Ədəbi qəhrəmanın xarakteri, real həyatdakı insan kimi, bir çox komponentlərdən ibarətdir: xarici görünüş, sosial status, təhsil, başqalarına münasibət, hərəkətlər.
Fedinin geyimi və sosial vəziyyəti
Oxucu “Bejin çəmənliyi” povestindəki oğlan Fedya obrazını ilk növbədə davranışında həlledici olan sosial vəziyyətinə görə qiymətləndirə bilər. Onun zəngin bir ailəyə mənsub olduğunu danışan digər oğlanlardan qat-qat zəngin geyimindən anlayır. Üzərindəki köynəyi parlaq, saçaqlı, çəkmələri atasının yox, özünündür. Bundan əlavə, o, otlaqda mavi kəmərlə bağlanmış yeni bir palto geyməyə imkan verə bilər. Danışan belə nəticəyə gəlir ki, o, uşaqlarla pul üçün yox, şıltaqlıqdan gedib.
Fedyanın çıxışı və oğlanlara münasibəti
Görünüşü təsvir etdikdən sonra Fedyanın xarakterini onun nitqinə görə qiymətləndirmək olar ki, bu da onun oğlanlar arasında imtiyazlı mövqeyi ilə bağlıdır, bu, təkcə sosial vəziyyəti ilə deyil, həm də onlardan böyük olması ilə izah olunur. Onun nitqinin əsas xüsusiyyətləri bunlardır:
- susqunluq;
- sərtlik;
- aşağı intonasiya;
- himayədar ton.
Fedinin nitqi onun xarakterini mühakimə etmək üçün əsas xüsusiyyətdir, çünki mətndə qəhrəmanın daxili aləminin və onun hərəkətlərinin təsviri yoxdur.
Fedya oğlanlar arasında liderdir
Fedya oğlanlar arasında lider mövqe tutur. Buna görə də, bir tərəfdən o, qrupda "rəhbərdir": Fedya davamlı olaraq oğlanlara söhbətin davam etməsinə kömək edən suallar verir, digər tərəfdən isə ləyaqətini itirməmək üçün nitqini izləməyə məcbur olur. . Bunu onun nitqindəki təmkinsizliyi, yarımçıq cümlələri ilə qiymətləndirmək olar.
Oğlanlardan uzaqlaşır, onlarla alçaldıcı, bəzən hətta istehza ilə danışır: “Onu görmüsən, şeytan filan?” o, İlyuşadan istehza ilə soruşur; “Yaxşı, qulaq as” deyə “pərəstişkar baxışla” cavab verir. Kostyaya.Yuxarı kursda oxuyan kimi o, pis ruhlar haqqında hekayələrdən narahat olsa da, qorxusunu göstərməməyə çalışır.
Turgenevin "Bejin çəmənliyi" hekayəsindən Fedya ən yaşlı oğlan idi. Bu, onun xarakterində müəyyən iz buraxdı. Rəhbər idi, özü sual verir, nağıl, qorxu hekayəsi demir, ləyaqətini itirməmək üçün az danışırdı. O, maraqlı idi, məcbur olmasa da, gecələr uşaqlarla gedirdi. Kiçiklərə hörmətlə yanaşardı. O, özünü cəsur hesab etsə də, qorxu hekayələrinin sonunda hamı kimi ürpəyərək çiyinlərini çəkdi. Fedya şən və düşüncəli idi, həmişə gülümsəyirdi.
Cavab solda Qonaq
İlyuşa, dostları ilə bir kağız dəyirmanında qəhvəyi necə gördükləri haqqında bir hekayə danışır.
Kostya tutqunluğu ilə tanınan şəhərətrafı dülgər haqqında danışır. Onun tutqun xasiyyəti qoz-fındıq üçün meşəyə səyahət zamanı başına gələn bir hadisə ilə izah olunur. Dülgər azdı və gecə bir ağacın altında yuxuya getdi. Yuxuda kiminsə onu çağırdığını eşidib ayağa qalxdı və bir su pərisi gördü. Ona tərəf bir neçə addım atdıqdan sonra özünə gəldi və özünü keçdi. Sonra su pərisi gülməyi dayandırdı və ağlamağa başladı. Dülgərin göz yaşlarının səbəbi ilə bağlı sualına o, "əyləncəli" günlərinin sonuna qədər onunla yaşasaydı, daha yaxşı olardı, amma indi özünü keçdi və bu, mümkünsüz oldu. Buna görə də ağlayır və özünü öldürür. Halbuki, indi ömrünün sonuna qədər kədərlənmək onun qismətinə düşüb. O vaxtdan bəri dülgər Qavrila gülmədi, hətta gülümsəmədi.
