je nekoliko puta gotovo iz revolvera pucao u Suvereina i on je odmah pao. Gotovo istovremeno, svi ostali su počeli pucati - svi su unaprijed znali svoju žrtvu.
Oni koji su već ležali na podu dokrajčeni su hicima i bajunetima. Kad se činilo da je sve gotovo, Aleksej Nikolajevič iznenada je slabo zastenjao - pucali su u njega još nekoliko puta. Slika je bila strašna: jedanaest tijela ležalo je na podu u potocima krvi. Nakon što su se uvjerili da su njihove žrtve mrtve, ubojice su s njih počele skidati nakit. Potom su mrtve iznijeli u dvorište, gdje je već stajao spreman kamion - buka njegovog motora trebala je prigušiti pucnjeve u podrumu. Još prije izlaska sunca tijela su odnesena u šumu u blizini sela Koptyaki. Tri dana ubice su pokušavale sakriti svoj zločin...
Većina svjedočanstava govori o zatvorenicima Ipatijevske kuće kao ljudima koji pate, ali duboko vjerujući, nesumnjivo podložni volji Božjoj. Unatoč maltretiranju i uvredama, vodili su pristojan obiteljski život u kući Ipatijeva, pokušavajući uljepšati opresivnu atmosferu međusobnom komunikacijom, molitvom, čitanjem i izvedivim aktivnostima. “Suveren i carica su vjerovali da umiru mučenici za svoju domovinu”, piše jedan od svjedoka njihova života u zatočeništvu, odgojitelj Nasljednika, Pierre Gilliard, “umirali su mučenici za čovječanstvo. Njihova istinska veličina nije proizlazila iz njihova kraljevskog dostojanstva, već iz nevjerojatnih moralnih visina do kojih su se postupno uzdizali. Oni su postali savršena sila. I u samom svom poniženju, bili su upečatljiva manifestacija one nevjerojatne jasnoće duše, protiv koje su svako nasilje i sav bijes nemoćni i koja trijumfira u samoj smrti.
Zajedno s carskom obitelji strijeljane su i njihove sluge, koji su slijedili svoje gospodare u progonstvo. Njima su, pored onih koje je zajedno s carskom obitelji strijeljao dr. E. S. Botkin, pripadali sobarica carice A. S. Demidove, dvorski kuhar I. M. Kharitonov i lakej A. E. Trupp ubijenima na raznim mjestima i u različitim mjesecima 1918. godine, general-adjutant I. L. Tatishchev, maršal princ V. A. Dolgorukov, "ujak" nasljednika K. G. Nagornyja, dječji lakej I. D. Sednev, služavka carice A. V. Gendrikove i goflectress E. A. Schneider.
Nedugo nakon što je najavljeno smaknuće Suverena, Njegova Svetost Patrijarh Tihon blagoslovio je arhipastire i pastire da vrše zadušnice za njega. Sam Njegova Svetost je 8. (21.) srpnja 1918., tijekom bogoslužja u Kazanskoj katedrali u Moskvi, rekao: „Neki dan se dogodila strašna stvar: bivši suveren Nikolaj Aleksandrovič je strijeljan... Moramo, povinujući se učenju riječi Božje, osudite ovaj slučaj, inače će krv pogubljenih pasti i na nas, a ne samo na one koji su je počinili. Znamo da je, kada je abdicirao, to učinio imajući na umu dobro Rusije i iz ljubavi prema njoj. Nakon odricanja mogao je pronaći sigurnost i relativno miran život u inozemstvu, ali to nije učinio, želeći patiti zajedno s Rusijom. Nije učinio ništa da poboljša svoj položaj, krotko se pomirio sa sudbinom.
Štovanje kraljevske obitelji, koje je već započeo Njegova svetost patrijarh Tihon u molitvi za mrtve i riječju na zadušnici u Kazanskoj katedrali u Moskvi za ubijenog cara tri dana nakon atentata u Jekaterinburgu, nastavljeno je - unatoč prevladavajućoj ideologiji. - kroz nekoliko desetljeća sovjetskog razdoblja naše povijesti.
Mnogi klerici i laici potajno su uznosili molitve Bogu za pokoj ubijenih patnika, članova kraljevske obitelji. Posljednjih godina fotografije kraljevske obitelji mogle su se vidjeti u mnogim kućama u crvenom kutu, a ikone s prikazom kraljevskih mučenika počele su kružiti u izobilju. Sastavljene su molitve upućene njima, književna, kinematografska i glazbena djela koja odražavaju patnju i mučeništvo kraljevske obitelji. Sinodalno povjerenstvo za kanonizaciju svetaca zaprimilo je apele vladajućih biskupa, klera i laika za potporu kanonizaciji kraljevske obitelji – neki od tih apela imali su tisuće potpisa. Do veličanja Kraljevskih mučenika nakupilo se ogromno dokaza o njihovoj milostivoj pomoći - o ozdravljenju bolesnika, ponovnom spajanju raznorodnih obitelji, zaštiti crkvene imovine od raskolnika, mirotočenju ikone sa slikama cara Nikole i kraljevskih mučenika, o mirisu i pojavi krvavih mrlja na ikonama kraljevskih mučenika.boje.
Jedno od prvih posvjedočenih čuda bilo je izbavljenje tijekom građanskog rata stotina Kozaka, okruženih crvenim postrojbama u neprobojnim močvarama. Na poziv svećenika oca Ilije, jednoglasno su se Kozaci obratili s molitvenim pozivom caru-mučeniku, suverenu Rusije - i na nevjerojatan način napustili obruč.
U Srbiji je 1925. godine opisan slučaj kada je starija žena, čija su dva sina poginula u ratu, a treći nestao, imala viziju u snu cara Nikole, koji je rekao da je treći sin živ i da je u snu. Rusija - nekoliko mjeseci kasnije sin se vratio kući.
U listopadu 1991. dvije su žene otišle po brusnice i izgubile se u neprohodnoj močvari. Nastupila je noć, a močvarna je močvara lako mogla uvući neoprezne putnike. Ali jedna od njih se sjetila opisa čudesnog izbavljenja odreda kozaka - i slijedeći njihov primjer, počela je usrdno moliti za pomoć kraljevskih mučenika: „Ubijeni kraljevski mučenici, spasi nas, slugo Božji Eugene i ljubavi !” Odjednom, u tami, žene su ugledale svjetleću granu sa drveta; uhvativši se za nju, izašli su na suho mjesto, a zatim izašli na široku čistinu, po kojoj su stigli do sela. Važno je napomenuti da je druga žena, koja je također svjedočila o ovom čudu, u to vrijeme još bila osoba daleko od Crkve.
student Srednja škola iz grada Podolska, Marinu - pravoslavnu kršćanku koja posebno štuje kraljevsku obitelj - spasila je od huliganskog napada čudesnim zagovorom careve djece. Trojica mladića koji su je napali htjeli su je uvući u auto, odvesti i obeščastiti, no odjednom su užasnuti pobjegli. Kasnije su priznali da su vidjeli carsku djecu koja su se zauzela za djevojčicu. To se dogodilo uoči blagdana Ulaska u crkvu Presvete Bogorodice 1997. godine. Nakon toga se doznalo da su se mladi ljudi pokajali i radikalno promijenili svoje živote.
Danac Jan-Michael je šesnaest godina bio alkoholičar i narkoman, a od rane mladosti postao je ovisan o ovim porocima. Po savjetu dobrih prijatelja 1995. godine odlazi na hodočašće u povijesna mjesta Rusije; završio je u Carskom Selu. Na Božanstvena Liturgija u kućnoj crkvi, gdje su se nekoć molili kraljevski mučenici, obratio im se s gorljivom molbom za pomoć – i osjetio da ga Gospodin izbavlja od grješne strasti. Dana 17. srpnja 1999. godine primio je pravoslavnu vjeru s imenom Nikolaj u čast svetog cara-mučenika.
15. svibnja 1998. moskovski liječnik Oleg Belčenko dobio je na dar ikonu cara-mučenika, pred kojom se gotovo svakodnevno molio, a u rujnu je počeo primjećivati male krvave mrlje na ikoni. Oleg je donio ikonu u Sretenski manastir; za vrijeme molitve svi štovatelji su osjetili jak miris ikone. Ikona je prenesena na oltar, gdje je ostala tri tjedna, a miris nije prestajao. Kasnije je ikona posjetila nekoliko moskovskih crkava i samostana; mirotočenje s ove slike više puta je svjedočilo, čemu su svjedočile stotine župljana. Godine 1999., 87-godišnji Aleksandar Mihajlovič je čudesno izliječen od sljepoće kod mirotočive ikone cara-mučenika Nikolaja II: složena operacija oka gotovo nije pomogla, ali kada je uz žarku molitvu poljubio mirotočivu ikonu , a svećenik koji služi molitvu pokrio je lice ručnikom s tragovima mira, došlo je ozdravljenje - vid se vratio. Mirotočiva ikona posjetila je niz biskupija - Ivanovsku, Vladimirsku, Kostromsku, Odesku... Svugdje gdje je ikona posjetila, svjedočili su brojni slučajevi njenog mirotočenja, a dva župljana odeskih crkava prijavila su ozdravljenje od bolesti nogu nakon molitve prije ikona. Iz Tulčinsko-Bratslavske biskupije prijavili su slučajeve pomoći ispunjene milošću kroz molitve prije ovoga čudotvorna ikona: službenica Božja Nina je ozdravila od teškog hepatitisa, župljanka Olga je dobila ozdravljenje od slomljene ključne kosti, službenica Božja Ljudmila je izliječena od teškog oštećenja gušterače.
Za vrijeme jubilarnog Biskupskog sabora župljani crkve koja se gradi u Moskvi u čast sv. Andreja Rubljova okupili su se na zajedničkoj molitvi Kraljevskim mučenicima: jedan od prolaza buduće crkve planira se posvetiti u čast sv. novim mučenicima. Čitajući akatist, vjernici su osjetili snažan miris koji je izbijao iz knjiga. Ovaj miris je trajao nekoliko dana.
Mnogi se kršćani sada obraćaju Kraljevskim pasionarima s molitvom za jačanje obitelji i odgoj djece u vjeri i pobožnosti, za očuvanje njihove čistoće i čednosti - uostalom, tijekom progona, carska je obitelj bila posebno ujedinjena, nosila je neuništive pravoslavne vjera kroz sve tuge i patnje.
Uspomena na svete strastoprimce cara Nikolu, caricu Aleksandru, njihovu djecu - Aleksija, Olgu, Tatjanu, Mariju i Anastaziju slavi se na dan njihovog ubojstva 4. (17. srpnja), a na dan katedralnog spomena g. novomučenika i ispovjednika Rusije 25. siječnja (7. veljače), ako se ovaj dan poklapa s nedjeljom, a ako se ne poklapa, onda u najbližu nedjelju nakon 25. siječnja (7. veljače).
Život prema časopisu: Moskovski biskupijski vjesnik. 2000. broj 10-11. str. 20-33.
Tropar, glas 4
Danas, dobri ljudi, olako počastimo / poštenu sedmoricu kraljevskih strastvenih, / Kristovu jednu domaću Crkvu: / Nikolu i Aleksandru, / Aleksija, Olgu, Tatjanu, Mariju i Anastaziju. i došlo je ruglo tijela / i smjelost Gospodinu u molitvi se poboljšala. / Radi toga, njima sZavapimo u ljubavi: / Stradonosci za svetinje, / Čujte glas pokajanja i stenjanje naroda našega, / Utemeljite rusku zemlju u ljubavi prema pravoslavlju, / spasite međusobne svađe, / molite Boga za mir svijet / I velika milost našim dušama.
Kondak, glas 8
Izabran od Kralja kraljeva i Gospodara gospodara / iz obitelji ruskih kraljeva, /mučenici, / duševnu i tjelesnu smrt za Krista trpite / i nebeskim vijencem okrunjeni, / vama, kao milosrdnom zaštitniku našem, / kličite s ljubavlju i zahvalnošću: / radujte se kraljevski mučenici / za Svetu Rusiju pred Bogom, marljivi molitvenik .
Molitva kraljevskim pakonoscima Nikolaju, Aleksandri, Aleksiju, Mariji, Olgi, Tatjani i Anastasiji
Spomen: spomendan u nedjelju 25. siječnja / 7. veljače, ili u najbližu nedjelju koja prethodi ili slijedi 25. siječnja (novomučenici i ispovjednici ruski), treći tjedan po Duhovima (katedrala svetih svetih u Sankt Peterburgu), 4. / 17. srpnja
Obitelj kraljevskih pasionara: cara Nikole, carice Aleksandre, princeze Marije, Olge, Tatjane i Anastazije i carevića Alekseja nevjerojatna su i pobožna obitelj koja je dostojanstveno i hrabro mogla nositi svoj "Ipatijevski" križ. Oni se mole za obiteljsko blagostanje, ljubavi među supružnicima, o pravilnom odgoju djece, o očuvanju čednosti i čistoće, o dobroj nevjesti ili mladoženji. Od kraljevske obitelji se traži molitvena pomoć u bolestima, tugama, progonima i zatvoru.
Kraljevski pasionari: car Nikola, carica Aleksandra, princeze Marija, Olga, Tatjana i Anastazija i carević Aleksej. Ikona
***
Tropar 1 Kraljevskim mukonoscima, glas 4
Danas, vjerni narode, olako počastimo sedmodnevicu poštenih kraljevskih strastotorica, Kristove jedinstvene Crkve: Nikole i Aleksandra, Aleksija, Olge, Tatjane, Marije i Anastazije. Tii bo, ne plašivši se okova i patnje mnogo različitih stvari, od bogoborbene smrti i oskvrnjenja tijela, i poboljšanja smjelosti Gospodinu u molitvi. Zbog toga im vapimo s ljubavlju: za svete strastotelje, poslušajte glas pokajanja i stenjanje našeg naroda, potvrdite rusku zemlju u ljubavi prema pravoslavlju, spasite od međusobne borbe, molite Boga za mir i velika milost našim dušama.
Kondak 1 kraljevskim mukonoscima, glas 8
Izabran od Cara vladajućih i Gospoda koji vlada iz obitelji careva ruskih, blaženi mučenici, duhovne muke i tjelesne smrti za Krista, primivši nebeske krune i nebeskim krunama okrunjeni, tebi, kao našem milosrdnom zaštitniku , s ljubavlju i zahvalnošću kličite: Radujte se, kraljevski strastoprimci, za Svetu Rusiju pred Bogom marljivim molitvama.
Tropar II Kraljevskim mukonoscima, glas 5
Ti si krotko podnosio kraljevstvo zemaljske neimaštine, okova i patnje raznih vrsta, svjedočeći Krista čak i do smrti od bogomoljaka, strastonosni veliki Bogomovjenčani car Nikola, radi toga s mučeničkom krunom na nebu, vjenčavši te s kraljice i tvoja djeca i sluge Kriste Bože, moli za milost zemlji ruskoj i spasi duše naše.
Kondak drugim kraljevskim mukonoscima, glas 6
Učvrsti nadu kralja mučenika s kraljicom i djecom i slugama, i nadahni na svoju ljubav, proričući im budući mir, te molitve, Gospodine, smiluj nam se.
