Özünüzlə qürur hissini necə aradan qaldırmaq və təvazökarlığı inkişaf etdirmək olar?
Əvvəlcə həyatın bir vacib qanununu başa düşməlisiniz: heç bir qəza yoxdur. Başımıza gələn hər şey, sözün əsl mənasında hər şey, nə qədər kiçik və ya böyük olmasından asılı olmayaraq, bu ana qədər həyatımızın nəticəsidir və yaxşılığımıza yönəlmişdir.
“Elən hər şey yaxşılığa doğrudur” bu qanunun tərəflərindən biridir. “Bizi öldürməyən hər şey bizi daha güclü edir” – həm də buradan.
İncildə Məsihin insanlara ünvanladığı heyrətamiz sözləri var: “Beş sərçə iki assariyaya satılmırmı? və onların heç biri Allah tərəfindən unudulmur. Sən də, başındakı tüklər də saylıdır. Buna görə qorxma: siz bir çox kiçik quşdan daha dəyərlisiniz.
Müqəddəs Kitabda Allah insanlara bizə qayğısı haqqında belə deyir: “Qadın öz əmzikli uşağını unudub, bətnindəki oğluna yazığı gəlməyəcəkmi? Amma o unutsa da, mən səni unutmayacağam” (Yeşaya 49:15). Atalar sözü də eyni şeyi deyir: “Nə ata övladlara, nə Allah xalqa”.
Ona görə də Onun etdiyi hər şey bizim xeyirimiz üçündür. Əgər bizə olan bütün xarici təsirlər daha yaxşıya yönəlibsə, o zaman üzülməli olduğumuz bir şey necə baş verə bilər?
Yox! Bizim başımıza belə bir şey gələ bilməz.
Bəs niyə başımıza hər cür bəlalar və bədbəxtliklər gəlir?
Bizə ən böyük və ən gözəl olduğumuzu söyləyən qürura inansaq, heç vaxt bəlaların səbəblərini anlaya bilmərik. Amma qürurun baxışı yalandır, yalandır. Ayıq, dürüst görünüş təvazökarlıq görünüşüdür.
Təvazökarlıq bizə deyir ki, hamı kimi bizim də çatışmazlıqlarımız çoxdur. Bu bizim üçün daha yaxşı olar, bu çatışmazlıqlarımız nə qədər az olsa, bir o qədər mükəmməl olarıq.
Rəbb bütün bu çətinliklərə yol verməklə bizdən bunu etməyimizi istəyir. Bu, “göndərmək” deyil, “buraxmaq”dır. Çünki bədbəxtliyin əsl səbəbi əvvəlki həyatımız və çatışmazlıqlarımızdır.
Çatışmazlıqlarımızın bu bəlalarla əlaqəsi necədir və bu bəlalar yaxşılaşmamıza necə kömək edir? Bir neçə tipik nümunəyə baxaq.
Süjet birincidir. Adam gəncliyində qəddar olub. Tez-tez sevdiklərini ruhi, bəzən hətta fiziki ağrılara səbəb olur. Bir dəfə küçədə onu bərk döyüblər, onurğa sütunu sındırılıb. Bir ilə yaxın xəstəxanada yatdı, çox əziyyət çəkdi. O, taleyə və insanlara qarşı sərtləşə bilərdi, amma hər şeyi düzgün başa düşdü, yenidən düşündü və əzab-əziyyət çəkərək insanlara qarşı daha mərhəmətli və diqqətli oldu.
İkincinin süjeti. Qız tez-tez kişiləri dəyişir. Sonda o, yad bir ailədən götürdüyü adamla evləndi. Bir neçə il sonra o, ondan daha kiçik biri üçün ayrıldı. O, həyatında çox çətin bir dövr keçirdi. O, ərinə və taleyinə qəzəbli ola bilərdi, amma bunu əvvəlki səhvlərinin nəticəsi kimi qəbul etməyi bacardı. O, onlardan tövbə etdi və öz kişisinin həqiqətən olmasını gözləyərək təmiz yaşamağa başladı.
Üçüncü süjet. Adam pula həddindən artıq həris idi. O, pulu təkcə şərəfdən deyil, hətta sevgidən də yüksək qiymətləndirirdi. Bütün gücünü, bütün fikrini varlanmağa yönəltdi. Amma nədənsə, xəsisliyi az olanlardan daha pis etdi. Onun bütün müəssisələri gec-tez uğursuz oldu, uğura çətinliklə yaxınlaşdı. O, bütün ömrünü bu çılğın yarışa sərf edə bilərdi, amma növbəti qəzadan sonra varlanmayacağı ilə barışa bildi. Və daha çox xoşbəxt oldu. Və sonra pul gəldi. Sami.
Üçüncü süjetdə məqsəd pul deyil, şöhrət, güc və ya istedadı şəxsi məqsədləri üçün reallaşdırmaq imkanı ola bilərdi. Nəticə bir.
Süjet dörd. Həmin şəxs anadangəlmə əlil olub. O, ancaq əlil arabasında hərəkət edə bilirdi. Sağlam gözəl qızların əlillərə necə aşiq olduqları və onlarla evləndikləri, bundan sonra hərfi və məcazi mənada onları ömür boyu qucağında gəzdirmələri haqqında gözəl hekayələr eşitdi. İllər keçdi, belə qız axtarırdı, tapmadı. Xəyallar soldu. O, ümidsizliyə düşə, özü içə və ya intihar edə bilər. Lakin o, taleyi ilə barışa bildi. Qız sevgisi əvəzinə Allah sevgisini tapdı. Və onun ruhu gözəlləşdi. Həyat zahirən cüzi qaldı, amma daxilən şən oldu. Sonralar anladı ki, zahiri eybəcərlik onun ruhunu bəzəmək vasitəsidir, o, həddən artıq qürurludur və buna görə də sevə bilməz. Bu eybəcərlik onu qürurundan sağaltdı və xoşbəxt etdi. Əgər qürurunun inkişafı nəticəsində sağlam doğulsaydı, 15 yaşında intihar edərdi.
Ümid edirəm ki, hər bir hekayədə kritik anda bir insanın bir seçimi olduğunu gördünüz - daha çox əsəbiləşmək və ya barışmaq. Bu çox vacibdir! Biz azad insanlarıq və həmişə pis və yaxşı arasında seçim edirik. Əgər özümüz ağlımızı və səyimizi tətbiq etməsək, heç bir bədbəxtlik bizi yaxşılaşdıra bilməz.
İstənilən bəla sınaq, sınaq adlanır, çünki bu yolla biz özümüzü sınayırıq - iradəmizi nəyə yönəldirik - yaxşılığa, təvazökarlığa və ya pisliyə, qüruruna. Qürur duysaq, daha da aşağı düşürük və növbəti sınaq daha da çətin olacaq. Yaxşı olarsa, təvazökarlıq əldə edirik, həyatı özümüz üçün asanlaşdırırıq.
Ancaq hər şeyi başa düşsək və buna dözmək istəsək də, buna öz gücümüz çatmaya bilər. Daha doğrusu, yəqin ki, kifayət etməyəcək. Çünki qürur düşmənin gücü, pis ruhların gücü ilə kömək edir. Onu məğlub etmək üçün isə bizə əks - İlahi güc lazımdır. O, həmişə bizə kömək etməyə hazırdır. “Allah təkəbbürlülərə qarşıdır, amma təvazökarlara lütf bəxş edir”.
Tənbəllik və ya düşüncəsiz hərəkət etsəniz, heç bir yaxşı iş uğurlu alınmaz. Haqqında danışdığımız öz üzərindəki o işi düşünülmüş şəkildə etmək lazımdır. Bəs siz qürur hissini necə dəf edə və təvazökarlığı inkişaf etdirə bilərsiniz?
Birincisi, özünüzə ayıq baxmaq üçün səy göstərməlisiniz. Mənim necə bir insan olduğumun ən obyektiv sübutu müəyyən vəziyyətə münasibətimdir. Çox sadədir. Tutaq ki, pulumu oğurladılar. Məbləğ elə deyil ki, mən sonra başladım aclıq, amma yenə də çox, çox xoşagəlməz. Deməli, qürur və bəlkə də pula olan həvəs var.
Və başqa insanların yaxşı tərəflərini görməyə çalışın. Bu fəaliyyətin məqsədi özünüzü bir növ görkəmli insan hesab etməyi dayandırmaqdır. Yerə enin, insanlara yaxınlaşın. Güclü bir şəkildə yüksəldiyiniz zaman "Mən hamıdan pisəm" ifadəsini zehni olaraq təkrarlamaq kömək edəcəkdir.
