La choza rusa siempre ha sido fina, sólida y original. Su arquitectura atestigua la fidelidad a tradiciones centenarias, su perdurabilidad y singularidad. Su distribución, diseño y decoración interior se han ido creando a lo largo de los años. No han sobrevivido muchas casas rusas tradicionales hasta el día de hoy, pero todavía se pueden encontrar en algunas regiones.
Inicialmente, las cabañas en Rusia se construyeron con madera, profundizando parcialmente su base bajo tierra. Esto proporcionó una mayor confiabilidad y durabilidad de la estructura. La mayoría de las veces, solo tenía una habitación, que los propietarios dividían en varias partes separadas. Una parte obligatoria de la cabaña rusa era la esquina de la estufa, para separarla se usaba una cortina. Además, había zonas separadas para hombres y mujeres. Todos los rincones de la casa estaban alineados de acuerdo con los puntos cardinales, y el más importante de ellos era el este (rojo), donde la familia organizaba el iconostasio. Eran los íconos a los que los invitados deberían haber prestado atención inmediatamente después de ingresar a la cabaña.
Porche de cabaña rusa
La arquitectura del porche siempre ha sido cuidadosamente pensada, los propietarios de la casa le dedicaron mucho tiempo. Combinó un excelente gusto artístico, tradiciones centenarias y el ingenio de los arquitectos. Era el porche que conectaba la cabaña con la calle y estaba abierto a todos los invitados o transeúntes. Curiosamente, toda la familia, así como los vecinos, a menudo se reunían en el porche por las noches después de un arduo trabajo. Aquí los invitados y los dueños de la casa bailaban, cantaban canciones y los niños corrían y retozaban.
En diferentes regiones de Rusia, la forma y el tamaño del porche eran radicalmente diferentes. Entonces, en el norte del país, era bastante alto y grande, y se eligió la fachada sur de la casa para la instalación. Gracias a esta ubicación asimétrica y la arquitectura única de la fachada, toda la casa se veía muy peculiar y hermosa. También era bastante común encontrar porches colocados sobre postes y decorados con postes de madera calados. Eran una verdadera decoración de la casa, haciendo su fachada aún más seria y sólida.
En el sur de Rusia, el porche se instaló desde el frente de la casa, atrayendo la atención de los transeúntes y vecinos con tallas caladas. Podrían ser tanto en dos escalones, como con una escalera entera. Algunos dueños de casas decoraron su porche con un dosel, mientras que otros lo dejaron abierto.
pabellón
Para mantener la máxima cantidad de calor de la estufa en la casa, los propietarios separaron la sala de estar de la calle. El dosel es exactamente el espacio que los invitados vieron de inmediato en la entrada de la cabaña. Además de mantener el calor, el dosel también se usaba para guardar el yugo y otras cosas necesarias, fue aquí donde muchas personas hicieron armarios para la comida.
Para separar el pasillo y la sala de estar climatizada, también se hizo un umbral alto. Fue hecho para evitar la penetración del frío en la casa. Además, según tradiciones centenarias, cada invitado tenía que hacer una reverencia a la entrada de la cabaña, y era imposible entrar sin hacer una reverencia ante el alto umbral. De lo contrario, el invitado acaba de llegar al desnudo.
Estufa rusa
La vida de la cabaña rusa giraba en torno a la estufa. Sirvió como un lugar para cocinar, relajarse, calentar e incluso bañarse. Los escalones conducían al piso de arriba, había nichos en las paredes para varios utensilios. El horno siempre ha sido con barreras de hierro. El dispositivo de la estufa rusa, el corazón de cualquier choza, es sorprendentemente funcional.
La estufa en las cabañas rusas tradicionales siempre se ubicaba en la zona principal, a la derecha o izquierda de la entrada. Era ella quien se consideraba el elemento principal de la casa, ya que cocinaban en la estufa, dormían y calentaban toda la casa. Está comprobado que los alimentos cocinados al horno son los más saludables, ya que conservan todas las vitaminas beneficiosas.
Desde la antigüedad, muchas creencias se han asociado con la estufa. Nuestros antepasados creían que era en la estufa donde vive el brownie. La basura nunca se sacaba de la choza, sino que se quemaba en un horno. La gente creía que de esta manera toda la energía permanece en la casa, lo que ayuda a aumentar la riqueza de la familia. Curiosamente, en algunas regiones de Rusia, lo cocinaban al vapor y lo lavaban en el horno, y también lo usaban para tratar enfermedades graves. Los médicos de la época afirmaban que la enfermedad se puede curar simplemente acostándose en la estufa durante varias horas.
Esquina del horno
También se le llamó el “rincón de la mujer”, ya que todos los utensilios de cocina estaban ubicados exactamente para realizarlo. Estaba separado por una cortina o incluso un tabique de madera. Los hombres de su familia casi nunca venían aquí. Un gran insulto para los dueños de la casa fue la llegada de un hombre extraño detrás de una cortina en la esquina de la estufa.
Aquí, las mujeres lavaban y secaban cosas, cocinaban, trataban a los niños y decían fortunas. Casi todas las mujeres se dedicaban a la costura, y el rincón de la estufa era el lugar más tranquilo y conveniente para esto. Bordado, costura, pintura: estos son los tipos de costura más populares para niñas y mujeres de esa época.
Bancos en la cabaña
En la cabaña rusa había bancos móviles y fijos, y ya desde el siglo XIX comenzaron a aparecer sillas. A lo largo de las paredes de la casa, los propietarios instalaron bancos fijos, que se sujetaron con suministros o patas con elementos tallados. La base podía ser plana o cónica hacia el centro, y su decoración a menudo incluía patrones tallados y adornos tradicionales.
También había tiendas móviles en cada casa. Dichos bancos tenían cuatro patas o estaban instalados en tableros en blanco. Los respaldos a menudo se hacían para que pudieran arrojarse al borde opuesto del banco, y se usaba una decoración tallada para la decoración. El banco siempre se hizo más largo que la mesa y, a menudo, también se cubrió con una tela gruesa.
Rincón masculino (Konik)
Estaba a la derecha de la entrada. Aquí siempre había una tienda amplia, que estaba cercada a ambos lados con tablas de madera. Fueron tallados en forma de cabeza de caballo, por lo que la esquina masculina a menudo se llama "konik". Debajo del banco, los hombres guardaban sus herramientas destinadas a reparaciones y otros trabajos de hombres. En este rincón, los hombres reparaban zapatos y utensilios, además de tejer cestas y otros artículos de mimbre.
Todos los invitados que acudieron a los dueños de la casa por un corto tiempo se sentaron en un banco en el rincón de los hombres. Fue aquí donde el hombre durmió y descansó.
Rincón de la mujer (miércoles)
Este fue un espacio importante en el destino de las mujeres, porque fue detrás de la cortina de la estufa que la niña salió durante la novia con un atuendo elegante, y también esperó al novio el día de la boda. Aquí, las mujeres daban a luz a los niños y los alimentaban lejos de miradas indiscretas, escondidas detrás de una cortina.
Además, fue en el rincón de las mujeres de la casa del chico que le gustaba que la chica tuvo que esconder el encapotado para poder casarse pronto. Creían que tal envoltura ayudaría a la nuera a hacerse amiga de la suegra y convertirse en una buena ama de casa en la nueva casa.
esquina roja
Este es el rincón más brillante e importante, ya que fue él quien se consideró un lugar sagrado en la casa. Según la tradición, durante la construcción, se le dio un lugar en el lado este, donde dos ventanas contiguas forman un ángulo, por lo que cae la luz, haciendo de la esquina el lugar más iluminado de la cabaña. Aquí colgaban iconos y toallas bordadas, así como rostros de ancestros en algunas chozas. Asegúrese de poner una mesa grande en la esquina roja y comer. El pan recién horneado siempre se guardaba bajo iconos y toallas.
Hasta el día de hoy se conocen algunas tradiciones asociadas a la mesa. Por lo tanto, no es recomendable que los jóvenes se sienten en la esquina para crear una familia en el futuro. Da mala suerte dejar platos sucios en la mesa o sentarse en ella.
Nuestros antepasados guardaban cereales, harina y otros productos en senniks. Gracias a esto, la anfitriona siempre podía preparar comida rápidamente con ingredientes frescos. Además, se proporcionaron edificios adicionales: un sótano para almacenar verduras y frutas en invierno, un establo para ganado y edificios separados para heno.
