1915-16-cı illərdə tarixi vətənlərində yaşayan 1,5 milyon dinc erməni soyqırımın qurbanı olub. Erməni Soyqırımı bəşəriyyətin dünya tarixində misli görünməmiş vəhşi vəhşilikdir, türklər tərəfindən tənqidi vəhşiliklə təşkil edilmiş və həyata keçirilmişdir.
24 aprel günahsız qurbanların anım günüdür. Məhz 1915-ci ilin bu günündə Konstantinopolda (İstanbul) erməni əhalisinin ziyalılarının əsas hissəsi evlərindən çıxarılaraq şəhərin küçələrində vəhşicəsinə qətlə yetirilib. Ölənlər arasında tanınmış yazıçılar, bəstəkarlar, elm adamları, iş adamları və yüksək cəmiyyətin digər üzvləri - erməniləri toplayıb müqavimət göstərə biləcək şəxslər də var idi.
1915-ci ilə qədər erməni əhalisinin məhv edilməsi prosesinin ən intensiv dövrü aprelin 24-dən sonra geniş vüsət aldı. Ümumiyyətlə, erməni soyqırımı dedikdə 2,5 milyon erməninin öldürüldüyü 1894-1916-cı illəri əhatə edir.
Səbəbləri: Sultan II Əbdülhəmidin dövründən Türkiyə hökumətinin Kiçik Asiyadan Sibirə qədər olan əraziləri ələ keçirmək planı var idi. İnqilablara baxmayaraq, bu plan bir hökumətdən digərinə miras qalmış və bu günə qədər mövcuddur. Türklərin əziz arzusu, soyqırımına səbəb olan erməni xalqı tamamilə məhv edilmədən mümkünsüz oldu.
Erməni əsgər və generallarının böyük rol oynadığı Birinci Dünya Müharibəsində türklər üzərində mütləq qələbəyə baxmayaraq, çar Rusiyası qəfildən qoşunlarını bölgədən çıxarır. Bütün silah-sursat, hərbi texnika və ordunun əsas hissəsini özü ilə aparan Rusiya azsaylı və təşkilatlanmamış erməni əhalisini qəddar türk ordusu ilə baş-başa buraxaraq cəbhəni tərk edir. Ən gözəl saatlarına çatan türklər öz işlərinə başlayırlar...
Proses: Türklərin amansız ölüm üsulları üçün kifayət qədər fantaziyaları var idi. İntihar etməyə vaxtı olmayan qadınlar övladlarının gözü qarşısında zorlanıb. Meydanlarda əsgərlər qılınclarını yuxarıya doğru uzadaraq yaxın dayanıb, tribunalardan körpələri bu qılıncların üzərinə atırdılar. Türk uşaqları atalarının torbalarda gətirdikləri baş kəllə çıtırtısının xoş səsindən həzz alırdılar. Yalnız öz doğma kəndindən və evindən qaçmağı bacaranlar qaça bilib.
Soyqırım zamanı inkişaf etmiş dövlətlər tərəfindən fəlakətin qarşısını almaq üçün qətiyyən cəhd olmayıb. Erməni şəhərlərində müdafiə döyüşləri təşkil edildi, lakin bu şəhərlər əvvəlcədən uğursuzluğa məhkum idi. Müdafiə döyüşlərinin hər biri xüsusi bir qəhrəmanlıq idi. Döyüşlərdə həm qadınlar, həm uşaqlar, həm qocalar, həm də əlillər iştirak edirdi. Mütəşəkkil türk ordusuna çəngəl, balta və əlinə gələn hər şeylə silahlanmış bir izdiham dayanırdı. Pərişan zavallılar bu silah parodiyasını əllərindən axırıncı damla qanlarına qədər atmadılar.
Ermənilərin bölgədə tamamilə məhv edilməsinin qarşısı 1918-ci il mayın 26-da Sərdarapat (İrəvan yaxınlığında) qəhrəmancasına döyüşlə alındı. Ölkənin bütün bölgələrindən insanlar döyüşün təyinat yerinə toplaşırdılar. Fəaliyyət növündən və sosial vəziyyətindən asılı olmayaraq, yazıçılardan, mədəniyyət xadimlərindən tutmuş, tacir və sərgərdan bitənədək ermənilər qəddar və qüdrətli düşmənlə qarşılaşmaq üçün hərbi birləşmələrdə dayanırdılar. Kəskin say və silah çatışmazlığına baxmayaraq, müdafiəçilər “şər üzərində qələbə” qazanaraq özlərini və nəslini yoxluqdan xilas etdilər...
Nəticə: Soyqırım nəticəsində dünya erməni əhalisinin əsas hissəsi zərər çəkdi. Qərbi Ermənistanda (Osmanlı İmperiyası ərazisində) yaşayan ermənilərin çoxu öldürüldü, daha az hissəsi isə bütün dünyaya səpələnib. İndiki Ermənistan əhalisinin əksəriyyəti Qərbi Ermənistandan gələn mühacirlərdir. Bu gün elə bir erməni yoxdur ki, soyqırımdan əziyyət çəkmiş əcdadı olmasın.
Dönme - Atatürkü hakimiyyətə gətirən kripto-yəhudi təriqəti
100 il ərzində Yaxın Şərqdə və Zaqafqaziyada siyasi vəziyyəti böyük ölçüdə müəyyən edən ən dağıdıcı amillərdən biri Osmanlı İmperiyasının erməni əhalisinin soyqırımıdır ki, bu zaman müxtəlif mənbələrə görə 664 mindən 1,5 milyona qədər insan qətlə yetirilib. . İzmirdə başlayan Pontus yunanlarının soyqırımının, demək olar ki, eyni vaxtda baş verdiyini nəzərə alsaq, 350 mindən 1,2 milyona qədər insan məhv edildi və kürdlərin iştirak etdiyi assuriyalılar 275-dən 750-ə qədər iddia etdi. min nəfər, bu amil artıq 100 ildən artıqdır ki, bütün bölgəni gərgin vəziyyətdə saxlayıb, burada yaşayan xalqlar arasında daim düşmənçiliyi qızışdırıb. Üstəlik, qonşular arasında cüzi də olsa yaxınlaşma planlaşdırılan, onların barışmasına və bundan sonra da dinc yanaşı yaşamasına ümid verən kimi dərhal xarici amil, üçüncü tərəf vəziyyətə müdaxilə edir və qarşılıqlı nifrəti daha da qızışdıran qanlı hadisə baş verir.
Standart təhsil almış sadə bir insan üçün bu gün erməni soyqırımının baş verdiyi və bu soyqırımın günahkarının Türkiyə olduğu tamamilə aydındır. Rusiya 30-dan çox ölkə arasında erməni soyqırımı faktını tanıyıb, lakin bu, Türkiyə ilə münasibətlərinə az təsir göstərir. Türkiyə isə adi bir insanın fikrincə, nəinki erməni soyqırımına, hətta digər xristian xalqlarının - yunanların və asurların da soyqırımına görə öz məsuliyyətini tamamilə məntiqsiz və inadla inkar etməkdə davam edir. Türkiyə mətbuatı xəbər verir ki, 2018-ci ilin may ayında Türkiyə 1915-ci il hadisələrini araşdırmaq üçün bütün arxivlərini açıb. Prezident Rəcəb Tayyib Ərdoğan deyib ki, Türkiyə arxivləri açılandan sonra kimsə “qondarma erməni soyqırımı”nı elan etməyə cürət edirsə, qoy bunu faktlara əsaslanaraq sübut etməyə çalışsın:
“Türkiyə tarixində ermənilərə qarşı “soyqırım” olmayıb” Ərdoğan bildirib.
Heç kim Türkiyə prezidentinin qeyri-adekvatlığından şübhələnməyə cəsarət etməyəcək. Böyük İslam ölkəsinin lideri, ən böyük imperiyalardan birinin varisi olan Ərdoğan, tərifinə görə, məsələn, Ukrayna prezidenti kimi ola bilməz. Və heç bir ölkənin prezidenti açıq və açıq yalana getməyə cəsarət etməz. Deməli, doğrudan da, Ərdoğan başqa ölkələrdəki insanların əksəriyyətinə məlum olmayan, yaxud dünya ictimaiyyətindən diqqətlə gizlədilən bir şeyi bilir. Və belə bir faktor həqiqətən mövcuddur. Bu, soyqırım hadisəsinin özünə aidiyyəti yoxdur, bu qeyri-insani qəddarlığı yaradana aiddir və həqiqətən də buna görə məsuliyyət daşıyır.
