G ESTA VƏ BƏYANATIN PRAQMATİK XÜSUSİYYƏTLƏRİ * E.A. Qrişina (ünvan) 1. Giriş Əvvəlki tədqiqatlar göstərdi ki, nitqin praqmatik xüsusiyyətləri kifayət qədər müntəzəm olaraq jestlərdə əks olunur. Beləliklə, [Grishina 2012a, 2012c, 2013a] əsərlərində biz başqa şeylərlə yanaşı, əl və baş ilə işarə jestlərinin deyimin təsvir gücü ilə əlaqəsini öyrəndik; əsərdə [Grishina 2012b], belə bir əlaqə. autodeixis uğultu üçün aşkar edilmişdir). [Grishina 2011], göstərilmişdir ki, natiqin tərifi dialoqdakı replikaların sərhəddində onun göz davranışına təsir edir. Hesabat Amerika materialına əsaslanan bir sıra işarə jestlərində imperativ xüsusiyyətlər tapdı. Bu yazıda bu məsələ ilə bağlı əvvəlki araşdırmalarımızı yekunlaşdırmaqla yanaşı, bildiyimiz qədər əvvəllər dərc edilməmiş bəzi yeni məlumatları təqdim etmək istərdik. Tədqiqat Multimedia Russian Corpus-un materialı üzərində aparılıb, verilənlər bazası bəyanatda fel formalarına uyğunlaşdırılmış 3 mindən çox jestdən ibarətdir1. Xüsusilə vurğulanmalıdır ki, rus jest sisteminin müxtəlif alt sistemlərində nitqin praqmatik xüsusiyyətləri müxtəlif təfərrüatlarla əks olunur. Beləliklə, məsələn, baş deyxis sistemi, göz davranışı, avtodeyxis imperativlə sual arasında fərq qoymur, lakin dinləyicini dərhal reaksiyaya sövq edən ifadələr kimi imperativ və suala ifadəyə qarşı çıxır. * ilə əlaqədar olaraq tədqiqat Rusiya Elmlər Akademiyası Rəyasət Heyətinin Korpus Dilçilik proqramı, eləcə də RFBR qrantı No 10-06-00151 tərəfindən dəstəklənmişdir. 1 “Uzunlaşma” jestin vurğu mərhələsinin sinxronizmi və fel söz formasının tələffüzünü nəzərdə tutur; bəzən isə jestin vurğu mərhələsi feldən qonşu söz formalarına - şifahi isim birləşmələrinə və ya vurğulanmış söz formalarına keçir. Qrişinin sözlərinə görə, biz daha sonra danışana (autodeixises) yönəldilmiş deyil, yalnız əl jestlərini nəzərdən keçirəcəyik, çünki nitqin praqmatik aspektlərinin ən incə jest fərqi məhz bu jest altsistemində baş verir. 2. Dərin və yerüstü təsvirlər 2.1. Dərin tələffüz jest nöqteyi-nəzərindən nitqlərin iki növ təsvir gücünü ayırmaq məqsədəuyğundur. Dərin təxribat danışanın ifadəsi ilə həyata keçirdiyi hərəkətlə əlaqələndirilir. Burada, sonrakı təqdimat üçün ifadəni üç növə bölmək vacibdir: imperativlər, suallar və ifadələr (biz icraediciləri bir kənara qoyuruq, çünki onlar əsasən autodeixis ilə müşayiət olunur). İmperativlər ünvana yönəldilir və danışanın hansısa hərəkəti (həm fiziki, həm əqli, həm də şifahi) yerinə yetirmək tələbini ifadə edir. Suallarda həm də imperativ komponent var - şifahi hərəkəti yerinə yetirmək üçün ünvana müraciət (natiqə məlumat vermək). Standart işdəki ifadələrdə imperativ komponent yoxdur. Bundan əlavə, suallar, standart imperativlərdən və ifadələrdən fərqli olaraq, qeyri-müəyyənlik komponentini ehtiva edir - spikerdə müəyyən bir mövzu ilə bağlı bütün məlumat yoxdur, bu da onu suallar verməyə sövq edir. Və nəhayət, iddialar. Onlar həm sərt (imperativə qarşı), həm də yumşaq (suala qarşı) imperativ komponentlərə münasibətdə, həm də qeyri-müəyyənlik elementinə (suala qarşı) münasibətdə mənfi xüsusiyyətlərə malikdirlər. Bununla belə, bəyanatlar həm də müsbət xüsusiyyətə, yəni yüksək dərəcədə iddialılığa malikdir. Situasiya müddəalarını (Kitabı masanın üstünə qoyun! imperativi kitabın stolun üstündə olmadığını, natiqin dinləyicini kitabı stolun üstünə qoymağa qadir hesab etdiyini və əlavə olaraq, bir sıra fərziyyələri ayırd edəcəyik) mövcudluğu nəzərdə tutulur - cədvəl, dinləyici və kitab var), linqvistik fərziyyələr (kitabı niyə masanın üstünə qoymusan? sualı imperativlərin müqəddəratlarına oxşar bir sıra situasiya müqəddəratlarına malikdir, həm də linqvistik fərziyyə - 'siz kitabı masanın üstünə qoyursunuz' - bu xüsusi sualın əsasını təşkil edir) və təsdiqləmə (O, kitabı masaya qoydu ifadəsi yalnız fərziyyələri deyil, həm də faktın faktiki ifadəsini ehtiva edir - iddialı zona, hansı ki, fərziyyələrdən fərqli olaraq, inkar edilə bilər - O, kitabı masaya qoymadı). Gestikulyasiya üçün, aşağıda göstərildiyi kimi, iddialılıq dərəcəsini ayırd etmək vacibdir. Situasiya fərziyyələrinin ən aşağı, linqvistik fərziyyələrin ən yüksək, təsdiqlərin isə maksimuma malik olduğunu fərz etsək, o zaman dərin illokasiya iddialılıq miqyasında aşağıdakı kimi yerləşəcəkdir: 1 Beləliklə, ifadələr, imperativlərdən və suallardan fərqli olaraq, standart halda maksimum iddialılıq dərəcəsinə malikdir və suallar bu parametrdə imperativləri üstələyir. Dərin təxribatlar haqqında yuxarıda deyilənləri ümumiləşdirmək üçün Cədvəl 1-ə baxın. 1. Dərin təsvirlər İmperativ Sual Bəyanat Praqmatik komponentlər Sərt imperativ komponent + - - Yumşaq imperativ komponent - + - Qeyri-müəyyənlik - + - İnadkarlıq aşağı orta tam Cədvəl 1 2. 2. Səthi təsvirlər danışanın bu deyimin köməyi ilə hansı hərəkəti yerinə yetirməsindən asılı olmayın: səthi təsvirlər nitq üzərində dərin izahatların üstündə qatlanır. Məsələn, səthi tərif, nida həm imperativin, həm də sualın və ifadənin üzərinə əlavə oluna bilər, sonuncuya qiymətləndirmə elementi əlavə olunur. Materialın təhlili göstərdi ki, jest sisteminin həm dərin, həm də dərin 4 E.A. Qrishin səthi təriflər. Nəzərə alın ki, jest sistemində deyil, lazımi linqvistikada yerüstü təsvirlər müstəqil nitq növü kimi deyil, yalnız ifadənin ayrı-ayrı komponentləri (məsələn, danışanın diqqətini cəlb edən ünsürlər və ya xüsusi intonasiya konturları) kimi qəbul edilir. nida və ya səs səviyyəsi ifadələri). Eynilə, jest səltənətində bu praqmatik komponentlər üçün standart ifadə üsulları mövcuddur ki, onlar asanlıqla dərin tərifin ifadəsi ilə birləşdirilir. Bölmənin yekununda qeyd edirik ki, nitqin jest səviyyəsindəki illüstrasiya qüvvəsi iki şəkildə ifadə edilə bilər: 1) xurma konfiqurasiyası ilə 2) əlin/qolun/başın hərəkət istiqaməti ilə. Dərin illüziyaları ifadə etmək üçün hər iki üsuldan istifadə edilir və səthi illüziyaları ifadə etmək üçün yalnız jest edən orqanın hərəkət istiqamətindən istifadə olunur. 3. Jestlərdə dərin təsvirlər2 3.1. Dərin təsvir və xurma konfiqurasiyası 3.1.1. Sərt imperativ komponent Sərt imperativ komponenti ötürərkən xurma konfiqurasiyası metaforik olaraq iki fikri əks etdirir: 1) danışanın dinləyici üzərində nəzarəti, 2) dinləyicinin müəyyən məsafə boyunca istiqaməti (metaforik vasitəsilə "ora get" semantik komponenti. ümumiləşdirmə bu halda “belə et” komponentinə çevrilir). Bu fikirlərin hər ikisi iki vasitə ilə çatdırılır: barmağın köməyi ilə (şəhadət və ya baş barmaq) işarə etmək və ovucunuzu aşağı istiqamətləndirmək. 2 Əvvəlki tədqiqatlardan əldə edilən məlumatlardan istifadə edən bu bölmə qısa xarakter daşıyır. Müəllif təfərrüatlar və əsaslandırmalar üçün yuxarıda adı çəkilən əsərlərə istinad edir. Yalnız ilk dəfə təqdim olunan məlumatlar ətraflı şəkildə təqdim olunacaq. Jestlər və deyimin praqmatik xüsusiyyətləri 5 Şəhadət barmağı: a) dinləyicini müəyyən nöqtəyə bağlamaq, bağlamaq, sıxmaq fikrini çatdırır; b) şəhadət barmağının ucunda yerləşmiş kimi, natiqlə göstərici obyekti arasındakı məsafə fikrini çatdırır; dinləyicinin diqqətini şəhadət barmağı ilə düzəltmək, danışanın dinləyici üzərində nəzarəti üçün bir metaforadır və məsafə "ora get" = "bunu et" fikrini çatdırır. Baş barmaq: xurma və digər barmaqlara nisbətən xüsusi, ortoqonal mövqeyinə görə baş barmaq dinləyicini kommunikativ məkandan çıxarır (daha ətraflı məlumat üçün bax [Grishina 2012c]) və bununla da uzaqlıq və məsafə ideyasını metaforik şəkildə çatdırır. , və buna görə də , və 'bunu et' ideyası. Palm aşağı: dinləyicinin üzərinə "əl qoyaraq", aşağı basaraq, onu hərəkət etmək (nəzarət) imkanından məhrum etməklə onu düzəltmək fikrini çatdırır; xurma altında yerləşən ərazi fikrini və buna görə də məsafə fikrini çatdırır (= 'belə et'). 3.1.2. Yumşaq imperativ komponent Sualın bir hissəsi kimi yumşaq imperativ komponent (məlumat sorğusu) açıq ovuc yuxarı ilə ötürülür (bu barədə daha çox məlumat [Grishina 2012a]-da bax): xurmanın belə bir konfiqurasiyası, sanki, müraciət edir. cavabı danışanın əlinə “qoymaq” xahişi ilə dinləyici. Buna görə ən xarakterik sual üçün yuxarıya doğru yönəlmiş açıq xurma. 3.1.3. İddialılıq Biz görürük ki, xurma konfiqurasiyası ilə bağlı ifadələr əsasən mənfi xüsusiyyətlərə malikdir və jest baxımından qeyd olunmamış ifadə kimi qəbul edilə bilər. Bununla belə, materialın daha diqqətlə təhlili göstərdi ki, gestikulyasiya hələ də bir sıra hallarda ifadələri qeyd etmək qabiliyyətinə malikdir. Bunun üçün bir və ya iki əllə jestlərə qarşı çıxmaq kimi vasitələrdən istifadə edilir. Tab. Şəkil 2, gestikulyasiya üçün əllərin sayının seçilməsinin dərin illüziya ilə necə əlaqəli olduğunu göstərir3. 3 Qalın verilmiş xanada gözlənilən orta rəqəmdən fərqli olan rəqəmləri yuxarı, kursiv - aşağı yüz 6 Е.А. Qrişina Əllərin sayı İki əl Bir əl Tərifin növü sual 49 178 imperativ 96 (χ2=12.1) 558 (χ2=3.2) ifadə 501 (χ2=3.32) 1708 2 –5 χ =19.6; p=5,53; paylamalar etibarlıdır, parametrlər əlaqəlidir Cədvəl 2. Görünür ki, imperativdən ifadəyə keçdikcə, jest üçün iki əldən istifadə ehtimalı artır: iki əlli jest imperativ üçün xarakterik deyil (və, əksinə, bir əlli jest çox xarakterikdir), sual üçün iki əlli və bir əlli jestlər arasında seçim eyni dərəcədə ehtimal olunur və iki əlin istifadəsi təsdiq üçün xarakterikdir. Bu bölgü yuxarıda haqqında artıq yazdığımız bəyanatın iddialılıq səviyyəsinin artmasına çox oxşardır (bax. Şəkil 1 və Cədvəl 1). Verilənlər bazamız əlavə sübutlar təqdim edir ki, rus jestində inadkarlıq jestdə iştirak edən əllərin sayı ilə bağlıdır. Əllərin konfiqurasiyaları arasında povest konfiqurasiyalarını ayırd etmək olar: natiq tərəfindən hansısa hərəkətin "əl ilə" pantomimanın köməyi ilə təsvir edildiyi hallarda istifadə olunur. Bu konfiqurasiyalardan biri sözdə olandır. əl tutmaq: bir az yayılmış və gərgin barmaqları olan, guya hansısa xəyali obyekti tutan kasa formalı xurma (bax. Şəkil 2). düyü. 2 Bu əl konfiqurasiyası bu və ya digər formada ‘tutmaq’ semantik komponentini ehtiva edən fellər üçün xarakterikdir (almaq, atmaq, daşımaq, tutmaq, yükləmək, vermək, köçürmək, batırmaq, qoymaq, tutmaq və s.). ronu, gözlənilən orta göstəricilərdən əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənməyən qeydiyyatsız məlumatlar qalır; verilmiş xana üçün χ2 qiymətləri mötərizədə verilmişdir. Jestlər və ifadənin praqmatik xüsusiyyətləri 7 Tez-tez rast gəlinən başqa bir povest konfiqurasiyası, barmaqlar insanın ayaqlarını təmsil etdikdə (daha çox, ümumiyyətlə, hər hansı bir hərəkət, mütləq piyada deyil) barmaq ilə kiminsə hərəkəti ideyasının barmaqlarla ötürülməsidir. . Eyni hərəkət hər hansı kiçik hərəkətlərin, o cümlədən hərəkətlə əlaqəli olmayanların (gəzmək, qaçmaq, daşımaq, cik-cikləmək, hərəkət etmək, yola düşmək və s.) ardıcıllığı ideyasını ifadə edir. Qeyri-müəyyənlik (harasa getmək, orada nəsə etmək, qərar haqqında düşünmək və s.) ideyası da barmaqların köməyi ilə metaforik şəkildə çatdırılır. Və nəhayət, çoxlu hallar var ki, natiq əllərinin köməyi ilə hansısa xəyali obyektlə yerinə yetirəcəyi hərəkətləri, sanki bu obyekt real həyatda natiqin əlində idi - beləliklə. -ikonik əl jestləri adlanır (bir şeyə başlamaq [natiq, sanki bir şey atır], kolları bir-birindən ayırmaq [natiq hər iki əli ilə kommunikativ zonadan müxtəlif istiqamətlərdə hərəkət edir], saçları çıxarmaq [bu hərəkət təqlid edilir] və s.) . Cədvəldə. Şəkil 3-də iki əlli və bir əlli konfiqurasiyaların yuxarıda sadalanan hekayə əl konfiqurasiyaları ilə qalan konfiqurasiyalar arasında necə paylandığını görmək olar. Əllərin sayı İki əl Bir əl Palma konfiqurasiya növü povest 79 (χ2=80,15) 71(χ2=20,02) digərləri 544 (χ2=4,05) 2423 2 –24 χ =105,23; p=1,09; Paylanmalar etibarlıdır, parametrlər əlaqəlidir Cədvəl 3 Gördüyümüz kimi, iki əlin istifadəsi povest konfiqurasiyası üçün xarakterikdir və birinin istifadəsi tipik deyil, digər konfiqurasiyalar üçün, əksinə, iki əlin istifadəsi xarakterikdir. tipik deyil. Beləliklə, bu məlumatlara görə, təsdiqləmənin rus jest sistemində iki əlli jestlərin köməyi ilə çatdırıldığı qənaətinə gələ bilərik. Bu təbiidir: iki əlin köməyi ilə gestikulyasiya jestlərin köməyi ilə hadisələr silsiləsini yerləşdirmək və bununla da hekayəni təcəssüm etdirmək üçün əlverişli olan üçölçülü bir mənzərə yaradır, bu, yüksək dərəcədə inadkarlıqla birbaşa əlaqəlidir. bəyanatlar. 