La palabra "choza" (así como sus sinónimos "izba", "istba", "choza", "fuente", "cámara de fuego") se ha utilizado en las crónicas rusas desde los tiempos más antiguos. La conexión de este término con los verbos "ahogarse", "ahogarse" es obvia. De hecho, siempre denota un edificio calentado (a diferencia de, por ejemplo, una jaula).
Además, los tres pueblos eslavos orientales (bielorrusos, ucranianos, rusos) conservaron el término "fogonero" y nuevamente se referían a un edificio con calefacción, ya fuera una despensa para el almacenamiento invernal de verduras (Bielorrusia, región de Pskov, norte de Ucrania) o un pequeño cabaña residencial (Novgorodskaya, región de Vologda), pero ciertamente con una estufa.
Construir una casa para un campesino fue un evento significativo. Al mismo tiempo, era importante para él no solo resolver un problema puramente práctico: proporcionar un techo sobre su cabeza para él y su familia, sino también organizar el espacio vital de tal manera que estuviera lleno de bendiciones de la vida. , calidez, amor y paz. Tal vivienda puede construirse, según los campesinos, solo siguiendo las tradiciones de sus antepasados, las desviaciones de los preceptos de los padres podrían ser mínimas.
Al construir una nueva casa, se le dio gran importancia a la elección de la ubicación: el lugar debe ser seco, alto, brillante y, al mismo tiempo, se tuvo en cuenta su valor ritual: debe ser feliz. Un lugar habitado se consideraba feliz, es decir, un lugar que había pasado la prueba del tiempo, un lugar donde la vida de las personas transcurría en completa prosperidad. Fracasado para la construcción fue el lugar donde se enterraba a la gente y donde solía haber un camino o un baño.
También se impusieron requisitos especiales al material de construcción. Los rusos preferían cortar chozas de pino, abeto y alerce. Estos árboles con troncos largos y uniformes se colocaron bien en el marco, pegados entre sí, retuvieron bien el calor interno y no se pudrieron durante mucho tiempo. Sin embargo, la elección de los árboles en el bosque estaba regulada por muchas reglas, cuya violación podría conducir a la transformación de una casa construida de una casa para personas a una casa contra las personas, trayendo desgracias. Entonces, para una casa de troncos era imposible tomar árboles "sagrados": pueden traer la muerte a la casa. La prohibición se aplica a todos los árboles viejos. Según la leyenda, deben morir en el bosque de muerte natural. Era imposible usar árboles secos, que se consideraban muertos; de ellos, la casa tendrá una "sequedad". Ocurrirá una gran desgracia si un árbol "violento" ingresa a la casa de troncos, es decir, un árbol que ha crecido en una encrucijada o en el sitio de un antiguo camino forestal. Tal árbol puede destruir una casa de troncos y aplastar a los dueños de la casa.
La construcción de la casa estuvo acompañada de muchos rituales. El inicio de la construcción estuvo marcado por el ritual del sacrificio de una gallina, un carnero. Se llevó a cabo durante la colocación de la primera corona de la cabaña. El dinero, la lana, el grano, símbolos de riqueza y calor familiar, incienso, un símbolo de la santidad de la casa, se colocaron debajo de los troncos de la primera corona, la almohada de la ventana, la madre. La finalización de la construcción estuvo marcada por un rico regalo para todos los involucrados en el trabajo.
Los eslavos, como otros pueblos, "desplegaron" el edificio en construcción a partir del cuerpo de una criatura sacrificada a los dioses. Según los antiguos, sin tal "muestra", los troncos nunca podrían haberse formado en una estructura ordenada. El "sacrificio de la construcción" parecía transmitir su forma a la cabaña, ayudando a crear algo razonablemente organizado a partir del caos primitivo... "Idealmente", la víctima de la construcción debería ser una persona. Pero se recurrió al sacrificio humano solo en casos raros y verdaderamente excepcionales, por ejemplo, cuando se construyó una fortaleza para protegerse de los enemigos, cuando se trataba de la vida o la muerte de toda la tribu. Durante la construcción normal, estaban contentos con los animales, la mayoría de las veces un caballo o un toro. Los arqueólogos han excavado y estudiado en detalle más de mil viviendas eslavas: en la base de algunas de ellas se han encontrado cráneos de estos animales. Los cráneos de caballos se encuentran especialmente a menudo. Entonces, los "patines" en los techos de las cabañas rusas no son de ninguna manera "por belleza". En los viejos tiempos, también se unía una cola hecha de estopa en la parte posterior de la cresta, después de lo cual la cabaña se asemejaba por completo a un caballo. La casa en sí estaba representada por un "cuerpo", cuatro esquinas, por cuatro "patas". Los científicos escriben que en lugar de un "caballo" de madera, una vez se fortaleció el cráneo de un caballo real. Los cráneos enterrados se encuentran tanto debajo de las chozas del siglo X como debajo de las construidas cinco siglos después del bautismo, en los siglos XIV y XV. Durante medio milenio, solo fueron puestos en un agujero menos profundo. Como regla general, este agujero estaba ubicado en un ángulo sagrado (rojo), ¡justo debajo de los íconos! - o debajo del umbral, para que el mal no pueda penetrar en la casa.
Otro animal de sacrificio favorito cuando se ponía una casa era un gallo (gallina). Baste recordar los "gallitos" como decoración de los techos, así como la extendida creencia de que los malos espíritus deben desaparecer al canto de un gallo. Pusieron en la base de la choza y el cráneo de un toro. Sin embargo, la antigua creencia de que una casa se está construyendo "sobre la cabeza de alguien" era imborrable. Por eso, intentaron dejar al menos algo, hasta el borde del techo, sin terminar, engañando al destino.
Esquema de techado:
1 - canalón,
2 - frío,
3 - estático,
4 - ligeramente,
5 - pedernal,
6 - trineo principesco ("knes"),
7 - babosa general,
8 - masculino,
9 - caída,
10 - prichelina,
11 - pollo,
12 - pase,
13 - toro,
14 - opresión.
Vista general de la cabaña.
¿Qué tipo de casa construyó nuestro tatarabuelo, que vivió hace mil años, para él y su familia?
Esto, en primer lugar, dependía de dónde vivía, a qué tribu pertenecía. De hecho, incluso ahora, después de haber visitado las aldeas en el norte y el sur de la Rusia europea, uno no puede dejar de notar la diferencia en el tipo de viviendas: en el norte es una choza de madera cortada, en el sur, una choza.
Ni un solo producto de la cultura popular se inventó de la noche a la mañana en la forma en que la ciencia etnográfica lo encontró: el pensamiento popular funcionó durante siglos, creando armonía y belleza. Por supuesto, esto también se aplica a la vivienda. Los historiadores escriben que la diferencia entre los dos tipos principales de casas tradicionales se puede rastrear durante las excavaciones de los asentamientos en los que vivía la gente antes de nuestra era.
Las tradiciones estaban determinadas en gran medida por las condiciones climáticas y la disponibilidad de materiales de construcción adecuados. En el norte, en todo momento, predominó el suelo húmedo y había mucha madera, mientras que en el sur, en la zona estepa-bosque, el suelo era más seco, pero no siempre había suficiente bosque, por lo que hubo que utilizar otros materiales de construcción. ser convertido a. Por lo tanto, en el sur, hasta muy tarde (hasta los siglos XIV-XV), una semi-piragua de 0,5-1 m excavada en el suelo era una vivienda popular masiva. Y en el norte lluvioso, por el contrario, una casa baja con piso apareció muy temprano, a menudo incluso algo elevada sobre el suelo.
Los científicos escriben que la antigua semi-piragua eslava "salió" de debajo de la tierra a la luz de Dios durante muchos siglos, convirtiéndose gradualmente en una cabaña de tierra del sur eslavo.
En el norte, con su clima húmedo y abundancia de bosques de primera, la vivienda semisubterránea se convirtió en un suelo (choza) mucho más rápido. A pesar de que las tradiciones de construcción de viviendas entre las tribus eslavas del norte (Krivichi e Ilmen Slovenes) no se pueden rastrear en las profundidades del tiempo como entre sus vecinos del sur, los científicos creen razonablemente que las cabañas de troncos se erigieron aquí ya en el segundo era del milenio antes de Cristo, es decir, mucho antes de que estos lugares entraran en la esfera de influencia de los primeros eslavos. Y a fines del primer milenio de nuestra era, ya se había desarrollado aquí un tipo estable de vivienda de cabaña de troncos, mientras que las semi-piraguas dominaron durante mucho tiempo en el sur. Bueno, cada vivienda se adaptaba mejor a su territorio.
