Mnogo je mjesta na našoj planeti koja mogu iznenaditi svojom ljepotom i posebnošću. Jedan od ovih čudesnih kutaka prirode su Karpati.
Opis planinskog sustava
Njihov luk prolazi kroz teritorij Ukrajine, Rumunjske, Slovačke, Mađarske, Češke, Poljske, Srbije, Austrije. U planinskom sustavu mogu se razlikovati zapadne, istočne, južne Karpate, kao i zapadne rumunjske planine. A između njih je Transilvanska visoravan. Istočni dio sustava karakterizira najveća seizmološka opasnost u Europi. Tako se 1940. godine u Rumunjskoj dogodio razorni potres u kojem je poginulo oko 1000 ljudi. A 1977. donijela je sa sobom još veću katastrofu. Broj žrtava premašio je tisuću i pol, a potresi su se osjetili čak i u Lenjingradu i Moskvi.
Karpati su vrlo raznoliki po svom reljefu, strukturi i krajoliku. Visina na kojoj se nalazi Transilvanska visoravan, na primjer, iznosi 600-800 metara. Najviša točka sustava je Gerlachowski-Sztit. Nalazi se na 2655 metara nadmorske visine. U osnovi, Karpati se protežu na 800-1200 metara. To je relativno malo, pa je stoga ovaj planinski sustav prilično prohodan. Na nadmorskoj visini od 500 do 1000 metara položene su željezničke pruge i autoceste.
Karpati su od velike gospodarske važnosti, jer postoje nalazišta plina, nafte, ozokerita, mramora, kamena, žive, ugljena i mrkog ugljena. Tu su i nalazišta mangana te rijetkih i obojenih metala.
Životinjski i biljni svijet
Što se tiče biljnog svijeta, on je potpuno podložan zakonima objašnjenja. Donji pojas zauzimaju hrastove šume, koje postupno zamjenjuju bukve na nadmorskoj visini od 800 do 1300 metara. Iako uglavnom bukove šume mogu se naći u zapadnorumunjskim planinama i južnom dijelu Karpata. S porastom nadmorske visine ustupaju mjesto mješovitim šumama u kojima osim bukve rastu i jela i smreka. Šume završavaju na nadmorskoj visini od 1500-1800 metara. Ovdje uglavnom rastu crnogorične vrste: smreke, borovi, ariši. Također ih zamjenjuju subalpski grmovi i livade. U ovom pojasu možete pronaći kleku, johu, borovu patuljku. Još više - alpske livade i grmlje, koje se ponegdje izmjenjuju sa stijenama i talusima. Na najvišim vrhovima stijene su gole ili prekrivene lišajevima.
Međutim, slika rasprostranjenosti vegetacije u Karpatima se vrlo značajno promijenila.Dakle, ako su ranije hrastove i hrastovo-bukove šume rasle u podnožju, sada su potpuno posječene, a na njihovom mjestu su vinogradi i oranice. Da, i mnogi su također praktički svedeni na ništa.
Za očuvanje prirodnih krajolika otvoreni su rezervati i parkovi na području gotovo svih zemalja u kojima se nalaze Karpati. Opis životinjskog svijeta može se svesti na pojam šumske faune. U rezervatima i izvan njih česte su kune, medvjedi, zečevi, vjeverice, vukovi, risovi, divlje svinje, jeleni, divokoze, srne, divolezi, sove, djetlići, kukavice.
Stanovništvo
Već smo rekli nekoliko riječi o ljudskoj ekonomskoj djelatnosti. Treba napomenuti da su Karpati neravnomjerno naseljeni. Naravno, u osnovi ljudi su za sebe odabrali podnožje, gdje postoje vrlo povoljni uvjeti za vrtlarstvo i uzgoj polja. Kao što je već spomenuto, vinogradi su česti, što znači da je vinarstvo u ovim krajevima jako cijenjeno. Ali možete naći naselja u planinama. Ljudi se tamo uglavnom bave stočarstvom.
