Velikiy Novqorod, Boyana küçəsindəki məlumat lövhəsi
Boyan adı Cənubi Slavyan xalqları arasında, xüsusən də serblər, bolqarlar, makedoniyalılar, Monteneqrolular arasında çox yayılmışdır. Boyan adından əlavə, əhalisinin əksəriyyəti bolqarların yaşadığı ərazilərdə etimoloji cəhətdən oxşar olan adlar X əsrdən təsdiq edilmişdir - Boimir (X əsr), Boyana (16-cı əsr), Boyo (15-ci əsr) və s. Avar xaqanlığının əfsanəvi banisi I Bayanı və qədim bolqar şahzadəsi Batbayanı da qeyd etmək lazımdır.
Qeydlər
Ədəbiyyat
- // Brockhaus və Efron ensiklopedik lüğəti: 86 cilddə (82 cild və 4 əlavə). - Sankt-Peterburq. , 1890-1907.
Wikimedia Fondu. 2010.
Sinonimlər:Digər lüğətlərdə "Boyan"ın nə olduğuna baxın:
Boyan- (XI əsr) - Qoca rus şairi və müğənnisi. “Mahnıların yaradıcısı” kimi “İqorun yürüşü nağılı”nın əvvəlində B.-nin adı çəkilir (bax. “İqor yürüşü haqqında nağıl”ın müəllifi): “Boyan peyğəmbərdir, kim nəğmə yaratmaq istəyirsə. , sonra fikirlə ağaca yayılacaq, yerə boz bir fəryadla, şir ... ... Qədim Rusiyanın mirzə və kitabçılıq lüğəti
Şərqi slavyan mifologiyasında epik şair müğənnidir. “İqorun yürüşü haqqında nağıl”dan məlumdur (B. adına Kiyevin Müqəddəs Sofiyasının kitabələrində və Novqorod salnaməçisində də rast gəlinir): “Boyan peyğəmbərlik edir, hər kəs mahnı yaratmaq istəsə, o zaman onun düşüncələri ətrafa yayılacaq. ...... Mifologiya ensiklopediyası
Neolit dövrünün arxeoloji mədəniyyəti (e.ə. IV minillik), Rumıniya, Bolqarıstan və Moldova ərazisində. Gölün adı. Boyan (Rumıniya). Yaşayış yerlərinin qalıqları, ornamentli saxsı qablar. İqtisadiyyatı: kənd təsərrüfatı, maldarlıq, ovçuluq, balıqçılıq ... Böyük ensiklopedik lüğət
Və ər. slav. redaksiya qeydi: Boyanoviç, Boyanovna; açmaq Boyanıç.Mənşəyi: (Döyüşdən (müq. döyüşçü, döyüş)) Ad günü: 10 aprel. Şəxsi adlar lüğəti. Boyan Bax Bayan. Gün Mələyi. Adlar və ad günləri üçün bələdçi... Şəxsi adlar lüğəti
Bayan, şair, müğənni Rus sinonimlərinin lüğəti. boyan n., sinonimlərin sayı: 4 düyməli akkordeon (17) müğənni (95) ... Sinonim lüğət
Müasir ensiklopediya
BOYAN. düyməli akkordeona baxın. Uşakovun izahlı lüğəti. D.N. Uşakov. 1935-1940... Uşakovun izahlı lüğəti
A, m.Slav. nadir Müxbir: Boyanoviç, Boyanovna; açmaq Boyanıç. [Döyüşdən (müq. döyüşçü, döyüş).] † 10 aprel. Rus şəxsi adlarının lüğəti. N. A. Petrovski. 2011... Şəxsi adlar lüğəti
Boyan- (Bayan), 11-12-ci əsrlərdə yaşamış rus bəstəkarı, şahzadələrin şücaətlərinin şərəfinə şöhrət mahnıları bəstələmiş. İlk dəfə İqorun Kampaniyasında (köhnə dövrün bülbülü, peyğəmbərlik müğənnisi) xatırladıldı; Zadonshchina-da onu Kiyevdə böyük bir qarmaqarışıq adlandırırlar. Bu ad ...... üçün məişət adına çevrildi. Təsvirli Ensiklopedik Lüğət
bir . (Boian) Neolit mədəniyyəti əraziyə yayılmışdır. Rumıniya, Bolqarıstan, Moldaviya SSR (e.ə. 4 min). ad göldə məskunlaşma yolu ilə. Boyan Rumıniyada. B. mədəniyyəti uzun bir inkişaf yolu keçmişdir, bu müddət ərzində yaşayış yeri dəyişmişdir, ... ... Sovet tarixi ensiklopediyası
Kitablar
- İqorun alayı haqqında bir söz. Mətnin poetikası və dilçiliyi. İqorun yürüşü haqqında nağıl və Puşkinin mətnləri, Nikolaeva T.M. Bu monoqrafiyaya qədim rus ədəbiyyatının ən məşhur abidəsinə - "İqorun yürüşü haqqında nağıl"a həsr olunmuş iki əsər daxildir. İlk əsər uzun illərin xülasəsidir...
