Həqiqət 1. Həqiqətlə bağlı aşağıdakı ifadələr düzgündürmü? A. Həqiqət biliyin insanın mənafeyinə uyğunluğudur. B. Həqiqət düşüncənin gerçəkliyə uyğunluğudur. 1) yalnız A doğrudur; 2) yalnız B doğrudur; 3) hər iki hökm doğrudur; 4) hər iki hökm səhvdir.
Həqiqət 2. Həqiqətlə bağlı aşağıdakı ifadələr düzgündürmü? Həqiqət A. Cisim və hadisələrin insanın şüurunda obyektiv əks olunmasıdır. B. Yalnız anlayışlar, mühakimələr və nəzəriyyələr şəklində mövcud olan biliyin nəticəsi. 1) yalnız A doğrudur; 2) yalnız B doğrudur; 3) həm A, həm də B doğrudur; 4) hər iki hökm səhvdir.
Həqiqət 3. Həqiqətlə bağlı aşağıdakı müddəalar doğrudurmu? A. Həqiqət nisbidir, çünki dünya dəyişkən və sonsuzdur. B. Həqiqət nisbidir, çünki idrak imkanları elmin inkişaf səviyyəsi ilə müəyyən edilir. 1) yalnız A doğrudur; 2) yalnız B doğrudur; 3) hər iki hökm doğrudur; 4) hər iki hökm səhvdir.
Həqiqət 4. Mühakimələr düzgündürmü? A. İstənilən həqiqət obyektiv və nisbidir. B. Mütləq həqiqət praktiki olaraq əlçatmazdır. 1) yalnız A doğrudur; 2) yalnız B doğrudur; 3) həm A, həm də B doğrudur; 4) hər iki hökm səhvdir.
Həqiqət 5. Aşağıdakı ifadələr düzgündürmü? Nisbi həqiqət A bilik adlanır. Bununla hər kəs razılaşmır. B. Natamam, yalnız müəyyən şərtlər daxilində doğrudur. 1) yalnız A doğrudur; 2) yalnız B doğrudur; 3) həm A, həm də B doğrudur; 4) hər iki hökm səhvdir.
Həqiqət 6. Bilikdə doğru və batil haqqında aşağıdakı mühakimələr düzgündürmü? A. Gerçəkliyin bütün hadisələri həqiqət və ya yalan baxımından qiymətləndirilə bilər. B. Doğru qəbul edilən yanlış bilik aldanmadır. 1) yalnız A doğrudur; 2) yalnız B doğrudur; 3) hər iki hökm doğrudur; 4) hər iki hökm səhvdir.
Həqiqət 7. Təcrübə ilə bağlı aşağıdakı mülahizələr həqiqətin meyarı kimi düzgündürmü? A. Təcrübə bizim dünya haqqında biliklərimizin həqiqətinin meyarıdır. B. Təcrübə həqiqətin yeganə meyarı deyil, çünki elə hadisələr var ki, onlara əməli təsir göstərmək üçün əlçatmazdır. 1) yalnız A doğrudur; 2) yalnız B doğrudur; 3) həm A, həm də B doğrudur; 4) hər iki hökm səhvdir.
Həqiqət 8. Biliyin həqiqəti meyarları ilə bağlı aşağıdakı mülahizələr düzgündürmü? A. Biliyin həqiqətinin meyarı biliyin sadəliyi, aydınlığı və ardıcıllığıdır. B. Biliyin həqiqətinin meyarı biliyin əməli yönümlü olmasıdır. 1) yalnız A doğrudur; 2) yalnız B doğrudur; 3) hər iki hökm doğrudur; 4) hər iki hökm səhvdir.
Həqiqət 9. Təcrübə ilə bağlı aşağıdakı mülahizələr həqiqətin meyarı kimi düzgündürmü? Praktika həqiqətin nisbi meyarıdır, çünki A. Bütün hadisələri doğru və ya yalan hesab etmək olmaz. B. Onlara praktiki təsir üçün əlçatmaz hadisələr var. 1) yalnız A doğrudur; 2) yalnız B doğrudur; 3) hər iki hökm doğrudur; 4) hər iki hökm səhvdir.
Həqiqət 10. Bilik haqqında aşağıdakı mülahizələr düzgündürmü? A. Dünyanın idrakı gündəlik həyat prosesində baş verə bilər. B. Biliyin obyekti şəxs ola bilər. 1) yalnız A doğrudur; 2) yalnız B doğrudur; 3) hər iki hökm doğrudur; 4) hər iki hökm səhvdir.
Həqiqət 11. İnsan biliyinin formalarının müxtəlifliyi ilə bağlı aşağıdakı mülahizələr düzgündürmü? A. Gündəlik həyat təcrübəsi dünyanı dərk etməyin yollarından biridir. B. Həm elmi biliklər, həm də gündəlik həyatda əldə edilən biliklər nəticələrin nəzəri əsaslılığı ilə səciyyələnir. 1) yalnız A doğrudur; 2) yalnız B doğrudur; 3) hər iki hökm doğrudur; 4) hər iki hökm səhvdir.
Həqiqət 12. İnsan biliyinin müxtəlif formaları haqqında aşağıdakı mülahizələr düzgündürmü? A. İncəsənətdə bədii obrazın funksiyaları elmdə anlayışın funksiyalarına bənzəyir. B. Bədii obrazlar sadəcə bədii ədəbiyyatın nəticəsidir, reallığı əks etdirmir. 1) yalnız A doğrudur; 2) yalnız B doğrudur; 3) hər iki hökm doğrudur; 4) hər iki hökm səhvdir.