Kilsənin atalarından birinin belə heyrətamiz sözləri var: “Nə bəxtiyardır möcüzələr yaradan yox, öz günahlarını dəniz qumu kimi görən.” İndi siz bunu başa düşməyəcəksiniz və bəlkə də buna inanmayacaqsınız, amma belə bir nümunə var: insan nə qədər yaxşı olarsa, günahlarını bir o qədər çox görür. Çünki onun ruhunda nur getdikcə daha çox olur və o, artıq toranda fərqinə varmadığı xırda pislikləri ayırd edir. Və çoxlu pisliklərimiz var. Hamısı istisnasız. Özümüzə yaxşı görünsək, bu, yalnız bizim qaranlıqlığımızdan, mənəvi korluğumuzdan danışır. Mənəvi korluq isə təkcə özümüzü görməməyimiz demək deyil (deyirlər, işığı yandırırıq - burada təmizlik və gözəllik var), ehtirasların xüsusilə güclü şəkildə vurulduğumuz - bizi kor etdilər.
İkincisi, dini mənada təhsil almaq lazımdır. Məqsəd özünüzü hər şeyin başlanğıcı və sonu kimi görməyi dayandırmaqdır. Həyatınızdakı nümunələri ayırd etməyə başlayın və orada Allahın, eləcə də qaranlıq ruhların iştirakını görün. İstedadlarımızı özümüzə aid edərkən necə fəxr etməyək? Və bu arada - bu, Onun güclü və götürdüyü hədiyyəsidir. Mömin başa düşür ki, sənə verilən istedadlarla fəxr etmək başqasının zinət əşyalarını nümayiş etdirmək kimidir.
Nə qədər qəribə görünsə də, xüsusilə qaralmış insanlar etdikləri pisliyin böyüklüyü ilə fəxr etməyi bacarırlar. Amma bunun öz iradəsi olmadığını, onlara gülən, onlara nifrət edən, onları məhv edən şeytanın əlində marionet olduqlarını anladıqda, qürurlanacaq bir şeyin olmadığı ortaya çıxır. Əksinə, ayıb və uğursuzluqdur.
Üçüncüsü, həmişə qürurun bizdən istədiyinin əksini edin. Bir qayda olaraq, bizdən Allaha qarşı gileylənmək, ümidsizlik, başqa insanlara qarşı pis hisslər istəyir. Bunun əksi isə Allaha şükür, sevinc, qəzəblənmək istədiyimiz insanlara qarşı yaxşılıqlar olacaq.
Təvazökarlığın mahiyyəti qısa bir duada ifadə olunur: "Allaha həmd olsun!" və ya “Hər şey üçün Allaha şükür!” Buna görə də əzmək, sındırmaq, ağlamaq, döyüşmək və buna bənzər şeylər etmək istədikdə, qürurumuza baxmayaraq, bunun əvəzinə: “Hər şeyə görə Allaha həmd olsun!” deyəcəyik. Beləliklə, biz qürurumuza baxmayaraq, iradəmizi tətbiq edəcəyik və Allahın qüdrətini köməyə çağıracağıq.
Kiçik başlaya bilərsiniz. Hamımız əlimizdən bir şey düşəndə və ya bir şeyə dəydikdə və ya bir şeyin unudulmuş və ya itirildiyini görəndə kiçik səhvlər edirik. Adətən belə vəziyyətlərdə qürurlu insan söyüş söyür. Gəlin belə anlarda lənətləməkdənsə, “Allaha həmd olsun!” deməyə alışaq.
Bu heç də çətin deyil. Və bir möcüzə baş verəcək - bir neçə aydan sonra görəcəksiniz ki, belə xırdalıqlar artıq sizi heç narahat etmir, dinc əhval-ruhiyyə saxlayırsınız. Bu, təvazökarlığın başlanğıcıdır.
Bu möcüzənin mexanizmi nədir? Mexanizm sadədir. Şeytan istəmir ki, sən dua edəsən, Allaha həmd et. Axı bu, sizin xeyrinizədir və şeytanın məqsədi məhv etməkdir. Ondan ilham aldığı pis fikirlərə hər zaman dua ilə cavab verdiyinizi görən kimi dərhal geri qalacaq. O, başa düşür.
Minnətdar dua silahı ilə insan istənilən bədbəxtliyə, hər cür kədərə qalib gələ bilər.
Bəzi qlobal planlarımıza, arzularımıza, arzularımıza gəlincə, bütün bunlara sadəcə realist, ayıq yanaşsaq, daha yaxşı vəziyyətə düşəcəyik.
Tutaq ki, komandir döyüş planı tərtib edir. O, ərazinin dəqiq xəritəsini, öz qüvvələri və onların yeridilməsi haqqında dəqiq biliyə və düşmənin qüvvələri haqqında kifayət qədər dəqiq biliyə malikdir. Bütün bu biliklərlə, eləcə də hərbi əməliyyatların taktikasını bilən komandir qələbə gətirəcək belə bir döyüş planı tərtib edə bilər.
İndi özümüzə baxaq. Biz özümüzü - yaxşı və pis xüsusiyyətlərimizi, hüdudlarımızı, bütün istedadlarımızı nə qədər yaxşı tanıyırıq? İstəklərimizin real ehtiyaclarımıza necə uyğun gəldiyini başa düşürükmü? Biz həyatın qanunlarını nə dərəcədə bilirik? Bizə qarşı çıxan, bizə əzab vermək istəyən, intihara sövq edən qüvvələri nə qədər yaxşı tanıyırıq? Əgər bütün bu məsələlərdə tam məlumatlısınızsa, o zaman gerçəkləşəcək bir plan hazırlamaq üçün yaxşı şansınız var.
Amma problem ondadır ki, bu, demək olar ki, belə deyil. Çünki biz qürurdan kor olmuşuq və bu döyüşdə əslində nəyin vacib olduğuna az maraq göstəririk. Ona görə də arzularımızın reallaşmaq şansı azdır. “Allah bizim buzovumuza qurdu yeməsin”.
Qarşısında düzənliyin xəritəsi olan komandirin planları bunlardır, baxmayaraq ki, əslində o, dağlarda döyüşməli olacaq; onun öz qüvvələri haqqında fikirləri şişirdilmiş, düşmən haqqında isə çox qiymətləndirilməmişdir. Və bilmir ki, güclü ordusu yarım saatlıq məsafədə olan, sadəcə siqnal gözləyən müttəfiqi köməyə çağıra bilər.
Gəlin enerjimizi axmaq, real olmayan planlar qurmağa sərf etməyək, şübhəsiz ki, çökəcək! Son ana qədər bizə qələbə kimi görünən şey, şübhəsiz ki, məğlubiyyətə çevriləcək. Gəlin, hər şeyi bilən, ən dəqiq xəritələri olan, ordusu toxunulmaz və yenilməz olan Ally-nin bizimlə bağlı planlarını daha yaxşı tanımağa çalışaq.
Həvari Yaqub dedi: “İndi sizə qulaq asın ki, “bu gün-sabah filan şəhərə gedəcəyik, orada bir il yaşayacağıq, ticarət edib qazanc əldə edəcəyik”; sən sabah nə olacağını bilməyən: sənin həyatın nədir? qısa müddət ərzində görünən və sonra yox olan buxar. “Əgər Rəbb istəsə və yaşasaq, o zaman bunu-filan edəcəyik” demək əvəzinə, “siz təkəbbürünüzlə təkəbbür göstərmisiniz: bu cür boş şeylər pisdir”.
Süleymanın məsəlləri kitabı: "İnsanın ürəyində çoxlu planlar var, ancaq Rəbbin təyin etdiyi şey gerçəkləşəcək."
Rus atalar sözləri də bundan danışır: “Dünyada hər şey bizim ağlımızla deyil, Allahın hökmü ilə yaradılmışdır”, “Allahın vermədiyi damarlar düzəlməz”, “Allahı zorla almaq olmaz”. ”, “İnsan belədir, amma Allah başqadır”, “Sən daha pissən, Allah daha yaxşıdır”, “İstədiyin kimi yaşa, Allahın əmr etdiyi kimi”, “Allahsız, eşik”.
