V mene Otca i Syna i Ducha Svätého!
Dnes sme sa tu zhromaždili, moji milovaní priatelia, aby sme oslávili archanjela Michaela Božieho s celým nebeským anjelským zástupom.
Stručne, história tohto sviatku je nasledovná. Už v apoštolských časoch sa šírilo falošné učenie o anjeloch. Pohania ich vychovali ku kultu modiel, ktoré uctievali ako bohov. Niektorí považovali archanjela Michaela za boha Židov a zvlášť si ho ctili.
A medzi kresťanmi, najmä v kolosskej a laodicejskej cirkvi, sa objavili heretici, ktorí šírili falošné učenie o anjeloch a uctievali ich ako bohov. Niektorí z nich si boli istí, že viditeľný svet nebol stvorený Bohom, ale anjelmi, ktorí uctievali anjelov aj nad Kristom, Synom Božím.
Apoštol Pavol, ktorý chcel rozptýliť toto falošné uctievanie anjelov, napísal Kolosanom: „Nech vás nikto nezvedie svojvoľnou pokorou... votrejúc sa do toho, čo nevidel...“ (Kol. 2, 18-19 ). A apoštol Pavol mal právo takto odsudzovať heretikov, pretože, ako vieme, sám bol unesený do tretieho neba, počul tam nevysloviteľné slová a videl rozdiel v anjelských hodnostiach.
Toto vysvetlil svojmu učeníkovi Dionýziovi Areopagitovi. A na základe toho ho stvorili bohovia múdri otcovia Ortodoxné učenie o Nebeskej anjelskej hierarchii, pozostávajúcej z deviatich anjelských radov.
Uctievanie falošných anjelov bolo také nebezpečné, že ešte pred Prvým koncilom boli svätí otcovia prinútení zvolať v roku 319 alebo 321 miestny koncil v Laodicei, na ktorom bolo uctievanie bezbožných anjelov odsúdené 35. kánonom a zbožné, správne uctievanie anjelov. ako Boží služobníci boli ustanovení strážcovia ľudského pokolenia.a nariadili sláviť katedrálu archanjela Michala a iných netelesných síl 8. novembra.
Termín oslavy nebol vybraný náhodou. November je deviaty mesiac po marci, ktorý sa považuje za prvý mesiac po stvorení sveta.
Na pamiatku 9 anjelských hodností je v novembri – deviatom mesiaci v roku – ustanovený sviatok anjelov. 8. číslo označuje deň posledného súdu, na ktorom sa anjeli priamo zúčastnia. Podľa viery našej svätej Cirkvi, na základe slov samotného Spasiteľa (Mt. 25:31; 13:39:49; 16:27; Mk. 13:26-27), nás anjeli budú súdiť na deň posledného súdu. Svätí Otcovia nazývajú Deň posledného súdu ôsmym dňom.
Dodnes sa čas meria na týždne. Ale samotný deň posledného súdu nebude medzi dňami posledného týždňa, nebude to ani prvý deň nového týždňa – bude to posledný deň sveta, ôsmy deň. Časť tohto dňa sa bude týkať života tu a časť budúcnosti. Preto, venujúc ôsmy deň deviateho mesiaca úcte a uctievaniu svätých anjelov, prosíme ich, aby boli našimi vodcami v tomto živote, aby nám v hrozný ôsmy deň, po zaznení ich trúby, bolo cťou stáť pri voliť. A tento sviatok sa nazýva Anjelský koncil, pretože v tento deň chválime a ctíme všetkých svätých anjelov za ich službu našej spáse.
Volá sa „Katedrála archanjela Michaela a iné Nebeské sily netelesný“, pretože archanjel Michael bol vodcom týchto anjelov verných Bohu.
O existencii anjelského sveta vieme zo Svätého písma. Že bol stvorený Bohom ešte pred stvorením viditeľný svet a človek. Vieme, že počet anjelov je nevyčísliteľne veľký a že Božia múdrosť ustanovila úžasný poriadok v tomto nebeskom zástupe, vytvorila anjelskú hierarchiu, rozdelila všetkých anjelov do deviatich radov po troch úrovniach v hierarchii, pričom nižšie úrovne podriadila najvyššie.
Anjeli sa od seba líšia osvietením aj rôznou mierou milosti.
Najvyššiu hierarchiu tých, ktorí majú blízko k Bohu, tvoria anjeli s menami: Serafíni, Cherubíni a Tróny. Serafíni, podľa ich mena, majú srdcia, ktoré horia láskou k Bohu a podnecujú ostatných, aby vrúcne milovali svojho Stvoriteľa. Serafim znamená „horiaci“.
Cherubíni majú plnosť poznania a hojnosť múdrosti. Sú osvetlené hojnými lúčmi Božieho svetla. Je im dané poznať všetko do takej miery, akú môžu poznať stvorené bytosti.
Tróny – títo anjeli sú tak vznešení a takí osvietení milosťou, že v nich prebýva Pán a prostredníctvom nich prejavuje svoju spravodlivosť.
Druhú, strednú hierarchiu tvoria anjeli nesúci mená: Nadvláda, Sila a Moc. Anjeli nadvlády učia ľudí vládnuť nad svojou vôľou, byť nad všetkým pokušením a rozkazujú aj tým zlým duchom, ktorí prisahali, že zničia človeka. Sily sú anjeli naplnení božskou silou. Toto sú duchovia, prostredníctvom ktorých Pán koná svoje zázraky. Boh im dal schopnosť zoslať milosť zázrakov na Božích svätých, ktorí robia zázraky, kým žijú na zemi. Autority - Anjeli, ktorí majú moc skrotiť silu démonov, odraziť nepriateľské pokušenia. Okrem toho posilňujú dobrých askétov v ich duchovných a telesných prácach.
Tretia, nižšia hierarchia tiež zahŕňa tri úrovne: Princípy, Archanjeli a Anjeli. Začiatky - hodnosť Anjelov, ktorí sú poverení riadením vesmíru, ochranou jednotlivých krajín a národov a ich správou. Toto sú anjeli ľudu. Ich dôstojnosť je vyššia ako u anjelov strážnych jednotlivých ľudí. Z knihy proroka Daniela sa dozvedáme, že starostlivosť o židovský ľud bola zverená archanjelovi Michalovi (Dan 10:21). Archanjeli sú veľkí zvestovatelia Božích tajomstiev, všetkého veľkého a slávneho. Posilňujú svätú vieru v ľuďoch, osvecujú ich myseľ k poznaniu a chápaniu vôle Božej.
Anjeli (posledný, deviaty stupeň hierarchie) sú svetlé duchovné bytosti, ktoré stoja najbližšie k nám a majú o nás špeciálnu starostlivosť. Podrobnejšie o nich budem hovoriť neskôr. A teraz stručne o archanjeloch.
Zo Svätého písma vieme, že je sedem archanjelov, čiže starších anjelov, ktorí vládnu všetkým ostatným. "
V knihe Tobit (12:15) čítame, že anjel, ktorý s ním hovoril, povedal: "Ja som Rafael, jeden zo siedmich anjelov." A Zjavenie Jána Teológa hovorí o siedmich duchoch, ktorí sú pred Božím trónom (Zj. 1:4). Svätá Cirkev ich označuje: Michael, Gabriel, Raphael, Uriel, Selaphiel, Yehudiel a Barahiel. Tradícia medzi nich zahŕňa Jeremiáša.
Archanjel Michael je prvým z najvyšších anjelov, bojovníkom za slávu Božiu. Často je zobrazovaný vo vojenskom odeve s inými anjelmi vernými Bohu. Alebo je zobrazený v šatách bojovníka s mečom alebo kopijou v ruke, ako šliape draka alebo prastarého hada - diabla.
Takže je zobrazený na pamiatku toho, že raz v nebi došlo k veľkej bitke medzi anjelmi - Božími služobníkmi a zlými duchmi - anjelmi, ktorí odpadli od Boha a stali sa služobníkmi Satana.