8 E.A. Qrishina 3.2. Dərin təsvirlər və hərəkət istiqaməti 3.2.1. Sərt imperativ komponent 4 dərin təriflər arasında hərəkət istiqamətlərinin paylanmasına dair məlumatları təqdim edirik. Materialın təhlili zamanı istifadə etdiyimiz metodologiya [Grishina 2013b]-də ətraflı təsvir edilmişdir, ona görə də burada onun qısa təsvirini verəcəyik. Hər bir jest üç ölçüdə həyata keçirilir, müvafiq olaraq, hər bir jest natiqin yerləşdiyi başlanğıc nöqtəsində Kartezian koordinatlarına uyğun olaraq vektorlara parçalana bilər (bax. Şəkil 3). düyü. 3. Şəkildə gestikulyasiya. 4. Dekart koordinatlarında əyri qövs Nəticədə, hər bir jest birdən üç parametrə qədər təyin edilir (məsələn, sağa - yuxarıya, irəli - yuxarıdan aşağıya - sola və s.). Bu, bizə verilənlər bazasını istiqamətlər üzrə statistik emal etmək və konkret linqvistik fenomen üçün hansı istiqamətlərin xarakterik olduğunu müəyyən etmək imkanı verir. Qeyd etmək lazımdır ki, biz təkvektorlu jestlərlə yanaşı, iki vektorlu jestləri də müəyyən etdik ki, bunlardan ən əhəmiyyətlisi, materialımızın göstərdiyi kimi, illokasiyaya münasibətdə əlin ardıcıl hərəkətini birləşdirən əyri qövs idi/ qolları aşağıdan yuxarıya və yuxarıdan aşağıya (bax. Şəkil 4). ). Hesablamalarda yalnız idrak (obyektsiz) jestlər üzrə məlumatları nəzərə almasına xüsusi diqqət yetirək: idrak jestləri istiqaməti real dünyada müəyyən obyektlərin yeri ilə əlaqəli olmayan jestlərdir (ətraflı məlumat üçün bax. [Grishina 2013a, 2013c]). Jestlər və ifadənin praqmatik xüsusiyyətləri 9 İstiqamət İrəli Yanlara Qövs Yuxarı Aşağı (soldan aşağı yuxarı İlloku növü və ya millət sağda) sual 28 49 48 76 58 (χ2=3.18) (χ2=4.21) (χ2=3 ,37) imperativ 23 181 51 155 114 2 2 2 (χ =7.57) (χ =17.53) (χ =7.45) ifadə 717 837 730 238 433 (χ2=1.34) χ2=50, 56; p=3,18-8; paylanmalar əhəmiyyətlidir, parametrlər Cədvəl 4-də əlaqəlidir. 4 diqqəti cəlb edir ki, idrak oxu boyunca irəli istiqamətlər (kommunikativ ox boyunca) və tərəflərə istiqamətlər (sağ/sol) dərin tələffüzləri əks etdirmək üçün istifadə edilmir, bu təbiidir, əgər xatırlasaq ki, görə. [Grishina 2013c]-də verilən məlumatlarımıza görə, kommunikativ istiqamət (irəli və arxa) müvəqqəti mənalar üçün rus jestlərində (faktiki/qeyri-faktik zamanların qarşıdurması) və koqnitiv istiqamət (sağ/sol) - arxada müəyyən edilmişdir. fakt və fikrin üst-üstə qoyulması, həmçinin özünün, yaxşısının, yaxınının və başqasının, pisinin, uzaqının, yəni. qiymətləndirmə üçün. Beləliklə, görürük ki, illüziyaların nümayişi şaquli oxa doğru cazibə edir, eləcə də bir çox başqa dil parametrlərinin nümayişi olur və buna görə də şaquli oxu linqvistik ox sayıla bilər. Xüsusilə sərt imperativ komponentə gəldikdə, Cədvəldən göründüyü kimi. 4, əlin şaquli ox boyunca yuxarıdan aşağıya doğru hərəkət istiqamətinə ciddi şəkildə sabitlənmişdir (eyni zamanda bu istiqamət nə sual, nə də ifadə üçün xarakterik deyil) və eyni zamanda istiqamət aşağıdan yuxarı sərt imperativ komponent üçün ciddi şəkildə göstərilmir. Bu məlumatları necə şərh etmək olar? Biz inanırıq ki, imperativ mənada yuxarıdan aşağıya doğru hərəkət iki fikri çatdıra bilər. Bir tərəfdən, natiq, sanki, əlini dinləyicinin üstünə qoyur və bununla da yerini müəyyənləşdirir, onu hərəkət azadlığından məhrum edir, yəni. bu, əvvəlki bölmədə müzakirə etdiyimiz nəzarət anlayışıdır. Bununla belə, bu yeganə imkan deyil. Zh.Kalbris 10-lar arası E.A. Qrişina yuxarıya doğru jest hərəkətini böyümə və inkişaf üçün metafora kimi şərh etdi. Həqiqətən, bunu burada təqdim etmək mümkün olmayan məlumatlarımız da təsdiqləyir. Amma bu halda tərs istiqamətdə, yuxarıdan aşağıya doğru hərəkət etmək, böyümənin, məhvin yatırılması üçün bir metafora çatdıra bilər. Aydındır ki, bastırma ideyası sərt imperativ təsvirin mənası ilə sıx bağlıdır. Bu iki ehtimalın mövcudluğunu təsdiqləmək üçün biz Cədvəldə təqdim edirik. 5 jest imperativini çatdırmaq üçün natiq şaquli oxa dönərkən xurma konfiqurasiyasının üstünlük verdiyi məlumat. İstiqamət Yuxarıdan aşağı deyil Yuxarıdan aşağı Avuç konfiqurasiyası xurma aşağı deyil 127 (χ2=10,5) 140 (χ2=5,83) xurma aşağı 23 (χ2=12,36) 109 (χ2=6,87) 2 yumruq 5 (χ =4,5) 30 (χ2) =2,5) 2 –10 χ =42,57; p=5,71; paylamalar etibarlıdır, parametrlər əlaqəlidir Cədvəl 5 Görünür ki, yuxarıdan aşağıya doğru olmayan, imperativi müşayiət edən (qövs və istiqamət aşağıdan yuxarı) hər hansı bir hərəkət üçün ovucun oriyentasiyası aşağı deyil (şaquli xurma və ovuc yuxarı). Və əksinə, yuxarıdan aşağıya imperativ hərəkət üçün, ovucun aşağı istiqaməti (məcazi olaraq, natiqin dinləyici üzərində nəzarəti fikrini ifadə edir) və ya xurma yumruğa sıxılmışdır, bu da metaforik olaraq fikrini çatdırır. bastırma, məhv etmə xarakterikdir. 3.2.2. Cədvəldən qeyri-müəyyənlik komponenti. 4-dən görünür ki, sual əmr və ifadədən fərqli olaraq qövsvari hərəkət (əyri qövs), eləcə də aşağıdan yuxarı hərəkətlə səciyyələnir. [Grishina 2014b] biz işarə edən əl ilə natiqin bədəni arasındakı bucaq kimi jest parametrinin vacibliyini nəzərdən keçirdik. Göstərilmişdir ki, bu bucaq işarə edən cismin uzaqlığı ilə bağlıdır (cisim nə qədər uzaq olarsa, bucaq bir o qədər böyük olar). Bu, işarə edən əl ilə natiqin gövdəsi arasındakı boşluğun işarə edən subyektlə işarə edən obyekti birləşdirən müəyyən bir xətt təyin etməsi ilə izah olunur. Qol və bədən arasındakı bucaq kəskin və ya düzdürsə, bu xətt düzdür. Əgər bucaq 90°-dən böyükdürsə, bu xətt qövsdür, onun başlanğıcı danışanın əli ilə göstərilir, ortası və sonu isə dinləyicinin təxəyyülü ilə tamamlanır (bax şək. 5). düyü. 5. Dinamik və işarə edən obyekt arasında qövs Düz xətt iki nöqtə arasında ən qısa məsafə olduğundan, işarə edən obyektin praqmatik yaxınlığı vəziyyətində düz xətt təbii olaraq dinamiki və işarə edən obyekti birləşdirir, onun praqmatik uzaqlığı halında. Beləliklə, iki traektoriya praqmatik uzaqlıq ideyası ilə əlaqələndirilir: 1) tam qövs və 2) ortası və sonu xəyali olan uzun bir qövsün başlanğıcı kimi aşağıdan yuxarıya doğru hərəkət istiqaməti. Eyni şəkildə, aşağıdan yuxarı istiqamətin prefiks üçün xarakterik olması faktını şərh etmək olar (bax [Grishina 2013b]): bu prefiks jest səviyyəsində əhəmiyyətli məsafələrdə irəliyə doğru hərəkəti təyin edir. İrəli istiqamət rus gestikulyasiyasında gələcək və indi tərəfindən "işğal edildiyi" üçün aşağıdan yuxarıya doğru hərəkət uzun bir qövsün başlanğıcını göstərmək üçün istifadə olunur. Bundan əlavə, qeyd etmək olar ki, semantikası əhəmiyyətli məsafələr üzərində hərəkət etmək fikrini ehtiva edən hərəkət felləri, əksər hallarda - bütün mümkün əl hərəkətlərindən - qövslü bir hərəkətlə müşayiət olunur (bax [Grishina 2014a]). Hesab edirik ki, bu metafora sual halında da qorunub saxlanılır: qövs (həmçinin Şəkil 5-də olduğu kimi çox uzun bir qövsün başlanğıcını qoyan aşağıdan yuxarıya doğru hərəkət) ideyasını təcəssüm etdirir. bir obyektin danışandan uzaqlığı, bununla da onun görünməzliyi, hiss orqanlarına əlçatmazlıq və nəticədə qeyri-müəyyənlik ideyasını təcəssüm etdirir. Beləliklə, sual vəziyyətində qövs və ya aşağıdan yuxarı hərəkətin artan tezliyi məlumat üçün dinləyiciyə müraciət edən natiqin qeyri-müəyyənlik, qeyri-müəyyənlik, xarakterik fikrini çatdırır. 12 E.A. Grishin 3.2.3. Etibarlılıq və hərəkət istiqaməti Əvvəlki bölmədə göstərdiyimiz kimi, ifadələr suallar və imperativlərlə müqayisədə iki əlli jestlərin daha tez-tez istifadəsi ilə xarakterizə olunur. Jestlərdə istifadə olunan əllərin sayı ilə onların hərəkət istiqaməti arasında əlaqənin olub olmadığını yoxlayaq (Cədvəl 6-a bax). Əllərin sayı İki əl Bir əl İrəli istiqamət (ünsiyyət ox) 808 (χ2=3,79) 261 (χ2=16,11) tərəflərə (idrak ox) 858 (χ2=22,09) 45 (χ2=93,84) şaquli ox 1129 (χ2=9) 4,06) 352 (χ2=17,25) χ2=157,16; p=7,47–35; paylanmalar etibarlıdır, parametrlər əlaqəlidir Cədvəl 6 Gördüyümüz kimi məlumatlar bir-birini istisna edən şəkildə paylanır. Dərin tərifin növündən (imperativ, sual, təsdiq) asılı olmayaraq, rəvayətdə iki əlli jestlər aydın şəkildə dinləyicinin qavrayış zonasında olan oxlara (şaquli ox və irəli istiqamət) doğru çəkilir. Beləliklə, jestlə birbaşa əlaqəli olan iddialılıq kommunikativ və şaquli oxa üstünlük verməkdə və idrakdan (sağ-sol ox) aydın itələnmədə ifadə olunur. 4. Gestikulyasiya zamanı səthi pozğunluqlar 4.1. Şaquli ox 4.1.1. Nida Bu bölmədə biz şaquli oxa meyl ilə xarakterizə olunan jestlərlə yerinə yetirilən səthi təsviri nəzərdən keçirəcəyik. Bu, ilk növbədə, jest nidasıdır. Nidanın özünəməxsus jest ifadəsi olması faktı C.Kalbris tərəfindən diqqət çəkdi: o, sözdə olanı təsvir etdi. artan nida (artan nida) - qolun eyni vaxtda qaldırılması, qaşların qaldırılması, başı yuxarı və bir qədər geriyə hərəkət etdirilməsi olan jest bağı. Materialımız aşağıdakıları göstərdi. Birincisi, jest nidası mütləq intonasiya nidası ilə birləşdirilmir: bir ifadə tamamilə neytral intonasiya ola bilər, lakin jest nida işarəsi danışanın bu və ya digər zonaya aid olduğunu aydınlaşdırır Mesaj heç bir halda neytral deyil. İkincisi, nida C.Kalbrisin göstərdiyi kimi jest liqaturası ilə deyil, ayrıca jestlə ifadə oluna bilər. Beləliklə, yuxarı atılan əl (1) hərəkət edir. (1) V. Bortko. Heart of a it Verbal Bu baritonların güldüyü zaman. cərgə "Kəssin viran!" 6. Gestikulyasiya nidası Rus jest sistemində bu tək jest olduqca tez-tez olur. Adətən öz-özünə istifadə olunur, lakin bəzən [Grishina 2012b]-də ətraflı təsvir etdiyimiz standart jest ifadəsinə çevrilir: 'sən - mən - sən' strukturunun bir ifadəsi. Birinci siz əli ünvana doğru hərəkət etdirərək jest səviyyəsində həyata keçirilir və "qulaq asmaq" deməkdir; sonra əl "Mən danışıram" mənasını verən dinamikdə (I) açıq xurma ilə autodeixis həyata keçirir; sonra əl yenidən dinləyiciyə doğru hərəkət edir (ikinci sən), bu da “sən” deməkdir. Belə ki, tam versiyada belə bir quruluşun jest ifadəsi “Mənə diqqət yetir, danışıram və sənə müraciət edirəm” kimi deşifrə edilir. Nida ifadəsi (bax. şək. 7) 1) ilk sən ("qulaq as") saxlayır, 2) sonra danışanın əli danışana qayıdır ("Mən danışıram" ifadəsi) və eyni zamanda yuxarıya atılır, işarə edir. nida və nəhayət, 3) natiq çox özünəməxsus jest edir, barmaqlarını ovucuna sıxır, lakin ovucunu ku- 14 E.A. Grishina lak; eyni zamanda, əl dinamikə doğru hərəkət edərək autodeixis yerinə yetirməyə davam edir. Beləliklə, liqaturanın həyata keçirilməsinin son mərhələsində natiq, sanki, həmsöhbəti özünə cəlb edir, bu, yəqin ki, "mənim fikrimi qəbul edirəm, çünki sizə dediklərimlə bağlı duyğular yaşayıram" deməkdir. düyü. 7. Nida ifadəsi Biz hesab edirik ki, jest nidasının əsasını C.Kalbrisin yazdığı böyümə metaforası təşkil edir. Həqiqətən, əgər bir şey böyüyərsə, o zaman bu bir şey şaquli ox boyunca ölçüdə artır və buna görə də daha nəzərə çarpan olur. Belə ki, natiq əli yuxarı qalxaraq dediyinin hansısa hissəsini qeyd edərək, sanki onun deyişinin bu hissəsinin əvvəlki mətnlə müqayisədə “böyüdüyünü” və müvafiq olaraq daha nəzərə çarpdığını vurğulayır və buna görə də, dinləyici onun diqqətinə diqqət yetirməli və diqqətdən kənarda qalmamalıdır. 4.1.2. Marjinaliya Ayrı bir gestikulyasiya növü şərti olaraq marjinaliya adlandırdığımız eyni böyümə metaforasına əsaslanır. Əgər nidalar birbaşa böyümə, təzahür, görünmə metaforasını təcəssüm etdirirsə, marjinaliya eyni metafora əsaslanır, lakin mənfi işarə ilə alınır. Həqiqətən, böyüyən bir şey getdikcə nəzərə çarpırsa, böyüməmiş bir şey, əksinə, başqaları tərəfindən diqqətdən kənarda qalır. Beləliklə, müəyyən bir jest standart ünsiyyət zonasının altındakı zonada həyata keçirilirsə (yəni, sinə və yuxarı qarın səviyyəsində deyil, qarın altında və kalça səviyyəsində), o zaman gestikulyasiya bununla da azaldılmış görünmə rejiminə keçir. Marginaliya, müşayiət etdikləri ifadənin əvvəlki və ya sonrakı kontekstlə müqayisədə bu və ya digər nöqteyi-nəzərdən aksioloji cəhətdən qüsurlu olduğu hallarda istifadə olunur. Jestlər və nitqin praqmatik xüsusiyyətləri 15 Marginaliyanın istifadəsinin ən sadə halı qəsdən sakitcə deyilən iradla müşayiət olunur ki, onu başqa heç kim eşitməsin: (2) Günorta seansı üçün iki bilet Şifahi (pıçıltı ilə) Gəlin. sıra Açıq xurma ilə kabinəyə işarə edən jest - danışanın ombası səviyyəsində olan sıra (3) Kin-dza-dza Verbal (birinci həmsöhbətə) Sub- (ikinci həmsöhbətə, bizi şəhərə atın, və orada) Tərcümə et. biz artıq özümüz özümüz. İkinci həmsöhbətə, danışanın ombası səviyyəsində baş barmağı ilə işarə edən jest. Marjinalların istifadəsinin ikinci əsas sinfi eyham və ya digər dolayı danışıq növü olan ifadələrdir. (4) Xanuma Verbal Hər şeyi pulsuz götürün! başa düşürsən? cərgə Yalnız hər şeyi kimdən götürdüyünüz sahibinə deyin. Sednik həmkarına baş barmağı ilə işarə edən jest, ovuc ilə salınan hərəkətlər, natiqin aşağı qarın səviyyəsində (5) Vassa Verbal Bir söz-söhbət var (yavaş danışır) məşğuldurlar. əməlin şəriklərinin bir sıra tərəfləri... yaxşı... Jest olan ovucu ilə bud səviyyəsində salınımlı hərəkətlər edir ki, jest masa arxasından həmsöhbətə görünməsin. Marjinalların nisbətinin və ifadələrin linqvistik məzmununun təhlili ayrıca bir araşdırmanın mövzusudur. Burada biz yalnız bu fenomenin mövcudluğunu qeyd etmək və onu müxtəlif növ illocusiyaların jestlə reallaşması ilə əlaqələndirmək istədik. 