Así es como, por ejemplo, se veía la cabaña residencial "promedio" de los siglos IX-XI de la ciudad de Ladoga (ahora Staraya Ladoga en el río Volkhov). Por lo general, era un edificio cuadrado (es decir, visto desde arriba) con un lado de 4-5 M. A veces, se erigía una casa de troncos directamente en el sitio de la futura casa, a veces se ensamblaba primero en el costado, en el bosque, y luego, desmontado, transportado al sitio de construcción y doblado ya "limpio". A los científicos se les informó sobre esto mediante muescas: "números", en el orden en que se aplicaron a los registros, comenzando desde abajo.
Los constructores tuvieron cuidado de no confundirlos durante el transporte: una casa de troncos requería un ajuste cuidadoso de las coronas.
Para que los troncos encajaran más cerca uno del otro, se hizo un rebaje longitudinal en uno de ellos, donde entraba el lado convexo del otro. Los antiguos artesanos hicieron un hueco en el tronco inferior y se aseguraron de que los troncos quedaran en el lado que miraba hacia el norte en el árbol vivo. Por este lado, las capas anuales son más densas y finas. Y las ranuras entre los troncos se calafatearon con musgo de pantano, que, por cierto, tiene la capacidad de matar bacterias y, a menudo, se untaron con arcilla. Pero la costumbre de revestir una casa de troncos con madera para Rusia es históricamente relativamente nueva. Se representó por primera vez en manuscritos en miniatura del siglo XVI.
El piso de la cabaña a veces estaba hecho de tierra, pero más a menudo, de madera, levantada sobre vigas, troncos cortados en la parte inferior de la corona. En este caso, se hizo un agujero en el suelo hacia un sótano subterráneo poco profundo.
La gente adinerada generalmente construía casas para ellos mismos en dos viviendas, a menudo con una superestructura en la parte superior, lo que le daba a la casa la apariencia de un edificio de tres pisos desde el exterior.
A menudo se adjuntaba a la cabaña una especie de vestíbulo de entrada, un dosel de unos 2 m de ancho. A veces, sin embargo, el vestíbulo se amplió significativamente y se dispuso en ellos como un establo para el ganado. Usaron el dosel de una manera diferente. Mantenían la propiedad en los espaciosos y ordenados pasillos, hacían algo cuando hacía mal tiempo y, en verano, podían, por ejemplo, poner a dormir a los invitados allí. Los arqueólogos llaman a esta vivienda "dos cámaras", lo que significa que tiene dos habitaciones.
Según fuentes escritas, a partir del siglo X, se extendieron extensiones sin calefacción a chozas, jaulas. Se comunicaron de nuevo a través del dosel. La jaula servía como dormitorio de verano, despensa durante todo el año y, en invierno, como una especie de "refrigerador".
El techo habitual de las casas rusas era de madera, tallado, de tejas o de tejas. En los siglos XVI y XVII, era costumbre cubrir la parte superior del techo con corteza de abedul por la humedad; esto le dio una variedad; ya veces se colocaba tierra y césped sobre el techo para protegerlo del fuego. La forma de los techos era inclinada en dos lados con hastiales en los otros dos lados. A veces, todos los departamentos de la casa, es decir, el sótano, el nivel medio y el ático, estaban bajo una pendiente, pero más a menudo el ático, mientras que otros tenían sus propios techos especiales. Las personas ricas tenían techos de formas intrincadas, por ejemplo, en forma de barril en forma de barriles, japoneses en forma de capa. En las afueras, el techo estaba bordeado por cumbreras ranuradas, cicatrices, policías o barandillas con balaustres torneados. A veces, se hicieron torres a lo largo de toda la periferia: huecos con líneas semicirculares o en forma de corazón. Tales huecos se hacían principalmente en torres o áticos y a veces eran tan pequeños y frecuentes que formaban el borde del techo, y a veces tan grandes que solo había un par o tres de ellos a cada lado, y las ventanas se insertaban en el medio. de ellos.
Si los semi-bancos, cubiertos hasta el techo con tierra, por lo general carecían de ventanas, entonces ya hay ventanas en las cabañas de Ladoga. Es cierto que todavía están muy lejos de ser modernos, con encuadernaciones, rejillas de ventilación y vidrio transparente. El vidrio de las ventanas apareció en Rusia en los siglos X y XI, pero incluso más tarde era muy caro y se usaba principalmente en palacios principescos e iglesias. En chozas sencillas, se disponían ventanas llamadas portage (de "arrastrar" en el sentido de empujar y empujar) para dejar pasar el humo.
Se cortaron dos troncos adyacentes por la mitad y se insertó en el agujero un marco rectangular con un pestillo de madera que iba horizontalmente. Era posible mirar por esa ventana, pero eso era todo. Los llamaban así: "prosvets" ... Si era necesario, les ponían la piel encima; en general, estas aberturas en las chozas de los pobres eran pequeñas para mantener el calor, y cuando estaban cerradas, estaba casi oscuro en la choza en medio del día. En las casas ricas se hacían ventanas grandes y pequeñas; los primeros se llamaban rojos, los segundos eran oblongos y de forma estrecha.
Una gran controversia entre los científicos fue causada por una corona adicional de troncos que rodeaban las cabañas de Ladoga a cierta distancia de la principal. No olvidemos que desde las casas antiguas hasta nuestros días se ha conservado bien si una o dos coronas inferiores y fragmentos desordenados de un techo y tablas de piso derrumbados: averigüe, arqueólogo, dónde está qué. Por lo tanto, a veces se hacen varias suposiciones sobre el propósito constructivo de las partes encontradas. ¿Para qué sirvió esta corona externa adicional? Hasta ahora no se ha desarrollado un único punto de vista. Algunos investigadores creen que bordeó el montículo (un montículo aislante bajo a lo largo de las paredes exteriores de la cabaña), evitando que se extendiera. Otros científicos creen que las antiguas cabañas no estaban rodeadas por presas: la pared era, por así decirlo, de dos capas, un marco residencial estaba rodeado por una especie de galería, que servía como aislante térmico y como almacén de servicios públicos. A juzgar por los datos arqueológicos, a menudo se ubicaba un inodoro en la parte trasera y sin salida de la galería. Es comprensible el deseo de nuestros antepasados, que vivían en un clima duro con inviernos helados, de utilizar el calor de la choza para calentar la letrina y al mismo tiempo evitar el mal olor en el hogar. El baño en Rusia se llamaba "atrás". Esta palabra se encuentra por primera vez en documentos de principios del siglo XVI.
Al igual que las semi-piraguas de los eslavos del sur, las antiguas chozas de las tribus eslavas del norte se mantuvieron en uso durante muchos siglos. Ya en aquella época, el talento popular desarrolló un tipo de vivienda que respondía con mucho éxito a las condiciones locales, y la vida, casi hasta hace poco, no daba motivos para alejarse de los modelos habituales, cómodos y tradicionalmente consagrados.
El espacio interior de la cabaña.
En las casas campesinas, por regla general, había uno o dos, con menos frecuencia tres viviendas, conectadas por un vestíbulo. La más típica de Rusia era una casa que constaba de una habitación cálida calentada por una estufa y un vestíbulo. Se utilizaban para las necesidades del hogar y como una especie de vestíbulo entre el frío de la calle y el calor de la choza.
En las casas de los campesinos ricos, además de la habitación de la cabaña, calentada por una estufa rusa, había otra habitación delantera, de verano, la habitación superior, que en las familias numerosas también se usaba en la vida cotidiana. En este caso, la habitación superior se calentó con una estufa holandesa.
El interior de la cabaña se distinguía por la sencillez y la colocación conveniente de los elementos incluidos en ella. El espacio principal de la cabaña estaba ocupado por un horno, que en la mayor parte del territorio de Rusia estaba ubicado en la entrada, a la derecha o izquierda de la puerta.