Boyan və ya Bayan adı çəkilən köhnə rus personajıdır. Boyandır qədim rus müğənnisi və hekayəçisi. Boyan musiqinin, poeziyanın və yaradıcılığın hamisi, eləcə də bütpərəst tanrının nəvəsi hesab olunur.
Boyan adı dilçilər tərəfindən müxtəlif tərzlərdə tərcümə olunur. Boyan, ikiqat təyinatı olan ümumi köhnə slavyan adıdır: 1. qorxulu və 2., sehrlər, sehrbaz; Puyan - bolqar-türk mənşəli, deməkdir - Zəngin; Bayan - qazax mənşəli, mənası - nəql etmək, söyləmək; Baalnik, baanie - fala baxmaq, danışmaq; Bayan sehrbazdır, sehrbazdır, sehrbazdır. Şair obrazı onun adının hər iki mənası ilə bağlıdır və sehrbaz hekayəçi kimi başa düşülür. Dastançı Boyan adı mifolojiləşdikdən sonra əfsanə, söhbət və nəğmələr - bayan, bayan, təmsil, bayatı, lal və s. 20-ci əsrin ədəbiyyatında Boyan rus müğənnisi və gusliarını göstərmək üçün məşhur bir ad oldu. Karamzin Boyanı Rusiya Müəllifləri Panteonuna “antik dövrün ən şanlı rus şairi” kimi təqdim etdi.
Rus tarixinin tədqiqatçılarının ən ümumi baxış bucağı ondan ibarətdir ki, qədim rus Boyan peyğəmbər XI əsr rus knyazlarının (ehtimal ki, Çerniqov-Tmutorokan knyazlarının) saray müğənnisi olmuşdur. İqorun yürüşü haqqında sözdə deyilir ki, Boyan üç şahzadəni oxudu: Cəsur Mstislav Vladimiroviç, Müdrik Yaroslav və Roman Svyatoslaviç (Yaroslavın nəvəsi). Boyanın Kiyevi tutmaqda günahlandırdığı Polotsklı Vseslavın da adı çəkilir. Burada saray xanəndələrinə xas tərzdə mədh və küfr nəğmələri bəstələmək tərzini görürük. Mahnılarının müəllifi və ifaçısı olub, özü oxuyub, musiqi alətində ifa edib. Onun Vseslav Polotski haqqında mahnısının nəqarətlərindən birini təqdim edirik: “ Nə hiylə, nə çox, nə də bir quş Allahın çox hökmüdür". Hekayənin müəllifinin sitat gətirdiyi digər sözlər: Mahnınıza Boyanın planına görə deyil, bu zamanın dastanına uyğun başlayın, “Çiynindən başqa başın üçün çətindir, başdan başqa vücuduna hirs.". Bununla belə, bu mövzuda bütün məlumatlar bir mənbədən götürülür, hansına inanmaq və ya inanmamaq - elm adamları hələ də mübahisə edirlər.
Alay haqqında söz müəllifi deyir ki, Boyan təkcə müğənni deyil, həm də formasını dəyişməyi bacaran bir peyğəmbərdir - “ Boyan peyğəmbərdir, kim nəğmə yaratmaq istəsə, o zaman fikrini ağaca yayacaq, yerdə boz qurd, buludların altında şiz qartalı kimi.". Müəllif onu xüsusi poetik qabiliyyətlərə sahib olduğu Velesin nəvəsi adlandırır.
Çox köhnə Boyana küçəsinin, ehtimal ki, burada yaşayan novqorodiyalıların adından qorunduğunu söyləmək lazımdır. Bu münasibətlə çoxlu fərziyyələr var, onlardan biri də Boyanın eyni Novqorodiyalı olmasıdır. B.A.Rıbakov bizə çox maraqlı bir araşdırma təklif edir. Bu hekayə 988-ci ildə Novqorodun vəftiz edilməsinə aiddir. Novqorodda yaşayan slavyanların baş keşişi Boqomil, Şahzadə Vladimirin yeni inancına fəal müqavimət göstərdi və əsl üsyan qaldırdı. Dobrynya və Putyata Novqorod müqavimətini məğlub etdilər, bütləri və məbədləri əzdilər. Beləliklə, Boqomilin həmin kahini bülbül adlanırdı, onun natiqliyinə görə belə ləqəb alırdılar. Bojanı da bülbül adlandırırdılar. Daha sonra Novqorod Torpağında 1070-1080-ci illərə aid təbəqədə "Slovişa" yazısı olan arfa tapıldı i.e. Eyni keşiş və sehrbaz Boqomil-Bülbülə aid olduğu güman edilən bülbül. Bütün bunlar və hətta onların hər ikisinin mövcud olduğu demək olar ki, eyni vaxt, Boqomil və Boyanın bir və eyni şəxs ola biləcəyini fərz etmək hüququ verir.