Həyatda mütləq uğur qazanacaqsan, məqsədlərə çatacaqsan, xoşbəxtlik olacaq. Ancaq bütün bunlar yalnız məqsəd və hərəkətlərinizi Allahın iradəsi ilə əlaqələndirməyə başladığınız zaman baş verəcəkdir. Bəyənsən də, bəyənməsən də (bəyənməlisən), amma bu həqiqətdir. Qəhrəman Qolyatı məğlub edən və daha sonra sadə bir çobandan qüdrətli, məğlubedilməz İsrailin ən böyük padşahına çevrilən Davud nə demək istədiyini anladı: “Yolunu Rəbbə tapşır və Ona güvən, O da edəcək. Salehliyiniz və ədalətiniz günorta kimidir. Özünüzü Rəbbə təslim edin və Ona təvəkkül edin. Yolunda uğur qazanana, hiyləgər insana paxıllıq etməyin. Qəzəblənməyi dayandırın və qəzəbi tərk edin; Pislik etmək üçün paxıllıq etməyin, çünki pislik edənlər məhv ediləcək, lakin Rəbbə güvənənlər yer üzünü irs alacaqlar”. Padşah Davud bunu öz təcrübəsindən söylədi. Və ondan başqa uğur yoxdur.
Amma zirvələrə can atmazdan əvvəl əlimizdə olanlarla barışmalıyıq.
Bəli, depressiya nəticəsində gücün olmaya bilər. Amma sizə lazım olan qüvvələr oradadır. Allah bunlarda var. Və onları sizə verməkdən məmnun olacaq. O istəyir.
Sadəcə Ona böhtan atmağı, şikayət etməyi və gileylənməyi dayandır. Bütün şikayətləriniz üçün Ondan bağışlanma diləyin və Ona etibar edin və yaralarınızı sağaltmaq üçün Atanın himayəsi altına gəlin.
Qoynunda olan Məsih yaxşıdır.
Problemlərlə, çətinliklərlə nə qədər tez-tez qarşılaşırsınız? Həyatınızda başqa insanlarla münaqişələr yaşayırsınız?
Şübhəsiz ki, illərdir davam edənlər var. Onları həll etmək üçün artıq bir çox üsullar sınaqdan keçirilib. Amma uğursuz.
Sizə elə gəlir ki, çıxılmaz vəziyyətdə, ümidsiz vəziyyətdəsiniz. Bu sizi ruhdan salır, amma yenə də mübarizəni davam etdirirsən.
Vəziyyətlə barışmağa ümidsiz şəkildə müqavimət göstərirsiniz, çünki bunun zəifliyin, ümidsizliyin təzahürü olduğuna dair bir fikir var.
Bu yazıda problemli bir vəziyyəti həll etmək üçün nə edəcəyinizi və təvazökarlığın bu işdə sizə necə kömək edəcəyini öyrənəcəksiniz.
Çakralar vasitəsilə qeyd-şərtsiz sevginin aktivləşdirilməsi
Bu qısa meditasiyalar fiziki bədəninizin hər çakrasında Şərtsiz Özünə Sevgini aktivləşdirməyə kömək edəcək.
Təvazökarlıq nədir
“Təvazökar - təvazökar olan, təvazökarlıqla yaşayan,
müdrikliyə həlim bağlılıqda, öz əhəmiyyətsizliyini dərk etməkdə”.
Dahlın izahlı lüğəti
Təvazökarlıq haqqında nə bilirsiniz?
Bu anlayış kütləvi şüur səviyyəsində dini məzmun daşıyır və ənənəvi mənada zəiflik çalarlarına malikdir:
- Təvazökarlıq qürurun olmaması, başqasının iradəsinə tabe olmaqdır.
- Təvazökarlıq insanın öz zəif və nöqsanlarını dərk etməsi, peşmançılıq, peşmançılıq hissi, təvazökarlıq hissidir.
- Təvazökarlıq məqsədə çatmaq mümkün olmadığını dərk etməkdir.
Bütün bunlar ümidsiz görünmürmü?
“Ustalığın açarları” layihəsinin bir müştərisinin dediyi kimi: “Təvazökarlıq odur ki, sən bütün problemlərlə, bütün ağır yüklərlə razılaşasan və ömrün boyu onu daşıyacağına söz verdin”.
Əslində, əsl təvazökarlıq yaşayanlar bu sözdə başqa məna tapırlar.
Təvazökarlıq mübarizənin sonu, elədir məsuliyyətdən imtina vəziyyəti həll etmək üçün və daha yüksək güclərə güvənmək vəziyyətin hər kəs üçün ən yaxşı şəkildə həll ediləcəyini.
Sadə misal:
Bir qayıqda oturursan və axına qarşı üzürsən. Gücün yetdikcə avarla avar çəkirsən.
Elə an gəlir ki, əlləriniz uyuşur və avarlarınızı yerə atırsınız.
Siz cərəyanla sürünürsünüz və lazım olan yerdə olduğunuzu başa düşürsünüz.
Təvazökarlığın dəyəri nədir
Biz təvazökarlığa müqavimət göstərməyə öyrəşmişik, lakin bu terminə başqa tərəfdən baxsanız, onun başlanğıcından qorxmağa ehtiyac olmadığı ortaya çıxır.
Təvazökarlıq anında rahatlıq, qurtuluş gəlir.
Bu, daha yüksək güclərin dəstəyini qazandığınız yeni bir mənəvi səviyyəyə çatmağa imkan verir.
Təvazökarlıq zəiflik deyil qurbanın vəziyyəti deyil.
Təvazökarlıqdır mübarizədən azaddır.
Təvazökarlığa necə gəlmək olar
Problemli bir vəziyyətdə yaşamağın 5 mərhələsi
# 1 Vəziyyətin baş verməsi
Birinci mərhələ zorakı etiraza səbəb olan xoşagəlməz vəziyyətin yaranmasıdır.
- Ər (arvad) qısqancdır, xəyanətdən şübhələnir. Və sizin bununla heç bir əlaqəniz yoxdur. Daim bəhanələr gətirmək, ona (a) səhv etdiyini sübut etmək (a).
Və o (ə) daha da qəzəblidir, inanmır. Sən sübut edirsən, sübut edirsən, amma onun üçün arqumentləriniz inandırıcı deyil.
- Ana sizi daima itələyir, tənqid edir və siz onun yaxşı qız ideallarına uyğun gəlməyə çalışırsınız, amma heç bir nəticə yoxdur.
- Siz mirasda öz maraqlarınızı qorumağa çalışırsınız, ancaq qohumların anlaşılmazlığı divarı ilə qarşılaşırsınız.
# 2 Problemi özünüz həll etməyə çalışırsınız
Bu mərhələdir tüğyan edən fəaliyyət. Özünü inkişaf etdirməklə məşğul olan insanlar üçün, mənim Yaradan olduğuma, hər şeyin mənim gücümdə olduğuna inamla dəstəklənir.
Siz bütün qapıları itələyirsiniz, zehnin atdığı bütün müxtəlif yolları sınayın. Amma ağıl həyat təcrübəsindən, onun gördüyü həyat ssenarilərindən gəlir.
Bu mərhələdə mənəvi komponent yoxdur.
Yalnız var fiziki 3D hərəkətlər ya inkişaf etmiş eqo, ya da insanın şəxsiyyəti tərəfindən diktə edilir və idarə olunur.
Yeni imkanlar axtarmırsınız. Bu səviyyədə onlar əlçatmazdır.
#3 Ümidsizlik
Heç bir metodun işə yaramadığını anladığınız an dərin ümidsizliyə qapılırsınız. Bunu edə biləcəyinizə inandınız və nəticə tam sıfırdır.
Ümidsizlik sizi doldurduqda içindəki bir şey klikləyir. Və başa düşürsən, sadəcə belə olduğunu qəbul etməlisən. Yetər! Qoy olsun!
Real həyat nümunələrimizə nəzər salın:
- Ərinizə (arvadınıza) sadiq həyat yoldaşı olduğunuzu sübut etməyi dayandırın və onun (ə) istədiyini düşünməsinə icazə verin.
- Ananızın haqlı olduğunu etiraf edin: “Bəli, mən pis qızım! başqası yoxdur və başqası da olmayacaq!”
- Qohumların xeyrinə miras payınızı verməyə razılaşın.
#4 Təvazökarlıq
“Problemi yarandığı səviyyədə həll etmək mümkün deyil.
Siz növbəti pilləyə yüksəlməklə bu problemdən yuxarı qalxmalısınız”.
Albert Eynşteyn
Təvazökarlıq mərhələsində bütün bu qapıları döyməyə vadar edən bütün hərəkətverici motivlər yox oldu, artıq işləmirlər.
Siz bu prosesdən uzaqlaşırsınız sənin şəxsiyyətin, eqosun. Nəticəyə, onu necə görmək istədiyinizə güclü bağlayıcılığı aradan qaldırırsınız.