Solo en la zona de tierra negra central y sur de la Rusia europea, el horno estaba ubicado en la esquina más alejada de la entrada. La mesa siempre estaba en la esquina, en diagonal a la estufa. Encima había una diosa con iconos. A lo largo de las paredes había bancos inmóviles, encima de ellos, estantes cortados en las paredes. En la parte trasera de la cabaña, desde la estufa hasta la pared lateral, debajo del techo, se colocó un piso de madera: una cama. En las regiones del sur de Rusia, detrás de la pared lateral de la estufa podría haber un piso de madera para dormir: un piso, una prima. Toda esta atmósfera inamovible de la cabaña se construyó junto con la casa y se denominó conjunto de mansión.
La estufa desempeñó un papel importante en el espacio interior de la vivienda rusa a lo largo de todas las etapas de su existencia. No es de extrañar que la habitación donde estaba la estufa rusa se llamara "choza, caja de fuego". El horno ruso pertenece al tipo de hornos en los que el fuego se enciende dentro del horno y no en la plataforma abierta desde arriba. El humo sale por la boca, una abertura en la que se deposita el combustible, o por una chimenea especialmente diseñada. La estufa rusa en una choza campesina tenía la forma de un cubo: su longitud habitual es de 1,8-2 m, ancho 1,6-1,8 m, altura 1,7 m La parte superior de la estufa es plana, cómoda para acostarse. El horno del horno es de tamaño relativamente grande: 1,2-1,4 m de alto, hasta 1,5 m de ancho, con un techo abovedado y un fondo plano: un hogar. La boca, generalmente de forma rectangular o con la parte superior semicircular, se cerraba con un amortiguador, un escudo de hierro con un mango recortado en forma de boca. Delante de la boca había una pequeña plataforma, un hogar, en el que se colocaban los utensilios domésticos para empujarlos al horno con un tenedor. Las estufas rusas siempre han estado en la guardia, que era un marco de tres o cuatro coronas de troncos redondos o bloques, encima se hacía un rollo de troncos, que se untaba con una capa gruesa de arcilla, esto servía como hogar. la estufa. Las estufas rusas tenían uno o cuatro pilares de estufa. Los hornos diferían en el diseño de la chimenea. El tipo más antiguo de horno de viento ruso era una estufa sin chimenea, llamada horno de humo o horno negro. El humo salía por la boca y durante la quema flotaba bajo el techo en una gruesa capa, por lo que las copas superiores de los troncos de la choza estaban cubiertas de hollín resinoso negro. Para asentar el hollín servido pollavochniki: estantes, ubicados alrededor del perímetro de la cabaña sobre las ventanas, separaban la parte superior ahumada de la parte inferior limpia. Para sacar el humo de la habitación, abrieron la puerta y un pequeño agujero en el techo o en la pared trasera de la cabaña: una tubería de humo. Después de la caja de fuego, este agujero se cerró con un escudo de madera, en los labios del sur. el agujero estaba tapado con trapos.
Otro tipo de estufa rusa, semiblanca o semiahumada, es una forma de transición de una estufa negra a una estufa blanca con chimenea. Las estufas semiblancas no tienen una chimenea de ladrillo, pero se coloca una tubería de derivación sobre el hogar y se hace un pequeño orificio redondo en el techo, que conduce a una tubería de madera. Durante el horno, se inserta un tubo redondo de hierro entre el tubo y el agujero en el techo, algo más ancho que el de samovar. Después de calentar el horno, se retira la tubería y se cierra el orificio.
La estufa rusa blanca sugiere una tubería para la salida del humo. Sobre el hogar de ladrillos, se coloca una tubería que recoge el humo que sale de la boca del horno. Desde la tubería de derivación, el humo ingresa a una rebaba de ladrillo cocido, dispuesta horizontalmente en el ático, y de allí a una chimenea vertical.
En tiempos antiguos, los hornos a menudo estaban hechos de arcilla, en cuyo espesor a menudo se agregaban piedras, lo que permitía que el horno se calentara más y mantuviera el calor por más tiempo. En las provincias del norte de Rusia, los adoquines se clavaron en arcilla en capas, alternando capas de arcilla y piedras.
La ubicación de la estufa en la cabaña estaba estrictamente regulada. En la mayor parte de la Rusia europea y Siberia, la estufa estaba ubicada cerca de la entrada, a la derecha o izquierda de las puertas. La boca del horno, dependiendo de la zona, podía estar volteada hacia el muro de la fachada frontal de la casa o hacia un costado. En las provincias del sur de Rusia, la estufa generalmente se ubicaba en el extremo derecho o izquierdo de la cabaña con la boca hacia la pared lateral o la puerta principal. Muchas ideas, creencias, rituales, técnicas mágicas están asociadas con el horno. En la mentalidad tradicional, la estufa era parte integral de la vivienda; si la casa no tenía estufa, se consideraba no residencial. Según la creencia popular, debajo de la estufa o detrás de ella vive un brownie, el patrón del hogar, bondadoso y servicial en algunas situaciones, díscolo y hasta peligroso en otras. En un sistema de comportamiento donde una oposición como "propio" - "ajeno" es esencial, la actitud de los anfitriones hacia un invitado o un extraño cambia si se sienta en su estufa; tanto el que cenaba con la familia del dueño en la misma mesa, como el que se sentaba en los fogones, ya eran percibidos como "los propios". La apelación al horno ocurrió durante todos los rituales, cuya idea principal era la transición a un nuevo estado, calidad, estado.
La estufa era el segundo "centro de santidad" más importante de la casa -después del rojo, el rincón de Dios- y tal vez incluso el primero.
La parte de la choza desde la boca hasta la pared opuesta, espacio en el que se realizaban todas las labores de las mujeres relacionadas con la cocina, se denominaba rincón de fogones. Aquí, cerca de la ventana, contra la boca del horno, en cada casa había piedras de molino de mano, por lo que la esquina también se llama piedra de molino. En la esquina del horno había un banco de barco o un mostrador con estantes en el interior, que se usaba como mesa de cocina. En las paredes había observadores: estantes para vajillas, armarios. Arriba, al nivel de las bancas, había una viga de estufa, sobre la cual se colocaban utensilios de cocina y se apilaban diversos enseres domésticos.
El rincón de la estufa se consideraba un lugar sucio, a diferencia del resto del espacio limpio de la choza. Por eso, los campesinos siempre han buscado separarlo del resto de la sala con una cortina de cretonas de colores, telas caseras de colores o mampara de madera. La esquina de la estufa, cerrada con un tabique de madera, formaba una pequeña habitación, que tenía el nombre de "closet" o "prilub".
Era un espacio exclusivamente femenino en la choza: aquí las mujeres cocinaban, descansaban después del trabajo. Durante las vacaciones, cuando llegaban muchos invitados a la casa, se colocaba una segunda mesa junto a la estufa para las mujeres, donde comían separadas de los hombres que se sentaban a la mesa en la esquina roja. Los hombres, incluso de sus propias familias, no podían entrar en los aposentos de las mujeres sin necesidad especial. La aparición de un extraño allí generalmente se consideraba inaceptable.
Los muebles fijos tradicionales de la vivienda se mantuvieron durante mucho tiempo cerca de la estufa en el rincón de las mujeres.
La esquina roja, como la estufa, era un hito importante del espacio interior de la cabaña.
En la mayor parte de la Rusia europea, en los Urales, en Siberia, la esquina roja era el espacio entre las paredes laterales y frontales en las profundidades de la cabaña, limitada por la esquina, que se encuentra en diagonal desde la estufa.
En las regiones del sur de Rusia de la Rusia europea, la esquina roja es el espacio encerrado entre la pared con la puerta del dosel y la pared lateral. La estufa estaba ubicada en la parte trasera de la cabaña, en diagonal desde la esquina roja. En una vivienda tradicional en casi toda Rusia, con la excepción de las provincias del sur de Rusia, la esquina roja está bien iluminada, ya que sus dos paredes constituyentes tenían ventanas. La decoración principal de la esquina roja es una diosa con íconos y una lámpara, por lo que también se la llama "santa". Como regla general, en todas partes de Rusia en la esquina roja, además de la diosa, hay una mesa, solo en varios lugares en las provincias de Pskov y Velikolukskaya. se coloca en la pared entre las ventanas, contra la esquina de la estufa. En la esquina roja, cerca de la mesa, se encuentran dos bancos, y arriba, sobre el altar, hay dos estantes de un banco; de ahí el nombre ruso occidental-sur para el "día" de la esquina (el lugar donde se encuentran, se unen los elementos de la decoración de la vivienda).