İlyuşa başqa bir hekayəni danışır - yerli gölməçədə boğulan bir adam haqqında (gölməçənin ortasındakı dayazlıq onun boğulduğu yeri dəqiq göstərir). Yerli məmur itxananı Yermila poçt şöbəsinə göndərdi, o, poçt şöbəsindən yolda bir meyxanaya girib, içib gecə geri qayıtdı. Hovuzun yanından keçəndə gördüm ki, dayazlıqda ağ və qıvrım bir quzu dayanıb. Atın qəribə reaksiyasına baxmayaraq, Yermil onu özü ilə aparmağa qərar verir. Yermil yolda qoçun düz onun gözünün içinə baxdığını görür. O, dəhşətə gəlir və sakitləşmək üçün quzunu sığallamağa və “Byaşa, bəşa” deməyə başlayır. Qoç isə cavab olaraq dişlərini açıb deyir: “Byaşa, byaşa”.
Uşaqlar canavarlardan, canavarlardan danışmağa başlayır, sonra söhbət ölülərə çevrilir. Deyirlər ki, ətraf kəndlərin birində rəhmətlik bəy peyda olub yerdə nəsə axtarır, ondan soruşanda cavab verir ki, otda boşluq axtarıram.
İlyuşa deyir ki, valideyn şənbə günü eyvanda bu il öləcək olanları görə bilərsiniz. O, eyvanda keçən il ölən bir oğlanı görən Ulyana adlı bir qadını və özünü xatırladır. Ulyananın nənəsinin hələ sağ olması ilə bağlı etiraza İlyuşa cavab verir ki, il hələ başa çatmayıb.
Sonra söhbət o qədər də yaxında olmayan qiyamət gününə (Günəş tutulmasına) çevrilir. Bu hadisənin şahidi olan kəndlilər qorxdular, “Trishka gələcək” qərarına gəldilər. Trişkanın kim olduğunu soruşduqda, İlyuşa izah etməyə başlayır ki, bu, axır vaxtlar gələndə gələcək, xristian xalqını aldadacaq və onun haqqında heç bir şey edilə bilməz - nə həbsxanaya atmayın, nə də qandallayın. onu zəncirləyin, öldürməyin, çünki hamının gözünü çevirə biləcək. Kənddə çoxları Trishkanın məhz günəş tutulması zamanı görünəcəyini gözləyirdi. Onlar hətta küçəyə, tarlaya qaçıb gözləməyə başladılar. Sakinlərdən biri, kupça onların başına oyun açıb - başına boş küpə qoyub hamını qorxudub.
Çayın üstündə qarğa qışqırır, uşaqlar buna qabarıq reaksiya verirlər, Pavluşa fərq edir ki, bu, bəlkə də cinayətkarlardan şikayət edən meşəbəyi Akimin ruhudur (meşəçi keçən il quldurlar tərəfindən boğuldu). Uşaqlar arasında bataqlıqda tapılan pis ruhlar, qurbağalar, goblin və digər pis ruhlar haqqında mübahisə var.
Suya getmək lazım gələndə insanları su axınlarına sürükləyən suçular haqqında nağılları xatırlayırlar, uşaqlar suyun dibinə sürükləndikdən və orada “korlanmış”dan dərhal sonra dəli olan axmaq Akulinanı xatırlayırlar.
Sonra da boğulan və anası onun ölümünü sudan qabaqcadan görən oğlan Vasyanı xatırlayırlar. Çaydan qayıdan Pavel bildirir ki, Vasyanın səsini sahildə eşidib, onu yanına çağırıb.
Fedya heç nağıl danışmırdı
"Bejin çəmənliyi" - "Ovçunun qeydləri" toplusuna daxil edilmiş İ. S. Turgenevin hekayəsi. Bunun yaradılması zamanı o, kənddə xeyli vaxt keçirib. Onun əsas həmsöhbətləri kəndlilərdən çox fərqlənən ovçular idi. Məhz bu hekayələr, eləcə də heyrətamiz təbiət "Ovçunun qeydləri" silsiləsinin yaradılması üçün ilham verdi. "Bejin çəmənliyi" hekayəsi gözəl və sakit rus mənzərələrinin təsvirləri ilə dolu kiçik bir əsərdir.