Uveličanje kraljevskih pasionara
Veličamo vas, sveti mučenici kraljevstva, i častimo vašu poštenu patnju, za Krista koju ste podnijeli u prirodi.
Prva molitva kraljevskim mukonoscima
O, sveti sedmorice, kraljevski mučenici, Nikola, Aleksandro, Aleksije, Marija, Olgo, Tatjano i Anastazija!
Ti si, vezan sjedinjenjem ljubavi Kristove, pobožno sagradio svoju kuću, kao malu crkvu, i ukrasio se poniznošću usred zemaljske veličine. U vrijeme bratoubilačkog ratovanja i progona bezbožnika u našoj otadžbini, polažući svu nadu u Boga, slika strpljenja i stradanja cijele zemlje Rusije pokazala je prirodu i, moleći se za mučitelje, klevetu, okove i progonstvo, izrugivanje, izrugivanje i kleveta, ubojstvo i tjelesni prijekor hrabrih podnesenih. Radi toga, od zemaljskog kraljevstva do nebeskog, pojavili su se za nas prirodni i topli zagovornici.
O, sveti Božji sveci! Molite Boga za nas, da Crkva u jednodušnosti i čvrstoj vjeri drži, zaštiti našu zemlju mirom i blagostanjem i spasi nas od međusobne svađe i podjela, učini mudrijima one koji su na vlasti, hrabrošću ukrasi vojsku, spasi narod od propasti , jačajte kršćanske supružnike u vjernosti i ljubavi, djeca će rasti u pobožnosti i poslušnosti, a svi mi zajedno s vama udostojit ćemo se pjevati Prečasno i Veličanstveno ime Životvornog Trojstva Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i zauvijek i zauvijek i uvijek. Amen.
***
Tropar mučeniku caru Nikoli, glas 5
Ti si krotko podnosio kraljevstva zemaljske neimaštine, okova i patnje raznih vrsta, svjedočeći Krista čak i do smrti od bogomoljaka, strastvenog velikog Boga okrunjenog cara Nikole. Radi toga, mučeničkom krunom na nebu, okrunivši te Kraljicom, tvojom djecom i slugama, Kristom Bože. Molite ga da se smiluje ruskoj zemlji i spasi naše duše.
Kondak pasionercu caru Nikoli, glas 3
Imitator mirlikijskog predstavnika, vjeran caru Nikolaju II, ukazao ti se drugi čudotvorac. Ispunivši Kristovo evanđelje, položio si dušu za svoj narod i spasio nevine, a štoviše krive od smrti. Radi ovih si mučeničkom krvlju posvećen, kao veliki mučenik Crkve Kristove.
Prva molitva mukotrpanu caru Nikoli
O, sveti strastonosni caru mučeniče Nikola! Gospod je izabrao svoga pomazanika, u ježa milosrdno i pravo suditi po svom narodu i čuvaru Crkve pravoslavne. Zbog toga si sa strahom Božjim vršio kraljevsku službu i brigu za duše. Gospodin, iskušavajući te, poput Joba Dugotrpljivog, pusti prijekor, gorku tugu, izdaju, izdaju, otuđenje od bližnjih i napuštenost u duhovnoj tjeskobi zemaljskog kraljevstva. Sve to za dobro Rusije, poput njenog vjernog sina, izdržavši i, kao pravi sluga Kristov, prihvatite mučeništvo, stigli ste u Carstvo Nebesko, gdje uživate Najvišu slavu na Prijestolju svih Cara, zajedno sa svojom svetom ženom, caricom Aleksandrom i kraljevskom djecom Aleksijem, Olgom, Tatjanom, Marijom i Anastazijom. Sada, imajući smjelost veličine Krista Kralja, molite Gospodina da oprosti grijehe otpadništva našem narodu i podari oproštenje grijeha i pouči nas u svakoj kreposti, da steknemo poniznost, krotost i ljubav i da se jamčimo Carstvo nebesko, gdje zajedno s tobom i svim svetima, novomučenicima i ruskim ispovjednicima slavimo Oca i Sina i Duha Svetoga, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.
Druga molitva pasionercu caru Nikoli
O sveti veliki ruski car i strastonoše Nikola! Poslušajte glas naše molitve i uzdignite na prijestolje svevidećeg Gospodina stenjanje i uzdahe ruskog naroda, nekada izabranog i blagoslovljenog od Boga, sada palog i otpadnika od Boga. Riješite krivokletstvo, koje je do sada gravitiralo ruskim narodom. Teško je grešniku, koji je otišao od Kralja nebeskoga, koji je napustio pravoslavnu vjeru da gazi zle, koji je prekršio sabornu zakletvu i nije zabranio ubojstvo vaše, vaše Obitelji i vaših vjernih slugu.
Nemojte poslušati zapovijed Gospodnju: "Ne diraj pomazanika moga" još Davidu govoreći: "Onoga tko pruži ruku svoju na Pomazanika Gospodnjeg, neće li ga Gospodin udariti?" I sada, dostojno naših djela, prihvatljivo je, čak i do danas, tereti nas grijeh kraljevske krvi prolijevanja.
Do danas su naše svetinje okaljane. Blud i bezakonje nas ne iznevjeravaju. Naša djeca su izdana na prijekor. Nevina krv vapi u nebo, prolivena svaki čas u našoj zemlji.
Ali vidi suze i skrušenost srca naših, mi se više kajemo, kao Kijevčani nekoć prije kneza Igora, kojega su oni mučili; poput Vladimira pred knezom Andrejem Bogoljubskim, kojeg su oni ubili, i molimo: molite Gospodina, neka se ne odvrati od nas do kraja, neka ne liši ruski narod njegove velike izabranosti, ali neka daj nam um spasenja, da nas uzdigne iz dubine ovoga pada.
Imaši bo, caru Nikola, velika je smjelost, krv si prolio za svoj narod, a dušu si položio ne samo za prijatelje, nego i za neprijatelje. Radi toga, stani sada u Nevečernjem Svjetlu Kralju Slave, kao vjerni sluga Njegov. Budi naš zagovornik i zagovornik, i zaštitnik. Ne odvrati se od nas i ne ostavi nas da nas gaze zli. Daj nam snage da se pokajemo, a pravdu Božju prigni na milosrđe, neka nas Gospod ne uništi do kraja, nego neka oprosti i milostivo se svima smiluje, i spasi rusku zemlju i njezin narod. Neka izbavi našu domovinu od nesreća i nedaća koje su zadesile, oživi vjeru i pobožnost i obnovi prijestolje pravoslavnih careva, ako se obistine proročanstva svetaca Božjih. I neka ruski narod u cijelom svemiru slavi sveslavno ime Gospodnje i vjerno mu služi do svršetka vremena, pjevajući slavu Oca i Sina i Svetoga Duha sada i uvijek i uvijek i uvijek i uvijek u vijeke vjekova. Amen.
17. srpnja je dan sjećanja na svete mukotrpe cara Nikole, carice Aleksandre, carevića Aleksija, velikih kneginja Olge, Tatjane, Marije i Anastazije
fotografija iz Jekaterinburga u noći 17. srpnja - slavi se božanska liturgija. 40-50 tisuća hodočasnika dolazi ovih dana u Jekaterinburg u Crkvu na Krvi.
Kraljevski mučenici su posljednji ruski car Nikolaj II i njegova obitelj. Stradali su - 1918. strijeljani su po zapovijedi boljševika. Ruska pravoslavna crkva ih je 2000. proglasila svecima. Pričat ćemo o podvigu i danu sjećanja na kraljevske mučenike koji se obilježava 17. srpnja.
Tko su kraljevski mučenici
Kraljevski mučenici, kraljevski mučenici, kraljevska obitelj -
pa, nakon što je kanonizirana za sveca, Ruska pravoslavna crkva imenuje posljednjeg ruskog cara Nikolaja II i njegovu obitelj: caricu Aleksandru Fjodorovnu, carevića Alekseja, velike kneginje Olgu, Tatjanu, Mariju i Anastaziju. Kanonizirani su za podvig mučeništva - u noći s 16. na 17. srpnja 1918., po nalogu boljševika, strijeljani su, zajedno s dvorskim liječnikom i poslugom, u kući Ipatijev u Jekaterinburgu.
Što znači riječ "nosilac strasti"?
„Pasonoša“ je jedan od redova svetosti. Riječ je o svecu koji je stradao zbog ispunjenja Božjih zapovijedi, a najčešće od ruke suvjernika. Važan dio mučeničkog podviga je da se mučenik ne zamjera mučiteljima i ne odupire se.
Ovo je lice svetaca koji su patili ne zbog svojih djela ili ne zbog propovijedanja Krista, nego zbog od koga oni su bili. Vjernost pasionara Kristu izražava se u njihovoj vjernosti svom pozivu i sudbini.
Upravo su pod krinkom mučenika kanonizirani car Nikola II i njegova obitelj.
Kad se slavi uspomena na kraljevske mukotrpe
Svete muke cara Nikolaja II, carice Aleksandre, careviča Aleksija, velikih kneginja Olge, Tatjane, Marije, Anastazije spominju se na dan njihovog ubojstva - 17. srpnja po novom stilu (4. srpnja po starom jedan).
Ubojstvo obitelji Romanov
Posljednji ruski car Nikolaj II Romanov abdicirao je 2. ožujka 1917. godine. Nakon abdikacije, zajedno s obitelji, liječnikom i poslugom stavljen je u kućni pritvor u palaču u Carskom Selu. Zatim je u ljeto 1917. Privremena vlada poslala zatvorenike u progonstvo u Tobolsk. I konačno, u proljeće 1918., boljševici su ih protjerali u Jekaterinburg. Tamo je u noći s 16. na 17. srpnja ubijena carska obitelj - po nalogu Izvršnog odbora Uralskog regionalnog vijeća radničkih, seljačkih i vojničkih poslanika.
Neki povjesničari vjeruju da je nalog za smaknuće primljen izravno od Lenjina i Sverdlova. Pitanje je li to tako je diskutabilno, možda povijesna znanost tek treba saznati istinu.
Okrunivši kraljevstvo
O jekaterinburškom razdoblju progonstva carske obitelji zna se vrlo malo. Do nas je došlo nekoliko zapisa u carev dnevnik; Postoje iskazi svjedoka u slučaju ubojstva kraljevske obitelji. U kući inženjera Ipatijeva Nikolu II i njegovu obitelj čuvalo je 12 vojnika. Uglavnom, to je bio zatvor. Zatvorenici su spavali na podu; stražari su prema njima često bili okrutni; zatvorenicima je bilo dopušteno šetati vrtom samo jednom dnevno.
Kraljevski su mučenici hrabro prihvatili svoju sudbinu. Primili smo pismo kneginje Olge u kojem ona piše: „Otac me moli da kažem svima onima koji su mu ostali odani, i onima na koje mogu utjecati, da ga ne osvete, jer je svima oprostio i moli za svakoga, i da se ne osvete, i da se sjete da će zlo koje je sada u svijetu biti još jače, ali da neće zlo pobijediti zlo, nego samo ljubav.
Uhićenima je omogućeno prisustvovanje bogoslužju. Molitva im je bila velika utjeha. Protojerej Ivan Storozhev obavio je svoju posljednju službu u kući Ipatijev samo nekoliko dana prije pogubljenja kraljevske obitelji - 14. srpnja 1918. godine.
U noći s 16. na 17. srpnjaČekist i vođa pogubljenja, Jakov Jurovski, probudio je cara, njegovu ženu i djecu. Rečeno im je da se okupe pod izlikom da su u gradu počeli nemiri i da se hitno moraju preseliti na sigurno mjesto. Zatvorenici su otpraćeni u podrumsku prostoriju s jednim prozorom s rešetkama, gdje je Jurovski obavijestio Suverena: "Nikolaju Aleksandroviču, po nalogu Uralskog regionalnog vijeća, vi i vaša obitelj ćete biti strijeljani." Čekist je ispalio nekoliko hitaca u Nikolu II, ostale sudionike smaknuća - u ostale osuđene. Oni koji su pali, a bili su još živi, dokrajčeni su hicima i izbodeni bajunetima. Tijela su iznesena u dvorište, ukrcana u kamion i odvezena do Ganine Yame - napuštenog Isetskog. Bacili su ga u rudnik, pa spalili i zakopali.
Samostan u čast svetih kraljevskih mučenika, str. Kislovka, Bilotserkovskaya biskupija Ukrajinske pravoslavne crkve
Zajedno s kraljevskom obitelji strijeljani su dvorski liječnik Jevgenij Botkin i nekoliko slugu: sobarica Anna Demidova, kuhar Ivan Kharitonov i sobar Aleksej Trupp
Dana 21. srpnja 1918., tijekom bogoslužja u Kazanskoj katedrali u Moskvi, patrijarh Tihon je rekao: „Neki dan se dogodila strašna stvar: bivši suveren Nikolaj Aleksandrovič je strijeljan... Moramo, pokoravajući se učenju riječi Bože, osudi ovaj slučaj, inače će krv pogubljenih pasti na nas, a ne samo na one koji su je počinili. Znamo da je, kada je abdicirao, to učinio imajući na umu dobro Rusije i iz ljubavi prema njoj. Nakon odricanja mogao je pronaći sigurnost i relativno miran život u inozemstvu, ali to nije učinio, želeći patiti zajedno s Rusijom. Nije učinio ništa da poboljša svoj položaj, krotko se pomirio sa sudbinom.
Dugi niz desetljeća nitko nije znao gdje su dželati zakopali tijela pogubljenih kraljevskih strastvenih. I tek u srpnju 1991., nedaleko od Jekaterinburga, ispod nasipa Stare Koptjakovske ceste, otkriveni su navodni ostaci pet članova carske obitelji i slugu. Glavno tužilaštvo Rusije pokrenulo je kazneni postupak...
Kanonizacija kraljevske obitelji
Pokoj carske obitelji u ruskoj dijaspori moli se od 1920-ih. Godine 1981. Ruska pravoslavna crkva izvan Rusije kanonizirala je Nikolaja II i njegovu obitelj.
Ruska pravoslavna crkva kanonizirala je kraljevske mučenike gotovo dvadeset godina kasnije - 2000.: "Proslaviti kao strastonosce u mnoštvu novih mučenika i ispovjednika Rusije kraljevsku obitelj: cara Nikolu II, caricu Aleksandru, carevića Aleksija, velike kneginje Olgu, Tatjanu, Mariju i Anastaziju."
Zašto štujemo kraljevske mukonoše
Protojerej Igor FOMIN, rektor crkve Svetog kneza Aleksandra Nevskog u MGIMO:
“Štujemo kraljevsku obitelj zbog odanosti Bogu; za mučeništvo; jer su nam dali primjer pravih čelnika zemlje, koji su je tretirali kao svoju obitelj. Nakon revolucije, car Nikolaj II imao je mnogo prilika da napusti Rusiju, ali ih nije iskoristio. Zato što je htio podijeliti sudbinu sa svojom zemljom, ma koliko ova sudbina bila gorka.
Vidimo ne samo osobni podvig kraljevskih pasionara, nego i podvig cijele te Rusije, koja se nekad zvala odlazeća, a koja je zapravo trajna. Kako 1918. godine u kući Ipatijev, gdje su strijeljani mučenici, tako i ovdje, sada. Ovo je skromna, ali u isto vrijeme veličanstvena Rusija, u kontaktu s kojom shvaćate što je vrijedno, a što sporedno u vašem životu.
