XIX əsrin sonu - XX əsrin əvvəllərində Rusiyanın ictimai-siyasi həyatında tələbələr. 19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəllərində tələbələrin hüquqi statusu 19-cu əsrin ikinci yarısının tələbəsi

Mövzunu öyrənməyə başlayanda tələbələr yadda saxlamalıdırlar ki, 19-cu əsrin ikinci yarısında rus mədəniyyətində mühüm dəyişikliklər baş verirdi. Bu, əsasən Rusiyada baş verən mühüm tarixi hadisələrlə bağlı idi. Cəmiyyətin bütün sahələrinin inkişafına böyük təsir göstərən ən mühüm amil təhkimçiliyin ləğvi və ondan sonrakı burjua islahatları idi. Bu transformasiyalar sayəsində Rusiyada kapitalizm sürətlə inkişaf etdi, ölkənin bütün köhnə iqtisadi sistemini dəyişdirdi, əhalinin sosial-mənəvi simasının, həyat tərzinin, adət-ənənələrinin dəyişməsinə, mədəni tələbatların artmasına səbəb oldu. .

Təhsilin inkişafı xalq təhsili naziri A.V.-nin transformativ siyasətinin timsalında nəzərdən keçirilməlidir. Qolovnin. Elm və texnikanın yüksəlişi həm də təhsil islahatları ilə bağlı idi. 19-cu əsrin ikinci yarısında Rusiyada yaranmış Rusiya Elmlər Akademiyasının, universitet professorlarının, çoxsaylı elmi və elmi-texniki cəmiyyətlərin elmi fəaliyyətini nəzərə almaq lazımdır.

Təhsil islahatları həmçinin kitabxanaların və muzeylərin, dövri nəşrlərin və kitab nəşrinin nəzərəçarpacaq dərəcədə artması ilə nəticələndi.

XIX əsrin ikinci yarısında rus ədəbiyyatının inkişafı. Krım müharibəsindən sonra hakimiyyətlə cəmiyyət arasında münasibətlərin böhranı səbəb olmuşdu, ona görə də burada mərkəzi yerdə dövlət qulluğu, vətəndaşlıq, mövcud reallığın ifşası ideyaları irəli sürülmüşdü. N. A. Nekrasov, İ. S. Turgenev, F. M. Dostoyevski, L. N. Tolstoy və başqalarının yaradıcılığını ümumi şəkildə nəzərə alaraq, tələbələr nəzərdən keçirilən dövrdə rus ədəbiyyatının əsas inkişaf xəttini və onun rus ədəbiyyatının mənəvi inkişafına təsir dərəcəsini formalaşdırmağa çalışmalıdırlar. cəmiyyət.

Ölkədə baş verən yeni ictimai proseslərə diqqət yetirməklə, rus incəsənətinin inkişafı məsələsi nəzərdən keçirilməlidir. Xüsusilə, çoxşaxəli ziyalıların zühuru, bunun sayəsində mədəniyyət xadimlərinin cəmiyyətdəki yeri və roluna münasibəti dəyişdi.

19-cu əsrin ikinci yarısında nəhayət Rusiyada milli rəssamlıq məktəbi formalaşdı ki, onun nailiyyətləri incəsənətin ayrı-ayrı növlərini deyil, məhz bütövlükdə bədii mədəniyyəti əhatə edən, müxtəlif sənət növlərini və onların bütün sistemini əhatə edirdi. qarşılıqlı əlaqə və sənətin cəmiyyətlə əlaqəsi.

Memarlığın inkişafı məsələsini nəzərdən keçirərkən qeyd etmək lazımdır ki, təhkimçilik hüququ ləğv edildikdən sonra kapitalist münasibətlərinin sürətli inkişafı nəticəsində şəhərlərin, xüsusən də iri mərkəzlərin sayı artmışdır.

Yeni tikinti üsulları yarandı, yeni tikinti materiallarından istifadə edildi.

Bu dövrün memarlığında əsas bədii cərəyan eklektizm idi. İslahatdan sonrakı dövrün rus memarları arasında çoxlu görkəmli ustalar var idi. Tələbələr A.E.RezanovA, A.M.Qornostayev, V.O. Şervud və başqaları.

Rus rəssamlığının inkişafı məsələsi bilmək tələb edir ki, peşəkar memarlar, heykəltəraşlar və rəssamlar yetişdirən aparıcı mərkəz hələ də Rusiya Rəssamlıq Akademiyası idi. Akademiyanın Avropa səviyyəli mütəxəssislər hazırladığını danmaq olmaz. Lakin yaradıcılıq azadlığının akademik dogmalarla məhdudlaşdırılması onun tələbələrinin demokratik əqidələri bölüşən hissəsinin narazılığına səbəb oldu. 60-cı illərdə Rəssamlıq Akademiyasının bəzi tələbələri arasında akademik tədris sistemindən narazılıq. 19-cu əsr akademik nizama qarşı ilk mütəşəkkil aksiyaya səbəb oldu. Rus mədəniyyəti tarixində bu hadisə "On dördün üsyanı" kimi tanınır. Tələbələr gənc rəssamların etirazlarının səbəblərini başa düşməlidirlər, 1863-cü ildə yaratdıqları fəaliyyətlər haqqında materialları öyrənməlidirlər. “Azad rəssamların ilk Sankt-Peterburq arteli”.

Səyyar İncəsənət Sərgiləri Assosiasiyasının yaradılmasının səbəblərini, iştirakçıların tərkibini, ideoloji göstərişlərini təhlil etmək xüsusilə vacibdir.

Təsviri sənət ustalarının işini nəzərə alaraq, rəssamlığın inkişafında əsas istiqamətləri ayırmaq lazımdır: gündəlik janr, tarixi rəngkarlıq, portret və mənzərə rəngkarlığı.

Tələbələr 19-cu əsrin ikinci yarısının V.G. kimi məşhur rəssamlarının tərcümeyi-hallarını öyrənməlidirlər. Perov, İ.E. Repin, V.I. Surikov, A.K. Savrasov, İ.İ. Şişkin və başqaları.

Tədqiq olunan dövrdə heykəltəraşlığın inkişafı akademik istiqamətli heykəltəraşların - M.O. Mikeshin və A.M. gözətçi. Heykəltəraşlıqda realist istiqamət M.M. Antokolski.

1860-cı illərin əvvəllərində ölkənin bədii həyatının demokratikləşməsi musiqi həyatının bütün tərzində keyfiyyətcə, köklü dəyişikliklərə səbəb oldu. Bunu musiqi tənqidinin və musiqi haqqında nəzəri fikrin inkişafı təsdiq edir; 1860-cı ildə Rusiya Musiqi Cəmiyyətinin (RMO) təşkilatı. Onun məqsədi "Rusiyada musiqi təhsilini və musiqi zövqünü inkişaf etdirmək və yerli istedadı həvəsləndirmək" idi. 1862-ci ildə Sankt-Peterburqda, 1866-cı ildə isə Moskvada məşhur pianoçu və dirijor qardaşları A. G. və N. Q. Rubinştenin təşəbbüsü ilə konservatoriyalar açıldı. Musiqiçi peşəsi ilk dəfə hüquqi status almışdır; kursun sonunda verilən “azad sənətkar” titulu müəyyən vətəndaş statusu demək idi.

M. İ. Qlinkanın yaradıcılıq ənənəsinin davamçısı adı tədqiq olunan dövrün rus musiqi mədəniyyətinin inkişafı ilə bağlı olan P. İ. Çaykovski idi. M. İ. Qlinkanın realist ənənələri M. A. Balakirev, M. P. Mussorgski, N. A. Rimski-Korsakov, A. P. Borodin və Ts. A-nın daxil olduğu realist istiqamətli bəstəkarlar dərnəyinin - "Qüdrətli ovuc" üzvlərinin yaradıcılığında daha da inkişaf etdirildi. Cui. Şagirdlər onların tərcümeyi-hallarını öyrənməli, əsas musiqi əsərlərini bilməlidirlər. 1860-1890-cı illərdə teatr həyatı opera teatrları - Bolşoy və Mariinski, həmçinin dram teatrları ilə təmsil olunurdu. Baş rolu Mali və Aleksandrinski teatrları oynayıblar. Tələbələr dramaturgiya, rejissorluq xüsusiyyətləri, teatr təhsili sistemini öyrənməlidirlər; paytaxt teatrlarının yaranma tarixi, eləcə də onlarda çalışmış qabaqcıl rəssamların (M. S. Şepkin, P. M. Sadovski, P. A. Strepetova, G. N. Fedotov, M. N. Yermolov - Malı Teatrında; V. V. Samoylov, P. V. Vasiliev, K. A. Varlamov, M. G. Savina - Aleksandrinski Teatrında.

Qeyd etmək vacibdir ki, 1882-ci ildə İmperator Teatrlarının monopoliyasının ləğvindən sonra Rusiya quberniyalarında teatrların yaradılmasına başlanıldı. Tələbələr Don teatrları haqqında tamaşalar hazırlamalıdırlar.

Abstrakt mövzular:

1. İslahatdan sonrakı dövrdə rus mədəniyyətində yeni cərəyanlar.

2. “Sərgərdanlar” və onların sosial əhəmiyyəti.

3. 19-cu əsrin ikinci yarısında əyalət teatrı (Rostov-na-Donu, Taqanroq, Novoçerkassk teatrlarının inkişafı timsalında).

Mənbələr və ədəbiyyat:

1. Botkina A.P.M.Tretyakov həyatda və sənətdə. M., 1960.

2. Minçenkov Ya.D. Səyyahların xatirələri. L., 1961.

3. Tenisheva M. K. Həyatımın təəssüratları. L., 1991.

1. Allenov M.M. və başqaları.Rus incəsənəti X - XX əsrin əvvəlləri: Memarlıq. Heykəltəraşlıq. Rəsm. Qrafika sənəti. M., 1989.

2. Aronov A.A. Dünya incəsənət mədəniyyəti: Rusiya: 19-20-ci əsrlərin sonu. Tədris bələdçisi. M., 1999.

3. Gordeeva E. M. "Qüdrətli Ovuç" bəstəkarları. M., 1986.

4. Zezina M.R. Koshman L.V., Shulgin V.S. IX-XX əsrlərdə Rusiyanın mədəniyyəti. - M., 1996.

5. Kondakov I.V. Rusiyanın mədəniyyəti. M., 1999.

6. Kulesov V.I. 19-cu əsr rus ədəbiyyatı tarixi. M., 1997.

7. 19-cu əsrdə Rusiyanın mədəniyyəti və incəsənəti. M., 1985.

8. Leikina-Svirskaya V.R. 19-cu əsrin ikinci yarısında Rusiyada ziyalılar. M., 1971.

9. Lisovski V. G. Rəssamlıq Akademiyası. L., 1988.

10. Lixaçev D.S. Antik dövrdən avanqarda qədər rus sənəti. M., 1993.

11. Nikitin V.S. Çaykovski: köhnə və yeni. - M., 1990.

12. İslahatdan sonrakı Rusiyada elmin təşkili. L., 1987.

13. 19-cu əsrin ikinci yarısında rus mədəniyyətinə dair esselər. \ redaktə edən N.M. Volınkin. M., 1982.

14. Petrovskaya I.F. Rusiya paytaxtlarının teatrı və tamaşaçıları. 1875-1917. - L. 1990.

15. Petrovskaya I.F. Rusiyanın əyalətindəki teatr və tamaşaçılar. 19-cu əsrin ikinci yarısı. - M., 1979.

16. Plotnikov V.I. 19-cu əsrin ikinci yarısının folklor və rus təsviri sənəti. L., 1987.

17.

18. Poznansky V.V. 19-cu əsrin ikinci yarısında rus mədəniyyətinin tarixinə dair esselər. M., 1976.

19. 19-cu əsrin ikinci yarısının rus bədii mədəniyyəti. M., 1991.

20. Ryabtsev Yu.S. Rus mədəniyyətinin tarixi: XVIII-XIX əsrlərin bədii həyatı və həyatı. M., 1997.

21. Sarabyanov D.V. 19-cu əsrin ikinci yarısının rus sənətinin tarixi: mühazirə kursu. M., 1989.

22. Soboleva E.V. XIX əsrin ortalarında Peterburq Elmlər Akademiyasının yenidən təşkili uğrunda mübarizə. L., 1971.

23. Soboleva E.V. İslahatdan sonrakı Rusiyada elmin təşkili. L., 1983.

24. Sternin G.Yu. 19-cu əsrin ikinci yarısı - 20-ci əsrin əvvəllərində rus bədii mədəniyyəti. M., 1995. Shchetinina G.I. Rus ziyalılarının ideoloji həyatı. XIX əsrin sonu - XX əsrin əvvəlləri. M., 1995.

25. Shchetinina, G.I. Rus ziyalılarının ideoloji həyatı. 19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəlləri M., 1995.

26. Eymontova, R. G. Rusiya universitetləri iki dövrün astanasında: Serf Rusiyadan kapitalist Rusiyasına. M., 1985.

27. Yakovkina N. I. Rus mədəniyyətinin tarixi: XIX əsr. SPb., 2000.

Testlər

Mövzuya: "XIX əsrin ikinci yarısında rus mədəniyyəti".

A.M. Feofanov

UNİVERSİTET VƏ CƏMİYYƏT: XVIII-XIX ƏSRİN ƏVVƏLİNİN MOSKVA UNİVERSİTETİNİN TƏLƏBƏLƏRİ (SOSİAL MƏNŞƏLİ VƏ HƏYATI)

UNİVERSİTET VƏ CƏMİYYƏT: XVIII-XIX ƏSRLƏRDƏ MOSKVA UNİVERSİTETİNİN TƏLƏBƏLƏRİ (HƏYAT TARİXİ VƏ YERİ)

Açar sözlər: 18-ci əsrin sonu - 19-cu əsrin əvvəllərində Rusiyanın tarixi, Moskva Universiteti, əhalinin sosial tərkibi, tələbələr, Rusiya imperiyası əhalisinin sosial tərkibi.

Açar sözlər: XVIII əsrin sonu - XIX əsrin əvvəlləri Rusiya tarixi, Moskva Universiteti, əhalinin sosial mənsubiyyəti, tələbələr, Rusiya İmperiyası əhalisinin sosial mənsubiyyəti.

annotasiya

Məqalədə Moskva İmperator Universitetinin mövcudluğunun ilk onilliklərində, 18-ci əsrin sonu - 19-cu əsrin əvvəllərində mövcudluğundan bəhs edilir. Tələbələrin həyatı, onun sosial tərkibi, həyat tərzi, mədəni həyatı, ictimai həyatda iştirakı kimi az öyrənilmiş bir məsələyə toxunulur. Moskva Universitetində həyat və təhsil şəraiti Qərb, ilk növbədə Almaniya universitetlərində mövcud olan şəraitlə müqayisə edilir.

Məqalədə Moskva İmperator Universiteti mövcudluğunun ilk onilliklərində (XVIII əsrin sonu - XIX əsrin əvvəlləri) bəhs edilir. Burada tələbələrin həyatı, onun sosial mənsubiyyəti, həyat tərzi, mədəni həyat, ictimai həyatda iştirakı kimi kifayət qədər məlum olmayan problemə toxunulur. Moskva Universitetində həyat və təhsil şəraiti Avropa, ilk növbədə Almaniya universitetləri ilə müqayisə edilir.

Moskva Universitetinin təşəkkülü və inkişafı dövlətin bilavasitə iştirakı ilə baş verdi, bunun üçün hazırlanmış kadrlara ehtiyac vardı. Universitet məzunları məmurlar, hərbçilər sıralarına qoşuldular, yazıçı, alim və saray xadimləri oldular, yəni. cəmiyyətin elitasını təşkil edirdi. Amma universitet təhsili cəmiyyətin gözündə dərhal dəyər qazanmadı. Məhz cəmiyyətin təhsilə münasibəti və tələbələrin sayını müəyyən etdi. Təbii ki, cəmiyyətin universitetə ​​baxışı da dövlətin həyata keçirdiyi siyasətdən asılı olaraq dəyişdi və təkcə təhsil sahəsində deyil, həm də sosial siyasətdə. Universitet özü elmi-ictimai mərkəz kimi cəmiyyətə mədəni təsir göstərirdi.

Sayı və sosial tərkibi. Sosial tərkib cəmiyyətin müxtəlif təbəqələrinin universitetlə əlaqə dərəcəsini əks etdirir. İndiyə qədər tarixşünaslıq nəzərdən keçirilən dövrdə Moskva Universitetində tələbələrin sayı və sosial tərkibi məsələsini lazımi səviyyədə əhatə etməmişdir. Hər şey onun “demokratik” istiqamətini vurğulamaq üçün XVIII əsrin ikinci yarısı – 19-cu əsrin birinci rübündə Moskva Universitetinin “raznochinsk xarakteri” haqqında ümumi ifadələrlə məhdudlaşırdı.

Moskva Universitetində tələbələrin sayının dinamikasında bir neçə dövr fərqlənir. Daxilolmaların artması ictimaiyyətin diqqətinin artması ilə əlaqələndirilir

universitet. Bir artım (bəzən) sonra eniş oldu. Tələbələrin sayının kəskin artması Muravyov universitetinin təmiri ilə bağlıdır, o zaman tələbələrin sayı üç dəfə artıb.

1770-ci illərin sonuna qədər davam edən ilkin dövrdə ən çox qəbul edilən tələbələrin sayı 25 nəfəri keçmədi və orta qiymət ildə 15 tələbə idi.

1780-ci ildən etibarən Moskva Universitetində tələbələrin sayının dinamikasında 1779-cu ildə başlayan “Novikov onilliyi”nin təsirinin nəticələri hiss olunur. 1780-1784-cü illərdə. Universitetə ​​daxil olan tələbələrin sayı kəskin artaraq 17 nəfərdən 54 nəfərə, orta hesabla 37 nəfərə qədər dəyişib. Bu illərdə xeyli sayda tələbə Dost Elmi Cəmiyyətinin xidmətinə qəbul edilmişdir.

1785-ci ildən başlayaraq tələbə qəbulu yenidən azaldı. Moskva Universiteti mason dairəsinin mərkəzi olaraq II Yekaterina hökumətinin narahatlığına və inamsızlığına səbəb oldu, Novikovun ictimai təşəbbüsləri yatırıldı və universitetin özü hələ müstəqil olaraq geniş tələbə axını təmin edə bilmədi.

Tələbələrin sayının dinamikasında yeni bir dövr 1803-cü ildə açıldı, universitet islahatlarının nəticələrindən biri ictimaiyyətin diqqətini Moskva Universitetinə cəlb etmək idi. Həmin andan etibarən müraciət edənlərin sayı durmadan artır: 1803-1809-cu illərdə 28 nəfərdən 61 nəfərə, 1810-1820-ci illərdə 70 nəfərdən 117 nəfərə qədər idi. Bütün bunlar 1804-cü il Nizamnaməsinin qəbulundan sonra Moskva Universitetinin sosial statusunda keyfiyyət dəyişikliyindən və universitetdə təhsilin həyata daha da daxil olması üçün zəruri hesab olunmağa başlayanda tələbələrin cəmiyyətdəki yeni rolundan xəbər verir. 1809-1810-cu illər arasındakı aydın sərhəd də eyni dəyişikliklə bağlıdır. rütbə imtahanları haqqında 6 avqust 1809-cu ildə qəbul edilmiş fərmanın təsiri ilə. Bu fərman təhsillə rütbəyə yüksəlmə arasında birbaşa əlaqə yaratmış, 8-ci və 5-ci sinif dərəcələri almaq istəyənlərin hamısından universitetdən aldıqları və imtahanlardan müvəffəqiyyətlə keçdiklərini göstərən arayışı təqdim etmələrini tələb edirdi. Sərəncamın qəbulundan sonra tələbə olmaq istəyənlərin sayı kəskin artıb.

Hər il 30 tələbə və təxminən 15 abituriyentdən ibarət təvazökar rəqəmlə başlayan Moskva Universiteti 1812-ci ilə qədər onu Avropanın bir sıra ən böyük universitetlərinə gətirən 300 tələbə (tələbə və tələbə) səviyyəsinə çatdı.

Moskva Universiteti bütün səviyyəli təhsil müəssisəsi idi. 18-ci əsrin ikinci yarısında Moskva Universitetində tələbələrin sayının az olması ilk növbədə bura aparıcı rus xidmət sinfindən - zadəganlardan kifayət qədər axının olmaması ilə izah edildi. O dövrün rus zadəganlarının nəzərində universitetdə oxumaq özlüyündə dəyər deyildi, universitet elmlərini öyrənmək sonrakı xidmət üçün lazım olmayan dəbdəbə hesab olunurdu və “tələbə sözünün özü nəcib bir şey kimi səslənirdi”. Əsilzadələr həvəslə gimnaziyada oxudular, lakin universitetdə təhsillərini davam etdirmək əvəzinə kadet korpusuna və ya birbaşa hərbi xidmətə getməyə üstünlük verdilər. Raznochintsy isə daha çox dini təhsil müəssisələrinə daxil olurdu, çünki onların öz vəsaitləri hesabına universitetdə oxumağa imkanları yox idi.