Todos los eventos significativos de la vida familiar estaban marcados en la esquina roja. Aquí, en la mesa, se llevaron a cabo tanto las comidas diarias como las fiestas festivas, tuvo lugar la acción de muchos rituales del calendario. En la ceremonia de la boda, el emparejamiento de la novia, su rescate de sus novias y su hermano se llevó a cabo en la esquina roja; de la esquina roja de la casa de su padre la llevaron a la iglesia para la boda, la llevaron a la casa del novio y también la condujeron a la esquina roja. Durante la cosecha, el primero y el último se instalaron en la esquina roja. La conservación de las primeras y últimas mazorcas de la cosecha, dotadas, según las leyendas populares, de poderes mágicos, prometía bienestar a la familia, al hogar ya toda la economía. En la esquina roja, se realizaban las oraciones diarias, a partir de las cuales comenzaba cualquier asunto importante. Es el lugar más honrado de la casa. De acuerdo con la etiqueta tradicional, una persona que llegaba a la cabaña solo podía ir allí por invitación especial de los propietarios. Intentaron mantener la esquina roja limpia y elegantemente decorada. El mismo nombre "rojo" significa "hermoso", "bueno", "ligero". Se limpiaba con toallas bordadas, estampados populares, postales. Los utensilios domésticos más hermosos se colocaron en los estantes cerca de la esquina roja, se almacenaron los papeles y objetos más valiosos. Era una costumbre común entre los rusos colocar dinero debajo de la corona inferior en todas las esquinas al construir una casa, y debajo de la esquina roja se colocaba una moneda más grande.
Algunos autores asocian la comprensión religiosa de la esquina roja exclusivamente con el cristianismo. Según ellos, el único centro sagrado de la casa en tiempos paganos era la estufa. Incluso ellos interpretan el rincón y el horno de Dios como centros cristianos y paganos. Estos eruditos ven en su arreglo mutuo una especie de ilustración de la fe dual rusa; simplemente reemplazaron a los paganos más antiguos en el rincón de Dios, y al principio sin duda coexistieron allí con ellos.
En cuanto a la estufa ... pensemos seriamente, ¿podría la Emperatriz Estufa "amable" y "honesta", en presencia de la cual no se atrevieron a decir una palabrota, bajo la cual, según los conceptos de los antiguos, la alma de la choza habitada -Brownie- ¿podría personificar la "oscuridad"? De ningún modo. Es mucho más probable suponer que la estufa se colocó en la esquina norte como una barrera infranqueable para las fuerzas de la muerte y el mal, que buscaban entrar en la vivienda.
El espacio relativamente pequeño de la cabaña, de unos 20-25 metros cuadrados, estaba organizado de tal manera que una familia bastante numerosa de siete a ocho personas se acomodaba en ella con más o menos comodidad. Esto se logró gracias a que cada miembro de la familia conocía su lugar en el espacio común. Los hombres generalmente trabajaban, descansaban durante el día en la mitad de la cabaña para hombres, que incluía una esquina frontal con íconos y un banco cerca de la entrada. Las mujeres y los niños estaban en los cuartos de las mujeres cerca de la estufa durante el día. También se han asignado lugares para dormir por la noche. Los ancianos dormían en el piso cerca de la puerta, la estufa o sobre la estufa, en los golbets, niños y jóvenes solteros, debajo de las tablas o sobre las tablas. En la estación cálida, las parejas casadas adultas pasaban la noche en jaulas, pasajes, en el frío, en un banco debajo de las tablas o en una plataforma cerca de la estufa.
Cada miembro de la familia conocía su lugar en la mesa. El dueño de la casa se sentó debajo de las imágenes durante una comida familiar. Su hijo mayor estaba ubicado a la derecha de su padre, el segundo hijo, a la izquierda, el tercero, al lado de su hermano mayor. Los niños menores de edad casadera estaban sentados en un banco que se extendía desde la esquina frontal a lo largo de la fachada. Las mujeres comían sentadas en bancos o taburetes laterales. No se suponía que violar el orden una vez establecido en la casa a menos que fuera absolutamente necesario. La persona que los viole podría ser severamente castigada.
Los días de semana, la cabaña parecía bastante modesta. No había nada superfluo en él: la mesa estaba sin mantel, las paredes sin adornos. Los utensilios de uso diario se colocaron en la esquina del horno y en los estantes.
En un día festivo, la cabaña se transformó: la mesa se movió al centro, se cubrió con un mantel, los utensilios festivos, que previamente se habían almacenado en cajas, se colocaron en los estantes.
El interior de la cámara se diferenciaba del interior del espacio interior de la cabaña por la presencia de una mujer holandesa en lugar de una estufa rusa, o por la ausencia total de estufa. El resto del atuendo de la mansión, a excepción de las frazadas y la plataforma para dormir, repetía el atuendo inmóvil de la choza. La peculiaridad del aposento alto era que siempre estaba listo para recibir invitados.
Se hicieron bancos debajo de las ventanas de la choza, que no pertenecían al mobiliario, sino que formaban parte de la extensión del edificio y estaban fijos a las paredes: la tabla se cortó en la pared de la choza en un extremo, y se hicieron soportes en el otro: piernas, abuelas, podlavniki. En las cabañas antiguas, los bancos estaban decorados con "borde", una tabla clavada en el borde del banco, que colgaba de él como un volante. Tales tiendas se llamaban "pubescentes" o "con dosel", "con cenefa". En una vivienda tradicional rusa, los bancos corrían a lo largo de las paredes en círculo, comenzando desde la entrada, y servían para sentarse, dormir y almacenar diversos artículos para el hogar. Cada tienda en la choza tenía su propio nombre, asociado ya sea con los hitos del espacio interno, o con las ideas que se han desarrollado en la cultura tradicional sobre el confinamiento de las actividades de un hombre o una mujer a un lugar específico de la casa (hombres). , tiendas de mujeres). Debajo de los bancos se almacenaban varios artículos que, si era necesario, eran fáciles de conseguir: hachas, herramientas, zapatos, etc. En los rituales tradicionales y en el ámbito de las normas tradicionales de comportamiento, la tienda actúa como un lugar donde no todos pueden sentarse. Por eso, al entrar en la casa, especialmente los extraños, era costumbre quedarse en el umbral hasta que los propietarios los invitaban a pasar y sentarse. Lo mismo se aplica a los casamenteros: fueron a la mesa y se sentaron en el banco solo por invitación. En los rituales funerarios se colocaba al difunto sobre un banco, pero no sobre cualquiera, sino sobre uno situado a lo largo de las tablas del suelo.
Una tienda larga es una tienda que se diferencia de otras en su longitud. Dependiendo de la tradición local de distribuir objetos en el espacio de la casa, una tienda larga podría tener un lugar diferente en la cabaña. En las provincias de Rusia del Norte y Rusia Central, en la región del Volga, se extendía desde la esquina cónica hasta la roja, a lo largo de la pared lateral de la casa. En las provincias del sur de Gran Rusia, pasó de la esquina roja a lo largo de la pared de la fachada. Desde el punto de vista de la división espacial de la casa, una tienda larga, como un rincón de estufa, se consideraba tradicionalmente un lugar de mujeres, donde en el momento apropiado se dedicaban a ciertos trabajos de mujeres, como hilar, tejer, bordar, de coser. En un banco largo, siempre ubicado a lo largo de las tablas del piso, depositaban a los muertos. Por lo tanto, en algunas provincias de Rusia, los casamenteros nunca se sentaron en este banco. De lo contrario, su negocio podría salir mal.
Tienda corta: una tienda que corre a lo largo de la pared frontal de una casa que da a la calle. Durante una comida familiar, los hombres se sentaron en él.
La tienda, ubicada cerca de la estufa, se llamaba kutnaya. Se colocaron baldes de agua, ollas, hierros fundidos, se colocó pan recién horneado.
El banco del umbral corría a lo largo de la pared donde se encontraba la puerta. Lo usaban las mujeres en lugar de una mesa de cocina y se diferenciaba de otras tiendas de la casa por la ausencia de un borde a lo largo del borde.