İcazə üçün daha yüksək səlahiyyətlərə təqdim edin hamının ən yüksək yaxşılığı vəziyyətin iştirakçıları. Və sonra hər şey açılmağa başlayır.
Təvazökarlıq belə işləyir.
Bu ümidsizliyə çatana qədər özünüzlə barışmadınız, vəziyyət düzəlməyəcək.
O zaman bu gəlir maariflənmə anı.
Təvazökarlığın çətinliyi ondadır ki, sizin iştirakınız olmadan nəticənin necə olacağını bilmirsiniz. Hadisələrin gözlənilməz dönüşünə hazırsınızmı?
Qoy baş versin gücün, müdrikliyin təzahürü və növbəti mərhələnin başlanğıcı - qəbul.
#5 Qəbul və onun təvazökarlıqdan fərqi
Siz cilovu eqodan götürüb həll üçün ali qüvvələrə təslim etdikdə anlayırsınız ki, vəziyyət olduğu kimi qəbul edilməlidir.
Əvvəlcə vəziyyətə heç bir şəkildə təsir edə bilməyəcəyinizi qəbul etməyi öyrənirsiniz və sonra qəbul anı gəlir.
Təvazökarlıq qəbuldan hisslə fərqlənir:
- Təvazökarlıq - kədər: "işləmədi, elə də olsun ..."
- Qəbul etmək sülhdür, bunun belə olması lazım olduğunu dərk etməkdir.
Yəni təvazökarlıq hələ məmnunluq deyil, amma artıq əziyyət də deyil.
Qəbul daha qabaqcıldır.
Təvazökarlıq ümidsizlikdən qaynaqlanırsa, qəbul etmək şüurlu bir hissdir.
Çox güman ki, bir iradə səyi ilə təvazökarlığa gəlməyəcəksiniz, lakin bu alqoritmi bilməklə vəziyyətdən çıxmaq daha asan olacaq.
Alena Starovoitova təvazökarlıq haqqında
Vəziyyəti təvazökarlıqla necə həll etmək olar
№1. Diqqəti dəyişdirmək
İki növ ola bilər:
1. Xarici şəraitin köməyi ilə təsadüfi keçid
Ancaq bildiyiniz kimi, heç bir şey təsadüfən baş vermir.
Eqonun vəziyyətdən əl çəkmədiyini görən “Ali Mənliyiniz” həyatda diqqətinizi müəyyən müddətə dəyişə biləcək hadisələr yaradır.
Bu müddət ərzində vəziyyət öz-özünə düzələcək.
Bu baş verir, əgər:
- Üstünə gələ bilmirəm(təvazökarlığa şüurlu gəlməyəcəksiniz) və fiziki güc tükənir. Daxili resursunuzu qətiyyən itirməmək üçün yuxarı tərəfləriniz belə bir addım atır.
Məsələn, ana uşağını bir neçə gün yatağa qoya bilməz. Hər gün hər ikisi üçün işgəncə kimidir. Vəziyyətin öz-özünə getməsinə icazə verə bilməzsiniz, çünki körpə ən bahalıdır və həyat mənbəyi sadəcə lazımdır.
- Mənəvi cəhətdən yetkin deyil təvazökarlıq və bəzi məsələləri həll etmək üçün çox enerji sərf etmək. Yolunuzu düzəltmək üçün keçid baş verir.
Əgər birinci halda özünü alçaltmaq istəyirsənsə, amma bunu bacarmırsansa, ikinci halda təvazökarlıq yalnız şüuraltı səviyyədə yarana bilər.
Bu üsul uzun sürən münaqişələr üçün uyğun deyil. Əgər siz illərdir bağlı qapılarla mübarizə aparırsınızsa, o zaman sadəcə diqqətinizi dəyişmək kifayət etməyəcək.
2. Diqqətin şüurlu şəkildə dəyişdirilməsi
Siz hansısa məsələni həll edə bilmirsiniz, vəziyyəti bir müddət şüurlu qəbul edib diqqətinizi başqa məsələlərə yönəldirsiniz, ya da neytral bir şeyə keçirsiniz.
Bu müddət ərzində tutma gevşetilir və vəziyyət ya özü həll edir, ya da onu necə həll edəcəyiniz barədə bir fikir gəlir.
№ 2. Güc və İşıq Piramidası
Deməliyəm ki, bu üsulda təvazökarlıq mühüm rol oynayır.
Piramidaya getsəniz, probleminizi orada buraxın və sonra bu barədə düşünməyə davam etsəniz, heç bir şey həll olunmayacaq.
Əhəmiyyətli olan situasiyanın həllində yuxarı güclərə nə qədər inanmağınızdır.
№ 3. "Dalğalı əl" məşqi
Budur sizi ümidsizlikdən təvazökarlığa aparacaq sadə bir təcrübə.
Şübhəsiz ki, insanlar arasında belə bir "problem həlli" üsulu haqqında eşitmisiniz, əlinizi qaldıraraq, əlinizi qaldıraraq: "Buyurun ...!"
Gəlin onu təkmilləşdirək.
Yarım meditativ vəziyyətə girin, əlinizi qaldırın və ya əlinizi qaldırmadan və deyin:
"Mən vəziyyətin qərarını Ali Mənə, mentorlarıma və ruhani müəllimlərimə bütün iştirak edənlərin ən yaxşısı üçün ötürürəm."
Gözlənilməz dönüşlərə hazır olun. İşlər həmişə istədiyimiz kimi getmir.
Sizin vəzifəniz Qoy daha yüksək güclər sizin üçün bütün işləri görsünlər.
Özünüzü alçaltmaq bacarığı mənəvi təkamülünüzün yeni mərhələsidir.
Təvazökarlığın faydası odur ki, bizi öyünməkdən çəkindirir. Bu yolla biz başqalarını qıcıqlandırmırıq və nailiyyətlərimizdən məmnun deyillərsə, özümüzü utandırmaqdan çəkinirik. Əslində, təvazökarlıq həyatımızın vahid qavrayışıdır, çünki vəziyyətlər və şərtlər insanın ruhunun daxili vəziyyətinin xarici əksidir. Əgər təvazökarlıqla yaşasaq, başqalarına həmişə hörmət edəcəyik. Təvazökarlıq insanda mənəvi yüksəliş və öz nəfsinin hüdudlarından kənara çıxma prosesində üzə çıxır ki, bu da insanın ruhunu fəal şəkildə idarə edir və onu məhdudlaşdırır. Təvazökarlıq ən yüksək insani məziyyətlərdən biridir. Təvazökarlıq özünü önə çəkmək, üstün olmaq, qürur, təkəbbür, öyünmək hissinin olmamasıdır - başqa sözlə, eqoizmin olmamasıdır. Təvazökarlıq Kosmosun Qanunlarını başa düşmək və qəbul etməkdir. Təvazökarlıq psixoloji iztirabların aradan qalxmasına səbəb olur.
Qürur, sahib olduqlarına dözmək, həyata və Yaradana hər şeyə görə şükür etmək istəməməkdir. Qürur bizə deyir: həyat sizə nə qədər ədalətsizdir! Qürur paxıllıq, taledən gileylənmə, özünə yazıq kimi hissləri ehtiva edir. Qürurun əksi təvazökarlıqdır. Təvazökarlıq ümidsizlik zamanı ən güclü dərmandır.
Təvazökarlıq yalnız ilk baxışda zəiflik kimi görünə bilər. Bu doğru deyil. Təvazökarlıqda güc var. Barışıq güc tələb edir. İnsan özünü alçaltdıqda isə daha da güclənir. Dağıdıcı emosiyalardan qaçmaq və həyatınızı uğurla idarə etmək çox təvazökarlıq tələb edir.
Təvazökar insanı heç nə incidə bilməz, o, həyatın ona təqdim etdiyi hər şeyə həmişə hazırdır və hər şeyi sakit və əsaslı qəbul edir. “Həlim, bütün zərbələri qəbul edərək möhkəm qalır; mübahisə zamanı sakitdir, təslim olmaqdan sevinir, qürurdan əziyyət çəkmir, alçaldılmağa sevinir, ləyaqətlə özünü ucaltmır, öyünmür, hamı ilə sülh içində yaşayır "deyə Suriyalı Müqəddəs Efrayim yazdı. qüruruna qalib gəlmək və təvazökarlıq inkişaf etdirmək?həyatın bir mühüm qanununu başa düşmək: qəzalar yoxdur. Başımıza gələn hər şey, sözün əsl mənasında hər şey, nə qədər kiçik və ya böyük olmasından asılı olmayaraq, bu ana qədər həyatımızın nəticəsidir və yaxşılığımıza yönəlmişdir.