Kraljevska obitelj nije primjer ispravnih političkih odluka, Crkva nije zbog toga slavila kraljevske mukonosce. Oni su za nas primjer kršćanskog odnosa vladara prema narodu, želje da mu služi i po cijenu života.
Kako razlikovati štovanje kraljevskih mučenika od grijeha carskog Boga?
protojerej Igor FOMIN, rektor crkve Svetog pravovjernog kneza Aleksandra Nevskog u MGIMO:
“Kraljevska obitelj je među onim svecima koje volimo i slavimo. Ali kraljevski mukonosci nas ne "spašavaju", jer je spasenje čovjeka samo Kristovo djelo. Kraljevska obitelj, kao i svaki drugi kršćanski sveci, vodi, prati nas na putu spasenja, u Kraljevstvo nebesko.
Ikona kraljevskih mučenika
Tradicionalno, ikonopisci prikazuju kraljevske strastvene bez liječnika i sluge, koji su zajedno s njima strijeljani u kući Ipatijev u Jekaterinburgu. Vidimo na ikoni cara Nikolaja II, caricu Aleksandru Fjodorovnu i njihovo petero djece - princeze Olgu, Tatjanu, Mariju, Anastaziju i nasljednika Alekseja Nikolajeviča.
Na ikoni kraljevski mukonosci drže križeve u rukama. Ovo je simbol mučeništva, poznat iz prvih stoljeća kršćanstva, kada su Kristovi sljedbenici bili razapeti na križevima, baš kao i njihovi Učitelji. U gornjem dijelu ikone prikazana su dva anđela, koji nose sliku ikone Majke Božje "Kraljajuća".
Hram u ime kraljevskih mukonosaca
Crkva-na-krvi u ime Svih svetih, koji su zasjali u ruskoj zemlji, sagrađena je u Jekaterinburgu na mjestu kuće inženjera Ipatijeva, u kojoj je 1918. godine strijeljana carska obitelj.
Sama zgrada Ipatijevske kuće srušena je 1977. godine. 1990. stavili su ovdje drveni križ, a uskoro - privremeni hram bez zidova, s kupolom na nosačima. Tu je prva liturgija služena 1994. godine.
Kameni hram-spomenik počeo se graditi 2000. godine. Njegova Svetost Patrijarh Aleksije položio je u temelj crkve kapsulu sa spomen-slovom posvete gradilišta. Tri godine kasnije, na mjestu pogubljenja kraljevskih mukonosaca, izrasla je velika crkva od bijelog kamena, koja se sastojala od donje i gornje crkve. Ispred ulaza u njega nalazi se spomenik kraljevskoj obitelji.
Unutar crkve, uz oltar, nalazi se glavno svetište jekaterinburške crkve - kripta (grobnica). Postavljena je na mjestu same sobe u kojoj je ubijeno jedanaest mučenika - posljednji ruski car, njegova obitelj, dvorski liječnik i sluge. Kripta je bila ukrašena ciglama i ostacima temelja povijesne Ipatijevske kuće.
Svake godine, u noći s 16. na 17. srpnja, u Crkvi na Krvi služi se Liturgija, a nakon toga vjernici u procesiji odlaze od crkve do Ganine Yame, gdje su tijela mučenika. koju su nakon pogubljenja uzeli čekisti.
Zhana Bichevskaya pjesma o kraljevskim mučenicima
Valery Malyshev Posveta
O svetim kraljevskim mukonoscima
Vodič za cara Nikolu II bila je očeva politička oporuka: “Oporučujem vam da volite sve što služi dobru, časti i dostojanstvu Rusije. Zaštitite autokraciju, sjećajući se da ste odgovorni za sudbinu svojih podanika pred Prijestoljem Svevišnjeg. Vjera u Boga i svetost vaše kraljevske dužnosti neka vam budu temelj vašeg života. Budite čvrsti i hrabri, nikada ne pokazujte slabost. Slušajte sve, nema ništa sramotno u tome, nego slušajte sebe i svoju savjest.
Od samog početka svoje vladavine kao vlast ruskog cara Nikola II tretirao je obavljanje dužnosti monarha kao svetu dužnost. Suveren je duboko vjerovao da je čak i za sto milijuna ruskog naroda kraljevska moć bila i ostala sveta. Uvijek je imao ideju da car i carica trebaju biti bliži narodu, češće ga viđati i više mu vjerovati.
Godina 1896. obilježena je krunidbama u Moskvi. Okrunjenje kraljevstva najvažniji je događaj u životu monarha, osobito kada je prožet dubokom vjerom u svoj poziv. Sakrament krizme obavljen je nad kraljevskim parom - u znak da, kao što nema više, nema teže na zemlji kraljevske moći, nema bremena težeg od kraljevske službe, Gospodin će... naš kralj (1 Sam 2,10). Od tog trenutka, Suveren se osjećao kao pravi Božji Pomazanik. Zaručen s Rusijom od djetinjstva, činilo se da se toga dana oženio njome.
Na veliku tugu suverena, proslave u Moskvi bile su zasjenjene katastrofom na polju Khodynka: došlo je do stampeda u gomili koja je čekala kraljevske darove, u kojoj je mnogo ljudi umrlo. Postavši vrhovnim vladarom golemog carstva, u čijim je rukama praktički bila koncentrirana sva punoća zakonodavne, izvršne i sudske vlasti, Nikolaj Aleksandrovič je preuzeo na sebe ogromnu povijesnu i moralnu odgovornost za sve što se dogodilo u povjerenoj mu državi. A suveren je smatrao jednom od svojih najvažnijih dužnosti očuvanje pravoslavne vjere, prema riječi Svetog pisma: „kralj je ... sklopio savez pred licem Gospodnjim - slijediti Gospodina i držati Njegove zapovijedi i Njegove objave i njegove odredbe svim mojim srcem i svom dušom svojom” (2 Kr 23, 3).
Crkva svetih kraljevskih mučenika , Donjecka, Donjecka i Mariupoljska biskupija Ukrajinske pravoslavne crkve
Godinu dana nakon vjenčanja, 3. studenoga 1895., rodila se prva kći, velika kneginja Olga; uslijedilo je rođenje triju kćeri pune zdravlja i života, koje su bile radost njihovih roditelja, velikih kneginja Tatjane (29. svibnja 1897.), Marije (14. lipnja 1899.) i Anastazije (5. lipnja 1901.). Ali ova radost nije bila bez primjese gorčine - njegovana želja kraljevskog para bilo je rođenje Nasljednika, kako bi Gospodin danima kralja dodao dane, njegove godine bi se produžile na naraštaj i naraštaj (Ps. 60, 7).
Dugo očekivani događaj zbio se 12. kolovoza 1904. godine, godinu dana nakon hodočašća kraljevske obitelji u Sarov, na proslavu proslave svetog Serafima. Činilo se da je u njihovu obiteljskom životu započela nova svijetla crta. No, već nekoliko tjedana nakon rođenja careviča Aleksija, pokazalo se da je bolestan od hemofilije. Djetetov život je cijelo vrijeme visio o koncu: i najmanje krvarenje moglo bi ga koštati života. Patnja majke bila je posebno jaka ...
Duboka i iskrena religioznost izdvajala je carski par među predstavnike tadašnje aristokracije. Od samog početka odgoj djece carske obitelji bio je prožet duhom pravoslavne vjere. Svi njegovi članovi živjeli su u skladu s tradicijama pravoslavne pobožnosti. Obavezno prisustvovanje bogosluženjima nedjeljom i praznicima, post za vrijeme postova bili su sastavni dio života ruskih careva, jer se car uzda u Gospodina, a u dobroti Svemogućeg neće se pokolebati (Ps. 20, 8) .
Međutim, osobna religioznost suverena Nikolaja Aleksandroviča, a posebno njegove supruge, bila je nedvojbeno nešto više od jednostavnog pridržavanja tradicije. Kraljevski par ne samo da posjećuje crkve i samostane tijekom svojih brojnih putovanja, štuje čudotvorne ikone i relikvije svetaca, već i hodočasti, kao što je bio slučaj 1903. godine za vrijeme slavljenja svetog Serafima Sarovskog. Kratke službe u dvorskim crkvama više nisu zadovoljavale cara i caricu. Posebno za njih, službe su se obavljale u katedrali Tsarskoye Selo Feodorovsky, izgrađenoj u stilu 16. stoljeća. Ovdje se carica Aleksandra molila pred govornicom s otvorenim liturgijskim knjigama, pažljivo prateći tijek crkvene službe.
Crkva Svetih kraljevskih mučenika, Aluštanska, Simferopoljska i Krimska eparhija Ukrajinske pravoslavne crkve
Car je tijekom svoje vladavine posvećivao veliku pažnju potrebama pravoslavne crkve. Kao i svi ruski carevi, Nikola II je velikodušno donirao izgradnju novih crkava, uključujući i one izvan Rusije. Tijekom godina njegove vladavine, broj župnih crkava u Rusiji porastao je za više od 10 tisuća, otvoreno je više od 250 novih samostana. I sam car sudjelovao je u postavljanju novih crkava i drugim crkvenim slavljima.
Osobna pobožnost Suverena očitovala se i u tome što je tijekom godina njegove vladavine kanonizirano više svetaca nego u prethodna dva stoljeća, kada je proslavljeno samo 5 svetaca. Za vrijeme posljednje vladavine, Sv. Teodozije Černigovski (1896.), Sv. Serafim Sarovski (1903.), Sveta kneginja Ana Kašinska (obnova štovanja 1909.), Sv. Joasaf Belgorodski (1911.), Sv. Hermogen Moskovski (1913.), sv. Pitirima Tambovskog (1914.), sv. Ivana Tobolskog (1916.). Istodobno, car je bio prisiljen pokazati posebnu ustrajnost, tražeći kanonizaciju svetog Serafima Sarovskog, svetih Joasafa Belgorodskog i Ivana Tobolskog. Car Nikolaj II visoko je počastio svetog pravednog oca Ivana Kronštatskog. Nakon njegove blažene smrti, car je naredio općenarodnu molitvenu spomen pokojnika na dan njegova upokojenja.
Za vladavine cara Nikole II., očuvao se tradicionalni sinodalni sustav upravljanja Crkvom, ali je upravo pod njim crkvena hijerarhija dobila priliku ne samo naširoko raspravljati, već i praktično pripremati saziv Mjesnog sabora.
Krunidba
Želja za uvođenjem kršćanskih vjerskih i moralnih načela svoga svjetonazora u javni život oduvijek je odlikovala vanjsku politiku cara Nikole II. Davne 1898. godine obratio se vladama Europe s prijedlogom da se sazove konferencija na kojoj bi se raspravljalo o pitanjima održavanja mira i smanjenja naoružanja. To je rezultiralo mirovnim konferencijama u Haagu 1889. i 1907. godine. Njihove odluke do danas nisu izgubile na značaju.
No, unatoč iskrenoj težnji Suverena prema Prvom svijetu, tijekom njegove vladavine Rusija je morala sudjelovati u dva krvava rata, što je dovelo do unutarnjih nemira. Godine 1904., bez objave rata, Japan je započeo neprijateljstva protiv Rusije - rezultat ovog teškog rata za Rusiju bila su revolucionarna previranja 1905. godine. Suveren je nemire koji su se dogodili u zemlji shvatio kao veliku osobnu tugu ...
U neformalnom okruženju rijetki su razgovarali sa Suverenom. I svi koji su iz prve ruke poznavali njegov obiteljski život primijetili su nevjerojatnu jednostavnost, međusobnu ljubav i pristanak svih članova ove blisko povezane obitelji. Aleksej Nikolajevič je bio njegovo središte; sve privrženosti, sve nade bile su usredotočene na njega. U odnosu na majku, djeca su bila puna poštovanja i učtivosti. Kad je carici bilo loše, kćeri su dogovarale naizmjenično dežurstvo s majkom, a onaj koji je tog dana bio na dužnosti ostao je beznadno s njom. Odnos djece sa Suverenom bio je dirljiv - za njih je on ujedno bio i kralj, otac i drug; njihovi su se osjećaji mijenjali ovisno o okolnostima, prelazeći od gotovo religioznog štovanja do potpune lakovjernosti i najsrdačnijeg prijateljstva.
Okolnost koja je neprestano zamračivala život Carske obitelji bila je neizlječiva bolest Nasljednika. Napadi hemofilije, tijekom kojih je dijete doživjelo teške patnje, ponavljali su se mnogo puta. U rujnu 1912., uslijed neopreznog kretanja, došlo je do unutarnjeg krvarenja, a situacija je bila toliko ozbiljna da su se bojali za život carevića. Molitve za njegovo ozdravljenje služene su u svim ruskim crkvama. Priroda bolesti bila je državna tajna, a roditelji su često morali skrivati svoje osjećaje dok su sudjelovali u normalnoj rutini života u palači. Carica je bila itekako svjesna da je medicina ovdje nemoćna.
Ali Bogu ništa nije nemoguće! Budući da je bila duboka vjernica, svim se srcem prepuštala usrdnoj molitvi u iščekivanju čudesnog ozdravljenja. Ponekad, kad je dijete bilo zdravo, činilo joj se da je njezina molitva uslišana, ali napadi su se opet ponavljali, a to je majčinu dušu ispunilo beskrajnom tugom. Bila je spremna vjerovati svakome tko je mogao pomoći njezinoj tuzi, nekako ublažiti patnju njezina sina, a bolest carevića otvorila je vrata palače onim ljudima koji su preporučeni kraljevskoj obitelji kao iscjelitelji i molitvenici.
Među njima se u palači pojavljuje seljak Grigorij Rasputin, koji je bio predodređen da igra ulogu u životu kraljevske obitelji i u sudbini cijele zemlje - ali nije imao pravo tražiti tu ulogu. Osobe koje su iskreno voljele kraljevsku obitelj pokušale su nekako ograničiti utjecaj Rasputina; Među njima su bili sveta mučenica velika kneginja Elizabeta, sveštenomučenik mitropolit Vladimir...
Godine 1913. cijela Rusija svečano je proslavila tristogodišnjicu dinastije Romanov. Nakon proslave veljače u Sankt Peterburgu i Moskvi, u proljeće kraljevska obitelj završava putovanje u drevne srednjoruske gradove čija je povijest povezana s događajima s početka 17. stoljeća. Suveren je bio pod velikim dojmom iskrenih manifestacija narodne odanosti - a stanovništvo zemlje tih godina se brzo povećavalo: u mnoštvu naroda veličina kralja (Izr. 14, 28).
Rusija je u to vrijeme bila na vrhuncu slave i moći: industrija se razvijala neviđenim tempom, vojska i mornarica postajale su sve moćnije, agrarna reforma je uspješno provedena - ovaj put se može reći riječima Svetog pisma: superiornost zemlja kao cjelina je kralj koji se brine o zemlji (Propovjednik 5:8). Činilo se da će svi unutarnji problemi biti sigurno riješeni u bliskoj budućnosti.
Ali to nije bilo suđeno: spremao se Prvi svjetski rat. Služeći se izlikom terorističkog atentata na austro-ugarskog prijestolonasljednika, Austrija je napala Srbiju. Car Nikolaj II smatrao je svojom kršćanskom dužnošću zauzeti se za pravoslavnu srpsku braću...
