Instrumentos musicales de bricolaje para jardín de infantes.
Pandereta alegre. Clase magistral sobre fabricación de instrumentos musicales de ruido.
Markova Ruslana Pavlovna Director musical de MDOU d.s. "Cuento de hadas" del pueblo de Trostyanka, distrito de Balashovsky, región de Saratov.
Descripción: Esta clase magistral será útil para profesores y directores musicales. Una pandereta alegre no dejará que te aburras durante las vacaciones: este es un gran regalo y un instrumento musical de ruido.
Objetivo: Hacer instrumentos musicales de ruido con tus propias manos.
Tareas:
Familiarizar a los participantes de la clase magistral con los métodos para hacer ruido instrumentos musicales;
Despertar el interés de los niños por la creatividad musical.
Para aumentar el nivel de competencia profesional de la mayoría de los profesores, así como de los padres, su motivación para el uso sistemático en la práctica.
El oso de peluche está bailando en el circo.
y agita con fervor una pandereta,
Su pata golpea sobre él.
La pandereta suena alegre.
Un oso se le acercó
Para cantar junto al bebé.
En las patas la misma herramienta
Momento increíble.
campanas de panderetas sonando
Se escucha de todos lados.
Pandereta no es una broma para ti.
Bien hecho, tenemos osos.
Pandereta: instrumento musical de percusión en forma de aro o aro cubierto de cuero al que se unen placas o campanas de metal.
Para diferentes pueblos del mundo, la pandereta cumplía sus propias funciones. Entonces, en la imaginación de los pueblos del norte de Rusia, una pandereta en manos chamánicas ahuyentó a los espíritus malignos y los curó de diversas enfermedades.
Entre los pueblos del Este, Asia Central, especialmente India, la pandereta fue y es un instrumento solista popular, en el que los músicos no solo reproducen patrones rítmicos complejos con una variedad de riqueza de matices tímbricos, sino que también la trama está llena de profundo drama. .
En España, el "tambor vasco", como aquí se llama a la pandereta, acompaña a una chispeante danza temperamental.
Hoy los invito, junto a mí, a hacer una pandereta con materiales de desecho improvisados. Le aconsejo que busque en el garaje de su cónyuge, fue allí donde encontré una luz lateral de un automóvil viejo. Puede usar cualquier objeto similar a una llanta, lo principal es crear sujetadores. Pero hoy consideraremos la opción con una luz lateral. Y así empecemos.
Necesitaremos: luz lateral, cintas de raso, tijeras, banda elástica delgada, campanas (nuevamente nos dirigimos al cónyuge, seguro que habrá campanas en los aparejos de pesca, o se pueden comprar en tiendas de pesca), cuero o tela, arandelas grandes, cortadores de alambre.
1. Para empezar, envolvemos la luz lateral con cinta de raso, fijamos los bordes con pegamento caliente, enhebramos la cinta en el orificio de las protuberancias.
2. Medimos la banda elástica, tirando de ella sobre las repisas de la luz lateral. Debe estar estirado medio, pero no débil. Atamos los bordes de la banda elástica y la colocamos en las repisas de la luz lateral.
3. Tomamos las campanas, las sacamos de la pinza para la ropa y sacamos los resortes de alambre. (Usé dos pares.)
4. Aprietamos todas las bandas elásticas en el medio y las fijamos con un alambre con una campana, cortamos el exceso de alambre con un cortador de alambre.
5. Resultó que dos bandas elásticas se dirigen al medio desde tres lados. Aprietamos cada par con un alambre con una campana.
6. Medimos y atamos otra banda elástica, ahora más apretada. Lo vestimos en las repisas, sin tirar de él hacia el medio.
7. Tomamos un cable mordido y primero apretamos una arandela, al lado.
8. Sujetamos las arandelas, en la segunda banda elástica desde tres lados en el medio.
Las arandelas añaden un sonido más rico al sonido de las campanas. Pero puedes prescindir de los discos.