Əgər bizə olan bütün xarici təsirlər daha yaxşıya yönəlibsə, o zaman üzülməli olduğumuz bir şey necə baş verə bilər?
Biz azad insanlarıq və həmişə pis və yaxşı arasında seçim edirik. İstənilən bəla sınaq, sınaq adlanır, çünki bu yolla biz özümüzü sınayırıq - iradəmizi nəyə yönəldirik - yaxşılığa, təvazökarlığa və ya pisliyə, qüruruna. Qürur duysaq, daha da aşağı düşürük və növbəti sınaq daha da çətin olacaq. Yaxşı olarsa, təvazökarlıq əldə edirik, həyatı özümüz üçün asanlaşdırırıq. Başqa insanlarda yaxşı cəhətləri görməyə çalışmaq çox vacibdir. Bu təcrübənin məqsədi özünüzü bir növ görkəmli şəxsiyyət hesab etməyi dayandırmaqdır. İstənilən insanın bir çox müsbət və fərdi keyfiyyətləri var. İstisnasız olaraq hər bir insanda çoxlu pisliklərimiz var. Təvazökarlığın mahiyyəti qısa bir duada ifadə olunur: "Hər şeyə görə Allaha həmd olsun!" Axı bu, heç də çətin olmayacaq. Vaxt keçəcək və görəcəksiniz ki, hər cür xırda problemlər artıq sizi heç narahat etmir, sakit əhval-ruhiyyə saxlayırsınız. Bu, təvazökarlığın başlanğıcıdır. Özünüzə dərindən baxın. Özünüzü - yaxşı və pis xüsusiyyətlərinizi, hüdudlarınızı, istedadlarınızı nə qədər yaxşı tanıyırsınız? Müxtəlif arzularınızın real ehtiyaclarınıza necə uyğun gəldiyini başa düşürsünüzmü? Axı, qürurdan kor olanda, həyatda həqiqətən vacib olanı və sizə lazım olanı heç görməyəcəksiniz.
Təvazökarlıq dedikdə, çox vaxt məzlumluğu, alçaldıcılığı, günahkarlıq hissini, lazım olduqda insanın ləyaqətini müdafiə etməkdə acizliyi və istəməməyi nəzərdə tuturlar. Və “təvazökar” felinin mənası adətən “alçaltmaq” sözünün sinonimi kimi başa düşülür. Amma mənəvi həyatda heç bir başqa fəzilət bu qədər böyük əhəmiyyət kəsb etmir və eyni zamanda bu qədər çətin verilmir.Allaha qarşı təvazökarlıq insanın öz günahlarını görməsi və dərk etməsi və sənə qarşı mərhəmət ümididir.Başqalarına münasibətdə insanlar, təvazökarlıq, göründüyü kimi, buna tamamilə layiq olanlarda belə qəzəb və qıcıqlanmanın olmamasıdır. Özünə qarşı təvazökar olan insan başqalarının nöqsanlarını axtarmaz, ancaq özünün qüsurlarını mükəmməl görür. Üstəlik, istənilən konfliktdə o, yalnız özünü günahlandırır, ona qarşı hər hansı ittihama, hətta təhqirə görə belə adam səmimiyyətlə deməyə hazırdır: “Üzr istəyirəm”. Təvazökarlıq olmadan heç bir yaxşı iş görülməz və bir çox müqəddəslər demişlər ki, təvazökarlıqdan başqa heç bir fəzilət yoxdur və yenə də Allaha yaxın olmaq mümkündür. Qəlbdə təvazökarlığın olması həqiqətən də dərin və davamlı ruh rahatlığı, Allaha və insanlara məhəbbət, hər kəsə şəfqət, mənəvi sükut və sevinc, Yaradanın iradəsini eşitmək və dərk etmək bacarığı, müxtəlif baxış nöqtələri və s. digər insanların mövqeyi.
Vəziyyəti taleyin bizə təyin etdiyi kimi qəbul etməsək (təvazökarlığın olmaması), əksinə kimisə günahlandırmağa, onun üçün problem yaratmağa, qisas almağa başlasaq, köhnə mənfi karma işlənmir və yeni mənfi karma yığılır ki, bu da əlavə nəticələrə səbəb olur. Bunun adı “dərs alınmadı, növbəti dəfə vəziyyət daha da pis olacaq”. Axı, həyatda təkrarlanan hər hansı mənfi hallar "öyrənilməmiş" bir dərsin əlamətidir. Həqiqətən, təvazökarlıqda qürur və günah yoxdur. Təvazökarlıq həm yol, həm də məqsəddir. Özümüzdə təvazökarlığı inkişaf etdirərək, varlığın mənasını dərk edərək eqoizmi azaltmaq yolu ilə hərəkət edirik. Təvazökarlıq anlayışla gəlir. Anlayış mənəvi təcrübədən keçir. Mənəvi təcrübə təvazökarlığa səbəb olduğu müddətcə hər şey ola bilər.
Təvazökarlıq bizi insanlarla münasibətlərimizi nəzərdən keçirmək və yenidən qiymətləndirmək yoluna aparır. Bu da öz növbəsində ona gətirib çıxarır ki, biz başqalarına qarşı daha xeyirxah olmağa başlayırıq, mənliyimizin dar hüdudlarına qapanmadan onlarla maraqlanmağa başlayırıq. Allaha iman əsasında təvazökarlıq insanın mənəvi yüksəlişinin əsasını təşkil edir. Təvazökarlıq insan ruhunun ən böyük nailiyyətidir.
Təvazökarlıq insan iradəsini məhv etmək deyil, insan iradəsini işıqlandırmaq, onun Haqqa sərbəst təslim olmasıdır.
ÜSTÜNDƏ. Berdyayev
Təvazökarlıq Allahı razı salan, ağıl üçün mərifət, ruha nicat, evə bərəkət, insanlara təsəllidir.
rus atalar sözü
“Sevgi, mərhəmət və təvazökarlıq yalnız adlara görə fərqlənir, lakin onların gücü və əməlləri eynidir. Sevgi və mərhəmət təvazökarlıq olmadan, təvazökarlıq isə mərhəmət və məhəbbət olmadan mövcud ola bilməz”.
müəllim Ambrose Optinsky
Sevgilərlə, Stelana
Təvazökarlıq (təvazökarlıq) insanın bir xüsusiyyəti kimi özündə olan hər hansı eqoizm və qürur təzahürlərinə qalib gəlmək, şərəflərə biganəlik göstərmək bacarığıdır.
Təvazökarlıq, şərəf istəyinin olmaması kimi, təvazökarlığın bacısıdır. Anlayır ki, təvazökarlıq bütün fəzilətlərin anasıdır, müqəddəs insanın əsas keyfiyyətidir - və buna görə də təvazökarlıqla onun kölgəsindədir. Təvazökarlığın əla ilkin imkanları var, lakin onu qəzəbləndirə, əsəbiləşdirə, əsəbiləşdirə bilər. Təvazökar insan qəzəbin qalibidir. Heç kim onu qəzəbləndirə bilməyəcək, o, həmişə öz içindəki qəzəbinə qalib gəlir, yalançı eqoya alışmağa heç bir şans vermir. Təvazökar insana hirslə nəsə qışqıranda o, incimir, diqqətlə dinləyir və bunda həqiqət olub-olmadığını anlamağa çalışır. Bu həqiqət payını tapıb, qəzəbli insana belə minnətdar olur. Təvazökar insanlar, qəzəbin özündən və kvadrat gözlərindən başqa, başqasının sözlərindən heç nə tutmazlar.
Təvazökarlıq hərəkətdə özünü göstərir. Nə qədər çalışsan da, insan öz hərəkətlərində qürurunu önə çəkir və bununla da təvazökarlığından danışır. Qürur göstərmək meyli təvazökarlığın olmamasıdır. Təvazökar insan özünü başqalarından yuxarıda deyil, aşağıda görür. Onun fikrincə, səhv davranarsa, dərhal bağışlanma diləyir.