Boyan (akkordeon) - qədim rus müğənnisi və hekayəçisi, "bəstəkar", İqorun kampaniyası haqqında sözdəki personaj.
ad
Bir versiyaya görə, "boyan" və ya "düymə akkordeonu" (bu iki forma qədimdən laqeyd şəkildə istifadə edilmişdir; eyni şəxs bəzən Boyan, sonra Bayan adlanır) özü bütün slavyanlar arasında yaxşı tanınır: ruslar, bolqarlar arasında. , Serblər, Polyaklar, Çexlər. Bu, köhnə slavyan "Bati" dən gəlir, bir tərəfdən: "fala danışmaq", "danışmaq", digər tərəfdən - "nağıl danışmaq" deməkdir. Buradan köhnə slavyan sözləri: "baalnik", "baalnitsa", "sehrbaz", "sehrbaz"; "baanie", "banie" - falçılıq, "nağıl"; "banik", "qadağan" - baitel, "incantator". Buradan sonrakı rus formaları: "düymə qarmon", "boyan", "balyan" - ritorika, nağıl, nağıl bilən zəngçi; Belarus "bayun" - söhbət etmək üçün ovçu, hekayəçi. Bütün slavyanlar arasında ümumi isimlə birlikdə “bayan”, “boyan” sözü də xüsusi ad kimi, çay, ərazi və ya şəxsin adı kimi rast gəlinir. Başqa bir versiyaya görə, Boyan slavyan adıdır qorxmaq: "ruhlandırıcı qorxu", "qorxanlar" (Khoten və ya Zhdan kimi məşhur köhnə rus adlarına bənzəyir). Üçüncü versiyaya görə ad türk-bolqar mənşəlidir, müq. çuvaş. puyan "zəngin", ümumi türk. almaq"zəngin", feldən baj- zəngin olmaq.
Boyan adı Cənubi Slavyan xalqları arasında, xüsusən də serblər, bolqarlar, makedoniyalılar, Monteneqrolular arasında çox yayılmışdır. Əsasən bolqarların yaşadığı ərazilərdə Boyan adından əlavə etimoloji cəhətdən oxşar adlar da X əsrdən təsdiq edilmişdir - Boimir (X əsr), Boyana (16-cı əsr), Boyo (15-ci əsr) başqaları ilə. Avar xaqanlığının əfsanəvi banisi I Bayanı və qədim bolqar şahzadəsi Batbayanı da qeyd etmək yerinə düşər.
Boyana abidələr Trubçevskdə (1975), Bryanskda (1985) və Novqorod-Severskidə (1989) ucaldılıb.
"Boyan" məqaləsinə rəy yazın
Qeydlər
Ədəbiyyat
Dmitriev L.A.// Ensiklopediya "İqorun kampaniyası haqqında sözlər": 5 cilddə - Sankt-Peterburq: Dmitri Bulanin, 1995. T. 1. A-V. - 1995. - S. 147-153
// Brockhaus və Efron ensiklopedik lüğəti: 86 cilddə (82 cild və 4 əlavə). - Sankt-Peterburq, 1890-1907.
Cizgi filmlərində
- Şahzadə Vladimir (2006; Rusiya) rejissoru Yuri Kulakov, Boyanı Lev Durov səsləndirir.
Boyanı xarakterizə edən bir parça
Zabit zəif səslə dedi: “Mənə icazə verəcəklərmi, bilmirəm”. “Budur, rəis... soruş” və o, bir sıra arabalarla küçə ilə geri qayıdan kök mayoru göstərdi.Nataşa qorxmuş gözlərlə yaralı zabitin üzünə baxdı və dərhal mayorla görüşə getdi.
- Yaralılar bizim evdə qala bilərmi? o soruşdu.
Mayor gülümsəyərək əlini vizora qoydu.
"Kimi istəyirsən, Məmzel?" dedi və gözlərini qıyaraq gülümsədi.
Nataşa sakitcə sualını təkrarladı və dəsmalının uclarından tutmağa davam etməsinə baxmayaraq sifəti və bütün davranışı o qədər ciddi idi ki, mayor gülümsəməyi dayandırdı və əvvəlcə öz-özünə soruşdu ki, bu nə dərəcədə? mümkün idi, ona müsbət cavab verdi.
"Oh, bəli, niyə, edə bilərsiniz" dedi.
Nataşa bir az başını aşağı saldı və cəld addımlarla zabitin üstündə dayanıb hirsli iştirakla onunla danışan Mavra Kuzminişnaya qayıtdı.
- Bacarsan, dedi, bacararsan! Nataşa pıçıltı ilə dedi.
Vaqonda olan zabit Rostovluların həyətinə çevrildi və şəhər əhalisinin dəvəti ilə yaralıların olduğu onlarla araba həyətlərə çevrilərək Povarskaya küçəsindəki evlərin girişinə qədər irəliləməyə başladı. Nataşa, görünür, adi həyat şəraitindən, yeni insanlarla münasibətlərdən kənarda bunları bərpa etdi. O, Mavra Kuzminişna ilə birlikdə həyətinə mümkün qədər çox yaralı gətirməyə çalışıb.
"Biz hələ də atama hesabat verməliyik" dedi Mavra Kuzminishna.
“Heç nə, heç nə, fərqi yoxdur! Bir gün qonaq otağına keçəcəyik. Bütün yarımızı onlara verə bilərik.
- Yaxşı, sən, gənc xanım, fikirləş! Bəli, hətta köməkçi binada, subaylıqda, dayəyə, sonra da soruşmaq lazımdır.