9. Siguiente paso: - Poner sobre la mesa, mejor, un trozo de cuero, en mi caso, un material denso. Colocamos nuestra pandereta encima y la rodeamos con un remanente, delineando tres alargamientos agudos.
Puedes dejar la forma redonda, hice la forma del material triangular, para que en el futuro me sea más fácil decorar la pandereta con oropel.
Separar.
10. Insertamos las extensiones en los orificios de las repisas de la luz lateral.
Estiramos el material, cortamos las esquinas, envolvemos los bordes y cosimos con cuidado.
11. Decoremos nuestra pandereta. De una cinta de raso estrecha haremos lazos. Para ello, cortaremos tres tiras de 8,5 centímetros, y tres tiras de 1,5-2 centímetros. Doblamos las tiras largas por la mitad, de modo que los bordes de la cinta queden cosidos en el medio del producto.
doblar tiras cortas en el medio a lo largo.
Envolvemos los lazos, medio doblados, en tiras cortas y cosimos los bordes.
Pegue los lazos a la pandereta en la tela. Como nuestra pandereta es alegre, Año Nuevo, decoraremos el borde de la pandereta con oropel.
La pandereta del chamán es un atributo ritual de los ritos mágicos. El hechicero se alimenta de sus fuerzas vitales, convoca a los espíritus con su ayuda, logra la curación, lo pone en trance. Un objeto cubierto de cuero para representantes de una forma primitiva de religión simbolizaba un ser vivo.
Kamlanie implica el uso de un arma mágica en rituales con baile, canto, inmersión en trance. Se le da el papel principal en la acción. El mago le da al instrumento parte de su energía vital, cobra vida.
El ritmo especial y la monotonía de los golpes proporcionan el efecto hipnótico del tambor en manos del chamán.
El ritmo oscila entre 4 y 7 latidos por segundo. El sonido de una pandereta sume rápidamente al hechicero en trance. En este estado, una persona puede percibir imágenes subconscientes. La inmersión hipnótica promueve el autoconocimiento, la unidad con la naturaleza, la comprensión de los secretos de la vida. Se está estableciendo contacto con otros mundos. Kamlanie le da al chamán la oportunidad de comunicarse con los espíritus.
Muchos psíquicos usan un tambor en lugar de una pandereta. Es una poderosa herramienta mágica. Jugar en él relaja, favorece la inmersión en otra materia, te embarca en un viaje a otros mundos.
Tipos de panderetas y sus símbolos
En los pueblos que creen en el poder del chamán, el instrumento se utiliza de diferentes formas. El simbolismo aplicado al objeto ritual varía. El atributo es tratado como un ser vivo. Está dotado del alma de un pájaro, un ciervo, un oso y otros animales.
Cada tribu tiene su propia pandereta. Se diferencian en decoraciones, dibujos, símbolos.
Las herramientas chamánicas son:
- Sami, decorado con colmillos y garras de oso. El hechicero toca el tambor con un cuerno de venado, una pata de liebre. La superficie en la parte central contiene el simbolismo del sol. 4 rayos divergen del centro. Simbolizan deidades que controlan otros elementos;
- Yakuto. Los chamanes de Siberia no decoran la pandereta con la imagen de deidades. El marco, llamado "ciervo sagrado", está decorado con cuernos de ciervo. Se aplican imágenes de animales y personas al instrumento. Es obligatorio tener signos secretos: rojo y negro;
- Altai. Decorado con adornos de caballos. Los altaianos creen que los golpes del tambor llevan al chamán al cielo. Entre el simbolismo del dispositivo hay imágenes de animales, cuerpos celestes, árboles;
- Chukchi. Se utiliza una pandereta sin adorno. El mango de la herramienta ritual está hecho de un colmillo de morsa. El mazo está hecho de ballena;
- Evenki. El chamán ve en la herramienta un bote para viajar a lo largo del río en otros mundos. Es costumbre decorar un dispositivo ceremonial con un adorno de círculos rojos y negros, siluetas de animales. La técnica de fabricación de herramientas de diferentes grupos de Evenks no es la misma;