Njemačka je 19. srpnja (1. kolovoza) 1914. objavila rat Rusiji, koji je ubrzo postao paneuropski rat. U kolovozu 1914., potreba da se pomogne svom savezniku Francuskoj natjerala je Rusiju da pokrene prebrzo ofenzivu u Istočnoj Pruskoj, što je rezultiralo teškim porazom. Do jeseni je postalo jasno da se ne očekuje bliži kraj neprijateljstava. No, od početka rata, na valu domoljublja, u zemlji su splasnule unutarnje nesuglasice. Čak su i najteža pitanja postala rješiva - bilo je moguće provesti zabranu prodaje alkoholnih pića, koju je dugo zamišljao Suveren, za cijelo vrijeme trajanja rata. Njegovo uvjerenje u korisnost ove mjere bilo je jače od svih ekonomskih razmatranja.
Suveren redovito putuje u stožer, posjećuje razne sektore svoje ogromne vojske, previjališta, vojne bolnice, pozadinske tvornice - jednom riječju, sve što je imalo ulogu u vođenju ovog grandioznog rata. Carica se od samog početka posvetila ranjenicima. Nakon što je završila tečajeve sestara milosrdnica, zajedno sa svojim najstarijim kćerima, velikim kneginjama Olgom i Tatjanom, njegovala je ranjenike nekoliko sati dnevno u svojoj ambulanti u Carskom Selu, sjećajući se da Gospodin zahtijeva ljubav prema djelima milosrđa (Mihej 6 , 8).
Suveren je 22. kolovoza 1915. otišao u Mogilev kako bi preuzeo zapovjedništvo nad svim oružanim snagama Rusije. Od početka rata car je svoj mandat vrhovnog vrhovnog zapovjednika smatrao ispunjenjem moralne i državne dužnosti prema Bogu i narodu: odredio im je putove i sjedio na čelu i živio kao kralj u krug vojnika, kao tješitelj onima koji plaču (Job 29, 25). No, Suveren je vodećim vojnim stručnjacima uvijek davao široku inicijativu u rješavanju svih vojno-strateških i operativno-taktičkih pitanja.
Od tog dana car je stalno bio u Stožeru, a Nasljednik je često bio s njim. Otprilike jednom mjesečno car je dolazio u Carsko Selo na nekoliko dana. Sve odgovorne odluke donosio je on, ali je istovremeno carici naložio da održava odnose s ministrima i obavještava ga o tome što se događa u glavnom gradu. Carica mu je bila najbliža osoba na koju se uvijek mogao osloniti. Sama Aleksandra Feodorovna ušla je u politiku ne iz osobnih ambicija i žeđi za moći, kako su tada o tome pisali. Njezina jedina želja bila je biti korisna Suverenu u teškim trenucima i pomoći mu svojim savjetima. Svakodnevno je slala detaljna pisma-izvješća u Stožer, što je ministrima bilo dobro poznato.
Car je siječanj i veljaču 1917. proveo u Carskom Selu. Osjećao je da je politička situacija sve napetija, ali se i dalje nadao da će osjećaj domoljublja ipak prevladati, zadržao je vjeru u vojsku, čija se situacija znatno popravila. To je budilo nadu u uspjeh velike proljetne ofenzive, koja bi Njemačkoj zadala odlučujući udarac. Ali to su dobro razumjele sile neprijateljske prema suverenu.
Dana 22. veljače, Suveren je otišao u Stožer - ovaj je trenutak poslužio kao signal neprijateljima reda. Uspjeli su posijati paniku u glavnom gradu zbog nadolazeće gladi, jer će se za vrijeme gladi ljutiti, huliti svoga kralja i svoga Boga (Iz 8, 21). Sutradan su u Petrogradu počeli nemiri, uzrokovani prekidima u opskrbi žitom, ubrzo su prerasli u štrajk pod političkim parolama - "Dolje rat", "Dolje samodržavlje". Pokušaji da se demonstranti rastjeraju bili su neuspješni. U međuvremenu su se u Dumi vodile rasprave s oštrim kritikama vlade - ali prije svega, to su bili napadi na Suverena. Poslanici koji tvrde da su predstavnici naroda kao da su zaboravili naputak vrhovnog apostola: Poštujte svakoga, ljubite bratstvo, bojte se Boga, poštujte kralja (1. Pet. 2,17).
Dana 25. veljače u Stožer je primljena poruka o nemirima u glavnom gradu. Saznavši za stanje stvari, Suveren šalje trupe u Petrograd da održavaju red, a zatim i sam odlazi u Carsko Selo. Njegovu odluku očito je prouzročila želja da bude u središtu zbivanja kako bi se po potrebi donosile brze odluke te tjeskoba za obitelj. Ovaj odlazak iz Stožera pokazao se kobnim. Na 150 milja od Petrograda, kraljevski je vlak bio zaustavljen - sljedeća stanica, Lyuban, bila je u rukama pobunjenika. Morao sam ići kroz stanicu Dno, ali i ovdje je put bio zatvoren. Navečer 1. ožujka, Suveren je stigao u Pskov, u sjedište zapovjednika Sjeverne fronte, generala N. V. Ruzskog.
U prijestolnici je nastupila potpuna anarhija. No, suveren i zapovjedništvo vojske vjerovali su da Duma kontrolira situaciju; u telefonskim razgovorima s predsjednikom Državne dume M. V. Rodziankom, suveren je pristao na sve ustupke ako bi Duma mogla uspostaviti red u zemlji. Odgovor je bio: prekasno je. Je li doista bilo tako? Uostalom, samo Petrograd i njegovu okolicu zagrlila je revolucija, a autoritet cara u narodu i u vojsci još je bio velik. Odgovor Dume postavio je caru izbor: odricanje ili pokušaj marša na Petrograd s njemu lojalnim postrojbama - potonje je značilo građanski rat dok je vanjski neprijatelj bio unutar ruskih granica.
Svi oko Suverena također su ga uvjeravali da je odricanje jedini izlaz. Na tome su posebno inzistirali zapovjednici frontova, čije je zahtjeve podržao načelnik Glavnog stožera M. V. Aleksejev – u vojsci su se javljali strah i trepet i mrmljanje protiv kraljeva (3 Ezra 15, 33). I nakon dugih i bolnih razmišljanja, car je donio teško stečenu odluku: abdicirati i za sebe i za Nasljednika, s obzirom na njegovu neizlječivu bolest, u korist svog brata, velikog kneza Mihaila Aleksandroviča. Suveren je napustio vrhovnu vlast i vrhovno zapovjedništvo kao car, kao ratnik, kao vojnik, ne zaboravljajući svoju visoku dužnost do posljednjeg trenutka. Njegov Manifest je čin najvišeg plemenitosti i dostojanstva.
Dana 8. ožujka, komesari Privremene vlade, nakon što su stigli u Mogilev, objavili su preko generala Aleksejeva da je Suveren uhićen i da je potrebno krenuti u Carsko Selo. Posljednji put se obratio svojim postrojbama, pozivajući ih da budu odani Privremenoj vladi, upravo onoj koja ga je uhitila, da do potpune pobjede ispune svoju dužnost prema domovini. Oproštajnu naredbu vojnicima, koja je izražavala plemenitost suverenove duše, njegovu ljubav prema vojsci, vjeru u nju, privremena je vlada sakrila od naroda, koja je zabranila njegovo objavljivanje. Novi vladari, nadvladavajući jedni druge, zanemarili su svog kralja (3 Ezra 15, 16) - oni su se, naravno, bojali da će vojska čuti plemeniti govor njihovog cara i vrhovnog zapovjednika.
U životu cara Nikole II postojala su dva razdoblja nejednakog trajanja i duhovnog značenja - vrijeme njegove vladavine i vrijeme njegovog zatočeništva, ako prvo od njih daje za pravo govoriti o njemu kao o pravoslavnom vladaru koji je ispunio svoju kraljevsku dužnosti kao sveta dužnost prema Bogu, o Suverenu, prisjećajući se riječi Svetoga pisma: Ti si me izabrao Car narod svoj (Mudrost 9, 7), onda je drugo razdoblje križni put uspona na visine svetosti , put na rusku golgotu...
Rođen na dan spomena svetog pravednika Joba Dugotrpljivog, Suveren je prihvatio svoj križ na isti način kao i biblijski pravednik, podnio sve iskušenja koja su mu poslana čvrsto, krotko i bez sjene gunđanja. Upravo se ta dugotrpljivost s posebnom jasnoćom otkriva u povijesti posljednjih dana cara. Od trenutka odricanja pozornost ne privlače toliko vanjski događaji koliko unutarnje duhovno stanje Suverena. Suveren je, nakon što je donio, kako mu se činilo, jedinu ispravnu odluku, ipak doživio teške duševne tjeskobe. “Ako sam ja prepreka sreći Rusije i sve društvene snage koje su sada na njenom čelu traže od mene da napustim prijestolje i prenesem ga na svog sina i brata, onda sam spreman to učiniti, nisam spreman samo da dam svoje kraljevstvo, ali i da dam svoj život za Domovinu. Mislim da u to nitko ne sumnja među onima koji me poznaju “, rekao je Suveren generalu D. N. Dubenskom.
Na sam dan abdikacije, 2. ožujka, isti je general Šubenski zabilježio riječi ministra carskog dvora grofa V.B. Brinula ga je pomisao na obitelj koja je ostala sama u Carskom Selu, djeca su bila bolesna. Suveren užasno pati, ali on je takva osoba koja nikada neće javno pokazati svoju tugu. Suzdržani Nikolaj Aleksandrovič i u svom osobnom dnevniku. Tek na samom kraju snimanja za taj dan probija se njegov unutarnji osjećaj: “Potrebno je moje odricanje. Suština je da se u ime spašavanja Rusije i održavanja vojske na frontu u miru morate odlučiti na ovaj korak. Složio sam se. Nacrt Manifesta poslan je iz Stožera. Navečer su iz Petrograda stigli Gučkov i Šulgin, s kojima sam razgovarao i predao im potpisani i revidirani Manifest. U jedan sat ujutro napustio sam Pskov s teškim osjećajem onoga što sam doživio. Oko izdaje i kukavičluka i prijevare!
Samostan svetih kraljevskih mukonosaca, dvorac Hesbjerg , u blizini Odensea, Danska
Privremena vlada objavila je uhićenje cara Nikolaja II i njegove supruge Augusta i njihovo zatočenje u Carskom Selu. Uhićenje cara i carice nije imalo ni najmanje pravne osnove ni razloga.
Kada su se nemiri koji su započeli u Petrogradu proširili na Carsko Selo, dio trupa se pobunio, a ogromna gomila pobunjenika - više od 10 tisuća ljudi - preselila se u Aleksandrov dvor. Carica toga dana, 28. veljače, gotovo nije izlazila iz sobe za bolesnu djecu. Obaviještena je da će biti poduzete sve mjere za sigurnost palače. Ali gužva je već bila vrlo blizu - samo 500 koraka od ograde palače ubijen je stražar. U ovom trenutku Aleksandra Feodorovna pokazuje odlučnost i izuzetnu hrabrost - zajedno s velikom kneginjom Marijom Nikolajevnom zaobilazi redove njoj odanih vojnika, koji su preuzeli obranu oko palače i već su spremni za bitku. Uvjerava ih da pregovaraju s pobunjenicima i ne prolijevaju krv. Srećom, u ovom trenutku prevladala je razboritost. Sljedeće dane carica je provela u strašnoj tjeskobi za sudbinu cara - do nje su dopirale samo glasine o odricanju. Tek 3. ožujka od njega je dobila kratku poruku. Iskustva carice ovih dana slikovito opisuje očevidac, protojerej Afanasij Beljajev, koji je služio molitvu u palači: „Carica, odjevena kao sestra milosrđa, stajala je blizu kreveta Nasljednika. Ispred ikone je zapaljeno nekoliko tankih voštanih svijeća. Počela je molitva... O, kakva je strašna, neočekivana tuga zadesila kraljevsku obitelj! Izašla je vijest da je Suveren, vraćajući se iz Stožera u rodnu obitelj, uhićen, a možda čak i abdicirao... Može se zamisliti situacija u kojoj se našla bespomoćna Kraljica, majka sa petero teško bolesne djece! Potisnuvši u sebi nemoć žene i sve njezine tjelesne bolesti, junački, nesebično, posvetivši se brizi za bolesnike, [s] punom nadom u pomoć Kraljice neba, odlučila je prije svega moliti se pred čudotvorna ikona Znaka Majke Božje. Toplo, na koljenima, sa suzama, zemaljska Kraljica je tražila pomoć i zagovor od Kraljice Neba. Poštovala je ikonu i prišla joj, zamolila je da se ikona donese na postelje bolesnika, kako bi sva bolesna djeca odmah mogla častiti Čudotvornu sliku. Kad smo ikonu iznijeli iz palače, palača je već bila ograđena vojnicima, a svi u njoj su uhićeni.
Dana 9. ožujka car, koji je dan ranije uhićen, prevezen je u Carsko Selo, gdje ga je cijela obitelj nestrpljivo čekala. Počelo je gotovo petomjesečno razdoblje neograničenog boravka u Carskom Selu. Dani su prolazili odmjereno – u redovitom bogoslužju, zajedničkim obrocima, šetnjama, čitanju i komunikaciji s najdražima. Međutim, u isto vrijeme, život zatvorenika bio je podvrgnut sitnim ograničenjima - A.F. Kerenski je najavio suverena da bi trebao živjeti odvojeno i viđati caricu samo za stolom i govoriti samo na ruskom. Vojnici garde u grubom obliku davali su mu primjedbe, zabranjen je pristup palači osobama bliskim carskoj obitelji. Jednom su vojnici čak oduzeli Nasljedniku pištolj igračku pod izlikom zabrane nošenja oružja.
Otac Atanazije Beljajev, koji je u tom razdoblju redovito obavljao bogoslužje u Aleksandrovskoj palači, ostavio je svoja svjedočanstva o duhovnom životu zarobljenika Carskog Sela. Tako se u palači odvijala Jutrenja Velikog petka 30. ožujka 1917. godine. “Služba je bila puna poštovanja i dirljiva... Njihova Veličanstva su slušala cijelu službu stojeći. Pred njima su postavljene preklopne govornice na kojima su ležala evanđelja, kako bi mogli pratiti čitanje. Svi su stajali do kraja službe i kroz zajedničku dvoranu otišli u svoje sobe. Mora se sam vidjeti i biti tako blizu da bi shvatio i uvjerio se kako se bivša kraljevska obitelj revno, na pravoslavni način, često na koljenima, moli Bogu. S kakvom poniznošću, krotošću, poniznošću, potpuno se predajući volji Božjoj, oni stoje iza božanskih službi.
Sutradan je cijela obitelj otišla na ispovijed. Ovako su izgledale sobe kraljevske djece u kojima se obavljao sakrament ispovijedi: “Kakve nevjerojatne sobe u kršćanskom stilu. Svaka princeza ima pravi ikonostas u kutu sobe, ispunjen mnogim ikonama. različite veličine s likom posebno štovanih svetaca. Ispred ikonostasa nalazi se preklopni govornik, prekriven velom u obliku ručnika, na njemu su postavljeni molitvenici i liturgijske knjige, kao i Sveto Evanđelje i križ. Uređenje soba i sav njihov namještaj predstavlja nevino, neupućeno u svjetovnu prljavštinu, čisto, besprijekorno djetinjstvo. Kako bi slušali molitve prije ispovijedi, svo četvero djece bilo je u istoj prostoriji..."