Həqiqət 13. Aşağıdakı ifadələr düzgündürmü? A. Elm və din dünyanı tanımaq formalarıdır B. Din və elm bəşəriyyətin iki müxtəlif dünyagörüşünü formalaşdırır. 1) yalnız A doğrudur; 2) yalnız B doğrudur; 3) həm A, həm də B doğrudur; 4) hər iki hökm səhvdir.
Həqiqət 14. Aşağıdakı ifadələr düzgündürmü? A. Sosial idrakın xüsusiyyəti faktların qiymətləndirilməsinə tədqiqatçının mövqeyinin təsiridir. B. Cəmiyyətin elmi tədqiqi faktlara obyektiv yanaşmağı tələb edir. 1) yalnız A doğrudur; 2) yalnız B doğrudur; 3) həm A, həm də B doğrudur; 4) hər iki hökm səhvdir.
Həqiqət 15. Bilik haqqında aşağıdakı mülahizələr düzgündürmü? A. Biliyin strukturuna məqsəd, vasitə, nəticə daxildir. B. İdrak biliyin obyektinin və subyektinin olmasını tələb edir. 1) yalnız A doğrudur; 2) yalnız B doğrudur; 3) hər iki hökm doğrudur; 4) hər iki hökm səhvdir.
Həqiqət 16. Aşağıdakı ifadələr düzgündürmü? A. Anlayış, mühakimə, nəticə obyektin həssas obrazını yaradır. B. Nəticə mühakimələrin məntiqi əlaqəsidir. 1) yalnız A doğrudur; 2) yalnız B doğrudur; 3) həm A, həm də B doğrudur; 4) hər iki hökm səhvdir.
Həqiqət 17. Bilik formaları haqqında aşağıdakı mülahizələr düzgündürmü? A. Həssas idrakın nəticələri obrazlar şəklində mövcuddur. B. Rasional idrakın nəticələri işarə sistemlərində və dildə sabitləşir. 1) yalnız A doğrudur; 2) yalnız B doğrudur; 3) hər iki hökm doğrudur; 4) hər iki hökm səhvdir.
1) müəyyən edilmiş faktlar
2) eksperimental əsaslandırılmış nəticələr
3) məntiqi əsaslandırma
4) müşahidələrin nəticələri
A9. Yalan biliyə dair hökmlər düzgündürmü? Bilik yalandır.
A. Tədqiqat predmetinə aidiyyatı olmayan.
B. Eksperimental olaraq sınaqdan keçirilməyib.
A10. Həqiqətlə bağlı aşağıdakı ifadələr doğrudurmu? Gerçək budur ki
A. Cisim və hadisələrin insan şüurunda obyektiv əks olunması.
B. Yalnız anlayışlar, mühakimələr və nəzəriyyələr şəklində mövcud olan biliyin nəticəsi.
1) yalnız A doğrudur 2) yalnız B doğrudur
A11. Aşağıdakı ifadələr doğrudurmu?
A. İnsanın özünü öyrənməsi ünsiyyət, oyun, iş prosesində həyata keçirilə bilər.
B. Müəyyən situasiyalarda özünü tanımaq xüsusi səy və bilik tələb edir.
1) yalnız A doğrudur 2) yalnız B doğrudur
3) hər iki hökm doğrudur 4) hər iki hökm yanlışdır.
A12. İnsan əslində nə olduğunu müəyyən edə bilər:
1) yalnız özünüzü başqa insanlarla ünsiyyətdən təcrid etməklə
2) başqalarının özləri haqqında nə düşündüyünə əhəmiyyət verməmək
3) özünüzü başqa insanlarla müqayisə etmək, onların özünüz haqqında fikirlərini öyrənmək
4) yalnız başqalarının özləri haqqında fikirləri əsasında
A13. Özünü tanıma ilə bağlı aşağıdakı ifadələr doğrudurmu?
A) Özünü tanımaq üçün özünü müşahidə etməli və öz hərəkətlərini təhlil etməlisən.
B) Özünü tanımaq üçün başqalarından özünə olan münasibəti, onların öz hərəkətlərinə verdiyi qiymətləri izləmək lazımdır.
1) yalnız A doğrudur 2) yalnız B doğrudur
3) hər iki hökm düzgündür 4) hər iki hökm yanlışdır
A14. Aşağıdakılardan hansı elmdən əvvəlki biliklərə aiddir?
1) dünyanın yaranması haqqında mif və rəvayətlər
2) nisbilik nəzəriyyəsi
3) ümumdünya cazibə qanunu
4) tələb və təklifin uyğunluğu qanunu
A15. Alimlər mütləq həqiqət dedikdə nəyi nəzərdə tuturlar?
1) öyrənilən obyekt haqqında hərtərəfli, dəqiq bilik
2) idrakın müəyyən mərhələsində əldə edilmiş obyekt haqqında obyektiv biliklər
3) yalnız bədii obrazların köməyi ilə həyata keçirilən biliklər
4) yalnız rasional biliyin formalarının tətbiqi nəticəsində əldə edilən biliklər
A16. Estetik (bədii) biliyin fərqli xüsusiyyəti:
1) bədii obrazların köməyi ilə bilik əldə etmək
2) nisbi həqiqətlərə aparır
3) yalnız sensor biliyin formalarından istifadə edir
A17. Koqnitiv fəaliyyətlə bağlı aşağıdakı mülahizələr düzgündürmü? İnsanların idrak fəaliyyəti:
A) Səhvlər, aldatmalar, illüziyalarla müşayiət olunur.
B) Şüur, iradə, yaddaş, əqidə işi ilə qırılmaz şəkildə bağlıdır.
1) yalnız A doğrudur 2) yalnız B doğrudur
3) hər iki hökm doğrudur 4) hər iki hökm yanlışdır.
A18. Bilik haqqında aşağıdakı mülahizələr düzgündürmü?
A) Rasional idrakın strukturuna anlayış, mühakimə, nəticə daxildir.