Hekayə isti iyul günlərinin birində ovçunun meşədə itməsi ilə başlayır. Uzun müddət naməlum cığırlarla dolaşır, lakin hələ də evinin yolunu tapa bilmir. Artıq tamamilə çıxılmaz vəziyyətdə olan və az qala uçuruma yıxılan ovçu qəfildən yanğın görür. Heç bir yerdən hürən iki iri it onun qarşısına qaçır, onların ardınca kənd oğlanları gəlir. Ovçu öyrənir ki, uşaqlar gecələr atları otarmağa gəliblər, çünki gündüzlər heyvanları həşəratlar və istilər təqib edir.
Alovun yanında bir kolun altında təvazökarlıqla oturan səyyah əslində oğlanları seyr etsə də, özünü yatmış kimi göstərir. Ovçu onları utandırmaq istəmir və buna görə də hər şeyi gördüyünü və eşitdiyini göstərmir. Bir az dincələn uşaqlar kəsilən ünsiyyəti davam etdirirlər. Bezhin Meadow onların səsləri ilə çalır və parıldayır.
oğlanların xüsusiyyətləri. Görünüş Xüsusiyyətləri
Yanğın ətrafında beş oğlan var: Fedya, Pavlusha, Vanya, Kostya və İlyuşa. Bejin çəmənliyi - atları otarmaq üçün sürdükləri yer belə adlanır. Fedya xarici görünüşcə ən yaşlıdır, onun təxminən 14 yaşı var. Ovçu ilk baxışdan oğlanın varlı ailədən olduğunu, oğlanlarla ehtiyacdan yox, əylənmək üçün gəldiyini anlayır. Bunu onun ünsiyyət tərzindən, səliqəli yeni geyimindən və incə üz cizgilərindən görmək olar.
İkinci oğlan Pavluşadır. Onun xarici cəlbediciliyinin arxasında heyrətamiz bir xarakter gücü dayanır. Oğlan dərhal ovçuda böyük rəğbət oyadır. Onun cəmi on iki yaşı olmasına baxmayaraq, Paul özünü ən yetkin adam kimi aparır. Oğlanları nə isə qorxudanda onları sakitləşdirir, onun hər sözündə tədbirlilik, cəsarət hiss olunur. “Bejin çəmənliyi” hekayəsi Turgenevin hər biri ölkənin gələcəyini təmsil edən adi kəndli uşaqlarını xüsusi məhəbbətlə təsvir etdiyi əsərdir.
İlyuşa Pavluşa ilə eyni yaşdadır. Onun qeyri-adi bir siması var, onun üzərində bir şey üçün ağrılı narahatlığın izi var. Ən çox nağıl danışan İlyuşadır, o, baş verənlərin mahiyyətini gözəl və valehedici çatdırmaq bacarığı ilə seçilir. “Bejin çəmənliyi” əsəri belə hekayələrdən ibarətdir. Hekayədə verilən oğlanların xüsusiyyətləri hər bir dastançının fərdiliyini vurğulayır.
Kostya diqqətli və kədərli gözləri olan bir oğlandır. Onun çillənmiş üzü nəhəng qara gözlərlə bəzədilib, anlaşılmaz bir parıltı ilə parıldayır, sanki vacib bir şey demək istəyir, amma bacarmır. Onun təxminən on yaşı var.
Sonuncu oğlan, ən kiçiyi Vanya. Əvvəlcə ovçu onu hiss etmir, çünki uşaq döşək başı ilə örtülür. O, yeddi yaşında buruq saçlı bir oğlandır. O, bir hekayə danışmır, amma müəllif onun uşaq düşüncəsinin saflığına heyran qalır.
Uşaqların hər biri öz işi ilə məşğul olur və eyni zamanda söhbət aparır. Sükut onları Bezhin çəmənliyində əks etdirir. Oğlanların hekayələri ovçunun böyük marağına səbəb olur, ona görə də özünü yatmış kimi göstərmək üçün əlindən gələni edir.