Niekedy je zobrazovaný s kópiou, ktorej vrch zdobí biela zástava s krížom. Toto je zvláštny rozdiel medzi archanjelom Michaelom a jeho armádou, čo znamená morálnu čistotu a neochvejnú lojalitu k nebeskému kráľovi. »
Archanjel Gabriel je zvestovateľom osudu Boha a služobníkom Jeho všemohúcnosti. Niekedy je zobrazovaný s vetvou raja v ruke alebo s lampášom, v ktorom horí sviečka, v jednej ruke a so zrkadlom v druhej. Sviečka zatvorená v lampáši znamená, že Božie osudy sú často skryté až do ich naplnenia, no po naplnení ich pochopí len ten, kto sa pozorne pozrie do zrkadla svojho svedomia a Božích slov.
Rafael je zobrazený s alabastrovou nádobou naplnenou liečivým olejom. Meno Raphael znamená „milosrdenstvo“, „pomoc všetkým, ktorí trpia“.
Uriel - archanjel Božieho svetla a ohňa - je zobrazený so spusteným bleskom. Osvetľuje ohňom ohnivej lásky, osvetľuje mysle ľudí odhaľovaním užitočných právd. Dá sa o ňom povedať, že je zvláštnym patrónom ľudí, ktorí sa venovali vedám.
Selaphiel - archanjel modlitby. Zobrazovaný buď s ružencom v rukách, alebo v modlitebnej póze s rukami zovretými v úcte k hrudi.
Yehudiel - "Chvála Bohu." Zobrazený so zlatou korunou v jednej ruke a bičom z troch šnúr v druhej. Koruna má povzbudzovať ľudí, ktorí sa usilujú o Božiu slávu, a metla ich má chrániť v mene Najsvätejšej Trojice pred nepriateľmi.
Barahiel - archanjel Božie požehnanie, počas pozemského života poslaný tým, ktorí pracujú, aby dostali nebeské, večné požehnania.
Toto sú archanjeli.
A teraz k anjelom.
Medzi zástupom anjelov je anjel strážny každého z nás. A tak by sme sa všetci, moji milí, mali snažiť čo najlepšie spoznať nášho anjela strážneho, aby sme poznali dosť na to, aby sme cítili jeho prítomnosť v našej blízkosti. A preto o ňom musíme vedieť čo najviac.
Naša Cirkev učí, že Boh stvoril anjelov na svoj obraz. Sú to netelesné, inteligentné, najčistejšie bytosti, podobné duchu. Boh ich štedro obdaril prirodzenými darmi: inteligenciou, schopnosťou poznať a milovať svojho Stvoriteľa i ľudí a byť živým príkladom Božích dokonalosti. Sú to verní Boží služobníci, činitelia Jeho vôle. Nielenže si vedia navzájom porozumieť a zhovárať sa, ale rozumejú aj reči našej duše, a preto sa na nich môžeme obrátiť v modlitbách. A to je zárukou úzkej priamej komunikácie dostupnej každému z nás s naším anjelom strážnym.
Sme hriešni ľudia a svojimi telesnými očami nevidíme anjelov, hoci sú vždy prítomní v kostoloch na našich bohoslužbách. Nevidíme ani nášho anjela strážneho, hoci je neustále blízko nás. Ale musíme sa naučiť cítiť svojou dušou a vidieť svojimi duchovnými očami prítomnosť nášho nebeského patróna.
Viera našej Cirkvi, že každý kresťan má svojho anjela strážneho, je založená na svedectve Svätého písma a učení Svätých Otcov. Sám Pán vo svätom evanjeliu nás na to upozorňuje: „Dajte si pozor, nepohŕdajte žiadnym z týchto maličkých, lebo vám hovorím, že ich anjeli v nebesiach vždy vidia tvár môjho Otca, ktorý je na nebesiach“ (Matúš 18:10). .
A životy svätých nám hovoria to isté. Rozprávajú nám, ako veľkí Boží svätí a ctihodní otcovia videli svojich anjelov a rozprávali sa s nimi. Mnoho dôkazov o tom môžeme nájsť medzi pustovníkmi (najmä Egypťanmi), ako aj zo života askétov neskorších storočí a nám veľmi blízkych.
Podľa učenia Cirkvi každému z nás v posvätných minútach krstu dáva Boh anjela strážneho a on nás sprevádza a chráni nás vo všetkých našich životná cesta a je s nami vždy v tesnej blízkosti.
Svätý Bazil Veľký učí, že s každým z veriacich (teda veriacich) je anjel, ktorý ako učiteľ a pastier riadi jeho život.
Podobne ako Bazil Veľký, aj svätý Anastáz zo Sinaja, keď vyjadruje učenie Cirkvi, hovorí: „Tým, ktorí boli zaručení krstom, dal Boh anjelov, ktorí sa o nich starajú a pomáhajú im.“
Ale hoci my pre svoju hriešnosť a duchovnú nečistotu nevidíme anjelov, ako ich vidia svätí, veríme, že nás obklopujú, osvecujú našu myseľ v poznaní Boha, učia o láske k Bohu a k ľuďom, povzbudzujte nás k modlitbe a ku všetkému, čo je sväté, čisté a vznešené. Napĺňajú našu dušu vnútorným pokojom.
Svätí otcovia – Dionýz Areopagita, Ján Damaský, Bazil Veľký, Gregor Teológ a mnohí ďalší – ktorí nám zanechali náuku o nebeskej anjelskej hierarchii, poukázali na to, že naši anjeli strážni, služobníci a organizátori našej spásy, zaberajú deviate, teda úplne posledné miesto v hierarchii.
Ale nenechajte sa tým odradiť nikoho z nás. Sú síce na úplnom spodku hierarchie, a teda vzdialenejší od Boha ako ostatní, ale keby sme ich mohli vidieť, žasli by sme nad ich krásou, vznešenosťou a nezniesli by sme tú rozkoš a prekvapenie.
Sme šťastní, moji drahí, z poznania, že anjeli strážni sú služobníkmi našej spásy, že nie sme sami v našom pozemskom živote, v našom úsilí o spásu našej nesmrteľnej duše. Pevne vieme, že naši pomocníci sú s nami, chránia nás pred najrôznejšími problémami, s ktorými sa stretneme na ceste životom, a pred Božím hnevom, ktorý si zaslúži každý z nás. Náš anjel strážny je stvorenie, ktoré nás nekonečne miluje. Miluje nás celou plnosťou svojej lásky. A jeho láska je veľká a jej pôsobenie je silné, pretože vidí Boha, keď kontempluje večná láska ktorý chce našu spásu.
Nenechajte sa zahanbiť, moji milí, tým, že náš anjel strážny v nebeskej anjelskej hierarchii zaberá deviate - posledné miesto. Jeho služba je v Božích očiach veľká. Je predurčený chrániť a zachraňovať nás, ľudí a človek, ako všetci vieme, je korunou Božieho stvorenia.
Náš anjel strážny je ako naša druhá mama. Má o nás rovnakú starosť a ešte viac. Matka sa o nás špeciálne stará, keď sme v detstve a detstvo. Anjel je náš strážca od momentu nášho krstu až do posledné dniživot je náš starostlivý učiteľ. A ak ho my sami neodstrčíme od seba počas nášho pozemského života, povedie našu dušu k uctievaniu Boha, keď príde čas, aby sa duša odlúčila od tela.
Nehanbite sa! - Opakujem ešte raz, tým, že náš anjel strážny je na deviatom mieste v nebeskej hierarchii. Ak Boh poslal anjela, aby chránil a chránil človeka, zároveň mu dal silu prekonať nepriateľov.
Naši anjeli strážni sú mocní vo svojich osobných cnostiach, mocní v sile, ktorú dostávajú od Boha, mocní v modlitbách, ktoré za nás posielajú k Najvyššiemu Bohu.
Všetko, čo je v nás dobré, čisté, svetlé: každá dobrá myšlienka, každé dobré pohnutie srdca, naša modlitba, pokánie, dobré skutky – to všetko sa rodí v nás a deje sa to na podnet nášho neviditeľného anjela strážneho. Konajúc prostredníctvom nášho svedomia a nášho srdca je to on (náš anjel), ktorý nás chráni pred hriechom a pokušením, je to on, kto nám pomáha bojovať s pokušeniami, je to on, kto nás inšpiruje strachom z ťažkého pádu do hriechu.