- Yaxşı, soruşacam.
Nataşa qaçaraq evə girdi və divan otağının yarıaçıq qapısından içəri girdi, oradan sirkə və Hoffman damcıları iyi gəlirdi.
Yatırsan, ana?
- Oh, nə yuxu! – dedi təzəcə mürgüləyən qrafinya oyanaraq.
"Ana, əzizim" dedi Nataşa, anasının qarşısında diz çökdü və üzünü onun üzünə yaxınlaşdırdı. - Bağışla, heç vaxt olmayacağam, səni oyatdım. Mavra Kuzminişna məni göndərdi, yaralıları bura gətirdilər, zabitlər, olar? Və onların getməyə yeri yoxdur; Bilirəm ki, icazə verəcəksən... – qız nəfəs almadan cəld dedi.
Hansı məmurlar? Kim gətirildi? Mən heç nə başa düşmürəm” dedi qrafinya.
Nataşa güldü, qrafinya da zəif gülümsədi.
- Bilirdim ki, icazə verəcəksən... ona görə də deyəcəm. - Və Nataşa anasını öpərək ayağa qalxıb qapıya getdi.
Salonda pis xəbərlə evə qayıdan atası ilə qarşılaşdı.
- Oturduq! - Qraf qeyri-ixtiyari qıcıqla dedi. “Və klub bağlanıb və polis çıxır.
- Ata, yaralıları evə dəvət etməyim yaxşıdır? Nataşa ona dedi.
"Əlbəttə, heç nə" dedi qraf ehtiyatsızlıqla. "Məsələ bu deyil, amma indi sizdən xırda-xırda işlərlə məşğul olmamağınızı xahiş edirəm, ancaq yığmağa və getməyə kömək edin, gedin, sabah gedin ..." Və qraf eşikağasına və insanlara eyni əmri verdi. Şam yeməyində Petya qayıtdı və xəbərini söylədi.
O, deyib ki, bu gün xalq Kremldə silahları sökür, Rostopçinin plakatında onun iki gündən sonra fəryadını çağıracağı yazılsa da, yəqin ki, əmr verilib ki, sabah bütün xalq silahla Üç Dağa gedəcək. və böyük bir döyüş olacaq.
Qrafinya oğlunun bu sözləri deyən şən, qızğın sifətinə qorxaq dəhşətlə baxdı. Bilirdi ki, Petyadan bu döyüşə getməməsini xahiş edən bir söz desə (o bilirdi ki, bu qarşıdakı döyüşə sevinir), o zaman kişilər haqqında, namus haqqında, vətən haqqında - buna bənzər bir şey deyər. , kişi, inadkar, buna etiraz etmək olmaz və məsələ korlanacaq və buna görə də ondan əvvəl ayrılıb Petyanı özü ilə himayəçi və himayədar kimi aparması üçün bunu təşkil etmək ümidi ilə Petyaya heç nə demədi. , və nahardan sonra qrafı çağırdı və göz yaşları ilə ondan mümkün qədər tez, mümkünsə, eyni gecə onu aparmasını istədi. Qadına xas, qeyri-ixtiyari bir sevgi hiyləsi ilə indiyə qədər mükəmməl qorxmazlıq nümayiş etdirən o, həmin gecəni tərk etməsələr, qorxudan öləcəyini söylədi. O, iddia etmədən indi hər şeydən qorxurdu.
Qızını ziyarət edən xanım Şoss Myasnitskaya küçəsində meyxanada gördükləri ilə bağlı hekayələri ilə qrafinyanın qorxusunu daha da artırıb. Küçədən geri qayıdan ofisdə sərxoş insanların arasından evə gedə bilməyib. O, taksi tutdu və zolağın ətrafında evə getdi; və sürücü ona dedi ki, insanlar içki idarəsində çəlləkləri sındırırlar, buna görə sifariş verilir.
Nahardan sonra bütün Rostov ev təsərrüfatları həvəslə əşyalarını yığıb yola düşməyə hazırlaşmağa başladılar. Qəfildən işə başlayan qoca qraf şam yeməyindən sonra həyətdən evə və arxaya getməyi dayandırmadı, axmaqcasına camaatın üstünə tələsik qışqıraraq onları daha da tələsdirdi. Petya həyətdə məsul idi. Sonya qrafın ziddiyyətli əmrlərinin təsiri altında nə edəcəyini bilmirdi və tamamilə itkin düşdü. Qışqıran, mübahisə edən, hay-küy salan insanlar otaqları, həyəti ora-bura qaçırdılar. Hər şeyə xas ehtirası olan Nataşa da birdən işə başladı. Əvvəlcə onun qablaşdırma məsələsinə müdaxiləsi inamsızlıqla qarşılanıb. Hamı ondan zarafat gözləyirdi və ona qulaq asmaq istəmirdi; ancaq inad və ehtirasla özünə tabe olmağı tələb etdi, hirsləndi, ona qulaq asmadıqları üçün az qala ağlayacaqdı və nəhayət, ona inandıqlarına nail oldu. Onun böyük zəhmət bahasına başa gələn və ona güc verən ilk işi xalçaların döşənməsi oldu. Qrafin evində bahalı qobelinlər və fars xalçaları var idi. Nataşa işə başlayanda zalda iki açıq qutu var idi: biri az qala yuxarıya çini, digərində isə xalçalar. Stolların üstündə hələ çoxlu çini vardı və hər şey hələ də kilerdən daşınırdı. Yeni, üçüncü qutunu işə salmaq lazım idi və insanlar onun ardınca getdilər.