Kutak za odmor
Karpati su izvrsno mjesto za opuštanje. Turisti rado dolaze ovamo na planinarenje, skijanje ili snowboard. Postoji nekoliko svjetski poznatih Krynica i Zakopane, mađarski Paradfurde i Bükksek, čehoslovačka Tatranska Lomnica ili Piestany. I naravno, Karpati u Ukrajini. Najčišći zrak, veličanstvena priroda, gostoljubivi domaćini, jedinstvena povijesna baština. I, što je najvažnije, nepostojanje jezične barijere. Najpopularniji među gostima regije Mezhhirya, Svalyava, Yablunitsa, Yaremche. Kuće za odmor, sanatoriji, pansioni, skijaške baze Ukrajine nude istraživanje Karpata ne samo na skijama i snowboardima, već i na biciklima, džipovima, pješice ili na konju. Za ljubitelje lova - izvrsna lovišta. Uz uzbudljive izlete, ugodne kafiće, mirne ulice i odlično raspoloženje.
Stanovništvo glavnog grada Transcarpathia, grada Uzhgoroda, ima do 120 tisuća ljudi. Prosječna gustoća naseljenosti kreće se od 98,3 ljudi. po 1 četvornom kilometru. Dominira seosko stanovništvo - 754.400 ljudi. (58%), a gradsko stanovništvo je 522.300 ljudi. (42%). Inače, približna spolna podjela stanovnika regije je sljedeća: 665.000 žena na 621.000 muškaraca. U razdoblju od 1959. do 2000. godine stanovništvo Transcarpathia povećalo se 1,4 puta. Najveći rast stanovništva zabilježen je u regijama Uzhgorod, Tyachevsky, Mukachevo, Khust i Vinohradiv. Stanovništvo svakog od njih prelazi 100 tisuća ljudi. Najmanji porast je u planinskoj regiji Velikobereznyansky i ravnoj regiji Beregovsky.
Trenutno u regiji živi 712.000 radno sposobnih ljudi, 540.000 ljudi radi u regiji, 80.000 potencijalnih othodnika, 573.000 nezaposlenih, 17.000 nezaposlenih. Uz to, 240.000 umirovljenika, 36.000 višečlanih obitelji, 44.000 osoba s tjelesnim invaliditetom, 40.000 starijih i usamljenih.
Na području Zakarpatske regije žive predstavnici oko 76 različitih nacionalnosti:
1. UKRAJINCI - 78,4% ili 976.479: većina stanovništva Transcarpathia. Zakarpatski Ukrajinci podijeljeni su u 4 specifične etnografske skupine: Boiki - Volovets, Mizhhirya regije, Lemki - Velykyi Bereznyansky region, Hutsuls - Rakhiv regija, Dolynyane - nizinske i predgorske regije.
2. MAĐARSKA - 12,5% ili 155,711: regije Beregovsky, Vinogradovsky, Uzhgorod, Khust.
3. RUSI - 4% ili 49.458: Užgorod, Mukačevo, Svaljava, Čop.
4. RUMUNJI - 2,4% ili 29.485: Regija Solotvino.
5. Cigani - 1% ili 12.131: Uzhgorod, Beregovo, Svaljava, Korolevo, Mukačevo, Vilok.
6. SLOVAČKI - 0,6% ili 7,329: Užgorodska, Svaljavska i Perečinska regija.
7. NJEMACI - 0,3% ili 3,478: Pavšino, Palanok, Bruise, Ust-Černaya, Tyachevo, German Wet.
8. ŽIDOVI - 0,2% ili 2,639: Užgorod, Mukačevo, Hust.
9. BELORUS - 0,2% ili 2,521: Užgorod, Mukačevo.
10. ČEHI, POLJAK, TALIJAN, ARMENJAC, AZERBEJŽANCI i druge nacionalnosti - 0,6% ili oko 2.000: Uzhgorod, Mukačevo, Hust, Rakhiv.
Treba spomenuti i ona povijesna plemena i narodnosti koja su živjela na teritoriju našeg kraja kroz mnoga prošla stoljeća. Među njima su posebno: Skiti - VII stoljeće. Kr., Kelti - V-I stoljeće. Kr., Sarmati - I c. Kr., Dačani - I c. prije Krista - I stoljeće. Kr., Rimljani - II stoljeće. Kr., Goti - II stoljeće. Kr., Burgundi - III stoljeće, Vandali - III stoljeće, Goti - IV-VI stoljeće, Huni - VI stoljeće, Avari - VI-VII stoljeće, Bugari - IX stoljeće, Moravi - IX stoljeće.