Brownie
Hekayəyə ilk olaraq İlyuşa başlayır. Deyir ki, işdən sonra uşaqlarla birlikdə rulonda gecələyəndə keks eşitdim. Ruh xışıldadı, oğlanların başının üstündə xışıltı ilə öskürdü və gözdən itdi.
su pərisi
Kostyanın atasından eşitdiyi növbəti iş. Bir dəfə dülgər Qavrila meşəyə getdi və orada gözəl bir su pərisi ilə qarşılaşdı. Uzun müddət Qavrilə zəng etdi, amma o, təslim olmadı. Müqavimət etmək üçün daha çox gücünün qalmadığını hiss etdikdə, xaç bayrağı ilə özünü imzaladı. Su pərisi ağladı və dedi ki, o da bütün ömrü boyu onunla göz yaşı tökəcək. Bundan sonra dülgərin şən olduğunu bir daha heç kim görmədi. Turgenev ("Bejin çəmənliyi") oğlanların hekayələrini bir ovçunun böyük hekayəsinə qoyur.
Boğuldu
İlyuşa evə gec qayıdanda boğulmuş bir adamın məzarı üstündə balaca quzu görən it evindən Yermil haqqında danışır. Özü üçün götürdü, amma məlum oldu ki, heyvanın içinə köçən mərhumun ruhudur.
Birdən itlər yerlərindən tullanır və qaranlığa qaçırlar. Pavluşa tərəddüd etmədən nəyin olmadığını yoxlamaq üçün onların arxasınca qaçır. Ona elə gəlir ki, canavar onlara çox yaxınlaşıb. Məlum oldu ki, belə deyil. Ovçu istər-istəməz oğlana heyran oldu, o, o dəqiqə o qədər yaraşıqlı və cəsur idi. Pavluşa Turgenevin obrazını xüsusi məhəbbətlə çəkir. “Bejin çəmənliyi” kiçik notla bitsə də, yenə də xeyirin şər üzərində qələbəsini tərənnüm edən hekayədir.
Narahat usta
İlyuşa hekayəsini mərhum usta haqqında şayiələrlə davam etdirir. Bir dəfə babası Trofim onunla görüşdü və nə axtardığını soruşdu. Ölən adam cavab verdi ki, ona boşluq otu lazımdır. Demək ki, usta çox az yaşayıb, məzardan qaçmaq istəyib.
Vestibül
Bundan əlavə, İlyusha tezliklə ölməli olanlarla görüşə biləcəyinizdən danışır. Ulyana nənə əvvəlcə az sonra boğulan oğlan İvaşkanı, sonra isə özünü gördü. Qəribə və bəzən dəhşətli görüntülər Bezhin Meadow tərəfindən törədilir. Oğlanların hekayələri buna real sübutdur.
Dəccal
Pavluşa günəş tutulması haqqında hekayəsi ilə söhbətə başlayır. Onların kəndində belə bir deyim var idi ki, günəş səmada bağlanan anda Trişka gələcək. Bu, bütün mömin xristianları günahla sınağa çəkməyə başlayacaq qeyri-adi və hiyləgər bir insan olacaq.
Goblin və su
Növbəti sırada İlyuşanın hekayəsi var. O, bir qoblinin bir kənd kəndlisini meşədən necə apardığını və onunla çətinliklə mübarizə apardığını danışır. Bu hekayə dəniz adamının hekayəsinə rəvan axır. Bir vaxtlar Akulina adlı bir qız var idi, çox gözəl idi. Bir dəniz adamının hücumuna məruz qaldıqdan sonra o, oldu.İndi Akulina tamamilə qara, cırıq paltarda gəzir və səbəbsiz gülür.
Su biri yerli oğlan Vasyanı da məhv edir. Anası sudan çətinlik gözləyərək böyük həyəcanla onu üzməyə buraxır. Ancaq yenə də onu xilas edə bilmir. Oğlan boğulur.
Pavluşanın taleyi
Bu zaman Pavel su almaq üçün çaya enmək qərarına gəlir. O, həyəcanla qayıdır. Uşaqlardan soruşduqda, Vasyanın səsini eşitdiyini, onu yanına çağırdığını söylədi. Oğlanlar vəftiz olunurlar, deyirlər ki, bu pis əlamətdir. Bezhin Meadounun onunla danışması əbəs yerə deyildi. Oğlanların səciyyələndirilməsi hər bir fərdi obrazı üzə çıxarır, uşaqları örtülü şəkildə çəkir.
Səhər və evə dönüş
Səhər tezdən oyanan ovçu qərar verir ki, evə getməyin vaxtıdır. O, səssizcə özünü toplayıb yatmış oğlanların yanına gedir. Hamı yuxudadır, yalnız Pavluşa başını qaldırıb ona baxır. Ovçu oğlana başını yelləyərək çıxıb gedir. Onunla vidalaşır Bezhin çəmən. Oğlanların xüsusiyyətləri xüsusi diqqət tələb edir. Oxuyub bitirdikdən sonra onu yenidən nəzərdən keçirməlisiniz.