16 E.A. Qrishina 4.2. Çoxluq 4.2.1. Həqiqi təkrar və jest təkrarı Bir çox jest dəfələrlə yerinə yetirilir. İlk baxışdan belə görünür ki, bu təkrar, birincisi, eyni planın, ikincisi, danışanın emosional vəziyyəti ilə bağlıdır və heç bir əlavə praqmatik xüsusiyyətlərə malik deyil. Lakin daha yaxından təhlil göstərir ki, bu, tamamilə dəqiq deyil və eyni şəkildə həyata keçirilən jestlər əslində əhəmiyyətli dərəcədə fərqli şəkildə düzülür və fərqli mənalar verir. Bu bölmədə vəziyyətin daha çox öyrənilməsini tələb etdiyini nəzərə alaraq vəziyyəti təsvir edəcəyik. Əvvəla, qeyd etmək lazımdır ki, həqiqətən çoxlu jestlər var, yəni. tək rejimdə yerinə yetirilə bilməyən jestlər - tək jestlər kimi sadəcə mənasını itirirlər. Yuxarıda barmaq jestini qeyd etdik (bax. ). Aydındır ki, barmaqları bir dəfə "atmaq" sadəcə qeyri-mümkündür - bu hərəkətin həyata keçirilməsi üçün iki fərqli barmaq ilə ən azı bir hərəkət edilməlidir. Eynilə, xurmanın öz oxu ətrafında salınan hərəkəti qeyri-müəyyənlik, qeyri-müəyyənlik, ehtimal fikrini ifadə edən həqiqətən çoxsaylıdır. Bundan əlavə, çox vaxt ya leksik təkrarı müşayiət edən (eyni leksemin təkrarı eyni jestin sinxron təkrarı ilə müşayiət olunduqda - misal (6)) və ya onu əvəz edən (nümunə (7)) jest təkrarı olur. leksemə tək istifadə olunur, lakin eyni jestin təkrarlanan ikiqat vurğu hissəsinə malikdir (bu halda jestin ifşası və geri çəkilməsi birdir, yəni bir geri çəkilmə və ifşa üçün birdən çox vurğu hissəsi var ). (6) Vətəndaş Nikanorova sizi gözləyir Sözlü get! Hamısını tərk et! cərgə Jest ovucunu yuxarı, ovucunu yuxarı, əli yuxarıdan aşağı hərəkət et əli yuxarıdan aşağı hərəkət et Jestlər və ifadənin praqmatik xüsusiyyətləri 17 (7) Mən həbsxanaya getmək istəyirəm Şifahi Zəhmət olmasa get! cərgə Jest danışan ovucunu dinləyicinin nəzərdə tutulan gedişi istiqamətində iki dəfə aşağı cərgədən yuxarıya doğru yelləyir.Son nəticədə qeyd edirik ki, həqiqi çoxsaylı jestlər felin aspekti kimi parametrlə yaxşı əlaqəni göstərir, Cədvələ baxın . 7. Jestin çoxluğu Çox Tək İstiqamət qüsurlu 42 (χ2=7.91) 1259 mükəmməl 30 (χ2=22.09) 2100 χ2=13.02; p=.0003; paylanmalar etibarlıdır, parametrlər əlaqəlidir.Cədvəl 7 Gördüyümüz kimi, həqiqi çoxillik jestlər daha çox mükəmməl cəhətli fellərlə müşayiət olunur və mükəmməl cəhətlə birləşmə onlar üçün xarakterik deyil; tək fellər predikatın cəhəti ilə əlaqəli deyil. Belə ki, “həqiqi çoxsaylı fellər – tək fellər” müxalifliyində birincilər müxalifliyin işarəli üzvü olub, digər (leksik) mənaları ilə yanaşı, natamam formanın qrammatik mənasını da çatdırır. Aşağıda müzakirə olunan çoxluğun digər növləri felin forması ilə heç bir əlaqəni aşkar etmir. 4.2.2. Gesticulation scanning Çoxlu jestlərin növbəti variantı jest skanıdır, eyni jest bir neçə dəfə təkrar edildikdə - tam şəkildə, yəni. ekspozisiya - sarsıntı mərhələsi - geri çəkilmə, - və jestin hər baş verməsi təkcə predikatla deyil, həm də sintaktik cəhətdən əlaqəli fraza üzvləri ilə üst-üstə düşür. Çox vaxt bu cür jest təkrarı nəğmə ilə müşayiət olunur, yəni. məsələn (8) kimi fonetik sözlər arasında kiçik fasilələrlə ifadəni tələffüz etməklə. Lakin fonetik skanlama məcburi deyil – nitq seriyasında fonetik sözlər arasında mikropauzalar olmaya bilər, lakin skanlama jest səviyyəsində həyata keçirilir (9). 18 E.A. Grishina (8) Xanuma Verbal Əvvəlcə bir tostmaster seçməlisiniz. cərgə Jest hərəkət hərəkət hərəkət hərəkət cərgə əl yuxarıdan əl yuxarıdan əl yuxarıdan əl yuxarıdan aşağı aşağı aşağı (9) Pops Slo- Mən sizə seçim təklif edirəm. yaz cərgəsi Gesto-şaquli şaquli şaquli şaquli sıra xurma, qazma-xurma, qazma-palat, qazma-xurma, yuxarıdan aşağı xy aşağı xy aşağı xy aşağı Yavaş- Məni diqqətlə dinləyin. yaz cərgəsi Jest-şaquli şaquli şaquli xurma, yuxarı sıra xurma, yuxarıdan xurma, yuxarıdan aşağı xy aşağı xy aşağı , başqasının nitqini ötürmək, həmçinin məlumat daxil etmək, görmək və həmçinin). Görünür, jestlə oxumaq da eyni funksiyaya malikdir. Bunu skanlamanın əlin/başın yuxarıdan aşağıya doğru hərəkəti ilə açıq şəkildə əlaqələndirilməsi faktı ilə təsdiqlənir (verilənlər bazamızda qeydə alınmış 152 jest skanından, 130 halda jest yuxarıdan aşağıya doğru hərəkət komponentini ehtiva edir) . Yuxarıda yazdığımız kimi (bax), rus jest sistemində aşağı hərəkətin ən mühüm mənalarından biri (lakin tək deyil) imperativin mənasıdır: biz inanırıq ki, jestlə oxuma “diqqət et” mənasına malikdir. ', 'məni dinlə', ünvana yönəldilmiş, yəni. jest vurğularının variantlarından biridir4. 4 Jest vurğunun digər variantları, məsələn, barmaqla göstərmək və ya başı irəli çəkmək; sonuncu, artıq [Grishina 2013a]-da göstərildiyi kimi, jestlərdən və nitqin praqmatik xüsusiyyətlərindən xeyli dərəcədə ayrılmışdır 19 Yekun olaraq qeyd edirik ki, jest skanlama, məlumatlarımıza görə, heç bir leksik və Təbii olaraq əlaqəli deyil: düzgün linqvistik skanlama kimi, jest skanını da hər hansı qrammatik quruluşa və leksik tərkibə malik olan ifadənin üzərinə əlavə etmək olar. 4.2.3. Fatik təkrarlama Təkrarlanan təəssüratı yaradan bir çox jest diqqətlə təhlil edildikdə tək olur. Məsələn, xurma/xurma yuxarı ilə dinləyiciyə əl/əlləri uzatmaq kimi kifayət qədər standart bir jesti nəzərdən keçirək. Bu, çox tez-tez edilən jestdir və "mənə diqqət yetirin, soruşuram / soruşuram / deyirəm" deməkdir. O, iki rejimdə həyata keçirilir - ya dinləyiciyə doğru standart tək bir irəliləyiş kimi, ya da əlin eyni tək irəli hərəkəti kimi, lakin şok mərhələsində kiçik təkrarlanan hərəkətlərlə, əsas hərəkət xəttinə perpendikulyar salınımlarla müşayiət olunur: Şəkil 2. . 8 Bu halda nə baş verir? Natiq əlini dinləyiciyə uzadır və onu şok mərhələsində düzəldir. Əl hərəkətsiz qalmağa davam edərsə, dinləyici ona diqqət yetirməyi dayandırır. Dinləyicinin diqqətini aktivləşdirmək və eyni zamanda jesti pozmamaq üçün natiq jestin əsas istiqamətinə perpendikulyar olan ox boyunca şok fazasında sabitlənmiş əlin kiçik salınımlı hərəkətlərini edir. Beləliklə, jest özünün sarsıntı fazasına xas olan formanı saxlayır, eyni zamanda titrəyişlərin köməyi ilə dinləyicinin diqqətini danışanın jestlərinə yönəltməyə davam edir. Belə ki, bu halda salınım hərəkətləri fatik (əlaqə qurma) funksiyasını yerinə yetirir. mənaların deyktik zonası və çox vaxt yalnız vurğu vasitəsi kimi işlənir. 20 E.A. Qrişina Əgər jestlərin daxili strukturunu fatik təkrarla düzgün şərh etmişiksə, onlar 1) jestin təsirdən sonra saxlanmasına yönəlməlidir, yəni. jestin şok mərhələsini nəzərəçarpacaq müddətə düzəltmək və 2) təxribat xarakterli ifadələrə meyl etmək lazımdır. Həqiqətən də, məlumatları təhlil etsək, görərik ki, 105 fatik təkrar nümunəsindən üçdə ikidən çoxu (75 hal) jestin stress mərhələsi birdən çox fonetikaya düşdüyündə, stressdən sonra saxlanma ilə əlaqələndirilir. söz. Təxribat xarakterli ifadələrə gəlincə, məlum oldu ki, (cədvəl 8-ə bax) fatik çoxillik suala açıqca meyl edir, imperativ bu baxımdan neytraldır, fatik çoxluq isə ifadələr üçün xarakterik deyil. Jestin çoxluğu Fatik çoxillik Tək jestlər İstiqamət sualı 17 (χ2=10.81) 206 imperativ 25 615 ifadə 63 (χ2=1.85) 2072 χ2=13.44; p=.001; paylanmalar etibarlıdır, parametrlər əlaqəlidir. 8, bu sual üçün çox xarakterikdir. 5. Nəticə Beləliklə, biz rus gestikulyasiyasında illokasiya növlərinin necə əks olunduğunu dəqiq göstərməyə çalışdıq. Gördüyümüz kimi jest sistemi nitqin praqmatik komponentlərini fərqləndirmək üçün kifayət qədər güclü və incə bir vasitə kimi çıxış edir. Qeyd etmək lazımdır ki, tərifləri təyin etməyin müxtəlif yolları gündəlik jestlərdə asanlıqla bir-biri ilə birləşdirilir. Məsələn, jest nidası, misalda (10) olduğu kimi, fatik təkrarla birləşdirilə bilər, burada dinləyicinin diqqətini cəlb edən fatik təkrarla birləşən birinci nida üç il ərzində i sintaqması ilə üst-üstə düşür və danışanın güclü ifadəsini çatdırır. göstərilən müddətlə bağlı hisslər; Jestlər və deyimin praqmatik xüsusiyyətləri 21 İkinci nida lələk yatağı sözü ilə üst-üstə düşür və danışanın bu məişət əşyası ilə bağlı duyğularını bildirir. (10) Wedding Word seriyası Mən üç ildir tük çarpayıları toplayıram! Nida açıq əl, açıq əl yuxarıya doğru atılmış Fatik çoxlu co-çox irəli irəli geriyə Fatik təkrarlama hekayə jestləri ilə birləşdirilə bilər (11). (11) İlf və Petrov tramvaya mindilər Word seriyası Toplama qutuları varmı? insanlar Nida iki əlli jest, ovuc tutma konfiqurasiyası (natiq əlində xəyali qutu tutur) Hər iki əlin çoxlu yelləncəkləri yuxarı-çoxluq aşağı toplama qutuları' və eyni jest zonası 'toplama qutuları' hekayəsinin məzmununu təsvir edir. '. Nidanın 'sən - mən - sən' jest ifadəsində necə qurulduğu haqqında yuxarıda yazdıq. Jest ifadələrinin bir-biri ilə birləşmə növləri, həmçinin onların nitqin fonetik və intonasiya komponentləri ilə əlaqəsi hələ də öz tədqiqatçısını gözləyir. Nəticə olaraq qeyd edək ki, jest səviyyəsində müxtəlif növ təriflərin eyni vaxtda icrası çox vaxt sistemsiz və xaotik gestikulyasiya hissi yaradır. Ancaq daha ətraflı təhlil göstərir ki, biz burada xaosdan deyil, kifayət qədər şaxələnmiş və mürəkkəb çoxsəviyyəli sistemdən danışırıq ki, onun öyrənilməsi həm dilçi, həm də koqnitiv elm və psixologiya mütəxəssisləri üçün perspektivlər açır. 22 E.A. Grişina Ədəbiyyatı Grişina 2011 – E.A. Qrişin. Baxışın qrammatikası: baxış istiqaməti linqvistik amil kimi // Filologiya, №1, 2011, s. 50-71 Grishina 2012a - E.A. Qrişin. Bir sistem kimi əl işarəsi (Multimedia Rus Korpusunun materialı üzrə) // Dilçiliyin sualları, № 3, 2012, s. 3-50 Qrishina 2012b – E.A. Qrişin. Autodeixis: növləri və mənaları // Hesablama Dilçilik və İntellektual Texnologiyalar: “Dialogue’2012” illik Beynəlxalq Konfransının materialları əsasında. Problem. 11 (18). - M.: Rusiya Dövlət Humanitar Universitetinin nəşriyyatı, 2012, s. 173-186 Qrishina 2012c - E.A. Qrişin. Baş barmağı ilə işarə: əsas linqvistik funksiyalar // Poljarnyj Vestnik/Polyarny Vestnik, V. 15, 2012, s. 3-30, Tromso Universitetinin Kitabxanası, Norveç. Grishina 2013a - E.A. Qrişin. Başı sistem kimi göstərmək // Dilçiliyin sualları, No 3, 2013, s. 90-130 Grishina 2013b – E.A. Qrişin. Rus pristavkalarının gestikulyasiya profilləri // Hesablama Dilçilik və İntellektual Texnologiyalar: "Dialoq'2013" illik Beynəlxalq Konfransının materialları əsasında. Problem. 12(19). - M.: Rusiya Dövlət Humanitar Universitetinin nəşriyyatı, 2013, s. 250-271 Grishina 2013c - E.A. Qrişin. Temporal deyktik jestlər // İzvestiya RAN. Ədəbiyyat və dil seriyası, 2013, 72-ci cild, No 1, səh. 3-31 Qrishina 2014a - E.A. Qrişin. Gestikulyasiyada şaquli ox: linqvistik aspekt (əlyazma) Grishina 2014b – E.A. Qrişin. Jest tonları haqqında // Nəzəri və tətbiqi fonetikanın aktual məsələləri: O.F.-nin yubileyi şərəfinə toplu. Krivnova (mətbuatda) Kalbris 2008 – G. Kalbris. Soldan sağa...: Coverbal jestlər və onların məkandan simvolik istifadəsi // A. Cienki & C. Müller (Red.), Metafora və Jest. University Amsterdam / Europa-Universität Viadrina, Frankfurt/Oder, 2008, səh. 27–53 Kalbris 2011 – G. Kalbris. Jestdə Məna Elementləri. Amsterdam/Philadelpjia, 2011 Grishina et al. 2012 - E. Qrişina, S. Savçuk, D. Siçinava. Multimodal Paralel Rus Korpusu (MultiPARC): Əsas Tapşırıqlar və Ümumi Struktur // LREC’2012 çərçivəsində Linqvistik Araşdırmada Nitq Korporasiyası üçün Ən Yaxşı Təcrübələr Seminarı (Dil Resursları və Qiymətləndirmə, İstanbul, 2012), səh. 13-16. Litvinenko 2013 – A.O. Litvinenko. Danışıq nitqində məruzə edilmiş çıxış: intonasiya inteqrasiya vasitəsi kimi // Hesablama linqvistikası və intellektual texnologiyalar: “Dialogue’2013” ​​İllik Beynəlxalq Konfransının Materialları əsasında. Problem. 12(19). - M.: Rusiya Dövlət Humanitar Universitetinin nəşriyyatı, 2013, s. 446-454 Müller 2004 - C. Mueller. Avuç Açıq Əl. Bir jest ailəsi hadisəsi? // C. Mueller & R. Posner (Red.), Hər gün jestin semantikası və praqmatikası. Berlin konfransı. Berlin, səh. 233-256 Streeck 2012-J. Streeck. İşarə etmək, istiqamətləndirmək, məskən salmaq. // Jest Araşdırmaları Beynəlxalq Cəmiyyətinin 5-ci Konfransı: İnkişafda Kommunikativ Orqan. Abstraktlar kitabı. 24-27 iyul 2012, Lund, İsveç, səh. 87-88