Banco de juicio: un banco que va desde la estufa a lo largo de la pared o el tabique de la puerta hasta la pared frontal de la casa. El nivel de la superficie de esta tienda es más alto que el de otras tiendas de la casa. La tienda de enfrente tiene puertas plegables o correderas o está cerrada por una cortina. En su interior hay estantes para platos, baldes, hierro fundido, ollas.
La tienda de hombres se llamaba Konik. Ella era baja y ancha. En la mayor parte del territorio de Rusia, tenía la forma de una caja con una tapa plana con bisagras o una caja con puertas correderas. El Konik obtuvo su nombre, probablemente, gracias a la cabeza de caballo tallada en madera, que adornaba su costado. Konik estaba ubicado en la parte residencial de la casa campesina, cerca de la puerta. Se consideraba una tienda de "hombres", ya que era el lugar de trabajo de los hombres. Aquí se dedicaban a pequeños oficios: tejer alpargatas, cestos, reparar arneses, tejer redes de pesca, etc. Debajo de la cónica se encontraban las herramientas necesarias para estos trabajos.
Un lugar en un banco se consideraba más prestigioso que en un banco; el invitado podía juzgar la actitud de los anfitriones hacia él, dependiendo de dónde estaba sentado: en un banco o en un banco.
Mobiliario y decoración
Un elemento necesario de la decoración de la vivienda era una mesa que sirviera para una comida diaria y festiva. La mesa fue uno de los tipos de muebles móviles más antiguos, aunque las primeras mesas fueron de adobe e inmóviles. Una mesa de este tipo con bancos de adobe cerca se encontró en las viviendas de Pronsk de los siglos XI-XIII (provincia de Riazán) y en el banquillo de Kiev del siglo XII. Las cuatro patas de una mesa de un banquillo son bastidores excavados en el suelo. En una vivienda rusa tradicional, una mesa móvil siempre tuvo un lugar permanente, se encontraba en el lugar más honorable, en la esquina roja, en la que se ubicaban los íconos. En las casas del norte de Rusia, la mesa siempre estaba ubicada a lo largo de las tablas del piso, es decir, con el lado más estrecho hacia la pared frontal de la cabaña. En algunos lugares, por ejemplo, en la región del Alto Volga, la mesa se puso solo durante la comida, después de comer se colocó de lado en el mostrador debajo de los íconos. Esto se hizo para tener más espacio en la cabaña.
En el cinturón forestal de Rusia, las mesas de carpintería tenían una forma peculiar: una estructura inferior masiva, es decir, un marco que conectaba las patas de la mesa, se trepaba con tablas, las patas se hacían cortas y gruesas, la mesa grande siempre se hacía removible y sobresalía más allá de la estructura inferior para que sea más cómodo sentarse. En la subestructura se hizo un mueble de doble puerta para la vajilla, pan necesario para el día.
En la cultura tradicional, en la práctica ritual, en el ámbito de las normas de comportamiento, etc., se le dio gran importancia a la mesa. Esto se evidencia por su clara fijación espacial en la esquina roja. Cualquier avance a partir de ahí sólo puede asociarse a un ritual oa una situación de crisis. El papel exclusivo de la mesa se expresaba en casi todos los rituales, uno de cuyos elementos era la comida. Con particular brillo se manifestó en la ceremonia nupcial, en la que casi todas las etapas terminaron con un festín. La mesa era interpretada en la mente popular como "la palma de Dios", dando el pan de cada día, por lo que tocar la mesa en la que se come era considerado pecado. En el tiempo habitual, fuera de la mesa, solo podía estar sobre la mesa pan, generalmente envuelto en un mantel, y un salero con sal.
En el ámbito de las normas tradicionales de comportamiento, la mesa siempre ha sido un lugar donde la gente se unía: una persona que era invitada a cenar en la mesa del maestro era percibida como "uno de los suyos".
La mesa estaba cubierta con un mantel. En una choza campesina, los manteles se fabricaban con telas hiladas en casa, tanto de tejido de lino simple como con la técnica de tejido de urdimbre y de varios ejes. Los manteles que se usaban a diario se cosían a partir de dos paneles de retazos, generalmente con un patrón celular (los colores más diversos) o simplemente lona gruesa. Tal mantel se usaba para poner la mesa durante la cena, y después de comer, lo quitaban o cubrían con él el pan que quedaba sobre la mesa. Los manteles festivos se distinguían por la mejor calidad del lino, detalles adicionales como una costura de encaje entre dos paneles, borlas, encaje o flecos alrededor del perímetro, así como un patrón en la tela.
En la vida cotidiana rusa, se distinguieron los siguientes tipos de bancos: banco, portátil y adjunto. Banco de banco: se utilizó un banco con respaldo reversible ("columpio") para sentarse y dormir. Si era necesario disponer un lugar para dormir, el respaldo a lo largo de la parte superior, a lo largo de las ranuras circulares practicadas en las partes superiores de los limitadores laterales del banco, se tiraba hacia el otro lado del banco, y este último se movía hacia el banco, de modo que se formó una especie de lecho, delimitado al frente por una "línea". El respaldo del banco a menudo estaba decorado con tallas, lo que reducía significativamente su peso. Este tipo de banco se utilizaba principalmente en la vida urbana y monástica.
Banco portátil: se adjuntaba a la mesa un banco con cuatro patas o dos tablas en blanco, según fuera necesario, que se usaba para sentarse. Si no hubiera suficiente espacio para dormir, el banco podría moverse y colocarse a lo largo del banco para aumentar el espacio para una cama adicional. Los bancos portátiles fueron una de las formas más antiguas de muebles rusos.
Banco lateral: un banco con dos patas, ubicado solo en un extremo del asiento, el otro extremo de dicho banco se colocó en un banco. A menudo, este tipo de banco estaba hecho de una sola pieza de madera de tal manera que dos raíces de árboles, cortadas a cierta longitud, servían como patas.
Antiguamente hacía las veces de cama un banco o banco adosado a la pared, al que se adosaba otro banco. Sobre estas lavas, se colocó una cama, que constaba de tres partes: una chaqueta de plumas o una cama de plumas, una cabecera y almohadas. Un cabecero o reposacabezas es un reposacabezas sobre el que se colocaba una almohada. Es un plano inclinado de madera sobre sillares, al fondo puede haber un respaldo macizo o enrejado, en las esquinas - columnas labradas o cinceladas. Había dos cabeceras: la inferior se llamaba papel y se colocaba debajo de la superior, se colocaba una almohada en la superior. La cama se cubría con una sábana de lino o tela de seda, y encima se cubría con una frazada que iba debajo de la almohada. Las camas se limpiaban con más elegancia en las vacaciones o en las bodas, y con más sencillez en los días normales. En general, sin embargo, las camas eran propiedad sólo de personas ricas, e incluso aquellas tenían más apariencia en su decoración, y los propietarios mismos dormían con más gusto sobre una simple piel de animal. Para las personas de condición rica, los fieltros servían como una cama ordinaria, y los aldeanos pobres dormían en estufas, poniendo su propia ropa debajo de la cabeza o en bancos desnudos.
Los platos se colocaban en soportes: estos eran pilares con numerosos estantes entre ellos. En los estantes inferiores, se almacenaron platos más grandes y macizos, en los estantes superiores, se colocaron platos pequeños y más estrechos.
Para almacenar los utensilios usados por separado, se utilizó una vajilla: un estante de madera o un estante abierto. El recipiente podía tener la forma de un marco cerrado o estar abierto en la parte superior, a menudo sus paredes laterales estaban decoradas con tallas o tenían formas figuradas (por ejemplo, ovaladas). Encima de uno o dos estantes de la vajilla, se podría clavar un riel en el exterior para estabilizar los platos y para colocar los platos de borde. Por regla general, la vajilla estaba encima de la tienda del barco, en manos de la camarera. Durante mucho tiempo ha sido un detalle necesario en la decoración fija de la cabaña.
