Japanski samuraj imao je gotovo mitski ugled. Ideja o ratnicima koji rukuju katanom i pridržavaju se plemenitog kodeksa je nevjerojatno romantična. Uz to, potkrijepljeno je legendama i filmovima. Ali zapravo, mnogi stvarne činjenice samuraji se šute jer bi to uništilo romantični štih koji stvaraju kinematografija i književnost.
1. Pelerine "horo"
Samuraji su nosili masivne 2 metra "horo" pelerine koje su bile punjene lagani materijali i vinula se oko tijela samuraja na najmanji vjetar. Horo je trebao štititi samuraje od strijela. A horos je bio glavni simbol ratnog statusa. Neprijatelj ubijen u borbi, koji je nosio horo, pokopan je s počastima.
2. Samurajski mačevi
U XIII stoljeću, kada su Mongoli napali Japan, stanovnici Zemlje izlazećeg sunca prvi put su naišli na vojsku opremljenu teškim oklopom. Njihovi mačevi u tom trenutku nisu izdržali nikakvu kritiku. Tanko japansko oružje zaglavilo je u mongolskom kožnom oklopu, a često se jednostavno lomilo na pola. Ovi vitki samurajski mačevi su se tako često lomili da su morali biti napušteni i napravljeni u veće, teže mačeve kako bi se suprotstavili Mongolima.
3. Samuraj-"mačice"
U feudalnom Japanu vjerovalo se da je muškarac koji provede noć sa ženom sissy. Samuraji su vjerovali da seks sa ženama ima "feminizirajući" učinak na um i tijelo muškarca. Samuraj se ženio ako mu je bilo potrebno za razmnožavanje, ali nikada nije dopustio da ga žena ponese. Kad bi se vidio samuraj kako ljubi svoju ženu na javnim mjestima njegova muškost bila je dovedena u pitanje. Istodobno, homoseksualne veze doživljavale su se kao nešto obično.
4. Jamstvo-ljubavnik
Kada je dječak proučavao umjetnost samuraja, često je živio u paru sa zrelim muškarcem. Stariji je dječaka naučio borilačkim vještinama, bontonu, kodeksu časti, a zauzvrat ga je koristio da zadovolji požudu. Zvao se "sudo", što znači "put od dječaka do tinejdžera". Kada je dječak navršio 13 godina, obično se zakleo na vjernost učitelju i živio s njim sljedećih šest godina. To se smatralo potpuno normalnim. Jedan japanski pjesnik napisao je: "Mladić bez starijeg ljubavnika-jamca uspoređuje se s mladom djevojkom bez mladoženja." To se stvarno tretiralo kao brak.
5. Odmah i sa svjedokom
Ako je netko iz niže klase prema samuraju postupao s nepoštovanjem, onda bi tu osobu mogao ubiti na licu mjesta. Ipak je bilo nekoliko pravila. Samuraj je to morao učiniti odmah i pred svjedocima. Štoviše, smatralo se sramotnim ne učiniti to.
6. Samo desna noga
Samuraji su postali paranoični zbog svoje kupaonice nakon slučaja daimyo Uesugi Kenshin, koji je ubijen u WC-u u 16. stoljeću. Ubojica se ušuljao u kupaonicu i udario Uesugija Kenshina kopljem, iznenadivši ga sa spuštenim hlačama. Nakon toga, njegov suparnik Takeda Shingen se zabrinuo da bi mu netko mogao učiniti nešto slično te je krenuo u akciju. Od tada su svi borilački umjetnici počeli učiti adepte da idu na WC s potpuno spuštenom desnom nogom kako bi sebi dali slobodu djelovanja. Samurajske kupaonice dizajnirane su da budu otporne na ubojice.
7. Posmrtni miris
Legendarni samuraj po imenu Shigenari Kimura borio se u posljednjoj borbi 1615. braneći dvorac Osaka. Hrabro je poveo svoje trupe na bojno polje, pažljivo šišajući kosu i fumigirajući svoju kacigu tamjanom. Kimura je znao da neće preživjeti i odlučio se "pobrinuti" za svog budućeg ubojicu ostavljajući mu mirisni leš. Znao je da će mu glava postati nečiji trofej i želio je da dobro miriše.
8. Pas u oklopu
Danas je preživio barem jedan komplet samurajskog oklopa za psa po mjeri. Više nisu poznati detalji o tome kako je oklop za pse korišten, ali znanstvenici smatraju da oklop vjerojatno nije bio namijenjen borbi, već je korišten tijekom parada ili ga je jednostavno naručio netko od kolekcionara. Međutim, u jednom trenutku u povijesti, samuraj je hodao ulicama japanskog grada sa psom odjevenim u puni borbeni oklop.