Avropada da eyni şəkildə zadəganlar ən yüksək dövlət vəzifələrinə hərbi karyera yolu ilə yol açmağa üstünlük verirdilər. Soylu təbəqənin nümayəndələri “imtahanlara və diplomlara qarşı qarşısıalınmaz nifrət edirdilər, çünki adi insanlardan fərqli olaraq, onların anadangəlmə haqqı olanları sənədləşdirməyə ehtiyac yox idi”. M.M.-ni xatırlaya bilərsiniz. Rütbə almaq üçün imtahanlar haqqında kəskin danışan Speransky, hər hansı bir zadəganı zabit kimi hərbi xidmətə qəbul etməyi təklif etdi, onlardan yalnız riyaziyyatın və rus dilinin başlanğıclarını bilmək tələb etdi.

XIX əsrin əvvəllərindən. davamlı tendensiya formalaşır, ona görə zadəganlar müraciət edənlərin ən azı yarısını təşkil edirdi. Bu nəticələr Moskva Universitetinin "raznochinsk" təbiəti haqqında ifadələri əhəmiyyətli dərəcədə düzəltməyə imkan verir.

Ümumilikdə, Moskva Universitetinin yaranmasından 1812-ci il Vətən Müharibəsinin başlanğıcına qədər olan dövr üçün biz müxtəlif məlumatlara görə (universitet gimnaziyasına daxil olarkən sinfin göstərilməsi, adı, bioqrafik məlumatları) 500-ə yaxın zadəgan və o dövrün Moskva universitetində oxumuş cəmi 1400 nəfərdən 400-dən çox adi vətəndaş. Buradan belə nəticəyə gəlmək olar ki, zadəganların sayı XVIII əsrin ikinci yarısı - 19-cu əsrin əvvəllərində bütün tələbələrin ümumi sayının üçdə birindən çoxunu, lakin yarıdan çoxunu təşkil edirdi. Onu da nəzərə almaq lazımdır ki, Soylu internat məktəbinin zadəgan olan və universitet mühazirələrinin qonağı olmuş bir çox məzunları internat orqanlarının yurisdiksiyasında qaldılar, yəni. Əslində tələbələr, nəşr olunan tələbələr siyahısına daxil edilmədi.

İndi 18-ci əsrin ikinci yarısı - 19-cu əsrin əvvəllərində tələbələrin əsas sosial qruplarını nəzərdən keçirək. daha çox. Raznochintsy. Bu qrupa əsgərlərin, filistlərin, tacirlərin, xırda məmurların (kargüzarların, kopirayterlərin, katiblərin) uşaqları, daha az hallarda katiblərin (şuralar, şöbələr və ruhani konstruksiyalar), həkimlərin (baş həkimlər, şəfaçılar və köməkçi həkimlər), əczaçılar, müəllimlər övladları daxildir. . Raznochintsinin əsas hissəsi ruhanilərin uşaqları, əsasən kənd kahinləri, daha az tez-tez diakonlar, həmçinin sekstonlar, məzmurçular və digər katiblər idi.

Bəzən ruhanilərdən olan insanlar digər sosial qruplarla yaxın münasibətdə ola bilirdilər: onlar əcdadları zadəgan olan kahinlərin övladları idilər, lakin nədənsə rütbə götürürdülər. Məsələn, Fyodor Petroviç Lubyanovskinin atası nəcib bir ailədən idi, Polşa əsilli idi, amma özü keşiş kimi xidmət etdi. Atası Çerniqov vilayətində keşiş olan Anton Antonoviç Prokopoviç-Antonski zadəgan ailəsindən idi.

Kəndlilər bu dövrdə Moskva Universitetində praktiki olaraq təhsil almadılar (baxmayaraq ki, 1755-ci il “Moskva Universitetinin yaradılması layihəsi” onlara belə bir fürsət verdi): yalnız keçmiş təhkimçi Qavrila Juravlevin nümunəsi məlumdur.

Universitetin direktoru Şahzadə M.İ. Arqamakova. Bəzi təhkimçilər magistrlərinin icazəsi ilə Moskva Universitetində oxuya bilərdilər, lakin azadlıq əldə etmədilər və buna görə də tələbə deyildilər. Qolitsın knyazlarının qulluqçusu olan təhkimçi Nikolay Smirnov universitetdə belə oxuyurdu.

Əsilzadələr. XVIII əsrin ikinci yarısında Moskva Universitetinin tələbələri arasında. rus zadəganlarının bütün spektri təmsil olunur - paytaxtdan əyalətə, rütbəli şəxslərdən kiçik mülk ailələrinə qədər. İlk titullu zadəganlar Moskva Universitetinin tələbələri arasında hələ 1760-cı ildə meydana çıxdı. Bunlar knyazlar Leon Qruzinski və Timofey Qaqarindir. Şıxmatovlar, Salaqinlər, Kasatkin-Rostovskilər, Diveyevlər kimi ailələrin nümayəndələrinə də rast gəlirik. Eyni zamanda məşhur memuarist, şair və dramaturq, knyaz İ. M. Dolqorukov Moskva Universitetində təhsil alırdı.

Təbii ki, Moskva Universitetində təhsil alan zadəganlar arasında təkcə aristokrat ailələrin deyil, həm də xidmətçi zadəganların geniş kütləsinin nümayəndələri var idi. 1779-cu ildə zadəganları təhsil almağa cəlb etmək üçün M.M.-nin təşəbbüsü ilə yaradılan Soylu İnternat Məktəbi açıldı. Heraskov. Tezliklə pansionat Moskvanın aparıcı elit təhsil müəssisəsi kimi şöhrət qazandı. Yuxarı sinif şagirdləri universitet mühazirələrində iştirak etmək hüququ qazandılar. Beləliklə, Soylu internat məktəbinin şagirdləri üçün 18-19-cu əsrlərin qovşağında tələbələrin istehsalı. pansionatın özündə qalmağa davam etmələri ilə ziddiyyət təşkil etmirdi: tərcümeyi-hallarda belə nümunələrə rast gəlirik.

qardaşlar Turgenev, Grammatin, Odoevski. Eyni zamanda, zadəganlar həvəslə internat məktəbində oxudular, lakin nadir hallarda universitetin özündə təhsillərini davam etdirdilər.

Qəyyumun fəaliyyəti nəticəsində M.N. Muravyov Moskva Universitetində və 19-cu əsrin əvvəllərində təhsil sahəsində hökumət islahatları. nəinki tələbələrin sayı kəskin artdı, həm də tələbələrin sosial tərkibi də dəyişdi. 1807-ci ildən 1812-ci ilə qədər rütbəli zadəganlar hər il universitetə ​​daxil olurdular. Tələbələrin siyahısında təkcə rus knyazlarının deyil, həmçinin Engelhard, Ridiger, Bistrom, Budberg və başqaları kimi alman Baltik baronlarının adları da var idi.

Avropada üçüncü mülkün nümayəndələri üçün universitet diplomu dövlət (kral və ya knyazlıq) xidmətinə yol açırdı1. Dövlət aparatında xidmət edən savadlı avamların rəqabətinə cavab olaraq zadəganlar arasında da təhsilə ehtiyac yarandı. XVIII əsrdə. “hakim təbəqə öz mövqeyini qorumaq üçün universitet təhsili almağa məcbur oldu”2. Professorların mühazirələrini aristokratiya, o cümlədən şahzadələr, qraflar, baronlar və kral evinin şahzadələri dinləyir. Titullu zadəgan XVIII əsrdə idi. Vürzburq, Tübingen, Strastburq və Yena universitetlərində təxminən 5%, Leypsiq, Heydelberq və Halledə təxminən 7%, Göttingendə isə hətta 13%-ə çatmışdır3

18-ci əsrin ikinci yarısının rus zadəganları. universiteti gələcək xidmət karyerasına başlamaq üçün bir pillə hesab edir və bunun üçün əsasən gimnaziyadan (burada rütbəyə yüksəlmək üçün lazım olan sertifikatları alırdılar, Avropada belə deyildi) istifadə edirdilər və tələbələr nadir hallarda qeydiyyata alınırdılar. Buna görə də, əvvəlcə Moskva Universitetinin tələbələri, həqiqətən də, zadəganların payı təxminən dörddə biri olsa da və olduqca nəzərə çarpan bir xarakterə sahib idilər. Tədricən tələbələrin sosial tərkibi zadəganların nisbətinin artmasının xeyrinə dəyişdi ki, bu da universitetin ictimai tanınmasının güclənməsini və onun xidmət sinfinin tərbiyəsindəki rolunu göstərirdi.

Universitetə ​​qəbul olunan tələbələrin yaşı. Mənbə məlumatlarımızın qeyri-kamilliyi səbəbindən dəqiq cavab daha çətindir. 18-ci əsrin ikinci yarısı - 19-cu əsrin birinci onilliyi üçün arxiv olmadıqda. Yenidən qurulmuş tələbələr siyahılarımızda onların doğum ilini yalnız əlavə məlumat olduqda təyin edə bilərik. Bunlar, ilk növbədə, 1764-1768-ci illərdə təhsil almış tələbələrin RGADA-da qorunan uğurları haqqında ifadələrdir, burada digər məlumatlar ilə yanaşı, tələbələrin yaşı da verilir. Doğum ili yazıçı, dövlət və ictimai xadim olmuş tələbələr üçün də tanınır və sonra tələbə siyahıları bioqrafik lüğətlərdən alınan məlumatlar ilə tamamlana bilər.

Moskva Universitetinə daxil olan tələbələrin əksəriyyəti 15-19 yaş arasında idi. 18-ci əsrin ikinci yarısı üçün mütləq rekord. Yevgeni Syreyshchikov (gələcəkdə - universitet gimnaziyasının müəllimi, orada fövqəladə fəlsəfə professoru adını almış) işində qeyd edildi: o, 1768-ci ildə 11 yaşında, tələbə olanda gimnaziyadan tələbələrə yüksəldi. bir neçə onlarla tələbənin Qanunvericilik Komissiyasında işləmək üçün çıxarılmasından sonra orqan əhəmiyyətli dərəcədə zəiflədi. XIX əsrin əvvəllərində. bu cür hallar bir qədər tez-tez baş verirdi: 11 yaşında Aleksandr Lıkoşin tələbələrin içərisinə girdi və görünür, onun yoldaşı Qriboedov (əgər yazıçının doğumunun iki mümkün tarixindən gec olduğunu fərz etsək), Qriboedov isə 13 yaşında idi. artıq universitetin şifahi fakültəsini dərəcə namizədi ilə bitirmiş, daha sonra etik və siyasi kafedranın mühazirələrini dinləməyə davam etmişdir.

Ümumiyyətlə, XVIII əsrdə. tələbələr 19-cu əsrin əvvəllərinə nisbətən daha yaşlı (16-18 yaş) və hətta daha yaşlı (bir qayda olaraq, 19 yaş və yuxarı) universitetə ​​daxil olan seminariya məzunları idi (D.N. Sverbeevin yazdığı kimi, onlar artıq "qırxılmışdılar" onların saqqalları”). 19-cu əsrin əvvəllərində zadəgan ailələrinin nəsillərinin sıralarda irəliləməsini sürətləndirmək istəyi ilə əlaqədar. "tələbələr-oğlanlar" kimi bir fenomen var idi.

Məhz universitet tələbəsi adına 14-cü sinif dərəcəsi almaq hüququnu təmin edən 1804-cü il Nizamnaməsi nəcib ailələri övladlarını mümkün qədər tez tələbələrə göndərməyə təşviq etdi (18-ci əsrdə zadəgan uşaqlarına bənzər bir fenomen). körpəlikdən

alaylarda idi). Fakt budur ki, 19-cu əsrin əvvəllərində universitetə ​​qəbul olunarkən. nəcib ailələrdə tələbə adı ilk növbədə qiymətləndirilirdi və elmi dərk etmək fürsəti deyil, S.P.-nin gündəliyi mükəmməl şəkildə çatdırır. Jixareva. “Mənim titulum xırda deyil və məni sevindirəcək

1805-ci ildə 16 yaşında tələbə adını qazanan Jixarev yazır. "Mən qabaqcadan görürəm ki," o davam edir, "yaxşı professorlarımı dinləmək mənim üçün çox olmayacaq. 14-cü sinfi bitirməyimə sevinən atam xidmətə tələsir.

1 Xavanova O.V. Ataların xidmətləri və oğulların istedadları. S. 12.

Paulsen F. Alman universitetləri. S. 110.

3 Avropada Universitetin Tarixi. S. 321.

Beləliklə, XIX əsrin əvvəllərində Moskva Universitetinin tələbələrinin "cavanlaşması"

in. gənc zadəganların tələbələrinin axını ilə əlaqələndirilir.

Tələbə həyatının təşkilinin əsas problemləri bunlardır: tələbələr ayrıca qrup kimi fərqləndilərmi və bu, hansı atributların köməyi ilə baş verdi. “Moskva Universitetinin yaradılması layihəsi”nin 21-ci bəndinə əsasən, tələbənin təhsilinin son məqsədi sertifikat almaqdır. Bu sertifikat müəyyən sosial funksiyanı yerinə yetirirdi (bu, bir qayda olaraq, Qərb universitetlərində yox idi) - xidmətə girərkən "qoruma" təmin edirdi. 18-ci əsrdə nəcib tələbələr növbəti pillədə istehsal hüququ verən sertifikat almağa çalışıb. Raznochintsy üçün universitet onların sıravi istehsalı üçün xüsusi olaraq "ərizə" verməli idi.

Başlanğıcda universitet dövlət tərəfindən demək olar ki, yalnız təhsil müddətinin sonuna qədər gözləmədən götürülə bilən məmurların hazırlanması üçün təhsil müəssisəsi kimi baxılırdı. Kursu bitirməyən xeyli sayda tələbə Senatda və digər dövlət qurumlarında xidmətə təyin edilib və müəllim təyin edilib. Beləliklə, 1767-ci ildə 42 tələbə Qanunvericilik Komissiyasına aparıldı, bu da normal təhsilin gedişatını pozdu, çünki bundan sonra "ali" fakültələrdə yalnız 5 tələbə qaldı: 4 hüquq və 1 tibb.

1812-ci il Vətən Müharibəsi tələbələrin bir çoxunun normal təhsil kursunu kəsdi, bu müddət ərzində onların çoxu məktəbi tərk etdi, milis sıralarına qoşuldu və ya orduya tibbi yardım göstərməyə getdi. Bu müddət ərzində tələbələrin təhsildən kənarlaşdırılmasının səbəbləri arasında artıq digər təhsil müəssisələrində təhsillərini davam etdirmək istəyi də var. Məsələn, Vasili Matveyeviç Çernyaev 1812-ci ildə Xarkov Universitetinin tibb fakültəsinə köçdü.

Universitetdə davranış qaydaları kifayət qədər ciddi şəkildə tənzimlənirdi. Tələbələrin həyatını tənzimləyən universitetdaxili aktlardan birincisi 1765-ci ildə qəbul edilmişdir. Tələbələrə mübahisə etmək, döyüşmək, xüsusilə duel və saniyələr qadağan edilmişdi. Bu layihə 1765-ci ildə "Bütün universitet tələbələrinin yazılı şəkildə müşahidə etdiyi nizamnamə" adı ilə nəşr edilmişdir. Tələbələrə qəbul üçün “yaxşı davranış” sertifikatı tələb olunurdu. Tələbələr “təvazökar geyinməli, rüsvayçı rəzillikdən, həmçinin həddən artıq tənbəllikdən uzaq durmalı”, “heç bir borca ​​girmədən təvazökarlıqla və gəlirlərinə mütənasib yaşamalı idilər”.

Uniforma universitetin korporativ əlaməti idi. "Universitetin Moskva vilayətinin formasına bənzər öz forması var idi", mavi məxmər yaxası və ağ düymələri olan qırmızı. Universitetdə uniformanın tətbiqi haqqında ilk qeyd 1782-ci ilə təsadüf edir və İmperatriçə II Yekaterina taxtına çıxışının 20-ci ildönümünün qeyd olunması ilə bağlıdır. Həm professorların, həm də tələbələrin geyinməli olduğu Moskva quberniyasının forması o zaman qırmızı parça kamzula, dizə qədər şalvar, corab, ayaqqabı və qara üçbucaqlı papaqdan ibarət idi.

Amma bütün tələbələr belə forma geyinmirdilər. Yalnız istisnalar universitet miqyasında keçirilən bayram günləri idi. Timkovskinin qeydlərindən məlum olur ki, “tələbələrin geyimlərində xüsusi forma yox idi”, hətta “hamının universitet forması olmayıb. Hər kəs, hətta maaşlılar da bacardıqca, istədiyi kimi geyinirdilər. İlya Fedoroviç özü "Novqorod mavi-qara" formasını geyinib.

1790-cı illərdə universitetdə oxuyan Poludenski xatırladır ki, “formalar indiki kimi, dövlət tələbələrinə gəlincə, onların

paltolar və formalar. Raznochintsy ilə zadəganlar arasında forma fərqi var idi və əvvəllər deyildiyi kimi, onlar ayrı yaşayırdılar. "Əvvəlcə, raznochintsy qırmızı manşetləri olan mavi bir forma, zadəganların isə mavi manşetləri olan qırmızı forması var idi." Əslində, raznochintsy və zadəganlar arasında forma fərqi yalnız orta məktəb şagirdləri arasında idi. "Raznochintsy gimnaziyaları tələbələrə təqdim olunanda" P.I. Straxov, - qırmızı paltarı yaşıl nəcib paltarla dəyişdirdilər.

14 oktyabr 1800-cü ildə Moskva Universitetinin öz forması rəsmi olaraq təsdiq edildi, digər kafedraların geyimlərindən fərqli olaraq - tünd yaşıl rəngli kaftan, "kaftanın yaxası və manşetləri al-qırmızı, düymələri ağ, bir yarısında palto ilə. İmperiyanın qolları, digərində isə öyrənmə atributları ilə." 9 aprel 1804-cü ildə "Moskva Universiteti və tabeliyindəki məktəblər üçün geyim forması haqqında" fərmanla yeni bir tələbə forması təsdiq edildi: qızıl tikmə ilə bəzədilmiş "tünd göy parçadan bir döşlü kaftan, dayanıqlı yaxası və al rəngli manşetləri". . Lakin I Aleksandrın dövründə də tələbələr, xüsusən də öz növlərindən olanlar öz paltarlarını geyinməyə davam edirdilər. Xatirələrə görə, “tələbələr istər dövlət, istərsə də özəl libaslarla gedirdilər, təbii ki, demək olar ki, hamısı frakda, nadir hallarda isə frakda idi”. Və hətta 1820-ci illərdə, Piroqovun xatirələrinə görə, "uniformalar hələ mövcud deyildi".

Vəziyyət yalnız I Nikolayın hakimiyyəti illərində dəyişdi. Universiteti tədqiq edərkən, tələbələrin "bütün cəhətdən vahid və müəyyən bir formaya sahib olmadığı" fərq edildi. 1826-cı il mayın 22-də “Moskva Universitetinin dövlət tələbələrinin öz formalarından fərqləndirmək üçün çiyin qayışlarına icazə verilməsi haqqında”, 6 sentyabr 1826-cı ildə isə “Müttəfiqlər üçün formalar haqqında” fərman verildi. Moskva Universiteti və nəcib internat məktəbi və gimnaziyanın şagirdləri üçün”. Onun sözlərinə görə, göy rəngli tək döşlü tələbə forması qəbul edilib. Uniforma ona görə lazım idi ki, “vahid geyimli tələbələr sifarişə və gələcək dövlət qulluğuna təyinatlarına alışsınlar”.

Tələbənin uniformadan az, hətta daha vacib əlaməti qılınc idi. Moskva Universitetinin yaradılması haqqında Layihənin § 23-də, qılıncın "başqa yerlərdə olduğu kimi" tələbələrə "həvəsləndirmək üçün" verildiyi göstərildi. Qılınc şəxsi ləyaqət simvolu idi, onu zadəganlar taxırdılar. Beləliklə, tələbə adını alan qeyri-zadəganlar, sanki, zadəgan təbəqəsi ilə bərabər hüquqlu idilər. Bundan əlavə, 1804-cü il Nizamnaməsinə uyğun olaraq, xidmətə girən bir universitet tələbəsi dərhal şəxsi zadəganlıq hüquqlarını verən 14-cü sinfə qəbul edildi. Buna görə də, 1804-cü ildən sonra qılıncın təhvil verilməsi artıq yalnız simvolik deyil, həm də keçmiş avamın sosial statusunun dəyişməsinin real mənasına malik idi. ONLAR. Snegirev 1807-ci ildə tələbə kimi məzun olduqdan sonra "uşaq heyranlığı ilə tələbə forması, üçbucaqlı papaq geyindiyini və onunla çarpayısına qoyduğu bir qılınc asdığını xatırladı ... Mənə elə gəldi ki, Qılıncıma təkcə qohumlar, qonşular deyil, sayğaclar və köndələnlər də baxırdılar və mənim uşaqlıq boşluqlarıma ən çox yaltaqlanan mühafizəçilər və əsgərlər məni salamlayırdılar.