"Sonya, gözlə, hər şeyi belə qoyaq" dedi Nataşa.
"Bu mümkün deyil, gənc xanım, onlar artıq cəhd ediblər" dedi barmen.
– Yox, dayan, xahiş edirəm. - Və Nataşa çekmecedən kağıza bükülmüş qablar və boşqablar almağa başladı.
"Qablar burada, xalçalarda olmalıdır" dedi.
“Bəli, Allah eləməsin, xalçaları üç qutuya qoyun” dedi barmen.
- Gözləyin, zəhmət olmasa. - Və Nataşa tez, məharətlə sökməyə başladı. O, Kiyev boşqabları haqqında dedi: “Lazım deyil,” o, sakson qabları haqqında dedi, “bəli, xalçalarda var”.
- Bəli, burax, Nataşa; Yaxşı, bəsdir, onu yerə qoyacağıq "deyə Sonya məzəmmətlə dedi.
- Oh, gənc xanım! eşikağası dedi. Ancaq Nataşa təslim olmadı, hər şeyi atdı və tez yenidən yığmağa başladı, pis ev xalçaları və əlavə qabların ümumiyyətlə qəbul edilməməsi lazım olduğuna qərar verdi. Hər şey çıxarıldıqdan sonra yenidən yatmağa başladılar. Həqiqətən də, demək olar ki, ucuz olan hər şeyi atıb, özünüzlə götürməyə dəyməz, dəyərli hər şey iki qutuya qoyuldu. Yalnız xalça qutusunun qapağı bağlanmırdı. Bir neçə şeyi çıxarmaq mümkün idi, lakin Nataşa təkid etmək istədi. O, qablaşdırma işinə sürüklədiyi barmeni və Petyanı qablaşdırdı, yerindən tərpətdi, sıxdı, qapağı sıxmağa məcbur etdi və özü də ümidsiz səylər göstərdi.
0 Tez-tez bu, jarqon İnternetə girəndə və orada fəal istifadə olunmağa başlayanda olur, lakin bizim vəziyyətimizdə jarqon söz adi danışıq nitqinə daxil olur. Bu termin “Bayan”dır. Bir çox yaşlı insanlar belə bir sual doğurur, “Bayan” nə deməkdir? İnternet jarqonu mövzusunda daha bir neçə məlumatlandırıcı məqalə oxuyun, məsələn, VK-da CPU, Hayter, Khakhatulkayu, Freak və s.
Ümumdünya İnternet şəbəkəsində "Boyan" sözü hər kəsə çoxdan tanış olan köhnə zarafat və ya təkrar nəşri ifadə etmək üçün istifadə olunur. Tez-tez saytdakı məqalənin altında şərhlərdə "Bayan" sözünü görə bilərsiniz. Bununla da vətəndaşlar resurs admininə bildirirlər ki, onlar bunu əvvəllər oxuyublar və indi bunun aktuallığı yoxdur.
Misal:
Boyan sizin abunəliyinizdən çıxaraq yerləşdirilib.
Lakin əksər internet istifadəçiləri onun hardasa artıq oxuduğu və ya gördüyü məlumatlara istinad etmək üçün “Bayan” ifadəsini işlətməyə üstünlük verirlər. Məsələn, eyni saytda və ya başqa, ya da iltihablı təsəvvürünüzdə.
" sözünün ən aktiv istifadəçilərindən biri Boyan", bunlar ICQ messencerində yazışan insanlardır. Zarafatlara və zarafatlara cavab olaraq "Boyan" yaza bilərlər, bu isə o deməkdir ki, bu gülməli mətnləri alan şəxs artıq onları əvvəllər oxuyub.
Termin artıq bildiyi xəbərlərə cavab olaraq da istifadə olunur.
Misal:
- Hey Matryona, bizim Lenka hamilədir!
- Boyan!
Boyan sözünün mənşəyi
Başlanğıcda bu söz məşhur bir lətifədən gəlib, ordan ifadəni kim xatırlayır?- "Qaynana dəfn olundu, iki düymə qarmon cırıldı"
Bu lətifə auto.ru resursunda dəfələrlə dərc olunub. Üstəlik, o qədər tez-tez oruc tuturdu ki, get-gedə qadağan olunmuş oftopikə çevrildi.
Auto.ru forumunun auditoriyası sadəcə böyük olduğundan, zaman keçdikcə bu termin Rusiya İnternetinin bütün guşələrinə aparıldı.