9. Shakuhachi
Jedna od najčudnijih vrsta samurajskog oružja su shakuhachi - flaute od bambusa. U početku je bilo samo glazbeni instrumenti koje su glumili budistički redovnici. Tijekom vremena, flaute su se transformirale kada je skupina budista zvanih komusos počela hodati uokolo s košarama na glavama, svirajući na flauti i propovijedajući. Samuraji su shvatili da su ti ljudi s košarama na glavama jednostavno savršena maska i počeli se pretvarati da jesu. Špijuni samuraja, koji su bili poslani da uguše ustanke, izgledali su poput redovnika u komusu. U isto vrijeme, samurajske flaute imale su šiljke za korištenje kao oružje za samoobranu.
10 Samurajska odanost
Kodeks samuraja zapravo nije postojao sve do 1600-ih, a prije toga samuraji su stalno izdavali svoje gospodare. Čak i nakon toga, odanost samuraja postojala je samo na papiru, ni na koji način. stvaran život. Ako se vlasnik nije brinuo o samuraju i nije adekvatno nagradio ratnika koji ga je štitio, onda je samuraj, u pravilu, koristio svaku priliku da ga zakolje i ode služiti onome tko plati više. Kada su zapadni misionari prvi put došli u Japan, bili su šokirani količinom izdaje i ubijanja koje su vidjeli iza kulisa.
I u nastavku japanske teme, objavljujemo.
Samuraj je utjelovio sliku idealnog ratnika koji je poštovao kulturu i zakone, koji je bio ozbiljan prema svojim izabranicima životni put. Kada bi samuraj iznevjerio svog gospodara ili sebe, prema lokalnim običajima, morao je biti podvrgnut ritualu "seppuku" - ritualnom samoubojstvu, tj. hara-kiri.
1. Hojo Ujitsuna (1487. - 1541.)
Ujitsuna je ponovno zapalio dugogodišnju svađu s klanom Uesugi, vlasnikom dvorca Edo, koji je sada prerastao u gigantsku metropolu Tokija, ali je tada bio običan dvorac koji je pokrivao ribarsko selo. Uzimanjem dvorca Edo za sebe, Ujitsuna je uspio proširiti utjecaj svoje obitelji na cijelu regiju Kanto (najnaseljeniji otok Japana, glavni grad države je Tokio) i do trenutka njegove smrti 1541., klan Hojo bio je jedan od najmoćnijih i najdominantnijih obitelji u Japanu
2. Hattori Hanzo (1542. - 1596.)
Ovo ime možda je poznato ljubiteljima djela Quentina Tarantina, jer je Quentin na temelju stvarne biografije Hattorija Hanza stvorio sliku mačevaoca za film "Kill Bill". Od svoje 16. godine borio se za opstanak, sudjelujući u mnogim bitkama. Hanzo je bio odan Tokugawi Ieyasu, više puta spašavajući život ovog čovjeka, koji je kasnije osnovao šogunat, koji je vodio Japan više od 250 godina (1603. - 1868.). U cijelom Japanu poznat je kao veliki i odani samuraj koji je postao legenda. Njegovo ime nalazi se uklesano na ulazu u carsku palaču.
3. Uesugi Kenshin (1530. - 1578.)
Uesugi Kenshin bio je snažan vojskovođa i honorarni vođa klana Nagao. Bio je poznat po svojim izvanrednim sposobnostima kao zapovjednik, što je rezultiralo mnogim pobjedama njegovih vojnika na bojnom polju. Njegovo rivalstvo s Takeda Shingenom, još jednim vojskovođom, bilo je jedno od najpoznatijih u povijesti tijekom razdoblja Sengoku. Svađali su se 14 godina, a za to vrijeme sudjelovali su u nekoliko borbi jedan na jedan. Kenshin je umro 1578. godine, okolnosti njegove smrti ostaju nejasne. Suvremeni povjesničari vjeruju da je to bilo nešto slično raku želuca.
4. Shimazu Yoshihisa (1533. - 1611.)
Ovo je još jedan japanski vojskovođa koji je živio tijekom krvavog perioda Sengokua. Dok je još bio mlad čovjek, uspostavio se kao talentirani zapovjednik, kasnije je ta osobina omogućila njemu i njegovim suborcima da zauzmu veći dio regije Kyushu. Yoshihisa je prvi ujedinio cijelu regiju Kyushu, kasnije ga je porazio Toyotomi Hideyoshi (vojni i politički vođa, ujedinitelj Japana) i njegova 200 000. vojska.