Görünə bilər ki, təvazökarlıq özünə hörmət etmir. Bu bir aldanışdır. Özündən çox başqalarına hörmət edir. Ancaq başqa bir insana hörmət etmək üçün bunun səbəbini bilmək lazımdır. Təvazökarlıq öz mənəvi təbiətinə hörmət edir, eqoistlərdən fərqli olaraq, başqa insanlarda hörmət oluna biləcəkləri şeyləri görür və hörmət oluna bilməyənlərə əhəmiyyət vermir. Təvazökarlıq öz mahiyyətinə görə insan haqqında mənfi düşünə bilməz, onu dərhal vicdan dişləyir. O düşünəcək: “Mən onun haqqında pis fikirləşdiyim üçün özümü daha yaxşı hesab edirəm. İnsanlar haqqında pis fikirləşirəmsə, deməli, onsuz da pisəm. İnsanlarda qüsurlar görürəmsə, özümü necə yaxşı hesab edə bilərəm? Təvazökarlıq fərdin fəzilətlərinə diqqət yetirir, çünki o, özündə olan mənəvi təbiətə, yəni özü üçün deyil, başqa insanlar üçün yaşamaq istəyinə hörmət edir. İnsan bədən deyil, ruh olduğunu anladıqda ona qarşı hörmətsizlik edilərək tarazlıqdan çıxarıla bilməz.
Təvazökarlığın böyük müsbət rolu dinləmək bacarığında özünü göstərir. Onun bu bacarığı insana hər zaman və hər şeydə irəliləməyə imkan verir. Təvazökarlığı olmayan bir insan qulaq asa bilmir və ağlı ilə gələn məlumatları qavra və qəbul edə bilmir, bu da onun daha da böyüməsi üçün çox vacibdir. Təvazökar insan bu məlumatda heç bir yeni bilik olmadığını anlayana qədər diqqətlə dinləyəcək. Təvazökar deyil - əvvəlcədən qulaq asmaqdan imtina edir, hətta dinləməyə başlamaq istəmir, buna görə də yeni fikir və düşüncələrin olub olmadığını başa düşə bilmir. O, axmaqlıq, cəhalət və təvazökarlıq nümayiş etdirir.
Bir şey öyrənmək istəyirsinizsə, təvazökar olun. Şagird naşıdır, yəni dinləməyi bacarandır. Elm əldə etməkdə naşı ola bilməyən cahil olaraq qalar. Axmaq ağıllıdan, ilk növbədə, heç kimə qulaq asmaq istəməməsi ilə fərqlənir. Uşaqlıqda dəcəldir, böyüklər dünyasında isə axmaqdır. Dəcəl uşaq eqoizmlə doyur, bütün bədbəxtliklər buna görədir. Ağıllı insan uşaqlıqdan itaətkardır, onda eqoizm azdır və ya yoxdur və buna görə də ağlabatanlıq nümayiş etdirir.
Təvazökarlıq, başqaları üçün yaşamaq, başqaları üçün xoş və arzuolunan olur. İnsan başqaları üçün yaşayanda onun hansı problemləri ola bilər? Problemlər yalnız özü üçün yaşayanlar üçün yaranır. O, yorğanı özünə çəkir, amma xarici dünya bunu bəyənmir, müqavimət göstərməyə başlayır. Eqoistin ailədə problemləri olur, onu öz yerinə qoymağa, remeyk etməyə, sındırmağa çalışır, ətrafdakılarla var gücü ilə mübarizə aparır. Arvad və ya ər bir-birinə hörmət edəndə, bir-birləri üçün yaşadıqda, onlardan necə imtina etmək olar? Kim xoşbəxtlikdən imtina edəcək? Ona görə də təvazökarlığın olmadığı ailələr bədbəxtdirlər.
Şərəf, şöhrət və şöhrət istəyənlərin çoxu təvazökarlıq nümayiş etdirir, amma ətrafdakılar yalançı duruşlarından heç bir xoşbəxtlik yaşamırlar. Əsl təvazökarlıq namus istəməz, övladlarından “ananla necə belə danışırsan?” deyə çılğın hayqırtılarla hörmət tələb etməz. Təvazökarlıq ana vəzifəsini vicdanla yerinə yetirməklə yanaşı, sadəcə olaraq övladların öz vəzifələrini yerinə yetirməsini istəyir. Müəllim olduğu üçün tələbələrin ona müəllim kimi hörmət etməsini istəmir, onları ağıllı və ləyaqətli insanlar etmək istəyir. Özünüz üçün hörmət və hörmət tələb etməyin - bu təvazökarlıqdır.
Hörmət çox dəyərlidir, qarşıdakı insan sizdə təvazökarlıq görəndə gəlir. Məsələn, ər və arvad hansısa dünyəvi məsələyə görə mübahisə edirlər. Əslində, yalnız özünə hörmət edən iki yalançı eqo mübahisə edir. Tutaq ki, ər təslim olub deyir: “Mən səninlə razıyam, əzizim. Hər şeydə haqlısan, bəlkə də mən yanılmışam. Bu anda heyrətamiz bir şey baş verir - arvad dərhal ərinə hörmət, etibar və rəğbət hissi keçirir. Təvazökarlıq nümayiş etdirərək, bir insan uşaqlardan, ərdən, arvaddan, tələbələrdən, iş yoldaşlarından yağlı bir hörmət alır.
Təvazökarlığın təzyiq altında başqa insanlara təslim olan qorxaqlıqla heç bir əlaqəsi yoxdur. Məsələn, qorxaq müəllim şagirdlərə deyir: “Nə istəyirsən et, sadəcə dərslərdə ol”. Təvazökarlığa münasibət qorxaqlıqdan nə ilə fərqlənir? Təvazökarlıq öz vəzifələrini vicdanla yerinə yetirir, başqalarına hörmət edir və onlardan hörmət, tərif və hörmət tələb etmir. Qorxaqlıqdan fərqli olaraq, o, tələbələrinə deyəcək: “Mən sizə hörmət edirəm, amma boş və tənbəlliyə yol verə bilmərəm. Xalqa xidmətim sizləri öz mövzumda mütəxəssis etməkdir”. Belə bir müəllimə həqiqətən hörmət ediləcəkdir.
Təvazökarlıqda həqiqi biliyin tələbələrə ötürülməsinə mane olan eqoizm yoxdur. Bacarıqsız bir aşpaz şorbanı ya çox duzlayıb istiot edər, ya da duzu az edib bibəri unudarsa, eqoist də həmişə aldığı biliyi öz eqoizmi ilə seyreldəcək, dedi-qodu kimi özündən nəsə və korlanmış biliyi əlavə edəcək. onun eqoist cəhdləri batil olacaq. Bütün ali təhsil müəssisələrində və məktəblərdə bilikləri, xüsusən də humanitar elmləri yalnız təvazökar insanlar ötürməlidir, əks halda uşaqlara, tələbələrə yanlış şeylər öyrədirlər.
Doktor O. Q. Torsunovun fikrincə, "həqiqi bilik yalnız şagird ardıcıllığı zənciri ilə əldə edilə bilər". İnsan ürək vasitəsilə yeni biliklər kəşf edə bilər, kənar yardım olmadan çox şey öyrənə bilər, lakin alınan biliklər fənn ardıcıllığı zənciri ilə təsdiqlənərsə, biliyi başqa insanlara ötürmək hüququna malikdir. Eqoizmlə təhrif edilən bilik xoşbəxtlik gətirməz.
Təvazökarlıq çox vaxt insanı ən ekstremal vəziyyətlərdə xilas edir. Cinayətkar da birtəhər özünü doğrultmalıdır. Buna görə də qurbanda ona nifrət, qorxu, qəzəb və ya nifrət təzahürünə səbəb olur. Təvazökar insan özünü öldürməyə əsas vermir, çünki cinayətkara hörmət edir, onun içində qəzəb, qınama, nifrət, ittiham, etinasızlıq yoxdur. Sənə hörmət edən, səndə ancaq ləyaqət görən, səndən qorxmayan bir adamı öldürməkdə nə maraq var? Ondan mühakimə sözlərini qoparmağa və ya gözlərindəki qorxu hiss etməyə çalışan quldur qışqırır: “Əlvida həyat!”. Həyatda dəyişdirə bilməyəcəyiniz vəziyyətləri qəbul etməyi öyrənmək çox vacibdir. "Dəyişdirə bilməyəcəyiniz şeylərə ləyaqətlə dözün" dedi Seneca. Cavabında təvazökar bir insan deyir: “Tale mənim ölməyimi və ya sağ qalmağımı istəyir, əsas odur ki, ölüm anında bütün insanlara xoşbəxtlik arzulamalı və Allah haqqında düşünməliyəm”.