B) Rasional bilik hissi biliyi qabaqlayır.
1) yalnız A doğrudur 2) yalnız B doğrudur
3) hər iki hökm düzgündür 4) hər iki hökm yanlışdır
A19. Bilik haqqında aşağıdakı mülahizələr düzgündürmü?
A) İdrak idrak subyektinin və idrak obyektinin olmasını tələb edir.
B) İstər fərd, istərsə də bütövlükdə cəmiyyət biliyin subyekti kimi çıxış edə bilər.
1) yalnız A doğrudur 2) yalnız B doğrudur
3) hər iki hökm düzgündür 4) hər iki hökm yanlışdır
A20. Bilik haqqında aşağıdakı mülahizələr düzgündürmü?
A) idrakın əsas formaları hissi və rasional idrakdır;
B) rasional bilik məlum olan obyektin mahiyyətini dərk etməyi nəzərdə tutur.
1) yalnız A doğrudur 2) yalnız B doğrudur
3) hər iki hökm düzgündür 4) hər iki hökm yanlışdır
2-ci hissə
1-də. Çatışmayan sözü daxil edin.
“Yalnız insana xas olan, onu digər canlılardan fərqləndirən xüsusi xassə dünyanın anlayışlarda, mühakimələrdə, nəzəriyyələrdə əks olunması prosesi kimi müəyyən edilən ...............dir. insan beyni tərəfindən istehsal olunur."
Təlim tapşırıqları. BİLİK
Hissə 1 (A)
[A] 1, Performansdır
1) hisslərə birbaşa təsir başa çatdıqdan sonra şüurda (yaddaşda) qalan cisimlərin və ya hadisələrin təsviri şəklində sensor əks etdirmə
2) hisslərə bilavasitə təsir edən ətraf aləmin obyektlərinin fərdi xassələrinin və keyfiyyətlərinin əks olunması
3) obyektlərin və onların xassələrinin birbaşa əks olunması
bütöv obraz şəklində hisslərə təsir edir
4) tanınan obyektlərin, hadisələrin ümumi və əsas xüsusiyyətlərini əks etdirən düşüncə forması (növü)
“Məhsulun bir dəyəri var” ifadəsi buna misaldır
1) təqdimatlar
2) anlayışlar
3) hökmlər
4) nəticələr
Hiss və rasional idrakın formaları haqqında aşağıdakı mülahizələr düzgündürmü?
A. Hiss, qavrayış, anlayış hissi biliyin formalarıdır.
B. Təmsil, mühakimə, nəticə çıxarma rasional biliyin formalarıdır.
1) yalnız A doğrudur
2) yalnız B doğrudur
3) hər iki ifadə düzgündür
4) hər iki hökm səhvdir
“Bax, çiçəklər böyüyür” ifadəsindəki “çiçək” sözü nəyi ifadə edir?
1) qavrayış
2) təqdimat
3) konsepsiya
4) hökm
Biliyin mövzusu
1) dünya ağlı
2) kişi
3) təbiət
4) istənilən canlı keyfiyyət
Bilik haqqında aşağıdakı mülahizələr düzgündürmü?
A. İdrak insanın əsas ehtiyaclarına aiddir.
B. İdrak həmişə yaradıcıdır.
1) yalnız A doğrudur
2) yalnız B doğrudur
3) hər iki ifadə düzgündür
4) hər iki hökm səhvdir
Həqiqətin meyarları (meyarları)
1) cəmiyyətdə üstünlük təşkil edən təlimə uyğunluq
2) məşq etmək
3) rəhbərliyin rəyi
4) yuxarıda göstərilənlərin hamısı
8. Tərif:“Hisslərə bilavasitə təsir edən maddi aləmin cisim və proseslərinin xarici xüsusiyyətlərinin həssas təsviri” anlayışına aiddir.
1) fərziyyə
2) təqdimat
3) qavrayış 4) hiss
Biliyin mərhələləri ilə bağlı aşağıdakı mülahizələr düzgündürmü?
A. Hissi və rasional idrak arasındakı fərq müvəqqəti xarakter daşıyır: əvvəlcə insan əşyaların, əşyaların zahiri keyfiyyətlərini, xassələrini dərk edir, sonra predmetin və ya hadisənin mahiyyətinə nüfuz etməyə çalışır. B. Həssas və rasional idrak bir-biri ilə bağlıdır və ayrılmazdır.
1) yalnız A doğrudur
2) yalnız B doğrudur
3) hər iki ifadə düzgündür
4) hər iki hökm səhvdir
Əməkdən fərqli olaraq bilişsel fəaliyyət
1) məqsəd və vasitələrin uyğunluğunu nəzərdə tutur
2) nəticə yönümlü deyil, proses yönümlü
3) fərdi şəkildə həyata keçirilir
Həm duyğu, həm də rasional idrak
1) mövzu haqqında təsəvvür və bilik formalaşdırır
2) hissdən başlayır
3) mövzunun vizual görüntüsünü verir
4) məntiqi əsaslandırmadan istifadə edir
Təlim prosesi ilə bağlı aşağıdakı ifadələr düzgündürmü?
A. İdrak prosesində insan hissləri və hissləri mühüm rol oynayır.
B. İdrak prosesində insan intuisiyası müəyyən dəyərə malikdir.
1) yalnız A doğrudur
2) yalnız B doğrudur
3) hər iki ifadə düzgündür
4) hər iki hökm səhvdir
Sosial idrakla bağlı aşağıdakı mülahizələr düzgündürmü?
A. Sosial idrakda onun subyekti və obyekti üst-üstə düşür.
B. Təcrübə sosial idrakda fəal şəkildə istifadə olunur.
1) yalnız A doğrudur
2) yalnız B doğrudur
3) hər iki ifadə düzgündür
4) hər iki hökm səhvdir
Şəkilə əsasən hansı mühakimə var?