***
2018-ci ilin fevralında Türkiyənin “elektron hökumət” portalında (www.turkiye.gov.tr ) istənilən Türkiyə vətəndaşının bir neçə kliklə öz şəcərəsini izləyə, əcdadları haqqında öyrənə biləcəyi onlayn xidmət istifadəyə verildi. Əldə olan qeydlər 19-cu əsrin əvvəlləri, Osmanlı İmperiyası dövründə məhdud idi. Xidmət demək olar ki, dərhal o qədər populyarlaşdı ki, milyonlarla sorğuya görə tezliklə çökdü. Əldə edilən nəticələr çox sayda türkü şoka saldı. Belə çıxır ki, özünü türk hesab edən bir çox insanların əslində erməni, yəhudi, yunan, bolqar, hətta makedon və rumın mənşəli əcdadları var. Bu fakt, bir qayda olaraq, Türkiyədə hər kəsin bildiyini təsdiqlədi, amma heç kim xüsusilə əcnəbilərin qarşısında qeyd etməyi sevmir. Türkiyədə bu barədə ucadan danışmaq pis forma hesab olunur, amma indi bütün daxili və xarici siyasəti, Ərdoğanın ölkə daxilində bütün hakimiyyət mübarizəsini müəyyən edən bu amildir.
Osmanlı İmperiyası öz dövrünün standartlarına görə, milli və dini azlıqlara qarşı nisbətən tolerant siyasət yeridir, yenə o dövrün standartlarına uyğun olaraq, zorakılıqsız assimilyasiya üsullarına üstünlük verirdi. Müəyyən dərəcədə məğlub etdiyi Bizans İmperiyasının üsullarını təkrarladı. Ermənilər ənənəvi olaraq imperiyanın maliyyə sahəsinə rəhbərlik edirdilər. Konstantinopolda bankirlərin əksəriyyəti ermənilər idi. Çox maliyyə nazirləri ermənilər idi, Osmanlı İmperiyası tarixində ən yaxşı maliyyə naziri sayılan parlaq Hakob Kazazyan Paşanı xatırlayın. Təbii ki, tarix boyu millətlərarası, dinlərarası münaqişələr olub, hətta qan tökülməsinə də səbəb olub. Lakin İmperiyada 20-ci əsrdə xristian əhalinin soyqırımı kimi heç nə baş verməyib. Və birdən faciə baş verir. İstənilən ağlı başında olan adam başa düşəcək ki, bu, təsadüfən baş vermir. Bəs bu qanlı soyqırımları niyə və kim həyata keçirib? Bu sualın cavabı Osmanlı İmperiyasının öz tarixindədir.
***
İstanbulda, Boğazın o tayında, şəhərin Asiya hissəsində köhnə və tənha Üsküdar qəbiristanlığı var. Ənənəvi müsəlmanlar arasında olan qəbiristanlıq ziyarətçiləri digərlərindən fərqli olaraq İslam ənənələrinə uyğun gəlməyən qəbirlərlə görüşməyə və heyrətlənməyə başlayacaqlar. Qəbirlərin çoxu torpaqdan daha çox beton və daş səthlərlə örtülmüşdür və ölülərin fotoşəkilləri var ki, bu da ənənəyə uyğun gəlmir. Bunlar kimin məzarlarıdır deyə soruşduqda sizə az qala pıçıltı ilə deyəcəklər ki, burada türk cəmiyyətinin böyük və sirli hissəsi olan dönmələrin (yeni dini qəbul edənlər və ya mürtədlər – Tur.) nümayəndələri dəfn olunub. Ali Məhkəmənin hakiminin məzarı Kommunist Partiyasının keçmiş liderinin məzarının yanında yerləşir, onların yanında isə generalın və məşhur maarifçinin məzarları var. Dönmələr müsəlmandırlar, amma əslində yox. İndiki dönmələrin çoxu Atatürkün dünyəvi respublikasına səs verən dünyəvi insanlardır, lakin hər dönmə icmasında hələ də İslamdan çox yəhudiyə aid gizli dini ayinlər keçirilir. Heç bir dönmə heç vaxt öz şəxsiyyətini açıq şəkildə tanımayacaq. Dönənlər özləri haqqında yalnız 18 yaşına çatdıqda, valideynləri onlara sirri açanda xəbər tuturlar. Müsəlman cəmiyyətində ikili kimliyin canfəşanlıqla qorunub saxlanması ənənəsi nəsillərə ötürülür.
Məqalədə yazdığım kimi"Dəccal adası: Armageddon üçün tramplin" , Dönme və ya Sabbatiyalılar 1665-ci ildə yəhudi məsihi elan edilən və rəsmi mövcudluğunun təxminən 2 minilliyində yəhudilikdə ən böyük parçalanmanı gətirən yəhudi ravvin Şabbtai Zvinin davamçıları və tələbələridir. Sultanın edamından yayınan Şabbtai Zvi, çoxsaylı ardıcılları ilə birlikdə 1666-cı ildə İslamı qəbul etdi. Buna baxmayaraq, bir çox sabbatiyalılar hələ də üç dinin - yəhudilik, islam və xristianlığın üzvüdürlər. Türk dönmələri ilk olaraq Yunan Salonikidə Yakob Kerido və oğlu Berahio (Barux) Russo (Osman Baba) tərəfindən qurulmuşdur. Sonradan dönmə bütün Türkiyəyə yayıldı və burada onlar Sabbatilikdə istiqamətə görə izmirlər, qaraqaşlar (qara qaşlılar) və kapancılar (tərəzi sahibləri) adlandırıldılar. İmperiyanın Asiya hissəsində dönmələrin əsas cəmləşdiyi yer İzmir şəhəri idi. Gənc Türk hərəkatı əsasən Dönmehdən ibarət idi. Türkiyənin ilk prezidenti Kamal Atatürk dönmeh idi və Grand Orient de France lojasının bir bölməsi olan Veritas Mason Lojasının üzvü idi.
Dönmelər öz tarixləri boyu Talmudu (şifahi Tövratı) inkar edən Karaitlər kimi onları yəhudi kimi tanımaq tələbi ilə ənənəvi yəhudiliyin nümayəndələri olan ravvinlərə müraciət etmişlər. Lakin onlar həmişə rədd cavabı alırdılar ki, bu da əksər hallarda dini yox, siyasi xarakter daşıyırdı. Kamalist Türkiyə həmişə İsrailin müttəfiqi olub, bu dövlətin əslində yəhudilər tərəfindən idarə olunduğunu etiraf etmək siyasi baxımdan sərfəli deyildi. Eyni səbəblərə görə İsrail erməni soyqırımını qəti şəkildə rədd etdi və indi də rədd edir. Xarici İşlər Nazirliyinin sözçüsü Emanuel Nahshon bu yaxınlarda İsrailin rəsmi mövqeyinin dəyişmədiyini bildirib.
“Biz Birinci Dünya Müharibəsi zamanı erməni xalqının dəhşətli faciəsinə çox həssas və həssas yanaşırıq. Bu faciənin necə qiymətləndiriləcəyi ilə bağlı tarixi müzakirələr bir şeydir, amma erməni xalqının başına dəhşətli bir şeyin baş verdiyini etiraf etmək tamam başqadır və bu, daha vacibdir”.
Əvvəlcə o dövrdə Osmanlı İmperatorluğunun tərkibində olan Yunanıstanın Saloniki şəhərində dönmə icması 200 ailədən ibarət idi. Gizli olaraq, onlar həqiqi müsəlmanlarla evlilik qadağası ilə yanaşı, Şabbtai Zevinin qoyub getdiyi güman edilən “18 Əmr”ə əsaslanan öz yəhudilik formalarını tətbiq edirdilər. Dönmələr heç vaxt müsəlman cəmiyyətinə inteqrasiya etmədilər və Şabbtai Zvinin bir gün qayıdacaqlarına və onları xilasa aparacağına inanmağa davam etdilər.
Özlərinin çox aşağı hesablamalarına görə dönənlər, hazırda Türkiyədə onların sayı 15-20 min nəfərdir. Alternativ mənbələr Türkiyədə milyonlarla dönmədən bəhs edir. Türk ordusunun bütün zabit və baş qərargahı, bankirləri, maliyyəçiləri, hakimləri, jurnalistləri, polisləri, vəkilləri, vəkilləri, vaizləri 20-ci əsr boyu dönmüşlər. Amma bu fenomen 1891-ci ildə Osmanlı İmperiyasının dağılmasına və Türkiyənin xristian xalqlarının soyqırımına görə məsuliyyət daşıyan Dönmələrin siyasi təşkilatı - sonralar "Gənc Türklər" adlandırılan "Birlik və Tərəqqi" Komitəsinin yaradılması ilə başladı. .