Pis hava, valyuta məzənnələri, yeni qanunlar, mənzil qiymətləri, pis kafelər, çəmənliklərdəki itlər, babat musiqiçilər, axmaq qonşular - belarusların sızlamaq üçün kifayət qədər səbəbləri var. Deyəsən, hər gün ümummilli inilti dalğası artır. Bizə şikayət edənlər - demək olar ki, bir peşədir. Hər şeyə müsbət baxış infantilizmin, pis zövqün əlamətidir. Ancaq görünür, kainat birqütblüliyə dözmür - min bir sızıltıdan fərqli olaraq, onlarla parlaq, təşəbbüskar oğlanlar meydana çıxır və deyirlər: bütün problemlər yalnız bizdədir və onları yalnız özümüz həll etmək olar, şikayət etməyi dayandırın, vaxt gəldi. işə düşmək.
Musiqi səhnəsi Belarus depressiyasının kvintessensiyasıdır. Ümidsizliyə və sıradanlığa necə qalib gəlmək olar? Musiqiçilərimizin daha parlaq, canlı olması və hər kəsi öz yaradıcılığı ilə doldurmaq üçün nə etmək olar? Çox adam bu cür suallar verdi, amma dərdə çarə tapmadı. Amma ifaçıların zirvələri necə inkişaf etdirdiyi, yaratdığı, fəth etdiyinə dair nümunələr var - və əksəriyyəti narahat edən bütün problemlərə baxmayaraq, bunu səylə həyata keçirin. Məlum oldu ki, bu mümkündür! Bugünkü söhbətimiz şənliyin tükənməz mənbəyindən gedir.
Bu kimdir?
Vitali Voronko klassik beynəlxalq musiqi müsabiqələrinin dəfələrlə qalibidir. Ancaq Rimsky-Korsakov və Liszt-i bir kənara qoyaraq, superqəhrəman kostyumu geyinəndə və təkcə Belarusiyada deyil, həm də onun hüdudlarından kənarda çoxsaylı müasir musiqi yarışmalarında rok etməyə başlayanda sənətkarı tanımağa başladılar. Bir il əvvəl dünyaya gələn Bayan kişinin çıxışı sözün əsl mənasında həmişə hadisəyə çevrilir. Münsiflər heyəti bəzən onu yüksək qiymətlərlə əyləndirmirsə, zalda olan tamaşaçılar həmişə alqış fırtınası ilə öz minnətdarlıqlarını bildirirlər.
Belarusluların öz ifaçılarına necə iyrənc rəftar etmələrinə həmişə heyran olmuşam. Sən eyni Polşaya gedirsən - onlar öz reperlərinə, rokçularına, popsarilərinə pərəstiş edirlər - bəli, hamı! Sözün əsl mənasında onları əllərinizə taxın. Eyni şəkil Litvada, Almaniyada, Latviyada. İnanın, mən heç ağlamıram, sadəcə özümə sual verirəm: niyə siz həmvətənlərinizi bu qədər bəyənmirsiniz? Niyə onları dəstəkləməyə hazır deyilsiniz?
- Deməli, bəlkə də səbəb bayağıdır - hələ onlara pərəstiş edəcək heç nə yoxdur?
Bax, bura baxmalısan. Axı bu, qarşılıqlı prosesdir. Musiqiçi oynayır, onun işi təriflənir, ruhlanır və daha yaxşı ifa etməyə hazırlaşır və s. Amma təbii ki, problemlər var. Başlayaq ki, biz hələ də sona qədər yüksək keyfiyyətli məhsul yaratmağı bilmirik. Ola bilsin ki, söhbət büdcələrdən gedir, amma çox güman ki, bu fikirlərlə bağlıdır. Bundan əlavə, razılaşarsınız ki, biz hələ də Belarus istehsalına inanmırıq. Orada süd, yağ, traktor mənasında - bu hələ də mümkündür, amma daha ülvi bir şey - musiqi, kino, təsviri sənət - bu, deyəsən, qardaşımızın gücündən kənardır.
Ancaq eyni zamanda, sözün əsl mənasında bütün belarusların böyük potensialı var. Amma biz, s ... ah, tənbəl! Bir çox musiqiçilər dövlətdən klassik təhsil alırdılar. Kim nə deyirsə desin, o, sadəcə olaraq dünyaya bir az daha geniş baxmağı, təcrübə aparmağa, fantaziya etməyə, inkişaf etməyə çalışmağı məcbur edir. Bunun əvəzinə, onlar ən asan yolu seçirlər - gərginləşdirməyə, dəyişməyə və irəliləməyə çalışmadan necə bildiklərini "boşaldırlar". Musiqi məktəbini bitirənlərin çoxu heç sevmədikləri musiqiləri ifa edirlər. Niyə? Yəqin ki, "prytsyarpelissya". Bir az dəyişmək, yeni bir şey sınamaq onlar üçün şücaətə bənzəyir. Fikirləşin: insana illərlə müntəzəm olaraq simləri qoparmaq, düymələri döyəcləmək daha asandır, nifrətlə sabah yenə eyni mərhələyə qalxacağınızı düşünmək, sadəcə olaraq beyninizi gərginləşdirməmək, diskomfort zonasına girməmək daha asandır. hansı ki, siz özünüz nəyəsə qərar verməlisiniz.
- Boş ciblərlə keyfiyyətli məhsul yaratmaq o qədər də asan deyil...