Hekayə Paulun sonradan ölməsi sözləri ilə bitir. Oğlan boğulmur, oğlanların hekayələrində onu proqnozlaşdırdığı kimi, atdan yıxılır və parçalanır.
Bezhin Meadow hekayəsi haqqında sual. Fedya hansı hekayəni danışdı? və ən yaxşı cavabı aldım
AJ-dən cavab[aktiv]
İlyuşa başqa bir hekayəni danışır - yerli gölməçədə boğulan bir adam haqqında (gölməçənin ortasındakı dayazlıq onun boğulduğu yeri dəqiq göstərir). Yerli məmur itxananı Yermila poçt şöbəsinə göndərdi, o, poçt şöbəsindən yolda bir meyxanaya girib, içib gecə geri qayıtdı. Hovuzun yanından keçəndə gördüm ki, dayazlıqda ağ və qıvrım bir quzu dayanıb. Atın qəribə reaksiyasına baxmayaraq, Yermil onu özü ilə aparmağa qərar verir. Yermil yolda qoçun düz onun gözünün içinə baxdığını görür. O, dəhşətə gəlir və sakitləşmək üçün quzunu sığallamağa və “Byaşa, byaşa” deməyə başlayır. Qoç isə cavab olaraq dişlərini açıb deyir: “Byaşa, byaşa”.
Sonra söhbət o qədər də yaxında olmayan qiyamət gününə (Günəş tutulmasına) çevrilir. Bu hadisənin şahidi olan kəndlilər qorxdular, “Trishka gələcək” qərarına gəldilər. Trişkanın kim olduğunu soruşduqda, İlyuşa izah etməyə başlayır ki, bu, axır vaxtlar gələndə gələcək, xristian xalqını aldadacaq və onun haqqında heç bir şey edilə bilməz - nə həbsxanaya atmayın, nə də qandallayın. onu zəncirləyin, öldürməyin, çünki hamının gözünü çevirə biləcək. Kənddə çoxları Trishkanın məhz günəş tutulması zamanı görünəcəyini gözləyirdi. Onlar hətta küçəyə, tarlaya qaçıb gözləməyə başladılar. Sakinlərdən biri, kupça onların başına oyun açıb - başına boş küp qoyub hamını qorxudub.
Çayın üstündə qarğa qışqırır, uşaqlar buna qabarıq reaksiya verirlər, Pavluşa fərq edir ki, bu, bəlkə də cinayətkarlardan şikayət edən meşəbəyi Akimin ruhudur (meşəçi keçən il quldurlar tərəfindən boğuldu). Uşaqlar arasında bataqlıqda tapılan pis ruhlar, qurbağalar, goblin və digər pis ruhlar haqqında mübahisə var.
Fedya heç nağıl danışmırdı
-dan cavab Artyom Ponomarev[yeni başlayan]
təşəkkürlər çox kömək etdi
-dan cavab Maks Fevral[yeni başlayan]
təşəkkürlər
-dan cavab roapra epaowpra[yeni başlayan]
İlyuşa???? Fedyadan soruşurlar!
-dan cavab Vitya Semyonov[yeni başlayan]
Bəli
-dan cavab Adika Krılova[yeni başlayan]
Bu hekayədə Fedya heç nə demir və demir.
-dan cavab Aleksandr Antipin[yeni başlayan]
İlyuşa, dostları ilə bir kağız dəyirmanında qəhvəyi necə gördükləri haqqında bir hekayə danışır.
Kostya tutqunluğu ilə tanınan şəhərətrafı dülgər haqqında danışır. Onun tutqun xasiyyəti qoz-fındıq üçün meşəyə səyahət zamanı başına gələn bir hadisə ilə izah olunur. Dülgər azdı və gecə bir ağacın altında yuxuya getdi. Yuxuda kiminsə onu çağırdığını eşidib ayağa qalxdı və bir su pərisi gördü. Ona tərəf bir neçə addım atdıqdan sonra özünə gəldi və özünü keçdi. Sonra su pərisi gülməyi dayandırdı və ağlamağa başladı. Dülgərin göz yaşlarının səbəbi ilə bağlı sualına o, "əyləncəli" günlərinin sonuna qədər onunla yaşasaydı, daha yaxşı olardı, amma indi özünü keçdi və bu, mümkünsüz oldu. Buna görə də ağlayır və özünü öldürür. Halbuki, indi ömrünün sonuna qədər kədərlənmək onun qismətinə düşüb. O vaxtdan bəri dülgər Qavrila gülmədi, hətta gülümsəmədi.