Kao što je poznato, tijekom dva stoljeća iz naših je krajeva otišlo (iselilo) više od 400 tisuća ljudi. Danas predstavnici Zakarpatske regije i njihovi potomci žive na gotovo svim kontinentima i kontinentima svijeta. Ispod su približni podaci (preuzeti iz stranih priručnika) o Rusin-Ukrajincima iz Zakarpatja koji žive u inozemstvu: EUROPA (Mađarska - 3.000, Slovačka - 30.000, Češka - 12.000, Poljska - 60.000, Hrvatska - 5.000, Romania - 00.000, Srbija - 00.000, ), veliki broj ljudi iz Zakarpatja također živi u europskim zemljama kao što su Austrija, Njemačka, Moldavija, Bjelorusija, Rusija. AZIJA: mnogi doseljenici iz Transcarpathia žive u Izraelu. AMERIKA: SAD - 620.000, Kanada - 20.000, veliki broj ljudi iz Zakarpatja živi u američkim zemljama kao što su Argentina, Brazil. AUSTRALIJA: Australija - 2.500.
Stanovnici Karpato-Rusi ponekad sebe nazivaju "malom granom velikog ruskog hrasta". Ove su zemlje među prvima ušle u sastav staroruske države i prve su se odvojile pod pritiskom ugarskih osvajanja.
Ruski pisac, emigrant prvog vala Ivan Lukaš napisao je: „Plavi Karpati. Kovitlaju se visoko poput teških oblaka u prijetećem plavetnilu. Gogol nikada nije napustio viziju Karpata. Definitivno je bio šokiran svojom vizijom i potresao nas od djetinjstva...
Mali narod živi do Karpata na planinskim vrhovima, kao u plavetnilu oblaka. Malo rusko pleme kneza Vladimira i kneza Jaroslava ...
I stoljećima su ljudi u plavim Karpatima sanjali o zlatnoj Rusiji.
Rusini
Rusini su jedan od najstarijih istočnoslavenskih naroda. Oni sebe s gorkom ironijom nazivaju europskim Kurdima – nikada nisu imali svoju neovisnu državu. Već u drugom stoljeću naše ere, preci Rusina naselili su se u Karpatskom području. Postoji nekoliko verzija podrijetla ovog naroda. Razni ih povjesničari uzdižu u crne, bijele Hrvate, ulice i Tiverce.
Cijela povijest Rusina je borba za očuvanje svog nacionalnog identiteta u najtežim uvjetima. Od 6. st. zemljama Rusina dominiraju Avari, od 7. st. pod jakim utjecajem prve zapadnoslavenske države Velike Moravske, od 903. počinje mađarska, a potom i austrougarska vlast koja traje više od 1000. godine – do kraja Prvog svjetskog rata, u kojem se dogodio pravi genocid nad ovim narodom. Od sredine 19. stoljeća dolazi do aktivne prisilne asimilacije Rusina, broj rusinskih sela u razdoblju od 1810. do 1880. godine je prepolovljen.
U sovjetsko doba, riječ "Rusini" praktički je bila isključena iz optjecaja. Kako god zvali ovaj narod - i zakarpatske Ukrajince i Slovake.
Ipak, unatoč svim neprijateljskim uvjetima za očuvanje svog etničkog identiteta, Rusini su uspjeli sačuvati i svoj jezik i svoju tradiciju.
Rusini su jedinstvena pojava. Zbog činjenice da su se rano našli izolirani i zadržali mnoge arhaične tradicije i elemente kulture drevne ruske države. Na primjer, jezik. Prema istraživačima, do 1950-ih karpatskim Rusinom bilo je lakše razumjeti drevnu rusku kroniku nego tekst ruskih ili ukrajinskih novina tog vremena.
Boyki
Boyko sela su raštrkana duž sjevernih i južnih karpatskih padina u dolinama rijeka Limnitsa, San i Uzh. Ljudi još uvijek nagađaju tko su bili daleki preci modernih štrajkaša, ironično primjećujući da je na štrajkaše već potrošeno više tinte nego što ih je ostalo. Tko su oni: potomci Srba koji su otišli na zapad ili staroslavensko pleme Bijelih Hrvata? Ili su im možda preci bili Kelti iz plemena Boii? Pitanje ostaje otvoreno.