- Selkup. La pandereta de esta nación representa el Universo, dividido en tierra y cielo. El chamán usa una rama de cedro envuelta en piel de oso para viajar hacia abajo, una ramita de abedul de piel de ante para ascender;
- Nenets. Para hacer un objeto ritual, los magos usan una piel de venado. Los chamanes adornan la pandereta a lo largo del borde con un adorno de picos de montañas, dirigidos al cielo;
- Panderetas de tunguska. La herramienta mágica del Tungus está decorada a lo largo del borde con imágenes de animales y pájaros;
- samoyedo El tema de kamlanie está limpio. Los samoyedos no ponen adornos, signos en su superficie;
- Tuvan. Los tambores chamanes contienen símbolos de los cuatro mundos: el superior - el cielo, el medio - el cuerpo humano, el inferior - la tierra, tengri, que une todos los mundos;
- buriato. La pandereta es similar al atributo ritual de Altai. El objeto ritual está dedicado al caballo. El noble animal simboliza el alma de la adaptación;
- Mongol. Los hechiceros asocian el tambor del chamán con un ciervo negro. Este simbolismo se puede observar en las herramientas de los hechiceros que viven en Alaska.
¿De qué materiales están hechos los panderos?
La forma del tambor chamán es tradicionalmente redondeada. Hay artículos para rituales con borde ovalado. Durante el rito, el mago sostiene el atributo ritual a la izquierda. Para ello, está equipado con un mango de madera o metal. Decoraciones fijas: campanas, sonajeros, figuritas de animales de metal apoyan el ritmo. El sonido durante kamlania proviene de la membrana estirada sobre el borde. El hechicero la golpea con un mazo de cuero, madera.
Los chamanes hacen la membrana para la pandereta con piel de animales, el borde es de madera. Los magos creen que cuando la madera entra en contacto con la piel, un objeto cobra vida. Durante el ritual, el guía espiritual se infunde en el arma. Los tambores para rituales se fabrican a mano.
Los hechiceros no usan panderetas hechas a máquina a pesar de la calidad de la mano de obra. El uso de atributos de tiendas falsas (hechas de plástico, cartón) en una acción ritual es inaceptable.
Estos artículos se pueden utilizar para decoración, juegos, vacaciones.
Hacer un tambor de chamán es un proceso serio. Se lleva a cabo en días especiales según el calendario lunar. El maestro ayuna durante varios días, se niega a comer carne y leche antes del trabajo. Comienza con la llamada de los espíritus. Necesitas contar con su ayuda para crear un atributo mágico.
Propiedades de los tambores y panderetas rituales
La adaptación durante la ceremonia juega un papel importante para el chamán:
- establece contacto con espíritus;
- entra en un estado de éxtasis y sale de él;
- promueve los viajes a otros mundos;
- el chamán protege de las fuerzas del mal;
- lleva a cabo una ceremonia de limpieza;
- da fuerza a los rituales;
- la música de pandereta cura;
- un chamán con la ayuda de una herramienta repele los ataques de energía;
- recibe respuestas a preguntas de poderes superiores;
- eleva el espíritu al cielo o desciende a los mundos inferiores;
- realiza una sesión de meditación;
- profetiza eventos futuros.
El chamán puede usar varias panderetas.
Un hechicero puede manejar 8 herramientas en su vida. Si el mago excede esta cantidad, violando la prohibición, le espera la muerte.
Las diferentes nacionalidades tienen diferentes tradiciones rituales: la aparición del tambor, las características de los rituales chamánicos con él.
Cómo hacerlo tú mismo y cómo decorar.
Hacer una pandereta con tus propias manos no es fácil. Debes seguir las reglas y la secuencia de acciones:
- Tarima de vestir de cuero. El chamán se asocia con un trotón, un venado. Se vuelve hacia el animal para conseguir apoyo. El hechicero sacrifica al animal, lleva a cabo el vendaje de la piel. Él recrea el rito de despedir a la bestia muerta al cielo. Esto se hace para que la herramienta sirva bien. La fuerza del tambor está determinada por la creencia del mago en las habilidades mágicas del objeto.