Keď nás anjel strážny vidí kráčať po ceste spásy, snaží sa nás všetkými možnými spôsobmi povzbudiť, utvrdiť nás na tejto ceste. Ak upadneme do hriechu a zídeme z cesty spásy, akú dojímavú starostlivosť prejavuje, aby priviedol stratené ovečky späť do Kristovho stáda! V tom istom čase, keď ho unesení svetským ruchom prestaneme počúvať a upadneme do hriechu, anjel od nás odchádza na čas našej nekajúcnosti, plače za nami, sleduje nás zboku, prosí Boha, aby buďte trpezliví a s trestom spomaľte. No zároveň neprestáva klopať na svedomie, aby v nás prebudil pokánie.
Anjel strážny, ktorý nám bol daný, je akoby rozšírené a zjavené naše svedomie. Zo všetkých síl sa nás snaží zachrániť a my nemáme právo mu do toho zasahovať. Musíme mu pomôcť v jeho úsilí zachrániť nás. Musíme ho prosiť, aby obohatil našu myseľ hojnosťou svätých myšlienok, aby v nás posilnil zvyk zbožných úvah. Sme povinní ho milovať ako nášho staršieho a silného brata. Ale v skutočnosti naňho tak často zabúdame, nemodlíme sa k nemu, urážame jeho svätyňu svojimi hriechmi a on znova a znova prejavuje svoj záujem o nás. Prihovára sa za nás pred Božím milosrdenstvom, prihovára sa Bohu za naše potreby a nebeský Otec jeho žiadosti nikdy neodmietne.
Ó, keby sme len tak poznali nášho anjela strážneho, že by nám vybuchol z hrude: „Anjel Boží, anjel neba, anjel môjho utešiteľa, zjav sa mi, otvor sa môjmu srdcu! Nanešťastie pre mňa, stále som ťa nepoznal. Hovorte mi k srdcu, ono vás bude počúvať, počúvať vaše návrhy a plniť ich.
Pokúsme sa, moji drahí, získať takýto stav mysle v našich dušiach.
Prečo však Boží anjeli prejavujú taký záujem o ľudí?
Po prvé, pretože sú Božími služobníkmi a Boh im prikázal chrániť a zachraňovať ľudí. Po druhé, oni sami sú Božími výtvormi a slová „Buďte milosrdní, ako je milosrdný váš nebeský Otec“ sa vzťahujú na nich, ako aj na ľudí (Mt 5:23). Rozumejú tomu a snažia sa, napodobňujúc svojho Stvoriteľa a Boha, prejavovať ľuďom svoje milosrdenstvo a zhovievavosť.
Na zemi medzi ľuďmi existuje široké pole pôsobnosti anjelov v ich túžbe napodobňovať Boha. A preto s akou túžbou a s akou radosťou prinášajú ľuďom na zemi bohaté dary Božie! Prichádzajú k nám, aby nakŕmili nešťastného človeka chlebom milosti, dali mu pár kvapiek napiť sa z prameňa nebeských rozkoší, pomohli človeku zlomiť putá hriechu a priviedli ho víťazne do domu nebeského Otca. . Poskytujú pomoc núdznym, posilňujú slabých, kriesia mŕtvych, to znamená, že vedú k úprimnému kajúcnemu pokániu hriešnikov a vzkriesia ich pre večný život.
Akú radosť im dáva zachraňovať duše, ktoré Kristus vykúpil svojou krvou a ktoré (s ich pomocou) sa s nimi podelia o ich slávu a ich blaženosť!
Keby sme boli čo i len trochu citlivejší, všimli by sme si, ako starostlivo nám náš anjel strážny pomáha vrátiť sa cez pokánie na cestu spásy. Nielenže nás povzbudzuje k pokániu, ale sľubuje, že nám pripomenie všetky naše hriechy, všetky životné chyby a prehliadnutia.
Hovorí nám: „Keď sa chystáš činiť pokánie, budem stáť po tvojom boku a pripomeniem ti tvoje hriechy, pretože som bol ich svedkom. Stál som v určitej vzdialenosti od teba, keď si zhrešil, ale videl som všetky tvoje zlé skutky a ľutoval som ich a plakal som za nimi.
A aké by bolo dobré, keby človek mohol odpovedať na tieto slová svojho anjela: „Tvoje návrhy, môj anjel strážny, prenikajú do môjho zatvrdnutého srdca a z hlbín priepasti, ktorú som sám vykopal svojimi hriechmi, volám tebe: priveď ma k môjmu nebeskému Otcovi!“
Pevne pamätajte, moji drahí, že keď pôjdete priniesť svoje pokánie služobníkovi Cirkvi, váš anjel strážny bude s vami. A ako sa bude radovať, keď uvidí, že úprimná spoveď očistila tvoju dušu od hriechov.
Naši anjeli strážni, poslovia od Boha k nám, slobodne a rýchlo cestujú od Boha k nám a od nás k Bohu (ak tomu nezasahujú naše skutky). Prichádzajú od Boha k nám, aby nám priniesli Jeho milosť; vystupujú aj od nás k Bohu, aby Mu odovzdali naše modlitby a vďakyvzdanie.
Aký blízky by mal byť náš anjel strážny každému z nás! Akú dôveru v neho musíme mať! Počas nášho života mu môžeme povedať najvnútornejšie tajomstvá našej duše. Tie tajomstvá, ktoré by sme nezverili do rúk najbližším ľuďom. A to preto, že v Anjelovi strážnom vidíme tých najmúdrejších v radách, tých najnezaujímavejších o lásku a pomoc, nežných v náklonnosti k nám, starostlivých v našich potrebách.
Preto naša Cirkev na bohoslužbách, akoby v náš prospech, denne pozdvihuje modlitbu: „Anjel je pokojný, verný mentor, strážca našich duší a tiel, prosíme Pána. Prečo táto každodenná prosba, ak, ako už bolo spomenuté, Boh dal každému svojho anjela strážneho?
Dôvod je v nás samých. My ho svojou nedbanlivosťou a svojimi hriechmi nútime, aby od nás jednoducho odišiel, lebo on, keďže je sám svätý, netoleruje hriech.
Ó, ako to potrebujeme za všetkých okolností nášho života! A aký šťastný je človek, ktorý sa pod vedením svojho anjela strážneho dostane pred Božiu tvár. Jeho život je čistý a pokojný. Takýto človek sa bojí aj tieňa hriechu, aby neurazil svojho anjela.
Ale beda nám, ak ho svojim konaním vynútime od nášho príhovorcu, aby sa stal naším žalobcom. Podľa učenia Cirkvi sa anjel strážny zjaví pred každým z nás v tajomnom, hroznom, posvätnom a nevyhnutnom okamihu našej smrti.
Potom ho budeme prosiť a prosiť, aby nás neopúšťal. Počas útrap nás neopustil, pretože bez neho by sme sa veľmi báli. A ako hlboko potom budeme ľutovať, že sme sa my sami počas života od neho vzdialili, zabudli sa k nemu modliť, najmä vo chvíľach nebezpečenstva.
A akí požehnaní budeme tí z nás, ktorí si počas svojho života zvykli naňho s modlitbou obracať: „Môj anjel strážny! Keď príde hodina mojej smrti, ponáhľaj sa mi na pomoc v oddelení duše od tela; buď mojím utešiteľom v boji proti smrti; vezmi pod svoju ochranu, keď prejdem do ríše večnosti, keď opustím tento svet a vstúpim do mne neznámeho sveta; povzbudzuj ma svojou prítomnosťou... Nech ťa vidím po mojej pravici, stojaceho, jasného, tichého, môj príhovor...“ tý deň po smrti a v posmrtnom živote neodíde.
Tu je, samozrejme, veľmi stručne to hlavné, čo som vám chcel povedať o našich anjeloch strážnych.