Sami Boykos često sebe nazivaju "Verhovinski". Imaju sve bojkovski neobično.
Govore boiko dijalektom (sjevernokarpatski dijalekt ukrajinskog jezika). Često koristite česticu "boye" - to znači "samo, tako".
Gosti se časte pečenim krumpirom, kiselim krastavcima, kupusom, slaninom, želeom, a svakako ponesu i čašu Kriivka. Dječaci grade monumentalne i jednostavne kolibe: zidovi su izrađeni od masivnih trupaca smreke, krovovi su prekriveni uglavnom "kytytsy" (slamnati snopovi). Prozori, vrata, kapije oslikani su neobičnim ornamentima. Jedan od važnih elemenata slike je, inače, “drvo života”. Radujete se kada vidite takvu kuću: veselu, raspoloženu! A ako ste tužni, boiko su se uvijek spremni prisjetiti starog boiko plesa Beatlea, koji se izvodi u paru, stojeći na bačvi.
Huculi
Zovu ih ukrajinski gorštaci. Hutsuli su slobodoljubivi i neovisni. Gosti su dobrodošli, ali stranci se ne žure upisati kao rođaci. Ljudi s vatrometom - ovdje se vjerojatno radi o njima.
Huculi veliku pažnju posvećuju odjeći: vole se dotjerivati, a čak su i muške kiptarske jakne izvezene zlatom i ukrašene pomponima. Mnogi Huculi i kuće odgovaraju im: svuda okolo vezeni ručnici, tepisi. Namještaj je ukrašen složenim rezbarijama. Osim odjeće, Hutsuli vole oružje. Dugo se vjerovalo da samo siromašni Hucul ima dva pištolja iza širokog pojasa.
I također se trude pokazati se cijelom svijetu: evo nas, dostojanstveni, elegantni, spretno plešemo i vješto radimo.
Huculi su vrlo zgodan narod, ali u isto vrijeme znaju obuzdati svoju nasilnu narav. Kako se ne bi oslobodili, Huculi navodno gotovo nikad ne piju alkohol: mogu staviti bocu votke za dvjesto gostiju koji su došli na vjenčanje.
Huculi žive u Ivano-Frankivskoj, Zakarpatskoj i Černovskoj regijama Ukrajine. O značenju riječi "hutsul" se još uvijek raspravlja. Neki znanstvenici vjeruju da etimologija riječi seže do moldavskog "gots" ili "guts", što znači "razbojnik", drugi - do riječi "kochul", što znači "pastir". Bilo kako bilo, Huculi su oduvijek smatrani vještim pastirima.
Za prijenos signala tijekom boravka u planinama, Huculski pastiri koristili su dugu drvenu lulu - trembitu (djelovala je i kao glazbeni instrument).
I tradicije šamanizma su ovdje još uvijek jake. Ako imate sreće, možete upoznati huculskog molfara. U davna vremena su ih zvali "zemaljski bogovi", a danas su iscjelitelji, vračevi, iscjelitelji (ovisi je li molfar bijeli ili crni). Molfari uživaju neupitan autoritet: njihova se proročanstva ostvaruju, poznati su i slučajevi ozdravljenja beznadno bolesnih ljudi.
Lemko
Prema jednoj verziji, preci Lemka bili su drevna plemena Bijelih Hrvata, koja su živjela na obroncima Karpata. Lemki su morali pretrpjeti mnoge tragedije: uništenje u koncentracijskom logoru Talerhof, prisilno preseljenje u sklopu specijalne operacije Visla.
Danas dio Lemka živi u Ukrajini, drugi dio - u Poljskoj, treći - u Slovačkoj. Lemki koji žive u Ukrajini uglavnom sebe smatraju dijelom ukrajinskog naroda, iako se mogu sresti i oni koji zagovaraju “odrubnost” (nacionalnu samodostatnost).
Lemki nastoje očuvati svoja nacionalna obilježja, prvenstveno jezik. Lemkovski govor lako je razlikovati po stalnom naglasku na pretposljednjem slogu (za razliku od mobilnog naglaska u govoru istočnih Slavena), tvrdom "y" i čestoj upotrebi riječi "lem" ("samo", "samo").