- Selección de material para el borde de la pandereta. El chamán elige un árbol con pistas de poderes superiores. Esta puede ser una planta golpeada por un rayo o seleccionada con los ojos cerrados. Del material que necesita para hacer un marco, tire de la piel sobre él, fijándolo con tendones.
- Realización de una ceremonia de donación de vida. Cuando el cuerpo del instrumento está listo, se rocía con una composición líquida para revivirlo. Durante el ritual, el chamán se infunde con el espíritu del animal sacrificado. Comienza a hablar con la voz de un animal. Esta es la evidencia de que la pandereta ha encontrado un alma.
- ritual de alimentación. Para que el dispositivo cumpla su propósito, el hechicero debe “alimentarlo”. El mago hace ofrendas al tambor: miel, leche, manteca, fumigación con humo de tabaco.
Otros atributos de un chamán para los rituales
Una pandereta no es el único dispositivo mágico para los rituales rituales. Otros atributos del chamán también se utilizan para los rituales:
- la varita es la personificación del árbol del mundo. La planta conecta los mundos superior, medio e inferior. El artículo contiene el simbolismo de estos mundos. Está instalado en un lugar de oración. El chamán realiza el ritual utilizando una pandereta, una varita.
- Khomuz se usa para sumergirse en un trance. Un instrumento musical es considerado un ser vivo. Facilita el viaje del hechicero a través del mundo medio. Allí llama a los espíritus, comunicándose con ellos en el idioma de Khomuz.
- Kamla es un batidor que extrae sonidos de una pandereta. Está hecho de una rama del árbol del mundo. Este es un símbolo del poder mágico del chamán.
- El sombrero del mago está hecho con forma de pájaro, puede ser un búho. La criatura ayuda al hechicero a viajar al mundo de Tengri. La túnica en la parte superior contiene muchas aves. Los elementos permiten que una persona se reencarne en una criatura alada.
La pandereta se utiliza como instrumento musical. Sus raíces se encuentran en los antiguos rituales de kamlaniya. El atributo conduce al chamán al mundo de los espíritus, la música del tambor ayuda a entrar en trance durante la ceremonia, a adentrarse en la materia del subconsciente humano.
En sus panderetas aparecían dibujos solos y los chamanes escuchaban los sonidos que hacían a varios cientos de kilómetros de distancia.
Antes de jubilarse, el ex maestro de escuela, nativo del distrito de Aginsky Buryat Damba-Nima Tsyrendashi, ni siquiera pensó que en su vejez se convertiría en un maestro insuperable en la fabricación de panderetas de chamán.
Y más aún, no sabía que sus antepasados, representantes de una familia antigua, desde la época de Genghis Khan eran artesanos dedicados que creaban objetos rituales finos. El vínculo entre generaciones, que se había roto hace muchos años, fue restaurado por un conocido chamán en Buryatia.
Un día vino a verme un hombre desconocido, se presentó como chamán y me dijo que debía hacer panderetas, porque mis antepasados eran grandes maestros. Me sorprendió decir que nunca hice panderetas. El chamán respondió: “¡Yo enseñaré!”.
Han pasado más de diez años desde entonces, y las herramientas hechas por Damba-Nima Tsyrendashi son utilizadas por los chamanes más eminentes. El maestro de 85 años, que hace mucho tiempo hizo su última pandereta, la 48, se ha convertido en maestro: enseña el arte a su hijo y nieto.
Hacer una pandereta es todo un ritual del que no se puede desviar, - dice Damba-Nima Tsyrendashi. - Y se hacen exclusivamente por orden del chamán, y no solo así, para una reserva. No preguntes, no hagas. Y si alguien lo necesita, van juntos al bosque de abedules: un chamán que deseaba una pandereta, un maestro y una persona que cortará un árbol.