“Dojam [iz ispovijedi] ispao je ovakav: daj, Gospodine, da su sva djeca moralno visoka kao djeca bivšeg cara. Takva dobrota, poniznost, poslušnost roditeljskoj volji, bezuvjetna odanost volji Božjoj, čistoća u mislima i potpuno nepoznavanje zemaljske prljavštine – strasne i grešne, – piše otac Atanazije, – doveli su me u čuđenje, a ja sam bio odlučno zbunjen: treba li me kao duhovnog oca podsjećati na grijehe, možda njima nepoznate, i kako se raspolagati kajanjem u meni poznatim grijesima.
Dobrota i duševni mir nisu napuštali caricu ni u ovim najtežim danima nakon odricanja Suverena s prijestolja. Evo riječi utjehe koje upućuje u pismu kornetu S. V. Markovu: „Nisi sam, ne boj se živjeti. Gospodin će uslišiti naše molitve i pomoći vam, utješiti vas i ojačati. Ne gubi vjeru, čista, djetinjasta, ostani mala kao što jesi kad si velika. Teško je i teško živjeti, ali ispred nas je svjetlo i radost, tišina i nagrada za sve patnje i muke. Idi ravno svojim putem, ne gledaj desno i lijevo, a ako ne vidiš kamen i padneš, ne boj se i ne klonuj duhom. Popnite se opet i idite naprijed. Boli, teško je duši, ali tuga nas čisti. Sjetite se života i patnje Spasitelja i vaš će vam se život činiti ne tako crnim kao što ste mislili. Imamo jedan cilj, svi težimo tamo, ali pomoći ćemo jedni drugima da pronađemo put. Krist je s vama, ne boj se."
U dvorskoj crkvi ili u nekadašnjim kraljevskim odajama otac Atanazije je redovito služio cjelonoćnu i božansku liturgiju na kojoj su uvijek bili svi članovi carske obitelji. Nakon dana Presvetog Trojstva sve se češće pojavljuju uznemirujuće poruke u dnevniku oca Atanazija - bilježi sve veću iritaciju stražara, ponekad dosežući grubost prema kraljevskoj obitelji. Stanje duha članova kraljevske obitelji ne ostaje bez njegove pozornosti - da, svi su patili, napominje, ali uz patnju su se povećavali njihovo strpljenje i molitva. U svojim patnjama stekli su istinsku poniznost – prema riječi proroka: Reci kralju i kraljici: ponizi se... jer ti je vijenac slave pao s glave (Jer 13, 18).
„... Sada ponizni sluga Božji Nikolaj, kao krotko janje, blagonaklon prema svim svojim neprijateljima, ne sjećajući se uvreda, usrdno se moli za dobrobit Rusije, duboko vjeruje u njezinu slavnu budućnost, klečeći, gledajući u križ i Evanđelje ... izražava Nebeski Otac najskrivenije tajne svog dugotrpeljivog života i, padajući u prah pred veličanstvom Kralja Nebeskog, u suzama traži oproštenje za svoje dobrovoljne i nehotične grijehe ”, čitamo u dnevniku oca Afanazija Beljajeva.
U međuvremenu su se spremale ozbiljne promjene u životima kraljevskih zatvorenika. Privremena vlada imenovala je komisiju za istragu aktivnosti cara, ali unatoč svim nastojanjima da se pronađe barem nešto što diskreditira cara, ništa nije pronađeno - car je bio nevin. Kada je dokazana njegova nevinost i postalo očito da iza njega nema zločina, Privremena vlada, umjesto da oslobodi suverena i njegovu ženu Augusta, odlučila je ukloniti zarobljenike iz Carskog Sela. U noći 1. kolovoza poslani su u Tobolsk - to je učinjeno navodno s obzirom na moguće nemire, čija bi prva žrtva mogla biti kraljevska obitelj. Zapravo, time je obitelj bila osuđena na križ, jer su u to vrijeme odbrojani dani same Privremene vlade.
Dana 30. srpnja, dan prije odlaska kraljevske obitelji u Tobolsk, služena je posljednja Božanska liturgija u kraljevskim odajama; Posljednji put okupili su se nekadašnji vlasnici rodnog doma kako bi usrdno molili, sa suzama, na koljenima, tražeći od Gospodina pomoć i zagovor od svih nevolja i nedaća, a ujedno shvatili da kreću na put koje je sam Gospodin Isus Krist odredio za sve kršćane: Stavit će na vas ruke i progonit će vas, predati vas u tamnicu, i odvest će vas pred vladare poradi imena moga (Lk 21,12). Tijekom ove liturgije molila se cijela kraljevska obitelj i njihovi već vrlo mali sluge.
6. kolovoza Kraljevski zarobljenici stigli su u Tobolsk. Prvi tjedni boravka kraljevske obitelji u Tobolsku bili su možda najmirniji za cijelo vrijeme njihova zatočeništva. 8. rujna, na dan blagdana Rođenja Presvete Bogorodice, zatvorenicima je prvi put dopušteno ići u crkvu. Nakon toga, ova utjeha je vrlo rijetko padala na njihovu sudbinu. Jedna od najvećih poteškoća tijekom mog života u Tobolsku bila je gotovo potpuna odsutnost ikakvih vijesti. Pisma su stizala s velikim zakašnjenjem. Što se tiče novina, trebalo se zadovoljiti domaćim listom tiskanim na smeđem papiru i davanjem samo starih brzojava s nekoliko dana zakašnjenja, a i oni su se ovdje najčešće pojavljivali u iskrivljenom i krnjem obliku. Car je s uzbunom promatrao događaje koji su se odvijali u Rusiji. Shvatio je da zemlja brzo ide ka uništenju.
Kornilov je pozvao Kerenskog da pošalje trupe u Petrograd kako bi stao na kraj boljševičkoj agitaciji koja je iz dana u dan postajala sve prijeteća. Careva je tuga bila neizmjerna kada je Privremena vlada odbila i ovaj posljednji pokušaj spašavanja Domovine. Bio je itekako svjestan da je to jedini način da se izbjegne neposredna katastrofa. Suveren se kaje zbog svoje abdikacije. “Uostalom, on je ovu odluku donio samo u nadi da će oni koji su željeli da ga se makne ipak moći časno nastaviti rat i ne upropastiti stvar spašavanja Rusije. Tada se bojao da bi njegovo odbijanje da potpiše odricanje dovelo do građanskog rata u očima neprijatelja. Car nije htio da se zbog njega prolije ni kap ruske krvi... Caru je bilo bolno što je sada uvidio uzaludnost svoje žrtve i shvatio da, imajući u vidu tada samo dobro domovine, on naškodio joj je svojim odricanjem ”, prisjeća se P. Gilliard, učitelj carevića Alekseja.
U međuvremenu, boljševici su već došli na vlast u Petrogradu – nastupilo je razdoblje o kojem je Suveren zapisao u svom dnevniku: „mnogo gore i sramotnije od događaja u smutnom vremenu“. Vijest o listopadskom puču stigla je u Tobolsk 15. studenog. Vojnici koji su čuvali guvernerovu kuću svidjeli su se kraljevskoj obitelji, a nakon boljševičkog puča prošlo je nekoliko mjeseci prije nego što je promjena vlasti počela utjecati na položaj zatvorenika. U Tobolsku je formiran “vojnički komitet” koji je, na sve načine težeći samopotvrđivanju, pokazao svoju moć nad suverenom - ili ga prisiljavaju da skine naramenice, ili uništavaju ledeno brdo uređeno za Careva djeca: on se ruga kraljevima, po riječi proroka Habakuka (Hab. 1, deset). Od 1. ožujka 1918. „Nikolaja Romanova i njegovu obitelj prebacuju na vojnički obrok“.
Pisma i dnevnici članova carske obitelji svjedoče o dubokom doživljaju tragedije koja se odvijala pred njihovim očima. Ali ova tragedija kraljevskim zarobljenicima ne oduzima snagu uma, vjeru i nadu u Božju pomoć.
“Nevjerojatno je teško, tužno, uvredljivo, sramno, ali ne gubite vjeru u Božje milosrđe. Neće napustiti domovinu da propadne. Sva ta poniženja, gadosti, užase moramo podnijeti ponizno (budući da ne možemo pomoći). I spasit će, dugotrpljivi i mnogomilostivi - Neće se ljutiti do kraja ... Bez vjere bilo bi nemoguće živjeti ...
Kako sam sretan što nismo u inozemstvu, ali s njom [domovinom] sve proživljavamo. Kako želite sve podijeliti sa svojim voljenim bolesnikom, sve preživjeti i pratiti ga s ljubavlju i uzbuđenjem, tako je i s Domovinom. Predugo sam se osjećala kao njezina majka da bih izgubila taj osjećaj – jedno smo, dijelimo tugu i sreću. Povrijedila nas je, uvrijedila, oklevetala... ali je i dalje duboko volimo i želimo da se oporavi, kao bolesno dijete s lošim, ali i dobrim osobinama, i naša rodna Domovina...
Čvrsto vjerujem da vrijeme stradanja prolazi, da će sunce opet zasjati nad napaćenom Domovinom. Uostalom, Gospodin je milostiv - on će spasiti domovinu ... ”, napisala je carica.
Patnja zemlje i naroda ne može biti besmislena - u to čvrsto vjeruju kraljevski strastotitelji: „Kada će sve ovo završiti? Kad god Bog želi. Strpite se, draga zemljo, i dobit ćete krunu slave, nagradu za sve patnje... Proljeće će doći i ugoditi, i osušiti suze i krv prolivenu potocima nad jadnom Domovinom...
Predstoji još puno teže – boli, koliko krvoprolića, užasno boli! Ali istina konačno mora pobijediti...
Kako živjeti ako nema nade? Moramo biti veseli, a onda će Gospodin dati mir. Boli, živcira, vrijeđa, stidi se, patiš, sve boli, probušeno je, ali ti je u duši tišina, mirna vjera i ljubav prema Bogu, koji neće ostaviti svoje i usliši molitve revnih i smiluj se i spasiti...
... Dokle će našu nesretnu Domovinu još mučiti i kidati vanjski i unutarnji neprijatelji? Ponekad se čini da nema više snage za izdržati, ne znate ni čemu se nadati, što poželjeti? Pa ipak nitko nije kao Bog! Neka bude volja Njegova!"
Utjehu i krotost u podnošenju žalosti kraljevskim zarobljenicima daje molitva, čitanje duhovnih knjiga, bogoslužje, pričest: „...Gospod Bog dade neočekivanu radost i utjehu, dopustivši nam da se pričestimo svetih Kristovih otajstava, za očišćenje grijesi i vječni život. Lagano veselje i ljubav ispunjavaju dušu.
U patnjama i kušnjama umnožava se duhovno znanje, spoznaja o sebi, o svojoj duši. Težnja za vječnim životom pomaže podnijeti patnju i daje veliku utjehu: „... Sve što volim pati, nema računa o svoj prljavštini i patnji, a Gospodin ne dopušta malodušnost: On štiti od očaja, daje snagu, pouzdanje u svijetlom svjetlu budućnosti."
U ožujku se doznalo da je u Brestu sklopljen separatni mir s Njemačkom. Suveren nije krio svoj stav prema njemu: “Ovo je tolika sramota za Rusiju i to je” ravno samoubojstvu. Kad se proširila glasina da Nijemci zahtijevaju od boljševika da im predaju carsku obitelj, carica je izjavila: “Više volim umrijeti u Rusiji nego da me Nijemci spašavaju.” Prvi boljševički odred stigao je u Tobolsk u utorak 22. travnja. Komesar Yakovlev pregledava kuću, upoznaje se sa zatvorenicima. Nekoliko dana kasnije, najavljuje da mora odvesti Suverena, uvjeravajući ga da mu se neće dogoditi ništa loše. Pod pretpostavkom da ga žele poslati u Moskvu da potpiše separatni mir s Njemačkom, Suveren, koji ni pod kojim uvjetima nije napustio visoko duhovno plemstvo (sjetite se poruke proroka Jeremije: kralju, pokažite svoju hrabrost - Poslanica. Jer. 1, 58), čvrsto je rekao: "Radije bih da mi odsijeku ruku nego da potpišem ovaj sramotni ugovor."
Nasljednik je u to vrijeme bio bolestan i bilo ga je nemoguće uzeti. Unatoč strahu za svog bolesnog sina, carica odlučuje slijediti svog muža; S njima je išla i velika kneginja Marija Nikolajevna. Tek 7. svibnja članovi obitelji koji su ostali u Tobolsku dobili su vijesti iz Jekaterinburga: Suveren, carica i Marija Nikolajevna bili su zatvoreni u kući Ipatijev. Kada se Nasljednikovo zdravlje oporavilo, ostali članovi carske obitelji iz Tobolska također su odvedeni u Jekaterinburg i zatvoreni u istoj kući, ali većina ljudi bliskih obitelji ih nije smjela vidjeti.
O jekaterinburškom razdoblju zatočeništva carske obitelji ostalo je mnogo manje dokaza. Gotovo bez slova. Uglavnom, ovo razdoblje poznato je samo iz kratkih zapisa u carev dnevnik i iskaza svjedoka u slučaju ubojstva kraljevske obitelji. Posebno je vrijedno svjedočanstvo protojereja Ivana Storozheva, koji je obavio posljednje božanske službe u kući Ipatijev. Otac Ivan je ondje služio dva puta nedjeljom na misi; prvi put je to bilo 20. svibnja (2. lipnja) 1918.: „... đakon je govorio molbe litanija, a ja pjevao. Dva ženska glasa pjevala su zajedno sa mnom (mislim da je Tatjana Nikolajevna i jedan od njih), ponekad u niskom basu, i Nikolaj Aleksandrovič ... Oni su se jako molili ... "
“Nikolai Aleksandrovič je bio odjeven u tuniku boje kaki, iste hlače, s visokim čizmama. Na prsima ima časnički Jurjevski križ. Nije bilo epoleta... [On] me oduševio svojim čvrstim hodom, svojom smirenošću, a posebno načinom na koji pozorno i čvrsto gleda u oči...”, napisao je otac Ivan.
Sačuvani su mnogi portreti članova kraljevske obitelji - od prekrasnih portreta A. N. Serova do kasnih fotografija snimljenih već u zatočeništvu. Iz njih se može dobiti predodžbu o izgledu suverena, carice, cesareviča i princeza - ali u opisima mnogih ljudi koji su ih vidjeli tijekom života, posebna se pozornost obično pridaje očima. “Gledao me tako živahnim očima…” govorio je o Nasljedniku otac John Storozhev. Vjerojatno se ovaj dojam najtočnije može prenijeti riječima Mudrog Salomona: "U svijetlom pogledu kralja je život, a njegova je naklonost kao oblak s kasnom kišom ..." U crkvenoslavenskom tekstu ovo zvuči još izražajnije: “u svjetlu života, sin kraljeva” (Izr. 16, petnaest).