İlyuşa başqa bir hekayəni danışır - yerli gölməçədə boğulan bir adam haqqında (gölməçənin ortasındakı dayazlıq onun boğulduğu yeri dəqiq göstərir). Yerli məmur itxananı Yermila poçt şöbəsinə göndərdi, o, poçt şöbəsindən yolda bir meyxanaya girib, içib gecə geri qayıtdı. Hovuzun yanından keçəndə gördüm ki, dayazlıqda ağ və qıvrım bir quzu dayanıb. Atın qəribə reaksiyasına baxmayaraq, Yermil onu özü ilə aparmağa qərar verir. Yermil yolda qoçun düz onun gözünün içinə baxdığını görür. O, dəhşətə gəlir və sakitləşmək üçün quzunu sığallamağa və “Byaşa, bəşa” deməyə başlayır. Qoç isə cavab olaraq dişlərini açıb deyir: “Byaşa, byaşa”.
Uşaqlar canavarlardan, canavarlardan danışmağa başlayır, sonra söhbət ölülərə çevrilir. Deyirlər ki, ətraf kəndlərin birində rəhmətlik bəy peyda olub yerdə nəsə axtarır, ondan soruşanda cavab verir ki, otda boşluq axtarıram.
İlyuşa deyir ki, valideyn şənbə günü eyvanda bu il öləcək olanları görə bilərsiniz. O, eyvanda keçən il ölən bir oğlanı görən Ulyana adlı bir qadını və özünü xatırladır. Ulyananın nənəsinin hələ sağ olması ilə bağlı etiraza İlyuşa cavab verir ki, il hələ başa çatmayıb.
Sonra söhbət o qədər də yaxında olmayan qiyamət gününə (Günəş tutulmasına) çevrilir. Bu hadisənin şahidi olan kəndlilər qorxdular, “Trishka gələcək” qərarına gəldilər. Trişkanın kim olduğunu soruşduqda, İlyuşa izah etməyə başlayır ki, bu, axır vaxtlar gələndə gələcək, xristian xalqını aldadacaq və onun haqqında heç bir şey edilə bilməz - nə həbsxanaya atmayın, nə də qandallayın. onu zəncirləyin, öldürməyin, çünki hamının gözünü çevirə biləcək. Kənddə çoxları Trishkanın məhz günəş tutulması zamanı görünəcəyini gözləyirdi. Onlar hətta küçəyə, tarlaya qaçıb gözləməyə başladılar. Sakinlərdən biri, kupça onların başına oyun açıb - başına boş küp qoyub hamını qorxudub.
Çayın üstündə qarğa qışqırır, uşaqlar buna qabarıq reaksiya verirlər, Pavluşa fərq edir ki, bu, bəlkə də cinayətkarlardan şikayət edən meşəbəyi Akimin ruhudur (meşəçi keçən il quldurlar tərəfindən boğuldu). Uşaqlar arasında bataqlıqda tapılan pis ruhlar, qurbağalar, goblin və digər pis ruhlar haqqında mübahisə var.
Suya getmək lazım gələndə insanları su axınlarına sürükləyən suçular haqqında nağılları xatırlayırlar, uşaqlar suyun dibinə sürükləndikdən və orada “korlanmış”dan dərhal sonra dəli olan axmaq Akulinanı xatırlayırlar.
Sonra da boğulan və anası onun ölümünü sudan qabaqcadan görən oğlan Vasyanı xatırlayırlar. Çaydan qayıdan Pavel bildirir ki, Vasyanın səsini sahildə eşidib, onu yanına çağırıb.
Fedya heç nağıl danışmırdı
Cavab solda Qonaq
İlyuşa, dostları ilə bir kağız dəyirmanında qəhvəyi necə gördükləri haqqında bir hekayə danışır.