1. Xarakterin gücü zərbə almaq qabiliyyətində deyil, ondan sonra yüksəlmək gücündədir. (S. S. Povalyaev)
2. Onurğasız insanın xarakterindən rəngsiz bir şey yoxdur. (Jean de La Bruyère)
3. Alovlu bir xarakterə sahib insanlar nadir hallarda dostluqda davamlı olurlar. (Luc de Clapier Vauvenargues)
4. Zəif xarakterli insanlar səmimi olmağı bacarmazlar. (Francois de La Rochefoucauld)
5. Despotizm yalnız avtomatlar üzərində hökm sürür. İnsanlar yalnız azad ölkələrdə xarakterə malikdirlər. (Klod Adrian Helvetius)
6. Xarakter hər birinin özü üçün müəyyən etdiyi məqsədlərə çatmaq üçün enerjili bir səydən ibarətdir. (Göte)
7. Mümkün olan ən yaxşı birləşmə güc və mərhəmətdir; ən pisi zəiflik və inadkarlıqdır. (Winston Leonard Spencer Churchill)
8. Qadınların davranışlarına baxın, amma onları təqlid etməyin. (Menander)
9. Xarakter öz üzərində gücdür, istedad başqaları üzərində gücdür. (Vasili Osipoviç Klyuçevski)
10. Gözümüzdə özümüzə haqq qazandırmaq üçün çox vaxt məqsədə çata bilməyəcəyimizə özümüzü inandırırıq; əslində biz gücsüz deyilik, iradəsizik. (Francois de La Rochefoucauld)
11. Tez-tez təqlid etmək insanın öz xasiyyətinə çevrilir. (Mark Fabius Quintilian)
12. Xarakter insanları zəkadan daha çox birləşdirir. (Jozef Ernest Renan)
13. Mən cavanda qocalığın istənilən yaxşı xüsusiyyətini, qocada isə gəncliyin hər hansı yaxşı xüsusiyyətini bəyənirəm. (Mark Tullius Cicero)
14. Heç bir şey insanları personajların oxşarlığından daha yaxınlaşdırmır. (Mark Tullius Cicero)
15. İnadın yalnız xarakter forması var, məzmunu yoxdur. (İmmanuel Kant)
16. Müdafiə zəif olan yerdə təkəbbür daha güclüdür. (Gaius Sallust Crispus)
17. Xarakter özünü əhəmiyyətli edən müəyyən iradə və maraq formasıdır. (Georg Wilhelm Friedrich Hegel)
18. 18. Əgər xarakter bütövlükdə yaxşıdırsa, onda bəzi çatışmazlıqların görünməsinin əhəmiyyəti yoxdur. (Charles Louis Montesquieu)
19. Dərslər xarakterdə iz buraxır. (Ovid)
20. Qan tökülməsinə ikrah hissi qanda olmalıdır. (Stanislav Jerzy Lec)
21. Ləyaqətli insan həmişə sadədir. (Mark Valeri Martial)
22. Başqa vasitələr olmadıqda, insanın xarakterini heç vaxt incidiyi zarafatdan yaxşı başa düşmək olmaz. (Georg Christoph Lichtenberg)
23. Əxlaqi xüsusiyyəti hərəkət deyil, niyyətlər müəyyənləşdirir. (Demokrit)
24. Qərarsızlıqda ondan daha qətiyyətli, zəiflikdə daha güclü kimsə yoxdur. (Winston Leonard Spencer Churchill)
25. İnsan özü onun xarakterinin son yaradıcısıdır. (Lev Mixayloviç Lopatin)
26. Xarakterin gücü çox vaxt hisslərin zəifliyindən başqa bir şey deyil. (Artur Şnitsler)
27. Hisslərimizin tarixi xarakterimizi formalaşdırır və taleyimizi müəyyən edir. (Sheldon Roth)
28. Möhkəm qaydaları olmayan insan demək olar ki, həmişə xarakterdən məhrumdur: xarakterə malik olsaydı, qaydaların onun üçün nə qədər lazım olduğunu hiss edərdi. (Sebastien-Roche Nicolas de Chamfort)
29. Eyni şeyi demək və etmək üçün xarakter gücünə sahib olmalısınız. (A. I. Herzen)
30. Xarakter ağac kimidir, nüfuz isə onun kölgəsidir. Biz kölgəyə əhəmiyyət veririk, amma həqiqətən düşünməli olduğumuz şey ağacdır. (Abraham LINCOLN)
31. İstedadlar sülhdə, xarakterlər - dünya fırtınalarının ortasında formalaşır. (Göte)
32. Möhkəm xarakter çevik ağılla birləşdirilməlidir. (Vauvenargue)
33. Daha zəif və sadə insanları xarakterlərinə görə, daha ağıllı və daha gizli olanları məqsədlərinə görə qiymətləndirirlər. (F.Bekon)
34. Xarakter uzunmüddətli vərdişdən başqa bir şey deyil. (Plutarx)
35. Yaxşı personajlar, yaxşı bəstələr kimi, başlanğıcda deyil, sonda. (Volter)
36. Xarakter prinsiplərə uyğun hərəkət etmək bacarığından ibarətdir. (İmmanuel Kant)
37. İnsanın xarakteri nə qədər güclü olarsa, sevgidə qeyri-sabitliyə daha az meyllidir. (Stendal)
38. Təbii meyllərinə görə insanlar bir-birinə yaxındırlar, amma vərdişlərinə görə bir-birindən uzaqdırlar. (Konfutsi)
39. Daimi əhəmiyyət yalnız ortalıq üçün bir maskadır. (Volter)
40. Kimin xasiyyəti sifarişlidir, həyatı düzən olanlar. (Demokrit)
41. Kimin qəti iradəsi yoxdursa, ağlı yoxdur. (William Shakespeare)