5. Mori Motonari (1497. - 1571.)
Mori Motonari je odrastao u relativnoj mračnosti, ali to ga nije spriječilo da preuzme kontrolu nad nekim od najvećih klanova u Japanu i postane jedan od najstrašnijih i najmoćnijih vojskovođa razdoblja Sengoku. Njegov izlazak na generalsku pozornicu bio je iznenadan, kao što je neočekivan bio i niz pobjeda koje je izvojevao nad jakim i cijenjenim suparnicima. U konačnici je zauzeo 10 od 11 provincija regije Chugoku. Mnoge svoje pobjede izvojevao je protiv mnogo brojnijih i iskusnijih protivnika, što je njegove pothvate učinilo još dojmljivijim.
6. Miyamoto Musashi (1584. - 1645.)
Miyamoto Musashi bio je samuraj čije riječi i mišljenja još uvijek ostavljaju trag moderni Japan. Danas je poznat kao autor knjige The Book of Five Rings, koja opisuje strategiju i filozofiju samuraja u borbi. Prvi je primijenio novi stil borbe u tehnici držanja kenjutsu mača, nazvavši ga niten ichi, kada se bitka vodi s dva mača. Prema legendi, putovao je kroz drevni Japan, a tijekom putovanja uspio je pobijediti u mnogim borbama. Njegove ideje, strategije, taktike i filozofija predmet su proučavanja do danas.
7. Toyotomi Hideyoshi (1536. - 1598.)
Toyotomi Hideyoshi se smatra jednim od japanskih osnivača, jednim od trojice ljudi koji su svojim djelovanjem pomogli ujediniti Japan i okončati dugu i krvavu eru Sengokua. Hideyoshi je promijenio svoje bivši gospodar Oda Nobunaga, te počeo provoditi društvene i kulturne reforme koje su odredile daljnji smjer razvoja Japana u razdoblju od 250 godina. Zabranio je posjedovanje mača ne-samurajima, a također je započeo potragu u cijeloj zemlji za svim mačevima i drugim oružjem koje bi od sada trebalo pripadati samo samurajima. Unatoč činjenici da je to koncentriralo svu vojnu moć u rukama samuraja, takav je potez bio veliki proboj na putu do zajednički mir od vladavine Sengoku ere.
8. Takeda Shingen (1521. - 1573.)
Takeda Shingen je vjerojatno bio najopasniji zapovjednik svih vremena u Sengoku eri. Kada je otkriveno da će njegov otac sve prepustiti svom drugom sinu, Shingen se udružio s još nekoliko moćnih samurajski klanovi, što ga je potaknulo da ode dalje od svoje rodne pokrajine Kai. Shingen je postao jedan od rijetkih koji je uspio pobijediti vojsku Oda Nabunage, koji je u to vrijeme uspješno zauzeo druge teritorije Japana. Umro je 1573. bolujući od bolesti, ali je do tog trenutka bio na dobrom putu da učvrsti vlast nad cijelim Japanom.
Japanska kultura izgleda zapadnjacima kao skup ideja i šarenih slika. A najupečatljiviji od njih je slika samuraja ratnika. Ima herojski oreol i smatra se svojevrsnim simbolom hrabrosti i izdržljivosti u borbi. Ali znamo li sve o samurajima? Koliko se istina o tim ratnicima razlikuje od legendi i mitova?
Samuraj: definicija riječi
U shvaćanju Europljana, svaki japanski ratnik koji sudjeluje u bitci je samuraj. Zapravo, ova je izjava u osnovi pogrešna. Samuraj je posebna klasa feudalaca koji su dobili posebno obrazovanje, prošli ritual inicijacije i imali prepoznatljiv znak - japanski mač. Svrha života takvog ratnika bila je služiti svom gospodaru. Mora mu biti odan svim svojim bićem i bespogovorno izvršavati sve naredbe.
Taj se cilj može pratiti u samoj definiciji "samuraja". Značenje riječi prevedene iz Japanski jezik zvuči kao glagol "servirati". Stoga ne čudi što je život samuraja usko povezan sa životom njegovog gospodara - daimyōa. Mnogi Europljani vjeruju da je samuraj službena osoba koja se može nazvati japanskom riječju "bushi". Ali ovo je također pogrešno mišljenje, nemojte brkati ove dvije riječi.