Los iconos eran la decoración principal de las casas. Los íconos se colocaban en un estante o en un gabinete abierto llamado diosa. Estaba hecho de madera, a menudo decorado con tallas y pinturas. La diosa a menudo tenía dos niveles: los íconos nuevos se colocaban en el nivel inferior, los íconos viejos y descoloridos en el nivel superior. Siempre estuvo ubicado en la esquina roja de la cabaña. Además de los íconos, la diosa mantuvo objetos consagrados en la iglesia: agua bendita, sauce, un huevo de Pascua, a veces el Evangelio. Allí se pusieron documentos importantes: facturas, pagarés, libretas de pago, memoriales. También había un ala para barrer iconos. A menudo se colgaba una cortina sobre la diosa, cubriendo los íconos, o una diosa. Este tipo de estante o gabinete era común en todas las chozas rusas, ya que, según los campesinos, los íconos deberían haber estado de pie y no colgados en la esquina de la choza.
El dios era un panel estrecho y largo de lona hilada en casa, decorado a lo largo de un lado y en los extremos con bordados, adornos tejidos, cintas y encajes. El dios fue colgado para cubrir los íconos desde arriba y desde los lados, pero no cubrió las caras.
La decoración de la esquina roja en forma de pájaro, de 10 a 25 cm de tamaño, se llamaba paloma. Está suspendido del techo frente a las imágenes de un hilo o cuerda. Las palomas estaban hechas de madera (pino, abedul), a veces pintadas en rojo, azul, blanco y verde. La cola y las alas de tales palomas estaban hechas de astillas en forma de abanicos. También eran comunes las aves, cuyo cuerpo estaba hecho de paja, y la cabeza, las alas y la cola estaban hechas de papel. La aparición de la imagen de una paloma como decoración de la esquina roja está asociada a la tradición cristiana, donde la paloma simboliza al Espíritu Santo.
La esquina roja también estaba decorada con un nakutnik, un panel rectangular de tela cosido a partir de dos piezas de lona fina blanca o chintz. El tamaño del pulido puede ser diferente, generalmente 70 cm de largo, 150 cm de ancho. Los cuellos blancos estaban decorados a lo largo del borde inferior con bordados, patrones tejidos, cintas y encajes. El nakutnik se adjuntó a la esquina debajo de los íconos. Al mismo tiempo, las diosas o iconos estaban ceñidos por el dios.
Los viejos creyentes consideraron necesario cubrir las caras de los íconos de miradas indiscretas, por lo que se colgaron con el evangelio. Consta de dos paneles cosidos de lona blanca, bordados con motivos florales geométricos o estilizados en varias hileras con hilos de algodón rojo, franjas de algodón rojo entre las hileras de bordado, volantes en el borde inferior o puntilla. El campo del lienzo, libre de rayas de bordado, se llenó de estrellas hechas con hilos rojos. El blagovestka se colgó frente a los íconos, se fijó en la pared o la diosa con la ayuda de lazos de tela. Fue desarmado solo durante la oración.
Para la decoración festiva de la cabaña, se usó una toalla: un panel de tela blanca de producción casera o, con menos frecuencia, de fábrica, adornado con bordados, patrones de colores tejidos, cintas, rayas de cretonas de colores, encajes, lentejuelas, trenzas, trenzas, flecos. . Estaba decorado, por regla general, en los extremos. La tela de la toalla rara vez estaba adornada. La naturaleza y la cantidad de decoraciones, su ubicación, color, material: todo esto estaba determinado por la tradición local, así como por el propósito de la toalla. En las paredes se colgaban, iconos de las fiestas mayores, como Semana Santa, Navidad, Pentecostés (Día de la Santísima Trinidad), para las fiestas patronales del pueblo, es decir. fiestas en honor del santo patrón del pueblo, a los días preciados - fiestas que celebran eventos importantes que tuvieron lugar en el pueblo. Además, las toallas se colgaban durante las bodas, en una cena de bautizo, el día de una comida con motivo del regreso de un hijo del servicio militar o la llegada de familiares largamente esperados. Las toallas estaban colgadas en las paredes que formaban la esquina roja de la cabaña y en la esquina más roja. Se colocaron en clavos de madera: "ganchos", "fósforos" clavados en las paredes. Tradicionalmente, las toallas eran una parte necesaria de la dote de una niña. Era costumbre mostrárselos a los parientes del esposo el segundo día de la fiesta de bodas. La joven colgó toallas en la choza encima de las toallas de su suegra para que todos pudieran admirar su trabajo. La cantidad de toallas, la calidad de la ropa, la habilidad del bordado: todo esto permitió apreciar la diligencia, la precisión y el gusto de una mujer joven. La toalla generalmente jugó un papel importante en la vida ritual de la aldea rusa. Era un atributo importante de los rituales nupciales, nativos, funerarios y conmemorativos. Muy a menudo actuaba como un objeto de veneración, un objeto de especial importancia, sin el cual el ritual de cualquier rito no estaría completo.
El día de la boda, la novia utilizó la toalla como velo. Arrojado sobre su cabeza, se suponía que la protegería del mal de ojo, daño en el momento más crucial de su vida. La toalla se utilizó en la ceremonia de "unión de los jóvenes" ante la corona: ataron las manos de los novios "por toda la eternidad, por los años venideros". Se obsequió una toalla a una comadrona que dio a luz, padrino y madrina, quienes bautizaron al bebé. La toalla estaba presente en el ritual "papilla de babina", que se realizaba tras el nacimiento de un niño. Sin embargo, la toalla jugó un papel especial en los rituales funerarios y conmemorativos. Según las creencias de los campesinos rusos, en una toalla colgada en la ventana el día de la muerte de una persona, su alma estuvo durante cuarenta días. El más mínimo movimiento de la tela se percibía como señal de su presencia en la casa. En los años cuarenta, se sacudió la toalla fuera de las afueras del pueblo, enviando así el alma de "nuestro mundo" al "otro mundo".
Todas estas actividades con toalla estaban muy extendidas en el campo ruso. Se basaban en las antiguas ideas mitológicas de los eslavos. En ellos, la toalla actuaba como talismán, signo de pertenencia a una determinada familia y grupo tribal, se interpretaba como un objeto que encarnaba las almas de los antepasados de los "padres", que observaban atentamente la vida de los vivos.
Tal simbolismo de la toalla excluía su uso para limpiarse las manos, la cara y el suelo. Para ello, utilizaron una goma de mano, utirka, utiralnik, etc.
Muchos pequeños objetos de madera durante mil años han desaparecido sin dejar rastro, podridos, convertidos en polvo. Pero no todos. Algo fue encontrado por los arqueólogos, algo puede ser sugerido por el estudio del patrimonio cultural de los pueblos afines y vecinos. Muestras posteriores registradas por etnógrafos arrojan cierta luz... En una palabra, se puede hablar interminablemente sobre la decoración interior de una cabaña rusa.
Utensilio
Era difícil imaginar una casa campesina sin numerosos utensilios que se habían acumulado durante décadas, si no siglos, y que literalmente llenaban el espacio. En el pueblo ruso, los utensilios se llamaban "todo lo mueble de la casa, vivienda", según V.I.Dal. De hecho, los utensilios son la totalidad de los elementos necesarios para una persona en su vida cotidiana. Los utensilios son platos para preparar, preparar y almacenar alimentos, servirlos en la mesa; varios recipientes para almacenar artículos para el hogar, ropa; artículos para la higiene personal y la higiene del hogar; objetos para encender fuego, almacenar y usar tabaco y para accesorios cosméticos.
En el pueblo ruso, se utilizó principalmente cerámica de madera. Metal, vidrio, porcelana era menos común. Según la técnica de fabricación, los utensilios de madera pueden ser ahuecados, atornillados, tonelería, carpintería, torneado. También se usaron mucho los utensilios hechos de corteza de abedul, tejidos con ramitas, paja, raíces de pino. Algunos de los artículos de madera necesarios en el hogar fueron hechos por la mitad masculina de la familia. La mayoría de los artículos se compraban en ferias, subastas, especialmente tonelería y tornería, cuya fabricación requería conocimientos y herramientas especiales.
La cerámica se usaba principalmente para cocinar alimentos en un horno y servirlos en la mesa, a veces para encurtir, encurtir verduras.
Los utensilios de metal de tipo tradicional eran principalmente de cobre, peltre o plata. La presencia de ella en la casa era una clara evidencia de la prosperidad de la familia, su ahorro, el respeto por las tradiciones familiares. Dichos utensilios se vendían solo en los momentos más críticos de la vida de la familia.