çıxış (II). Həmçinin nitqin ümumi məhsulu kimi nitqi müəyyən edən göstəricilər (III) və bu fəaliyyətin xarici tərəfi, yəni fonasiya (IV) mühümdür.

Beləliklə, xarici dilin mənimsənilməsi prosesində nitqin məhsulu kimi nitqin formalaşması mümkündür

1 Bax - semantik.

2 Məsələn - mövzu.

Davamı

eyni zamanda nitq fəaliyyətinin xüsusiyyətləri kimi çıxış edən aşağıdakı göstərici qrupları ilə müəyyən edilir:

Nitqin predmet məzmununun nitq fəaliyyətinin bir növü kimi nəzərə alınması, bu prosesin daxili tərəfi və onun məhsulunun - nitq deyiminin psixoloji xarakteri bizi aydın şəkildə inandırır ki, xarici dildə danışmağı öyrənmək mürəkkəb problemin həlli üçün zəhmət tələb edən prosesdir. bir çox naməlumlarla. Danışıq məhsulu kimi nitqin psixoloji mahiyyətini nəzərə almaq baxımından təhlili göstərir ki, xarici dildə danışmaq qabiliyyəti insanın nitqin müxtəlif səviyyələrində - sadə məzmundan tematik səviyyəyə qədər öz fikirlərini ifadə etmək qabiliyyətini nəzərdə tutur. . Müəllimin vəzifəsi öyrənmə üçün bütün lazımi şəraiti məqsədyönlü şəkildə təşkil etməkdir, bunlardan birincisi, öyrənmə vahidləri kimi müxtəlif ifadələrin artan çətinliklərinin seçimi və iyerarxik təşkilidir. İlkin tədqiqatlar göstərdi ki, belə təlimin 5-ci cədvəldə verilmiş variantı effektivdir.