Samuraj ima šire i sveobuhvatnije značenje; bilo je u ratu bolja zaštita za gospodara, a u vrijeme mira bio je običan sluga. Bushi, s druge strane, pripadaju klasi jednostavnih ratnika koji su se mogli zaposliti na neko vrijeme. Plaćanje usluga vršilo se u novcu, ali su najčešće feudalci plaćali usluge ratnika rižom.
Povijest samuraja: kratka povijesna pozadina
Samuraj kao klasa nastao je u sedmom stoljeću. Tijekom tog razdoblja Japan je doživio feudalnu rascjepkanost, a svaki veći feudalac trebao je dobro uvježbane profesionalne ratnike. Bili su samuraji.
Mladi ratnici često su bili izgladnjeli i prisiljeni ostati budni nekoliko noći zaredom. Radili su sve teške poslove oko kuće, išli bosi u svako doba godine i budili se s prvim zrakama sunca. Kako smrt ne bi uplašila buduće samuraje, često su ih vodili gledati pogubljenja, a noću su sami morali doći do tijela pogubljenih i ostaviti na njima svoj trag. Često su ih slali na mjesta gdje, prema legendi, žive duhovi, i tamo ih ostavljali bez hrane i pića nekoliko noći. Kao rezultat toga, mladići su razvili neustrašivost i nevjerojatnu smirenost, mogli su trijezno razmišljati u svakoj situaciji.
Osim borilačkih vještina, samuraji su učili pisanje i povijest, ali te discipline nisu bile ono što bi samuraj zapravo trebao raditi. Bio je to samo dodatak koji je na ovaj ili onaj način mogao pomoći u borbi.
U dobi od šesnaest godina, mladić se smatrao potpuno obučenim i mogao je započeti obred inicijacije i inicijacije u samuraje.
Obred prijelaza u ratnike
Učitelj samuraja i njegov budući daimyo, s kojima su vazalni odnosi bili fiksirani, sigurno su bili prisutni na ceremoniji inicijacije. Obred je bio popraćen primanjem vlastitog kompleta mačeva - daise, brijanjem glave i primanjem nova odjeća odrasli samuraj. Paralelno, mladić je prošao nekoliko testova koji su trebali pokazati njegovu snagu i vještine. Na kraju ceremonije dobio je novo ime koje je zamijenilo ono koje je dano pri rođenju. Vjerovalo se da je ovaj dan rođendan samuraja, a pod novim imenom bit će poznat cijeli svoj samostalni život.
Može li običan čovjek postati samuraj?
U europskom pogledu, legenda o samuraju, koji pripada višoj klasi japanskog društva, čvrsto je ukorijenjena, ima ukupnost svih pozitivne kvalitete i kristalno jasne misli. Zapravo, ovo je najčešći mit o feudalnim ratnicima. Doista, u stvarnosti, samuraj nije nužno osoba iz visokog društva; apsolutno svaki seljak može postati ratnik. Nije bilo razlike između podrijetla samuraja, oni su bili obučeni na isti način i kasnije su dobivali apsolutno jednake plaće od gospodara.
Stoga su samuraji prilično često mijenjali svoje gospodare, osjećajući da gube bitku. Bilo je sasvim normalno da su novom gospodaru doneli glavu starog i tako odlučili ishod bitke u svoju korist.
Žene samuraji: mit ili stvarnost?
U povijesnim izvorima i japanskoj književnosti srednjeg vijeka gotovo se ništa ne spominje o ženama ratnicama, ali su često postajale samuraji. U kodeksu časti o tome nije bilo apsolutno nikakvih ograničenja.
Djevojčice su također usvajane iz obitelji u dobi od osam godina, a ceremoniju inicijacije imale su sa šesnaest godina. Kao oružje, žena samuraj je od svog učitelja dobila kratki bodež ili dugo i oštro koplje. U borbi je mogao s lakoćom probiti neprijateljski oklop. O popularnosti vojnih poslova među ženama svjedoče studije japanskih znanstvenika. Napravili su DNK test na iskopanim ostacima tijela samuraja koji su poginuli u borbi, na njihovo iznenađenje, 30% ratnika su bile žene.
Bushido kodeks: kratke odredbe
Samurajski kodeks ponašanja formiran je od brojnih zakona i propisa koji su prikupljeni u jedan izvor oko trinaestog stoljeća. Tijekom tog razdoblja, samuraji su se tek počeli formirati kao zasebna klasa japanskog društva. Do šesnaestog stoljeća, bushido je konačno poprimio oblik i počeo predstavljati pravu filozofiju samuraja.