***
19-cu əsrdə beynəlxalq yəhudi elitası Fələstində yəhudi dövləti qurmağı planlaşdırırdı, lakin problem Fələstinin Osmanlı hakimiyyəti altında olması idi. Sionist hərəkatın banisi Teodor Herzl Fələstinlə bağlı Osmanlı İmperiyası ilə danışıqlar aparmaq istəyirdi, lakin buna nail ola bilmədi. Ona görə də növbəti məntiqli addım Fələstini azad etmək və İsraili yaratmaq üçün Osmanlı imperiyasının özünü nəzarətə götürmək və onu məhv etmək idi. Ona görə də dünyəvi türk millətçi hərəkatı adı altında Birlik və Tərəqqi Komitəsi yaradıldı. Komitə ən azı iki (1902 və 1907-ci illərdə) Parisdə inqilabın planlaşdırıldığı və hazırlandığı qurultay keçirdi. 1908-ci ildə Gənc Türklər öz inqilablarını başlatdılar və Sultan II Əbdül Həmidi təslim olmağa məcbur etdilər.
Bədnam “Rus inqilabının şər dahisi” Aleksandr Parvus Gənc türklərin maliyyə müşaviri idi və Rusiyanın ilk bolşevik hökuməti Atatürkə 10 milyon rubl qızıl, 45 min tüfəng və 300 pulemyotla birlikdə sursat ayırdı. Erməni soyqırımının əsas, müqəddəs, səbəblərindən biri də yəhudilərin erməniləri Esavın nəvəsi Amalekin nəslindən olan Amaleqlilər hesab etmələri idi. Esav özü İsrailin qurucusu Yaqubun böyük əkiz qardaşı idi, o, ataları İshaqın korluğundan istifadə edərək böyük qardaşından ilk doğum hüququnu oğurladı. Tarix boyu Amaleqlilər Amaleqlilər tərəfindən öldürülən Şaulun hakimiyyəti dövründə Davudun onlarla vuruşduğu İsrailin əsas düşmənləri olub.
Gənc Türklərin başçısı dönmə və yəhudi məsihi Şabbtai Zvinin birbaşa nəslindən olan Mustafa Kamal (Atatürk) idi. Yəhudi yazıçı və ravvin Joachim Prinz "Gizli Yəhudilər" kitabının 122-ci səhifəsində bu həqiqəti təsdiqləyir:
“1908-ci ildə Sultan Əbdülhəmidin avtoritar rejiminə qarşı Gənc Türk üsyanı Saloniki ziyalıları arasında başladı. Məhz orada konstitusiya rejiminə ehtiyac yarandı. Türkiyədə daha müasir hakimiyyətə gətirib çıxaran inqilabın liderləri arasında Cavid bəy və Mustafa Kamal da var idi. Hər ikisi də qızğın dönmə idi. Cavid bəy maliyyə naziri oldu, Mustafa Kamal yeni rejimin başçısı oldu və Atatürk adını aldı. Rəqibləri onu gözdən salmaq üçün onun dönmə mənsubiyyətindən istifadə etməyə çalışsalar da, buna nail ola bilməyiblər. Yeni qurulan inqilab kabinetində Gənc Türklərin çoxu Allaha dua edirdi, lakin onların əsl peyğəmbəri Smirna Məsihi Şabbtay Zvi idi (İzmir - müəllifin qeydi)."
14 oktyabr 1922-ci ilTheLiterary Digest qəzetində “Mustafa Kamalın tipi” başlıqlı məqalə dərc olunmuşdu.
Doğuşdan ispan yəhudisi, doğuşdan ortodoks müsəlman, alman hərbi kollecində təhsil almış, dünyanın böyük generallarının, o cümlədən Napoleon, Qrant və Linin kampaniyalarını öyrənmiş vətənpərvər - bunların yalnız bir neçəsi olduğu deyilir. Yaxın Şərqdə meydana çıxan yeni Atlı Adamın görkəmli şəxsiyyət xüsusiyyətləri. O, əsl diktatordur, müxbirlər şəhadət verirlər, uğursuz müharibələrin parça-parça etdiyi xalqların dərhal ümidinə və qorxusuna çevrilən tipli bir insandır. Türkiyəyə birlik və qüdrət böyük ölçüdə Mustafa Kamal Paşanın iradəsi ilə qayıtdı. Görünür, hələ heç kim onu “Yaxın Şərqin Napoleonu” adlandırmayıb, amma yəqin ki, hansısa təşəbbüskar jurnalist gec-tez deyəcək; Kamalın hakimiyyətə gedən yolu üçün onun üsulları avtokratik və mürəkkəbdir, hətta hərbi taktikasının belə Napoleonu xatırlatdığı deyilir”.
Yəhudi yazıçı Hillel Halkin “Kəmal Atatürk Şema İsraili oxuduqda” başlıqlı məqaləsində Mustafa Kamal Atatürkdən sitat gətirir:
“Mən Şabbtai Zvinin nəslindənəm - artıq yəhudi deyil, bu peyğəmbərin qızğın pərəstişkarıyam. Düşünürəm ki, bu ölkədəki hər bir yəhudi öz düşərgəsinə qoşulsa yaxşı olar”.
Gershom Scholem "Kabbalah" kitabında s. 330-331-də yazırdı:
“Onların liturgiyaları çox kiçik formatda yazılmışdır ki, asanlıqla gizlənə bilsinlər. Bütün məzhəblər öz daxili işlərini yəhudilərdən və türklərdən o qədər uğurla gizlədirdilər ki, uzun müddət onlar haqqında məlumat ancaq kənardan gələn şayiə və xəbərlərə əsaslanırdı. Onların Sabbati fikirlərinin təfərrüatlarını ortaya qoyan Dönmə əlyazmaları yalnız bir neçə Dönme ailəsi Türk cəmiyyətinə tam şəkildə assimilyasiya olunmağa qərar verdikdən və sənədlərini Saloniki və İzmirdəki yəhudi dostlarına təhvil verdikdən sonra təqdim edilib və araşdırılıb. Dönmələr Salonikidə cəmləşdikcə, məzhəblərin təşkilati çərçivəsi toxunulmaz qaldı, baxmayaraq ki, dönmələrin bir neçə üzvü o şəhərdə yaranan Gənc Türk hərəkatında fəal idi. 1909-cu ildə Gənc Türk inqilabından sonra hakimiyyətə gələn ilk administrasiyaya Baruç Russo ailəsinin nəslindən olan və onun təriqətinin liderlərindən biri olan maliyyə naziri Cavid Bek də daxil olmaqla üç dönmə naziri daxil idi. Saloniki yəhudilərinin bir çoxunun tez-tez irəli sürdüyü iddialardan biri (ancaq Türkiyə hökuməti tərəfindən rədd edilir) Kamal Atatürkün Dönmeh əsilli olması idi. Bu fikir Atatürkün Anadoludakı bir çox dini müxalifləri tərəfindən həvəslə dəstəkləndi”.
Türkiyə ordusunun Ermənistandakı baş müfəttişi və Birinci Dünya Müharibəsi illərində Misir Sinayının hərbi qubernatoru Rafael de Noqales “Ayparanın altında dörd il” kitabının 26-27-ci səhifələrində yazırdı ki, Erməni Soyqırımının baş memarı Osman Talaat (Talaat) ), dönmüşdü:
“O, Selanikdən, Talaatdan, qırğınların və deportasiyaların əsas təşkilatçısı, problemli sularda balıq tutaraq, poçt işçisi karyerasında uğur qazanan dinsiz İbrani (Dönmə) idi. İmperatorluğun Böyük Vəzirinə təvazökar rütbə."
Marsel Tinairenin L "Illustration in December 1923" jurnalında ingilis dilinə tərcümə edilən və "Saloniki" adı ilə nəşr olunan məqalələrindən birində yazılır:
“Bugünkü Azad Masonluğa bağlı dönmələr, Qərb universitetlərində təhsil almış, çox vaxt total ateizmi qəbul edərək, Gənc Türk inqilabının liderlərinə çevrilmişlər. Talat Bek, Cavid Bek və bir çox başqa birlik və tərəqqi komitəsinin üzvləri Salonikidən dönmə idilər.