İndi isə nitq fəaliyyətinin psixoloji mexanizmlərinin nəzərdən keçirilməsinə keçək.

Qərarın (bəyanatın) ümumi xüsusiyyətləri

Zehni və nitq fəaliyyətində bir-biri ilə məlumat, məlumat mübadiləsi zamanı insanlar real dünya, obyektlər, bu obyektlərin xassələri, reallığın real həyat obyektləri arasındakı əlaqələr haqqında müəyyən düşüncəni ehtiva edən təfəkkür formalarından istifadə edirlər. və ya icad edilənlər. Bütün bunlar bəyanatlarda və ya hökmlərdə təsbit edilir.

hökm - cisimlərin mövcudluğu, obyektlə onun xassələri və ya cisimlər arasındakı əlaqələrlə bağlı nəyinsə təsdiq və ya inkar edildiyi təfəkkür forması.

Məsələn, in. A. Sidorov - Rusiya Federasiyası Ali Məhkəməsinin hakimi”; “Sovet Ordusu dünya sivilizasiyasını faşizmdən xilas etdi”.

İki dəyərli olan adi məntiqimizdə təklif iki həqiqət dəyərindən birinə malikdir: ya doğrudur, ya da yanlışdır. Əgər hökmdə təsdiq edilən və ya inkar edilənlər doğrudursa, o, doğrudur. Əks halda, təklif yalandır. Lakin əgər mühakimənin gerçəkliyə uyğunluğu aşkar deyilsə və onu asanlıqla müəyyən etmək mümkün deyilsə, onun həqiqəti həqiqəti müəyyən edilmiş başqa mühakimələrlə təsdiq edilməlidir. Məsələn, “Vətəndaş İ. A. Petrov vəzifə pozuntusuna yol verib” müddəasını nə doğru, nə də yalan hesab etmək mümkün deyil. Bu iddia sübuta yetirilməlidir.

Üç dəyərli məntiqdə bu iki dəyərə üçüncü bir dəyər əlavə olunur - qeyri-müəyyənlik. Məsələn, "Venerada həyat yoxdur" təklifi hazırda qeyri-müəyyəndir.

Hökmlər bölünür sadə və kompleks. Sadə təklif iki anlayış arasındakı əlaqəni ifadə edən bir təklifdir. Bir neçə sadə müddəadan ibarət müddəa mürəkkəb müddəa adlanır. Mürəkkəb mühakimələrin xarakteristikası sadə olanların məzmununu ifadə edəcəkdir.

Sadə təklifin mövzusu, predikatı, bağlayıcısı və kəmiyyət ifadəsi var. Onların öz tərifi və təyinatı var.

Mühakimə mövzusu - bu, mühakimə subyekti, məntiqi subyekt anlayışıdır. Latın "S" hərfi ilə işarələnir (lat. mövzu).

Hökm predikatı mühakimədə nəzərdən keçirilən obyektin işarəsi anlayışını məntiqi predikat adlandırırdı. Onun təyinatı "P" dir (lat. praedicatum).

Mövzu və predikat mühakimə şərtləridir. Onların hər biri tərbiyəvi rol oynayır.

Paket bir sözlə (is, mahiyyət və s.), sözlər qrupu, tire və ya sözlərin sadə uzlaşması ilə ifadə oluna bilər.

kəmiyyət göstəricisi(kəmiyyət ifadə edən söz) mühakimənin subyekti ifadə edən anlayışın bütün həcminə və ya onun hissəsinə münasibətini göstərir. “hamısı”, “heç biri”, “bəzi” və s. sözləri ilə ifadə edilir.

Məsələn, təklifdə: "Rusiya Ədliyyə Akademiyasının bütün tələbələri elmi konfransların fəal iştirakçılarıdır", "Rusiya Ədliyyə Akademiyasının tələbələri" anlayışı subyekt (S) kimi çıxış edir və "fəal iştirakçılar" anlayışı. elmi konfranslar” predikat kimi çıxış edir (P). Predikat hökmün predmeti ilə bağlı irəli sürülən şeyi əks etdirir. Bu misaldakı əlaqə “is” sözüdür, kəmiyyət ifadəsi “hər şeydir”.

Hökmün dildə ifadə forması cümlədir. Anlayışlar söz və ibarələrdən kənar yarana və mövcud ola bilmədiyi kimi, hökmlər də cümlələrdən kənarda yarana və mövcud ola bilməz. Lakin bu, mühakimə və təklifin tam üst-üstə düşməsi demək deyil. Onların arasında müəyyən münasibət vardır: cümlə hökmün qrammatik forması, mühakimə isə cümlənin məntiqi məzmunudur. Üstəlik, hökmlər bütün növ cümlələrlə ifadə olunmur. Onların ifadəsi üçün bir növ xəbər, məlumat ehtiva edən hekayə cümlələri istifadə olunur. Cümlələrin özləri nəqledici, həvəsləndirici və sorğu-sual olaraq bölünür.

Ritorik suallı cümlələr istisna olmaqla, sorğu cümlələri hökm deyil. Məsələn, “Xoşbəxtliyi kim istəməz?” ritorik sualı. hər kəsin xoşbəxtlik istədiyi inancını ifadə edən ifadəni nəzərdə tutur. Ona görə də bu hökm hökmdür.

Hərbi əmr, əmr, müraciət, şüar ifadə edənlər istisna olmaqla, həvəsləndirici hökmlər də hökm deyil. Belə cümlələr düşüncə ehtiva edir və onlar mühakimədir. Məsələn, “Bir addım da geri çəkilmə!”, “Hücum!”, “Dünyanı qoru!” kimi əmrlər. - konkret fikirlər ehtiva edir və buna görə də onları mühakimə adlandırmaq olar.

Mühakimələrin mahiyyətini, habelə idrak və praktik fəaliyyətdə, o cümlədən məhkəmə fəaliyyətində rolunu başa düşmək üçün onların təsnifatı böyük əhəmiyyət kəsb edir. Məntiq tarixində təsnifatın seçilmiş əsaslarına görə fərqlənən bir neçə variantı məlumdur. Onlardan ən sabiti Aristotelin irəli sürdüyü versiya olaraq qalır. O, hökmün özünün strukturunu dərk etmək, xarici aləmin obyektləri haqqında tam təsəvvür yaratmaq baxımından danılmaz üstünlüyə malikdir. Aristotel təsnifatı üçün əsas kimi aşağıdakı əlamətlər çıxış edir: predikatın məzmunu; bağ keyfiyyəti; mövzunun həcmi; mühakimə üsulu; məntiqi birləşmələrin növü.

Bu təsnifatı nəzərdən keçirin. Bunu bilmək lazımdır ki, müəyyən bir fikrin təqdimatında hər kəs mühakimə formalarının ən böyük palitrasını, onların üstünlüklərini və mənfi cəhətlərini görə bilsin.

Məntiq sözləri öyrənmir, ifadələri öyrənir.

L. Wittgenstein

Müasir məntiqdə iki termin yaranmışdır - “mühakimə” və “bəyanatlar” Onlar anlayış və qənaətlərdən fərqli olaraq xüsusi təfəkkür formasını bildirir. Ənənəvi məntiqdə “eniya hökmü” terminindən, müasir simvolik məntiqdə isə “ifadələr” (təkliflərin məntiqi) terminindən istifadə edirlər, biz bundan sonra “təkliflər” termini ilə işləyəcəyik və “vislovlyuvannya” terminindən istifadə edəcəyik.

İfadələr fikirlərin ifadə formasını və biliyin ifadə formasını ifadə edən məntiqi-semantik kateqoriyadır, müəyyən məna daşıyır və müvafiq olaraq doğru və ya yalan ola bilər. Bu, empirik və ya mücərrəd obyektlər sinfi haqqında bir qədər təsdiq və ya inkar edilən düşüncə formasıdır, düşüncə obyektləri arasındakı əlaqəni, obyekt və ya elementlər sinfinin xüsusiyyətlərinin mövcudluğunu və ya yoxluğunu ortaya qoyur. müəyyən bir sinif sabitdir.

cümlələr deyimin dil ifadə formasını təşkil edir, lakin hər cümlə deyimi ifadə etmir. Belə təkliflərə aşağıdakılar daxildir: elanlar, vədlər, üzrxahlıqlar, andlar, nəsihətlər, andlar və s.

Bəyanatın əsas məntiqi xüsusiyyəti həqiqət və ya yalandır (bax 25)

Müəyyən bir əsaslandırmanın elementi kimi ifadələr təsdiq və ya inkar formasına malikdir

təsdiqdə ifadə müəyyən dərəcədə, xüsusən də cisimlərin, hadisələrin, proseslərin mövcudluğunu təsdiq edir; müəyyən hadisələrin getməsi; müəyyən obyektin müəyyən xassələrinə xas olan və s.Məsələn: “Bütün insanlar təbiətcə biliyə can atırlar” (Aristotel), “Bəzi insanlar dinc həyatın ictimai həyatın qanunlarını pozur”.

mənfi bəyanat, məsələn, cisimlərin, hadisələrin, proseslərin mövcudluğu faktını bir qədər inkar edir; müəyyən hadisələrin getməsi; müəyyən bir obyektin müəyyən xassələrinə xas olan və altında: "Ximeralar mövcud deyil", "Bəzi p cümlələri ifadə və sözləri ifadə etmir".

Təsdiqedici və mənfi ifadələrə kateqoriya ifadələri də deyilir (yunanca - təsdiq, qeyd-şərtsiz)

Məntiqi təhlilin obyekti olan bütün ifadələr aşağıdakı növlərə bölünür: sadə və mürəkkəb, əlaqə haqqında müddəalar; modal ifadələr; Suallar və cavablar

sadə deyim

Sadə bir ifadə başqa ifadələr olmayan bir ifadədir. Müasir məntiqdə onlara atom müddəaları deyilir. Sadə bir ifadə atributiv, ekzistensial, əlaqəyə bölünür.

atributiv ifadə (latınca - əmlak, işarə) - bu və ya digər əmlakın müəyyən bir obyekt sinfinə, alt sinfinə, sinfin ayrı-ayrı elementlərinə aid edildiyi və ya onlardan imtina edildiyi ifadə: "" Bütün malların öz dəyəri var", " Bəzi tələbələr riyaziyyat oxumur”.

Ekzistensial müddəalar (latınca – varlıq) müəyyən obyektlərin mövcudluğunu müəyyən dərəcədə təsdiq edir və ya onların mövcudluğunu inkar edir: “Yer kürəsində üzvi həyat mövcuddur”, “Səbəbsiz hadisələr yoxdur” Ekzistensial ifadənin formal ifadəsi x – mövcuddur; x - mövcud deyil - іsnuє; x - bilmirəm.

Ekzistensial mülahizələr müasir məntiqi tədqiqatın varlığın məntiqi adlanan xüsusi istiqamətinin tədqiqat obyektidir (bax 433).