Ratnički kodeks pokrivao je gotovo sve sfere života, svaka je imala svoje posebno pravilo ponašanja. Na primjer, prema ovoj filozofiji, samuraj je netko tko točno zna kako živjeti i umrijeti. Spreman je hrabro krenuti sam protiv stotinu neprijatelja, znajući da ga čeka smrt. O takvim hrabrim ljudima su se stvarale legende, njihovi rođaci su bili ponosni na njih i u kuću stavljali portrete samuraja koji su poginuli u bitci.
Kodeks časti samuraja naložio mu je da se stalno usavršava i trenira ne samo tijelo i um, već i duh. Samo jake volje mogao biti ratnik dostojan borbe. U slučaju zapovijedi majstora, samuraj je morao počiniti hara-kiri i umrijeti sa osmijehom i zahvalnošću na usnama.
U Japanu se priča o samuraju još uvijek uspješno koristi; ona donosi nevjerojatan novac turističkoj industriji zemlje. Uostalom, Europljani su romantizirali sve što je povezano s ovim razdobljem u povijesti zemlje. Sada je već teško pronaći zrnca istine među brojnim legendama, ali je prilično teško raspravljati s jednom: samuraj je isti živopisni simbol modernog Japana kao kimono ili sushi. Kroz tu prizmu Europljani percipiraju povijest Zemlje izlazećeg sunca.
U modernoj popularnoj kulturi japanski samuraji su prikazani kao srednjovjekovni ratnici, slični zapadnim vitezovima. Ovo nije sasvim ispravno tumačenje pojma. Zapravo, samuraji su prvenstveno bili feudalci koji su posjedovali vlastitu zemlju i bili su okosnica moći. Ovaj posjed bio je jedan od ključnih u japanskoj civilizaciji tog vremena.
Rođenje imanja
Oko 18. stoljeća pojavili su se ti isti ratnici, čiji je nasljednik bilo koji samuraj. Japanski feudalizam proizašao je iz Taika reformi. Carevi su pribjegli pomoći samurajima u svojoj borbi protiv Ainua - autohtonih stanovnika arhipelaga. Sa svakom novom generacijom, ti ljudi, koji su redovito služili državi, stjecali su nove zemlje i novac. Formirali su se klanovi i utjecajne dinastije koje su posjedovale značajna sredstva.
Otprilike u X-XII stoljeću. u Japanu se odvijao proces sličan europskom – zemlju su potresli feudalci koji su se međusobno borili za zemlju i bogatstvo. Istodobno je očuvana carska vlast, ali je bila izrazito oslabljena i nije mogla spriječiti građanski sukob. Tada su japanski samuraji dobili svoj kodeks pravila - bushido.
Šogunat
Godine 1192. nastao je politički sustav, koji je kasnije nazvan složenim i dvojnim sustavom upravljanja cijelom zemljom, kada su istovremeno vladali car i šogun – slikovito rečeno, glavni samuraj. Japanski feudalizam oslanjao se na tradiciju i moć utjecajnih obitelji. Ako je Europa tijekom renesanse prevladala vlastite građanske sukobe, tada je udaljena i izolirana otočna civilizacija dugo živjela po srednjovjekovnim pravilima.
To je bilo razdoblje kada se samuraj smatrao najprestižnijim članom društva. Japanski šogun bio je svemoćan zbog činjenice da je car krajem 12. stoljeća nosiocu ove titule dao monopolsko pravo podizanja vojske u zemlji. Odnosno, bilo koji drugi pretendent ili seljački ustanak nije mogao organizirati državni udar zbog nejednakosti snaga. Šogunat je trajao od 1192. do 1867. godine.
Feudalna hijerarhija
Klasu samuraja oduvijek je odlikovala stroga hijerarhija. Na samom vrhu ove ljestve nalazio se šogun. Sljedeći je došao daimyo. To su bile glave najvažnijih i najmoćnijih obitelji u Japanu. Ako je šogun umro ne ostavivši nasljednika, tada je njegov nasljednik izabran samo među daimyoima.
Na srednjoj razini bili su feudalci, koji su imali male posjede. Njihov približan broj kretao se oko nekoliko tisuća ljudi. Slijedili su vazali vazala i obični vojnici bez imovine.