Všetky vyššie uvedené zaväzujú každého z nás, aby sme si s úctou ctili nášho anjela strážneho a modlili sa k nemu. Dnešní prispievatelia! Zvlášť vás prosím, keď pristúpite k posvätnému kalichu, pamätajte, že len pre našu nehodnosť nevidíme, koľko anjelov obklopilo kalich Životodarným telom a Krvou Kristovou a nepočuteľne šuštia krídlami. nás, spievajúc na slávu všemohúcemu Bohu. A vedľa každého z vás je váš verný priateľ, ktorého tiež nevidíte a radí: „Neponáhľaj sa, neponáhľaj sa a netlač tých, čo idú vedľa teba (ako to, žiaľ, často robíme), vzdaj sa tomu, kto ťa chce predbehnúť. Kráčajte v úcte."
To poteší vášho anjela strážneho. Prajem vám všetkým, moji priatelia, aby ste nielen milovali svojho anjela strážneho ako niečo neprístupne vysoké a sväté, ale aby každý z vás v rámci svojich duchovných síl a schopností cítil, že váš anjel strážny neustále stojí vedľa vás. tvoj najbližší a najúprimnejší priateľ.
A tento pocit vám všetkým úprimne želám z celého srdca. Amen.
O existencii nebeského anjelského sveta vieme zo Svätého písma. O tom, že bol stvorený Bohom ešte pred stvorením viditeľného sveta a človeka. Vieme, že počet anjelov je nevyčísliteľne veľký a že Božia múdrosť ustanovila úžasný poriadok v tomto nebeskom zástupe, vytvorila anjelskú hierarchiu, rozdelila všetkých anjelov do deviatich radov po troch úrovniach v hierarchii, pričom nižšie úrovne podriadila najvyššie.
Anjeli sa od seba líšia osvietením aj rozdielom v stupni milosti.
vyššia hierarchia Tí, ktorí sú priamo blízko Bohu, sú anjeli, ktorí nesú mená: Serafíni, cherubíni a tróny. serafínov podľa svojho mena majú srdcia horiace láskou k Bohu a podnecujú ostatných, aby vrúcne milovali svojho Stvoriteľa. Serafim znamená „horiaci“.
Cherubín mať plnosť videnia a hojnosť múdrosti. Sú osvetlené hojnými lúčmi Božieho svetla. Je im dané poznať všetko do takej miery, akú môžu poznať stvorené bytosti.
tróny- títo anjeli sú tak vznešení a takí osvietení milosťou, že Pán v nich prebýva a skrze nich prejavuje svoju spravodlivosť.
Po druhé, stredná hierarchia pozostáva z anjelov nesúcich mená: Nadvlády, právomoci a právomoci . Anjeli dominancia učia ľudí ovládať svoju vôľu, byť nad akýmkoľvek pokušením a tiež rozkazujú tým zlým duchom, ktorí prisahali, že zničia človeka. sily- Anjeli naplnení Božskou pevnosťou. Toto sú duchovia, prostredníctvom ktorých Pán koná svoje zázraky. Boh im dal schopnosť zoslať milosť zázrakov na Božích svätých, ktorí robia zázraky, kým žijú na zemi. orgány- Anjeli, ktorí majú moc skrotiť silu démonov, odraziť nepriateľské pokušenia. Okrem toho posilňujú dobrých askétov v ich duchovných a telesných prácach.
Tretia, najnižšia, hierarchia zahŕňa aj tri úrovne: Začiatky, archanjelov a Anjeli . Začiatky- hodnosť Anjelov, ktorí sú poverení riadením vesmíru, ochranou jednotlivých krajín a národov a ich správou. Toto sú anjeli ľudu. Ich dôstojnosť je vyššia ako u anjelov strážnych jednotlivých ľudí. Z knihy proroka Daniela sa dozvedáme, že starostlivosť o židovský národ bola zverená archanjelovi Michalovi (pozri: Dan. 10, 21). archanjelov- veľkí evanjelizátori Božích tajomstiev, všetkého veľkého a slávneho. Posilňujú svätú vieru v ľuďoch, osvecujú ich myseľ k poznaniu a chápaniu vôle Božej.
(posledné, deviate miesto v hierarchii) - svetelné duchovné bytosti, ktoré stoja najbližšie k nám a majú o nás špeciálnu starostlivosť.
Zo Svätého písma vieme, že je sedem archanjelov, teda starších anjelov, ktorí vládnu všetkým ostatným. V knihe Tobit čítame, že anjel, ktorý sa s ním rozprával, povedal: „Ja som Rafael, jeden zo siedmich svätých anjelov“ (Tob. 12, 15). A Zjavenie Jána Teológa hovorí o siedmich duchoch, ktorí sú pred Božím trónom (pozri Zj 1:4). Svätá Cirkev ich označuje: Michael, Gabriel, Raphael, Uriel, Selaphiel, Yehudiel a Barahiel. Tradícia medzi nich zahŕňa Jeremiáša.
1. archanjela Michaela- prvý z najvyšších anjelov, ochranca slávy Božej.Často je zobrazovaný vo vojenskom odeve s inými anjelmi vernými Bohu. Alebo je zobrazený v šatách bojovníka s mečom alebo kopijou v ruke, ako šliape draka alebo prastarého hada - diabla. Takže je zobrazený na pamiatku toho, že raz v nebi došlo k veľkej bitke medzi anjelmi - Božími služobníkmi a zlými duchmi - anjelmi, ktorí odpadli od Boha a stali sa služobníkmi Satana. Niekedy je zobrazovaný s kópiou, ktorej vrch zdobí biela zástava s krížom. Toto je zvláštny rozdiel medzi archanjelom Michaelom a jeho armádou, čo znamená morálnu čistotu a neochvejnú lojalitu k nebeskému kráľovi.
2. archanjel Gabriel- zvestovateľ osudu Boha a služobník Jeho všemohúcnosti. Zobrazovaný niekedy s vetvou raja v ruke. Alebo s lampášom, vo vnútri ktorého horí sviečka, v jednej ruke a so zrkadlom v druhej. Sviečka zatvorená v lampáši znamená, že Božie osudy sú často skryté až do ich naplnenia, no po naplnení ich pochopí len ten, kto sa pozorne pozrie do zrkadla svojho svedomia a Božích slov.
3. Archanjel Rafael- zobrazovaný s alabastrovou nádobou naplnenou liečivým olejom. Meno Raphael znamená „milosrdenstvo“, „pomoc všetkým trpiacim“.
4. archanjel Uriel- Archanjel svetla a Božieho ohňa- zobrazený s bleskom dole. Osvetľuje ho oheň ohnivej lásky, osvetľuje mysle ľudí odhaľovaním užitočných právd. Dá sa o ňom povedať, že je zvláštnym patrónom ľudí, ktorí sa venovali vedám.
5. Archanjel Selaphiel- archanjel modlitby. Zobrazovaný buď s ružencom v rukách, alebo v modlitebnej póze s rukami zovretými v úcte k hrudi.
Slávenie Radu archanjela Michala Božieho a iných netelesných nebeských mocností vzniklo na začiatku 4. storočia na miestnom koncile v Laodicei, čo bolo niekoľko rokov pred Prvým ekumenickým koncilom. Laodicejský koncil odsúdil a odmietol heretické uctievanie anjelov ako tvorcov a vládcov sveta a schválil ich pravoslávnu úctu. Sviatok sa oslavuje v novembri - deviatom mesiaci od marca (od ktorého sa rok v dávnych dobách začal) - podľa počtu 9 radov anjelov. Ôsmy deň v mesiaci ukazuje na budúcu Radu všetkých nebeských mocností v deň posledného Božieho súdu, ktorý svätí otcovia nazývajú „ôsmy deň“, pretože po tomto veku, ktorý plynie týždňami dní, príde „Oth Day“ a potom „Syn človeka príde vo svojej sláve a všetci svätí anjeli s ním“ (Matúš 25:31).
Anjelské hodnosti sú rozdelené do troch hierarchií – najvyššej, strednej a najnižšej. Každá hierarchia sa skladá z troch úrovní. Vyššia hierarchia zahŕňa: Seraphim, Cherubim a Thrones. Najbližšie k Najsvätejšej Trojici sú serafíni so šiestimi krídlami (Plamúci, Ohnivý) (Izaiáš 6:2). Horia láskou k Bohu a podnecujú k nej aj iných.