Əlaqəli bəyanat (lat - hesabat) vahid obyektlər və ya obyektlərin sinifləri arasında əlaqələri təsdiq edir və ya inkar edir; münasibətlə bağlı bəyanatlarla eynidir

Obyektlər arasında müəyyən əlaqənin mövcudluğunun müəyyən edildiyi ifadəyə təsdiq deyilir. Məsələn: "Bütün metallar sudan daha ağırdır"

Subyektlər arasında müəyyən əlaqənin olmamasını müəyyən edən ifadə mənfi adlanır (“X və B dövlətləri arasında yaxşı qonşuluq yoxdur”)

Əlaqəli ifadələr predikatlar məntiqinin tərkib hissəsi olan münasibətlər məntiqi adlanan məntiqi tədqiqatın xüsusi sahəsinin tədqiqat obyektidir (bax: 422).

Atributiv ifadənin məntiqi xarakteristikası

atributiv ifadə (latınca - xassə, işarə) - müəyyən bir xassəni obyektlərin məlum sinfinə, alt sinfinə, sinfin ayrı-ayrı elementlərinə aid edir və ya onlardan bu xassələri inkar edir. Ənənəvi məntiqin və predikatlar məntiqinin (simvolik məntiqdə tədqiqat istiqamətləri) tədqiqat obyektidir.

Ənənəvi məntiqdə atributiv mülahizələrin strukturu və növləri müəyyən edilir, onların struktur hissələrini və növlərini təyin etmək üçün süni simvollar tətbiq edilir, müxtəlif növ atributiv ifadələr arasında əlaqələr qurulur və atributiv ifadələr arasında əlaqə yaratmaq əsasında deduktiv nəticə nəzəriyyəsi hazırlanır. bəyanatlar.

Simvolik məntiqdə atributiv ifadələr predikat məntiqinin dilində, yəni universallıq və varlıq kəmiyyət göstəricilərinin köməyi ilə rəsmiləşdirilir ki, bu da onların məzmununu və həqiqət qiymətini daha dəqiq müəyyən etməyə imkan verir (bax: 422.2).

Atributiv ifadənin atributiv ifadəsinin strukturu aşağıdakı struktur hissələrdən ibarətdir: mövzu, predikat və əlaqə.

Mövzu (latınca subyektum - əkilmiş) - ifadənin düşüncə predmetini ifadə edən və S simvolu ilə göstərilən hissəsi

Predikat (lat praedicatum - dedi) - ifadənin bir hissəsi, subyektə (mövzu mülahizələrinə) xas olan xassə (atribut) deməkdir və simvolla göstərilir. R

Kopula (lat. copula) müəyyən bir xüsusiyyətin mövcudluğunu təsdiq edərək, subyekt (S) ilə predikat (P) arasında əlaqə yaradır. Mülahizələrin mövzusunda P (atribut) və ya atributiv bəyanatda keçid keçidinin bu xassəsinin inkarı açıq və ya dolayı şəkildə ifadə edilə bilər. Təbii dildə açıq əlaqə “olur”, “mahiyyət” və ya “olmaz”, “mahiyyət deyil” sözləri ilə, gizli əlaqə isə “dil müəyyən edilir” ifadəsinin məzmunu ilə müəyyən edilir. nitq dili”.

Bağlamanın köməyi ilə atributiv ifadələr yaradan subyekt və predikata terminlər deyilir. Simvolik olaraq, atributiv ifadənin strukturu aşağıdakı formaya malikdir: S. R; S deyil. R. Məsələn, “Yer canlı planetdir” sözlərində subyekt (S) “Yer” terminidir, predikat (P) “canlı planet” xassəsini ifadə edən termindir, əlaqə “dir”dir. Struktur: S is, sv " dili - "є".. Struktur: S є. R.

Atributiv ifadələrin növləri

Atributiv ifadələr keyfiyyət və kəmiyyətə görə növlərə bölünür. Təsdiq və mənfi ifadələri fərqləndirin

müsbət olaraq təklif S məntiqi formasına malikdir. P və mənfi - S məntiqi forması deyil. R

Kəmiyyətə görə ümumi, qismən, tək ifadə fərqlənir

Ümumi təklif, əmlakın olduğu bir təklifdir. P müəyyən sinfin bütün elementlərinə aid edilir və ya onlarda inkar edilir. Ənənəvi məntiqdə o, “Bütün S-dir. P” və ya “Bircə də S yoxdur. P” düsturu ilə təmsil olunur. Məsələn: “Bütün dövlətlərin öz dövlətçilik rəmzləri var”, “Nə doğru ifadə yalan, nə də doğrudurmu, amma doğru deyil”.

Qismən ifadə, müəyyən bir əmlakın mövcud olduğu bir ifadədir. P müəyyən sinfin (yarımsınıfın) bəzi elementlərinə aid edilir və ya onlar tərəfindən inkar edilir: “Bəzi müəlliflər öz əsərlərini təxəllüslə çap etdirirlər”, “Bəziləri idmanla məşğul olmurlar” Ənənəvi məntiqdə o, aşağıdakı düsturla təmsil olunur: “Bəziləri S var. P" və ya "Bəzi S deyil. R є. R" və ya "Deyaki S є deyil. R".

Tək təklif, mülkiyyətin olduğu bir təklifdir. P müəyyən sinfin elementinə aid edilir və ya onun tərəfindən inkar edilir: "Yupiter ölçüsünə görə ən böyük planetdir. Günəş sistemi", "Nyuton fərziyyələr irəli sürməyib" ("Mən fərziyyələr icad etmirəm", Nyuton yazırdı), “J.Lamark “biologiya” termininin müəllifidir. Ənənəvi məntiqdə aşağıdakı düsturla təmsil olunur: “Bu S-dir. R" və ya "Bu S deyil. Raєtsya düsturu: "Tsey S є. R" və ya "Tsey S deyil є. R".

Müasir simvolik məntiqdə atributiv ifadənin kəmiyyəti kəmiyyət göstəricisi (lat. quantum - nə qədər) ilə göstərilir. Təbii dildə kəmiyyət ifadəsi “hamısı”, “heç biri”, “bəzi”, “yalnız bir”, “və mövcuddur” sözləri ilə ifadə edilir. və ya sinfin elementi) bir sinfin xassəsi və ya sinfin elementləri) gücə bağlıdır. R.

Tərkibində “hamısı”, “heç biri” sözləri olan ümumi müddəa universal kəmiyyət ifadəsi ilə ifadə edilir və V simvolu ilə işarələnir. Ümumi müddəanın “hamısı” kəmiyyət ifadəsi ilə formal ifadəsi VxP (x)

Tərkibində “bəzi” sözünü ehtiva edən qismən müddəa ekzistensial kəmiyyət ifadəsi ilə ifadə edilir və 3 simvolu ilə işarələnir. Qismən ifadənin “bəzi” kəmiyyət ifadəsi ilə formal ifadəsi 3xp (x)

Atributiv ifadələrin keyfiyyət və kəmiyyətə görə ayrılması:

zagalnosverzhuvalny, zagalnozaperechni, chastkovo-verdzhuvalni və chastkovozaperechni ifadələri

Zagalnostverzhuvalne ifadələri xas xassələri təsdiq edir. R müəyyən bir sinfin bütün elementlərinə. Məsələn: "Bütün normalar. Ukraynanın konstitusiyaları birbaşa fəaliyyət normalarıdır" Hökmün ənənəvi məntiqində şifahi ifadə formal olaraq ifadə edilir: "Bütün S. P" və simvol ilə işarələnir. A (latınca Affirmo sözünün ilk yüksək səsli hərfi - təsdiqləməAffirmo - təsdiq).

Transvers bəyanat əmlakı inkar edir. Müəyyən bir sinfin bütün elementləri üçün R: “Qrupumuzun heç bir tələbəsi qədim yunan dilini bilmir” Ənənəvi məntiqdə o düsturla təmsil olunur: “Bircə dənə S. P yoxdur” və simvolla işarələnir. . E (latınca Neqo - inkar və Neqo - çarpaz sözünün ilk saiti).

Chastkovosverzhuvalne ifadəsi müəyyən bir əmlakı təsdiqləyir. Müəyyən bir sinfin müəyyən sayda elementində P (sinf yarımsinifində. A): "Bəzi qədim yunan filosofları Sokratın tələbələridir" Ənənəvi məntiqdə və o, "Bəzi S var. P" formal ifadəsini daşıyır və simvolu ilə işarələnir / (latınca Af firmo sözünün ikinci yüksək səsli hərfi - təsdiq firması - təsdiq).

Chastkovozaperechne ifadələri müəyyən bir əmlakı inkar edir. Müəyyən bir sinfin müəyyən sayda elementində P (sinfin alt sinfi. A): "Bəzi alimlər fərziyyə irəli sürmürlər", "Bəzi dilləri öyrənmək çətin deyil" c. Tr ənənəvi məntiqində "Bəzi S yoxdur. P" formal ifadəsi var və simvolla işarələnir. O (latınca Nego sözünün ikinci yüksək hərfi - Neqo sözünün inkarı - keçdi).

Atributiv ifadədə terminlərin bölgüsü, subyektin (S) və predikatın (P) əhatə dairəsi müəyyən edildikdə, atributiv ifadənin strukturunda terminlər - subyekt (S) və predikat (P) arasındakı əlaqədir. Əgər termin (S və ya. P) tam qəbul edilirsə, o zaman paylanır və işarə ilə göstərilir; termin natamam işlədilirsə, o, bölüşdürülməmişdir və - işarəsi ilə göstərilir.

Terminlərin paylanması aşağıdakı qaydalara əsasən müəyyən edilir:

1. Mövzunu (S) ifadə edən termin ümumi ifadələrdə paylanır və özəl ifadələrdə bölüşdürülmür.

2. Predikatı bildirən termin (P) mənfi ifadələrdə paylanır, təsdiqedici ifadələrdə bölüşdürülmür. Terminlərin paylanması formaya malikdir

Atributiv ifadədəki terminlər arasındakı əlaqələr belə dairəvi təsvirlərə malikdir

Atributiv ifadələr arasındakı əlaqələr - dörd növ atributiv ifadələr arasındakı əlaqə:. L-zagalnostverzhuvalnym (hamısı 5-dir. R); ostverzhuvalnym (bəzi 5 edir. R); 0-qismən eninə (bəzi 5 e. P deyil). Bu əlaqələr bu kimi görünən "məntiqi kvadrat" istifadə edərək təsvir edilmişdir.

Dörd növ atributiv ifadələr arasında əlaqələrin qurulmasına əsaslanaraq, onların spivistliyi və ya spivhibnisti müəyyən edilir.

1. Ziddiyyətə münasibətdə olan ifadələr (latınca contrarius - əks) - hamısı S-dir. P(A) və S yoxdur. P (E) - hər ikisi doğru ola bilməz, lakin hər ikisi yalan ola bilər. Məsələn: “Bütün alimlər fərziyyə irəli sürür” (x) və “Heç bir alim fərziyyə irəli sürmür* (*fərziyyələri təxmin edir * (*).

2. İfadələr tabeliyə münasibətdədir - bütün S-lərdir. R (L) və bəzi S. R (G) 5 də deyil. P(E) və bəzi S deyil. P (0) - həm doğru ola bilər, həm də dənizə düşə bilər "(lər) və" Bəzi çaylar dənizə axır "(/ dənizə düşür" (/).

3. Pidcontrary (pidprotilezhnosti) ilə əlaqəli ifadələr - bəzi S. P(I) və bəzi S deyil. R (O) - eyni zamanda doğru ola bilər. Məsələn: "Günəş sistemindəki bəzi planetlərin öz peykləri var" (s) və "Günəş sistemindəki bəzi planetlərin öz peykləri yoxdur" (/ x peykləri "(/).