Tijekom svog vrhunca, klasa samuraja činila je oko 10% ukupnog stanovništva Japana. Istom sloju mogu se pripisati i članovi njihovih obitelji. Zapravo, moć feudalca ovisila je o veličini njegovog posjeda i prihodima s njega. Često se mjerilo u riži - glavnoj hrani cijele japanske civilizacije. S vojnicima, uključujući i isplatio doslovnim obrokom. Za takvu "trgovinu" čak je imao vlastiti sustav mjera i utega. Koku je bio jednak 160 kilograma riže. Otprilike ova količina hrane bila je dovoljna da zadovolji potrebe jedne osobe.
Da bismo razumjeli vrijednost riže u njoj, dovoljno je navesti primjer samurajske plaće. Dakle, oni bliski šogunu dobivali su od 500 do nekoliko tisuća kokua riže godišnje, ovisno o veličini posjeda i broju vlastitih vazala, koje je također trebalo hraniti i održavati.
Odnos između šoguna i daimyōa
Hijerarhijski sustav klase samuraja omogućio je feudalcima koji su redovito služili da se popnu vrlo visoko na društvenoj ljestvici. S vremena na vrijeme pobunili su se protiv vrhovna vlast. Shoguni su nastojali držati daimyo i njihove vazale u redu. Da bi to učinili, pribjegli su najoriginalnijim metodama.
Na primjer, u Japanu je dugo vremena postojala tradicija prema kojoj su daimyo morali jednom godišnje ići svom gospodaru na prijem. Takve događaje pratila su duga putovanja po zemlji i uz veliki trošak. Ako je daimyo bio osumnjičen za izdaju, šogun je zapravo mogao uzeti za taoca člana obitelji svog nepoželjnog vazala tijekom takvog posjeta.
Bushido kod
Usporedo s razvojem šogunata, kao autori su se pojavili najbolji japanski samuraji. Ovaj skup pravila nastao je pod utjecajem ideja budizma, šintoizma i konfucijanizma. Većina ovih učenja došla je u Japan s kopna, točnije iz Kine. Ove su ideje bile popularne među samurajima - predstavnicima glavnih aristokratskih obitelji u zemlji.
Za razliku od budizma ili Konfucijeve doktrine, šintoizam je bio drevni poganski i temeljio se na normama kao što su štovanje prirode, predaka, zemlje i cara. Šintoizam je dopuštao postojanje magije i onostranih duhova. U bushidu je kult domoljublja i vjernog služenja državi prije svega prešao iz ove religije.
Zahvaljujući budizmu, kod japanskih samuraja uključivao je ideje kao što su poseban stav prema smrti i ravnodušan pogled na životne probleme. Aristokrati su često prakticirali zen, vjerujući u ponovno rođenje duša nakon smrti.
Samurajska filozofija
Japanski samuraj ratnik bio je obučen u Bushidu. Morao se striktno pridržavati svih propisanih pravila. Ova su se pravila primjenjivala na javna služba kao i osobni život.
Popularna usporedba vitezova i samuraja pogrešna je samo s gledišta usporedbe Europski kodeksčast i pravila bushidoa. To je zbog činjenice da su se temelji ponašanja dviju civilizacija iznimno razlikovali jedni od drugih zbog izoliranosti i razvoja u potpuno različitim uvjetima i društvima.
Primjerice, u Europi je postojao uvriježen običaj da se pri dogovaranju nekih ugovora između feudalaca daš časnu riječ. Za samuraja bi to bila uvreda. Istodobno, sa stajališta japanskog ratnika, iznenadni napad na neprijatelja nije bio kršenje pravila. Za francuskog viteza to bi značilo perfidnost neprijatelja.
vojna čast
U srednjem vijeku svaki je stanovnik zemlje znao imena japanskih samuraja, budući da su bili državna i vojna elita. Rijetki koji su se željeli pridružiti ovom posjedu mogli su to (bilo zbog svoje domišljatosti ili zbog neprimjerenog ponašanja). Bliskost samurajskog staleža sastojala se upravo u tome što su strance rijetko puštali u nju.
Klanizam i isključivost snažno su utjecali na norme ponašanja ratnika. Njima je samopoštovanje bilo u prvom planu. Ako je samuraj nanio sramotu na sebe nedostojnim činom, morao je počiniti samoubojstvo. Ova praksa se zove hara-kiri.
Svaki samuraj morao je odgovarati za svoje riječi. japanski kodčast naredio da se nekoliko puta razmisli prije nego što da bilo kakvu izjavu. Od ratnika se zahtijevalo da budu umjereni u hrani i izbjegavaju razuzdanost. Pravi samuraj uvijek se sjećao smrti i svaki dan se podsjećao da će prije ili kasnije njegov zemaljski put završiti, pa je jedino važno je li uspio održati vlastitu čast.