Uvjeti života u "kući posebne namjene" bili su mnogo teži nego u Tobolsku. Straža se sastojala od 12 vojnika koji su živjeli u neposrednoj blizini zarobljenika, jeli s njima za istim stolom. Komesar Avdejev, okorjeli pijanac, svakodnevno je pokušavao, zajedno sa svojim podređenima, izmišljati nova poniženja za zatvorenike. Morao sam trpjeti nevolje, trpjeti maltretiranje i pokoravati se zahtjevima tih bezobraznih ljudi – među stražarima su bili i bivši kriminalci. Čim su suveren i carica stigli u Ipatijevu kuću, bili su podvrgnuti ponižavajućoj i gruboj potrazi. Kraljevski par i princeze morali su spavati na podu, bez kreveta. Za večerom je sedmeročlana obitelj dobila samo pet žlica; Stražari koji su sjedili za istim stolom pušili su, drsko ispuštajući dim u lica zatvorenika, i grubo im oduzimali hranu.
Šetnja u vrtu bila je dopuštena jednom dnevno, najprije 15-20 minuta, a zatim ne više od pet. Ponašanje stražara bilo je potpuno bezobrazno – dežurali su čak i blizu vrata zahoda, a vrata nisu smjeli zaključavati. Stražari su ispisivali opscene riječi po zidovima i pravili opscene slike.
U blizini kraljevske obitelji ostali su samo dr. Evgenij Botkin, koji je pažljivo okružio zatvorenike i bio posrednik između njih i komesara, pokušavajući ih zaštititi od grubosti čuvara, te nekoliko prokušanih i pravih slugu: Anna Demidova, I. S. Kharitonov, A. E. Trupp i dječak Lenja Sednev.
Vjera zatvorenika podržavala je njihovu hrabrost, davala im snagu i strpljenje u patnji. Svi su razumjeli mogućnost prijevremenog kraja. Čak je i carević nekako izbjegao frazu: "Ako ubijaju, samo da ne muče ..." Carica i velike kneginje često su pjevale crkvene himne, koje su njihovi čuvari slušali protiv svoje volje. U gotovo potpunoj izolaciji od vanjskog svijeta, okruženi grubim i okrutnim čuvarima, zatvorenici Ipatijevske kuće pokazuju nevjerojatnu plemenitost i jasnoću duha.
U jednom od pisama Olge Nikolajevne nalaze se sljedeći redovi: „Otac me moli da kažem svima onima koji su mu ostali odani, i onima na koje mogu utjecati, da ga ne osvete, jer je svima oprostio i moli se za svakoga, i da se ne osvete, i da se sjete da će zlo koje je sada u svijetu biti još jače, ali da neće zlo pobijediti zlo, nego samo ljubav.
Čak su i nepristojni stražari postupno omekšali u ophođenju sa zarobljenicima. Iznenadila ih je njihova jednostavnost, pokorilo ih je puno dostojanstvo duhovne jasnoće i ubrzo su osjetili nadmoć onih koje su mislili zadržati u svojoj vlasti. Čak je i komesar Avdejev popustio. Takva promjena nije promaknula očima boljševičkih vlasti. Avdejeva je uklonio i zamijenio Jurovski, čuvare su zamijenili austro-njemački zarobljenici i odabrani ljudi iz reda dželata "hitne situacije" - "kuća posebne namjene" postala je, takoreći, njezina podružnica. Život njegovih stanovnika pretvorio se u neprekidno mučeništvo.
Dana 1. (14.) srpnja 1918. otac Ivan Storozhev slavio je posljednju bogoslužje u kući Ipatijev. Bližili su se tragični sati... Pripreme za smaknuće vršene su u najstrožoj tajnosti od zatvorenika Ipatijevske kuće.
U noći s 16. na 17. srpnja, oko početka trećeg, Yurovsky je probudio carsku obitelj. Rečeno im je da je grad nesređen i da se treba preseliti na sigurno mjesto. Četrdeset minuta kasnije, kada su svi bili odjeveni i okupljeni, Jurovski se zajedno sa zarobljenicima spustio na prvi kat i kroz jedan prozor s rešetkama uveo u podrumsku prostoriju. Svi su izvana bili mirni. Suveren je nosio Alekseja Nikolajeviča u rukama, ostali su imali jastuke i druge sitnice u rukama. Na zahtjev carice, u sobu su unesene dvije stolice, na njih su postavljeni jastuci koje su donijele velike kneginje i Anna Demidova. Carica i Aleksej Nikolajevič sjedili su na stolicama. Suveren je stajao u sredini pored Nasljednika. Ostatak obitelji i poslugu smjestili su u različite dijelove sobe i pripremili se na dugo čekanje – već su bili naviknuti na noćne alarme i svakakva kretanja. U međuvremenu su se naoružani ljudi već nagomilali u susjednoj prostoriji, čekajući ubojičin znak. U tom se trenutku Jurovski vrlo približio Suverenu i rekao: "Nikolaj Aleksandroviču, po nalogu Uralskog regionalnog vijeća, bit ćete strijeljani sa svojom obitelji." Ta je rečenica bila toliko neočekivana za cara da se okrenuo prema obitelji, ispruživši im ruke, a zatim se, kao da želi ponovno pitati, okrenuo zapovjedniku, govoreći: „Što? Što?" Carica i Olga Nikolajevna htjele su se prekrižiti. Ali u tom trenutku, Jurovski je nekoliko puta gotovo iz revolvera pucao u Suvereina i on je odmah pao. Gotovo istovremeno, svi ostali su počeli pucati - svi su unaprijed znali svoju žrtvu.
Oni koji su već ležali na podu dokrajčeni su hicima i bajunetima. Kad se činilo da je sve gotovo, Aleksej Nikolajevič iznenada je slabo zastenjao - pucali su u njega još nekoliko puta. Slika je bila strašna: jedanaest tijela ležalo je na podu u potocima krvi. Nakon što su se uvjerili da su njihove žrtve mrtve, ubojice su s njih počele skidati nakit. Potom su mrtve iznijeli u dvorište, gdje je već stajao spreman kamion - buka njegovog motora trebala je prigušiti pucnjeve u podrumu. Još prije izlaska sunca tijela su odnesena u šumu u blizini sela Koptyaki. Tri dana ubice su pokušavale sakriti svoj zločin...
Većina svjedočanstava govori o zatvorenicima Ipatijevske kuće kao ljudima koji pate, ali duboko vjerujući, nesumnjivo podložni volji Božjoj. Unatoč maltretiranju i uvredama, vodili su pristojan obiteljski život u kući Ipatijeva, pokušavajući uljepšati opresivnu atmosferu međusobnom komunikacijom, molitvom, čitanjem i izvedivim aktivnostima. “Suveren i carica su vjerovali da umiru mučenici za svoju domovinu”, piše jedan od svjedoka njihova života u zatočeništvu, odgojitelj Nasljednika, Pierre Gilliard, “umirali su mučenici za čovječanstvo. Njihova istinska veličina nije proizlazila iz njihova kraljevskog dostojanstva, već iz nevjerojatnih moralnih visina do kojih su se postupno uzdizali. Oni su postali savršena sila. I u samom svom poniženju, bili su upečatljiva manifestacija one nevjerojatne jasnoće duše, protiv koje su svako nasilje i sav bijes nemoćni i koja trijumfira u samoj smrti.
Zajedno s carskom obitelji strijeljane su i njihove sluge, koji su slijedili svoje gospodare u progonstvo. Njima su, pored onih koje je zajedno s carskom obitelji strijeljao dr. E. S. Botkin, pripadali sobarica carice A. S. Demidove, dvorski kuhar I. M. Kharitonov i lakej A. E. Trupp ubijenima na raznim mjestima i u različitim mjesecima 1918. godine, general-adjutant I. L. Tatishchev, maršal princ V. A. Dolgorukov, "ujak" nasljednika K. G. Nagornyja, dječji lakej I. D. Sednev, služavka carice A. V. Gendrikove i goflectress E. A. Schneider.
Nedugo nakon što je najavljeno smaknuće Suverena, Njegova Svetost Patrijarh Tihon blagoslovio je arhipastire i pastire da vrše zadušnice za njega. Sam Njegova Svetost je 8. (21.) srpnja 1918., za vrijeme bogoslužja u Kazanskoj katedrali u Moskvi, rekao: „Neki dan se dogodila strašna stvar: bivši suveren Nikolaj Aleksandrovič je strijeljan... Moramo, povinujući se učenju riječi Božje, osudite ovaj slučaj, inače će krv pogubljenih pasti na nas, a ne samo na one koji su je počinili. Znamo da je, kada je abdicirao, to učinio imajući na umu dobro Rusije i iz ljubavi prema njoj. Nakon odricanja mogao je pronaći sigurnost i relativno miran život u inozemstvu, ali to nije učinio, želeći patiti zajedno s Rusijom. Nije učinio ništa da poboljša svoj položaj, krotko se pomirio sa sudbinom.
Štovanje kraljevske obitelji, koje je već započeo Njegova svetost patrijarh Tihon u molitvi za mrtve i riječju na zadušnici u Kazanskoj katedrali u Moskvi za ubijenog cara tri dana nakon atentata u Jekaterinburgu, nastavljeno je - unatoč prevladavajućoj ideologiji. - kroz nekoliko desetljeća sovjetskog razdoblja naše povijesti.
Mnogi klerici i laici potajno su uznosili molitve Bogu za pokoj ubijenih patnika, članova kraljevske obitelji. Posljednjih godina fotografije kraljevske obitelji mogle su se vidjeti u mnogim kućama u crvenom kutu, a ikone s prikazom kraljevskih mučenika počele su kružiti u izobilju. Sastavljene su molitve upućene njima, književna, kinematografska i glazbena djela koja odražavaju patnju i mučeništvo kraljevske obitelji. Sinodalno povjerenstvo za kanonizaciju svetaca zaprimilo je apele vladajućih biskupa, klera i laika za potporu kanonizaciji kraljevske obitelji – neki od tih apela imali su tisuće potpisa. Do veličanja Kraljevskih mučenika nakupilo se ogromno dokaza o njihovoj milostivoj pomoći - o ozdravljenju bolesnika, ponovnom spajanju raznorodnih obitelji, zaštiti crkvene imovine od raskolnika, mirotočenju ikone sa slikama cara Nikole i kraljevskih mučenika, o mirisu i pojavi krvavih mrlja na ikonama kraljevskih mučenika.boje.
Jedno od prvih posvjedočenih čuda bilo je izbavljenje tijekom građanskog rata stotina Kozaka, okruženih crvenim postrojbama u neprobojnim močvarama. Na poziv svećenika oca Ilije, jednoglasno su se Kozaci obratili s molitvenim pozivom caru-mučeniku, suverenu Rusije - i na nevjerojatan način napustili obruč.
U Srbiji je 1925. godine opisan slučaj kada je starija žena, čija su dva sina poginula u ratu, a treći nestao, imala viziju u snu cara Nikole, koji je rekao da je treći sin živ i da je u snu. Rusija - nekoliko mjeseci kasnije sin se vratio kući.
U listopadu 1991. dvije su žene otišle po brusnice i izgubile se u neprohodnoj močvari. Nastupila je noć, a močvarna je močvara lako mogla uvući neoprezne putnike. Ali jedna od njih se sjetila opisa čudesnog izbavljenja odreda kozaka - i slijedeći njihov primjer, počela je usrdno moliti za pomoć kraljevskih mučenika: „Ubijeni kraljevski mučenici, spasi nas, slugo Božji Eugene i ljubavi !” Odjednom, u tami, žene su ugledale svjetleću granu sa drveta; uhvativši se za nju, izašli su na suho mjesto, a zatim izašli na široku čistinu, po kojoj su stigli do sela. Važno je napomenuti da je druga žena, koja je također svjedočila o ovom čudu, u to vrijeme još bila osoba daleko od Crkve.
Marina, srednjoškolka iz grada Podolska, pravoslavna kršćanka koja posebno štuje kraljevsku obitelj, spašena je od huliganskog napada čudesnim zagovorom kraljevske djece. Trojica mladića koji su je napali htjeli su je uvući u auto, odvesti i obeščastiti, no odjednom su užasnuti pobjegli. Kasnije su priznali da su vidjeli carsku djecu koja su se zauzela za djevojčicu. To se dogodilo uoči blagdana Ulaska u crkvu Presvete Bogorodice 1997. godine. Nakon toga se doznalo da su se mladi ljudi pokajali i radikalno promijenili svoje živote.
Danac Jan-Michael je šesnaest godina bio alkoholičar i narkoman, a od rane mladosti postao je ovisan o ovim porocima. Po savjetu dobrih prijatelja 1995. godine odlazi na hodočašće u povijesna mjesta Rusije; završio je u Carskom Selu. Na božanskoj liturgiji u kućnoj crkvi, gdje su se nekoć molili kraljevski mučenici, obratio im se s gorljivom molbom za pomoć – i osjetio da ga Gospodin izbavlja od grješne strasti. Dana 17. srpnja 1999. godine primio je pravoslavnu vjeru s imenom Nikolaj u čast svetog cara-mučenika.
15. svibnja 1998. moskovski liječnik Oleg Belčenko dobio je na dar ikonu cara-mučenika, pred kojom se gotovo svakodnevno molio, a u rujnu je počeo primjećivati male krvave mrlje na ikoni. Oleg je donio ikonu u Sretenski manastir; za vrijeme molitve svi štovatelji su osjetili jak miris ikone. Ikona je prenesena na oltar, gdje je ostala tri tjedna, a miris nije prestajao. Kasnije je ikona posjetila nekoliko moskovskih crkava i samostana; mirotočenje s ove slike više puta je svjedočilo, čemu su svjedočile stotine župljana. Godine 1999., 87-godišnji Aleksandar Mihajlovič je čudesno izliječen od sljepoće kod mirotočive ikone cara-mučenika Nikolaja II: složena operacija oka gotovo nije pomogla, ali kada je uz žarku molitvu poljubio mirotočivu ikonu , a svećenik koji služi molitvu pokrio je lice ručnikom s tragovima mira, došlo je ozdravljenje - vid se vratio. Mirotočiva ikona posjetila je niz biskupija - Ivanovsku, Vladimirsku, Kostromsku, Odesku... Svugdje gdje je ikona posjetila, svjedočili su brojni slučajevi njenog mirotočenja, a dva župljana odeskih crkava prijavila su ozdravljenje od bolesti nogu nakon molitve prije ikona. Iz Tulčinsko-Bratslavske biskupije prijavljeni su slučajevi pomoći ispunjene milošću molitvama pred ovom čudotvornom ikonom: službenica Božja Nina ozdravila je od teškog hepatitisa, župljanka Olga je dobila ozdravljenje od slomljene ključne kosti, ozdravila je službenica Božja Ljudmila od teške lezije gušterače.
Za vrijeme jubilarnog Biskupskog sabora župljani crkve koja se gradi u Moskvi u čast sv. Andreja Rubljova okupili su se na zajedničkoj molitvi Kraljevskim mučenicima: jedan od prolaza buduće crkve planira se posvetiti u čast sv. novim mučenicima. Čitajući akatist, vjernici su osjetili snažan miris koji je izbijao iz knjiga. Ovaj miris je trajao nekoliko dana.