Sastavljač lemkovskog bukvara Dmitrij Vislotski napisao je sljedeće: „... naš lemkovski razgovor je korijenski razgovor cijelog ruskog naroda. Naše riječi su ruske, a naglasak je slovački i poljski. Došao sam iz činjenice da čujemo puno poljskih i slovačkih razgovora, pa ćemo se s njima javiti.”
Tradicionalna lemkovska odjeća lako je prepoznatljiva. Muškarci su nosili platneni chugan kaput, neobičan za Ukrajince, žene su nosile bijele marame i široku monisto "silyanku" s uzorkom. Danas se na bazarima zapadne Ukrajine mogu vidjeti leteći drveni orlovi i tanjuri opleteni žicom - primjeri tradicionalnog lemkovskog zanata zvanog "drotarstvo". Mnoge poznate ličnosti sebe su smatrale Lemcima, ali najpoznatiji Lemko bio je, možda, Andy Warhol (pravo ime Andrei Vargola) - kultna figura u svijetu pop arta.
Činjenica da je Ukrajina multinacionalna država je neosporna činjenica. Međutim, Ukrajinci kao nacija također su višestruki i bogati etničkim karakteristikama. Povijesno se tako dogodilo da su tijekom stoljeća različite okolnosti pridonijele nastanku osebujnih subetničkih skupina među Ukrajincima, koje su često dobivale sasvim specifična i jasna obilježja. Međutim, danas govorimo upravo o Karpatskoj regiji, jer će vas vaše putovanje tamo na ovaj ili onaj način suočiti s posebnostima etničkih kultura koje su jedinstvene, originalne i, naravno, zanimljive putnicima i turistima.
class="eliadunit">
Boyki
Očito ćemo započeti naše putovanje iz regije Lavov (Skolevsky, Turkovsky, Drohobychsky, Samborsky i Starosamborsky okrug). Ovdje su dominantne etničke skupine u Karpatima Boiki. Velika narodna zajednica, koja se sastoji od više od nekoliko tisuća predstavnika, razlikuje se od drugih kulturnim obilježjima, dijalektom i tradicijom. Znanstvenici tvrde da ni on nije monolitan: u njegovom se sastavu razlikuje oko 14 sub-etnosa. Posjetite li Lavovsku regiju, možete vidjeti i osjetiti značajke ove etničke skupine u drvenoj arhitekturi, ikonopisu, narodnim zanatima, kao iu narodnim i vjerskim tradicijama. Osim toga, štrajkaši se mogu naći u velikom dijelu Ivano-Frankivske regije (Bogorodčanski, Rožnjatinski i Dolinski okrug), te u Zakarpatskoj regiji (Volovetski, Mežgorski i Velikobereznjanski okrug).
Lamkey
Druga etnička grupa koja je nekada bila planinska su Lamki. Nažalost, zbog represivne politike SSSR-a i deportacije izgubili su domovinu i danas su raštrkani u malim skupinama diljem Ukrajine. No, etnos je ostao i posljednjih godina aktivno radi na očuvanju svoje etničke baštine. Danas se sela Lamko nalaze u podnožju Karpata, gdje su preseljena nakon Drugog svjetskog rata. Po dijalektu i načinu života oštro se izdvajaju od obližnjih naselja.
Huculi
Ako se lamci i boyki osjećaju ugodno i u planinama i u nizinama, etnos Hutsula može se smatrati 100% planinskim narodom koji je svoju tradiciju, način života i kulturu formirao u visoravni. Regija Hutsul je dio Ivano-Frankivske (regija Verhovinskij), Zakarpatske (regija Rakhiv) i Černivske regije (regije Putilsky i Vizhnitsky). Poznata središta Hutsula su Verkhovina, Sheshory, Yasinya, itd. ... Život među planinama odrazio se na način na koji su Huculi upravljali svojim gospodarstvom. To je uglavnom ovčarstvo i obrada drveta. Stoga su narodni obrti, tradicija, arhitektura nekako vezani uz te aktivnosti. Huculi se razlikuju od ostalih etničkih skupina po svojoj svijetloj odjeći, dijalektu, svijetlim autentičnim elementima u arhitekturi i obrtu. Tijekom formiranja etnosa, Hutsulshchyna je stekla prilično veliku povijest. Među najsjajnijim povijesnim događajima je pokret Oprishkovo (Oleksa Dovbush, Lukyan Kobylitsa i dr.), koji je danas zanimljiva turistička atrakcija, što se ogleda u spomenicima i eksponatima mnogih lokalnih muzeja.