1) elmi
2) praktiki
3) bədii
4) dünyəvi
Mütləq həqiqətlə bağlı aşağıdakı ifadələr doğrudurmu?
A. Mütləq həqiqətlərin heç biri nisbi ola bilməz.
B. Mütləq həqiqətlərin bəziləri nisbi ola bilər.
1) yalnız A doğrudur
3) hər iki ifadə düzgündür
2) yalnız B doğrudur
4) hər iki hökm səhvdir
Biliyin həqiqəti ilə bağlı aşağıdakı mülahizələr düzgündürmü?
A. İstənilən biliyin həqiqətinin hüdudları var, ona görə də o, həm mütləq, həm də nisbi həqiqət məqamlarını ehtiva edir.
B. Bizim bütün biliklərimiz yalnız nisbətən doğrudur, onda mütləq həqiqət yoxdur.
1) yalnız A doğrudur
2) yalnız B doğrudur
3) hər iki ifadə düzgündür
4) hər iki hökm səhvdir
Tərif: “Obyektiv, həqiqi biliyin əldə edilməsi prosesi” anlayışına istinad edir
1) dünyəvi bilik
2) elmi biliklər
3) bədii bilik
4) praktiki biliklər
“Bu ev bütün digərlərindən daha böyükdür” ifadəsi buna misaldır
Hipotezlər
2) nəticələr
3) hökmlər
4) anlayışlar
Həqiqətlə bağlı aşağıdakı ifadələr doğrudurmu?
A. Mütləq həqiqət hər kəsin razılaşdığı bilik adlanır, çünki o, aşkar olandır, başqa cür təsəvvür edilə bilməz.
B. Nisbi həqiqət insanın işlərinin uğurlu aparılması üçün kifayət qədər bilikdir.
1) yalnız A doğrudur
2) yalnız B doğrudur
3) hər iki ifadə düzgündür
4) hər iki hökm səhvdir
Elmi biliyin formaları bunlardır
1) fərziyyə
3) problem
4) yuxarıda göstərilənlərin hamısı
Aşağıdakı nümunələrdən hansı gündəlik biliyə aiddir?
1) hikmət: “Səhər axşamları daha hikmətlidir”
2) Prometey mifi
3) təbii seçmə nəzəriyyəsi
4) müşahidə: çıxarıldıqda, obyektin ölçüləri azalır
A. Həqiqət biliyin insanın mənafeyinə uyğunluğudur.
B. Həqiqət düşüncənin gerçəkliyə uyğunluğudur.1) yalnız A doğrudur;
2. Həqiqətlə bağlı aşağıdakı ifadələr doğrudurmu? Gerçək budur ki
2) yalnız B doğrudur;
3) hər iki hökm doğrudur;
4) hər iki hökm səhvdir.
A. Cisim və hadisələrin insan şüurunda obyektiv əks olunması.
B. Yalnız anlayışlar, mühakimələr və nəzəriyyələr şəklində mövcud olan biliyin nəticəsi.1) yalnız A doğrudur;
2) yalnız B doğrudur;
3) həm A, həm də B doğrudur;
4) hər iki hökm səhvdir.
3.
Həqiqətlə bağlı aşağıdakı ifadələr doğrudurmu?
A. Həqiqət nisbidir, çünki dünya dəyişkən və sonsuzdur.
B. Həqiqət nisbidir, çünki idrak imkanları elmin inkişaf səviyyəsi ilə müəyyən edilir.
1) yalnız A doğrudur;
2) yalnız B doğrudur;
3) hər iki hökm doğrudur;
4) hər iki hökm səhvdir.
4. Qərarlar düzgündürmü?
A. İstənilən həqiqət obyektiv və nisbidir.
B. Mütləq həqiqət praktiki olaraq əlçatmazdır.
1) yalnız A doğrudur;
2) yalnız B doğrudur;
3) həm A, həm də B doğrudur;
4) hər iki hökm səhvdir.
5. Aşağıdakı ifadələr düzgündürmü? Nisbi həqiqət bilik adlanır
A. Bununla hamı razılaşmır.
B. Natamam, yalnız müəyyən şərtlər daxilində doğrudur.
1) yalnız A doğrudur;
2) yalnız B doğrudur;
3) həm A, həm də B doğrudur;
4) hər iki hökm səhvdir.
6. Bilikdə doğru və batil haqqında aşağıdakı mühakimələr düzgündürmü?
A. Gerçəkliyin bütün hadisələri həqiqət və ya yalan baxımından qiymətləndirilə bilər.
B. Doğru qəbul edilən yanlış bilik aldanmadır.
1) yalnız A doğrudur;
2) yalnız B doğrudur;
3) hər iki hökm doğrudur;
4) hər iki hökm səhvdir.
7. Təcrübə ilə bağlı aşağıdakı mülahizələr həqiqətin meyarı kimi düzgündürmü?
A. Təcrübə bizim dünya haqqında biliklərimizin həqiqətinin meyarıdır.
B. Təcrübə həqiqətin yeganə meyarı deyil, çünki elə hadisələr var ki, onlara əməli təsir göstərmək üçün əlçatmazdır.
1) yalnız A doğrudur;
2) yalnız B doğrudur;
3) həm A, həm də B doğrudur;
4) hər iki hökm səhvdir.
8. Biliyin həqiqəti meyarları ilə bağlı aşağıdakı mülahizələr düzgündürmü?
A. Biliyin həqiqətinin meyarı biliyin sadəliyi, aydınlığı və ardıcıllığıdır.
B. Biliyin həqiqətinin meyarı biliyin əməli yönümlü olmasıdır.
1) yalnız A doğrudur;
2) yalnız B doğrudur;
3) hər iki hökm doğrudur;
4) hər iki hökm səhvdir.