Beləliklə, bir yerdən başlamaq lazımdır! Mənim əsas iş yerim - bölgüsü ilə - 1,5 milyon Belarus rublu maaşı gətirir, köhnə paslı dördüncü "golf" sürürəm, kirayədə yaşayıram. Yəqin ki, “hack-work”lə qazandığım pulu yığıb daha təzə maşın alıb, ehtiyatda saxlaya bilərdim. Amma bunun əvəzində son bir il ərzində Avstraliya, Birləşmiş Ərəb Əmirlikləri, Polşa, Litva, Avstriya, Norveç, Britaniyaya səyahət etmişəm. Nəsillərin gələcək qorxusunu aradan qaldırmaq üçün inkişafa pul yatırılmalıdır. Qollarınız və ayaqlarınız var? Baş var? Beləliklə, qazanacaqsınız. Qorxmağa nə var ki?
Təbii ki, kimsə deyəcək ki, burada, Belarusda öz biznesini qurmaq, yaratmaq və s. Ancaq uşaqlar, gəlin düzgün başa düşək. Bu torpaq və bu insanlar sizə başlanğıcda imkanlar verdi: təhsil, ilkin kapital... Ümumiyyətlə, öz ölkəsini günahlandıran yaltaqları yenidən tərbiyə etmək olmaz. Ona görə də, nəhayət, bizim vətənimizi sevən hamımızın onlara deməyimiz lazımdır: “Belarus xoşuna gəlmir? Bəs niyə hələ də burdasan? Düş, heç kim səni tutmur. Enə bilmirsən? Sonra düşünün: niyə? Bəlkə də orda heç kimə lazım olmadığına görə?”
- Yəni ən yaxşısı, tələbat olanı gedəcək, burada isə ancaq ortabablıq qalacaq?
Niyə kiminsə bizi tərk edəcəyindən bu qədər qorxuruq? Əgər onlar getmək istəsələr, onları zəncirləyəcəksən? Daha geniş baxmaq lazımdır: başqa ölkələr üfüqlərin genişlənməsidir. Kimin xaricdə təhsil almaq imkanı var - təhsil. Kimsə dərhal "mübarizə apara" bilər - yarışlarda, televiziya şoularında çıxış etməyə çalışın və ya sadəcə küçədə oynayın - bunun üçün gedin! Yəqin ki, Minsk sakinlərinin yarısının Şengen vizası var, Vilnüsə bilet kifayət qədər bahadır. Və orada aşağı qiymətlər manevrlər üçün böyük yer verir. Mən 9 avroya Norveçə gediş-gəliş bileti almışam. Özümü superqəhrəman kostyumunda fyordlara dırmaşdım və özümü elə hiss etdim. Pul yoxdur? İqtisadi böhran? Gəlin, uşaqlar, etiraf edin: problem yalnız başlardadır! Mən özümlə bir enerji, ilham və fikir dənizi gətirdim.
Və sonra o da Avstraliyaya uçdu, Sakit Okean Bayan Dünya Kubokunda çıxış etdi və onu qazandı. Qulağıma qədər borca düşdüm, amma buna dəyərdi, inanın. İnanıram ki, irəliyə doğru getmək üçün güclü istək dünyanı dəyişir və onu sizə uyğunlaşdırır, bəzən ən təəccüblü, hətta paradoksal şəkildə deyərdim. Budur sizin üçün bir nümunə. Avstraliyaya on günə gəldim. Vaxt itirməmək üçün o, küçə musiqiçisi kimi lisenziya alıb (bunun üçün bələdiyyə komissiyası qarşısında imtahan verməli idi). Oynamağa küçəyə çıxıram, gülmək üçün “Sənsiz, sənsiz...” sürükləyirəm. Sonra yanıma gəlir və birlikdə oxumağa başlayır ... sizcə kimin? Stas Mixaylov! Deyək ki, mən onun böyük fanatı deyiləm. Amma mənə elə gəlir ki, bu kainat mənə işarələr göndərir, deyirlər, sən hər şeyi düzgün edirsən, sadəcə dayanma, “Bir şeyi etməyə necə başlaya bilərəm?” kimi suallar vermə, amma bunu et.
Dünyanın yanlış tərəfində küçə musiqiçisi kimi karyeraya başlamaq olardı... Bu, onun doğma ölkəsinə xeyir verərdi.
Təxminən doqquz il əvvəl Minskdə yalnız keçiddə oynamağa çalışdım. Özümə bahalı düyməli akkordeon aldım, onu sınamağa həvəsli idim. Saksofonçu dostumla gəzdik, dayandıq - və gəlin oynayaq. Çöldə 11 dərəcə şaxta var. Dərhal insanlar toplaşmağa başladı və oyunun 15 dəqiqəsində indiki məzənnə ilə 20 dollar qazandıq. Düşünürəm: bu gözəl bir işdir! Amma tez bitdi, polis bizi qovdu.