Təvazökarlıq taleyə inanır və buna görə də başa düşür ki, öldürülsə, heç nə itirməyəcək. Əgər taleyin hökmü ilə onun həyatı bitibsə, deməli, o yoxdur. Yalnız sahib olduğunuzu itirə bilərsiniz. Və əgər taleyi ona həyat hazırladısa, həmişəki kimi təvazökar davranın. Təvazökar insan, igid döyüşçü kimi, hücum edənə nifrət və nifrət hiss etmir. Sakit bir ruh halında, vəzifə hissi ilə özünü fəal şəkildə müdafiə edir, hətta cinayətkarı döyə bilər, ona qarşı mərhəmət hissi keçirir. Quldurun mənəvi güclə qarşıdurmasında onun gücü sürətlə azalır.
İgid insan yaxşılıqla, təvazökar insan sülhlə “parıldayar”. Amma təvazökar insanın həyatın problemlərindən gizlənən, mütəmadi olaraq bu və ya digər yanağını zərbəyə çevirən şikayətsiz, qorxaq, qorxaq bir məxluq olduğunu düşünən kimsə səhv etməsin. Təvazökar döyüşçü düşməni sakitcə darmadağın edən gözəl intizamlı əsgərdir. Nifrət, qəzəb, qisas duyğuları əslində döyüşçünün sakit və ehtiyatlı döyüşməsinə, ehtiyatlılıq və ixtiraçılıq nümayiş etdirməsinə mane olur. Təvazökar döyüşçü düşmənə hörmət edir və buna görə də böyük qanla başa çatan təkəbbürlü və ehtiyatsız hərəkətlər göstərmir. Təvazökar əsgərlər çox vaxt qəhrəman olurlar.
Təvazökarlıq yenilməzdir, ona qalib gəlmək olmaz. F.M. Dostoyevski yazırdı: “Özünü alçalt, qürurlu insan... Özünü məğlub et, özünü alçalt, böyük bir işə başla, başqalarını da azad et, xoşbəxtlik görəcəksən, çünki həyatın dolacaq”.
Petr Kovalev 2013
Təvazökarlıq -
1) Xristian fəziləti; eyni ilə ;
2) boşluq və qürurla mübarizə aparmaq üçün şüurlu özünü alçaltma (məsələn: Məsihin xatirinə);
3) kiməsə (məsələn, etirafçı) münasibətdə göstərilən itaət, təvazökarlıq.
“Təvazö” sözünün əsasını “sülh” sözü təşkil edir. Bu, təvazökar insanın həmişə Allahla, özü ilə və başqaları ilə barışıq olduğunu göstərir.
Təvazökarlıq – bu, insanın özünə qarşı ayıq baxışıdır. Təvazökarlığı olmayan insanı, həqiqətən də, əyyaşla müqayisə etmək olar. Necə ki, o, “dəniz dizə qədərdir” deyə düşünərək eyforiyada olduğu kimi, özünü kənardan görmür və buna görə də bir çox çətin situasiyaları düzgün dəyərləndirə bilmir, təvazökarlığın olmaması da mənəvi eyforiyaya gətirib çıxarır – insan belə edir. özünü kənardan görmür və düşdüyü vəziyyəti adekvat qiymətləndirə bilmir insanlara və özünə münasibətdə . Təvazökarlığı bu üç kateqoriyaya bölmək yalnız şərti, nəzəri olaraq, qavrayışın rahatlığı üçün mümkündür, amma əslində bir keyfiyyətdir.
- Allaha qarşı təvazökarlıq- bu, insanın öz baxışıdır, yalnız Allahın rəhmətinə ümid etmək, öz ləyaqətinə deyil, Ona olan məhəbbətə, həyatın çətinliklərinə və çətinliklərinə həlim dözmək ilə birləşir. . Təvazökarlıq insanın öz iradəsini Allahın müqəddəs iradəsinə, iradəsinə və kamilliyinə tabe etmək istəyidir. Hər hansı bir fəzilətin mənbəyi Allah olduğuna görə, təvazökarlıqla birlikdə O, xristianın ruhunda yaşayır. Təvazökarlıq yalnız Məsih onda "təsvir edildikdə" ruhda hökm sürəcəkdir ().
- Digər insanlara münasibətdə- görünür, buna layiq olanlarda belə qəzəbin və qıcıqlanmanın olmaması. Bu səmimi mülayimlik ondan ibarətdir ki, ixtilaf olan şəxsin Rəbbi sizinlə eynidir və qonşusunu Allahın məxluqu və onun günahları kimi tanıya bilməməkdir.
- Olan adam özünə qarşı təvazökarlıq, özünün qüsurlarını mükəmməl gördüyü üçün başqalarının nöqsanlarını axtarmaz. Üstəlik, istənilən konfliktdə o, yalnız özünü günahlandırır, ona qarşı hər hansı ittihama, hətta təhqirə görə belə adam səmimiyyətlə deməyə hazırdır: “Üzr istəyirəm”. Bütün vətənpərvər monastır ədəbiyyatında deyilir ki, təvazökarlıq olmadan yaxşı iş görülə bilməz və bir çox müqəddəslər deyirdilər ki, təvazökarlıqdan başqa heç bir fəzilət yoxdur və yenə də Allaha yaxın ola bilər.
Təbii ki, haqqında deyilənlər rahib yox, hər bir xristianın səy göstərməli olduğu idealdır, əks halda Allaha gedən yol mənasını verən kilsədə həyat nəticəsiz qalacaq.
“Cənnətə aparan fəzilətlər nərdivanı” əsərində rahib təvazökarlığın üç dərəcəsi haqqında yazır. Birinci dərəcə zillətə sevinclə dözməkdən ibarətdir, o zaman ruh onları açıq silahlarla dərman kimi qəbul edir. İkinci dərəcədə bütün qəzəb məhv olur. Üçüncü dərəcə insanın yaxşı əməllərinə tam inamsızlıqdan və daim öyrənmək istəyindən ibarətdir ().
Pravoslav asketlərin təlimlərinə uyğun olaraq, həqiqi təvazökarlıq yalnız Müjdəni yerinə yetirməklə əldə edilir. Rahib öyrədir: “Təvazökarlıq təbii olaraq ruhda İncil əmrlərinə uyğun fəaliyyət nəticəsində formalaşır”. Bəs əmrlərə riayət etmək necə təvazökarlığa gətirib çıxara bilər? Axı əmrin yerinə yetirilməsi, əksinə, insanı hədsiz dərəcədə özündən razı sala bilər.
Yada salaq ki, İncil əmrləri insanların birgə yaşaması üçün kifayət qədər adi əxlaq normalarını sonsuz dərəcədə üstələyir. Onlar insan təlimləri deyil, kamil müqəddəs Allahın əmrləridir. İncil əmrləri insan üçün İlahi tələblərdir, Allahı bütün ağlın və ürəyinlə, qonşunu isə özün kimi sevməyə çağırışdan ibarətdir. ()
İlahi tələbləri yerinə yetirmək üçün səy göstərərək, xristian asketi öz səylərinin qeyri-kafiliyini yaşayır. Sent-ə görə. , hər saat ehtiraslarına qapıldığını, istəyinin əksinə olaraq, əmrlərə tamamilə zidd olan hərəkətlərə can atdığını görür. Əmrləri yerinə yetirmək istəyi ona yıxılma nəticəsində zədələnmiş insan təbiətinin kədərli vəziyyətini açır, Allaha və qonşuya məhəbbətdən uzaqlaşmasını göstərir. Qəlbindəki səmimiyyətlə günahkarlığını, Allahın təyin etdiyi yaxşılığı yerinə yetirə bilmədiyini etiraf edir. O, həyatının özünü davamlı günahlar və yıxılmalar silsiləsi, İlahi cəzaya layiq əməllər silsiləsi hesab edir.
İnsanın günahlarını görməsi zahiddə öz ləyaqətinə deyil, yalnız Allahın rəhmətinə ümid bəsləməsinə səbəb olur. İlahi köməyə ehtiyac duyar, günahın gücündən xilas olmaq üçün Allahdan güc diləyir. Və Allah bu lütflə dolu güc verir, günahkar ehtiraslardan azad olur, insan ruhuna təsvirolunmaz rahatlıq verir.
Qeyd edək ki, “sülh” sözünün “təvazökarlıq” sözünün kökünə daxil olması təsadüfi deyil. İnsan ruhunu ziyarət edən İlahi lütf ona təsvir olunmaz sakitlik və sükut, Allahın Özünə xas olan hər kəslə barışmaq hissi verir. Bu, elçinin danışdığı hər ağıldan üstün olan Allahın sülhüdür. () . Bu, Allahın bütün insanlara öyrətmək istədiyi İlahi təvazökarlıq və həlimlikdir. () . Qəlbdə təvazökarlığın olması dərin və davamlı ruh rahatlığı, Allaha və insanlara məhəbbət, hər kəsə şəfqət, mənəvi sükut və sevinc, Allahın iradəsini eşitmək və anlamaq qabiliyyəti ilə sübut olunur.