Burada Almaniya universitetləri ilə açıq-aşkar oxşarlıq görürük. Paulsen qeyd edir ki, əgər orta əsrlərdə “universitet nizamnaməsi sxolastikləri mənəvi paltar geyinməyə məcbur edirdisə, 17-ci əsrin ortalarından etibarən tələbə həm geyim, həm də davranış baxımından özünü zadəgan nümunəsi hesab edir. Və nəcib bir kostyumun bu zəruri aksesuarı olan qılıncla yanaşı duel də universitet dünyasına nüfuz etdi. Eyni zamanda universitetlərdə qılıncoynatma müəllimlərinin meydana çıxması xarakterikdir (orta əsrlərdə tələbələrə silah gəzdirmək qadağan idi). Deməli, “zadəganların həyat formaları ideal dəyəri qazanır; orta əsr alimi, din xadimi-seminarının yerini süvari rolunu oynayan 17-ci əsrin akademik tələbəsi tutur.

“Moskva Universitetinin yaradılması layihəsi”nin § 24-cü bəndinə əsasən universitet məhkəməsi yaradılmışdır. Belə bir universitet məhkəməsinin görünüşü təsdiqləndi

ilk rus universitetinin korporativ təbiəti: hər şeydən əvvəl

Avropa Universitetinin, belə bir məhkəmə ayrılmaz mülkiyyət idi və korporasiya üzvlərinin "akademik azadlıq" hüququndan istifadə edirdi, buna görə onların heç biri (bir professor, tələbə və ya hətta universitetin əməkdaşı) şəhər hakimiyyətinin yurisdiksiyası, lakin yalnız onunla eyni üzvlər tərəfindən mühakimə edilə bilər. Düzdür, Moskva Universitetində bu norma yaxşı kök salmadı və 1750-ci illərin ikinci yarısında gimnaziya müəllimləri ilə bağlı yalnız tələbələrə münasibətdə hərəkət etdi. Moskva magistratı ilə bir neçə dəfə toqquşdu, onları pis davranışa görə (xüsusən də borclarına görə) həbs etmək hüququnun olmadığını sübut etməyə çalışdı. 1804-cü il Universitet Nizamnaməsi universitet məhkəməsinin korporativ hüququnu təsdiq etdi.

XVIII əsrdə universitet məhkəməsində işlərin aparılması haqqında. Universitet Konfransının protokolundan çıxarışların təqdimatını vermək. Məhkəməni universitetin direktoru Konfransın digər üzvləri ilə birlikdə həyata keçirib. Nizam-intizamı pozan (əsasən döyüşə görə) tələbələrin cəzası qılıncdan məhrum etmə, bir neçə gün cəzaçəkmə kamerasında saxlama, dövlət təqaüdlərindən qovulma və nəhayət, universitetdən xaric edilmə idi.

Universitet qaydalarının xüsusi bir növü tələbə nikahı halları idi. Hər hansı universitet qanunlarında tələbənin evlənməsinə birbaşa qadağa olmasa da, kurator Adodurov yazır: “Mənə məlumat verdilər ki, tələbə Yudin dövlət himayəsində olanlarla ailə qurub... Həm də heç bir Akademiyada belə hal yoxdur. və universitet, tələbələr isə nəinki nalayiqdir, həm də elmlərin tədrisində böyük maneə yaradır. Tələbə Yudin təqaüddən məhrum edilib.

Bəzi tələbələr universitetdən qaçıblar. Kurator Adodurovun "qaçaq tələbə" İvan Popov haqqında 30 oktyabr 1768-ci il tarixli əmrində məhz belə bir hal təsvir edilmişdir. Bu hərəkətinə görə tələbə Popov ruhani sinfindən gəldiyi üçün universitetdən qovuldu və Sinodun ofisinə göndərildi. Beləliklə, qovulan tələbə öz sinfinə qayıdaraq əldə etdiyi sosial status artımından məhrum oldu.

18-ci əsrin tələbələri öz şəxsiyyətini dərk etməyə, özünü şəhərin digər sakinlərindən fərqli bir cəmiyyət növü kimi dərk etməyə başlayır. Bu, xüsusən də universitet nümayəndələri ilə şəhər sakinləri arasında baş verən toqquşmalarda özünü göstərib. Belə atışmalar onun yarandığı ilk illərdən başlayır. Artıq 1757-ci ildə

şəhərdə orta məktəb şagirdləri ilə “titul junkerlər” (kollec tələbələri) arasında dava qeydə alınıb. Onun təhrikçisi, universitet direktorunun oğlu Pyotr Arqamakov digər iştirakçılarla birlikdə həbs edilərək çubuqlarla cəzalandırılıb.

1824-1828-ci illərdə Moskva Universitetində oxuyan Piroqov xatırladı: "Şəhər polisinin tələbələrə sərəncam vermək hüququ yox idi və günahkarlar universitetə ​​təhvil verilməli idi." Bu imtiyaz I Nikolayın tarixli fərmanı ilə ləğv edildi

4 sentyabr 1827-ci il "Universitetdən kənarda yaşayan Moskva Universitetinin tələbələrinin şəhər polisinin nəzarətinə təyin edilməsi haqqında".

Öz müavinəti ilə oxuya bilməyən tələbələr dövlət koştuna ərizə əsasında yaxşı akademik göstəriciləri, yaxşı davranışları və bir neçə zadəgan nəslinin imzası ilə yoxsulluq haqqında arayış təqdim etmək şərti ilə qəbul edilirdilər. İlk dövlət tələbələri ildə 40 rubl alırdılar. 1799-cu ildə üçdə bir ödənilən əmək haqqı artıq 100 rubl idi. ildə. Dövlət tələbələrinin sayı müəyyən edilmiş rəqəmi keçərsə, onlara tələbə təqaüdü verilə bilərdi, yəni. dövlətə məxsus lisey şagirdlərinin aldığı kimi. 1804-cü ildən bəri dövlət koştu ildə 200 rubl, tibb şöbəsində isə 350 rubl idi. İlk növbədə hökumətin həkim və ya müəllim işləməyə hazırlaşdığı tələbələr dövlət xəstəxanalarına yerləşdirilirdi. Universiteti bitirdikdən sonra getməli idilər

təhsilə görə dövlətə təzminat olaraq Xalq Təhsili Nazirliyində ən azı 6 il xidmət etmək.

Bəzi tələbələr dostları və ya qohumları ilə mənzillərdə yaşayırdılar. M.A. Dmitriev əmisi ilə yaşayırdı. Professor Barsovla qohumluq əlaqəsi ilə Poludenski onun mənzilində yaşayırdı. Tanışların və ya qohumların köməyi olmasa, özünü təmin edən tələbələrin özlərini dolandırmaları kifayət qədər çətin olardı.

Tələbə görüşləri üçün sevimli yer, bəzən yoldaşların içki məclislərinin keçirildiyi "Böyük Britaniya" meyxanası idi. Ümumiyyətlə, tələbələr tez-tez meyxanalara baş çəkirdilər. "Çox tez-tez baş verirdi," Dmitriev xatırladı, "mühazirələrdən günorta birdə qayıdıb restorançı ilə nahar etmək üçün ya Tverskayaya, ya da Kuznetskaya Mosta piyada getməli oldum."

Göttingendən qardaşına yazdığı məktubda A.İ. Turgenev, Nikolay, A.F.-nin təhqirinə cavab verdi. “Dostunun qardaşını tez-tez qəhvəxanada və Çebotarevlə görməkdən inciyən” Merzlyakova yazır: “Mən oraya zarafat, içki içmək və axmaq üçün deyil, zövq üçün getdim, tamamilə icazə verdim. Orada tez-tez tanışlar, dostlar tapırdım, onlarla söhbət edir, çay, kofe içir, qəzet oxuyurdum və başqa heç nə etmirdim.

“Sandunovun o vaxtkı nəhəng kəlamına görə: “Samovar meyxana alətidir və məktəb üçün yararsızdır” bu alətə veto qoyuldu və buna görə də bəzilərinin mis çaydanları var idi və beləliklə, çay içməklə özlərini təsəlli edirdilər. Digərləri bu iş üçün Tsaregradsky (Oxotny Ryad) və Znamensky (indiki Xəzinədarlıq Palatasından uzaq) meyxanalarına qaçdılar. Bu parlaq müəssisələrdə (indi onlardan əsər-əlamət yoxdur) tələbələrin bəziləri daimi himayədarlar idi. Meyxanalarda tələbələr təkcə çay deyil, daha güclü içkilər də içirdilər. “Belə oldu: seks çay süfrəsi verdi, bir neçə saniyədən sonra qaşıq döyülür, seks içəri girir. Ona deyirlər: "Daha çox isti su ver", o, içində hələ çox su olan (və suya ehtiyac yoxdur) bir çaydanı tutur və eyni çaydanı gətirir, sanki su var, amma içində aqua vitae var. Görünür ki, o zaman meyxana müəssisələrinin şərtləri qiymətli nəmlik ticarətinə imkan vermirdi və sahibləri şübhəsiz hər yerdə olan casuslardan qorxurdular. Dövlət tələbələri hətta səhərlər mühazirələrdən əvvəl meyxanaya baş çəkə biliblər.

Jixarev şam yeməyi və balları digər əyləncələrdən üstün tuturdu, tez-tez opera və baletdə iştirak edirdi. Daha az tələbkar tələbləri olan universitetin tələbələri fərqli bir şəkildə əyləndilər: Neqlinnayada yumruq döyüşlərində iştirak etdilər, burada İ.M. Snegirev, “İlahiyyat Akademiyasının bursaları və universitet tələbələri birləşdi, divardan divara: kiçiklər başladı, böyüklər bitdi. Neglin yamaq işçiləri universitet tələbələrinə kömək etdilər.

Bir çox tələbə tətildə Maryina Roshcha və ya Sokolnikidə gəzməyi xoşlayırdı. Lyalikov xatırlayır ki, tələbələr “məbəd bayramlarında monastır adlanan şənlikləri qaçırmayıblar. Bir dəfə, yadımdadır, üçümüz Moskvoretski körpüsündə (6 avqust) qayıq icarəyə götürüb Novospasski monastırına getmişdik. Onlar həmçinin Sərçə təpələrinə üzdülər, Maryina Roshcha və Ostankinoda süd və moruq yedilər.

Şagirdlər teatrı da ziyarət ediblər. Universitet Teatrı Rusiyada ilk teatrlardan biri idi. Tamaşaların hazırlanmasında tələbələr və yuxarı sinif şagirdləri iştirak ediblər. Teatrın təhsil missiyası vardı, universiteti rus cəmiyyətinə yaxınlaşdırdı. Teatr tamaşaları ilə yanaşı, maskaradlar Milad vaxtı və ya Şrovetide də verilirdi və "bazar və bayramlarda bəzən axşam rəqsləri və ya konsertlər keçirilirdi".

1760-cı ildən tələbə truppası peşəkarlaşır və Rus Teatrı adlanır. Troepolskaya, Lapin, Mixaylova və başqaları kimi rus aktyorları universitet teatrında fəaliyyətə başladılar.1776-cı ildə sahibkar Medoks Moskvada ilk daimi ictimai peşəkar teatrı yaratdı, bunun üçün 1780-ci ildə Medoks Petrovka küçəsində böyük bir bina - Petrovski teatrı tikdirdi. . Məhz orada 1783-cü ildə Moskvada ilk dəfə Fonvizinin "Yeraltı" komediyası nümayiş etdirildi. Truppaya görkəmli aktyorlar daxil idi, onların arasında - Peter

1779-cu ildə Moskva Universitetini bitirmiş Alekseevich Plavilshchikov. 1825-ci ildə Petrovski Teatrının (indiki Böyük Teatr) yerində yeni bina tikildi.

Tələbələr təhsil haqlarından qənaət etdikləri, eləcə də kitabların tərcüməsi və fərdi dərslər hesabına qazandıqları pulları teatra baş çəkməyə, kitab almağa xərcləyiblər.

Tələbələrin universitetdə qaldıqları müddətdə kilsə həyatına mühüm rol verildi. Universitet Aptek Evinin binasında yerləşdiyi zaman tələbələr Kazan Katedralində xidmətə gedirdilər. Universitet Repninin evini aldıqdan sonra, "bu yerin yanında, Nikitskaya küçəsi boyunca yaxınlıqda, Tanrı Anasının Fərziyyəsinin kilsə daş kilsəsi və ya St. Dionysius the Areopagite, universitet adlandırıldı və ona əlavə edildi. 1791-ci il aprelin 5-də Moxovaya kilsəsində Sankt-Peterburq adına tikilməkdə olan universitet binasının sol qanadında təqdis edildi. şəhid Tatyana. 1817-ci ilin sentyabrında kilsədə St. George Krasnaya Qorkada və 1820-ci ildə Müqəddəs Peterin şərəfinə bir ibadətgah təqdis edildi. şəhid Tatyana.

Poludenskinin xatirələrinə görə, XVIII əsrin sonlarında. O dövrdə universitetdə xüsusi kilsə yox idi və tələbələr növbə ilə müxtəlif kilsə kilsələrinə aparılırdı.

Lyalikov xatırladıb ki, tələbələr “adətən Böyük Orucun birinci həftəsində oruc tuturdular. Böyük yeməkxanada Sandunovun və hər iki müfəttişin daimi iştirakı ilə Vespers dinlənildi. Xor onların özlərindən idi”. "Biz Müqəddəs Sirrləri Moxovayadakı Müqəddəs Georgi kilsəsində danışdıq" dedi. Təsəvvür edin (indi də məni təəccübləndirir): bütün vaxt ərzində, kifayət qədər uzun müddət tələbələrin birliyi (bizim 40 nəfər idik, tibb fakültəsinin tələbələri isə üç dəfə çox idi) Sandunov və Mudrov yaxınlaşanların qarşısında pərdə tutmuşdular. kadeh, müfəttişlər kimi. Tələbələr təkcə universitet kilsəsini deyil, Moskvanın digər kilsələrini də ziyarət ediblər. “Ümumiyyətlə, bizə tez-tez kilsəmizə (Krasnaya Qorkada Corc) xidmətə getməyimizi deyirdilər; lakin hamı daim qonşu Nikitski monastırına və ya qrup halında uzaq bir yerə, məsələn, Donskoy, Novodeviçiyə gedirdi. Bu və ya digər kilsənin seçilməsinin səbəbləri həm gözəl nəğmə, həm də bu məbəddə yaxşı xütbə idi. Jixarev kilsə oxumağı sevirdi. Kütləvi mərasimdən sonra isə o, rəsm qalereyasına (mərhum Şahzadə Qolitsın) və ya at yarışlarına baxa bilər.

Tələbələr də özlərini Moskvanın ədəbi məkanının bir parçası kimi göstərdilər. XVIII əsrdə. Universitet bütün institutlar kompleksini əhatə edirdi. Kitabxana, mətbəə və kitab mağazası fəaliyyət göstərirdi. Məhz universitet mətbəəsində ədəbiyyatsevərlərin birləşdiyi “Moskovskie vedomosti” qəzeti çap olunmağa başladı. Bu qəzetin buraxılışı ilə bağlı işə Moskva Universitetinin gimnaziya tələbələri və tələbələri cəlb olunub. Şevırev yazır: “Universitetdə ədəbi-mətbəə fəaliyyəti ilbəil daha da canlanırdı. Qəzetlər ictimaiyyətin diqqətli iştirakına səbəb olub. 1760-cı ildə kitab mağazasında əvvəlki ilin qəzetlərinin tam nüsxəsini tapmaq mümkün deyildi.

1760-cı illərin əvvəllərində Moskva Universitetində yeni dövri nəşrlər qrupu - ədəbi jurnallar meydana çıxdı. Universitet nəşrləri cəmiyyətə mədəni təsir vasitəsilə maarifləndirmə planı kimi hazırlanmışdır.

1760-cı illərin əvvəllərində Moskva Universitetində nəşr olunan ilk dörd jurnal (“Faydalı əyləncə”, “Sərbəst saatlar”, Xeraskovun redaktoru, “Günahsız məşq” (İ.F.Boqdanoviçin nəşri), “Xoş niyyət”) ədəbi nəşrlər idi. Onlarda tanınmış yazıçılar - Sumarokov, Xeraskov, Trediakovski və yaradıcılıqda güclərini sınamağa başlayan gənclərin böyük bir qrupu iştirak edirdi.

1771-ci ildə kurator Melissinonun təşəbbüsü ilə Moskva Universiteti özünün ilk rəsmi elmi cəmiyyətini - Azad "Rus" Assambleyasını yaratdı. O, “rus dilini düzəltmək və zənginləşdirmək, faydalı, xüsusilə də ehtiyacı olan gəncləri öyrətmək, yazı və tərcümələr nəşr etməklə,

nəzm və nəsr”. İclasın sədri Melissinonun özü idi, onu universitetin direktoru əvəz etdi

M.V. Priklonski. Cəmiyyətin üzvlərinə şahzadə Daşkova, tarixçi M.M. Şerbatov, Sumarokov və Şahzadə Potemkin özü. Məclisin iclasları çox təntənəli və möhtəşəm keçdi. Müasirlərinin təsvirlərinə görə, Potemkin stolun arxasında əyləşərək "ayaqqabılarının almaz tokalarını sərgiləyir, onları forma geyinmiş, ətrafda duran, bu görüşlərdə iştirak edən tələbələrin qarşısında əyləndirirdi". Azad Rus Assambleyası rus elitasını təhsil işinə cəlb etdi, bu da cəmiyyətə əhəmiyyətli təsir göstərməyə və Novikov və M.N. Muravyev.

1780-ci illərdə Moskva Universitetində bir qədər fərqli təbiətli cəmiyyətlər meydana çıxdı. Onların görünüşü masonların, ilk növbədə Novikov və Şvartsın fəaliyyəti ilə əlaqələndirilir. Novikov özü Moskva Universitetinin tələbəsi idi, Xeraskov onu universitetdə işləməyə cəlb etdi. 1779-cu il mayın 1-də universitet Novikovla müqavilə bağladı və bu müqaviləyə əsasən universitet mətbəəsi ona on il müddətinə icarəyə verildi. Novikovun əsas məqsədi “o, yalnız dini və əxlaqi prinsiplərə əsaslanan, əsasən mistik ruhda başa düşdüyü” maarifçiliyi yaymaq idi. Xarici kitabların tərcüməsi üçün o, tələbələri cəlb edir, bununla da onlara əsaslı maddi dəstək verirdi. 1779-cu ildən Moskvada “Səhər işığı” jurnalını nəşr etdirir.

1779-cu ildə Novikov universitetdə alman dili professoru Şvartsla tanış olur. Onların ümumi məqsədləri “müəllimlərin mason etikası ruhunda yetişdirilməsi, yeni tərbiyə qaydalarının tətbiqi” idi. Onların əməyi sayəsində 1779-cu ildə Müəllim (Pedaqoji) Seminariyası, 1782-ci ildə isə Tərcümə (Filoloji) Seminariyası açıldı. Onlardan birincisi tələbələri pedaqoji fəaliyyətə hazırlamaq, ikincisi isə xarici əsərləri rus dilinə tərcümə etmək məqsədi daşıyırdı. 1781-ci il martın 13-də universitetdə Şvartsın təşəbbüsü ilə “Universitet Şagirdlərinin Məclisi” adı altında ilk tələbə cəmiyyəti açıldı. Cəmiyyətin məqsədi yazılar və tərcümələr vasitəsilə “rus dili və ədəbiyyatını təkmilləşdirmək” idi. Görüşdə bir çox tələbə fəal iştirak edirdi. M.İ. Antonovski “bu cəmiyyət üçün nizamnamə tərtib etdi, qaydaları bu cəmiyyətin üzvlərini nəzərə alsaq, o qədər savadlı idi ki, universiteti tərk edib dövlət qulluğuna daxil olduqdan sonra bunun üçün ən bacarıqlı insanlar oldular. belə ki, onlardan nadir biri indi fərq qoymadan xidmət edir (paxıllıq və kinlə təqib olunanlar istisna olmaqla), 4-cü sinifdən azdır.

1782-ci ildə masonluq əsasında universitetin ətrafında Dost Elmi Cəmiyyəti yaradıldı. 50-dən çox insanı birləşdirdi. Onun rəhbərliyi altında 20-dən çox tələbə, o cümlədən gələcək metropolitenlər Seraphim (Qlagolevski) və Mixail (Desnitsky), professorlar P.A. Soxatsky, A.A. Prokopoviç-Antonski və P.I. Straxov. 1780-ci illərdə universitetdə ədəbi nəşrlər hazırlayan Novikovun Dost Elmi Cəmiyyətindəki yoldaşlarının çevrəsi idi.