4. Qarşı – rəvayətlə (lat. contradictorius – ziddiyyət) münasibətdə olan ifadələr – hamısı S-dir. P(A) və bəzi S deyil. P(O) S deyil. P(E) və bəzi S. P (doğru və ya hər ikisi yalan; onlardan biri doğru, digəri isə yalan: "Bütün tələbələr imtahan verir"(lər) və "Bəzi tələbələr imtahan vermir" (hayut іspitіv "(x).

Qarışıq ifadələr

Mürəkkəb müddəalar iki və ya daha çox sadə müddəalardan məntiqi birləşmələrin (cümlə-cümlə əlaqəsi) inkar, bağlayıcı, diszyunksiya, implikasiya, ekvivalentlik köməyi ilə əmələ gəlir. Məntiqi birləşmələrin köməyi ilə sadələrə əsaslanan mürəkkəb ifadələrin yeni tərifi xüsusi məntiqi əməliyyatdır. Mürəkkəb mülahizənin strukturuna daxil olan hər bir sadə müddəa onun ümumi hissəsidir və buna uyğun olaraq mürəkkəb mülahizənin həqiqəti sadə mülahizənin doğruluğunun müəyyən edilməsi əsasında müəyyən edilir.

mənfi ifadələr (latınca nego - inkar) - birliyin köməyi ilə təsdiq ifadəsinin inkarı nəticəsində əmələ gələn mürəkkəb müddəa, yanlışdır, bu transformasiyanın məntiqi əməliyyatıdır (lat - çevrilmə) təsdiqedici bəyanatdan. A, bunun nəticəsində yeni məna kəsb edən mənfi deyil-A ifadəsi yaranır. Məsələn: “Dil ancaq insanlar arasında ünsiyyət vasitəsidir” (A), “Dilin yalnız insanlar arasında ünsiyyət vasitəsi olması yanlışdır” (insanlar arasında deyil-Anya” (A deyil).

İnkar – simvolik məntiqdə – “səhv, o” sözləri ilə ifadə olunan və -i simvolu ilə işarələnən müddəa əlaqələri. İnkar düsturu *-dir. A. Təsdiq ifadəsi olarsa. Və doğru, sonra onun inkarında - "Və yalan -". Və hibne.

. Həqiqət cədvəlinin inkarı:

Etiraz əməliyyatı bütün növ ifadələr üzərində həyata keçirilir: sadə (atributiv, əlaqə, ekzistensial), mürəkkəb, modal və s.

bağlayıcı ifadələr (latınca - əlaqə, birləşmə) iki və ya daha çox sadə ifadələrdən (conjunctiva) və, a, və, birləşmələrinin köməyi ilə düzəldilir. Simvolik məntiqdə l simvolu (ab so. Roma mürəkkəb ifadədir. A l. l. C-də (“Hər bir insanın yaşamaq, azadlıq və şəxsi toxunulmazlıq hüququ var"), dörd sadə ifadə ilə işarələnir. A. ,. B,. C,. Və), mürəkkəb ifadə alırıq. A l. l-də. C l 2) ("Sürətli ünsiyyət vasitəsi televiziya, radio, faks, e-poçtdur)" və pos, e-mail) "və altında.

. Birləşmə üçün həqiqət cədvəli:

disjunktiv ifadələr (lat - ayırma) iki və ya daha çox sadə ifadələrdən (disjuncts) və ya, və ya birləşmələrinin köməyi ilə düzəlir. Disjunksiya sərt (güclü) və qeyri-sərt (sl labkuu) bölünür.

qeyri-ciddi disjunksiya təbii dildə birləşmələr və ya və ya, və ya V simvolu ilə ifadə olunur. A V. B ("Şəxs. L kitab oxumağı və ya at filmlərinə baxmağı sevir" ilmi ").

qeyri-ciddi disjunksiya sadə ifadələr (dizyunktlar) doğru olduqda və ya disjunksiyalardan ən azı biri doğru olduqda doğrudur.

. Qeyri-ciddi disjunksiya üçün həqiqət cədvəli.

Sərt disjunksiya təbii dildə ya, ya (yaxud, və ya) birləşmələri ilə ifadə edilir və disyunksiyaların sayından asılı olaraq X simvolu ilə işarələnir, ciddi disjunksiyanın formal ifadəsi ALB şəklini alır (“Bütün dünya ya həmişə mövcud olmuşdur. dəyişməmiş bir vəziyyət və ya keçmişdə müəyyən bir zamanda yaradılmışdır"). A_L. 1C-də ("Yük maşınları yanacaq kimi ya benzin, ya dizel yanacağı, ya da təbii qazdan istifadə edir"). A 1. B J_. C 1 D ("Bütün cisimlər ya dairədə, ya parabolada, ya hiperbolada, ya da ellipsdə hərəkət edir") və hiperbola və ya ellipsdə") və altında.

Ayrılıqlardan yalnız biri doğru olduqda ciddi disjunksiya doğru olur (A,. B,. C və s.)

. Ciddi disjunksiya üçün həqiqət cədvəli:

Şərti ifadə birliklərdən istifadə edərək qurulur, əgər, onda; yalnız şərtlə: o zaman, nə vaxt, onda ("Kristal qızdırılsa, əriyəcək", "Yalnız məqaləni qısaltmaq şərti ilə çap olunacaq")) Müasir məntiqdə şərti ifadədir. məntiqi nəticə kontekstində müəyyən edilir və implikativ bəyanat və ekvivalent bəyanatlar və ekvivalent vislovlyuvannyam adlanır.

İmplikativ müddəa (latınca implico - sıx bağlanıram) iki sadə ifadə əsasında formalaşır. A və. Birlikdən istifadə edərkən, onda. Simvolik məntiqdə y olarsa birliyə - (və ya) simvolu təsir edir. İmplikativ ifadənin formal ifadəsi. AMMA -. Harada. A və. Sadə ifadələrdə - izləyici simvoldur. İzləmə simvolunda. iz. AMMA.

Bu ifadənin (implikasiyanın) özəlliyi ondan ibarətdir ki, o, iki sadə ifadənin birləşməsi nəticəsində əmələ gəlir. A və. B, bunlardan. A - öncül (latınca antecedens - əvvəlki), yəni stavın müddəti, a. B - nəticə (latınca consequens - məntiqi nəticə), nəticə var. Əvvəlki. A nəticədən əvvəl gəlir. B, deməli, əgər əvvəlki. Və doğru, sonra nəticə. Doğrudan da. Məsələn: "tələbəyə inam. Əgər bütün imtahanları mükəmməl verməsə, o zaman artırılmış təqaüd almayacaq".

öncül arasında formal və ya qeyri-rəsmi əlaqənin qurulmasından asılı olaraq. Və nəticəsi. İmplikativ ifadədə implikasiyanın aşağıdakı növləri fərqləndirilir: səbəbli; material; sərt; kətan gücü.

Səbəb implikasiyası (latınca causa - səbəb) antesedent arasında belə bir əlaqədir. Və nəticədə 2? Hansı ki, öz məzmununa görə obyektiv aləmin cisimləri və hadisələri arasında səbəb əlaqəsini ifadə edir. Cavab, öncül. A səbəb və nəticədir. B - nəticə: "Yanğın varsa, tüstü var" (yanğın tüstünün səbəbidir), bir fenomen varsa. Ah, bu bir fenomendir. B (hadisə. A hadisənin səbəbi. təzahürün günahı. B).

“Səbəb-nəticə” anlayışı obyektiv aləmin obyektləri, hadisələri arasında obyektiv qanunlar - təbiət, sosial inkişaf qanunları əsasında qurulan ontoloji əlaqəni müəyyən edir və bəyanatda bu əlaqə qeyri-rəsmi yüksək xarakter daşıyır.

“Maddi implikasiya”, “strict implikasiya”, “güclü implikasiya” anlayışları antesedent arasında sırf formal əlaqəni müəyyən edir. Və nəticəsi. B bir bəyanatda, formulun düsturuna uyğun olaraq məzmunundan mücərrəd. A B

Ekvivalent ifadə (Lat. Latınca aequivalens - bərabər və güclü olmaq; çəkin, qiymətə sahib olmaq) iki sadə ifadə əsasında əgər və yalnız əgər, onda və yalnız nə vaxtsa bağlayıcılardan istifadə etməklə formalaşır; yalnız şərtlə; hər ehtimala qarşı. Simvolik məntiqdə = (və ya -) simvolu ilə işarələnir. Formal ifadə ekvivalent ifadədir. A cənab B, harada. A və. C - sadə müddəalar (“Əgər və ancaq və əgər dövlətdəsə. Əgər hüquqi dövlət prinsipləri həqiqətən də fəaliyyət göstərirsə, o, hüquqi dövlətdir”, “İki xətt o halda paraleldir ki, kəsişmirsə”. üst-üstə düşməyin").

Ekvivalent ifadə sadə ifadələr olduqda doğrudur. A və. B eyni həqiqət dəyərinə malikdir (hər ikisi doğru və ya hər ikisi yanlış)

. Ekvivalent ifadə üçün həqiqət cədvəli:

Modal ifadələr

Modal ifadə subyektlə predikat arasında əlaqə növünü təyin edir və onun ontoloji və ya məntiqi vəziyyətini müəyyən edir. Bağlanma növü vislovlyuv strukturuna daxil olan sözlərdən istifadə etməklə müəyyən edilir. Anna. Bu sözlərə modallıq və ya modal operatorlar deyilir.

Modallıq (latınca modus - ölçü, üsul) deyimdə müzakirə olunan cisim və hadisələr arasında obyektiv münasibətlərin xarakterini müəyyən edən deyimin xassəsidir. Bunlar ifadələrin strukturuna daxil olan və onlara yeni məna verən əlavə sözlərdir. Belə sözlərə aşağıdakılar daxildir: “lazımdır”, “mümkündür”, “həqiqətən”, “təsadüfən”, “icazə verilir”, “qadağan”, “bilir”, “mömin”, “yaxşı harrowed”; "bilmək"; "vіruє"; "yaxşı"; "pis" ki.

Hansı modallığın ifadəyə yeni məna verməsindən və onun təsdiq və ya inkar edilməsini qiymətləndirməsindən asılı olaraq modallıq növləri fərqlənir:

Aletichni: zəruri; ola bilsin; həqiqətən; təsadüfən ("Təbiəti qorumaq lazımdır", "Bəlkə üzün çəkmək qabiliyyəti var", "Doğrudan da dünyada hər şey dəyişir", "O, küçədə təsadüfən dostla tanış olub" "Vipadkovo küçəsində dostla tanış olmaq" );

Deontic: tələb olunur; icazə verilir; qadağandır ("Ukraynanın bütün vətəndaşları mütləq şəkildə əməl etməlidirlər. Hərəkətlərində qanuna riayət etməlidirlər", "Müttəhimin vəkili olmasına icazə verilir", "Mühazirə və praktiki məşğələlər zamanı tələbələrə mobil telefonla danışmaq qadağandır") və praktiki fəaliyyətlər" );

Epistemik: bilir; hesab edir; şübhələr; məlum; naməlum; əmin ("Oleq şəhərin harada yerləşdiyini bilir. Kanberra", "İqor ölümdən sonra həyatın olduğuna inanır", "N siyasətçinin 3. Seçki vədlərinə əməl etməsindən şübhələnir", "Şəxs. K bu cinayəti kimin törətdiyini bilir" ) obi. K. vіdomo, hto skoїv tsey zlochin");

Müvəqqəti: idi; var; olacaq ("Dünən sel var idi", "Sabah hava yaxşı olacaq")

Qeyd olunanlara əlavə olaraq, başqa üsul növləri də var. Modal ifadələr müasir modal məntiqin tədqiqat obyektidir (bax 432)