Təvazökarlıq anlaşılmaz və ifadə olunmazdır, çünki Allahın Özü və insan ruhundaki hərəkətləri anlaşılmaz və ifadə olunmazdır. Təvazökarlıq insanın zəifliyindən və insanın zəifliyini tamamlayan İlahi lütfdən ibarətdir. Təvazökarlıqda Uca Tanrının hərəkəti var, buna görə də təvazökarlıq həmişə insanı və ətrafdakı hər şeyi dəyişdirən izaholunmaz və anlaşılmaz mənəvi güclə doludur.
Təvazökarlıq dedikdə tez-tez nəzərdə tutulur - şou üçün özünü alçaltmaq. Bu cür alçaldılma təvazökarlıq deyil, puç ehtirasının bir formasıdır. Bu ikiüzlülük və xeyriyyəçilikdir. Bu, müqəddəslər tərəfindən ruha zərər verən kimi tanınır.
Nə üçün təvazökarlıq əsas xristian fəzilətlərindən biri hesab olunur?
Həqiqi təvazökarlıq xristianın Allaha və Onun yaratdığı dünyaya düzgün münasibətini, özünə düzgün münasibətini nəzərdə tutur.
Şəxsiyyəti, həyatdakı rolu və yeri haqqında təhrif olunmuş, həddindən artıq şişirdilmiş təsəvvürə malik olan təkəbbürlü insandan fərqli olaraq, təvazökar insan öz həyat rolunu düzgün və məsuliyyətlə qiymətləndirir.
Hər şeydən əvvəl, o, özünü Onu təvazökarlıqla yerinə yetirməyə hazır və istəkli biri kimi tanıyır. Üstəlik, o, təkcə Yaradandan asılılığını qəbul etmir (bu həm eqoistlərin, həm də qürurlu insanların başına gəlir), həm də Xeyirxah və Sevən Ata kimi Ona ən yüksək etibara malikdir; içində olduğu zaman da Ona şükür edir.
Təvazökarlıq olmadan nə Yaradanla, nə də qonşularınızla ilahi münasibətlər qurmaq mümkün deyil. Allaha və insanlara səmimi, fədakar məhəbbət demək deyil.
Tutaq ki, qürurlu insan hansısa şəkildə, məsələn, Allahın planları onun şəxsi xasiyyətlərinə və ambisiyalarına uyğun gələndə Allaha itaət etməyə hazırdır. Əgər İlahi əmr onun şəxsi planlarına zidd olarsa, o, bunu “görməz” və ya hətta açıq şəkildə buna məhəl qoymaz.
Beləliklə, Əhdi-Ətiq sərkərdəsi Yehu sevinclə və dərhal onu İsrail üzərində padşah kimi məsh etmək üçün İlahi iradəyə cavab verdi (). O, Əhəb (ə) evinin dağıdılması baxımından da İlahiyə diqqətəlayiq itaət göstərdi.
Bu halda, Yehu Allahın qəzəbinin aləti və pislər üzərində Həqiqətin hökmü kimi xidmət edirdi. Lakin ondan həqiqi dini təvazökarlıq tələb olunan yerdə o, artıq o qədər də qeyrətli və itaətkar deyildi.
Allahın Oğlunun yer üzündə xidməti zamanı İsrailin bir çox nümayəndələri, əsasən də fariseylər, Allaha rəsmi itaət nümayiş etdirdilər: dua etdilər, oruc tutdular, ayinlər yerinə yetirdilər və onların yerinə yetirilməsini ictimaiyyət qarşısında öz qəbilələrindən tələb etdilər. Zahirən, onlar İlahi Təqdimata itaət edən təvazökar insanlara keçə bilərlər.
Lakin onların qəlblərində yuva quran qürur və eqoizm onların mənəvi gözlərini kor etdi, onlara Müqəddəs Kitablarda “ehtiramla” elan edilən eyni, təvazökar və həlim Məsh olunmuş Uca Allah olan Məsihdə tanımağa mane oldu. Kiminlə görüş onların qanunlarına “riayət olunan”a həsr olunmuşdu. Sonradan qürur və paxıllıq onları daha dəhşətli bir cinayətə sövq etdi: öldürmək.
Əgər onlar heç olmasa Xilaskarın uşaqlardan çörək götürüb itlərə atmağın () uyğunsuzluğu haqqında sözlərini düzgün dərk edən Kənanlı qadın kimi təvazökarlığa malik olsaydılar () və ya günahkar vergiçinin ilahi rəhmətə müraciət etdiyi kimi ( ), onlar üçün Xilaskarı qəbul etmək, Onun şagirdlərinə qoşulmaq və sonra qurbanlıq xidmətin bağlarını taxaraq hər şeyi tərk edib yayılmasına töhfə vermək daha asan olardı.
... Məndən öyrənin, çünki mən həliməm və ürəyim alçaqam və ruhunuza rahatlıq tapacaqsınız ().
Çünki özünü ucaldan hər kəs alçaldılacaq, amma özünü alçaldan ucaldılacaq ().
Beləliklə, siz də sizə əmr olunan hər şeyi yerinə yetirdikdən sonra deyin: biz dəyərsiz qullarıq, çünki etməli olduğumuzu etdik ().
Allah məğrurlara qarşı çıxır, təvazökarlara lütf verir ().
Bizim bədbəxtliyimiz odur ki, biz həmişə təvazökarlıq əvəzinə özümüzdə tapmaq istəyirik.
müəllim
Özünüzü yalnız bədbəxt bir məxluq kimi qəbul edirsinizsə, o zaman özünüzə hər cür günaha yol vermək və bağışlamaq asandır; və əslində, özlərini Məsihdən aşağı hesab edən insanlar (bir növ mübaliğə kimi görünməsin) Qolqotaya qədər Onun ardınca getməkdən imtina edirlər. Yaradanın insanla bağlı əzəli planını beynimizdə aşağılamaq təvazökarlığın göstəricisi deyil, aldanmaq və üstəlik, böyük günahdır... Əgər asket müstəvisində təvazökarlıq özünü hamıdan pis hesab etməkdən ibarətdirsə, onda teoloji müstəvidə, ilahi təvazökarlıq qalıq olmadan, bütünlükdə özünü verən sevgidir.
arximandrit
Təvazökarlıq olmadan nə deyən və ya nəsə edənlər sementsiz məbəd tikməyə bənzəyirlər. Təcrübə, qazanma səbəbi və təvazökarlığı bilmək çox az adamın malıdır. Onun haqqında bir sözlə danışanlar uçuruma ölçənlər kimidir. Amma biz korlar, bu böyük dünya haqqında bir az təxmin edərək deyirik: əsl təvazökarlıq nə təvazökarın sözünü deyir, nə də təvazökarın formalarını qəbul edir, özünü təvazökarlıqla özü haqqında fəlsəfə etməyə məcbur etmir və təvazökarlıq etmir. təvazökar olmaq, özünü söymək. Bütün bunlar təvazökarlığın başlanğıcı, təzahürü və müxtəlif növləri olsa da, onun özü lütf və yuxarıdan bir hədiyyədir.
St.
Sevgi, mərhəmət və təvazökarlıq yalnız adlarda fərqlənir, lakin qüdrət və əməl eynidir. Sevgi və mərhəmət təvazökarlıq olmadan, təvazökarlıq isə mərhəmət və sevgi olmadan mövcud ola bilməz.
(funksiya (d, w, c) ( (w[c] = w[c] || ).push(function() ( cəhd edin ( w.yaCounter5565880 = yeni Ya.Metrika(( id:5565880, klik xəritəsi:doğru,) trackLinks:doğru, dəqiqTrackBounce:true, webvisor:true, trackHash:true )); ) catch(e) ( ) ); var n = d.getElementsByTagName("script"), s = d.createElement("script") , f = funksiya () ( n.parentNode.insertBefore(s, n); ); s.type = "text/javascript"; s.async = true; s.src = "https://cdn.jsdelivr.net /npm/yandex-metrica-watch/watch.js"; əgər (w.opera == "") ( d.addEventListener("DOMContentLoaded", f, false); ) else ( f(); ) ))(sənəd , pəncərə, "yandex_metrik_callbacks");