1781-ci ildə Novikov "Moskva aylıq nəşri", 1782-ci ildə "Axşam şəfəq" jurnalı, 1784-cü ildən isə "İşçinin qalan hissəsi" nəşr olunmağa başladı. Bu jurnalların məzmunu əsasən tələbələrin əxlaqi və fəlsəfi mövzularda yazdığı şeirlər və ya “nitqlər”dən ibarət idi. “İşçinin qalan hissəsi” açıq-aşkar okkultizm-mistik oriyentasiyaya malik idi, bunu orada “Kabal adlı elm haqqında” kimi məqalələrin yerləşdirilməsi, tanınmış mistik Swedenborqun da müsbət qiymətləndirilməsi sübut edir.

Bu cür aşkar mistisizm təbliğatı hakimiyyətin diqqətini cəlb etməyə bilməzdi. 23 dekabr 1785-ci il tarixli fərmanında II Yekaterina Novikovun mətbəəsində “çoxlu qəribə kitabların” çap olunduğunu yazdı və arxiyepiskop Platona onları araşdırmaq və Novikovu Tanrı qanununda sınamaq əmri verildi. Nəticədə Novikovun çevrəsi təqib olundu:

1786-cı ildə Filologiya Seminariyası və Dost Alimlər Cəmiyyəti bağlandı. Nəticədə bir neçə il tələbə ədəbi fəaliyyəti dondu.

Moskva Universitetinin tələbələri Rusiyanın ictimai və ədəbi həyatında fəal iştirak edirdilər. Onların çoxu istedadlı yazıçılar, şairlər idi; bəziləri naşir oldular. Tələbələrin tərcümə fəaliyyəti sayəsində Moskva və bütün Rusiya Qərb ədəbiyyatı ilə tanış oldu. Təhsil və tərbiyə prosesi universitetin sinif otaqlarının divarlarından kənarda, şəxsi mənzillərdə davam edirdi. Tələbə dərnəklərində yeni baxışlar formalaşdı, dəyərlər sistemi qoyuldu, beləliklə, tələbənin ictimai həyata daxil olması prosesi baş verdi. Universitet tərəfindən şəhər məkanının “mədəni kolonizasiyası” belə baş verdi.

Beləliklə, yerli torpaq müəyyən spesifikasiyalar yaratsa da, Avropa universitet reallıqlarının Rusiyaya ötürülməsi baş verdi. Moskva Universiteti, Avropa universitetləri kimi, bir korporasiya idi, onun əlamətləri nisbi muxtariyyət, öz məhkəməsi, uniforma və bir sıra digər imtiyazlar idi.

Moskva Universitetində tələbələrin gündəlik həyatı hələ də gəldikləri mülklərin izini saxlayır və nəzərdən keçirilən dövrdə vahid "korporativ" məxrəcin formalaşmasından söhbət gedə bilməz. Eyni zamanda ünsiyyət müxtəlif sosial qruplardan olan gəncləri bir araya gətirərək ümumi ideya məkanı formalaşdırırdı. Nəhayət, o dövrdə Moskva Universitetinin tələbələrinin ilkin tarixi bir çox cəhətdən 19-cu əsrin ortalarında tələbələr üçün xarakterik olan bir tələbə korporasiyasının formalaşması, ümumi maraqların və həyat vəzifələrinin dərk edilməsinin davam edən prosesinə dəlalət edir. .

Universitet ümumi həyat formalarını təşkil edərək müxtəlif təbəqələrin nümayəndələrini bir araya gətirirdi. Universitetdə uzun müddət tələbələr və professorlar arasında raznoçintsisi üstünlük təşkil etsə də, bu, zadəganların mədəniyyəti ilə sıx bağlı idi.

19-cu əsrin əvvəlləri - Rusiyada mədəni və mənəvi yüksəliş dövrü. XIX əsrin birinci yarısının təhsil sistemi. İslahatdan sonrakı dövrdə xalq maarifinin işi. Altmışıncı illərin və ali təhsilin tələbələri. Özəl təhsil müəssisələrinin yayılması.

I Aleksandr altında Rusiyada ali təhsil. Müəllim heyəti, onun mədəni və elmi səviyyəsi. 19-cu əsrin ikinci rübündə ali təhsil. İmperator Universitetlərinin Ümumi Qaydaları. İslahatdan sonrakı Rusiyanın təhsil sistemi.

Rusiyada qadınların orta və ali təhsili uğrunda mübarizə 18-ci əsrin ortalarından, Smolnı Soylu Qızlar İnstitutunun və qızlar üçün internat məktəblərinin ilk yaradıldığı vaxtdan başlayaraq, ictimai-pedaqoji hərəkatın tərkib hissəsi idi.

Mühəndislik üzrə tələbə təşəbbüsü. Universitetin yaradılması. Odessa Politexnik Universitetinin alim və mütəxəssisləri.

Ali təhsildə ödənişli ödənişlərin tətbiqi. Tələbələrə ödəniş etmək mövqeyi. Təhsil haqqının tutulması. Yoldaşlar. Kasıbları təmin etmək. Təqaüdçülərin mənzil vəziyyəti. Fərdi təqaüdlər. Tələbə həmkarlar ittifaqı bölməsinin IX konfransı.

XIX və XX əsrlərin əvvəllərində Rusiyanın siyasi həyatı. Tələbələr sosial təbəqə kimi. Sankt-Peterburqun tələbə mühitində inqilabi hərəkat. Sankt-Peterburqda inqilabi tələbə hərəkatının təşkilatları və rəhbərləri.

Yeni şöbələrin təşkili. Tələbə təcrübəsi. MGSU-MISI-nin inkişafı.

Ukraynada təhsil tarixi Ukrayna xalqının bütün tarixi ilə sıx bağlıdır. Monqol-tatar qoşunlarının boyunduruğu altında parçalanmış vəziyyətdə çoxəsrlik mövcudluğu, Polşa, Litva və Macarıstan feodalları təhsilin inkişafına güclü təsir göstərdilər.

İtaliyada universitetin formalaşması üçün ilkin şərtlər. Antik dövrdə dünyanın siyasi və intellektual həyatı. 11-ci əsrin əvvəllərində din xadimləri güclü ziyalıların çatışmazlığını aşkar etdilər və universitet bumuna töhfə verdilər. Bolonya Universiteti.

60-cı illərdə orta məktəblərin və onların məzunlarının sayında artım. 60-cı illərdə orta ixtisas və ali təhsilli mütəxəssislərin buraxılması.

Rusiya imperiyasının son onilliklərində orta məktəb Orta təhsilin islahatlardan sonrakı inkişafının uğurları danılmaz idi. Əgər 1856-cı ildə cəmi 78 gimnaziya və real məktəb var idisə, əsrin sonunda - 300-dən çox, Birinci Dünya Müharibəsinin əvvəlində isə - təxminən 700. İndi orta ...

Müharibə illərində məktəbin iş şəraiti. tələbələrin əsas kütləsi. Kurikulum korreksiyası. Müəllim heyətinin tərkibində dəyişikliklər.

1825-ci ildəki dekabrist üsyanı Rusiya imperiyasının ictimai həyatının bütün sahələrinə, o cümlədən təhsilə böyük təsir göstərdi. Yeni imperator Nikolay 1 inqilabi üsyanların səbəblərindən birini təhsil sisteminin natamamlığında görürdü.

NƏZARƏT İŞİ Mövzu: “XVIII əsrdə təhsil sistemi” MÜNDƏRİCAT: I. Giriş II. III Pyotr tərəfindən təhsil sistemindəki dəyişikliklər. Universitet, gimnaziya, Elmlər Akademiyası

Mühazirə kurslarının istiqamətinə nəzarət. Rusiyada daxili reaksiya zolağı, 1812-1814-cü illər müharibəsindən sonra islahatların məhdudlaşdırılması. Xalq Maarif Nazirliyinin ucqar ali məktəblərlə bağlı siyasəti Rusiya nizamına yaxınlaşmaqdan ibarət idi.

6 "B" sinif şagirdi Timoşkina Yekaterinanın tarixi haqqında hesabat Qısa tarixi məlumat. əsrdə Avropada dünyanın ilk ali məktəbləri - universitetlər yaranmağa başladı. Bəzi universitetlər, məsələn, Sevilya, Paris, Tuluza, Neapol, Kembric, Oksford, Valensiya, Boloniya...

“Rusiya imperiyasının ali məktəbinin mənşəyi” mövzusunda mühazirə Mövzu 2: Rusiya imperiyasının ali məktəbinin mənşəyi. Mühazirə - 2 saat. Tədris sualları:

Rusiyanın Qərblə yaxınlaşması. Təhsil sahəsində ilk islahatlar. Naviqasiya məktəbinin açılışı. Məktəblərdə tədrisin xüsusiyyətləri. 1706-cı ildə tibb məktəbinin açılması. I Pyotr nəzdində kitabxana və mətbuat. Rusiyada gimnaziyalar, universitet kursları və akademiyalar.

Avtokratiya dövründə və görkəmli elmi kəşflər dövründə Rusiya dövlətinin təhsil sistemi (19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəlləri). Oktyabrdan sonrakı birinci onillikdə RSFSR-in yaranması, savadsızlığın aradan qaldırılması. SSRİ-də təhsil sisteminin fəaliyyəti.

19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəlləri Rusiyadan çoxlu sayda tələbənin Qərbi Avropa universitetlərində görünməsi ilə əlamətdar oldu. Bu sevindirici hadisə əvvəlcə Avropa ictimaiyyəti tərəfindən anlayışla qarşılandı.

Tarix elmləri doktoru, professor, SƏTƏM Tarix fakültəsinin dekanı Aleksandr Kamenskinin akademik rəhbəri Marina Fadeevanın şərhi

Kütləvi şüurda 19-cu əsrin sonu və 20-ci əsrin əvvəllərindəki rus tələbəsi, adətən, gözlərində qızdırma parıltısı və ən xeyirxah inqilabi impulslarla dolu bir ruhu ilə əbədi ac istehlakçı bir gənc kimi görünür. Bununla belə, ciddi şəkildə düşünmək lazımdır ki, hətta xüsusi ədəbiyyata müraciət etmədən belə, keçmişlə bağlı kütləvi fikirlər yaradan bir çox digər naxışlı təsvirlər kimi, bu da tənqidə tab gətirmir. Axı o dövrün bütün rus tələbələri istehlakdan ölsəydilər və öz dərsləri ilə deyil, yalnız avtokratiyaya qarşı mübarizə planları ilə məşğul olsaydılar, keçən əsrin əvvəllərində Rusiyada parlaq alimlər, mühəndislər, hüquqşünaslar, həkimlər və Rusiya universitetlərində təhsil almış bütün digər peşə sahibləri. İnqilabi sarsıntılar və vətəndaş müharibəsi dövründə nədənsə rus tələbələri heç bir halda bolşeviklərin tərəfində olmadılar.

Çar Rusiyasında ali təhsilin təşkili, elmi korporasiya kimi universitet və bu məsələ ilə bağlı bir çox başqa mövzular təbii ki, son vaxtlar nədənsə tarixi araşdırmaların ən qabarıq istiqamətlərindən birinə çevrilib. Bu gün milli təhsil və elmdə tez-tez böhran adlandırılan şeyin dərin və heç bir halda təkcə iqtisadi kökləri yoxdur. Tədqiqatçıları elmi birliyin təşkili, onun strukturu, daxili əlaqələr sistemi, elmi etika normaları narahat edir. Bu kontekstdə Marina Fadeyevanın rus tələbələrinin tarixinə müraciəti kifayət qədər məntiqli və təbii görünür. Bununla belə, onun rəhbəri kimi, onun yanına tamamilə müstəqil gəldiyini söyləməyə cəsarət edirəm. Özü də Ali İqtisadiyyat Məktəbində tarix fakültəsinin tələbəsi olduqdan sonra, o, yəqin ki, özü də fərqinə varmadan, tələbələrin fenomeninə maraq göstərdi və nəticədə onu bu mövzuya apardı. Maraq, məlum olduğu kimi, elmin əsas hərəkətverici qüvvəsidir. Yüz il bundan əvvəl bir dəfə rus tələbələrini öyrənməyə başlayan Marina, əlbəttə ki, bu mövzuda bir çox həll olunmamış məsələləri kəşf etdi və ciddi şəkildə ondan uzaqlaşdı.

İnqilabdan əvvəlki rus tələbələrinin tarixi çox həcmli olmasa da, kifayət qədər təmsil olunmuş tarixşünaslıqdır. Xüsusilə, son onilliklərdə A.E.-nin bir neçə monoqrafiyası ona mühüm töhfə vermişdir. Bu mövzuda haqlı olaraq ən yaxşı mütəxəssis hesab edilən İvanov. Marina Fadeevanın işi isə bir daha sübut edir ki, elmdə birdəfəlik “qapalı” mövzular yoxdur və hər bir yeni tarixçi nəsil keçmişə yeni suallar verir və onlara yeni cavablar alır.

Elmdə karyerasına yeni başlayan və rus tarixçilərinin ən gənc nəslinə mənsub olan tədqiqatçı kimi Marina Fadeyeva eyni zamanda əsərlərindən fəal istifadə etdiyi sələflərinə hörməti və tapdığı hər şeyə sağlam inamsızlığı ilə seçilir. onlarda hər bir “tarixi faktı ikiqat yoxlamaq, onu sənədləşdirmək istəyi. Onun burada təqdim etdiyi kurs işi adi tələbə kurs işi ilə çox az oxşarlıq təşkil edir, onu təkcə həcm baxımından (120 səhifədən çox!), həm də orada əhatə olunan müxtəlif fənlər və istifadə olunan metodlar baxımından əhəmiyyətli dərəcədə üstələyir. İkinci kursda yazılan kurs işində arxiv mənbələrinə istinadlara tez-tez rast gəlməyəcəyinizi demirəm! Təqdim olunan əsərin digər fərqləndirici cəhəti onun ardıcıllığıdır.

Müəllif tələbələrin bir sosial qrup olaraq nə olduğunu, rus cəmiyyətində hansı yeri tutduqlarını, müasirləri və sonrakı tarixşünaslıq tərəfindən hansı fərqli xüsusiyyətlərin təmin edildiyini anlamağa cəhdlə başladı, sonra onun formal xüsusiyyətlərinə (say, sosial mənşə), və onlardan - müasir elmin ideyalarına haqlı və tam uyğun olaraq dünyagörüşünün formalaşması üçün əsas hesab etdiyi gündəlik həyat reallığının yenidən qurulmasına. Müasir tarixi biliyin özəlliklərinə o qədər də bələd olmayan və ilk növbədə, Lavrov, Bakunin, Mixaylovski və Marksın əsərlərindən ilhamlanan tələbələrin sayı barədə məlumat tapmağı gözləyən oxucuya bu yanaşma qəribə görünə bilər. və cədvəllərin və digər rəqəmsal materialların bolluğu və diqqətlə oxumaqdan tamamilə çəkinin. Amma onu oxuyan kimi növbəti tarixi stereotiplərin necə dağılmağa başladığını məmnuniyyətlə kəşf edirsən. Bundan əlavə, xatırlayaq: biz böyük elmə gedən yolda yalnız bir ara mərhələyik, baxmayaraq ki, müəyyən üslub və kompozisiya çatışmazlıqları olmasa da, çox ciddi və hərtərəfli tətbiqi təmsil edirik.

Sonun Moskva tələbələrinin dünyagörüşünün formalaşması XIX - başlamaq XX əsr

1. "Raznochintsy", "ziyalılar" anlayışları»

"Tələbələr" anlayışı, hər hansı bir tərif kimi, birmənalı ola bilməz. Əlaqədar anlayışlar da bir o qədər müxtəlifdir. Müasirlərin və tədqiqatçıların şüurunda tələbələrin raznochintsy komponenti tez-tez tələbə kollektivinin digər hissələrini kölgədə qoyur, bir çox tələbələr gənc ziyalılar kimi müəyyən edilir və buna görə də, fikrimizcə, tələbələrlə bağlı müzakirələr ərəfəsində biz bunu müəyyən etməliyik. “raznoçintsy” və “ziyalılar” nədir.

İnqilabdan əvvəlki tarixşünaslıq raznoçinetləri artıq müxtəlif cür başa düşürdü: əgər B.Frommet raznoçinetləri “ailəsi olmayan, qəbiləsiz, bəzən xalqın aşağı təbəqələri ilə əlaqələndirilən, cəmiyyətin bütün təbəqələrindən həmişə kəsilmiş, böyük ümidlər və cibində bir qəpik olmadan, marşal çubuğu xəyalları ilə və heç bir sosial statusu olmayan ", sonra S. Svatikov, əksinə, bir raznochinetsin əsas keyfiyyətlərini adlandırır" fərdin yüksək anlayışı və kəskin şəkildə ifadə edildi. özünə dəyər hissi".

B.Frommettin tərifi mədəniyyətdə üstünlük təşkil edən raznochintsy haqqında fikirlərə bənzəyir. E. Wirtshafter yazır ki, qeyri-zadəganlar və savadlı avamlar raznochintsy adlanırdı - əvvəlcə davranışı alçaltmaq və ya pisləmək üçün. Məsələn, raznochintsy at A.N. Ostrovski - bunlar yarıtəhsilli tələbələr, qeyri-zadəganlardır.

Sovet tarixşünaslığında "raznochintsy" anlayışı təhsil meyarı ilə sıx bağlıdır. V.R.-nin sözlərinə görə. Leykina-Svirskaya, 19-cu əsrə qədər "təhsil hüququ ilə rütbə və ya titul alanlar raznochintsy adlandırılmağa başladı".

Müasir tədqiqatçılar tez-tez raznochintsy meyarlarına düşən əhalinin kateqoriyalarının öz müqəddəratını təyin etmək üçün bu termindən istifadə etmədiyini vurğulayırlar. E. Wirtshafter, həmçinin raznochintsy tərifində dönüş nöqtəsi kimi 19-cu əsr haqqında yazır: əvvəlcə alçaq qəriblərin keçid kateqoriyası, onlar təhsilli elitanın bir hissəsinə çevrilirlər.

Əgər bizi maraqlandıran dövrə görə, raznochintsy çox vaxt ali təhsilin olması ilə müəyyən edilirsə, tədqiqat ədəbiyyatında onların ziyalılarla necə əlaqəli olduğuna baxmaq maraqlı olacaq.

Müasir tarixşünaslıq bu məsələyə diqqət yetirir. S.G kimi tədqiqatçılar. Stafeev, V.V. Boçarov, E.I. Şerbakova və L.G. Suxotin ya "raznochintsy" ziyalıların bir hissəsi kimi fərqləndirir, ya da bu anlayışları müəyyən edir. Məsələn, L.G. Suxotina ziyalılar haqqında “ictimai tərkibinə görə raznoçinny” yazır.

Tarixşünaslıqda ziyalıların çoxlu tərifləri var, müəlliflərin hər biri özünün, ən dolğun və dəqiqini verməyə çalışır, lakin bu cəhddə heç kim uğur qazana bilməyib. K.B. Sokolov, ziyalıların müəyyən edilmiş təriflərini nəzərə alaraq, cəmiyyətin bu və ya digər hissəsinin "ziyalılar" adlanan vahid qrupa bölünməsinin üç əsas meyarını müəyyən edir: ziyalı müvafiq təhsil səviyyəsinə malik bir şəxs kimi və ya " yaxşı insan”, igid cəngavər, “vicdan adamları”, pedaqoq, müdafiəçi və ya dissident kimi.

Tədqiq etdiyimiz tarixşünaslıqda ziyalılara verilən təriflərin əksəriyyətini bu üç qrupa bölmək olar: V.V. Boçarov, B.I. Kolonitsky və V. Jivov. “Yaxşı insan” obrazı daha çox sovet tədqiqatçılarının xoşuna gəlirdi (öz əsərlərində N.Q.Çernışevski və N.A.Dobrolyubov yüksək mənəvi keyfiyyətlərə malik insanlar kimi ziyalılar formalaşdırırdılar), V.R. Leikina-Svirskaya, M.N. Tixomirov və A.N. Maslinny. İstər inqilabdan əvvəlki müəlliflər, istərsə də müasir müəlliflər ziyalıların “müxalifliyinə” inanırlar. Bu P.B. Struve, I.A. İlyin, P.I.Novqorodtsev, E.İ. Şerbakova , E. Wirtschafter , S.M. Usmanov və L.G. Suxotin.

K.B.-nin özü Sokolov hər üç ümumi yanaşmanı tənqid edir. Onun fikrincə, “şübhə yoxdur ki, ziyalılar sadəcə bir kateqoriya və ya peşəkar deyil. Bunlar təkcə “intellektual əmək” adamları deyil, həm də məsələn, kənd ziyalılarının nümayəndələridir və ona görə də birinci meyar uyğun deyil. Müəllif “ziyalı” və “savadlı təbəqə” anlayışlarını iki konsentrik dairə şəklində təmsil etməyi təklif edir, onda ziyalılar daxili təşəbbüs, yaradıcı çevrədir.

Həm də K.B.-yə görə ziyalılar ancaq nərgizlik vəziyyətindədirlər. Sokolova, özünü "xalqın vicdanı" kimi göstərə bilərdi. Bundan əlavə, müəyyən edilmiş qrupun özü heç vaxt özünü inqilabçılarla eyniləşdirmədi və inqilab öz kəşfiyyatını mövqeləndirmədi.