London Times qəzeti 1911-ci il iyulun 11-də “Yəhudilər və Albaniyadakı vəziyyət” məqaləsində yazırdı:
“Ümumilikdə məlumdur ki, masonların himayəsi altında mərkəzi qərargahı Salonikidə olan və hətta Sultan Əbdül Həmidin dövründə də təşkilatı mason olan Türkiyə yəhudiləri və Dönmeh və ya kripto-yəhudilərinin köməyi ilə Saloniki Komitəsi yaradılmışdır. forma. Emmanuel Carasso, Salem, Sassoun, Farci, Meslach və Dönme kimi yəhudilər və ya Cavid Bek və Balji ailəsi kimi kripto-yəhudilər həm Komitənin təşkilində, həm də Salonikidəki mərkəzi orqanının işində təsirli iştirak etdilər. . Avropada hər hökumətə məlum olan bu faktlar Türkiyənin hər yerində və getdikcə artan tendensiyanın müşahidə olunduğu Balkanlarda da məlumdur. Komitənin törətdiyi qanlı səhvlərə görə yəhudiləri və dönmələri məsuliyyətə cəlb etmək».
1911-ci il avqustun 9-da həmin qəzet Konstantinopoldakı redaktorlarına baş ravvinlərin vəziyyətlə bağlı şərhlərinin yer aldığı məktub dərc etdi. Xüsusilə belə yazılmışdı:
“Sadəcə qeyd edim ki, əsl masonlardan aldığım məlumata görə, İnqilabdan sonra Türkiyənin Böyük Şərqinin himayəsi altında qurulan lojaların çoxu əvvəldən Birlik və Tərəqqi Komitəsinin siması olub. və o zaman İngilis masonlar tərəfindən tanınmadılar. . 1909-cu ildə təyin edilmiş Türkiyənin ilk “Ali Şurası”nda üç yəhudi – Karonri, Koen və Fari, üç dönmə – Cavidaso, Kibarasso və Osman Talat (erməni soyqırımının əsas lideri və təşkilatçısı – müəllifin qeydi) var idi”.
Ardı var…
Aleksandr Nikişin üçün
Soyqırım tarixində bəzi tarixçilər iki dövrü ayırırlar. Əgər birinci mərhələdə (1878-1914) vəzifə əsarətə alınmış xalqın ərazisini saxlamaq və kütləvi köçünü təşkil etmək idisə, 1915-1922-ci illərdə etnik-siyasi erməni klanının məhv edilməsi pandemiyanın həyata keçirilməsinə mane oldu. Türkçülük proqramı ön plana çəkildi. Birinci Dünya Müharibəsindən əvvəl erməni milli qrupunun məhv edilməsi, ermənilərin mütləq əksəriyyətini təşkil etdiyi müəyyən ərazilərdə (Sasundakı qırğın, bütövlükdə qətliamlar) vaxtaşırı qırğınlarla birləşərək geniş təkbaşına qətllər sistemi şəklində həyata keçirilirdi. 1895-ci ilin payız-qış aylarında imperiya, Van bölgəsində İstanbul qırğını).
Bu ərazidə yaşayan insanların ilkin sayı mübahisə doğurur, çünki arxivlərin əhəmiyyətli bir hissəsi məhv edilib. Məlumdur ki, 19-cu əsrin ortalarında Osmanlı İmperiyasında qeyri-müsəlmanlar əhalinin təxminən 56%-ni təşkil edirdi.
Erməni Patriarxlığının məlumatına görə, 1878-ci ildə Osmanlı İmperiyasında üç milyon erməni yaşayırdı. 1914-cü ildə Türkiyə Erməni Patriarxlığı ölkədəki ermənilərin sayını 1 milyon 845 min 450 nəfər hesab edirdi. 1894-1896-cı illərdəki qırğınlar, ermənilərin Türkiyədən qaçması və zorla İslamı qəbul etmələri nəticəsində erməni əhalisi bir milyondan çox azalıb.
1908-ci il inqilabından sonra hakimiyyətə gələn Gənc türklər milli azadlıq hərəkatını vəhşicəsinə yatırmaq siyasətini davam etdirdilər. İdeologiyada osmanlılığın köhnə doktrinası daha az sərt olmayan pantürkizm və panislamizm anlayışları ilə əvəz olundu. Əhalinin zorla türkləşdirilməsi kampaniyası başladıldı, türk olmayan təşkilatların fəaliyyəti qadağan edildi.
1909-cu ilin aprelində Kilikiya qırğını, Adana və Allepo vilayətlərində ermənilərin qırğını baş verdi. Qətliamın qurbanları 30 minə yaxın insan olub, onların arasında təkcə ermənilər deyil, yunanlar, suriyalılar və xaldeylilər də var idi. Ümumiyyətlə, bu illərdə Gənc türklər “erməni məsələsi”nin tam həllinə yol açdılar.
1915-ci ilin fevralında hökumətin növbədənkənar iclasında gənc türk ideoloqu doktor Nazim bəy erməni xalqının tamamilə və geniş şəkildə məhv edilməsi planını açıqladı: “Erməni millətini tamamilə məhv etmək, bir nəfər də olsun canlı qalmamaq lazımdır. Erməni torpağımızda. yaddaş...”
1915-ci il aprelin 24-də indi Erməni Soyqırımı Qurbanlarının Anım Günü kimi qeyd olunan gün Konstantinopolda erməni ziyalı, dini, iqtisadi və siyasi elitasının kütləvi həbsləri başlandı və bu, bütöv bir qalaktikanın tamamilə məhv edilməsinə səbəb oldu. erməni mədəniyyətinin görkəmli xadimlərinin. Yazıçılar Qriqor Zöhrab, Daniel Varuzan, Siamanto, Ruben Sevak da daxil olmaqla, erməni ziyalılarının 800-dən çox nümayəndəsi həbs edilib və sonra öldürülüb. Dostlarının ölümünə dözə bilməyən böyük bəstəkar Komitas ağlını itirdi.
1915-ci ilin may-iyun aylarında Qərbi Ermənistanda ermənilərin kütləvi qırğını və deportasiyası başlandı.
Osmanlı İmperiyasının erməni əhalisinə qarşı ümumi və sistemli kampaniya ermənilərin səhralara qovulmasından və sonrakı edamlardan, qarətçi dəstələri tərəfindən və ya aclıq və ya susuzluqdan öldürülməsindən ibarət idi. Deportasiyalar imperiyanın demək olar ki, bütün əsas mərkəzlərindən ermənilərə məruz qalırdı.
1915-ci il iyunun 21-də deportasiyanın yekun aktı zamanı onun əsas təşkilatçısı olan daxili işlər naziri Təlat Paşa Osmanlı İmperiyasının şərq bölgəsinin on vilayətində yaşayan “istisnasız bütün ermənilərin” deportasiya edilməsini əmr etdi. dövlətə faydalı hesab edilənlər istisna olmaqla. Bu yeni direktivə əsasən deportasiya “on faiz prinsipi” əsasında həyata keçirilirdi ki, buna görə ermənilər bölgədəki müsəlmanların 10%-dən çox olmamalıdır.
Türkiyə ermənilərinin qovulması və məhv edilməsi prosesi 1920-ci ildə Kilikiyaya qayıdan qaçqınlara qarşı silsilə hərbi yürüşlərlə və 1922-ci ilin sentyabrında Smirnada (müasir İzmir) baş vermiş qırğın zamanı Mustafa Kamalın komandanlığı altında qoşunların qırğınları ilə nəticələndi. Smirnadakı erməni məhəlləsinə, sonra isə Qərb dövlətlərinin təzyiqi ilə sağ qalanların təxliyəsinə icazə verildi. Sağ qalan sonuncu kompakt icma olan Smirna ermənilərinin məhv edilməsi ilə Türkiyənin erməni əhalisi öz tarixi vətənlərində praktiki olaraq mövcudluğunu dayandırdı. Sağ qalan qaçqınlar dünyanın dörd bir yanına səpələnib, onlarla ölkədə diasporlar formalaşdırıblar.
Soyqırım qurbanlarının sayı ilə bağlı müasir hesablamalar 200 mindən (bəzi türk mənbələrində) 2 milyondan çox erməniyə qədər dəyişir. Əksər tarixçilər qurbanların sayını 1 milyondan 1,5 milyon nəfərə qədər hesablayırlar. 800 mindən çoxu qaçqın olub.
Qurbanların və sağ qalanların dəqiq sayını müəyyən etmək çətindir, çünki 1915-ci ildən qətllərdən və qırğınlardan qaçaraq bir çox erməni ailələri dinlərini dəyişiblər (bəzi mənbələrə görə - 250 mindən 300 min nəfərə qədər).