Značajke Transcarpathia
Već iz gornjih informacija razumijemo da su sve etničke skupine Karpatske regije zastupljene u Zakarpatju. Ali to nisu sva iznenađenja: Zakarpatje je izrazito multinacionalno, pa lamki, boyki, Hutsuli ili jednostavnije Ukrajinci čine samo dio nje. Ovdje su velike skupine Mađara, Rumunja, Slovaka, Cigana, Rusa, Bjelorusa i drugih nacionalnosti. A sve to funkcionira u vrlo bliskom i složenom etno-podjelu, što Transcarpathia čini jednostavno istim jedinstvenim središtem Karpatske regije. Postoje situacije kada susjedna sela ne mogu komunicirati jer govore vrlo suprotnim dijalektima. Ovakvo stanje uvjetovano je povijesnim i strateškim okolnostima Transcarpathia (kako se Transcarpathia ponekad naziva). Kažu da postoji selo u Transcarpathia, gdje su stanovnici tijekom 20. stoljeća promijenili svoje državljanstvo 7 puta, a da su ostali na mjestu. Kao rezultat: upadljiva razlika u odnosu na ostala područja Karpatske regije. To se očituje i u arhitekturi i u vrlo velikoj i bogatoj zbirci dijalekata.
Što etnička raznolikost Karpata obećava turistima?
Na prvi pogled čini se da etnička komponenta ima vrlo mali utjecaj na turističku atraktivnost Karpatske regije, ali u praksi vidimo da to nije slučaj. U tom procesu svira gotovo glavnu violinu. Kao potvrda - postojeće asocijacije i slike s kojima su povezani Karpati ili njihova specifična područja. Kao primjer, uzmimo glazbalo Trembita, koje se može čuti samo u Karpatima, a oko njega se još uvijek vode mnoge rasprave i legende. A ovdje je kompletan set slika: trembita - Oleksa Dovbush - drvena karpatska crkva - građanin - karpatska vunena deka itd. Ili, recimo, zakarpatski asocijativni niz: shvabliks - pasmina - putyata, itd. Svi ovi predmeti i pojave koje su za mnoge postale obilježje Karpatskog područja, na ovaj ili onaj način stvorene upravo od strane etničkih skupina ove regije. Stoga, dok ste na odmoru u Karpatima i regiji, preporučamo da barem mali dio svog vremena provedete upoznavajući narode regije. To se može učiniti vrlo jednostavno posjetom muzeju ili etno-festivalu. Na primjer, narodna arhitektura može se naći u Skansenima - muzejima na otvorenom. Takvih ima gotovo u svakom regionalnom centru. Recimo da je u Lavovu "Guj Ševčenko". Uvjeravamo vas da vam poznavanje Karpata kroz njegovu etničku komponentu obećava puno zanimljivih otkrića i nezaboravan odmor u Karpatima.
Jedinstvena, za razliku od bilo koje druge, ukrajinska kultura je satkana od mnogih svijetlih pojava. Neke od njih donijeli su izvorni narodi, a danas žive na selu.
Boyko sela su raštrkana duž sjevernih i južnih karpatskih padina u dolinama rijeka Limnitsa, San i Uzh. Ljudi još uvijek nagađaju tko su bili daleki preci modernih štrajkaša, ironično primjećujući da je na štrajkaše već potrošeno više tinte nego što ih je ostalo. Tko su oni: potomci Srba koji su otišli na zapad ili staroslavensko pleme Bijelih Hrvata? Ili su im možda preci bili Kelti iz plemena Boii? Pitanje ostaje otvoreno. Sami Boykos često sebe nazivaju "Verhovinski".