9. Təcrübə ilə bağlı aşağıdakı mülahizələr həqiqət meyarı kimi düzgündürmü? Təcrübə həqiqətin nisbi meyarıdır, çünki
A. Bütün hadisələri doğru və ya yalan hesab etmək olmaz.
B. Onlara praktiki təsir üçün əlçatmaz hadisələr var.
1) yalnız A doğrudur;
2) yalnız B doğrudur;
3) hər iki hökm doğrudur;
4) hər iki hökm səhvdir.
10. Bilik haqqında aşağıdakı mülahizələr düzgündürmü?
A. Dünyanın idrakı gündəlik həyat prosesində baş verə bilər.
B. Biliyin obyekti şəxs ola bilər.
1) yalnız A doğrudur;
2) yalnız B doğrudur;
3) hər iki hökm doğrudur;
4) hər iki hökm səhvdir.
11. İnsan biliyinin formalarının müxtəlifliyi ilə bağlı aşağıdakı mülahizələr düzgündürmü?
A. Gündəlik həyat təcrübəsi dünyanı dərk etməyin yollarından biridir.
B. Həm elmi biliklər, həm də gündəlik həyatda əldə edilən biliklər nəticələrin nəzəri əsaslılığı ilə səciyyələnir.
1) yalnız A doğrudur;
2) yalnız B doğrudur;
3) hər iki hökm doğrudur;
4) hər iki hökm səhvdir.
12. İnsan biliyinin formalarının müxtəlifliyi ilə bağlı aşağıdakı mülahizələr düzgündürmü?
A. İncəsənətdə bədii obrazın funksiyaları elmdə anlayışın funksiyalarına bənzəyir.
B. Bədii obrazlar sadəcə bədii ədəbiyyatın nəticəsidir, reallığı əks etdirmir.
1) yalnız A doğrudur;
2) yalnız B doğrudur;
3) hər iki hökm doğrudur;
4) hər iki hökm səhvdir.
13. Aşağıdakı ifadələr düzgündürmü?
A. Elm və din dünya haqqında bilik formalarıdır
B. Din və elm bəşəriyyətin iki müxtəlif dünyagörüşünü formalaşdırır.
1) yalnız A doğrudur;
2) yalnız B doğrudur;
3) həm A, həm də B doğrudur;
4) hər iki hökm səhvdir.
14. Aşağıdakı ifadələr düzgündürmü?
A. Sosial idrakın xüsusiyyəti faktların qiymətləndirilməsinə tədqiqatçının mövqeyinin təsiridir.
B. Cəmiyyətin elmi tədqiqi faktlara obyektiv yanaşmağı tələb edir.
1) yalnız A doğrudur;
2) yalnız B doğrudur;
3) həm A, həm də B doğrudur;
4) hər iki hökm səhvdir.
15. Bilik haqqında aşağıdakı mülahizələr düzgündürmü?
A. Biliyin strukturuna məqsəd, vasitə, nəticə daxildir.
B. İdrak biliyin obyektinin və subyektinin olmasını tələb edir.
1) yalnız A doğrudur;
2) yalnız B doğrudur;
3) hər iki hökm doğrudur;
4) hər iki hökm səhvdir.
16. Aşağıdakı ifadələr düzgündürmü?
A. Anlayış, mühakimə, nəticə obyektin həssas obrazını yaradır.
B. Nəticə mühakimələrin məntiqi əlaqəsidir.
1) yalnız A doğrudur;
2) yalnız B doğrudur;
3) həm A, həm də B doğrudur;
4) hər iki hökm səhvdir.
17. Bilik formaları haqqında aşağıdakı mülahizələr düzgündürmü?
A. Həssas idrakın nəticələri obrazlar şəklində mövcuddur.
B. Rasional idrakın nəticələri işarə sistemlərində və dildə sabitləşir.
1) yalnız A doğrudur;
2) yalnız B doğrudur;
3) hər iki hökm doğrudur;
4) hər iki hökm səhvdir.
A1. Digər bilik növlərindən fərqli olaraq prosesdəelmi bilikbaş verməsi mütləqdir
1) tanınan obyektin xarici əlamətlərinin əks olunması
2) müşahidələrin nəticələrinin nəzəri ümumiləşdirilməsi
3) ortaya çıxan suallara mümkün cavabların formalaşdırılması
4) təcrübəyə əsaslanan fərziyyələrin qurulması
A2. Yuxarı sinif şagirdləri kiçik yaşlı tələbələrə kompüter oyunları oynamağı öyrədirlər. Bu fəaliyyətin obyekti
1) kiçik yaşlı tələbələrin oyun bacarıqları
2) dərs aparan orta məktəb şagirdləri
3) təlim üçün istifadə olunan kompüterlər
4) kompüter oyunları
A2. Tədqiqat obyekti haqqında tam, hərtərəfli, dəqiq bilik deyilir
1) həqiqət meyarı
2) obyektiv həqiqət
3) nisbi həqiqət
4) mütləq həqiqət
A2. Şəkillərdə düşünmək idrakın vacib komponentidir.
1) bədii
2) elmi
3) mifoloji
4) dünyəvi
A2. Nəticələri mübahisə edərkən obyektiv faktlara istinad biliyin məcburi tərkib hissəsidir
1) bədii 3) mifoloji
2) elmi 4) dünyəvi
A2. İnsan və cəmiyyət elmləri arasında ayrı-ayrı sosial institutlar, proseslər, sosial qruplar və icmalar tədqiqat obyektidir.