Beləliklə, seçilmiş meyarlar, K.B. Sokolov, doğru deyil. Lakin o, özü də ziyalılar haqqında mübahisəyə birdəfəlik son qoymaq imkanından ümidini kəsir və görünür, filoloq V.S. Elistratov, bu sözün mənasında hər şeyin tapıla biləcəyini iddia edən, lakin hər hansı bir tərif Rusiyanın ən yaxşı hissəsini ifadə edəcəkdir.

Ziyalıları fərqləndirən cəhətlər hansılardır? Müxtəlif nəsillərin və baxışların tədqiqatçıları burada dəstə (V.M.Jivov, P.B.Struve, E.İ.Şerbakova, P.İ.Novqorodtsev), təcrid, yadlaşma (P.B.Struve, İ.A.İlyin, E.Virtşafter, L.G.Suxotina, S.İ.M.baçer), radikalizmi (E.İ.M.baçer) ayırırlar. ), skeptisizm, tənqidilik, nihilizm (I.A. Ilyin, L.G. Sukhotina, E.I. Shcherbakova ).

“Dilənçilər, silahsız insanlar qonşusuna məhəbbətlə padşahları taxtdan endirirlər. Vətən sevgisindən əsgərlər ölümü ayaqları ilə tapdalayır, arxasına baxmadan qaçır. Müdriklər cənnətə qalxır və cəhənnəmin özünə dalırlar - həqiqətə olan sevgidən. Yer gözəllik eşqi ilə yenidən qurulur”. Ziyalılar da bir o qədər çox yönlü görünürdülər və ola bilsin ki, o, bircins kütləni təmsil etmirdi, reallıqda eyni dərəcədə müxtəlif idi. K.B ilə razıyıq. Sokolov və "ümumiyyətlə, ziyalıların məlum təriflərinin heç birinin bütövlükdə bütün fenomeni əhatə edə və izah edə bilmədiyi artıq aydındır" və biz "aydın detonasiyası olmayan bir anlayışdan danışırıq". və artıq istifadə edildiyi zaman təfsir elementini ehtiva edir ”, gəlin tələbələrin tərifinə müraciət edək və onun rus hissəsinin xarakterik xüsusiyyətlərini vurğulayaq.

2. Şagirdlərin tərifi, rus reallıqlarında onun xüsusiyyətləri

Tələbə - ali təhsil müəssisəsinin, universitetin və ya akademiyanın tələbəsi.
V. Dahl. Canlı Böyük Rus dilinin izahlı lüğəti

Tələbələr bu təhsil ocağı ətrafında formalaşan və ictimai həyata müstəqil töhfə verən xüsusi cəmiyyət hesab olunur.
Feofanov A.M. İkinci yarıda Moskva Universitetinin tələbələri XVIII - Birinci rüb XIX in.

Bu hissənin epiqrafı olaraq tələbələrin iki tərifini götürdük: nəzərdən keçirdiyimiz dövrün müasirinin izahlı lüğətində verilmişdir - V.I. Dahl və müasir tədqiqatçının işində tərtib edilmişdir. Bu ifadələrə əsasən aydın olur ki, iki əsr ərzində bizi maraqlandıran mövzu ilə bağlı fikirlər ciddi dəyişikliklərə məruz qalmayıb.

Tədqiqat ədəbiyyatı təhsil coğrafiyasından asılı olaraq tələbə kontingentinə və onun xarakterik xüsusiyyətlərinə qarşı durmağa meyllidir: ali təhsil almaqdan başqa, rus və xarici tələbələr arasında çox oxşarlıq görmürlər. İstisna 20-ci əsrin əvvəllərində ona qarşı geniş yayılmış müasir bəyanatları mübahisələndirən B.Frommetin mövqeyidir: “sanki təkcə Rusiyada təhsil alan gənclər ölkənin siyasi həyatında fəal iştirak etmək iddiasında cəsarət edir, [ ki,] heç bir şübhəsiz, doğru deyil və ya heç olmasa, çox şişirdilmişdir."

Bu məsələyə toxunan tədqiqatçıların əksəriyyəti rus tələbələrinin xarici tələbələrə qarşı çıxmasına meyllidirlər. Bu ənənə inqilabdan əvvəlki müəlliflərdən başlayır. Məsələn, G.B. Sliozberg inqilabçılığın rus tələbələrinin spesifik xüsusiyyəti olub-olmaması sualının cavabını “tələbələrin tərkibindəki fərqlilik”də görür: Avropada ali təhsil elitanın payı idi və buna görə də bu qədər böyük rol oynayan maddi məsələ. Rusiyada tələbələrin həyatında rolu heç də orada dayanmırdı.

Müasirlərimiz V.V. Ponomarev və L.B. Xoroşilov, belə əhəmiyyətli fərqin izahını universitetlərin mədəniyyətində tapmaq olar. Rusiya yolu “Qərbi Avropa yoluna əks bir yol idi, burada cəmiyyətdə toplanmış təcrübə, ənənələr, mədəniyyət təhsil müəssisələrinin həyat tərzini tamamilə müəyyənləşdirdi, lakin bizdə bir çox cəhətdən bunun əksinədir - kiməsə görə yaradılmış təhsil müəssisələri başqasının modelinin özləri, bəzən toxunaraq, yaratdığı ənənələr və mədəniyyət, onilliklər sonra təhsil müəssisələrinin gələcək nəsillərinin ənənələrinin əsasını təşkil edəcək təcrübəni formalaşdırdı.

Mövzumuza daha yaxın olan suallara müraciət edək və Moskvanın siyahıyaalınması (1882 və 1902) əsasında Moskva əhalisinin ümumi kütləsində tələbələrin payına və bununla bağlı baş verən kəmiyyət dəyişikliklərinə nəzər salaq. qrup. Əvvəlcə ehtiyac duyduğumuz yaşda olan kişi əhalisinin (18 yaşdan 30 yaşa qədər - ən ümumi tələbə yaşı) Moskva əhalisinin bütün kütləsinə nisbətini mühakimə etməyə imkan verən məlumatları təqdim edirik və sonra bunları əlaqələndiririk. tələbə sayı olan kişilər.

Əvvəlcədən qeyd edək ki, bizi 18 yaşdan 30 yaşa qədər və yalnız bütün tələbələrin müxtəlifliyindən olan tələbələr maraqlandırır, ona görə də cədvəllərdə yalnız bu yaş və kateqoriyalar haqqında məlumat verəcəyik.

Cədvəl 1. Kişi əhalisinin yaş bölgüsü (1882) .

Cədvəl göstərir ki, 1882-ci ildə Moskvanın bütün əhalisindən biz kişilərin 22% -i ilə maraqlanacağıq. Biz onları tələbələrin sayı ilə əlaqələndiririk.

Cədvəl 2. Kişi əhalinin təhsil dərəcəsinə görə bölgüsü (1882)

Beləliklə, ümumilikdə, 1882-ci ildə Moskvada 432.447 kişi yaşayırdı, onlardan 22% -i 18 yaşdan 30 yaşa qədər kişilər idi, yəni. 95 138 nəfər. Bunlardan 3488 nəfəri universitetin tələbəsi kimi qeyd olunub. Bu o deməkdir ki, 1882-ci ildə Moskvada kişilərin 0,8%-i tələbə idi.

İndi 1902-ci ilə qədər baş verən dəyişikliklərə baxaq.

Cədvəl 3. Kişi əhalisinin yaş bölgüsü (1902)

Bu məlumatlara görə, 1882-ci ildə Moskvanın bütün əhalisindən biz kişilərin 38% -i ilə maraqlanacağıq. Biz onları tələbələrin sayı ilə əlaqələndiririk.

Cədvəl 4. Kişi əhalinin təhsil dərəcəsinə görə bölgüsü (1902)

1882-ci ildə Moskvada 613.303 kişi yaşayırdı, onların 38% -i 18-30 yaş arası kişilər idi, yəni. 233 113 nəfər. Bunlardan 5690 nəfəri universitetdə tələbə kimi qeyd edir ki, bu da o deməkdir ki, 1902-ci ildə Moskvada kişilərin 0,92%-i tələbə idi.

Beləliklə, 1882-ci ildən 1902-ci ilə qədər 20 il ərzində universitet tələbələrinin sayı artdı: 3488-dən 5690 nəfərə qədər və cəmi 0,8%-dən 0,92%-ə yüksəldi.

“Rus tələbəsinin xarici görünüşü necədir? Şübhə yoxdur ki, rus tələbələri böyük əksəriyyətində gələcək fəaliyyətlər üçün prinsiplər hazırlamaq istəyi ilə aşılanmış bir qrup gənc idi - özünəməxsus ümumi xüsusiyyətləri olan və xüsusi əhval-ruhiyyə ilə dolu bir qrup "dedi G.B. Sliozberg.

Öyrənilmiş tarixşünaslığa, tələbələrin və professorların xatirələrinə, habelə rəsmi hesabatlardan alınan məlumatlara əsaslanaraq, biz bu ümumi xüsusiyyətləri müəyyənləşdirməyə və rus tələbələrinin fərqli xüsusiyyətlərini vurğulamağa çalışacağıq.

Tələbələrin tərifi ilə bağlı mübahisələr ziyalılarla müqayisədə az deyil. Belə ki, S.Kassovun fikrincə, tələbələr “aydın korporativ şəxsiyyət hissi” ilə yanaşı, “tələbə ailəsi hissi” ilə də fərqlənirdilər. A.M.-yə görə. Annenkov, "19-cu əsrin ilk üçdə birində tələbə mühitində fərqli xüsusiyyət kimi. fikir və söz azadlığını xüsusi qeyd etmək olar və G.B. Sliozberg - "tələbələr arasında heterojen, tərbiyədə yad və elementlərə vərdişlərin olması" . V.R. Leikina-Svirskaya təkid edir ki, “rus tələbələri demokratik xarakter daşıyırdı”. "Rusiya cəmiyyətində o dövrün tələbələri üçün xarakterik olan faydalı dəyişikliklər gözləntiləri [19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəlləri" dedi A.E. İvanov. V.E. Bağdasaryan əmindir ki, “tələbələrin inqilaba getməsi gənclərin sosiallaşması böhranının təzahürü idi”. Professor N.P. hiddətlə deyir: “Professorlar, eləcə də təhsilli adlanan cəmiyyətin əhəmiyyətli bir hissəsi [əslində ziyalılar] gənc nəslə, bir sözlə, inqilabi ruhda tərbiyə edirlər”. Bogolepov. "Tələbə hərəkatının böyüməsi universitetlərin tələbələri arasında özünü tanımaq üçün güclü bir təkan verdi" deyə yazır Yu.D. Margolis, "cəmiyyətə gəldikdə, bu dövrdə tələbənin mavi bandı etibar üçün patent idi" S. Svatikov vurğulayır.

Bu təəccüblü xüsusiyyətlərin müxtəlifliyindən yalnız aydın olur ki, tələbə kollektivinin əsas xüsusiyyətləri onun müxtəlifliyi və heterojenliyi idi. 19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəllərində rus tələbəsinin ayrılmaz keyfiyyətləri hansılardır?

Biz aşağıdakı on fərqli xüsusiyyəti formalaşdırmışıq: icma və həmrəylik; idealları və davranış normalarını inkişaf etdirmək istəyi; keçid və heterojenlik; demokratiya; özünüzü axtarın; korporatizm; gələcək haqqında öz fikirləri; siyasi baxışların vəziyyəti; müəyyən ideyalara sadiqlik və nəhayət, cəmiyyətlə qarşılıqlı əlaqə.

Şagirdlərin seçilmiş xüsusiyyətləri tarixşünaslıq və mənbələrin müəllifləri tərəfindən fərqli başa düşülür: bəziləri yalnız müəyyən dövrün müəllifləri tərəfindən qeyd olunur, digərləri əksəriyyət tərəfindən qəbul edilir, bir çoxu mübahisəli olur. Onları ardıcıl olaraq nəzərdən keçirək.

Gəlin əvvəlcə oxşar şəkildə başa düşülən tələbə qrupunun xüsusiyyətlərinə müraciət edək. Bütün müəlliflər, ilk növbədə, tələbələrin icma və həmrəylik istəyini qeyd edirlər ("Moskva Universiteti Komissiyasının 1901-ci il tələbə iğtişaşlarının səbəbləri haqqında hesabatının məlumatları", S. Melqunov, S. Svatikov, S. Kassov, P.V. Qrişunin, A.M.Feofanov və E.Vişlenkova, R.Qaliullina, K.İlyina). İkincisi, onların azadlığı, mənəviyyatını, ideoloji həyatı ideal kimi elan edən idealları və davranış normalarını inkişaf etdirmək istəyi qeyd olunur (S. Melqunovun verdiyi məlumat, “Məhkəmə Komissiyasının 1893/1894-cü il üçün hesabatı”, S. Svatikov, A. E. İvanov. , G.I. Shchetinina, S. Kassov və A.M. Annenkov). Üçüncüsü, müxtəlif sosial təbəqələrdən və universitetdən çıxan tələbələrin keçidi və heterojenliyi bir tərəfdən tamamilə yeni bir şeyə çevrildi, digər tərəfdən isə ilkin mülkiyyət və sinif mənsubiyyətinin izlərini (məlumatları) özündə saxladı. G.B. Sliozberg, V R. Leikina-Svirskaya, A. E. İvanov, N. G. Georgieva, S. Kassova, V. N. Simonov və A. M. Feofanovdan). Dördüncüsü, həyatın müxtəlif sahələrində (S. Svatikov, V. R. Leikina-Svirskaya, A. E. İvanov və N. Q. Georgievanın nümayəndələri) tələbələrin demokratik xarakteridir. Beşincisi, tələbələrin öz axtarışları (S.Melqunov, B.Frommet, S.Kassov, Yu.D.Marqolis və N.Q.Zavadskinin inancları).

Digər beş xüsusiyyət tədqiqatçıların şərhində mübahisəlidir. Bu, birincisi, tələbələrin korporativliyidir ki, əksər insanlar bunu tələbə kollektivinin əsas xüsusiyyətlərindən biri adlandırırlar (R.Vydrin, A.E.İvanov, S.Kassov, O.A.Vaxterova, P.V.Qrişunin, İ.V.Zimin və E.Vişlenkova, R. Qaliullina, K. İlyin), digərləri isə əksinə, 1884-cü il nizamnaməsi ilə korporatizmin məhv edilməsi haqqında yazırlar (“Moskva Universiteti Komissiyasının 1901-ci il tələbə iğtişaşlarının səbəbləri haqqında hesabatı” və S.I. Mitskeviçdən məlumat). İkincisi, onların gələcəklə bağlı fikirləri: qeyri-müəyyənlik (G.B.Sliozberg və S.Kassovun şərhində) və dəyişikliyə inam (A.E.İvanov). Üçüncüsü, siyasi baxışların vəziyyəti tədqiqatçılar tərəfindən müxtəlif cür qiymətləndirilir. Onlar öz fikirlərində demək olar ki, bərabər bölünmüşdülər: bəziləri tələbə ideyalarının qeyri-müəyyənliyindən və heterojenliyindən danışır (R.Vydrin, A.Saltykov, V.B.Elyaşeviç, M.V.Sabaşnikov, S.Kassov, V.N.Simonov və A.M.Annenkov), digərləri siyasi differensiasiyadan yazırlar. və fəaliyyəti (G.B. Sliozberg, V. Lind, G.A. Veselaya, A.E. İvanov, S.I. Radtsig, N.G. Zavadsky, V.E. Baghdasaryan). Dördüncüsü, rus tələbələrinin müəyyən ideyalara bağlılığı: biz ya tələbələrin liberal ideyalara meyli (A.Saltıkov və Yu.K.Raçkovskaya), ya da onların inqilabi dünyagörüşü (N.İ.Xudyakov, G.İ.Şetininina, S.D.Speşkov) haqqında öyrənirik. və N. G. Zavadski). Və nəhayət, beşincisi, tələbələrin və cəmiyyətin qarşılıqlı əlaqəsi də birmənalı deyil: əgər əksəriyyət onların qarşılıqlı etibarına meyllidirsə (Moskva Universitetinin 1901-ci il Tələbə iğtişaşlarının səbəbləri üzrə Komissiyası, S.D.Speşkov, B.Frommet, V.Kurbski). , S.Svatikov, G.B.Sliozberg və A.S.Izqoev), sonra qalanları cəmiyyətdən kənar tələbələr haqqında (S.Melqunov) və ya cəmiyyətin tələbələrə inamsızlığı haqqında (Məhkəmə Komissiyasının [tələbə] təqdimatlarında) yazırlar.

19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəllərində rus tələbələrinin obrazı tədqiqatçıların mənbələrində və əsərlərində belə görünür.

3. Tələbələr, ziyalılar və raznochintsy anlayışlarının korrelyasiyası

Yuxarıda, biz ziyalılar, onun tərifləri və xüsusiyyətləri, habelə rus tələbə kontingentinin tərifi və ona xas xüsusiyyətlər haqqında danışdıq. İndi bu anlayışların müxtəlif dövrlərin tədqiqatçılarının nöqteyi-nəzərindən necə birləşdirildiyini nəzərdən keçirək.

Əsərlərinin yaranma vaxtından asılı olmayaraq, müxtəlif müəlliflər öz qiymətləndirmələrində yekdil fikirdədirlər. S. Svatikov, G.B. Sliozberg , A. Saltykov , N.G. Georgiyev, G.I. Shchetinina, N.G. Zavadski və B.İ. Kolonitski.

Bəzi tədqiqatçılar tələbələrin “rus ziyalılarının kvintessensiyaları” olduğunu ayrıca vurğulayırlar. Bu cür ifadələrə, xüsusən də R.Vydrin, A.E. İvanov və K.B. Sokolova.

Beləliklə, tarixşünaslığın raznoçinləri, ziyalıları və tələbələri necə qiymətləndirdiyini, hər bir halda hansı xarakterik xüsusiyyətlərin seçildiyini, bu anlayışların bir-biri ilə necə birləşdiyini göstərdik. Bu üç anlayış arasındakı əlaqəni başa düşmək və tələbə kollektivinin mahiyyətini anlamaq üçün biz bu əlaqəni diaqramla ifadə etdik.

Sxem 1

Dövrənin quruluşunu qısaca izah edək. Əvvəlcə ziyalıların təhsilli əhaliyə yalnız bir hissə kimi daxil olmasını izah edək. Bu, S.G.-nin ideyaları ilə razılaşmamızla izah olunur. Rus reallıqlarında ziyalıları belə müəyyən edən Stafeyev. O, əmindir ki, “onları bu təbəqəyə aid etmək üçün əsas meyarı peşəkar zehni əmək olan Qərb ziyalılarından fərqli olaraq, Rusiyada insanlar ilk növbədə iki xarakterik xüsusiyyəti ilə fərqlənən ziyalılar adlandırılmağa başladılar: xalqa fədakarlıqla xidmət etmək istəyi, maraqlarını və siyasi hakimiyyətə qarşı barışmaz müxalifətini ifadə və müdafiə edir. Belə ki, rus reallıqlarında ziyalılar üçün təhsil səviyyəsi ilə yanaşı, əsas meyarlardan biri də onun müxalifətidir. Bundan əlavə, E.K. Wirtshafter, raznochintsy tam olaraq ziyalılara daxildir, tk. onun ən radikal hissəsi idi. Tələbələrə gəlincə, onların təkcə sosial baxımdan deyil, həm də inanc baxımından heterojenliyini vurğulamaq bizə vacib göründü. Axı hətta inqilabdan əvvəlki tədqiqatçı S.Svatikov da vurğulayırdı ki, “ziyalı avamın hegemonluğu tələbələrdə o qədər güclü idi ki, onun xarici görkəmi gəncliyin digər növlərini kölgədə qoyur”. Buna görə də, diaqramda tələbələr, bir tərəfdən, ziyalıların bir hissəsi və müvafiq olaraq, raznochintsy hissəsi kimi, digər tərəfdən isə təhsilli əhalinin bir hissəsi kimi təmsil olunur, yəni. hökumətə sadiq ali təhsillilər.

4. Tələbə kollektivinin mənşəyi (XVIII- BaşlamaqXIXəsr)

Bu əsərin seçilmiş xronoloji çərçivəsi 19-cu əsrin ortaları - 20-ci əsrin əvvəlləridir (1860-1904), ona görə də bu dövrdən əvvəlki dövrü tələbələrin mənşəyi kimi danışmaq olar. Tarixşünaslığa əsaslanaraq onun yarandığı dövrdə tələbələrin necə başa düşüldüyünü göstərəcək və bu proses daxilindəki təkamülə nəzər salacağıq ki, sonradan seçdiyimiz dövrün tələbələrini təhlil etdikdə, onların izlərini izləmək mümkün olsun. tələbələrin müəyyən ideyalarının səbəbləri və təkamülü və onun cəmiyyət, hakimiyyət orqanları və Moskva universitetinin tələbələrinin özləri tərəfindən qəbulu.