Uzun illərdir ki, bütün dünyada ermənilər beynəlxalq ictimaiyyətin soyqırım faktını rəsmi və qeyd-şərtsiz tanımasına çalışırlar. 1915-ci ilin dəhşətli faciəsini tanıyan və pisləyən ilk xüsusi fərman Uruqvay parlamenti tərəfindən qəbul edildi (20 aprel 1965-ci il). Daha sonra Avropa Parlamenti, Rusiya Dövlət Duması, digər ölkələrin, xüsusən Kipr, Argentina, Kanada, Yunanıstan, Livan, Belçika, Fransa, İsveç, İsveçrə, Slovakiya parlamentləri tərəfindən erməni soyqırımı ilə bağlı qanunlar, qətnamələr və qərarlar qəbul edilib. , Hollandiya, Polşa, Almaniya, Venesuela, Litva, Çili, Boliviya və Vatikan.
Erməni soyqırımı ABŞ-ın 40-dan çox ştatı, Avstraliyanın Yeni Cənubi Uels ştatı, Kanadanın Britaniya Kolumbiyası və Ontario əyalətləri (Toronto şəhəri də daxil olmaqla), İsveçrənin Cenevrə və Vaud kantonları, Uels (Böyük Britaniya) tərəfindən tanınıb. 40-a yaxın italyan kommunası, onlarla beynəlxalq və milli təşkilat, o cümlədən Ümumdünya Kilsələr Şurası, İnsan Hüquqları Liqası, Elie Wiesel Humanitar Fondu, Amerika Yəhudi İcmaları İttifaqı.
1995-ci il aprelin 14-də Rusiya Federasiyasının Dövlət Duması “1915-1922-ci illərdə erməni xalqının soyqırımının pislənməsi haqqında” bəyanat qəbul edib.
ABŞ hökuməti Osmanlı İmperiyasında 1,5 milyon ermənini qətlə yetirib, lakin bunu soyqırım adlandırmaqdan imtina edir.
ABŞ-ın erməni icması uzun müddətdir ki, Konqres tərəfindən erməni xalqının soyqırımı faktını tanıyan qətnamə qəbul edib.
Bu qanunvericilik təşəbbüsünü həyata keçirmək üçün Konqresdə dəfələrlə cəhdlər edilib, lakin onlar uğur qazanmayıb.
Ermənistanla Türkiyə arasında münasibətlərin normallaşmasında soyqırımın tanınması məsələsi.
Ermənistan və Türkiyə hələ də diplomatik əlaqələr qurmayıb və Ermənistan-Türkiyə sərhədi 1993-cü ildən rəsmi Ankaranın təşəbbüsü ilə bağlıdır.
Türkiyə 1915-ci il faciəsinin qurbanlarının həm ermənilər, həm də türklər olduğunu əsas gətirərək, ənənəvi olaraq erməni soyqırımı ilə bağlı ittihamları rədd edir və Osmanlı İmperiyasında erməni soyqırımının beynəlxalq aləmdə tanınması prosesinə son dərəcə ağrılı reaksiya verir.
1965-ci ildə Eçmiədzində Katolikosluğun ərazisində soyqırımı qurbanlarının xatirəsinə abidə ucaldılıb. 1967-ci ildə İrəvanda Tsitsernakaberd (Qaranquş qalası) təpəsində memorial kompleksin tikintisi başa çatdırıldı. 1995-ci ildə memorial kompleksin yaxınlığında Erməni Soyqırımı Muzey-İnstitutu tikilib.
Erməni Soyqırımının 100-cü ildönümü ilə bağlı dünya ermənilərinin şüarı “xatırlayıram və tələb edirəm” sözləridir, simvolu isə “unutmayın”dır. Bütün dillərdə bu çiçəyin simvolik mənası var - xatırlamaq, unutmamaq və xatırlatmaq. Tsitserkaberddəki memorial 12 dirəyi ilə qrafiki şəkildə çiçək fincanında təsvir edilmişdir. Bu simvol 2015-ci il ərzində aktiv şəkildə istifadə olunacaq.
Material RİA Novosti və açıq mənbələrin məlumatları əsasında hazırlanıb
Soyqırım(yunan genos - qəbilə, qəbilə və lat. caedo - öldürürəm) hər hansı milli, etnik, irqi və ya dini qrupu tamamilə və ya qismən məhv etmək məqsədi ilə törədilmiş hərəkətlərdə ifadə olunan beynəlxalq cinayət.
1948-ci il “Soyqırımı cinayətinin qarşısının alınması və cəzalandırılması haqqında” Konvensiya ilə soyqırım aktı kimi təsnif edilən hərəkətlər bəşəriyyət tarixində qədim zamanlardan, xüsusən də qırğın müharibələri və dağıdıcı işğallar və işğalçıların, daxili etnik və dini yürüşlər zamanı dəfələrlə törədilib. toqquşmalar, sülhün bölünməsi və Avropa güclərinin müstəmləkə imperiyalarının formalaşması dövründə, iki dünya müharibəsinə səbəb olan bölünmüş dünyanın yenidən bölünməsi üçün şiddətli mübarizə prosesində və 1939-cu il İkinci Dünya Müharibəsindən sonra müstəmləkə müharibələrində. -1945.
Lakin “soyqırım” termini ilk dəfə 30-cu illərin əvvəllərində istifadəyə verilib. XX əsr polşalı hüquqşünas, əslən yəhudi Rafael Lemkin tərəfindən və İkinci Dünya Müharibəsindən sonra insanlığa qarşı ən ağır cinayəti müəyyən edən anlayış kimi beynəlxalq hüquqi status almışdır. R.Lemkin soyqırım dedikdə, Birinci Dünya Müharibəsi (1914 - 1918) zamanı Türkiyədə ermənilərin kütləvi şəkildə qətlə yetirilməsi, daha sonra İkinci Dünya Müharibəsindən əvvəlki dövrdə faşist Almaniyasında və işğal olunmuş Avropa ölkələrində yəhudilərin məhv edilməsi nəzərdə tutulurdu. Müharibə illərində nasistlər.
1915-1923-cü illərdə 1,5 milyondan çox erməninin məhv edilməsi 20-ci əsrin ilk soyqırımı hesab edilir. Qərbi Ermənistanda və Osmanlı İmperiyasının digər yerlərində gənc türk hökmdarları tərəfindən təşkil edilmiş və sistemli şəkildə həyata keçirilmişdir.
Erməni soyqırımına 1918-ci ildə Zaqafqaziyaya soxulmuş türklərin və 1920-ci ilin sentyabr-dekabr aylarında Ermənistan Respublikasına təcavüz zamanı kamalistlərin Şərqi Ermənistanda və bütövlükdə Zaqafqaziyada erməni əhalisinə qarşı törətdikləri qırğınlar da daxil edilməlidir. o cümlədən 1918-ci ildə Bakıda və 1920-ci ildə Şuşidə müsavatçıların təşkil etdiyi ermənilərin talanları. Ermənilərin Türkiyə hakimiyyətinin vaxtaşırı törətdiyi soyqırımları nəticəsində həlak olanları da nəzərə alsaq, 19-cu əsrin sonlarından etibarən erməni soyqırımı qurbanlarının sayı 2 milyonu ötüb.
Erməni Soyqırımı 1915 - 1916 - Birinci Dünya Müharibəsi (1914 - 1918) illərində Türkiyənin hakim dairələri tərəfindən Osmanlı İmperiyasının Qərbi Ermənistan, Kilikiya və digər vilayətlərinin erməni əhalisinin kütləvi şəkildə məhv edilməsi və deportasiyası. Ermənilərə qarşı soyqırımı siyasəti bir sıra amillərlə şərtlənirdi.
Onların arasında aparıcı yeri XIX əsrin ortalarından başlayaraq panislamizm və pantürkizm ideologiyası tuturdu. Osmanlı İmperiyasının hakim dairələri tərəfindən etiraf edilir. Panislamizmin mübariz ideologiyası qeyri-müsəlmanlara qarşı dözümsüzlüyü ilə seçilir, açıq şovinizmi təbliğ edir, türk olmayan bütün xalqları türkləşdirməyə çağırırdı. Müharibəyə girən Osmanlı İmperiyasının Gənc Türk hökuməti “Böyük Turan”ın yaradılması üçün geniş planlar qurdu. Bu planlar Zaqafqaziya, Şimali Qafqaz, Krım, Volqaboyu və Orta Asiya imperiyasına qoşulmağı nəzərdə tuturdu.
Bu məqsədə gedən yolda təcavüzkarlar, ilk növbədə, pantürkistlərin təcavüzkar planlarına qarşı çıxan erməni xalqına son qoymalı idilər. Gənc türklər hələ dünya müharibəsi başlamazdan əvvəl erməni əhalisinin məhv edilməsi planlarını hazırlamağa başladılar. 1911-ci ilin oktyabrında Salonikidə keçirilən “Birlik və Tərəqqi” partiyasının qurultayının qərarlarında imperiyanın türk olmayan xalqlarının türkləşdirilməsi tələbi yer alırdı.