1) iqtisadiyyat 3) siyasi elm
2) sosiologiya 4) hüquqşünaslıq
A2. İdrakın əsasında məntiqi təfəkkür dayanır
1) elmi 3) dini
2) dünyəvi 4) bədii
AT 6. Aşağıdakı mətni bir neçə söz çatışmayan şəkildə oxuyun.
Təklif olunan sözlər siyahısından boşluqların yerinə daxil etmək istədiyiniz sözləri seçin.
“Özləri elmlə məşğul olmayan insanlar çox vaxt _________ (A) həmişə tamamilə etibarlı ifadələr verdiyinə inanırlar. Bu insanlar inanırlar ki, elm adamları öz _________ (B)-ni inkaredilməz _________ (C) və qüsursuz əsaslandırma əsasında edir və buna görə də inamla irəli addımlayır və __________ (D) və ya __________ (D) geri qalma ehtimalı istisna edilir. Lakin müasir elmin vəziyyəti, eləcə də keçmişdəki __________ (E) elmləri bunun heç də belə olmadığını sübut edir.
Siyahıdakı sözlər nominativ halda verilir. Hər bir söz (ifadə) yalnız istifadə edilə bilər bir dəfə.
Hər bir boşluğu zehni olaraq dolduraraq, ardıcıl olaraq bir söz seçin. Qeyd edək ki, siyahıda boşluqları doldurmaq üçün lazım olandan daha çox söz var.
1) faktlar 6) əlaqə
2) xəta 7) qayıt
3) psixika 8) şəxsiyyət
4) nəticələr 9) tarix
5) elm
Aşağıdakı cədvəldə sözün buraxılmasını göstərən hərflər verilmişdir. Cədvəldə hər hərfin altında cavabınızın nömrəsini yazın.
Cavab: 541279
AT 7. Elmi biliyi dünyanın digər bilik növlərindən fərqləndirən xüsusiyyətlər siyahısında tapın. Onların altında göstərilən nömrələri yazın.
1) nəzəri əsaslandırma
2) eksperimental yoxlama
4) xüsusi anlayışlardan istifadə
5) assimilyasiya çətinliyi
Cavab: 1 2 4
2010
Elmi sağlam düşüncəyə (mən bunu qəbul edirəm) aydındır ki, kainatın yalnız sonsuz kiçik bir hissəsi məlumdur, saysız-hesabsız əsrlər keçmişdir ki, bu müddət ərzində heç bir məlumat yoxdur və yenə də saysız-hesabsız əsrlər ola bilər. biliyi olma. Kosmik və səbəb-nəticə baxımından bilik kainatın əhəmiyyətsiz xüsusiyyətidir; qeyd etməyi unutmuş elm onun indiki halda, şəxsiyyətsiz nöqteyi-nəzərdən, çox əhəmiyyətsiz bir qeyri-kamillikdən əziyyət çəkərdi. Dünyanı təsvir edərkən subyektivlik bir qüsurdur...
Amma “içində yaşadığımız dünya nədir” yox, “dünyanı necə tanıyırıq” sualını verəndə subyektivlik tamamilə qanunauyğundur.
Hər bir insanın biliyi, əsasən, öz fərdi təcrübəsindən asılıdır: o, gördüklərini və eşitdiklərini, oxuduqlarını və ona deyilənləri, həmçinin bu məlumatlardan nə nəticə çıxara bildiyini bilir.
Protagoras dövründən bəri tezis təcrübə məlumatlarının şəxsi və şəxsi olduğu bilinir. Bu tezis rədd edildi, çünki Protaqorun özünün də inandığı kimi, qəbul edilərsə, mütləq bütün biliklərin xüsusi və fərdi olduğu qənaətinə gəlməyə səbəb olacağına inanılırdı. Mənə gəlincə, tezisi qəbul edirəm, amma nəticəni rədd edirəm... Elmi bilik tamamilə şəxsiyyətsiz olmağa meyllidir və bəşəriyyətin kollektiv şüurunun aşkar etdiyi şeyi təsdiqləməyə çalışır...
Kollektiv fərddən həm çox, həm də az bilir: o, kollektiv olaraq ensiklopediyanın bütün məzmununu və elmi müəssisələrin işlərinə verdiyi bütün töhfələri bilir, lakin qəlbinə yaxın olanları və intim şeyləri bilmir. fərdi həyatın rəngini və parçasını. Bir insan: “Buxenvaldı görəndə keçirdiyim dəhşəti heç vaxt çatdıra bilmirəm” və ya: “Uzun illər həbsdən sonra yenidən dənizi görəndə sevincimi heç bir söz ifadə edə bilməz” dedikdə, o, həqiqətə uyğun bir şey deyir. sözün ən sərt və ən dəqiq mənası: o, öz təcrübəsi ilə, təcrübəsi fərqli olanların malik olmadığı biliyə sahibdir....
İdrakımızın inkişafı, əgər uğurlu olarsa, dumanla dağa yaxınlaşan səyahətçiyə bənzəyir: o, əvvəlcə yalnız böyük xüsusiyyətləri ayırd edir, hətta onların tam dəqiq konturları olmasa da, getdikcə daha çox təfərrüat görür və konturlar olur. daha kəskin.
(Bertrand Russell)
Xallar |
|
Düzgün cavab məhdud idrakın aşağıdakı təzahürlərini göstərməlidir: 1) kainatın yalnız sonsuz kiçik hissəsi məlumdur; 2) biliyin olmadığı (mövcud olmayacaq) bir dövr olub (və yəqin ki, olacaq). | |
İki təzahür göstərilir. | |
Bir təzahür göstərilir. | |
Səhv cavab. | |
Maksimum xal |
2010. 302
(Cavabın mənasını təhrif etməyən başqa formalara icazə verilir) | Xallar |
Düzgün cavabda aşağıdakı müddəalar olmalıdır: 1) bir tərəfdən, "dünya nədir" sualına cavab verərkən subyektivlik qüsurdur; 2) digər tərəfdən, “biz dünyanı necə tanıyırıq” sualına cavab verərkən subyektivliyin kifayət qədər qanunauyğun olduğu ortaya çıxır. | |
Subyektivliyin iki tərəfi göstərilir. | |
Subyektivliyin bir tərəfi göstərilir. | |
Səhv cavab. | |
Maksimum xal |
2010. 302.