Gəlin əvvəlcə tələbələrin sayındakı kəmiyyət dəyişikliklərini izləyək.

Cədvəl 5. Rusiyada tələbələrin sayındakı dəyişikliklər (1808–1894)

Cədvəl 6. Moskva və Sankt-Peterburq Universitetlərində tələbələrin sayındakı dəyişikliklər (1850–1894)

Rusiyada tələbələrin sayında hansı dəyişikliklər var? 1808-1894-cü illərdə tələbələrin sayı 150-dən 8193 nəfərə qədər artdı, yəni. 55 dəfə. Moskva Universitetində də tələbələrin sayı artdı: 1850-ci ildən 1894-cü ilə qədər tələbələrin sayı 4,5 dəfə artdı (821 nəfərdən 3761 nəfərə).

Gəlin yaranma vaxtını iki dövrə - 18-ci əsr və 19-cu əsrin əvvəllərinə bölək və onları ardıcıllıqla nəzərdən keçirək.

XVIII əsr tarixşünaslıqda aşağıdakı kimi təqdim olunur. Tələbə hərəkatının inqilabdan əvvəlki tədqiqatçılarından biri bu zaman vurğulayır ki, “yalnız bir zadəgan üçün əlçatan olan universitet təhsili tələbələr üçün xüsusilə cəlbedici perspektivlər açmırdı, çünki. təhkimçilik rejiminin şərtləri hər hansı bir mədəni fəaliyyətə mane olurdu.

Müasir müəlliflər Rusiya universitetlərinin yaranma vaxtı haqqında ətraflı danışırlar. “Rusiyada ali təhsil. 1917-ci ilə qədər tarixin konturları” xəbər verilir ki, “bütün növ və tipli ali təhsil müəssisələri dövlətin təşəbbüsü və dövlət hesabına yaradılmışdır” və buna görə də “dövlət ictimai məqsədlərin hər hansı təzahürünə mane olurdusa, onlar praqmatik tapşırıqların arxasınca getməyin”. V.A. Zmeev qeyd edir ki, "universitetlər həqiqətən Müqəddəs paltarların əhalisinin sosial sinif tərkibində dəyişikliklərə təsir göstərməyə başladılar."

19-cu əsrin əvvəllərinə gəldikdə, "Rusiyada ali təhsil ..." toplusu təhsil sahəsində hökumət siyasətindəki dəyişiklikləri aşağıdakı kimi xarakterizə edir. “Muxtariyyət və avtoritarizm dəyişirdi; ali təhsilin daxili dəyərinin tanınması həm hökumət sferasında, həm də yavaş-yavaş inkişaf edən cəmiyyətdə çətinliklərlə üzləşdi.

A.M. Annenkov bu dövrün tələbələrinin xüsusiyyətləri üzərində ətraflı dayanır. O yazır ki, “XIX əsrin əvvəllərində. Universitetə ​​daxil olan gənclər bunu öz qabiliyyət və istəklərini reallaşdırmaq üçün əsas vasitə kimi görürdülər” deyə, tələbələrin əksəriyyətinin həvəslə və ciddi oxuduğunu, bununla belə, bütün “biliyə təşnə ilə” ümumi təhsil səviyyəsinin aşağı düşdüyünü qeyd etdilər. professor-müəllim heyətinin kifayət qədər aşağı kvalifikasiyası və təhsilin qeyri-kamil formaları ucbatından tələbələr aşağı səviyyədə qalmışdır”. O, Moskva Universitetinin tələbələrinin həyatından danışaraq, tələbələrin həvəslə və çox oxuduqlarını, “rəsmi senzura ilə qadağan olunmuş kitab və jurnalların xüsusilə məşhur olduğunu”, teatrın həm də asudə vaxtın bir növü olduğunu bildirir. “XIX əsrin birinci üçdə birində tələbə mühitində fərqləndirici xüsusiyyət kimi. fikir və söz azadlığını xüsusi qeyd etmək olar”, - deyə tədqiqatçı yekunlaşdırır. Tələbə həyatı mövzusunu N.V. Makarov vurğulayaraq, "Moskva Universitetinin tələbələri Moskvanın kifayət qədər olduğu meyxanalara tez-tez səfərləri ilə fərqlənirdilər" . Teatrdan əlavə, onun fikrincə, “19-cu əsrin birinci yarısında tələbə həyatının xarakterik xüsusiyyəti tələbə “toplantıları” idi. Gənclər qeyri-rəsmi şəkildə toplaşır, universitet həyatı, professorlar, rus həyatının müxtəlif məsələlərini müzakirə edirdilər. Bu “məclislərdə” ara-sıra içki davası olurdu. Ümumiyyətlə, “ilk universitetlərin tələbələri yaxşı davranışları ilə seçilmirdilər” deyə tədqiqatçı yekunlaşdırır. E. Vişlenkov, R. Qaliullina və K. İlyin 19-cu əsrin əvvəllərində tələbələrin xarakteristikasını tamamlayır. Onlar vurğulayırlar ki, “1830-cu illərdə rus tələbəsi aydın şəxsiyyət nişanları alıb”, daha savadlı və qocalıb.

Qeydlər

1. Frommet b. Rusiyada tələbələrin tarixinə dair esse. SPb., 1912. S. 27.

2. Svatikov S. Tələbələr əvvəl və indi // Tələbələrin yolu. Oturdu. məqalələr. Gəlirlərin şəxsi kolleksiyası Moskva tələbə evinin fonduna. M., 1916. S. 1–19 (bundan sonra: Svatikov S. Tələbələr əvvəl və indi...).

3. Wirtshafter E.K. Sosial strukturlar: Rusiya İmperiyasında raznochintsy. Per. ingilis dilindən. T.P. Partiya. Ed. A.B. Kamenski. M.: Logos, 2002 (bundan sonra: Wirtshafter E.K. ).

4. Leikina-Svirskaya V.R. 19-cu əsrin ikinci yarısında Rusiyada ziyalılar. Moskva. 1971. S. 25 (bundan sonra: Leikina-Svirskaya V.R. 19-cu əsrin ikinci yarısında Rusiyada ziyalılar ...).

5. Stafeev S.G. Rus ziyalıları və onun ictimai hərəkatdakı rolu (19-cu əsrin ikinci yarısı) // İnsan, mədəniyyət, cəmiyyət: universitetlərarası. Oturdu. elmi tr. / Redaksiya heyəti: N.V. Dulin (məsul redaktor) və başqaları / VolgGTU. Volqoqrad, 2005. Buraxılış. 2. S. 67–76. (Daha: Stafeev S.G. Rus ziyalıları və onun ictimai hərəkatdakı rolu (19-cu əsrin ikinci yarısı) ...).

6. Boçarov V.V. Ziyalılar və zorakılıq: sosial-antropoloji aspekt // Zorakılığın antropologiyası. RAN. Etnologiya və Antropologiya İnstitutu. Miklouho-Maclay. Antropologiya və Etnoqrafiya Muzeyi. Böyük Pyotr (Kunstkamera). Sankt-Peterburq Dövlət Universiteti. Rep. Ed. V.V. Boçarov, V.A. Tişkov. Sankt-Peterburq: Nauka, 2001, səh. 39–85 (bundan sonra: Boçarov V.V. Ziyalılar və Zorakılıq: Sosial-Antropoloji Aspekt...).

7. Shcherbakova E.I. XIX əsrin 60-cı illərinin Raznochinnaya ziyalıları siyasi detektivlərin potensial rəqibi kimi // Lubyanka haqqında tarixi oxunuşlar. Dövrün başlanğıcında Rusiya xüsusi xidmət orqanları: 19-cu əsrin sonu - 1922. Moskva, Velikiy Novqorod, 1999, səh. 48–55 (bundan sonra: Shcherbakova E.I. 19-cu əsrin 60-cı illərinin Raznochinskaya ziyalıları siyasi istintaq orqanlarının potensial rəqibi kimi ...).

8. Sukhotina L.G. Rus ziyalıları və ictimai düşüncəsi. Tomsk Universitetinin nəşriyyatı, 2008 (bundan sonra: Sukhotina L.G. ).

9. Yenə orada. S. 14.

10. Sokolov K.B. 18-ci əsr - 20-ci əsrin əvvəllərində rus ziyalıları: dünyanın və gündəlik həyatın mənzərəsi. SPb., 2007 (bundan sonra: Sokolov K.B. ).

11. Boçarov V.V. Ziyalılar və Zorakılıq: Sosial-Antropoloji Aspekt...

12. Kolonitsky B.I. 19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəllərində ziyalılar: müasirlərin özünüdərk və tədqiqat yanaşmaları // Rus ziyalılarının tarixindən. V.R.-nin anadan olmasının 100 illiyinə həsr olunmuş materiallar və məqalələr toplusu. Leikina-Svirskaya. SPb., 2003. S. 181–201 (bundan sonra: Kolonitsky B.I. 19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəllərində ziyalılar: müasirlərin özünüdərk və tədqiqat yanaşmaları...).

13. Jivov V. Rusiyada marjinal mədəniyyət və ziyalıların doğulması. // Yeni ədəbi icmal. 1999. № 37 (bundan sonra: Jivov V. Rusiyada marjinal mədəniyyət və ziyalıların doğulması...).

14. Leikina-Svirskaya V.R. 19-cu əsrin ikinci yarısında Rusiyada ziyalılar ...

15. Moskva Universitetinin tarixi. Cild I. Rep. red. M.N. Tixomirov. M., 1955.

16. Maslin A.N. XIX əsrin 60-cı illərində Rusiyada materializm və inqilabi-demokratik ideologiya. M., 1960.

17. Struve P.B. Ziyalılar və inqilab (1909) // Müasir sosial fəlsəfənin rus mənbələri. ziyalılar. Güc. Xalq. M., 1993. S. 190–204 (bundan sonra: Struve P.B. Ziyalılar və inqilab ...).

18. İlyin I.A. Rus ziyalıları haqqında (1927) // Müasir sosial fəlsəfənin rus mənbələri. ziyalılar. Güc. Xalq. M., 1993. S. 275–281 (bundan sonra: İlyin I.A. Rus ziyalıları haqqında ...).

19. Novqorodtsev P.I. Rus ziyalılarının yolları və vəzifələri haqqında (1918) // Müasir sosial fəlsəfənin rus mənbələri. ziyalılar. Güc. Xalq. M., 1993. S. 225–241 (bundan sonra: Novqorodtsev P.I. Rus ziyalılarının yolları və vəzifələri haqqında ...).

20. Shcherbakova E.I.İnqilabi fəaliyyət etikası (19-cu əsrin 60-cı illəri). Tarix elmləri namizədi alimlik dərəcəsi almaq üçün avtoreferat. M., 1996 (bundan sonra: Shcherbakova E.I.İnqilabi fəaliyyət etikası (XIX əsrin 60-cı illəri) ...).

21. Wirtshafter E.K. Sosial strukturlar: Rusiya İmperiyasında Raznochintsy...

22. Usmanov S.M.Ümidsiz xəyallar. 19-cu əsrin ikinci yarısı - 20-ci əsrin əvvəllərində Şərqlə Qərb arasında rus ziyalıları. İvanovo, 1998 (bundan sonra: Usmanov S.M.Ümidsiz xəyallar. 19-cu əsrin ikinci yarısı - 20-ci əsrin əvvəllərində Şərq və Qərb arasında rus ziyalıları ...).

23. Sukhotina L.G. Rus ziyalıları və sosial düşüncə ...

24. Sokolov K.B. 18-ci əsr - 20-ci əsrin əvvəllərində rus ziyalıları: dünyanın və gündəlik həyatın bir mənzərəsi ...

25. Jivov V. Rusiyada marjinal mədəniyyət və ziyalıların doğulması ... S. 39.

26. Struve P.B.

27. Shcherbakova E.I.

28. Novqorodtsev P.I. Rus ziyalılarının yolları və vəzifələri haqqında ... S. 237.

29. Struve P.B. Ziyalılar və inqilab ... S. 192.

30. İlyin I.A. Rus ziyalıları haqqında ... S. 277.

31. Wirtshafter E.K. Sosial strukturlar: Rusiya İmperiyasında Raznochintsy...

32. Sukhotina L.G. Rus ziyalıları və ictimai fikri ... S. 14.

33. Shcherbakova E.I.İnqilabi fəaliyyət etikası (XIX əsrin 60-cı illəri) ... S. 53.

34. Usmanov S.M.Ümidsiz xəyallar. 19-cu əsrin ikinci yarısı - 20-ci əsrin əvvəllərində Şərqlə Qərb arasında rus ziyalıları ... S. 5.

35. İlyin I.A. Rus ziyalıları haqqında...

36. Sukhotina L.G. Rus ziyalıları və sosial düşüncə ...

37. Shcherbakova E.I.İnqilabi fəaliyyət etikası (XIX əsrin 60-cı illəri) ... S. 53.

38. Schwartz E.L. Adi möcüzə: pyeslər, nağıllar. Moskva: Eksmo. 2011, səh. 559–560.

39. Sokolov K.B. 18-ci əsrin rus ziyalıları - 20-ci əsrin əvvəlləri: dünya və məişət mənzərəsi ... S. 38.

40. Yenə orada. S. 39.

41. Dahl V. Yaşayan böyük rus dilinin izahlı lüğəti. M., 1956. T. IV. Vladimir Dahl tərəfindən canlı böyük rus dilinin izahlı lüğəti. Müəllifin əlyazmasından düzəldilmiş və xeyli böyüdülmüş ikinci nəşr. Dördüncü cild. SPb., M., 1882. S. 347.

42. Feofanov A.M. 18-ci əsrin ikinci yarısı - 19-cu əsrin birinci rübündə Moskva Universitetinin tələbələri. Tarix elmləri namizədi alimlik dərəcəsi almaq üçün avtoreferat. M., 2006 (bundan sonra: Feofanov A.M. 18-ci əsrin ikinci yarısı - 19-cu əsrin birinci rübündə Moskva Universitetinin tələbələri ...).

43. Frommet b. Rusiyada tələbələrin tarixinə dair esse ... S. 1.

44. Sliozberg G.B.İnqilabdan əvvəlki rus tələbələri // Rus tələbələrinin xatirəsinə. Paris, 1934, səh. 82–95 (bundan sonra: Sliozberg G.B.İnqilabdan əvvəlki rus tələbələri ...).

45. Ponomareva V.V., Xoroşilova L.B. Noble Universitetinin pansionatı. 1779–1830 Moskva: Yeni xronoqraf, 2006, s.63.

46. ​​1882-ci ildə Moskvanın siyahıyaalınması. Problem. II. Əhali və Peşələr. M .: Şəhər mətbəəsi, 1885 (bundan sonra: 1882-ci ildə Moskvanın siyahıyaalınması. II nömrə. Əhali və peşələr ...).

47. Yenə orada. S. 77.

48. Yenə orada. S. 77.

49. 1902-ci ildə Moskvanın siyahıyaalınması. I hissə. Əhali. Problem. 1. Əhali cinsi, yaşı, mənşə yeri, Moskvada qalma müddəti, ailə vəziyyəti, mülkləri, savadlılığı və təhsil dərəcəsi. Moskva Şəhər Şurasının Statistika İdarəsinin nəşri. M., 1904 (bundan sonra: 1902-ci ildə Moskva şəhərinin siyahıyaalınması. I hissə. Əhali. Məsələ 1. Əhali cinsi, yaşı, sahəsi, Moskvada qalma müddəti, ailə vəziyyəti, mülkləri, savadlılığı və təhsil dərəcəsi ...).

50. Yenə orada. S. 38.

51. Yenə orada. S. 106.

52. Sliozberg G.B.İnqilabdan əvvəlki rus tələbələri ... S. 82.

53. KassowS.D.Çar Rusiyasında tələbələr, professorlar və dövlət. L.: University of California Press, 1989. S. 54 (bundan sonra: Kassow S.D.Çar Rusiyasında tələbələr, professorlar və dövlət...).

54. Yenə orada. səh. 48–49.

55. Annenkov A.M. 19-cu əsrin birinci üçdə birində rus tələbələri müasirlərin xatirələrində // Tarixi yaddaş mədəniyyəti. Elmi konfransın materialları (19-22 sentyabr 2011). Petrozavodsk, 2002, səh. 106–113. S. 112 (bundan sonra: Annenkov A.M. 19-cu əsrin birinci üçdə birində rus tələbələri müasirlərinin xatirələrində...).

56. Sliozberg G.B.

57. Leikina-Svirskaya V.R.

58. İvanov A.E. 19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəllərində Rusiyanın Tələbə Korporasiyası: mədəni və siyasi özünütəşkilat təcrübəsi. M., 2004. S. 288 (bundan sonra: İvanov A.E. XIX əsrin sonu - XX əsrin əvvəllərində Rusiyanın tələbə korporasiyası: mədəni və siyasi özünütəşkilat təcrübəsi ...).

59. Bagdasaryan V.E. 19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəllərində tələbələrin deviant davranışının motivləri. // Rus tələbələri: həyat və həyat şəraiti (XVIII-XXI əsrlər). Ümumrusiya elmi konfransı. Elmi məqalələr toplusu. M., 2004. S. 83 (bundan sonra: Bagdasaryan V.E. 19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəllərində tələbələrin deviant davranışının motivləri. // Rus tələbələri: həyat və həyat şəraiti (XVIII-XXI əsrlər) ...).

60. Professor N.P.-nin qeydlərindən. Bogolepov. Moskva Universitetinin həyatından bir səhifə. M., 1911. S. 55 (bundan sonra: Professor N.P. Boqolepovun qeydlərindən. Moskva Universitetinin həyatından bir səhifə ...).

61. Margolis Yu.D. Rusiyada 1872-1912-ci illərdə tələbə siyahıyaalmaları // Orta əsrlər və yeni Rusiya. Elmi məqalələr toplusu. 60 illik yubileyinə prof. VƏ MƏN. Froyanova. SPb., 1996. S. 658 (bundan sonra: Margolis Yu.D. Rusiyada 1872-1912-ci illərdə tələbə siyahıyaalmaları.

62. Svatikov S.

63. Universitet məsələsinə dair materiallar. Problem. 2. Tələbə iğtişaşlarının səbəbləri haqqında 1901-ci ildə Moskva Universitetinin komissiyasının hesabatı. Stuttgart, 1904. S. 59 (bundan sonra: Universitet məsələsinə dair materiallar. Məsələ 2. Tələbə iğtişaşlarının səbəbləri haqqında 1901-ci ildə Moskva Universitetinin komissiyasının hesabatı ...).

64. Melqunov C. 80-90-cı illərdə tələbə təşkilatları Moskva Universitetində (arxiv məlumatlarına görə). M., 1908. S. 3 (bundan sonra: Melqunov C. 80-90-cı illərdə tələbə təşkilatları Moskva Universitetində (arxiv məlumatlarına görə) ...).

65. Svatikov S.

66. KassowS.D.Çar Rusiyasında tələbələr, professorlar və dövlət... S. 22.

67. Qrişunin P.V. Böyükşəhər universitetlərinin tələbələri: gündəlik həyatın strukturları. 1820-1880-ci illər Tarix elmləri namizədi alimlik dərəcəsi almaq üçün avtoreferat. SPb., 2005. S. 18 (bundan sonra: Qrişunin P.V. Böyükşəhər universitetlərinin tələbələri: gündəlik həyatın strukturları. 1820-1880-ci illər...).

68. Feofanov A.M. 18-ci əsrin ikinci yarısı - 19-cu əsrin birinci rübündə Moskva Universitetinin tələbələri ... S. 25–26.

69. rus professorları. Universitet korporatizmi və ya peşəkar həmrəylik. M.: NLO, 2012. S. 59 (bundan sonra: Vishlenkova E., Galiullina R., Ilyina K. rus professorları. Universitet korporatizmi və ya peşəkar həmrəylik...).

70. Melqunov C. Rusiya universitetlərində tələbə cəmiyyətlərinin tarixindən. M., 1904. S. 1 (bundan sonra: Melqunov C. Rusiya universitetlərində tələbə cəmiyyətlərinin tarixindən...).

71. Məhkəmə komissiyasının 1893/1894-cü il üçün hesabatı // Professor N.P.-nin qeydlərindən. Bogolepov. Moskva Universitetinin həyatından bir səhifə. M., 1911. S. 109.

72. Svatikov S.Şagirdlər əvvəl və indi ... S. 10.

73. İvanov A.E. Birinci rus inqilabı ərəfəsində rus universitet tələbələri. İctimai-siyasi görünüş // İmperializm dövründə Rusiyanın demokratik ziyalılarının inqilabi hərəkatı. Elmi məqalələr toplusu. M., 1984. S. 123 (bundan sonra: İvanov A.E. Birinci rus inqilabı ərəfəsində rus universitet tələbələri. İctimai-siyasi görünüş ...).

74. Shchetinina G.I. Rusiyada tələbələr və inqilabi hərəkat. 19-cu əsrin son rübü Tarix elmləri doktoru elmi dərəcəsi almaq üçün avtoreferat. M., 1988. S. 42 (bundan sonra: Shchetinina G.I. Rusiyada tələbələr və inqilabi hərəkat. 19-cu əsrin son rübü...).