Kostya tutqunluğu ilə tanınan şəhərətrafı dülgər haqqında danışır. Onun tutqun xasiyyəti qoz-fındıq üçün meşəyə səyahət zamanı başına gələn bir hadisə ilə izah olunur. Dülgər azdı və gecə bir ağacın altında yuxuya getdi. Yuxuda kiminsə onu çağırdığını eşidib ayağa qalxdı və bir su pərisi gördü. Ona tərəf bir neçə addım atdıqdan sonra özünə gəldi və özünü keçdi. Sonra su pərisi gülməyi dayandırdı və ağlamağa başladı. Dülgərin göz yaşlarının səbəbi ilə bağlı sualına o, "əyləncəli" günlərinin sonuna qədər onunla yaşasaydı, daha yaxşı olardı, amma indi özünü keçdi və bu, mümkünsüz oldu. Buna görə də ağlayır və özünü öldürür. Halbuki, indi ömrünün sonuna qədər kədərlənmək onun qismətinə düşüb. O vaxtdan bəri dülgər Qavrila gülmədi, hətta gülümsəmədi.
İlyuşa başqa bir hekayəni danışır - yerli gölməçədə boğulan bir adam haqqında (gölməçənin ortasındakı dayazlıq onun boğulduğu yeri dəqiq göstərir). Yerli məmur itxananı Yermila poçt şöbəsinə göndərdi, o, poçt şöbəsindən yolda bir meyxanaya girib, içib gecə geri qayıtdı. Hovuzun yanından keçəndə gördüm ki, dayazlıqda ağ və qıvrım bir quzu dayanıb. Atın qəribə reaksiyasına baxmayaraq, Yermil onu özü ilə aparmağa qərar verir. Yermil yolda qoçun düz onun gözünün içinə baxdığını görür. O, dəhşətə gəlir və sakitləşmək üçün quzunu sığallamağa və “Byaşa, bəşa” deməyə başlayır. Qoç isə cavab olaraq dişlərini açıb deyir: “Byaşa, byaşa”.
Uşaqlar canavarlardan, canavarlardan danışmağa başlayır, sonra söhbət ölülərə çevrilir. Deyirlər ki, ətraf kəndlərin birində rəhmətlik bəy peyda olub yerdə nəsə axtarır, ondan soruşanda cavab verir ki, otda boşluq axtarıram.
İlyuşa deyir ki, valideyn şənbə günü eyvanda bu il öləcək olanları görə bilərsiniz. O, eyvanda keçən il ölən bir oğlanı görən Ulyana adlı bir qadını və özünü xatırladır. Ulyananın nənəsinin hələ sağ olması ilə bağlı etiraza İlyuşa cavab verir ki, il hələ başa çatmayıb.
Sonra söhbət o qədər də yaxında olmayan qiyamət gününə (Günəş tutulmasına) çevrilir. Bu hadisənin şahidi olan kəndlilər qorxdular, “Trishka gələcək” qərarına gəldilər. Trişkanın kim olduğunu soruşduqda, İlyuşa izah etməyə başlayır ki, bu, axır vaxtlar gələndə gələcək, xristian xalqını aldadacaq və onun haqqında heç bir şey edilə bilməz - nə həbsxanaya atmayın, nə də qandallayın. onu zəncirləyin, öldürməyin, çünki hamının gözünü çevirə biləcək. Kənddə çoxları Trishkanın məhz günəş tutulması zamanı görünəcəyini gözləyirdi. Onlar hətta küçəyə, tarlaya qaçıb gözləməyə başladılar. Sakinlərdən biri, kupça onların başına oyun açıb - başına boş küpə qoyub hamını qorxudub.
Çayın üstündə qarğa qışqırır, uşaqlar buna qabarıq reaksiya verirlər, Pavluşa fərq edir ki, bu, bəlkə də cinayətkarlardan şikayət edən meşəbəyi Akimin ruhudur (meşəçi keçən il quldurlar tərəfindən boğuldu). Uşaqlar arasında bataqlıqda tapılan pis ruhlar, qurbağalar, goblin və digər pis ruhlar haqqında mübahisə var.
Suya getmək lazım gələndə insanları su axınlarına sürükləyən suçular haqqında nağılları xatırlayırlar, uşaqlar suyun dibinə sürükləndikdən və orada “korlanmış”dan dərhal sonra dəli olan axmaq Akulinanı xatırlayırlar.
Sonra da boğulan və anası onun ölümünü sudan qabaqcadan görən oğlan Vasyanı xatırlayırlar. Çaydan qayıdan Pavel bildirir ki, Vasyanın səsini sahildə eşidib, onu yanına çağırıb.