Estoy buscando el abedul que necesito no lejos del Ivolginsky datsan, donde fluye el río. En ambas orillas hay bosques de abedules.
Cada área tiene su propio dueño, a quien el chamán le pide permiso para cortar un árbol. El maestro elige el abedul correcto. Camina por el bosque, buscando uno en el que de una raíz crezcan dos o tres troncos. Como no hay muchos de ellos, lleva mucho tiempo deambular.
No puedo señalar con el dedo a un abedul. Estoy de acuerdo de antemano con el cortador de que daré la vuelta al árbol que necesito tres veces, y necesito cortar el tronco frente al cual me detengo. De ella se extraen aproximadamente dos metros, así como ramas de la corona, necesarias para la fabricación de un batidor y otros artefactos necesarios para el chamán.
Cuando el leñador ha hecho su trabajo, es el turno del chamán. Él prepara una ofrenda a su ongon, el propietario, colocando comida en la primera fila, luego, al espíritu del área. La segunda fila de leche, vodka, té verde aparece en el suelo... Y, por último, la tercera fila con una ofrenda al propio maestro. Entonces el chamán comienza a cantar una oración, sin falta en un lenguaje rico, presentando golosinas al ongon y al señor del bosque.
También rezo, - continúa Damba-Nima Tsyrendashi. - Espolvoreo, esparzo migas y digo gracias por el abedul, que tomé en beneficio de la gente, pronunciando varios deseos al señor de la zona. Que tu bosque se multiplique como el pan en la tierra de cultivo, que crezcan las flores, y los pájaros canten en los árboles...
El tronco talado se carga rutinariamente en un camión y se lleva al taller.
En el taller, donde el acceso está cerrado a casi todo el mundo (sobre todo a las mujeres), hay un ritual que, exteriormente, sin embargo, parece ser un trabajo ordinario de carpintería.
En una sierra circular, corté el tronco en varias placas longitudinales, de las cuales hay, por regla general, dos o tres buenas adecuadas para un tábano. Lo mejor va a la fabricación de una pandereta para el cliente. El resto se lo pido al chamán a cambio de algún valor. De repente, vendrá un chamán pobre, que no tiene la oportunidad de adentrarse en el bosque por sí mismo, ya que ha alquilado un automóvil y un cortador.
La placa debe cepillarse al grosor y peso deseados y luego hervirse para darle flexibilidad.
En los viejos tiempos, los maestros tenían más dificultades. Calentaron el plato sobre el fuego para doblarlo en un aro. Es largo. Hay tales panderetas que almacenan numerosas cicatrices. Esto significa que se cortó una capa de madera, extinguiendo la resistencia, logrando gradualmente la curvatura deseada. Es mucho más fácil para nosotros.
En el taller de Damba-Nima Tsyrendashi, un tubo de acero de dos metros, soldado en un extremo. Aquí es donde se coloca la placa de cocción, pero nuevamente, no en una estufa doméstica, sino en la fragua real.
La temperatura es alta, el agua está hirviendo y es importante captar el momento en que la placa es relativamente fácil de doblar en un tábano en un dispositivo especial: una curva.
A veces se rompe. Pero el viejo maestro dice que un plato roto significa que algo anda mal con el chamán: "Tal vez sea dañino, tal vez otra cosa...".
La piel para una pandereta también se necesita no cualquiera, sino solo la que indica el ongon del chamán.
O una cabra negra, o una cabra blanca, o una vaca. El amo ordenó a uno de mis clientes que usara la piel de un toro semental. ¡De alguna manera encontré uno!
La piel del productor de toros resultó ser muy gruesa, como la suela de una bota de invierno, se ríe el maestro Damba-Nima Tsyrendashi. Esto, una vez seco, seguramente torcerá o incluso romperá el tábano. Habiendo cortado el círculo, pensé durante mucho tiempo cómo hacerlo más delgado, hasta que pensé en eso. Y en el patio - Epifanía heladas. El maestro tiró del círculo sobre una superficie plana y lo sacó a la calle, para que se enfríe. Y en el mismo lugar de la calle, se puso a tallar cuero, duro como el acero, con una cepilladora, cuyas hojas afiló con anterioridad a filo de navaja. Unos pocos golpes y la piel, como resultado de la fricción, comienza a calentarse, a derretirse y las cuchillas se atascan.