1914-cü ilin əvvəlində ermənilərə qarşı görüləcək tədbirlərlə bağlı yerli hakimiyyət orqanlarına xüsusi əmr göndərildi. Sərəncamın müharibə başlamazdan əvvəl göndərilməsi təkzibedilməz şəkildə sübut edir ki, ermənilərin məhvi konkret hərbi vəziyyətlə bağlı deyil, planlı şəkildə həyata keçirilib. “Birlik və Tərəqqi” partiyasının rəhbərliyi dəfələrlə erməni əhalisinin kütləvi surətdə deportasiyası və qırğını məsələsini müzakirə edib.
1914-cü ilin oktyabrında daxili işlər naziri Tələtin sədrliyi ilə keçirilən müşavirədə xüsusi orqan - erməni əhalisinin qırğınının təşkili həvalə edilmiş "Üçlər"in İcraiyyə Komitəsi yaradıldı; onun tərkibinə Gənc Türklərin liderləri Nazim, Behaetdin Şakir və Şükri daxil idi. Dəhşətli bir cinayət planı quran Gənc Türklərin liderləri müharibənin onun həyata keçirilməsi üçün fürsət yaratdığını nəzərə aldılar. Nazim açıq şəkildə bildirdi ki, artıq belə bir fürsət olmaya bilər, “böyük dövlətlərin müdaxiləsi, qəzetlərin etirazı heç bir nəticə verməyəcək, çünki onlar baş vermiş hadisə ilə üzləşəcəklər və bununla da məsələ öz həllini tapacaq... Bizim hərəkətlərimiz Erməniləri məhv etməyə yönəldilməlidir ki, onlardan bir nəfər belə sağ qalmasın”.
Erməni əhalisini məhv etməyi öz üzərinə götürən Türkiyə hakim dairələri bir neçə məqsədə nail olmaq niyyətində idilər:
- Avropa dövlətlərinin müdaxiləsinə son qoyacaq erməni məsələsinin ləğvi;
- türklər iqtisadi rəqabətdən qurtulurdular, erməni xalqının bütün əmlakı onların əlinə keçəcəkdi;
- erməni xalqının məhv edilməsi Qafqazın ələ keçirilməsinə, böyük turançılıq idealına çatmağa yol açmağa kömək edəcəkdir.
Üçlüyün icraiyyə komitəsi geniş səlahiyyətlər, silahlar, pullar aldı. Hakimiyyət əsasən həbsxanalardan azad edilmiş cinayətkarlardan və ermənilərin kütləvi qırğınında iştirak etməli olan digər cinayətkar elementlərdən ibarət “Təşkilati və Məxsusə” xüsusi dəstələri təşkil edirdi.
Müharibənin ilk günlərindən Türkiyədə erməni əleyhinə qızğın təbliğat başladı. Ermənilərin türk ordusunda xidmət etmək istəməməsi, düşmənlə əməkdaşlığa hazır olması türk xalqını ruhlandırırdı. Ermənilərin türk ordusundan kütləvi şəkildə qaçması, türk qoşunlarının arxa cəbhəsini təhdid edən erməni üsyanları və s. haqqında şayiələr gəzirdi. Antierməni təbliğatı türk qoşunlarının Qafqaz cəbhəsində ilk ciddi məğlubiyyətlərindən sonra xüsusilə gücləndi. 1915-ci ilin fevralında hərb naziri Ənvər türk ordusunda xidmət edən ermənilərin məhv edilməsi haqqında əmr verdi (müharibənin əvvəlində 18-45 yaşlı 60 minə yaxın erməni türk ordusuna, yəni ordunun ən döyüşə hazır hissəsinə çağırılmışdı. kişi əhali). Bu əmr misilsiz qəddarlıqla yerinə yetirildi.
1915-ci il aprelin 24-nə keçən gecə Konstantinopol polis idarəsinin nümayəndələri paytaxtdakı ən görkəmli ermənilərin evlərinə soxularaq onları həbs etdilər. Sonrakı bir neçə gündə səkkiz yüz nəfər - yazıçılar, şairlər, jurnalistlər, siyasətçilər, həkimlər, hüquqşünaslar, hüquqşünaslar, elm adamları, müəllimlər, keşişlər, müəllimlər, sənətçilər mərkəzi həbsxanaya göndərildi.
İki ay sonra, 1915-ci il iyunun 15-də hakimiyyətə qarşı terror təşkil etməkdə və muxtariyyət yaratmağa çalışmaqda qondarma ittihamlarla paytaxt meydanlarının birində “Hnçak” partiyasının üzvü olan 20 nəfər erməni ziyalısı edam edilib. Ermənistan.
Eyni şey bütün vilayətlərdə (rayonlarda) baş verdi: bir neçə gün ərzində minlərlə insan, o cümlədən bütün məşhur mədəniyyət xadimləri, siyasətçilər, əqli əmək adamları həbs olundu. İmperiyanın səhra bölgələrinə deportasiya əvvəlcədən planlaşdırılmışdı. Bu isə qəsdən bir aldatma idi: insanlar öz doğma yurdlarından köçən kimi onları müşayiət etməli və təhlükəsizliyini təmin etməli olanlar tərəfindən amansızcasına öldürüldülər. Dövlət orqanlarında işləyən ermənilər bir-bir işdən çıxarıldı; bütün hərbi həkimlər həbsxanalara atıldı.
Böyük dövlətlər bütünlüklə qlobal qarşıdurmaya cəlb edilmişdilər və onlar öz geosiyasi maraqlarını iki milyon erməninin taleyindən üstün tutmuşdular...
1915-ci ilin may-iyun aylarında Qərbi Ermənistanın (Van, Ərzrum, Bitlis, Xarberd, Sebastiya, Diyarbəkir vilayətləri), Kilikiya, Qərbi Anadolu və digər ərazilərin erməni əhalisinin kütləvi surətdə deportasiyası və qırğınları başlandı. Erməni əhalisinin davam edən deportasiyası əslində onu məhv etmək məqsədi güdürdü. ABŞ-ın Türkiyədəki səfiri Q.Morgenthau qeyd etdi: "Deportasiyanın əsl məqsədi soyğunçuluq və dağıtmaq idi; bu, həqiqətən də yeni bir qırğın üsuludur. Türkiyə hakimiyyəti bu deportasiyalara göstəriş verəndə, əslində, bütöv bir xalqa ölüm hökmü çıxardılar".
Deportasiyanın əsl məqsədi Türkiyənin müttəfiqi Almaniyaya da məlum idi. 1915-ci ilin iyununda Almaniyanın Türkiyədəki səfiri Vanqenhaym öz hökumətinə məlumat verdi ki, əgər əvvəlcə erməni əhalisinin qovulması Qafqaz cəbhəsinə yaxın əyalətlərlə məhdudlaşırdısa, indi Türkiyə hakimiyyət orqanları bu hərəkətləri ölkənin o bölgələrinə də keçirib. düşmən işğalı təhlükəsi altında deyildilər. Səfirin sözlərinə görə, bu hərəkətlər deportasiyanın həyata keçirilmə üsulu onu göstərir ki, Türkiyə hökumətinin məqsədi türk dövlətində erməni millətini məhv etməkdir. Deportasiya ilə bağlı eyni qiymət alman konsullarının Türkiyə vilayətlərindən olan hesabatlarında da öz əksini tapıb. 1915-ci ilin iyulunda Almaniyanın Samsundakı vitse-konsulu məlumat verdi ki, Anadolu vilayətlərində aparılan deportasiya ya məhv etmək, ya da bütün erməni xalqını İslam dinini qəbul etmək məqsədi daşıyır. Almaniyanın Trebizonddakı konsulu eyni zamanda bu vilayətdə ermənilərin deportasiyası haqqında məlumat vermiş və Gənc türklərin bu yolla erməni məsələsinə son qoymaq niyyətində olduqlarını qeyd etmişdir.
Daimi yaşayış yerlərini tərk edən ermənilər imperiyanın dərinliklərinə, Mesopotamiya və Suriyaya gedən karvanlara çevrildi və burada onlar üçün xüsusi düşərgələr yaradıldı. Ermənilər həm yaşadıqları yerlərdə, həm də sürgünə gedərkən məhv edilirdilər; onların karvanlarına ov ac olan türk quldur dəstələri, kürd quldur dəstələri hücum etdi. Nəticədə deportasiya edilən ermənilərin kiçik bir hissəsi təyinat yerlərinə çatdı. Lakin Mesopotamiya səhralarına çatanlar belə təhlükəsiz deyildilər; deportasiya edilmiş ermənilərin düşərgələrdən çıxarılaraq minlərlə adam tərəfindən səhrada qətlə yetirildiyi hallar var. Əsas sanitar şəraitin olmaması, aclıq, epidemiyalar yüz minlərlə insanın ölümünə səbəb oldu.