Imaju sve bojkovski neobično. Govore boiko dijalektom (sjevernokarpatski dijalekt ukrajinskog jezika). Često koristite česticu "boye" - to znači "samo, tako". Gosti se časte pečenim krumpirom, kiselim krastavcima, kupusom, slaninom, želeom, a svakako ponesu i čašu Kriivka.
Dječaci grade monumentalne i jednostavne kolibe: zidovi su izrađeni od masivnih trupaca smreke, krovovi su prekriveni uglavnom "kytytsy" (slamnati snopovi). Prozori, vrata, kapije oslikani su neobičnim ornamentima. Jedan od važnih elemenata slike je, inače, “drvo života”. Radujete se kada vidite takvu kuću: veselu, raspoloženu! A ako ste tužni, boiko su se uvijek spremni prisjetiti starog boiko plesa Beatlea, koji se izvodi u paru, stojeći na bačvi.
Zovu ih ukrajinski gorštaci. Hutsuli su slobodoljubivi i neovisni. Gosti su dobrodošli, ali stranci se ne žure upisati kao rođaci. Ljudi s vatrometom - ovdje se vjerojatno radi o njima. Huculi veliku pažnju posvećuju odjeći: vole se dotjerivati, a čak su i muške kiptarske jakne izvezene zlatom i ukrašene pomponima.
Mnogi Huculi i kuće odgovaraju im: svuda okolo vezeni ručnici, tepisi. Namještaj je ukrašen složenim rezbarijama. Osim odjeće, Hutsuli vole oružje. Dugo se vjerovalo da samo siromašni Hucul ima dva pištolja iza širokog pojasa. I također se trude pokazati se cijelom svijetu: evo nas, dostojanstveni, elegantni, spretno plešemo i vješto radimo.
Huculi su vrlo zgodan narod, ali u isto vrijeme znaju obuzdati svoju nasilnu narav. Kako se ne bi oslobodili, Huculi navodno gotovo nikad ne piju alkohol: mogu staviti bocu votke za dvjesto gostiju koji su došli na vjenčanje.
Huculi žive u Ivano-Frankivskoj, Zakarpatskoj i Černovskoj regijama Ukrajine. O značenju riječi "hutsul" se još uvijek raspravlja. Neki znanstvenici vjeruju da etimologija riječi seže do moldavskog "gots" ili "guts", što znači "razbojnik", drugi - do riječi "kochul", što znači "pastir".
Bilo kako bilo, Huculi su oduvijek smatrani vještim pastirima. Za prijenos signala tijekom boravka u planinama, Huculski pastiri koristili su dugu drvenu lulu - trembitu (djelovala je i kao glazbeni instrument).
I tradicije šamanizma su ovdje još uvijek jake. Ako imate sreće, možete upoznati huculskog molfara. U davna vremena su ih zvali "zemaljski bogovi", a danas su iscjelitelji, vračevi, iscjelitelji (ovisi je li molfar bijeli ili crni). Molfari uživaju neupitan autoritet: njihova se proročanstva ostvaruju, poznati su i slučajevi ozdravljenja beznadno bolesnih ljudi.
80-90-e godine prošlog stoljeća često se nazivaju početkom preporoda naroda Lemka. Prema jednoj verziji, preci Lemka bili su drevna plemena Bijelih Hrvata, koja su živjela na obroncima Karpata. Lemki su morali pretrpjeti mnoge tragedije: uništenje u koncentracijskom logoru Talerhof, prisilno preseljenje u sklopu specijalne operacije Visla. Danas dio Lemka živi u Ukrajini, drugi dio - u Poljskoj, treći - u Slovačkoj.
Lemki koji žive u Ukrajini uglavnom sebe smatraju dijelom ukrajinskog naroda, iako se mogu sresti i oni koji zagovaraju “odrubnost” (nacionalnu samodostatnost).
Lemki nastoje očuvati svoja nacionalna obilježja, prvenstveno jezik. Lemkovski govor lako je razlikovati po stalnom naglasku na pretposljednjem slogu (za razliku od mobilnog naglaska u govoru istočnih Slavena), tvrdom "y" i čestoj upotrebi riječi "lem" ("samo", "samo").
Sastavljač lemkovskog bukvara Dmitrij Vislotski napisao je sljedeće: „... naš lemkovski razgovor je korijenski razgovor cijelog ruskog naroda. Naše riječi su ruske, a naglasak je slovački i poljski. Došao sam iz činjenice da čujemo puno poljskih i slovačkih razgovora, pa ćemo se s njima javiti.”