Odnos prema obitelji
Obiteljsko bogoslužje također se odvijalo u Japanu. Tako je, na primjer, samuraj morao zapamtiti pravilo "grana i debla". Prema običajima, obitelj je uspoređivana sa stablom. Roditelji su bili deblo, a djeca samo grane.
Ako se ratnik odnosio prema svojim starješinama s prezirom ili nepoštovanjem, automatski je postao izopćenik u društvu. Ovo pravilo slijedile su sve generacije aristokrata, uključujući i posljednjeg samuraja. Japanski tradicionalizam postojao je u zemlji stoljećima, a ni modernizacija ni izlaz iz izolacije nisu ga mogli slomiti.
Odnos prema državi
Samuraje su učili da je njihov stav prema državi i legitimnoj vlasti trebao biti skroman kao i prema vlastitoj obitelji. Za ratnika nije bilo interesa viših od njegovog gospodara. Japansko oružje samuraja služilo je vladarima do samog kraja, čak i kada je broj njihovih pristaša postao kritično mali.
Odan stav prema gospodaru često je imao oblik neobičnih tradicija i navika. Dakle, samuraji nisu imali pravo ići u krevet s nogama prema rezidenciji svog gospodara. Također, ratnik je pazio da oružje ne usmjeri u smjeru svog gospodara.
Karakteristično za ponašanje samuraja bio je prezir stav prema smrti na bojnom polju. Zanimljivo je da su se ovdje razvile obavezne ceremonije. Dakle, ako je ratnik shvatio da je njegova bitka izgubljena i da je beznadno okružen, trebao je pozvati dato ime i tiho umrijeti od ruke neprijatelja. Smrtno ranjeni samuraj, prije smrti, izgovarali su imena japanskih samuraja viših rangova.
Obrazovanje i običaji
Klasa feudalnih ratnika nije bila samo militaristički sloj društva. Samuraji su bili dobro obrazovani, što je bilo nužno za njihov položaj. Svi su ratnici studirali humanističke znanosti. Na prvi pogled nisu mogli biti korisni na bojnom polju. Ali u stvarnosti je bilo upravo suprotno. Japanci nisu mogli zaštititi svog vlasnika tamo gdje ga je spasila književnost.
Za te je ratnike bilo uobičajeno voljeti poeziju. Veliki borac Minamoto, koji je živio u 11. stoljeću, mogao je poštedjeti poraženog neprijatelja ako mu je čitao dobra pjesma. Jedna samurajska mudrost je rekla da je oružje desna ruka ratnik, dok je književnost ljevičarska.
Ceremonija čaja bila je važan dio svakodnevnog života. Običaj ispijanja toplog napitka nosio je duhovni karakter. Ovaj ritual je preuzet od budističkih redovnika, koji su na ovaj način kolektivno meditirali. Samuraji su čak među sobom održavali turnire u ispijanju čaja. Svaki je aristokrat bio dužan sagraditi zaseban paviljon u svojoj kući za ovu važnu svečanost. Od feudalaca navika pijenja čaja prešla je u seljačku klasu.
Samurajski trening
Samuraji su obučeni u svom zanatu od djetinjstva. Za ratnika je bilo od vitalnog značaja ovladati tehnikom rukovanja nekoliko vrsta oružja. Vrlo se cijenila i vještina šake. Japanski samuraji i ninje morali su biti ne samo jaki, već i iznimno izdržljivi. Svaki učenik morao je plivati u nemirnoj rijeci u punoj odjeći.
Pravi ratnik mogao je poraziti neprijatelja ne samo oružjem. Znao je moralno potisnuti protivnika. To je učinjeno posebnim bojni poklič, od čega je nepripremljenim neprijateljima postalo neugodno.
Svakodnevna garderoba
U životu samuraja gotovo je sve bilo regulirano - od odnosa s drugima do odjeće. Ona je također bila društveni marker po kojem su se aristokrati razlikovali od seljaka i običnih građana. Samo samuraj mogao je nositi svilu. Osim toga, njihove su stvari imale poseban kroj. Kimono i hakama bili su obavezni. Oružje se također smatralo dijelom garderobe. Samuraj je sa sobom stalno nosio dva mača. Bili su uvučeni u široki pojas.