Mnogi se kršćani sada obraćaju Kraljevskim pasionarima s molitvom za jačanje obitelji i odgoj djece u vjeri i pobožnosti, za očuvanje njihove čistoće i čednosti - uostalom, tijekom progona, carska je obitelj bila posebno ujedinjena, nosila je neuništive pravoslavne vjera kroz sve tuge i patnje.
Uspomena na svete strastoprimce cara Nikolu, caricu Aleksandru, njihovu djecu - Aleksija, Olgu, Tatjanu, Mariju i Anastaziju slavi se na dan njihovog ubojstva 4. (17. srpnja), a na dan katedralnog spomena g. novomučenika i ispovjednika Rusije 25. siječnja (7. veljače), ako se ovaj dan poklapa s nedjeljom, a ako se ne poklapa, onda u najbližu nedjelju nakon 25. siječnja (7. veljače).
Moskovski biskupijski glasnik. 2000. broj 10-11. str. 20-33.
Divan je Bog u svojim svetima. Nikola II
Sveti kraljevski mukonosci.
Vas sedam je bilo na jednom križu...
Molitve
|
Ivana Tropara Svetim kraljevskim mučenicima Kraljevstvo zemaljske neimaštine, / okova i patnje mnogih različitih / krotko podnosio, / Krista svjedočeći do smrti od teomahista, / strastonosni veliki Bogom ovjenčani car Nikola, / radi toga s mučeničkom krunom na nebu , / krunivši te kraljicom i tvojom djecom i slugama Kriste Bože, / moli Ga da se smiluje ruskoj zemlji / i spasi duše naše. |
U Kondaku svetim kraljevskim mučenicima Nadu kralja mučenika / s kraljicom i djecom i slugama učvrsti, / i nadahni na svoju ljubav, proričući im budući mir, / tim molitvama, Gospodine, smiluj nam se. |
Tropar kraljevski mučenici Danas, blaženi, olako počastimo / poštenu sedmoricu kraljevskih strastvenih, / Kristovu jednu domaću Crkvu: / Nikolu i Aleksandru, / Aleksija, Olgu, Tatjanu, Mariju i Anastaziju. i sramota tijela dođe / i smjelost Gospodinu u molitvi se poboljšala. / Radi toga, mi ćemo im s ljubavlju vapiti: / o svetosti mučenika, / poslušaj glas pokajanja i stenjanje naroda našega, / potvrdi Rus zemljo u ljubavi prema pravoslavlju, / spasi od međusobne borbe, / moli Boga za mir svijeta / / i veliku milost našim dušama. |
PRAVOSLAVNI TV KANAL "SOYUZ" NUDI VAŠU PAŽNJU IZVJEŠTAJ
O POKAJANJU OD HRAMA NA KRVI JEKATERINBURG DO GANINE JAME
 Jeromonah Job (Gumerov)
Draga braćo i sestre, danas se u molitvi spominjemo jednog od najtragičnijih događaja ne samo strašnog krvavog 20. stoljeća, već i cijele ruske povijesti. Prije 93 godine, u noći 17. srpnja 1918., otprilike u to vrijeme, noću, probudili su ih stražari, koji su 78 dana držali kraljevsku obitelj u lancima u kući na uglu Voznesenskog prospekta i Voznesenskog ulice. . Bila je naredba da se spusti u podrum, vrlo skučenu prostoriju.
|
 Andrej Manovcev
Kraljicu mučenicu Aleksandru Feodorovnu često, jednostavno rečeno, ne vole. Uspiju prepoznati njezinu svetost – kanonizaciju u kategoriju pasionara – i ostaju pri stereotipima od prije stotinjak godina: kažu da je loše utjecala na kralja, bila je histerična i retrogradna itd. Upropaštena Rusija - mnogi pravoslavci još uvijek tako vjeruju! Ne znaju što misle. Jer sve je to samo nekakav ološ svijesti, koji se uzdiže u svijest onih koji su izdali i cara i Rusiju.
|
SLIKA BUDUĆEG RUSKOG Cara
Ruska pravoslavna crkva se 17. srpnja molitveno prisjeća mučeničke smrti obitelji posljednjeg ruskog cara. Suvremeni povjesničari, pisci, političari, pa čak i obični ljudi dvosmisleno ocjenjuju ulogu i značaj Nikole II u povijesti Rusije. Optužen je za pretjeranu mekoću, pokornost, nedostatak volje. Netko još sumnja u svetost augustovske obitelji. No, u jednom se svi slažu – Nikola II je bio idealan obiteljski čovjek, muž, otac, a carica je bila uzor voljene žene i brižne majke. U spomen na svete mučenike, donosimo vam ulomak iz knjige Marina Kravtsova "Odgoj djece na primjeru svetih kraljevskih mučenika" Moskva, 2003.)
Raspored
U svakoj knjizi o odgoju djeteta autori će nam svakako preporučiti približnu dnevnu rutinu za djecu. različite dobi. Naravno, režim je vrlo potreban i važan (pod uvjetom, naravno, da se za dijete ne pretvori u stalno mučenje). I sve bi bilo u redu, osim jedne stvari: nema vremena za molitvu. A bez ovoga, bez posvećenja nadolazećeg dana obraćanjem Bogu, sve ostalo nije toliko važno. U obitelji cara Nikolaja Aleksandroviča bilo je drugačije. “Cijeli vanjski i duhovni način domaćeg života kraljevske obitelji bio je tipičan primjer čistog, patrijarhalnog života jednostavne ruske vjerske obitelji”, prisjetio se M. K. Diterikhs. - Ustajući ujutro od sna ili ležeći navečer, svaki od ukućana je obavljao svoju molitvu, nakon čega su ujutro, okupivši se što je više moguće, majka ili otac glasno čitali ostalim članovima Evanđelje. i poslanice postavljene za taj dan. Na isti način, sjedajući za stol ili ustajući od stola nakon jela, svatko je klanjao propisanu molitvu, pa je tek onda uzimao hranu ili odlazio k sebi. Nikada nisu sjeli za stol ako je otac nešto zakasnio: čekali su ga.
U ovoj obitelji također je regulirano izmjenjivanje raznih aktivnosti, a režim se poštivao prilično strogo. Ali ne toliko stroga da bi djeci postala nepodnošljiva. Dnevna rutina nije opterećivala princeze i princa.
Kad je carska obitelj bila u Carskom Selu, njezin je život bio više obiteljski karakter nego u drugim mjestima primanja su bila ograničena zbog caričinog slabog zdravlja. Svita nije živjela u palači, pa se obitelj okupljala za stolom bez autsajdera i prilično lako. Djeca su, odrastajući, večerala s roditeljima. Pierre Gilliard ostavio je opis zime 1913/14. koju je obitelj provela u Carskom Selu. Nastava s nasljednikom počinjala je u 9 sati s pauzom između 11 i 12 sati. Za vrijeme ovog odmora hodalo se u kočijama, saonicama ili kolima, zatim se nastavila nastava do doručka, do jedan popodne. Nakon doručka, učitelj i učenik su uvijek provodili dva sata na otvorenom. Velike kneginje i car, kada je bio slobodan, pridružili su im se, a Aleksej Nikolajevič se zabavljao sa svojim sestrama, spuštajući se s ledene planine, koja je izgrađena na obali male umjetno jezero. U 16 sati nastava je nastavljena do ručka, koji je bio poslužen u 7 sati za Alekseja Nikolajeviča i u 8 sati za ostatak obitelji. Dan je završio naglasnim čitanjem knjige.
Nerad je obitelji posljednjeg cara bio apsolutno stran. Čak i nakon uhićenja u Carskom Selu, Nikolaj Aleksandrovič i njegova obitelj su uvijek bili u poslu. Prema M. K Dieterikhsu, “ustali smo u 8 sati ujutro; molitva, jutarnji čaj svi zajedno... Smjeli su hodati dva puta dnevno: od 11 do 12 ujutro i od 2 i pol do 5 popodne. Carica i njezine kćeri su u slobodno vrijeme od studija nešto šivale, vezle ili plele, ali nikad nisu ostajale bez posla. Car je u to vrijeme čitao u svom uredu i uređivao svoje papire. Navečer, poslije čaja, otac bi dolazio u sobu svojih kćeri; dobio je fotelju, stol, a on je naglas čitao djela ruskih klasika, dok su supruga i kćeri, slušajući, šile ili crtale. Od djetinjstva, suveren je bio naviknut na fizički rad i tome je učio svoju djecu. Car je obično koristio sat jutarnje šetnje za šetnju, a pratio ga je najvećim dijelom Dolgorukov; razgovarali su o suvremenim temama koje je doživjela Rusija. Ponekad ga je, umjesto Dolgorukova, pratila neka od kćeri kada su se oporavljale od bolesti. Tijekom dnevnih šetnji, svi članovi obitelji, izuzev carice, bavili su se fizičkim radom: čišćenjem staza parka od snijega, ili lomljenjem leda za podrum, ili rezanjem suhih grana i sječom starih stabala, priprema drva za nadolazeću zimu. S početkom toplo vrijeme cijela obitelj bila je angažirana na uređenju golemog vrta, a u tom su poslu s njom sudjelovali i neki časnici i vojnici garde, koji su već navikli na kraljevsku obitelj i koji su nastojali pokazati njezinu pažnju i dobronamjernost.
O tome piše i Gilliard, govoreći o zatvaranju kraljevske obitelji u Tobolsku: “Car je patio od nedostatka fizičkog rada. Pukovnik Kobylinsky, kojemu se na to požalio, naredio je donijeti debla breze, kupio pile i sjekire i sada smo mogli pripremiti drva za ogrjev, koja su bila toliko potrebna u kuhinji, kao iu kući za loženje naših peći. Ovaj rad na na otvorenom bila nam je velika zabava tijekom našeg boravka u Tobolsku. Velike su vojvotkinje posebno bile strastveno ovisne o ovom novom sportu.
Ovdje treba napomenuti da takve aktivnosti kao što je, na primjer, plijevljenje korova u vrtu, velike kneginje nisu klonile ni prije uhićenja. Najstarije kćeri u posljednjim godinama očeve vladavine, tijekom Prvog svjetskog rata, bile su opterećene do krajnjih granica. Carica se uvijek trudila pružiti stvarnu korist svojim susjedima i uključivala je djecu u dobročinstvo. Ovo bi trebalo detaljnije ispričati.
Obrazovanje
Budući da je vrijeme cara Nikole bilo u potpunosti posvećeno državnim poslovima, za obrazovanje djece bila je zadužena Aleksandra Fjodorovna. Pierre Gilliard, prisjećajući se svojih prvih lekcija kod Olge i Tatjane, koje su tada imale deset, odnosno osam godina, opisao je caričin odnos prema odgojno-obrazovnim aktivnostima njezinih kćeri: „Carici ne nedostaje niti jedna moja riječ; Imam vrlo jasan osjećaj da ovo nije lekcija koju držim, već pregled kojemu prolazim... sljedećih tjedana carica je redovito bila prisutna na satu djece... Često je morala, kad su nas kćeri napuštale, razgovarati sa mnom o tehnikama i metodama podučavanja živih jezika, a ja sam uvijek bio zadivljen njezinim zdravim razumom i pronicljivošću presude. Gilliard je bio očito iznenađen takvim caričinim stavom i "zadržao je vrlo jasno sjećanje na izuzetan interes s kojim se carica odnosila prema odgoju i obrazovanju svoje djece, potpuno predana svojoj dužnosti". On govori o tome kako je Aleksandra Feodorovna željela potaknuti svoje kćeri da budu pažljive prema svojim mentorima, „zahtijevajući od njih red, što je prvi uvjet ljubaznosti... Dok je bila prisutna na mojim satovima, uvijek sam nalazio knjige i bilježnice u ulaz marljivo postavljen na stol ispred mjesta svakog mog učenika. Nikada me nisu tjerali da čekam niti jednu minutu."
Više od jednog Gilliarda svjedoči o takvoj pozornosti carice prema odgojno-obrazovnim aktivnostima djece. Sophie Buchshowden također piše: "Uživala je posjećivati sate, razgovarajući s učiteljima o smjeru i sadržaju nastave." I sama Aleksandra Feodorovna u pismu je rekla caru: „Djeca su počela svoje zimske poduke. Maria i Anastasia su nesretne, ali Baby ne mari. Spreman je još više učiti, pa sam rekao da nastave umjesto četrdeset-pedeset minuta, jer je sada, hvala Bogu, puno jači.
Neki protivnici kanonizacije kraljevske obitelji bili su ogorčeni kako im pravoslavni roditelji, koji imaju priliku birati mentore svojoj djeci, mogu imenovati strance, nepravoslavne učitelje. Opet se vratimo na memoare A. A. Taneeve, da vidimo je li kolovozni par pogriješio u ovome:
“Viši učitelj koji je vodio njihovo obrazovanje bio je izvjesni P.V. Petrov. Dodijelio im je druge mentore. Osim njega, među strancima su bili i gosp. Gibbs, Englez, i Mr. Gilliard. Njihova prva učiteljica bila je gospođa Schneider, koja je nekada bila učiteljica velike kneginje Elizabete Fjodorovne. Potom je mladu caricu podučavala ruski jezik i ostala na dvoru. Trina - kako ju je zvala carica - nije uvijek imala ugodan karakter, ali je bila odana kraljevskoj obitelji i pratila ju je u Sibir. Od svih učitelja, djeca njihova veličanstva najviše su voljela Gilliarda (Pierre Gilliard. - M.K.), koji je najprije učio velike vojvotkinje francuski, a zatim postao učitelj Alekseja Nikolajeviča; živio je u palači i uživao puno povjerenje njihovih veličanstava. gosp. Gibbs je također bio jako voljen; obojica su slijedili u Sibir i ostali s kraljevskom obitelji sve dok ih boljševici nisu razdvojili.
I nakon abdikacije suverena s prijestolja i uhićenja cijele obitelji, ne znajući što ih sve čeka u budućnosti, kolovozni roditelji odlučili su da djeca ne prekidaju studij. “Kako su se njihova visočanstva oporavila, počeli su uzimati lekcije, ali budući da ih učitelji nisu smjeli vidjeti, s izuzetkom Gilliarda, koji je također bio uhićen, Njezino Veličanstvo podijelilo je te dužnosti svima. Osobno je svu djecu učila Zakonu Božjem, Njegovo Veličanstvo - Aleksej Nikolajevič - zemljopis i povijest, Veliku kneginju Olgu Nikolajevnu - engleski svojim mlađim sestrama i bratu, Ekaterinu Adolfovnu - aritmetiku i rusku gramatiku, groficu Genne - povijest, dr. Derevenko je bio povjereno predavanje prirodnih znanosti Alekseju Nikolajeviču, a moj je otac s njim učio rusko čitanje. Obojica su voljeli stihove Lermontova, koje je Aleksej Nikolajevič naučio napamet; osim toga, pisao je aranžmane i skladbe na temelju slika, a moj otac je uživao u tim aktivnostima ”(T. S. Melnik-Botkina).