Po Serafoch bude mať Pán mnohookých cherubov (Genesis 3:24). Ich meno znamená: výron múdrosti, osvietenie, pretože cez ne, žiariace svetlom poznania Boha a porozumenia Božích tajomstiev, je zoslaná múdrosť a osvietenie pre pravé poznanie Boha.
Za cherubínmi - boha z milosti, ktorá im bola daná k službe, tróny (Kol. 1, 16), tajomne a nepochopiteľne nesúce Boha. Slúžia Božej spravodlivosti.
Priemerná anjelská hierarchia sa skladá z troch úrovní: nadvlády, sily a sily.
Nad nasledujúcimi radmi anjelov vládnu panstvá (Kol. 1, 16). Učia pozemských vládcov ustanovených Bohom múdro hospodáriť. Nadvlády sa učia ovládať city, krotiť hriešne túžby, zotročiť telo duchu, ovládať svoju vôľu, prekonávať pokušenia.
Sily (1 Pet 3:22) napĺňajú Božiu vôľu. Robia zázraky a posielajú milosť zázračnosti a jasnozrivosti k Božím svätým. Sily pomáhajú ľuďom znášať poslušnosti, posilňujú ich v trpezlivosti, dodávajú duchovnú silu a odvahu.
Autority (1 Pet. 3:22; Kol. 1:16) majú moc skrotiť moc diabla. Odháňajú démonické pokušenia od ľudí, utvrdzujú askétov, chránia ich a pomáhajú ľuďom v boji proti zlým myšlienkam.
Nižšia hierarchia zahŕňa tri úrovne: Principáli, Archanjeli a Anjeli.
Počiatky (Kol. 1, 16) vládnu nižším anjelom a usmerňujú ich k plneniu Božích príkazov. Sú poverení riadením vesmíru, ochranou krajín, národov, kmeňov. Zásady nariaďujú ľuďom, aby každému udelili česť podľa jeho hodnosti. Lídri sú naučení robiť úradné povinnosti nie pre osobnú slávu a prospech, ale pre česť Božiu a prospech iných.
Archanjeli (1Tes 4:16) kážu veľké a slávne evanjelium, odhaľujú tajomstvá viery, proroctva a chápania vôle Božej, posilňujú svätú vieru v ľuďoch, osvecujúc ich myseľ svetlom svätého evanjelia.
Anjeli (1 Pet 3:22) sú ľuďom najbližšie. Ohlasujú Božie úmysly, vedú ľudí k cnostnému a svätému životu. Udržujú veriacich, nepadajú, dvíhajú padlých, nikdy nás neopúšťajú a sú vždy pripravení pomôcť, ak si to želáme.
Všetky hodnosti Nebeských síl nesú spoločné meno anjelov - v podstate ich služby. Pán zjavuje svoju vôľu najvyšším anjelom a oni na oplátku osvietia ostatných.
Nad všetkých deväť radov Pán postavil svätého archanjela Michala (jeho meno je preložené z hebrejčiny - "ktorý je ako Boh") - verného Božieho služobníka, pretože zhodil z neba nadutý brloh s ostatnými padlými duchmi. A na zvyšok anjelských síl zvolal: "Dávajme pozor! Staňme sa dobrými pred naším Stvoriteľom a nemyslime si nič, čo by sa Bohu nepáčilo!" Podľa cirkevnej tradície, zajatý v službách archanjela Michaela, sa zúčastnil mnohých starozákonných udalostí. Keď Izraeliti odchádzali z Egypta, viedol ich vo dne v podobe oblakového stĺpa a v noci ako ohnivého stĺpa. Prostredníctvom neho sa zjavila Pánova moc, ktorá zničila Egypťanov a faraóna, ktorí prenasledovali Izraelitov. Archanjel Michael bránil Izrael vo všetkých katastrofách.
Zjavil sa Jozuovi a zjavil Pánovu vôľu dobyť Jericho (Jozua 5:13-16). Sila veľkého Božieho archanjela sa prejavila v zničení 185 tisíc vojakov asýrskeho kráľa Senacheriba (2. Kráľov 19:35), v porážke zlého vodcu Antiocha Iliodora a v ochrane troch svätých mladíkov pred ohňom. - Ananiáš, Azariáš a Misail, ktorí boli hodení do pece na spálenie za odmietnutie uctievať modlu (Dan. 3, 92 - 95).
Z vôle Božej archanjel premiestnil proroka Habakuka z Judey do Babylonu, aby dal jedlo Danielovi, ktorý bol uväznený v jame s levmi (kontakion akatistu, 8).
Archanjel Michael zakázal diablovi odhaliť Židom telo svätého proroka Mojžiša na zbožštenie (Júda 1:9).
Svätý archanjel Michael ukázal svoju silu, keď pri pobreží Athos (Paterik of Athos) zázračne zachránil chlapca, ktorého zbojníci hodili do mora s kameňom na krku.
Od staroveku bol archanjel Michael v Rusku oslavovaný svojimi zázrakmi. Vo Volokolamskom paterikone je príbeh mnícha Pafnutyho Borovského podaný zo slov tatárskych Baskakov o zázračnej záchrane Veľkého Novgorodu: „A ako Veľký Novgorod nebude nikdy odňatý Agarom ... vždy, Božím dovolenie, pre nášho bezbožného agarského kráľa Batyho je hriech zaujať a spáliť ruskú zem a ísť do Nového mesta a Boh a Najčistejšia Matka Božia to prikryli zjavom Michala Archanjela a zakázali mu ísť k nemu .: "Zakážte mi ísť do Veľkého Novgorodu"".
Orodovanie za ruské mestá Najsvätejšej Kráľovnej nebies sa vždy uskutočňovalo jej vystúpeniami s Nebeským zástupom pod vedením archanjela. Vďačná Rusko spievala v kostolných hymnách Najčistejšiu Bohorodičku a archanjela Michala. Archanjelovi sú zasvätené mnohé kláštory, katedrála, palác a mestské kostoly. V starovekom Kyjeve, hneď po prijatí kresťanstva, bola postavená Archanjelská katedrála a postavený kláštor. Archanjelské katedrály stoja v Smolensku, Nižný Novgorod, Staritsa, kláštor v Veliky Ustyug (začiatok XIII storočia), katedrála v Sviyazhsk. V Rusku nebolo mesta, kde by nebol chrám alebo kaplnka zasvätená archanjelovi Michalovi. Jeden z hlavné chrámy je mu zasvätené mesto Moskva – chrámová hrobka v Kremli. Početné a krásne sú ikony náčelníka vyšších síl a jeho katedrály. Jedna z nich - ikona "Požehnaná hostia" - bola namaľovaná pre katedrálu Nanebovzatia Panny Márie v Moskovskom Kremli, kde sú vyobrazení svätí bojovníci - ruské kniežatá - pod vedením archanjela Michaela.
Archanjeli sú známi aj zo Svätého písma a svätej Tradície: Gabriel je pevnosť (pevnosť) Boha, zvestovateľ a služobník Božej všemohúcnosti (Dan. 8, 16; Lk. 1, 26); Rafael – Božie uzdravenie, liečiteľ ľudských neduhov (Tov. 3, 16; Tov. 12, 15); Uriel - oheň alebo svetlo Božie, osvietiteľ (3 Ezdráš. 5, 20); Selaphiel je Božia modlitebná kniha, podnecujúca k modlitbe (3 Ezdráš 5, 16); Jehudiel - oslavovanie Boha, posilňovanie tých, ktorí pracujú na slávu Pána a prihováranie sa za odplatu za ich skutky; Varahiel - rozdeľovač Božieho požehnania pre dobré skutky, prosiaci ľudí o Božie milosrdenstvo; Jeremiel – povýšenie k Bohu (3 Ezdráš. 4, 36).
Na ikonách sú archanjeli vyobrazení v súlade s povahou ich služby:
Michael - šliape diabla pod nohy, v ľavej ruke drží zelenú datľovú vetvu, v pravej ruke - kopiju s bielou zástavou (niekedy plamenný meč), na ktorej je napísaný šarlátový kríž.