Takvu odjeću mogli su nositi samo aristokrati. Takva je garderoba bila zabranjena seljacima. To se također objašnjava činjenicom da je na svakoj svojoj stvari ratnik imao pruge koje pokazuju njegovu pripadnost klanu. Svaki samuraj imao je takve grbove. Prijevod mota s japanskog bi mogao objasniti odakle dolazi i kome služi.
Samuraj je mogao koristiti bilo koji predmet pri ruci kao oružje. Stoga je ormar odabran za moguću samoobranu. Samurajski ventilator postao je izvrsno oružje. Od običnih se razlikovao po tome što je osnova njegovog dizajna bilo željezo. U slučaju iznenadnog napada neprijatelja, čak i tako nevina stvar mogla bi koštati života neprijatelja koji napada.
Oklop
Ako je obična svilena odjeća bila namijenjena za svakodnevno nošenje, tada je svaki samuraj imao posebnu garderobu za bitku. Tipični oklop srednjovjekovnog Japana uključivao je metalne kacige i prsne oklope. Tehnologija njihove proizvodnje nastala je tijekom procvata šogunata i od tada je ostala praktički nepromijenjena.
Oklop se nosio u dva slučaja – prije bitke odn svečani događaj. Ostatak vremena držali su se na posebno određenom mjestu u samurajskoj kući. Ako su vojnici išli u dugu kampanju, onda su im se odijelo nosilo u vagonu. Sluge su u pravilu bdjele nad oklopom.
NA srednjovjekovne Europe Glavni razlikovni element opreme bio je štit. Uz pomoć nje, vitezovi su pokazali svoju pripadnost jednom ili drugom feudalcu. Samuraj nije imao štitove. U svrhu identifikacije koristili su užad u boji, transparente i kacige s ugraviranim crtežima grbova.
Samuraj je nastao u 7. stoljeću i postojao je do krajem XIX stoljeća, kada je ukinuta kao institucija. Samuraji su stoljećima bili vojno-feudalno plemstvo Japana iz kojeg su dolazili veliki broj vojska i dužnosnici XX. stoljeća. Hrabri ratnici Carske vojske nazivani su samurajima sve dok nije raspuštena 1947. godine.
Bio je ronin, odnosno nije imao gospodara i bio je slobodan ratnik. Musashi je stekao slavu kao jedan od najvećih mačevalaca, opisao je taktiku, strategiju i filozofiju samuraja u borbi, a također je razvio i proveo u praksi nova vrsta boreći se s dva mača. Suvremenici su Musashija nazivali "Kensai", što u prijevodu znači "Sveti mač" i naglašava njegovo vrhunsko vladanje oružjem.
Talentirani vojskovođa, formirao je najjaču vojsku samuraja i okupio se oko njega najveći broj provincija. Oda Nobunaga je započeo svoju kampanju ujedinjenja Japana osvajanjem svoje rodne pokrajine Owari, nakon čega je počeo širiti granice svojih posjeda. Godine 1582., kada je Nobunaga dosegao maksimalnu moć, njegovi neprijatelji iz redova njegovih vlastitih podređenih započeli su državni udar. Shvativši neminovnost kraja, počinio je ritualno ubojstvo - seppuku.
Samurajski kodeks hvalio je takve djevojke "koje su se mogle uzdići iznad nesavršenosti i nedostataka svojstvenih njihovom spolu i pokazati herojsku snagu koja bi mogla biti dostojna najhrabrijih i najplemenitijih muškaraca" Povijest zemlje uključivala je nekoliko onna-bugeisha - uključujući Nakano Takeko (1847−1868). Rođena u današnjem Tokiju, školovala se u književnosti i trenirala borilačke vještine. Takeko je bio izravno uključen u obranu dvorca Aizu-Wakamatsu tijekom građanski rat između pristaša Tokugawa šogunata i pro-imperijalnih snaga. Tijekom bitke zapovijedala je ženskim odredom i zadobila ranu od metka u prsa, nakon čega je zamolila sestru da joj odsiječe glavu i zakopa je kako je neprijatelj ne bi dobio. Svake godine na mjestu Takekova groba održava se akcija sjećanja na Takeka.
Postao je prvi šogun čija je dinastija vladala zemljom sve do ponovnog oživljavanja dinastije Meiji 1868. godine. To je postalo moguće nakon što su samuraji porazili ostatke vojske Nobunage i drugog zapovjednika - Toyotomija Hideyoshija, koji je također tvrdio da vlada cijelim Japanom. Ieyasuova politika ostavila je traga na cjelokupnom daljnjem postojanju zemlje, koja je dugo živjela prema njegovim dekretima.