C3. Müəllif kollektiv idrakın imkanlarını fərdlə müqayisədə necə qiymətləndirir? Sosial elmlərdən və tarixi biliklərdən, media materiallarından istifadə edərək, bu bilik formalarının hər birinə bir nümunə verin.
(Cavabın mənasını təhrif etməyən başqa formalara icazə verilir) | Xallar |
Düzgün cavab aşağıdakı maddələrdən ibarət olmalıdır: - “Kollektiv fərddən çox və az bilir: o, bir kollektiv olaraq ensiklopediyanın bütün məzmununu və elmi müəssisələrin işlərinə verdiyi bütün töhfələri bilir, amma qəlbinə yaxın olanları və intim şeyi bilmir. fərdi həyatın rəngini və parçasını təşkil edir »; 2) kollektiv idrak nümunəsi, məsələn, böyük bir elmi komanda tərəfindən qaynar mövzunun işlənməsi (nüvə reaktorları üçün qorunma vasitələri və s.) 3) fərdi idrak nümunəsi, məsələn, alimlər tərəfindən elmi qanunun kəşfi (Mendeleyevin dövri qanunu). | |
YA Bilik formalarından birinə misal verilmişdir. | |
Səhv cavab. | |
Maksimum xal |
2010. 302.
Kursun biliklərinə əsaslanaraq, dünyanı tanımağın hər hansı digər iki yolunu (yollarını) adlandırın.
(Cavabın mənasını təhrif etməyən başqa formalara icazə verilir) | Xallar |
2) mətnin təsdiqi-mövqeyi (“Hər bir insanın biliyi, əsasən, öz fərdi təcrübəsindən asılıdır”); 3) dünyanı tanımağın başqa yollarının sadalanması, məsələn: | |
Gündəlik həyat təcrübəsinin ümumiləşdirilməsi kimi xalq müdrikliyi; İncəsənət xüsusi bilik yolu kimi; Dünyanın elmi bilikləri. | |
Cavab yuxarıdakı elementlərdən üçü ehtiva edir. | |
Cavab yuxarıdakı elementlərdən hər hansı birini əks etdirir. | |
Səhv cavab. | |
Maksimum xal |
C5. Konsepsiyada sosial elm adamlarının mənası nədir"elmi bilik"?Sosial elmlər kursunun biliklərinə əsaslanaraq, elmi biliklər haqqında məlumat ehtiva edən iki cümlə qurun.
104. 2010.
C7. İncəsənətdə bədii ədəbiyyata icazə verilir, bu formada olmayan, olmamış və bəlkə də reallıqda olmayacaq bir şeyin rəssamın özündən təqdim edilməsinə icazə verilir. Nə üçün buna baxmayaraq, incəsənət obyektiv aləmi dərk etməyin formalarından (yollarından) biri hesab olunur?
Sosial elm biliklərinə əsaslanaraq, bu idrak formasının iki xüsusiyyətini göstərin.
Cavab Elementləri və Qiymətləndirmə Təlimatları (Mənanı təhrif etməyən başqa sözlərə icazə verilir) | Xallar |
Düzgün cavabda aşağıdakı elementlər olmalıdır: 1) sualın cavabı, məsələn: başqa cür əks etdirilməsi və başa düşülməsi mümkün olmayan hadisələri tutmaq və ifadə etmək sənətə verilir; 2) bilik forması kimi sənətin iki xüsusiyyəti, məsələn: | |
dünyanın və insanın dünyada obrazlı nümayişi; Tək, fərdi, bənzərsizliyə güvənmək; Yaradılan əsərlərin şərti xarakteri. Cavab digər formulalarda verilə bilər. Sənətin başqa xüsusiyyətlərini də adlandırmaq olar. | |
Cavab verilir və iki xüsusiyyət adlandırılır. | |
Cavab verilir və bir xüsusiyyət adlandırılır. YA Cavab verilmir, iki xüsusiyyət adlandırılır. | |
Cavab verilir, xüsusiyyətlərin adı çəkilmir. VEYA Bir xüsusiyyət adlandırılır. | |
Səhv cavab. | |
Maksimum xal |
C6. Dünya haqqında biliklərin hər hansı üç formasını adlandırın və onların hər birini nümunə ilə təsvir edin.
(Cavabın mənasını təhrif etməyən başqa formalara icazə verilir) | Xallar |
Cavabda idrakın aşağıdakı formalarını adlandırmaq və göstərmək olar, məsələn: 1) elmi bilik və ya elm (Eynşteynin nisbilik nəzəriyyəsi); 2) bədii bilik və ya sənət (ədəbiyyat, musiqi və s. vasitəsi ilə çatdırılan tarixi süjetlər haqqında məlumat; məsələn, "Knyaz İqor" operasında, "Müharibə və Sülh" romanında); 3) dünyəvi biliklər və ya gündəlik həyat təcrübəsi (uşağın düşən əşyaları müşahidə etməsi, su tökməsi və s.). Digər formalar adlandırıla və digər nümunələr verilə bilər. | |
Üç forma adlandırılmış və təsvir edilmişdir. | |
İki və ya üç forma adlanır, iki forma təsvir olunur. OR İki forma adlanır və təsvir olunur, üçüncüsü adlandırılmır, lakin verilən nümunənin kontekstində aydındır. | |
Bir və ya üç forma adlanır, bir forma təsvir olunur. YA DA Bir forma adlanır və nümunə ilə təsvir olunur, bir və ya iki digər forma adlandırılmır, lakin verilən nümunələrdən bir və ya ikisi kontekstində başa düşüləndir. OR Yalnız üç forma adlanır. VEYA Yalnız üç nümunə verilmişdir. | |
Yalnız bir və ya iki misal verilir. VEYA Yalnız bir və ya iki forma adlanır. YA Cavab yanlışdır. | |
Maksimum xal |
İdrak
Dünya haqqında bilik.