Türkiyəli iğtişaşçıların hərəkətləri görünməmiş qəddarlığı ilə seçilirdi. Bunu Gənc Türklərin liderləri tələb edirdilər. Belə ki, daxili işlər naziri Tələt Hələb valisinə göndərdiyi məxfi teleqramda ermənilərin varlığına son qoyulmasını, yaşa, cinsə, peşmanlığa fikir verməməyi tələb edib. Bu tələbə ciddi əməl olunurdu. Hadisələrin şahidləri, deportasiya və soyqırım dəhşətlərindən sağ çıxan ermənilər erməni əhalisinin başına gətirilən inanılmaz iztirablar haqqında çoxsaylı təsvirlər qoyublar. İngilis The Times qəzetinin müxbiri 1915-ci ilin sentyabrında yazırdı: “Sasun və Trabzondan, Ordu və Eyntabdan, Maraş və Ərzurumdan eyni vəhşiliklər haqqında xəbərlər gəlir: amansızcasına güllələnmiş, çarmıxa çəkilmiş, şikəst edilmiş və ya əməyə aparılmış insanlar haqqında batalyonlar, qaçırılan və zorla Məhəmmədi inancını qəbul etdirən uşaqlar, arxada zorlanaraq köləliyə satılan, yerindəcə güllələnən və ya uşaqları ilə birlikdə Mosulun qərbində nə yemək, nə də su olmayan səhraya göndərilən qadınlar haqqında... Bu bədbəxt qurbanların çoxu təyinat yerinə çatmadı... və onların cəsədləri getdikləri yolu aydın şəkildə göstərirdi”.
1916-cı ilin oktyabrında “Qafqaz sözü” qəzetində ermənilərin Baskan kəndində (Vardo vadisi) qətliam törətdikləri barədə xəbər dərc olunub; Müəllif hadisə şahidindən sitat gətirir: “Biz gördük ki, bədbəxtlərin hər şeydən əvvəl qiymətliləri qoparılıb, sonra soyundular, digərlərini elə oradaca öldürdülər, digərlərini isə yoldan, ölü döngələrə apardılar, sonra bitirdilər. off.Biz ölümcül qorxu içində qucaqlaşan üç qadından ibarət bir qrup gördük.Və onları ayırmaq, ayırmaq mümkün deyildi.Üçü də öldürüldü... Qışqırıq və qışqırıq ağlasığmaz idi, saçımız dirəndi, qanımız axdı. damarlarında soyuq... “Erməni əhalisinin əksəriyyəti Kilikiya da vəhşicəsinə qırğına məruz qaldı.
Ermənilərin qırğını sonrakı illərdə də davam etdi. Minlərlə erməni məhv edildi, Osmanlı İmperiyasının cənub bölgələrinə qovuldu və Rəsul-Aina, Deyr-Zora və başqa düşərgələrdə saxlanıldı.Gənc türklər həmçinin Şərqi Ermənistanda da erməni soyqırımını həyata keçirməyə can atdılar. yerli əhaliyə Qərbi Ermənistandan çoxlu qaçqınlar yığılmışdı. 1918-ci ildə Zaqafqaziyaya təcavüz edən türk qoşunları Şərqi Ermənistan və Azərbaycanın bir çox ərazilərində ermənilərə qarşı soyqırım və qırğınlar həyata keçirib.
1918-ci ilin sentyabrında Bakını işğal edən türk işğalçıları Azərbaycan millətçiləri ilə birlikdə yerli erməni əhalisinə qarşı dəhşətli qırğın təşkil etmiş, 30 min nəfəri qətlə yetirmişlər.
1915-1916-cı illərdə gənc türklər tərəfindən həyata keçirilən erməni soyqırımı nəticəsində 1,5 milyondan çox insan həlak olmuş, 600 minə yaxın erməni qaçqın düşmüşdür; onlar dünyanın bir çox ölkələrinə səpələnib, mövcud olanları doldurub yeni erməni icmaları formalaşdırıblar. Erməni diasporu (“diaspora” – erməni) yarandı.
Soyqırım nəticəsində Qərbi Ermənistan öz ilkin əhalisini itirdi. Gənc türklərin liderləri planlaşdırılan vəhşiliyin uğurla həyata keçirilməsindən məmnun olduqlarını gizlətmədilər: Türkiyədəki alman diplomatları öz hökumətlərinə bildirdilər ki, artıq 1915-ci ilin avqustunda Daxili İşlər Naziri Tələt həyasızcasına bəyan etdi ki, “ermənilərə qarşı aksiyalar əsasən həyata keçirilib. çıxdı və erməni məsələsi artıq mövcud deyil”.
Türk poqromçularının Osmanlı İmperiyası ermənilərinin soyqırımını nisbi rahatlıqla həyata keçirə bilməsi qismən erməni əhalisinin, eləcə də erməni siyasi partiyalarının yaxınlaşan məhv edilmə təhlükəsinə hazır olmaması ilə bağlıdır. Erməni əhalisinin ən döyüşə hazır hissəsinin - kişilərin türk ordusuna səfərbər edilməsi, eləcə də Konstantinopol erməni ziyalılarının ləğvi bir çox cəhətdən poqromçuların hərəkətlərinə şərait yaratdı. Qərbi ermənilərin bəzi ictimai və ruhani dairələrində deportasiya əmrini verən Türkiyə hakimiyyətinə itaətsizliyin yalnız qurbanların sayının artmasına səbəb ola biləcəyinə inanmaları da müəyyən rol oynadı.
Türkiyədə həyata keçirilən erməni soyqırımı erməni xalqının mənəvi və maddi mədəniyyətinə çox böyük ziyan vurdu. 1915-1916-cı illərdə və ondan sonrakı illərdə erməni monastırlarında saxlanılan minlərlə erməni əlyazması dağıdılıb, yüzlərlə tarixi-memarlıq abidəsi dağıdılıb, xalqın ziyarətgahları dağıdılıb. Türkiyə ərazisində tarix və memarlıq abidələrinin dağıdılması, erməni xalqının bir çox mədəni dəyərlərinin mənimsənilməsi bu günə qədər davam edir. Erməni xalqının yaşadığı faciə erməni xalqının həyatının və ictimai davranışının bütün sahələrində öz əksini tapmış, tarixi yaddaşında möhkəm yer tutmuşdur.
Dünyanın mütərəqqi ictimai rəyi erməni xalqını məhv etməyə çalışan türk iğtişaşçılarının vəhşi cinayətini pisləyib. Bir çox dövlətlərin ictimai-siyasi xadimləri, elm, mədəniyyət xadimləri soyqırımını bəşəriyyətə qarşı ən ağır cinayət kimi qələmə verərək, erməni xalqına, xüsusən də dünyanın bir çox ölkələrində sığınacaq tapmış qaçqınlara humanitar yardımın həyata keçirilməsində yaxından iştirak etmişlər. dünya.
Türkiyə Birinci Dünya Müharibəsində məğlub olduqdan sonra Gənc Türklərin liderləri Türkiyəni onun üçün fəlakətli müharibəyə sürükləməkdə günahlandırılaraq mühakimə olundu. Hərbi cinayətkarlara qarşı irəli sürülən ittihamlar arasında Osmanlı İmperiyasında ermənilərə qarşı kütləvi qırğınların təşkili və həyata keçirilməsi ittihamı da var idi. Lakin Gənc Türklərin bir sıra liderləri haqqında hökm qiyabi çıxarıldı, çünki. Türkiyə məğlub olduqdan sonra ölkədən qaçmağı bacardılar. Onlardan bəzilərinə (Təlat, Behaetdin Şakir, Cemal Paşa, Səid Həlim və b.) qarşı edam hökmü sonradan erməni xalqının qisasçıları tərəfindən həyata keçirilir.
İkinci Dünya Müharibəsindən sonra soyqırım insanlığa qarşı ən ağır cinayət kimi qiymətləndirilir. Soyqırımla bağlı hüquqi sənədlər faşist Almaniyasının əsas hərbi cinayətkarlarını mühakimə edən Nürnberq beynəlxalq hərbi tribunalının hazırladığı əsas prinsiplərə əsaslanırdı. Daha sonra BMT soyqırımla bağlı bir sıra qərarlar qəbul etdi ki, bunlardan da başlıcası Soyqırımı Cinayətinin Qarşısının Alınması və Cəzalandırılması haqqında Konvensiya (1948) və Müharibə cinayətləri və cinayətlərinə məhdudiyyət müddətinin tətbiq edilməməsi haqqında Konvensiyadır. insanlığa qarşı, 1968-ci ildə qəbul edilmişdir.