Voy a tomar té, vuelvo a salir. Y así, durante toda una semana, hasta que la piel después de dicho tratamiento se volvió delgada, suave y transparente a la luz.
La pandereta resultó buena, con un sonido excepcional. Pero su historia no terminó ahí.
El chamán me dijo: dibuja la montaña en la que realizo el ritual. Es mi paisano y antiguo alumno, me conoce, yo lo conozco. Y, por supuesto, entendí qué tipo de montaña tenía en mente. Bueno, digo, dibujaré en tu piel de toro ...
Pero pasa el tiempo, el maestro no vuelve al pandero. O uno u otro interfiere, ¡una vez! El chamán vino una vez, vino dos veces. Ido otra vez. Una vez miró directamente al taller, donde no se le ordenó ir, para ver si la pandereta estaba lo suficientemente seca.
Sale del taller alegre, satisfecho. Dice palabras raras que, dicen, lo estoy jugando, pero el dibujo quedó muy bien.
El maestro miró. En la piel, de hecho, era claramente visible en detalle la imagen de la misma montaña con espuelas que se extendían hasta los bordes de la pandereta "escrita" por una mano desconocida. Las nubes se espesaban sobre la montaña, cerca, en la montaña, se podía ver como una mancha teñida con pintura al óleo, iluminada como por la luz de un fuego crepuscular: ¡un lugar para el chamanismo!
La montaña realmente parecía haber sido dibujada por un artista brillante.
Yo no dibujé, le digo al chamán. Él no me cree y señala con el dedo el lugar del ritual, dicen, ¡la pintura al óleo es claramente visible! Frote y asegúrese de que no haya pintura, le respondo...
Sucedió un milagro que ni el viejo maestro ni el chamán pudieron explicar. La manifestación natural de los tonos de piel seca se transformó en un dibujo de una montaña de la vida real, cuya imagen el chamán-cliente deseaba ver en su pandereta.
El ongon no ayudó de otra manera, - concluye el maestro y agrega: - Cuando necesito los servicios de los chamanes, acudo a aquellos que tienen dibujos en sus panderetas. Son verdaderos chamanes.
Y Damba-Nima Tsyrendashi es un verdadero maestro. Los dibujos aparecieron varias veces más, ahora en forma de una simple figura de hombre, luego, un chamán flotando en las nubes, vestido con una túnica nacional de ala larga. En sus manos hay una pandereta y un kalatush.
Un día una mujer llamó a la puerta de la casa del amo. Con ropa vieja y gastada, zapatos gastados, como si estuviera caminando desde un lugar lejano. Cansado, en los ojos: reflejos de un largo sufrimiento.
Inmediatamente sentí pena por ella. Pregunto quien es este ¿Donde? Ella respondió que un chamán de la isla de Olkhon había venido a encargar una pandereta, la cual necesitaba para curarse de una extraña y agotadora enfermedad.
Pero la mujer no tenía dinero ni parientes en Ulan-Ude. Fue entonces cuando el plato de abedul que pidió el chamán anterior fue útil.
Estuve de acuerdo en hacerle una pandereta. Ella preguntó cuándo sería posible ir a buscarlo, dijo que no podía responder a esta pregunta. Tal vez en medio mes, o tal vez en 20 días. Qué chamanes - tales y términos.
Y de repente, fue como si alguien hubiera puesto una respuesta preparada en el Dambu-Nimu Tsyrendashi. La boca, abriéndose sola, dijo: “Cuando tu pandereta esté lista, saldré después de la puesta del sol al porche y la tocaré. Si eres chamán, oirás…”.