75. KassowS.D.Çar Rusiyasında tələbələr, professorlar və dövlət... S. 52.

76. Annenkov A.M.

77. Sliozberg G.B.İnqilabdan əvvəlki rus tələbələri ... S. 94.

78. Leikina-Svirskaya V.R. 19-cu əsrin ikinci yarısında Rusiyada ziyalılar ... S. 27.

79. İvanov A.E. 1899-1904-cü illərdə birinci rus inqilabı ərəfəsində universitetin avtokratiya siyasəti. Tarix elmləri namizədi alimlik dərəcəsi almaq üçün avtoreferat. M., 1975. S. 14 (bundan sonra: İvanov A.E. 1899-1904-cü illər birinci rus inqilabı ərəfəsində universitetin avtokratiya siyasəti...).

80. Georgieva N.G. VƏ. Lenin burjua-demokratik inqilabda tələbələrin yeri haqqında // Ziyalılar və inqilab. XX əsr. Rep. red. d.h.s. K.V. Qusev. M., 1985. S. 90 (bundan sonra: Georgieva N.G. VƏ. Lenin burjua-demokratik inqilabda tələbələrin yeri haqqında ...).

81. KassowS.D.Çar Rusiyasında tələbələr, professorlar və dövlət. S. 401.

82. Simonov V.N. Moskva Universitetinin tələbələri 19-cu əsrin sonu - indiki siyasi hərəkatın fəal iştirakçılarıdır. 20-ci əsr Tarix elmləri namizədi alimlik dərəcəsi almaq üçün avtoreferat. M., 1995. S. 13 (bundan sonra: Simonov V.N. Moskva Universitetinin tələbələri 19-cu əsrin sonu - indiki siyasi hərəkatın fəal iştirakçılarıdır. XX əsr ...).

83. Feofanov A.M. 18-ci əsrin ikinci yarısı - 19-cu əsrin birinci rübündə Moskva Universitetinin tələbələri ... S. 25.

84. Svatikov S.Şagirdlər əvvəl və indi ... S. 15.

85. Leikina-Svirskaya V.R. 19-cu əsrin ikinci yarısında Rusiyada ziyalılar ... S. 27.

86. İvanov A.E. 1899-1904-cü illərin birinci rus inqilabı ərəfəsində universitetin avtokratiya siyasəti... S. 13; İvanov A.E. Birinci rus inqilabı ərəfəsində rus universitet tələbələri. İctimai-siyasi görünüş ... S. 113.

87. Georgieva N.G. VƏ. Lenin burjua-demokratik inqilabda tələbələrin yeri haqqında ... S. 91.

88. Melqunov C. 80-90-cı illərdə tələbə təşkilatları Moskva Universitetində (arxiv məlumatlarına görə) ... S. 103.

89. Frommet b. Rusiyada tələbələrin tarixinə dair esse ... S. 58.

90. KassowS.D.Çar Rusiyasında tələbələr, professorlar və dövlət... S. 399.

91. Margolis Yu.D. Rusiyada 1872-1912-ci illərdə tələbə siyahıyaalmaları ... S. 658.

92. Zavadski N.G. 1901-1914-cü illərdə tələbə birliyi və siyasi partiyalar SPb., 1998. S. 31 (bundan sonra: Zavadski N.G. 1901-1914-cü illərdə tələbələr və siyasi partiyalar...).

93. Vydrin R. Rusiyada tələbə hərəkatının əsas məqamları. M., 1908. S. 28 (bundan sonra: Vydrin R. Rusiyada tələbə hərəkatının əsas məqamları ...).

94. İvanov A.E. Birinci rus inqilabı ərəfəsində rus universitet tələbələri. İctimai-siyasi görünüş ... S. 123; İvanov A.E. XIX əsrin sonu - XX əsrin əvvəllərində Rusiyanın Tələbə Korporasiyası: mədəni və siyasi özünütəşkilat təcrübəsi ... S. 389.

95. KassowS.D.Çar Rusiyasında tələbələr, professorlar və dövlət... S. 54.

96. Vaxterova O.A. 19-cu əsrin ikinci yarısı - 20-ci əsrin əvvəllərində Rusiyada tələbələr və hakimiyyət // Güc və Cəmiyyət. Universitetlərarası elmi məqalələr toplusu. SPb., 2000. S. 60.

97. Qrişunin P.V. Böyükşəhər universitetlərinin tələbələri: gündəlik həyatın strukturları. 1820-1880-ci illər... S. 17.

98. Zimin I.V. 19-20-ci əsrin əvvəllərində Rusiyada tələbə forması və döş nişanları // Faktlar və versiyalar. Tarixi və mədəni almanax. Kitab. IV. Metodologiya. Simvolizm. Semantika. SPb., 2005. S. 112 (bundan sonra: Zimin I.V. 19-20-ci əsrin əvvəllərində Rusiyada tələbə forması və döş nişanları...).

99. Universitet məsələsinə dair materiallar. Problem. 2. Tələbə iğtişaşlarının səbəbləri haqqında 1901-ci ildə Moskva Universitetinin komissiyasının hesabatı ... S. 13.

100. Mitskevich S.I. Xalq həkiminin qeydləri. 1888–1918 M.-L., 1941. S. 7.

101. Sliozberg G.B.İnqilabdan əvvəlki rus tələbələri ... S. 83.

102. KassowS.D.Çar Rusiyasında tələbələr, professorlar və dövlət... S. 403.

103. İvanov A.E. XIX əsrin sonu - XX əsrin əvvəllərində Rusiyanın Tələbə Korporasiyası: mədəni və siyasi özünütəşkilat təcrübəsi ... S. 288.

104. Vydrin R. Rusiyada tələbə hərəkatının əsas məqamları ... S. 14.

105. Saltıkov A. 1890-1895-ci illərdə Moskva Universiteti // Rus tələbələrinin xatirəsinə. Paris, 1934, səh. 96 (bundan sonra: Saltıkov A. 1890-1895-ci illərdə Moskva Universiteti...).

106. Elyashevich V.B. Qoca Moskva tələbəsinin xatirələrindən (1892-1896) // Rus tələbələrinin xatirəsinə. Paris, 1934, səh. 107 (bundan sonra: Elyashevich V.B. Köhnə Moskva tələbəsinin xatirələrindən (1892-1896) ...).

107. Sabashnikov M.V. Xatirələr // Moskva Universiteti müasirlərin xatirələrində (1755-1917). M., 1989. S. 580 (bundan sonra: Sabashnikov M.V. Xatirələr...).

108. KassowS.D.Çar Rusiyasında tələbələr, professorlar və dövlət... S. 196.

109. Simonov V.N. Moskva Universitetinin tələbələri 19-cu əsrin sonu - indiki siyasi hərəkatın fəal iştirakçılarıdır. XX əsr ... S. 22.

110. Annenkov A.M. 19-cu əsrin birinci üçdə birində rus tələbələri müasirlərinin xatirələrində ... S. 112.

111. Sliozberg G.B.İnqilabdan əvvəlki rus tələbələri ... S. 84.

112. Lind W. Həyatımın xatirələri. Moskva Universiteti ... S. 250.

113. Veselaya G.A. XIX əsrin sonu - XX əsrin əvvəllərində Moskva tələbələrinin kütləvi çıxışları. (1896-1904). Tarix elmləri namizədi alimlik dərəcəsi almaq üçün avtoreferat. M., 1974. S. 11.

114. İvanov A.E. Birinci rus inqilabı ərəfəsində rus universitet tələbələri. İctimai-siyasi görünüş ... S. 121.

115. Radtsig S.I. Xatirələrdən səhifələr ... S. 597.

116. Zavadski N.G. 1901-1914-cü illərdə tələbələr və siyasi partiyalar... S. 37.

117. Bagdasaryan V.E. XIX əsrin sonu - XX əsrin əvvəllərində şagirdlərin deviant davranışının motivləri ... S. 83.

118. Saltıkov A.

119. Rachkovskaya Yu.K. Sankt-Peterburq və Moskva tələbələri liberal cərəyan müəlliflərinin işığında (XIX əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəlləri). Tarix elmləri namizədi alimlik dərəcəsi almaq üçün avtoreferat. SPb., 1999. S. 17.

120. Xudyakov N.I. Karakozovun qeydləri. Moskva Universiteti (1859-1860) ... S. 438.

121. Shchetinina G.I. Rusiyada tələbələr və inqilabi hərəkat. 19-cu əsrin son rübü ... S. 35.

122. Speshkov S.D. Müxtəlif təhsil müəssisələrində tələbələr və tələbələr arasında müxtəlif təşkilatlar haqqında Şuranın üzvü, Şəxsi Müşavir Speşkovun Xalq Təhsili Naziri adından tərtib etdiyi qeyd ... S. 19.

123. Zavadski N.G. 1901-1914-cü illərdə tələbələr və siyasi partiyalar ... S. 37

124. Universitet məsələsi üzrə materiallar. Problem. 2. Tələbə iğtişaşlarının səbəbləri haqqında 1901-ci ildə Moskva Universitetinin komissiyasının hesabatı ... S. 23

125. Speshkov S.D. Müxtəlif təhsil müəssisələrində tələbələr və tələbələr arasında müxtəlif təşkilatlar haqqında Şuranın üzvü, Şəxsi Müşavir Speşkovun Xalq Təhsili Nazirinin adından tərtib etdiyi qeyd ... S. 17.

126. Frommet b. Rusiyada tələbələrin tarixinə dair esse ... S. 29.

127. Kurbski V. Tələbə həyatı haqqında esselər (keçmiş tələbənin gündəliyindən) ... S. 53.

128. Svatikov S.Şagirdlər əvvəl və indi ... S. 15.

129. Sliozberg G.B.İnqilabdan əvvəlki rus tələbələri ... S. 94.

130. S. 205 [Buna uyğun olaraq: İzqoev A.S. Ağıllı gənclik haqqında (Onun həyat tərzi və əhval-ruhiyyəsi haqqında qeydlər) // Mərhələlər. Dərinlikdən. M., 1991, S. 112].

131. Melqunov C. 80-90-cı illərdə tələbə təşkilatları Moskva Universitetində (arxiv məlumatlarına görə) ... S. 88.

132. Məhkəmə komissiyasının 1893/1894-cü il üçün hesabatı ... S. 131.

133. Zavadski N.G. 1901-1914-cü illərdə tələbələr və siyasi partiyalar ... S. 161.

134. Svatikov S.Şagirdlər əvvəl və indi ... S. 15.

135. Sliozberg G.B.İnqilabdan əvvəlki rus tələbələri ... S. 94.

136. Saltıkov A. 1890-1895-ci illərdə Moskva Universiteti... S. 96.

137. Georgieva N.G. VƏ. Lenin burjua-demokratik inqilabda tələbələrin yeri haqqında ... S. 90.

138. Shchetinina G.I. Rusiyada tələbələr və inqilabi hərəkat. 19-cu əsrin son rübü ... S. 41.

139. Zavadski N.G. 1901-1914-cü illərdə tələbələr və siyasi partiyalar... S. 9.

140. Kolonitsky B.I. 19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəllərində ziyalılar: müasirlərin özünüdərk və tədqiqat yanaşmaları ... S. 188.

141. Sokolov K.B. 18-ci əsrin rus ziyalıları - 20-ci əsrin əvvəlləri: dünyanın və gündəlik həyatın mənzərəsi ... [Görə: İzqoev A.S. Ağıllı gənclik haqqında (Onun həyat tərzi və əhval-ruhiyyəsi haqqında qeydlər) // Mərhələlər. Dərinlikdən. M., 1991.].

142. Vydrin R. Rusiyada tələbə hərəkatının əsas məqamları ... S. 42.

143. İvanov A.E. XIX əsrin sonu - XX əsrin əvvəllərində Rusiyanın Tələbə Korporasiyası: mədəni və siyasi özünütəşkilat təcrübəsi ... S. 286.

144. Sokolov K.B. 18-ci əsr - 20-ci əsrin əvvəllərində rus ziyalıları: dünyanın və gündəlik həyatın bir mənzərəsi ...

145. Stafeev S.G. Rus ziyalıları və onun ictimai hərəkatdakı rolu (19-cu əsrin ikinci yarısı) ... S. 67 [Üçün: Rusiya tarixi sual və cavablarda. Rostov-na-Donu, 1999, s.303].

146. Svatikov S.Şagirdlər əvvəl və indi ... S. 15.

147. Çinenni A., Stoyan T. Rusiya universitetlərinin tələbələri (XIX əsr) // Rusiyada ali təhsil. Rusiya Federasiyası Ümumi və Peşə Təhsili Nazirliyinin elmi və pedaqoji jurnalı. 1999. No 5. S. 141 [Buna görə: Brockhaus F.A., Efron I.A. Ensiklopedik lüğət T. XXXIV. SPb., 1899. S. 754] (bundan sonra: Çinenni A., Stoyan T. Rusiya Universitetlərinin tələbələri (XIX əsr)...).

148. Yenə orada. S. 142 [S. 142 - Müəllif: Rusiyada ali təhsil. 1917-ci ilə qədər tarixə dair esse. NII VO. M., 1995. S. 117].

149. Vydrin R. Rusiyada tələbə hərəkatının əsas məqamları ... S. 11.

150. Rusiyada ali təhsil. 1917-ci ilə qədər tarixin xülasəsi. Ed. prof. V.G. Kinelev. M., 1995. S. 260 (bundan sonra: Rusiyada ali təhsil. 1917-ci ilə qədər tarixin konturları. Prof. V. G. Kinelev tərəfindən redaktə edilmişdir ...).

151. Yenə orada. S. 260.

152. Zmeev V.A. XVIII əsrin rus tələbələri // Əsrin əvvəllərində rus tələbələri. Ümumrusiya Tələbə Forumunun materialları. Ed. Yu.V. Kovrijinix, G.V. Kupriyanova. Elmi redaktor T.E. Petrov. M., 2001. S. 5.

153. Yenə orada. S. 16.

154. Rusiyada ali təhsil. 1917-ci ilə qədər tarixin xülasəsi. Ed. prof. V.G. Kinelev ... S. 261.

155. Annenkov A.M. 19-cu əsrin birinci üçdə birində rus tələbələri müasirlərinin xatirələrində ... S. 107.

156. Yenə orada. S. 108.

157. Yenə orada. S. 109.

158. Yenə orada. S. 111.

159. Yenə orada. S. 112.

160. Makarova N.V. 19-cu əsrdə tələbələr: həyat və adətlər // Rus tələbələri: həyat və həyat şəraiti (XVIII-XXI əsrlər). Ümumrusiya elmi konfransı. Elmi məqalələr toplusu. M., 2004. S. 61 (bundan sonra: Makarova N.V. 19-cu əsrdə tələbələr: həyat və adətlər ...).

İlk qarşıdurma Sankt-Peterburq Universitetinin tələbələrinə polisin vəhşiliyi səbəbindən yaranıb. Tələbələr şəxsiyyətin toxunulmazlığını, onlarla bağlı bütün tədbirlərin dərc olunmasını, qovulmuş tələbələrin orduya çağırılması ilə bağlı köhnə qanunun ləğvini tələb ediblər. Universitetin rektoru onlara cavab verdi ki, "istədikləri hər şey verilmiş cənnət quşları bizim iqlimimizdə yaşamırlar" Solomonov V.A. Moskva tələbələrinin 1899-cu ildə ilk Ümumrusiya tələbə tətilində iştirakı haqqında //Moskva bülleteni Dövlət Universiteti. 8-ci seriya: Tarix. 1994. № 2. Kazan kilsəsinin yaxınlığında tələbələr nümayiş keçirdilər. Onlara 25.000 işçinin tətili dəstək verib. Universitet bağlandı, bütün tələbələr xaric edildi. Universitet açıldıqdan sonra 2425 tələbədən 2181-i geri qəbul olunub.

II Nikolay tələbələri pisləyərək deyirdi ki, nümayiş yox, oxusunlar. Fermentasiya səngimədi və 14 yanvar 1901-ci ildə keçmiş tələbə Karpoviç P.V. sui-qəsd edən təhsil naziri Prof. Bogolepova N.P. Tələbələr tərəfindən böyük həvəslə qarşılanan bu mənasız cinayət inqilabi qüvvələrin silsilə terror aktlarına və hökumətin reaksiyasına səbəb oldu. Bu hadisələrdən sonra tələbələrin əhəmiyyətli bir hissəsi çar rejiminə qarşı çıxdı. 1902-ci ildə sosial inqilabçılar və liberallar Engel G., Goroxov V. Tələbə hərəkatının tarixindən arasında şiddətli müzakirələrlə yeraltı tələbə konqresi baş verdi. 1899-1906. M., 1908. Ekstremist tələbələrin kiçik bir hissəsi terrora, Sosialist-İnqilabçıların döyüşçü təşkilatına keçdi. 5 ildən sonra Yəhudi Palatası Qəsəbəsinin universitet şəhərlərində - Kiyev, Odessa, Nijin, yəhudi tələbələr əsas partlayıcı qüvvəyə çevrildilər. Bu şəhərlərin inqilabi hərc-mərcliyində, xüsusən 1905-ci il 17 oktyabr Manifestindən sonra onlar sağçıların iddia etdiyi kimi, onun “onurğa sütunu” olmaqla fəal iştirak edirdilər. Böyük ideyalar, o cümlədən sosialist ideyalar, dini, pasifist, feminist və digər hərəkatlar kimi transmilli şəkildə yayıldı.

20-ci əsrin əvvəllərində ölkədəki vəziyyətdən narazı olan tələbələr əsas təbəqəyə çevrildi. Təbii ki, cəmiyyətin marjinal təbəqələri ən böyük zülmü yaşadı, lakin sosial iğtişaşların toplayıcısı məhz tələbələr idi, onun ən intellektual hissəsi arasında marksist hisslər, qarşıdan gələn inqilab, cəmiyyətdə total dəyişiklik haqqında düşüncələr getdi. . Düşünürəm ki, hər kəs razılaşar ki, işçilər həm yerli, həm də Qərb mütəfəkkirlərinin fəlsəfi və siyasi baxışları ilə çətin tanış idilər. Və yalnız tələbələr və ziyalılar arasında böyük populyarlıq qazandılar.

19-cu əsrin sonlarında Rusiyada tələbə həyatının maddi-məişət şəraiti.

O dövrün tələbə həyatı xüsusi diqqətə layiqdir.

Tələbə və iş Rusiya üçün yeni mövzu deyil. O, keçmişin bədii ədəbiyyatında görkəmli yer tuturdu: yarı kasıb, yarı ac, həmişə tərbiyəçi və ya tərbiyəçi kimi yer axtarır, sudan çörəyə qədər yaşayır - 19-cu əsrin ikinci yarısının tipik tələbəsi belədir. əsr, İvanov P., qarşımızda görünür.Moskvada tələbələr. Gen. Əxlaq. Növlər (Oçerklər). M., 1903 .. Sankt-Peterburq Universitetinin tələbəsi, R-ci quberniyasının kiçik bir şəhərindən gələn qeyri-rezident, “zadəganlardan olan” Raskolnikov “o qədər pis geyinmişdi ki, fərqli, hətta tanış adam, küçəyə belə cır-cındır getməyə utanar" Raskolnikovun tələbəlik həyatı anasının pul köçürmələri (anası ona 120 rubl pensiyasından 15 rubl, hətta bundan sonra qeyri-müntəzəm verirdi) və dərsləri ilə təmin edildi. Bu onun dostu, tələbəsi Razumixindir, dərs oxumaqla və ya xarici dillərdən tərcümə etməklə pul qazanır. Nə qədər ki, dərslər var idi, Raskolnikov sələmçilərə müraciət etməkdən yayınaraq “birtəhər, amma yolunu tutdu”, baxmayaraq ki, öz paltarına qədər bəzi şəxsi əşyalarını lombardlar və sələmçiliklə lombardlar və yenidən lombardlar kömək edirdi. çətin dəqiqələrdə tələbələrə. Bununla belə, cinayət törədilən vaxt Raskolnikov çox səylə oxumasına və bir çox göstəricilərini üstələməsinə baxmayaraq, "özünü dolandırmaq üçün bir şey olmadığı üçün, dərsləri və digər vasitələri dayandığı üçün" bir neçə aydır universiteti tərk etmişdi. bilikdə sinif yoldaşları (bir müddət Razumixin də eyni səbəbdən müəllimliyi tərk etdi). Sələmçi Alena İvanovna Raskolnikovun qətli əsasən yaşayış vasitələrinin olmaması ilə bağlıdır. Dostoyevskinin təsvir etdiyi bir tələbənin belə acınacaqlı maddi vəziyyətinin marjinal və ifrat bir hadisə olduğunu güman etmək olar. Bununla belə, N.G.-nin tetralogiyasına müraciət etsək. Qorkinin “rus həyatının bütün dastanı” adlandırdığı Qarin-Mixaylovskinin üçüncü və dördüncü hissələrində (“Tələbələr” və “Mühəndislər”) demək olar ki, eyni mənzərəyə rast gəlirik. Əksər tələbələr üçün valideyn pulu ilə yanaşı, əsas dolanışıq mənbələri repetitorluq, repetitorluq, fərdi dərslər, tərcümələr, surətçı kimi işləmək idi. Bu fəaliyyətlərin əksəriyyətinin tələbələrin institutlarda oxuduqları peşələrlə heç bir əlaqəsi yox idi.