Karen Vrtanesyan
ERMƏNİ SOYQIRIMININ TARİXİ 1853-1923
1915-ci il aprelin 24-ü təkcə erməni soyqırımı tarixində deyil, bütövlükdə erməni xalqının tarixində xüsusi yer tutur. Məhz bu gün Konstantinopolda erməni ziyalı, dini, iqtisadi və siyasi elitasının kütləvi həbsləri başlandı və bu, erməni mədəniyyətinin görkəmli xadimlərinin bütöv qalaktikasının tamamilə məhv edilməsinə səbəb oldu. Həbs olunanların siyahısına müxtəlif siyasi baxışlara və peşələrə malik insanlar var idi: yazıçılar, rəssamlar, musiqiçilər, müəllimlər, həkimlər, hüquqşünaslar, jurnalistlər, iş adamları, siyasi və dini liderlər; onları birləşdirən yeganə cəhət milliyyətləri və cəmiyyətdəki mövqeləri idi. Erməni icmasının tanınmış simalarının həbsləri Türkiyə paytaxtında mayın sonuna qədər qısa fasilələrlə davam edib, saxlanılanlara qarşı heç bir ittiham irəli sürülməyib.
Hələ fevral-mart aylarında əyalətlərdən erməni liderlərinin həbsi və qətlə yetirilməsi ilə bağlı məlumatlar gəlməyə başladı, lakin məhz Konstantinopoldakı həbslərlə bütün ölkə ərazisində erməni elitasının tam şəkildə məhv edilməsinə başlandı. Belə ki, amerikalıların dediyinə görə, aprel-may aylarında Vanda erməni professor və mədəniyyət xadimləri həbs edilib; Harputda birinci (həmin ilin iyun-iyul aylarında) soyqırım maşınının zərbəsi altına düşən erməni ziyalılarının nümayəndələri oldular. Aksiyanın məqsədi ermənilərin başını kəsmək, xalqı tam məhv olmaq təhlükəsi qarşısında ən kiçik bir şəkildə təşkilatlanma şansından məhrum etmək idi. Sxem sadə, lakin təsirli idi: əvvəlcə elitanın nümayəndələri ləğv edildi, ondan sonra qalanların məhvi başladı.
Konstantinopolda onlar həddən artıq təlaşa yol vermədən həbslər aparmağa çalışırdılar: adətən mülki geyimli bir polis gəlib ev sahibindən “bir neçə suala cavab vermək üçün sözün əsl mənasında beş dəqiqəyə” polis bölməsinə getməsini xahiş edirdi. Digərlərini gecə ziyarət etdilər, yataqdan qaldırdılar və birbaşa pijamalarında və başmaqlarında şəhərin mərkəzi həbsxanasına aparıldılar. Siyasətlə heç bir əlaqəsi olmayan və özlərini Osmanlı İmperiyasının sadiq təbəələri hesab edən bir çox insan yaxın gələcəkdə onları nələrin gözlədiyini təsəvvür belə edə bilməzdi. Elə hallar olub ki, polisin evdə tapmadığı şəxslər özləri polisə gəlib, görəsən, birdən-birə hakimiyyət onlardan nəyə ehtiyac duyur.
Məsələn, aprelin 24-də həbs olunan doktor Tiqran Allahverdinin özü də “Gənc Türklər” partiyasının üzvü olub. O, dəfələrlə pul toplama aksiyaları təşkil edib, partiya fonduna külli miqdarda pul köçürüb. Həbs olunanlar arasında ömrü boyu Türkiyənin təhsil ocaqlarında dərs deyən və türkdilli “Sabah” qəzetini nəşr edən professor Tiran Kelejyan da var. İnternat düşərgəsinə aparılan Kelejyan düşərgənin rəhbərini keçmiş tələbələrindən biri kimi tanıyıb. O, professora məhbusları məhv etmək üçün Tələtin imzası ilə əmr gəldiyini gizli şəkildə xəbərdar etdi və nəyin bahasına olursa olsun düşərgədən çıxmağı tövsiyə etdi. Daha sonra özünü xilas etmək üçün heç nə edə bilməyən Kelejyan Sivas yolunda öldürülüb və orada hərbi tribunal qarşısına çıxarıldığı iddia edilib. Düşərgənin 291 məhbusundan yalnız qırx nəfər sağ qaldı.
Bu qırxların arasında böyük erməni bəstəkarı və musiqişünası Komitas da var idi. Şayiələrə görə, həbs olunduqdan sonra bir vaxtlar həyat yoldaşına musiqi dərsi verdiyi Şahzadə Məcidin şəxsi müdaxiləsi ilə onun Konstantinopola qayıtmasına icazə verilib. Lakin onun sürgündə yaşadığı sarsıntılar əbəs deyildi: gələcəklə bağlı qeyri-müəyyənlik, o günlərdə şəhəri bürüyən daimi qorxu ab-havası, ölümlə bağlı düşərgədə qalan dostlara qarşı istər-istəməz günahkarlıq hissi, tənhalıq - bütün bunlar tezliklə Komitasın qaralmasına səbəb oldu. Ömrünün son on doqquz ilini psixiatriya klinikalarında keçirərək 1935-ci ildə Parisdə vəfat etdi.
Cəmi bir neçə həftə ərzində təkcə Konstantinopolda 800-ə yaxın tanınmış erməni həbs edildi ki, onlardan yayın sonuna qədər çox az adam sağ qaldı. Yazıçılar Daniel Varuzhan, Siamanto, Ruben Zardaryan, Ruben Sevak, Artaşes Arutyunyan, Tlkatintsi, Yeruxan, Tiqran Çekuryan, Levon Şant və onlarla başqaları Gənc Türk terrorunun qurbanı oldular.
Bir az sonra Osmanlı parlamentindəki Daşnaksütyun partiyasından olan deputatlar həbs edilərək öldürüldü: Vardces, Xazhak, yazıçı-publisist Qriqor Zöhrab... Türkiyəni sultan despotizmindən azad etmək mehrabında bu qədər canını fəda edən ermənilər indi inqilabi mübarizədə dünənki döyüş yoldaşları tərəfindən amansızcasına məhv edilmişdir.
Minlərlə ruhani soyqırım alovunda həlak oldu: sadə kahinlərdən tutmuş arxiyepiskoplara qədər. “... Sürüsü ilə Mesopotamiyaya doğru qovulmuş Karinli yepiskop Smbat Saadetyan Kamax yaxınlığında quldurlar tərəfindən öldürüldü. Karinin hərbi məhkəməsi tərəfindən sürgün edilən Trebizondlu arximandrit Gevorq Turyan yolda öldürüldü; ... Arximandrit Bayberd Anania Azarapetyan yerli hakimiyyət orqanlarının qərarı ilə asıldı; Arximandrit Muşa Vartan Akopyan həbsxanada çubuqlarla döyülərək öldü; Tiqranakert arximandriti Mkrtiç Çlxatyan həbsxanada işgəncələrdən öldü ... ”- 28 dekabr 1915-ci ildə Qərbi Ermənilərin Patriarxı arxiyepiskop Zaven Amerikadakı yeparxiyanın rəhbəri arximandrit Vequniyə bildirir.
1915-ci ilin yazı-yay aylarında Gənc türk rejiminin erməni xalqına vurduğu zərbə öz dağıdıcılığı ilə görünməmiş zərbə idi. Məhz buna görə də bütün dünyaya səpələnmiş ermənilər bu gün 24 apreli soyqırımı qurbanlarının anım günü kimi qeyd edirlər. Ermənistanda bu gün on minlərlə insan İrəvandakı Tsitsernakaberd təpəsindəki Soyqırım Memorialına qalxır, dünyadakı erməni kilsələrində matəm mərasimləri keçirilir.
İstifadə olunmuş ədəbiyyat siyahısı:
“Osmanlı İmperiyasında Erməni Soyqırımı” - M. Q. Nersisyanın redaktorluğu ilə sənəd və materiallar toplusu, 2-ci nəşr. İrəvan: “Hayastan”, 1983.
Kirakosyan Con, “Tarixin hökmünə qədər gənc türklər” . İrəvan: “Hayastan”, 1989.
Balakian, P., Yanan Dəclə. Erməni soyqırımı və Amerikanın cavabı. Nyu York: Harper Collins Publishers, 2003.
Soulahian Kuyumjian, R., Dəlilik Arxeologiyası. Komitas. ikinci nəşr. Princeton, NJ: Gomidas İnstitutu, 2001.