La pandereta resultó buena, femenina, liviana y en apenas diez días, lo que significa que la mujer resultó ser buena persona, recuerda el maestro. Según lo acordado, al anochecer, tan pronto como el sol finalmente se hundió en el horizonte, salió al porche y golpeó la pandereta varias veces.
Una mujer de Olkhon apareció en el umbral de la casa del maestro Damba-Nima Tsyrendashi dos días después...
El joven chamán preguntó al maestro cuánto costaba su pandereta. El maestro respondió: un carnero o en términos monetarios. Desde tiempos inmemoriales ha sido así la costumbre: un carnero por pandereta, ni más ni menos. El invitado calculó cuánto sería en rublos y dijo que era una carga insoportable para él.
Esta historia es como una parábola, dice el maestro Damba-Nima Tsyrendashi. - Pero ella es real.
El hombre se fue para reaparecer dos años después, con una confesión. La búsqueda de un camino fácil lo llevó a uno de los teatros de Ulan-Ude, donde trabajaba su buen amigo: “¿Necesitas una pandereta? ¡No hay problema!". Y le dio al joven chamán un instrumento falso.
Antes de que el chamán pueda usar la pandereta para el propósito previsto, debe someterse a un rito especial. De lo contrario es imposible. Este ritual es especial, con la presencia obligatoria de un rico manjar (carnero degollado y cocido), la invitación de los familiares y un maestro chamán, que debe “dedicar” el pandero a las buenas obras.
Tan pronto como el viejo chamán tomó una pandereta falsa, se le reveló la verdad. El rostro del chamán cambió, se enojó y arrojó con fuerza el instrumento teatral lejos en el crepúsculo creciente: “¿A quién querías engañar? gritó el chamán. - ¿Yo?.. ¿Tu ongon?
El avaro paga dos veces, y los caminos fáciles no llevan a ninguna parte, el maestro Damba-Nima Tsyrendashi completó su historia. - Una pandereta es una pandereta, pero hecha mal, puede traer problemas, por decir lo mínimo. Las verdaderas panderetas solo pueden ser hechas por maestros dedicados, de los cuales nunca puede haber muchos.
Cualquiera que vaya a practicar rituales chamánicos debe recordar que una pandereta chamánica no es solo un instrumento musical ordinario, sino un medio para convocar espíritus y viajar a mundos paralelos. Según las creencias antiguas, en una pandereta, como en un caballo, un chamán puede ingresar al mundo superior, donde viven los buenos espíritus, o visitar el mundo inferior, la morada de los espíritus malignos, utilizando esta herramienta como un bote para nadar. cruzando el río subterráneo. Por lo tanto, es muy importante aprender a hacer una pandereta con tus propias manos.
Cómo hacer una pandereta de chamán
Para hacer una pandereta en casa, debe abastecerse de los siguientes materiales: chapa, piel de animal (piel), resina epoxi, bolsa de plástico, barril o madera contrachapada, pegamento y tablas. Incluso si antes no tenías idea de cómo hacer una pandereta de chamán, después de eso solo sigue estas recomendaciones:
- La tecnología para fabricar panderetas de chamán no es complicada. Debe elegir la madera adecuada para el borde de su pandereta. En las tribus primitivas, para esto, un chamán con los ojos vendados iba al bosque. Los espíritus lo dirigieron a cierto árbol, de cuya madera hizo una pandereta. Ahora es poco probable que alguien realice tales rituales, así que solo piense qué árbol le gusta más y es un portador de energía positiva para usted. Después de eso, compre chapas de la raza apropiada;
- Debe tomar un barril o cilindro hecho de madera contrachapada. Esto servirá como base sobre la cual pegar la llanta. La chapa se debe envolver alrededor de la base en varias filas hasta que se vuelva muy fuerte. Use epoxi como pegamento;
- La piel del animal también debe elegirse con cuidado, porque es en este animal en el que te convertirás mientras viajas por otros mundos. Una vez que haya hecho su elección, compre la piel en el departamento de telas, en la tienda de artículos de cuero o en la sastrería;
- La piel debe estar humedecida para que el exceso de humedad no llegue al borde de la pandereta. Para ello, es mejor cerrar las zonas en contacto con la piel con una bolsa de plástico. La piel se puede unir tanto con pegamento como con clavos;
- Fije una cruz de madera al borde desde el interior con pegamento o átela con correas tensadas. Será muy conveniente sujetarlo durante los rituales chamánicos.