Bu o deməkdir ki, bu iş gənclərin gələcək peşələrinə yiyələnmələrinə kömək etdi, danışmağa dəyməz. Daha doğrusu, tələbələr yaşamaq üçün ailələrindən miras qalmış və ya gimnaziyalarda oxuyarkən əldə etdikləri mədəni sərvətlərdən istifadə edirdilər. Tələbə əmək bazarının məhdud xarakteri qismən fiziki əməyə mənfi münasibətlə müəyyən edilirdi. O dövrün tələbələri - çox vaxt tez-tez rast gəlinən maliyyə müflisliyinə baxmayaraq, sinif qərəzlərini qoruyan nəcib bir mühitdən gəlirlər: bu gənclər yükləmə-boşaltma kimi ağır fiziki işlə məşğul olduqlarını təsəvvür edə bilmirdilər.

A.E.-nin fundamental əsərində. İvanov, inqilabdan əvvəlki rus tələbələrinin "sağ qalma sənəti" ətraflı və hərtərəfli nəzərdən keçirilir. Çoxlu sayda statistik və tarixi sənədləri təhlil edən müəllif belə qənaətə gəlir ki, valideyn yardımı və dövlət kreditləri və subsidiyaları, yardım cəmiyyətləri və kooperativ tələbə təşkilatları ilə yanaşı, tələbələrin öz gəlirləri onların büdcə gəlirlərinin mühüm hissəsini təşkil edir.

“Tələbələrin əhəmiyyətli bir hissəsi (daimi, müvəqqəti, arabir) və təkcə tədris prosesi zamanı deyil, həm də yay tətilində işləmişdir”. Eyni zamanda, artıq 19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəllərində. "Tələbələrin gündəlik həyatının məşum yoldaşı" işsizlik idi Frommet B. R. Rus tələbələrinin tarixində əsas məqamlar // Tələbə bülleteni. 1917. No 7. 17 fevral..

Çox vaxt kasıb tələbələr sərfəli yer ala bilmirdilər. Onlar üçün demək olar ki, həll olunmayan bir vəzifə çox vaxt çəkməyəcək və yaşayış minimumunu təmin edəcək bir gəlir tapmaq idi. "Yoldaşlarımız qazanc dalınca qəzetlərin redaksiyalarının, hər cür büro və idarələrin astanalarını döyürlər, lakin adətən burada iş tapmırlar", - Kiyevdəki Müqəddəs Vladimir Universitetinin tələbəsi yazır. 1903-cü ildə Kiyev xəbərləri qəzetinin redaksiyasına. Ehtiyaclı tələbələr üçün "yaxşı tanışları olan daha imkanlı həmkarları" və buna görə də layiqli geyinmiş şəhərin ən yaxşı şəhər yerlərində yaşayan müvafiq tövsiyələr ətrafında dolaşmaq çətin idi. Moskvada, P.İvanovun sözlərinə görə, işəgötürənlər “tələbə düşərgəsində” (Bronnı və ya “Jivoderka”, gürcülər) yaşayanlarla iş görməkdən yayınırdılar. Kasıb tələbələr üçün yataqxananın - məşhur "Lyapinka" və dənli "Qirşa"nın, habelə Bronnayadakı kirayəçilərin hesabına yaşayan sahibə-kirayəçilərin səltənəti olan yaşayış evlərinin sakinləri - əsasən tələbələr idi. düşmən. Bir qayda olaraq, sonuncular onlara güzəştə gedən yaşayış yerini gizlədirdilər. Tələbələrin ikinci dərəcəli məşğulluğu mövzusu inqilabdan sonrakı, sovet dövründə praktiki olaraq yox olur. Çoxsaylı əsərlər gənclərin sağlamlığı və kommunist tərbiyəsi problemlərinə həsr olunur, sovet tələbələrinin dəyər yönümləri və onların sosiallaşması problemləri öyrənilir. Tələbələrin maddi varlığının tam araşdırılmaması belə bir fikrə gətirib çıxarır ki, sovet hökumətinin ali təhsil sahəsində siyasəti bütün bu problemləri həll edib. Həmin dövr ədəbiyyatında bu mövzu öz əksini tapmayıb. Bu baxımdan, Yuri Trifonovun hekayəsi simptomatikdir, bu, müharibədən sonrakı ilk illərdə Ədəbiyyat İnstitutu tələbələrinin həyatını və təhsilini təsvir edir. Romandakı personajların əksəriyyəti keçmiş veteranlardır. Onlar təhsilə, ictimai, komsomol fəaliyyətinə həvəs göstərir, tələbə elmi cəmiyyətində işləyir, fəhlə sinfi ilə əlaqə qurur, tələbələr və müəllimlər arasında düşmən, ideoloji cəhətdən yad elementləri ifşa edir, pul sevgisi yaşayırlar. Şagirdlər arasında maddi fərqləndirmə və müvafiq olaraq onunla bağlı problemlər yalnız göstərişlərlə göstərilir. Eyni zamanda, bir qayda olaraq, "mənfi" qəhrəmanlar "müsbət" olanlardan daha yaxşı vəziyyətdədirlər. Deməli, neqativ qəhrəman Sergey – istedadlı eqoist “əllərini geniş kürklü paltosunun dərin ciblərinə salaraq” yeriyir, cəbhəçi Laqutenko isə “xırda-xırda palto” geyinir... Aydındır ki, Sülh dövrünün ilk illərindən həzz alan müharibədən sonrakı asketizm maddi rifah problemlərini dinc həyatın həqiqətən mühüm və maraqlı tərəfləri çərçivəsindən kənara çıxardı. Bununla belə, müxtəlif sovet nəsillərinin keçmiş tələbələrinin xatirələri bizə daha müxtəlif reallığı açır. Təqaüddən əlavə çörəkpulu qazanmaq üçün az qala varlı təbəqəyə aid olmayan, əyalətlərdən universitet mərkəzlərinə gələn hər kəs lazım idi. Maddi məhrumiyyətlər, özünü məhdudlaşdırma, çox vaxt inqilabdan əvvəlki sələflərininki kimi, əldən-ağıza həyat onların gündəlik həyatı idi. Mənzil və geyim problemləri əvvəlkindən az kəskin deyildi. Təbii ki, tələbə əməyinin tətbiqi bazarı tədricən genişlənib. Bu, təkcə istehsalın artımı və elmi-texniki tərəqqinin inkişafı ilə bağlı baş vermədi. Onu da nəzərə almaq lazımdır ki, ali təhsil sahəsinə cəlb edilən yeni sosial təbəqələr artıq ixtisassız, fiziki əməkdən çəkinmirdilər. Beləliklə, vaqonların yüklənməsi və boşaldılması müharibədən sonrakı illərdə gənc tələbələr arasında ən çox yayılmış qazanc növlərindən birinə çevrilir. Adətən gecələr işləyirdilər, vaqonlara kömür və tikinti materialları, yayda isə tərəvəz və meyvələr yükləyirdilər. Keçmiş tələbələr, qazandıqları pulla "müharibə ilə əlaqədar itirilmiş vaxtın əvəzini çıxmaq üçün qızları kokteyl barlarına apardıqlarını" xatırlayırlar. Qızlar - ali təhsil üçün tarixən nisbətən yeni olan bu kateqoriya - daha az işləyirdi. Onların büdcəsi təqaüd və valideyn pulundan ibarət idi.

Bakirə torpaqların inkişafı kampaniyasının başlaması ilə məşhur tələbə tikinti dəstələrində yeni qazanc formaları meydana çıxdı. Yay tətilində tələbələr cənubda məhsul yığımında, geoloji və ya arxeoloji ekspedisiyalarda da iştirak edirdilər. Keçmiş tələbələrin hekayələrində qeyd olunan epizodik qazanc növləri daha ekzotikdir, məsələn, qan vermək, varlı müştərilərlə pula üstünlük vermək (bu, xüsusilə riyazi profilli universitetlərdə geniş yayılmışdı), müxtəlif tibbi və psixoloji imtahanlarda sınaq subyekti kimi iştirak etməkdir. təcrübələr. Musiqi alətləri olanlar caz ansambllarında ifa edirdilər; bir çoxu gecə gözətçisi, asayiş keşikçisi, alovçu kimi çalışdı Elfimova N. V. İnqilabdan əvvəlki Rusiyada tələbələrə sosial yardım // Rus Sosial İş Jurnalı. 1995. No 2. S. 36-38.. Ümumi qıtlıq dövründə tələbələr, xüsusən də dil universitetləri fərziyyədən çəkinmirdilər... Öyrənilən ixtisasla üst-üstə düşən səriştəli iş nüfuzlu, Moskva Dövlət Universitetinin metropoliten, xüsusən humanitar, dil universitetləri fakültələri. Tərcüməçilikdən, jurnalistikadan, ədəbi fəaliyyət formalarından (mətbuata və ya radioya reportaj hazırlamaq, tələbə həyatını işıqlandırmaq və s.) pul qazanırdılar.

Tələbələr arasında məşğulluğun üstünlük təşkil etməsi universitetin profilindən və statusundan asılı idi. Beləliklə, MVTU-da. Bauman tələbələri nadir hallarda işləyirdilər.

Tələbələrin tətili xüsusi bir ənənədir. Rus tələbə şənliyi ənənələri artıq 19-cu əsrin əvvəllərində inkişaf etmişdi. Digər "ziyafətlərdən" fərqli olaraq, onlar azadlıq sevgisi, bir növ xüsusi vətənpərvərlik və hər şeyi istehlak edən qardaşlıq ilə seçilirdilər. Xüsusi qeyd etmə ritualı yoxdur. Hər il yeni bir şey. Nəsillər dəyişir və onlarla birlikdə tələbə bayramları haqqında yeni bir anlayış yaranır.

Bəlkə də ən məşhur və ən qədim bayram Tatyana Günüdür (25 yanvarda qeyd olunur, qış sessiyasının nəhayət "bağlandığı" gün). Tatyana Gününün qeyd edilməsinin təsvirlərində, ümumiyyətlə, nə qədər sərxoş olduğu və kiminsə necə oyun oynadığı barədədir. Bütün bunlar kütləvi şənliklərlə müşayiət olunur. Heç bir şaxta belə əlamətdar gündə tələbəni evdə qalmağa məcbur etməyəcək.

A.P. Çexov 1885-ci ildə yazdığı ilk felyetonlarından birində Moskva tələbə bayramı haqqında yazırdı: “Bu il Moskva çayından başqa hər şey sərxoş idi və bu, onun donması ilə bağlı idi... O qədər əyləncəli idi ki, biri Həddindən artıq hisslərdən çalışqan, sterletlərin üzdüyü su anbarında yuyulurdu..."

1918-ci ildə universitet kilsəsi bağlandı və orada oxu zalı yaradıldı. "Akademik ilahə Tatyana şərəfinə" tətillər dayandırıldı. 1923-cü ildə "Arxaik və mənasız Tatyana" proletar tələbələri günü ilə bağlı direktiv qaydada qeyd edildi. Ancaq köhnə tələbə bayramının yaddaşını tamamilə silmək mümkün olmadı. Müharibədən sonrakı illərdə Moskva tələbələri, əlbəttə ki, ev şirkətlərində Tatyana Gününü qeyd etməyə başladılar. 1990-cı illərdə inqilabla ləğv edilən bəzi adətlərin geri qaytarılması ilə yanaşı, Tatyana günü də qayıtdı. Moskva Universitetində bunu rəsmi şəkildə qeyd etməyə başladılar və rektor əlində şampan stəkanı ilə tələbələri təbrik etdi. 1993-cü ildə universitet kilsəsinin yerləşdiyi bina Patriarxlığa verildi və hər şey yenidən öz yerinə düşdü. Bu yaxınlarda yeni bir ənənə yarandı: etirazlar - bir çox qəzetlərin qeyd etdiyi kimi, bizim zamanımızda bu hadisəni tələbə bayramı ilə eyniləşdirmək olar.

İlk universitetlər Rusiyada 18-ci əsrdə yaransa da, tələbələr xüsusi sosial qrup kimi yalnız XIX əsrin ikinci yarısında formalaşmışdır. Bildiyimiz kimi, raznochintsy tələbələri demək olar ki, tamamilə demokratik idi. Dobrolyubov və Çernışevski onların kumirinə çevrildi, ideologiyası populizm idi. Sonra "Nə etməli?" oxumaq dəb oldu. və materialist olun. Ola bilsin ki, ilk etiraz aksiyası 1861-ci ilin martında Varşavada çar qoşunları tərəfindən öldürülən polyak nümayişçilərinin anım mərasimi Sankt-Peterburq, Moskva və Kiyev tələbələri tərəfindən təşkil edilib. "1899-cu ilin qışında ilk ümumrusiya tələbə tətili baş verdi, sonra müntəzəm olaraq keçirilməyə başladı."

Bu arada rus tələbələrinin mənəvi-psixoloji simasının formalaşmasına təsir edən amillərdən biri də teatr idi. Rusiyada, xüsusən də XIX əsrin sonlarında Rusiyada teatr, xüsusən də paytaxt teatrı çox böyük mədəni, maarifləndirici və ictimai-siyasi rol oynamışdır. Moskva Universitetinin Moskvanın teatr həyatı ilə əlaqəsi uzun və möhkəm əsaslara malik idi. Xatırlamaq kifayətdir ki, Moskva xalq teatrının yaranmasının özü məhz universitetin, daha doğrusu, universitet tələbə teatrının, yaradıcılarından biri məşhur rus yazıçısı, görkəmli universitet xadimi M.M. Heraskov. İllər keçdikcə ənənələrlə təqdis olunan bu əlaqə daha da çoxşaxəli və möhkəmləndi. Bir tərəfdən Moskva Universiteti, digər tərəfdən isə Moskva teatrları öz fəaliyyətlərinin mahiyyətinə görə paytaxtın mədəni quruluşuna möhkəm hopmuş, zaman keçdikcə ictimai, mədəni və maarif mərkəzlərinə çevrilmişlər. bir-birinə.

Moskvanın teatr həyatının Moskva Universitetinin tələbələrinin mənəvi-psixoloji imicinin formalaşmasına təsiri. Problemin özü bir sıra alt problemlərə bölünür. Çünki 19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəllərində. teatrlar rus cəmiyyətinin həyatında həm mədəni-maarif, həm də ictimai-siyasi rol oynamış, buna görə də onların ictimaiyyətə təsiri həm mədəni-maarif, həm də ictimai-siyasi xarakter daşıyırdı. Moskva tələbələri haqqında danışırıqsa, yuxarıda qeyd olunanlarla yanaşı, teatrların xeyriyyəçilik fəaliyyəti, habelə teatr xadimləri ilə Moskva Universitetinin tələbələri arasında şəxsi əlaqələr böyük rol oynamışdır. Teatrın Moskva Universitetinin tələbələrinə təsiri təbii ki, birtərəfli deyildi. Tələbələr teatr tamaşaçılarının ən çoxsaylı, ən əsası isə ən fəal hissəsindən birini təşkil edirdilər. Müvafiq olaraq, teatrların repertuarı, tamaşa tərzi, cəmiyyətlə münasibətlərin mahiyyəti əsasən tələbələrin tələbləri ilə müəyyən edilirdi. Bir sıra teatr xadimlərinin Moskva Universiteti ilə şəxsi əlaqələri məsələsi xüsusi diqqətə layiqdir. Məlumdur ki, bir çox görkəmli aktyorlar, müğənnilər, bəstəkarlar, rejissorlar ya universitet təhsili almış, ya da Moskva Universitetinin ictimai həyatında (xeyriyyə tədbirlərində, universitetdə elmi-maarif və mədəniyyət cəmiyyətlərində və s.) fəal iştirak etmişlər.

Beləliklə, aşağıdakı nəticələr çıxarmaq olar:

1. Moskvada teatr həyatı Moskva Universitetinin tələbələrinin mənəvi-psixoloji obrazının formalaşmasına böyük təsir göstərmişdir. 19-20-ci əsrlərin sonlarında. bu təsiri tam və hər şeydən əvvəl rus tələbələrinin mənəvi tarixində inqilabi amil adlandırmaq olar. İstər Moskva teatrlarının repertuarı, istərsə də ictimai-siyasi, hətta mədəni-maarifçilik fəaliyyəti (kütlələrə müraciət etmək cəhdləri avtokratiyanın qəti etirazı ilə üzləşdi) tələbələr arasında müxalifət əhval-ruhiyyəsinin artmasına kömək etdi.

2. Tələbələr, birincisi, teatr ictimaiyyətinin ən böyük və ən fəal hissəsi, ikincisi, rus ziyalılarının geniş dairələrində çox nüfuzlu qüvvə olmaqla, öz növbəsində Moskva teatrlarının repertuar siyasətinə və onun təbiətinə birbaşa təsir göstərmişlər. teatr xadimlərinin ictimai davranışı.

3. Moskva Universitetinin paytaxt teatrları ilə əlaqələri məhdud deyildi

mədəni, təhsil və ictimai-siyasi fəaliyyət sahəsində rəsmi və qeyri-rəsmi münasibətlər. Bir çox teatr xadimləri üçün Moskva Universiteti tam mənada alma mater idi və eyni zamanda, Moskva Universitetinin bir çox tələbələri üçün teatr onların istedadını, canlılığını və enerjisini daha da tətbiq etmək üçün bir yerə çevrildi.

Tələbələrin professorlarla münasibətinə gəlincə, bunu Kazan teleqrafının nümunəsindən öyrənmək olar, 1900 İvanov P. Moskvada tələbələr. Gen. Əxlaq. Növlər (Oçerklər). M., 1903..

“1900-cü il yanvarın 1-də Kazan Universitetində tələbələrin sayı 823 tələbə və 75 adi tələbə idi. Fakültələr üzrə onlar aşağıdakı kimi bölüşdürülüblər: tarix-filologiya ixtisası üzrə – 37 nəfər, fizika-riyaziyyat elmləri üzrə – 179 (riyaziyyat elmləri kateqoriyası üzrə – 60 və təbiət elmləri kateqoriyası üzrə – 19), fakültələr üzrə hüquqi - 164, tibb sahəsində isə 443 nəfər.

1899-cu il ərzində 169 tələbə mühazirələri pulsuz dinləmək hüququndan istifadə edirdi ki, bu da tələbələrin ümumi sayının 15,5%-ni təşkil edir.

Bayram yeməyi

1900-cü il noyabrın 5-də İmperator Kazan Universitetinin yarandığı gün onun keçmiş tələbələri Sankt-Peterburqda Donon restoranında mehriban şam yeməyinə toplaşdılar. Naharda 20-yə yaxın insan iştirak edib. Naharda iştirak edənlər arasında: senator N.P.Smirnov, ən yaşlı tələbə (1846-cı il sinfi) V.V. Paşutin, N.A. Kremlev - Kazan Universitetinin keçmiş rektoru, prof. V.A. Lebedev, S.K. Buliç, S.F.Qlinka, A.F.Elaçiç və başqaları.Kazan Universitetinin rektoruna teleqram vuruldu: “Kazan Universitetinin keçmiş tələbələri iki əsrin qovşağında mehriban şam yeməyinə toplaşaraq doğma universitetlərinin daha da çiçəklənməsi üçün içirlər. və əmin olduğunu bildirir ki, onun yetirmələri iyirminci əsrdə də əziz Vətənin ictimai həyatının bütün sahələrində elm korifeyləri, vicdanlı xadimlər sırasına öz adlarını əlavə edəcəklər.

Professorlar, tələbələrə daha yaxın!

professor-müəllim heyəti ilə tələbələr arasında mümkün yaxınlaşmanın yaradılması və universitet tədrisinin daha düzgün formalaşdırılması üçün bütün fakültələrdə praktiki məşğələlərin gücləndirilməsinə diqqət yetirilir, tələbə, elmi və ədəbi dərnəklərin formalaşmasına icazə verilir; lakin professor-müəllim və tələbələr arasında arzuolunan əlaqəni yaratmaq üçün ən məqsədəuyğun tədbir düzgün şəkildə təşkil edilmiş tələbə yataqxanalarının təşkilidir ki, Ali Baş Komandan tərəfindən dövlət xəzinəsindən 3.262.000 rubl ayrılmışdır.

Moda (demokratik və aristokratik) tələbələrin ictimaiyyətə təqdim edilməsində mühüm rol oynadı.

Tələbələrin məişət mədəniyyətində xüsusi yer “seksual sual” deyilən mövzuya aid idi. Bütün sirləri və təhlükələri ilə rus cəmiyyətində, xüsusən birinci rus inqilabından sonra qızğın müzakirə edildi. Gənc ziyalıların subkulturası sferasına onun nikaha (kilsə və mülki), ailə həyatına və uşaq dünyaya gətirməyə münasibəti də daxil idi.