1. Rasional bilik, hissiyyatdan fərqli olaraq,
obyektin formasını əks etdirir
obyektin vizual görüntüsünü yaradır
obyektlərin əsas xüsusiyyətlərini müqayisə edir
obyektlərin məkan düzülməsini müəyyən edir
2. Aşağıdakı ifadələrdən hansı elmidir
Zaman hər yerdə eyni axır və heç nədən asılı deyil
İnsanın taleyi onun doğulduğu anda səmada ulduzların yerləşməsindən asılıdır.
Elektrik cərəyanı borular vasitəsilə su kimi naqillərdən keçir.
Müəyyən xəstəliklərə irsi meyl var
Bilik formaları: həssas və rasional, doğru və yalan.
1. Rasional bilik, hissiyyatdan fərqli olaraq,
ətraf mühit haqqında bilikləri təzələyir
predmetin vizual obrazını formalaşdırır
hiss, qavrayış və təmsil formasında həyata keçirilir
məntiqi əsaslandırmadan istifadə edir.
2. Aşağıdakı cədvəldə çatışmayan sözü yazın.
Cavab: ______________________
3. Aşağıdakı siyahıda həssas idrak formalarını tapın və onların altında göstərilən rəqəmləri dairəyə çəkin ...
hökm
müşahidə
sensasiya
qavrayış
4. Yalan biliyə dair mühakimələr düzgündürmü? Bilik yalandır
A. öyrənilən mövzuya aidiyyatı olmayan
B. sınaqdan keçirilməmişdir.
yalnız A doğrudur
yalnız B doğrudur
hər iki ifadə doğrudur
hər iki ifadə yanlışdır
Həqiqət və onun meyarları.
1. Həqiqətlə bağlı aşağıdakı mühakimələr düzgündürmü?
A. Həqiqət cisim və hadisələrin insan şüurunda obyektiv əks olunmasıdır.
B. Həqiqət yalnız anlayışlar, mühakimələr və nəzəriyyələr şəklində mövcud olan biliyin nəticəsidir.
1) yalnız A doğrudur
2) yalnız B doğrudur
3) hər iki ifadə düzgündür
4) hər iki hökm səhvdir
2. Həqiqətlə bağlı aşağıdakı mühakimələr düzgündürmü?
A) Mütləq həqiqətə gedən yol nisbi həqiqətlərdən keçir
B) Nisbi həqiqət tam, dəyişməz bilikdir.
yalnız A doğrudur
yalnız B doğrudur
hər iki ifadə doğrudur
hər iki hökm səhvdir.
3. Həm mütləq, həm də nisbi həqiqətlər
həmişə öz təsdiqini praktikada tapır
obyektiv olurlar
mövzuya dair tam, hərtərəfli biliyi təmin etmək
zamanla təkzib oluna bilər
4. Çatışmayan sözü yazın:
“Şübhəsiz ki, birdəfəlik sabitləşən bilik …… adlanır.
həqiqət."
Cavab:___________
İnsan biliyinin müxtəlif formaları.
1. “Bitki yaşıl rəngini xlorofillə borcludur”. Bu bəyanat bir nümunədir
dünyəvi bilik
mifoloji bilik
elmi bilik
paraelmi bilik
2. Fərdilik insanın özünəməxsus orijinallığı, özünəməxsus xüsusiyyətlərinin məcmusudur. Bu bəyanat bir nümunədir
bədii obraz
paraelmi bilik
sağlam düşüncə hökmləri
elmi bilik
3. Birinci sütunda verilmiş hər mövqe üçün idrak forması ilə onun xüsusiyyəti arasında uyğunluq qurun, ikinci sütundan mövqe seçin.
Seçilmiş nömrələri cədvələ yazın.
Elmi bilik.
1. Elmi biliyin nəzəri səviyyəsində əsasən bilik əldə etməyin hansı üsulundan istifadə olunur
obyektlərin ölçülməsi
eksperimental məlumatların təsviri
fərziyyə irəli sürmək
müşahidələr aparmaq
2. Yalnız elmi biliyin tərkibinə daxildir
müəyyən edilmiş faktlar
eksperimental əsaslı nəticələr
məntiqi əsaslandırma
müşahidə nəticələri
3. Həm dini, həm də elmi biliklərə xasdır ki, onlar
obyektiv olurlar
sübut təklif etmək
nəsildən-nəslə ötürülə bilər
insanın rasional fəaliyyəti üçün zəruridir
4. Diaqramda çatışmayan sözü yazın.
Cavab: ____________________________
İnsan və cəmiyyət haqqında elmlər.
1. Sadalanan elmlərdən hansı xeyir və şər nədir sualına cavab verir.
psixologiya
estetika
sosiologiya
2. İstehsalın təşkili ilə bağlı insanlar arasında münasibətləri aşağıdakı elmlərdən hansı öyrənir
fəlsəfə
sosiologiya
siyasi Elm
iqtisadiyyat
3. Sadalanan elmlər arasında sosial statusların və sosial rolların öyrənilməsidir
hüquq
sosiologiya
siyasi Elm
4. Aşağıdakı elmlərdən hansı cəmiyyətdəki güc münasibətlərini öyrənir?
sosiologiya
hüquq