Hacer una pandereta de chamán requiere ciertas habilidades, pero si aun así logras hacerlo bien, el mundo mágico te abrirá sus puertas.
PANDERETA. CÓMO HACER UNA PANDERETA con tus propias manos. PARTE 2. Primero debes decidir el tamaño. Como escribí, ya planeé una pandereta con un tamaño de 50 cm, como comprenderá, inmediatamente tendrá una pregunta con la piel, el ingrediente principal. Para una pandereta, se necesita piel de cabra de fabricación especial (piel de pergamino). El cuero de cabra es el más resistente y duradero. A través de Internet encontré una persona que se dedica a la fabricación de esta piel para panderetas, tambores, etc. Si alguien necesita la dirección del vendedor, escriba, definitivamente se lo diré. Resultó que tenía la piel del tamaño necesario para mí: 64 centímetros. Después de hacer algunos cálculos simples, llegué a la conclusión de que para 50 centímetros esto debería ser suficiente para mí, espalda con espalda, pero debería. No pensé durante mucho tiempo sobre qué hacer con el caparazón (el marco sobre el que se estira la piel): madera contrachapada. En general, según la tecnología, está hecho de un tablero de madera maciza. Soy de la opinión de que esto se debió a la falta de materiales normales. Entonces, se compró una lámina de madera contrachapada de abedul de tres capas de primer grado. Haré una reserva de inmediato que debe tomar del abedul, no funcionará con agujas. Lo que se necesita para todo este proceso. 1 Hoja de madera contrachapada (requiere 4 listones de 55 mm de ancho). 2 Aglomerado 60x60 cm 3 Sierra de calar eléctrica. 4 Taladro o destornillador. 5 Martillo. 6 Taladro para madera - bolígrafo de 9 mm o más (para impulsar la hoja de la sierra de vaivén). 7 Taladro para madera de 2,8 mm. 8 Clavos 100x3 mm. 9 Cuchillo de papelería. 10 Punzón de cuero o punzón de 3 mm. 11 gomas de dinero. 12 Adhesivo epoxi. 13 papel de lija. 14 Cinta métrica/regla 15 Lápiz. 16 Lo más importante es la piel. CANAL PARA CREATIVO "DIY YOURSELF" : https://www.youtube.com/channel/UCyhV81zcCxhTXurkD6WvEUg Este canal fue creado para aquellos que aman la vida, que aman crear con sus propias manos para personas independientes, decididas y creativas. El contenido del canal consistirá en videos que te dirán cómo hacer varias cosas con tus propias manos. Además, los videos se relacionarán con áreas de actividad completamente diferentes, el criterio principal es "hágalo usted mismo". LISTAS DE REPRODUCCIÓN DE CANALES: 1. COCHES Y MOTOS - https://www.youtube.com/playlist?list=PL40_5LHjUdOgJcV82a_XzMqEagiBTfsMi 2. CONSTRUCCIÓN Y REPARACIÓN - https://www.youtube.com/playlist?list=PL40_5LHjUdOiA9_PTS5XzT60u2EkihxOS 3. DISPOSITIVOS MÓVILES Y COMPUTADORAS - https://www.youtube.com/playlist?list=PL40_5LHjUdOhSbwEGk4ibL6q7vqHvvynT 4. Bricolaje - https://www.youtube.com/playlist?list=PL40_5LHjUdOgr1Y2ky8y6U6RH89DAhKYuÚnete: FACEBOOK - https://www.facebook.com/selfhandmadeonly GORJEO- https://twitter.com/hecho a sí mismo VK- https://vk.com/club91705463 OK-INSTAGRAM- http://instagram.com/leonovskerg1972?ref=badge Google+-