Gabriel - s ním prinesenou rajskou ratolesťou k Presvätej Bohorodičke, alebo so svietiacim lampášom v r. pravá ruka a jaspisové zrkadlo vľavo.
Raphael - v ľavej ruke drží nádobu s liečivými elixírmi a pravou rukou vedie Tobiáša nesúceho rybu.
Uriel - v zdvihnutej pravej ruke - nahý meč na úrovni hrudníka, v zníženej ľavej ruke - "ohnivý plameň".
Selaphiel - v polohe modlitby, pozerá sa dole, ruky sú založené na hrudi.
Jehudiel - v pravej ruke drží zlatú korunu, v kabáte - metla troch červených (alebo čiernych) povrazov.
Barahiel - veľa ružových kvetov na oblečení.
Jeremiel - v ruke drží váhy.
Úrady vyháňajú démonov, Počiatky vysielajú blesky, učia archanjeli.
Vďaka Hollywoodu dobre poznáme démonov armády diabla a o Božej armáde vieme veľmi málo. Napriek tomu, že anjeli Pána sú oveľa mocnejší, silnejší a veľmi málo ako figúrky detí s krídlami, ktoré na nás z pultov s nežnosťou hľadia.
Napríklad serafíni – najbližší anjeli k Pánovi – sú obrovské stvorenia so šiestimi krídlami o veľkosti viacposchodová budova, niekoľko tvárí a veľa očí. A prorok Daniel, ktorý upokojil levy, dokonca stratil vedomie, keď pred sebou uvidel anjela! „Jeho telo je ako topaz, jeho tvár je ako druh blesku. Jeho oči sú ako horiace lampy, jeho ruky a nohy sú ako žiariaca mosadz." Vidiac vo svojej blízkosti takého anjela strážneho, zrazu chce zhrešiť – aby ho, nedajbože, nerozčúlil! Mimochodom, v ikonopiseckých kánonoch je dovolené zobrazovať iba päť radov anjelov.
Armáda Pána má prísnu hierarchiu. Deväť radov rozdelených do troch tvárí: horná (serafíni, cherubíni a tróny), stredná (nadvlády, mocnosti, autority) a dolná (začiatky, archanjeli a anjeli). Nie je medzi nimi žiadna hriešna závisť a túžba „sadnúť si iného“. Anjelské hodnosti sú rôzne farby jedného obrazu veľkého umelca - Stvoriteľa. Hlavný apoštol jazykov Pavol o nich rozprával svojmu učeníkovi Dionýziovi Areopagitovi, ktorý na základe príbehov zostavil knihu „O nebeskej hierarchii“.
serafínov
Serafim znamená „ohnivý“, „ohnivý“. Zo všetkých nebeských radov sú Serafíni najbližšie k Bohu. Cítia v celej svojej sile a hĺbke pre nás nepochopiteľné, že Boh je Láska – milosrdná, nesmierna, ktorá sa kvôli ľudstvu pokorila na kríž a smrť. Táto láska vždy privedie serafov do posvätnej bázne a hrôzy, celá ich bytosť sa chveje. Nemôžu vydržať túto veľkú Lásku. Tváre si zakrývajú dvoma krídlami, nohy dvoma krídlami a lietajú dvoma krídlami, od strachu a chvenia volajú: Svätý, svätý, svätý, Pane zástupov! Keď prorok Izaiáš videl Pána sedieť na tróne obklopeného serafínmi, začal nariekať: „Ó, som prekliaty muž s nečistými perami,“ priletel k nemu jeden zo serafov. "Má v ruke žeravé uhlie, ktoré vzal kliešťami z oltára, dotkol sa mojich úst a povedal: Hľa, sníme tvoje neprávosti a očistí tvoje hriechy." Horia láskou k Bohu, zapaľujú oheň tejto lásky v srdciach ľudí a inšpirujú ich kázať. Práve oni „spaľujú srdcia ľudí svojimi slovami“.
Cherubín
Bol to cherubín s ohnivým mečom, ktorý vyhnal Adama a Evu z raja, ktorí sa podujali strhnúť závoj skrývajúci tajomstvá Božskej múdrosti. Pre cherubínov je Boh svetelnou Múdrosťou, v ktorej je prinajmenšom nebezpečné pochybovať, pretože ich žiarlivosť je taká veľká. Cherubíni sa neustále ponárajú do Božskej mysle, spievajú o nej vo svojich piesňach, kontemplujú božské tajomstvá, prenikajú do nich so strachom. V Starom zákone sú cherubíni vyobrazení, ako sa krčia nad archou zmluvy. Cherubíni hľadia s nežnosťou, bojazlivo na Božskú múdrosť, skúmajú ju, učia sa z nej a akoby krídlami zakrývajú jej tajomstvá, uchovávajú ich. Sú mimoriadne prísni voči tým, ktorí sa odvážia preniknúť do neznámych tajomstiev neba, akoby hovorili: „Neboj sa skúšať svojou mysľou, čomu máš veriť! Cherubín - "mnohooký". Z neutíchajúceho rozjímania o Božskej Múdrosti všetko dokonale vidia a poznajú a prinášajú ľuďom poznanie (od slova „vedieť“ – vedieť).
tróny
Stalo sa vám niekedy, že tlesknutie hromu alebo záblesk blesku alebo výška hôr alebo veľkosť uctievania vás prinútili padnúť na kolená, alebo sa rozplakali, alebo jednoducho vzlietnuť do neba? Takéto sväté minúty nie sú bez vplyvu Trónov.
Nie, samozrejme, nie sú ako pozemské tróny zo zlata, striebra alebo slonoviny. Nebeské tróny – rozumní, žijúci nositelia veľkosti a slávy Božej! Cítia a kontemplujú Boha ako Kráľa Slávy, ktorý tvorí súd a pravdu, „Veľkého, Silného a Hrozného Boha“. Tróny sú nielen naplnené touto majestátnosťou a slávou, ale dávajú to pocítiť aj ostatným. Akoby to vlial do ľudských sŕdc, naplnil nás, obyčajných smrteľníkov, vlnami veľkosti a slávy. Zdá sa, že nás spájajú s ich náladou. Áno, keby nás Tróny navštevovali častejšie, mali by sme menej problémov. Zoslali by nám pocit veľkosti Boha a našej vlastnej bezvýznamnosti, neboli by sme takí vznešení, nepoznajúc svoje vlastné ceny, takmer sa považovať za boha. Ale žiaľ, Božia sláva vo svojej celistvosti je dostupná iba pre tróny.
nadvláda
Ak je pre serafov Bohom láska, pre cherubov je to múdrosť; pre tróny - Kráľ slávy, potom pre Panstvá Boh je Poskytovateľ. Nadvlády kontemplujú Boha práve ako Poskytovateľa, spievajú o Jeho starostlivosti o svet. Prenikajú do rozmanitých Božích starostí, keď oblieka „nebeské oblaky, pripravuje dážď pre zem, tráva a obilniny vegetujú na horách pre službu ľuďom“. Panstvá žasnú nad tým, ako Boh, taký veľký, zahŕňa všetkých a všetko svojou starostlivosťou; udrží a ochráni každé steblo trávy, každý pakomár, najmenšie zrnko piesku.