Zabava
To što kraljevska djeca nikada nisu sjedila besposlena uopće ne znači da se uopće nisu odmarala. Carica je također smatrala da su dječje igre stvar, i to vrlo važna: „Jednostavno je zločin potiskivati dječju radost i tjerati djecu da budu sumorna i važna... Njihovo djetinjstvo treba biti ispunjeno što je više moguće radošću, lagane, vesele igre. Roditelji se ne bi trebali sramiti činjenice da se igraju i šale sa svojom djecom. Možda su tada bliže Bogu nego kada rade ono što misle da je najvažniji posao."
Roditelje koji žele slijediti mudre savjete carice Aleksandre Feodorovne, ove riječi mogu upozoriti na dvije pogreške odjednom. Prvo: odrasli imaju tendenciju oštro ograničiti dječju zabavu, a često zaboravljaju da su djeca djeca i ne možete stalno žrtvovati njihovu igru za aktivnosti, čak i one najvažnije. Druga pogreška je pustiti dijete samo od sebe, ne zanimajući se za njegove aktivnosti u slobodno vrijeme, kao što to, na primjer, čine mnoge majke, dopuštajući djeci da se igraju satima. računalne igrice. Nenametljivo i mudro organizirati dječju igru veliki je talent. Na njihovu sreću, kraljevska djeca nisu poznavala računala i imala su mudre roditelje pune ljubavi, uvijek spremne podijeliti svoju zabavu, pa su stoga ostale velike vojvotkinje i nasljednik uvijek bili veseli i zdravi.
Kada bi se sada sami roditelji igrali sa svojom djecom ili barem razmišljali o tome što se igraju i kako se njihova djeca zabavljaju, mnoge bi se nevolje mogle izbjeći. Ovo nije pretjerivanje. Što je igra za dijete? Čin kreativnosti, znanja, prve životne lekcije. Normalna dječja igra razvija dijete, uči ga odlučivanju, samostalnosti. Istina, to ne znači da dječje igre trebaju biti strogo regulirane. Inače, roditelji, koji se boje da ne padnu u prve dvije pogreške, učinit će i treću - stalno će se miješati u djetetovu igru "sa svog odraslog zvonika", želeći je ispraviti i "razvijati".
Da je Njeno Veličanstvo, ne zbog “pedagoških načela”, nego iz srca osjećala potrebu da dijeli slobodno vrijeme djece, svjedoči i izvadak iz njenog pisma najstarijoj kćeri: “A da je vaša stara majka koja voli te uvijek je bolestan, također zasjeni tvoj život, jadna djeco. Jako mi je žao što ne mogu provoditi više vremena s vama i čitati, dizati buku i igrati se zajedno, ali sve moramo izdržati. Apsolutno iskren dah!
Car Nikola je, kao što je već spomenuto, također jako volio provoditi vrijeme s djecom, igrati se i zabavljati s njima. “Tijekom dnevnih šetnji, suveren, koji je volio puno hodati, obično je šetao parkom s jednom od svojih kćeri, ali nam se i on slučajno pridružio, pa smo uz njegovu pomoć svojedobno izgradili ogroman snježni toranj koji je poprimio oblik impresivne tvrđave i okupirao nas nekoliko tjedana." (P. Gilliard). Zahvaljujući Nikolaju Aleksandroviču, njegova su se djeca zaljubila u fizičke vježbe. Sam suveren, prema priči Julije Den, volio je posjećivati svježi zrak, bio je izvrstan strijelac, izvrstan sportaš. Imao je izuzetno jake ruke. Veslanje mu je bilo omiljena zabava. Volio je vožnju kajakom i kanuom. Kad se carska obitelj odmarala u finskim škrapama, vladar je čitave sate provodio na vodi.
Vanjske zabave, poput izleta, balova, kraljevska djeca praktički nisu poznavala. I sami su osmislili aktivnosti za sebe, osim igara na otvorenom, šetnji i tjelesnih vježbi – primjerice, organizirali su produkcije kućnog kina. Ove male predstave oduvijek su postale radosni događaj, dajući i djeci i roditeljima duhovni odmor i u tragičnim danima njihovog zatočeništva. Velike su vojvotkinje jako voljele rješavati zagonetke. I carević Aleksej, kao i svaki dječak, skupljao je sve vrste sitnica u džepu - čavle, užad i tako dalje - najzanimljivije igračke.
Ljetna putovanja na škrape ili na Krim bila su velika radost za kraljevsku djecu. Na tim kratkim putovanjima pomorci su djecu učili plivati. “Ali osim kupanja, na tim je putovanjima bilo puno radosnih stvari: vožnja čamcem, izleti na obalu, na otoke, gdje se moglo petljati, brati gljive. A koliko je samo zanimljivosti na jahtama i brodovima koji su ih pratili! Utrke veslanja i jedrilica, vatromet na otocima, spuštanje zastave uz svečanost” (P. Savchenko).
Cijela obitelj voljela je životinje. Osim pasa i mačke, imali su i magarca Vanku, s kojim se carević jako volio igrati. “Vanka je bila neusporediva, inteligentna i smiješna životinja”, prisjeća se P. Gilliard. - Kad su Alekseju Nikolajeviču htjeli dati magarca, dugo, ali bezuspješno, obratili su se svim trgovcima konjima u Petrogradu; tada je cirkus Ciniselli pristao ustupiti mjesto starom magarcu, koji zbog svoje dotrajalosti više nije bio prikladan za predstave. I na taj se način "Vanka" pojavio na dvoru, u potpunosti cijenivši, očito, palaču u štalu. Jako nas je zabavljao, jer je znao mnoge od najnevjerojatnijih trikova. S velikom spretnošću okrenuo je džepove naopačke, nadajući se da će u njima pronaći slatkiše. Posebnu čar pronašao je u starim gumenim loptama, koje je opušteno žvakao zatvorenog oka, poput starog Jenkija.
Tako su svoje slobodno vrijeme provodile četiri kćeri i sin cara Nikole II. Njihova igra i zabava, pridonoseći vedrini, nisu nimalo narušili dječju spontanost, učvrstili su prijateljstvo djece s roditeljima. Ovo blisko prijateljstvo pridonijelo je jedinstvu obitelji ne samo u radosti, nego i u tuzi, kada je sveta obitelj u zatočeništvu čak i prema njima neprijateljski raspoloženim ljudima pokazala nevjerojatan primjer ljubavi i jedinstva pred smrtnom opasnošću.
Prema knjiziMarina Kravcova"Odgoj djece na primjeru svetih kraljevskih mučenika." - M.: 2003
Veličanstvena crkva-spomenik Na Krvi u ime Svih Svetih, koji su zasjali u Ruskoj zemlji,
podignuta na mjestu zločinačkog ubojstva kraljevske obiteljiu podrumu kuće Ipatijev u gradu Jekaterinburgu
Tri dana nakon mučeništva kraljevske obitelji u Jekaterinburgu u noći 4. (17. srpnja), sveti patrijarh cijele Rusije Tihon, u molitvi za umrle i riječju na parastosu za ubijenog cara, položio je temelj za crkveno štovanje okrunjenih mučenika. 21. srpnja, tijekom službe u Kazanskoj katedrali u Moskvi, rekao je:
"Neki dan se dogodila strašna stvar: bivši suveren Nikolaj Aleksandrovič je strijeljan ... Moramo, pokoravajući se učenju riječi Božje, osuditi ovo djelo, inače će krv pogubljenih pasti na nas, a ne samo na one tko je to počinio. Znamo da je, kada je abdicirao, to učinio imajući na umu dobro Rusije i iz ljubavi prema njoj. Nakon odricanja mogao je pronaći sigurnost i relativno miran život u inozemstvu, ali to nije učinio, želeći patiti zajedno s Rusijom. Nije učinio ništa da popravi svoju situaciju, krotko podložan sudbini".
Patrijarh je blagoslovio arhipastire i župnike da odsluže zadušnice za ubijenog cara. Štovanje kraljevske obitelji nastavilo se kroz desetljeća sovjetskog razdoblja u ruskoj povijesti. Mnogi klerici i laici potajno su uznosili molitve Bogu za pokoj poginulih patnika. U međuvremenu je njihovo štovanje ojačalo među ruskom emigracijom, gdje su se doznali slučajevi milosti ispunjene pomoći njihovim molitvama. Jedno od prvih posvjedočenih čuda bilo je izbavljenje tijekom građanskog rata stotina Kozaka, okruženih crvenim postrojbama u neprobojnim močvarama. Na poziv svećenika, oca Ilije, jednoglasno su se Kozaci s molitvom obratili ruskom vladaru - i na nevjerojatan način napustili obruč. U Srbiji je opisan slučaj godine kada je jedna starija žena, čija su dva sina poginula u ratu, a treći nestao, imala viziju u snu cara Nikole, koji je rekao da je treći sin živ i da je u snu. Rusija - nekoliko mjeseci kasnije sin se vratio kući. Kraljevski mučenici počeli su se štovati kao sveci u Srpskoj pravoslavnoj crkvi.
Okolnosti ubojstva i naknadnog uništavanja posmrtnih ostataka kraljevske obitelji doznale su se zahvaljujući istrazi Sokolova. Odvojeni posmrtni ostaci koje je pronašao Sokolov prebačeni su u crkvu Pravednog Jova, mnogotrpeljive Ruske pravoslavne crkve van Rusije, osnovanu u Bruxellesu 2. veljače i posvećenu 1. listopada u spomen na Nikolaja II., njegovu obitelj i sve novomučenike Rusija. U ovom hramu pohranjene su pronađene ikone, prstenovi kraljevske obitelji i Biblija koju je Aleksandra Feodorovna darovala careviču Aleksiju.
Odlukom svjetovnih vlasti Rusije, ponovni pokop posmrtnih ostataka izvršen je 17. srpnja godine u katedrali Petra i Pavla u Sankt Peterburgu, a pogrebnu službu predvodio je rektor katedrale.
Sinodalna komisija za kanonizaciju svetaca Moskovske patrijaršije, kojom predsjedava mitropolit Kruticki Juvenalije, utvrdila je " moguće je postaviti pitanje obračuna [kraljevska obitelj] na lice svetih mučenika„godine. Odlukom svete sinoda od 10. listopada te godine i odredbom Biskupskog sabora od 18.-22. veljače ovaj stav je odobren.
Ovo pitanje dobilo je veliki odgovor u ruskom društvu izvan crkvene ograde. Kanonizaciji je prethodila duga rasprava u Crkvi i društvu. Konkretno, među protivnicima kanonizacije kraljevske obitelji bio je profesor A.I. Osipov, poznati publicist i apologeta.
Kanonizacija kraljevskih mučenika u Katedrali novih mučenika Rusije obavljena je na Biskupskom saboru godine, u skladu s odlukom od 14. kolovoza. Jedan od glavnih razloga njihova općeg crkvenog veličanja kao svetaca proglašeno je rašireno narodno štovanje. U raspravi prije toga, oko 60 biskupa-katedrala govorilo je o potrebi veličanja cara mučenika i njegove obitelji. Sumnju je izrazio samo briselski nadbiskup. Šimun (Išunin), koji je rekao da je pitanje veličanja imp. Nikola II ne ujedinjuje, nego dijeli svoje stado. Glasali su ustajući, odluka je donesena jednoglasno.
Jedini crkveni jerarh koji nije potpisao čin kanonizacije kraljevske obitelji bio je mitropolit Nižnji Novgorod Nikolaj (Kutepov):
„Ali vidite, nisam ništa poduzeo, jer ako je ikona već napravljena, gdje, da tako kažem, sjedi kralj-otac, što se tu ima izvoditi? Dakle, problem je riješen. Bez mene je riješeno, bez tebe je riješeno. Ako je kralj-otac uključen u zajednički popis, onda ne mogu glasati protiv Kirila Kazanskog, Agafangela (Preobraženskog) i drugih. Ali, kad su svi biskupi potpisali čin kanonizacije, ja sam uz svoj mural označio da sam potpisao sve osim trećeg stavka. U trećem paragrafu šetao je car-otac, a ja nisam potpisao njegovu kanonizaciju. ... on je izdajica. ... on je, moglo bi se reći, sankcionirao raspad zemlje. I nitko me neće uvjeriti u suprotno. Što je trebao učiniti? Morao je upotrijebiti silu, do oduzimanja života, jer mu je sve predano. .
Koncilski čin izrazio je pojam podviga kraljevskih mučenika sljedećim riječima:
"U posljednjem pravoslavnom ruskom monarhu i članovima njegove obitelji vidimo ljude koji su iskreno nastojali utjeloviti zapovijedi evanđelja u svojim životima. U patnjama koje je kraljevska obitelj podnijela u zatočeništvu s krotošću, strpljivošću i poniznošću, u njihovoj mučeničkoj smrti u Jekaterinburgu u noći 4. (17.) srpnja 1918. godine, otkriveno je svjetlo Kristove vjere koja pobjeđuje zlo.".
Na stranici bivši dom Ipatijeva izgrađen je hram-spomenik "na krvi" u ime Svih Svetih koji su zasjali u ruskoj zemlji - 23. rujna moskovski i cijele Rusije patrijarh Aleksije II služio je molitvu na mjestu hrama u izgradnji i u njen temelj stavio hipotekarni dokument. Na ikoni Katedrale Novomučenika i Ispovjednika, naslikanoj u povodu proslave, u središtu prednjeg plana središnjice, kao i u osmom žigu (u donjem dijelu), prikazani su Kraljevski mučenici. desnog polja) u korelaciji horizontalno sa likom svetog patrijarha Tihona, a okomito sa slikama časne mučenice Elizabete i grada Tobolska. Stigma prikazuje ubojstvo kraljevske obitelji i odlikuje se simetrijom kompozicije - kraljevski mučenici su prikazani u središtu, na stubištu-postolju, uokvirenom podrumskim slavolukom-trijumfalnim lukom; njihovi nespretni stojeći ubojice u blatno zelenim odorama također simetrično uokviruju zbijenu obitelj pobjedničkih žrtava u haljinama jarkih i čistih boja.
Sljedećih godina posvećene su brojne crkve i kapelice u ime kraljevskih mukonosaca, napisane su im mnoge ikone i molitve. Mnogi kršćani počeli su se obraćati kraljevskim mučenicima s molitvom za jačanje obitelji i odgoj djece u vjeri i pobožnosti, za očuvanje njihove čistoće i čednosti - uostalom, tijekom progona, carska je obitelj bila posebno ujedinjena, nosila je neuništivu pravoslavnu vjeru kroz sve tuge i patnje.
Vrijedi napomenuti da su od 90-ih godina prošlog stoljeća dobili određenu rasprostranjenost iskrivljeni oblici štovanja svete okrunjene obitelji, a posebno cara Nikole, koji su dobili opći naziv "herese kraljevskih bogova".
Molitve
Tropar, glas 4
Danas, vjerni narode, svijetlo je počastiti / poštenu sedmoricu kraljevskih strastvenih, / Kristovu jednu domaću Crkvu: / Nikolu i Aleksandra, / Aleksija, Olgu, Tatjanu, Mariju i Anastaziju. i stiglo je ruga tijela. / i popravila se smjelost Gospodinu u molitvi. / Danas radi njih s ljubavlju kličemo: / O sveti mučenici, / na glas pokajanja i stenjanje naroda našega, / potvrdite zemlju rusku u ljubavi za pravoslavlje, / potvrdi / isprosi od Boga mir svijeta / i veliku milost dušama našim.