Tradicionalna lemkovska odjeća lako je prepoznatljiva. Muškarci su nosili platneni chugan kaput, neobičan za Ukrajince, žene su nosile bijele marame i široku monisto "silyanku" s uzorkom. Danas se na bazarima zapadne Ukrajine mogu vidjeti leteći drveni orlovi i tanjuri opleteni žicom - primjeri tradicionalnog lemkovskog zanata zvanog "drotarstvo".
Mnoge poznate ličnosti sebe su smatrale Lemcima, ali najpoznatiji Lemko bio je, možda, Andy Warhol (pravo ime Andrei Vargola) - kultna figura u svijetu pop arta.
Bukovinci
Bukovinska sela u regiji Chernivtsi odmah su prepoznatljiva: kuće se nalaze blizu jedna drugoj, a čini se da se svaka koliba natječe sa susjednom odjećom i urednošću. Bukovinci sigurno bjele svoje kuće i ukrašavaju ih dvjema šarenim prugama.
Gornji, oslikan ornamentima, ide pod krov i vizualno povezuje krov sa zidom; donja - svijetlo crvena ili plava - obavlja praktičnu funkciju: štiti dno kuće od prljavštine. Neki vlasnici svoje kuće ukrašavaju pilastrima s otmjenim kapitelima i boje zidove između prozora u svijetlim bojama. Uz svaku kolibu nalazi se uredno dvorište s istim svijetlim i urednim zgradama.
Hramovi su također posebni među Bukovincima: sastoje se od četvrtastih brvnara i izdaleka su vrlo slični kolibi. Takva je npr. crkva sv. Nikole u Berehometu, sagrađena 1786. godine. Na unutarnjim zidovima hrama sačuvani su najrjeđi primjerci bukovinskog slikarstva, uključujući ulomke Posljednjeg suda. Ogromnu ulogu u formiranju kulture i tradicije Bukovinaca odigrali su ruski starovjerci Lilovani, koji su se 20-ih godina 18. stoljeća počeli seliti na teritorij moderne regije Černivci.
podolski
Podolija je povijesno područje na jugu Ukrajine u međurječju Dnjestra i Južnog Bruta. Preci modernih Podoljana počeli su naseljavati ove teritorije vjerojatno u 4.-3. stoljeću prije Krista. Mnogo kasnije ovdje je podignuta utvrda Klipedava, oko koje je s vremenom izrastao grad Kamenetz-Podolsky.
Izvorna kultura Podiljana doživjela je mnoge utjecaje: ruski starovjerci, Poljaci, Židovi i Armenci malo po malo obogatili su svoj način života i tradiciju. Zato na ovim mjestima možete pronaći katoličke crkve, pravoslavne crkve, muslimanske minarete.
Sva eklektičnost kulturne tradicije Podiljana, kao u zrcalu, ogleda se u njihovoj umjetnosti i obrtu - lončarstvu, tkanju, vezenju i pletenju košara. Tradicionalna odjeća bogato je ukrašena, izvezena i porubljena. Ženske košulje Podolsk, čiji su rukavi izvezeni zamršenim uzorcima, poznate su daleko izvan granica Ukrajine. Ništa manje popularni nisu ni samotkani tepisi s "govorećim" cvjetnim ili geometrijskim ornamentima.
Razmazani zidovi podolskih koliba blago su plavičasti, neki ulomci obloženi crvenom glinom, unutrašnjost je izdašno ukrašena vezenim ručnicima. Čak i peći - sveto ognjište - Podoljani oslikavaju "borovima" i "presicama".
Zanimljivo je da je kult zemlje bio raširen među starim Podoljanima: kopanje, „tući“ bez potrebe smatralo se neprihvatljivim. Podaci o takozvanoj "zemaljski zakletvi" došli su do naših vremena, kada je osoba kleknula i uzela zemlju u usta. Vjerovalo se da čudesna moć zemlje liječi od rana i opekotina. Podoljani su također vjerovali da je "rodna zemlja" kao amajlija u stanju zaštititi vojnika od neprijateljskog metka.