Kontemplovať Boha ako Poskytovateľa – Staviteľa sveta, Panstvo a ľudia sú naučení organizovať sa, učia nás starať sa o dušu, starať sa o ňu. Inšpirujú človeka, aby ovládol svoje vášne nad rôznymi hriešnymi zvykmi, utláčal telo a dával priestor duchu. Panstvá musia byť modlitbou vzývané na pomoc tým, ktorí sa chcú oslobodiť od akejkoľvek vášne alebo zvyku, ale nemôžu to urobiť pre slabosť vôle. Dionýz Areopagita odporúča modliť sa ľuďom, ktorí sa chcú zbaviť takejto slabosti: „Svätí Páni, posilnite moju slabú vôľu v boji proti hriechu, dovoľte mi vládnuť nad svojimi vášňami!“. „A verte mi, že takéto modlitbové vzývanie nezostane bezvýsledné,“ píše ďalej Dionysius. "Teraz k vám bude zoslaná pomoc a sila od vojska Dominionov."
sily
Pre Sily je Boh Divotvorcom. „Ty si Boh, rob zázraky“ - to je to, čo tvorí predmet ich neustálej chvály a velebenia. Pamätajte, že keď sme svedkami nejakého zjavného Božieho zázraku, napríklad pohľad slepého muža, uzdravenie beznádejne chorého človeka, vtedy prichádzame k neopísateľnej rozkoši a nežnosti. A Silám je dané vidieť také zázraky, aké si naša myseľ ani nevie predstaviť. Môžu sa ponoriť do samotných hlbín týchto zázrakov, je im odhalený ich najvyšší cieľ.
orgány
Ako rozžeravené železo sú autority preniknuté ohňom Božej všemohúcnosti a stávajú sa jeho nositeľmi. Úrady sú pre diabla neznesiteľné a vyhnali jeho hordy na útek. Preto je dôležité, aby sa posadnutí démoni a tí, ktorí majú skľúčenosť, denne modlili: „Sväté autority s mocou, ktorú vám dal Boh, odháňajte od služobníka Božieho (meno) alebo služobníka Božieho (meno) démon, ktorý ho (alebo ju) mučí!“. Autority, povolané v jednoduchosti srdca, prídu na pomoc a posadnutý démonmi pocíti ľahkosť vo svojej duši.
Začiatky
„Videl som štyroch anjelov stáť na štyroch stranách zeme a držať štyri vetry zeme,“ dosvedčuje sv. Jána v Zjavení. "Je im dané škodiť zemi a moru." Blesky často zasiahnu bohorúhačov, krupobitie rozbije jedno pole, druhé nie. Kto dáva nerozumnému prvku rozumný smer? Začaté. Sú to národy smerujúce k najvyšším dobrým cieľom, ktoré sám Pán naznačuje a predurčuje. Vychovávajú, ako len môžu, tých, ktorí ich ochotne poslúchajú, k Bohu, ako k svojmu Počiatku.
archanjelov
Toto sú nebeskí učitelia. Učia ľudí, ako si zariadiť svoj život v súlade s Božou vôľou. Pred človekom sú rôzne cesty života: existuje cesta mníšstva, cesta manželstva a existujú rôzne druhy služby. Čo si vybrať? Tu archanjeli prichádzajú na pomoc človeku. Pán im zjavuje svoju vôľu týkajúcu sa človeka. Archanjeli vedia, čo čaká človeka na tej či onej ceste života. Odchýlia sa z jednej cesty a nasmerujú človeka na inú, učia ho vybrať si správnu cestu. Kto si zlomil život, váha, treba si zavolať na pomoc archanjelov: „Boží archanjeli, Bohom samým odhodlaním nás poučiť, napomenúť, naučiť, ktorou cestou sa vybrať, pôjdem smrad, ale prosím môj Bože!"
Podľa učenia pravoslávnej cirkvi je archanjelov sedem.
Archanjel Michael (Kto je Boh?)
(hebrejsky מיכאל, Michael – „Kto je ako Boh“; grécky Αρχάγγελος Μιχαήλ) je hlavný archanjel, ktorý je jednou z najuznávanejších biblických postáv.
Pre vernosť bol Bohom ustanovený za úradníka vo všetkých radoch svätých anjelov. Preto je zobrazený vo vojnovej podobe, s kopijou alebo ohnivým mečom v ruke a pod nohami má porazeného ducha zloby. Biela zástava zdobiaca vrchol jeho oštepu znamená čistotu a vernosť anjelov Kráľovi nebies. Kríž, ktorým sa kopija končí, dáva jasne najavo, že boj s kráľovstvom temnoty a víťazstvo nad ním sa odohráva v mene Kristovho kríža, a to prostredníctvom trpezlivosti, pokory a sebaobetovania.
Michaelovo meno sa na konci knihy Daniel spomína niekoľkokrát:
- „Ale knieža perzského kráľovstva stálo proti mne dvadsaťjeden dní; ale hľa, Michael, jedno z hlavných kniežat, mi prišiel na pomoc, a zostal som tam s perzskými kráľmi“ (Dan 10:13).
- „Ja vám však poviem, čo je napísané v pravom písme; a niet nikoho, kto by ma v tom podporil, okrem tvojho princa Michaela“ (Dan 10:21).
- A tiež v proroctve o poslednom súde a úlohe archanjela Michaela v ňom:
„A v tom čase povstane Michael, veľké knieža, ktoré stojí za synmi tvojho ľudu; a príde čas problémov, aké sa nestali od existencie ľudí až doteraz; ale v tom čase bude spasený všetok tvoj ľud, ktorý bude nájdený zapísaný v knihe.
(Dan. 12:1) - Kresťanská tradícia tiež stotožňuje nasledujúce odkazy na nemenovaných anjelov s činmi archanjela Michaela:
- zjavenie sa Balámovi: „a anjel Pánov sa postavil do cesty, aby mu prekážal“ (4. Mojž. 22:22);
- zjavenie sa Jozuovi: „a hľa, muž stál pred ním a v ruke mal obnažený meč“ a ďalej je nazývaný Vodcom Hospodinovho vojska (Joz. 5:13-15);
- zničenie 185 tisíc vojakov asýrskeho kráľa Senacheriba (2. Kráľ. 19:35);
- spása troch mladíkov v ohnivej peci: „Nech je zvelebený Boh Šadracha, Méšacha a Abednega, ktorý poslal svojho anjela a vyslobodil svojich sluhov“ (Dan 3:95).
Archanjel Gabriel (Božia pevnosť)
(hebr. גבריאל - Božia moc) Spomína sa v nasledujúcich biblických knihách: Dan. 8:16, 9:21 a Lukáš. 1:19, 1:26.
Niekedy je zobrazovaný s rajskou ratolesťou v rukách, ktorú priniesol Panne Márii v deň Zvestovania, inokedy s lampášom, v ktorom horí svieca, a so zrkadlom (zrkadlom) z jaspisu, ako posol Božieho osudu o spáse ľudstva.
V Biblii sa nazýva anjel, no v tradícii kresťanskej cirkvi vystupuje ako archanjel – jeden z najvyšších anjelov. V Starom a Novom zákone vystupuje ako nositeľ radostných evanjelií. Kňazovi Zachariášovi v chráme pri obetovaní kadidla oznamuje narodenie Jána Krstiteľa, Pannu Máriu v Nazarete – narodenie Ježiša Krista. Považuje sa za strážneho anjela vyvoleného ľudu. Kabalisti ho považujú za učiteľa patriarchu Jozefa. Podľa učenia moslimov od neho dostal svoje zjavenia prorok Mohamed. Zobrazuje sa na ikonách so sviečkou a jaspisovým zrkadlom na znak toho, že Božie cesty nie sú až do času jasné, ale časom sa dajú pochopiť štúdiom Božieho slova a poslušnosťou hlasu svedomia.
Archanjel Gabriel sa pripomína v r Pravoslávna cirkev 26. marca a 13. júla (podľa juliánskeho kalendára).
Archanjel Rafael ("Božia pomoc a uzdravenie")
(starohebrejsky רפאל, Rephael – „Pán uzdravil“). Spomína sa v knihe Tobit (3:16; 12:12-15).
Lekár ľudských neduhov. V ľavej ruke drží nádobu s liekom, v pravej struku, teda odstrihnuté vtáčie pierko na pomazanie rán.
Archanjel Barahiel ("Chvála Bohu")
V Biblii nespomínaný, známy len zo „zjavenia“ Amadea Portugalského.
Svätý archanjel Barachiel, rozdeľovač Božích požehnaní a príhovor, ktorý nás prosí o Božie dobré skutky: je zobrazený s bielymi ružami na hrudi na šatách, ako keby odmeňoval na Boží príkaz za modlitby, námahu a morálne správanie. ľudí a predznamenáva blaženosť a nekonečný pokoj v Kráľovstve nebeskom. Biele ruže sú symbolom Božieho požehnania.