Həqiqətən də bir çox istedadlı musiqiçilər küçə konsertləri ilə başlayır. Bu, tamaşaçı ilə işləmək, onu hiss etmək bacarığını təkmilləşdirir. İndi Moskvada elə qaydalar qəbul ediblər ki, ona görə də siz yalnız xüsusi imtahandan keçdikdən sonra küçədə oynaya bilərsiniz. Şəxsən mən hesab edirəm ki, bu çox gözəl fikirdir. Belə icazələrlə bizim oğlanlar polisin repressiyasından qorxmadan oynaya, oynaya, insanları sevindirə, pul qazana, təcrübə qazana bilərdilər. Bundan hər kəs faydalanacaq. Yeri gəlmişkən, burada Belarus şou-biznesinin inkişafı istiqamətində real addımdır. Dövlət belə icazələr üçün cüzi rüsum qəbul etməklə belə pul qazana bilərdi.
Belaruslular daim “Eurovision”u qazanıb-udmamağımızla bağlı “sürüşürlər”. Üç dəfə bu müsabiqəyə qatılmağa çalışdınız, lakin seçimin finalından yan keçmədiniz, sonra Rusiya, Ukrayna və Polşa musiqi yarışmalarında qüvvənizi sınadınız. Hər yerdə bu cəhdlər uğursuzluqla başa çatdı. Getdikcə daha çox yeni səfərlər üçün qüvvələr haradan gəlir?
Sizcə, niyə bu tamaşalar uğursuz alındı? Tamaşaçıların qabağında “yandım”, tamaşadan yüksək oldum. Bəzi videolar YouTube-da bir milyondan çox baxış toplayıb. Beləliklə, bir nəticə var. Gəlin davam edək: Britaniyanın Britain's Got Talent müsabiqəsindəki son çıxışım hələ də uğurlu idi. Yarımfinala çıxdım və tezliklə birinci olmaq hüququ uğrunda mübarizə aparacağam. Düz deyirsiniz: belaruslar qələbəyə “sürülür”, onlar öz xalqına o qədər də kök salmırlar, onlardan nəticə gözləyirlər. Mənə elə gəlir ki, heç bir şey yaratmadan, sadəcə olaraq uğurun reseptini təxmin etmək istəyirik. Bu baş vermir. Onu tapmaq üçün bir material dənizi kürəkləmək lazımdır, bir ulduzun doğulduğu kritik bir kütlə lazımdır. İştirak, təcrübə, əyləncə mənim üçün önəmlidir. Mən bunların hamısını alıram.
Amma gəlin etiraf edək. Siz Belarus musiqisini təbliğ etmək üçün ayağa qalxırsınız və çıxış etmək üçün Avropaya gedirsiniz...
Dediyim kimi, təcrübə toplamaq üçün ora gedirəm. Siz dünyanın istənilən ölkəsində ideyalar yarada bilərsiniz, lakin yenə də başlanğıc nöqtəsi burada, evdə olacaq. Hər şey onunla başladı və əgər bütöv bir insansansa, hər şey burada davam edəcək və bitəcək. Üstəlik, Belarusiya musiqi baxımından sadəcə şumlanmamış bir sahədir. Bu gün rəqabət demək olar ki, yoxdur. Baxın, görkəmli xarici ifaçılar əlavə pul qazanmaq ümidi ilə burada can atırlar. Yalnız belə deyil! Avropadan olan dostlarım Belarus musiqi bazarına baxaraq deyirlər: "Heyrət! Vay! Bu, başlamaq və inkişaf etmək üçün sadəcə ideal ölkədir”. Biz, belarus ifaçılarından yalnız qonaq olan "ulduzlar" kimi şumlamaq tələb olunur və hər şey yaxşı olacaq.
- “Bayan kişi” haradan gəldi?
Yadınızdadırsa, TNT kanalında "Bruise Man" super qəhrəmanının göründüyü bir proqram parladı? Əvvəlcə bu, təmiz "rzhak" olduğu görünür, amma bu barədə düşünsəniz, görüntü olduqca dərindir. Rusiyada cari problemləri ilə (yeri gəlmişkən, bizdə olduğu kimi) əsas bəla ondan ibarətdir ki, hamı dünyanı dəyişə biləcək qəhrəmanların gəlişini gözləyir. Amma heç kim özünü onların rolunda görmür. Əlbəttə ki, qorxuludur, axırda özünüzə sual verirsiniz: mən niyə belə fərqlənmək, özümü elan etmək üçün xüsusiyəm? Ancaq sonda hər şey yalnız itirəcək heç nəyi olmayanlar qəhrəman olmağa başlayanda çevriləcək. Məsələn, eyni "bənövşəyilər" - onlar həqiqətən edə bilərlər. Hər kəs bilər. Qalanları, istismara hazır olan "sadəcə ölümlülərə" baxaraq, nəhayət, hər birimizin içində bir qəhrəman olduğunu, hər kəsin super güclərə sahib olduğunu başa düşəcəklər. Mən düyməli akkordeonda yaxşı ifa edirəm - və "Kişi düyməli akkordeon" belə çıxdı. Bunu mənim cansıxıcılığa, təşəbbüssüzlüyə və tənbəlliyə etirazım hesab edin. Stulunuzu stuldan qoparmaq sizin üçün çətindir? O zaman "Bayan Adam" sizə gəlir!
Onliner.by-nin mətn və şəkillərinin redaktorların icazəsi olmadan təkrar çapı qadağandır. [email protected]