Archanjel Salafiel ("služobník modlitby")
(starohebrejské שאלתיאל - „modlitba k Bohu“). Spomína sa iba v apokryfnej 3. knihe Ezdrášovej (3. Ezdráš 5:16).
Modlitebná kniha, ktorá povzbudzuje ľudí k modlitbe. Zobrazuje sa so sklonenou tvárou a očami a rukami stlačenými krížom na hrudi, ako keby sa nežne modlil.
Archanjel Yehudiel (Chvála Bohu)
Toto meno je známe len zo „zjavenia“ Amadea Portugalského, jeho meno sa v kanonických textoch nespomína.
Zobrazený, ako drží v pravej ruke zlatú korunu ako odmenu od Boha za užitočné spisy svätí ľudia a v ľavej ruke - bič ako trest pre hriešnikov za lenivosť.
Archanjel Uriel ("Božie svetlo, alebo Boh je svetlo")
(starohebrejské אוּרִיאֵל - „svetlo Božie alebo Boh je svetlo“). Spomína sa v apokryfnej 3. knihe Ezdrášovej (3 Ezdráš 4:1; 5:20).
Podľa apokryfu - Tretej knihy Ezdráš bol archanjel Uriel Bohom ustanovený, aby strážil Raj po páde a vyhnanstve Adama. Podľa ortodoxných teológov je Uriel, ktorý je žiarou božského ohňa, osvietencom zatemnených, neveriacich a nevedomých a samotné meno archanjela, zodpovedajúce jeho špeciálnej službe, znamená „Boží oheň“ alebo „Svetlo“. Boží."
Podľa ikonopiseckého kánonu je Uriel „zobrazený, ako drží nahý meč v pravej ruke na hrudi a ohnivý plameň v ľavej“.
Archanjel Jeremiel („Výška Boha“)
Spomína sa iba v Tretej knihe Ezdrášovej (3 Ezdráš 4:36).
Biblická encyklopédia archimandritu Nikifora o ňom uvádza nasledovné:
V 3. knihe Ezdrášovej (4:36) sa spomína aj archanjel Jeremiel (výška Boha). Bol prítomný pri prvom rozhovore archanjela Uriela s kňazom Ezdrám a odpovedal na jeho otázku o znameniach pred koncom hriešneho sveta a o začiatku večného kráľovstva spravodlivých.
Na základe významu mena (Jeremiel - „Výška Boha“) teológovia veria, že je poslaný od Boha k človeku, aby podporil povýšenie a návrat človeka k Bohu. Je zobrazený, ako drží v pravej ruke váhu.
Anjeli
Podľa sv. Jána Zlatoústeho, „celý vzduch je naplnený anjelmi“. Sú tak blízko nás, že nás všade obklopujú, odvšadiaľ na nás hľadia a „pri výkone hroznej obety predstupujú pred kňaza“. Prítomnosť anjela strážneho spoznáte podľa vnútorného rozpoloženia. Keď je tvoja duša svetlá, tvoje srdce je ľahké, tiché, pokojné, keď je tvoja myseľ zamestnaná rozjímaním o Bohu, keď robíš pokánie, si dotknutý, vtedy je anjel blízko.
Prečo sa anjel nemôže zjaviť viditeľným spôsobom? Aby sa nezľakol, nezmýlil nás svojím vzhľadom, lebo vie, akí sme pred všetkým tajomným zbabelí, bojazliví a bojazliví. Prorokovi Danielovi sa raz zjavil anjel viditeľným spôsobom a povedal mu, čo sa mu v tom istom čase stalo. „Dvadsiateho štvrtého dňa prvého mesiaca,“ hovorí prorok, „bol som na brehu veľkej rieky Tigris, pozdvihol som oči a videl som: hľa, muž oblečený v plátne a jeho bedrá boli opásaný zlatom. Jeho telo je ako topás, jeho tvár je ako druh blesku; jeho oči sú ako horiace lampy, jeho ruky a nohy sú ako lesklý bronz a hlas jeho reči je ako hlas množstva. A pozrel som sa na toto veľké videnie, ale nezostala vo mne žiadna pevnosť... A počul som hlas jeho slov; v omámení som padol na tvár a ležal som tvárou k zemi a onemel som, moje vnútro sa vo mne obrátilo a nebolo vo mne sily a môj dych sa vo mne zastavil. Daniel, ktorý priviedol levy do rozpakov a mal vyššiu silu ako ľudia, nezniesol prítomnosť nebeského a padol bez života. Anjel potreboval povzbudiť proroka, aby nezomrel od strachu.
Čo potrebujete vedieť o archanjeloch.
Michael
Archanjel Michael (ktorý je ako Boh) bol prvý, kto sa vzbúril proti Satanovi, keď sa vzbúril proti Bohu. Potom bol pyšný anjel, ktorý odišiel od Pána, zvrhnutý z neba. Je považovaný za najvyššieho archanjela, patróna nebeského hostiteľa, archanjela. Zobrazený vo vojnovej podobe, s kopijou alebo mečom v ruke, s drakom pod nohami, teda duchom zloby.
Gabriel
Archanjel Gabriel (Božia moc) odhaľuje tajné poznanie Stvoriteľa: ukazuje tajomstvá prichádzajúceho proroka Daniela, prináša Panne Márii radostnú zvesť a varuje ju pred jej blízkou smrťou, oznamuje Zachariášovi narodenie jeho syna , Ján Krstiteľ (Zachariáš platí za neveru nemou).
Archanjel Gabriel je často zobrazovaný na ikonách s rozkvitnutou rajskou vetvou alebo ľaliou. Existujú aj obrázky s guľovým zrkadlom v ruke a niekedy so sviečkou vo vnútri lampy. Často je zobrazovaný na severných dverách ikonostasu. Archanjel Gabriel je jedným z držiteľov štítu na erbe Ruskej ríše.
Raphael
Archanjel Rafael (Božia pomoc a uzdravenie) - archanjel milosrdenstva a pomoci tým, ktorí to potrebujú, archanjel milosrdenstva a súcitu. Raphael je považovaný za patróna liečiteľov a všetkých, ktorí sa starajú o slabých tohto sveta. Preto je na ikonách tradične zobrazovaný, ako drží v ľavej ruke nádobu (alavastre) s liečivými prostriedkami (liek) a v pravej ruke lusk, teda pristrihnuté vtáčie pierko na pomazanie rán.
Uriel
Archanjel Uriel (Božie svetlo) je tradične zobrazovaný s mečom v pravej ruke a v ľavej ruke s plameňom. Ako anjel svetla osvecuje mysle ľudí odhaľovaním právd; ako anjel božského ohňa zapaľuje srdcia láskou k Bohu a ničí v nich nečisté pozemské pripútanosti. Uriel je považovaný za patróna vedy a všetkých dobrých vedomostí. Ale netreba sa nechať oslepiť vedeckým svetlom, netreba zabúdať na božský oheň. Myseľ je nafúknutá, iba láska tvorí (1 Kor 8, 1).
Salafiel
Salafiel (služobník modlitby) je archanjel, ktorý zohrieva srdcia k modlitbe, povzbudzuje a pomáha v modlitbe. Človek je slabý a márnivý, nie je také ľahké otvoriť si srdce. Archanjel Salafiel je často zobrazovaný na ikonách ako sa modlí, čo dáva kresťanom príklad spravodlivej modlitby.
Egudiel
Archanjel Egudiel (Božia chvála) je zobrazený, ako drží v pravej ruke zlatú korunu a v ľavej bič z troch červených povrazov. Úlohou tohto archanjela so zástupom jeho anjelov je povzbudzovať odmenou večného požehnania a ochraňovať v mene Najsvätejšej Trojice a moci Kristovho kríža ľudí, ktorí pracujú na Božiu slávu. Každý skutok je vykonaný prácou a mnohé skutky sú vykonávané špeciálnou a ťažkou prácou, ale každý dobrý skutok bude vykonaný správne pod ochranou a záštitou tohto archanjela. Dobrý skutok je čin. A čím ťažšia práca, tým vyššia odmena. Preto je Egudiel zobrazovaný s korunou – odmenou pre každého poctivo pracujúceho kresťana.