Los utensilios que llenaban la casa fueron hechos, comprados y guardados por campesinos rusos, por supuesto, en función de su uso puramente práctico. Sin embargo, en momentos importantes de la vida separados, desde el punto de vista del campesino, casi cada uno de sus objetos pasó de ser una cosa utilitaria a una simbólica. En uno de los momentos de la ceremonia de la boda, el cofre de la dote pasó de ser un contenedor para guardar ropa a un símbolo de la prosperidad de la familia, la laboriosidad de la novia. Una cuchara girada con la muesca hacia arriba significaba que se usaría en una comida funeraria. Una cuchara extra que terminó en la mesa presagiaba la llegada de invitados, etc. Algunos utensilios tenían un estatus semiótico muy alto, mientras que otros tenían uno más bajo.
Bodnya, un artículo de utensilios domésticos, era un contenedor de madera para almacenar ropa y pequeños artículos domésticos. En el campo ruso se conocían dos tipos de días cotidianos. El primer tipo era un bloque largo de madera ahuecado, cuyas paredes laterales estaban hechas de tablas sólidas. Un agujero con una tapa sobre bisagras de cuero estaba ubicado en la parte superior de la plataforma. La bodnya del segundo tipo es una cuba o tonelería con tapa, de 60 a 100 cm de altura, con un diámetro de fondo de 54 a 80 cm. Las bodnyas solían cerrarse con llave y almacenarse en cajas. De la segunda mitad del siglo XIX. comenzaron a ser reemplazados por cofres.
Para almacenar artículos domésticos voluminosos en jaulas, se utilizaron barriles, tinas, canastas de varios tamaños y volúmenes. Los barriles en los viejos tiempos eran el contenedor más común tanto para líquidos como para cuerpos sueltos, por ejemplo: grano, harina, lino, pescado, carne seca, cola de caballo y varios artículos pequeños.
Para el almacenamiento de encurtidos, se utilizaron fermentaciones, orinas, kvas, agua, para el almacenamiento de harina, cereales, tinas. Por regla general, las tinas eran obra de tonelería, es decir, estaban hechos de tablones de madera: remaches, atados con aros. estaban hechos en forma de cono truncado o cilindro. podían tener tres patas, que eran una continuación de las duelas. Un accesorio necesario de la bañera era un círculo y una tapa. Los productos colocados en la tina se presionaron en un círculo, la opresión se colocó encima. Esto se hizo para que los encurtidos y las orinas estuvieran siempre en salmuera y no flotaran hacia la superficie. La tapa mantuvo la comida libre de polvo. La taza y la tapa tenían asas pequeñas.
Una canasta de líber era un recipiente cilíndrico abierto hecho de líber, el fondo era plano, hecho de tablas de madera o corteza. Hecho con o sin cuchara. Las dimensiones de la canasta estaban determinadas por el propósito y se llamaban en consecuencia: "conjunto", "puente", "nalga", "hongo", etc. Si la cesta estaba destinada a almacenar productos a granel, se cerraba con una tapa plana encima.
Durante muchos siglos, el principal recipiente de cocina en Rusia fue una olla: utensilios para cocinar en forma de recipiente de arcilla con una parte superior abierta, borde bajo, cuerpo redondo, que se estrecha gradualmente hacia el fondo. Las ollas pueden ser de diferentes tamaños: desde una olla pequeña para 200-300 g de papilla hasta una olla enorme que puede contener hasta 2-3 cubos de agua. La forma de la olla no cambió a lo largo de su existencia y se adaptó bien para cocinar en un horno ruso. Raramente estaban ornamentados; estrechos círculos concéntricos o una cadena de hoyuelos poco profundos, triángulos, exprimidos alrededor del borde o en los hombros del recipiente servían como decoración. En una casa campesina había una docena o más de ollas de varios tamaños. Valoraron las ollas, trataron de manejarlas con cuidado. Si se rompía, se trenzaba con corteza de abedul y se usaba para almacenar alimentos.
La olla es un artículo doméstico, utilitario, en la vida ritual del pueblo ruso ha adquirido funciones rituales adicionales. Los científicos creen que este es uno de los artículos más ritualizados de los utensilios domésticos. En las creencias de la gente, la olla se interpretaba como un ser antropomórfico vivo que tiene garganta, asa, pico y astilla. Las ollas generalmente se dividen en ollas que llevan lo femenino y ollas con una esencia masculina incrustada en ellas. entonces, en las provincias del sur de la Rusia europea, la anfitriona, al comprar una olla, trató de determinar su género y género: ¿es una olla o una olla? Se creía que la comida cocinada en una olla sería más sabrosa que en una olla.
También es interesante notar que en la mente popular se establece claramente un paralelo entre el destino de la olla y el destino del hombre. La olla ha encontrado una aplicación bastante amplia en los rituales funerarios. Así, en la mayor parte del territorio de la Rusia europea, estaba muy extendida la costumbre de romper cacharros al sacar a los muertos de la casa. Esta costumbre se percibía como una declaración de la partida de una persona de la vida, el hogar, el pueblo. En la provincia de Olonets. esta idea fue expresada de manera algo diferente. Después del funeral, una olla llena de brasas en la casa del difunto se colocó boca abajo sobre la tumba, mientras las brasas se desmoronaban y se apagaban. Además, el difunto era lavado dos horas después de muerto con agua sacada de una olla nueva. Después del consumo, se lo sacaban de la casa y lo enterraban en el suelo o lo arrojaban al agua. Se creía que la última fuerza vital de una persona se concentra en una olla de agua, que se drena mientras se lava al difunto. Si se deja una olla de este tipo en la casa, el difunto regresará del otro mundo y asustará a las personas que viven en la cabaña.
La olla también se usaba como atributo de algunas acciones rituales en las bodas. Así que, según la costumbre, "matrimonios" encabezados por un amigo y casamenteros venían por la mañana a batir las ollas al salón donde se celebraba la noche de bodas de los jóvenes, cuando aún no se habían ido. Romper ollas se percibía como una demostración de un punto de inflexión en el destino de una chica y un chico que se convertían en mujer y hombre.
En las creencias del pueblo ruso, la olla a menudo actúa como un talismán. En la provincia de Vyatka, por ejemplo, para proteger a los pollos de los halcones y los cuervos, se colgó una olla vieja boca abajo en la cerca. Esto se hacía sin falta el Jueves Santo antes del amanecer, cuando los hechizos de brujería eran especialmente fuertes. La olla en este caso, por así decirlo, los absorbió en sí misma, recibió poder mágico adicional.
Para servir platos en la mesa, se utilizaron utensilios de mesa como un plato. Por lo general, era redondo u ovalado, poco profundo, sobre una base baja, con bordes anchos. En la vida campesina se utilizaban principalmente platos de madera. Los platos destinados a las fiestas estaban decorados con pinturas. Representaban brotes de plantas, pequeñas figuras geométricas, animales y pájaros fantásticos, peces y rayas. El plato se usó tanto en la vida cotidiana como en el uso festivo. Los días de semana, el pescado, la carne, las gachas, el repollo, los pepinos y otros alimentos "espesos" se servían en un plato, se comían después del estofado o la sopa de repollo. En días festivos, además de carne y pescado, se servían en un plato panqueques, pasteles, bollos, pasteles de queso, pan de jengibre, nueces, dulces y otros dulces. Además, existía la costumbre de ofrecer a los invitados una copa de vino, aguamiel, cerveza, vodka o cerveza en un plato. caballos de la comida festiva se indicaba con la extracción de un plato vacío, cubierto con otro o un paño.
Los platos se usaban durante los rituales populares, la adivinación y los procedimientos mágicos. En los rituales de maternidad, se usaba un plato de agua durante el rito de limpieza mágica de una parturienta y una partera, que se realizaba al tercer día después del parto. La mujer en trabajo de parto "plateó a su abuela", es decir. arrojó monedas de plata al agua vertida por la partera, y la partera le lavó la cara, el pecho y las manos. En la ceremonia de la boda, el plato se usaba para la exhibición general de objetos rituales y para ofrecer regalos. El plato también se usaba en algunos rituales del ciclo anual. Por ejemplo, en la provincia de Kursk. el día de Basilio de Cesarea el 1 de enero (14 de enero), según la costumbre, se colocó un cerdo asado en un plato, un símbolo de la riqueza de la casa esperada en el nuevo año. El cabeza de familia levantó el plato con el cerdo a los íconos tres veces, y todos los demás rezaron a St. Vasily sobre la numerosa descendencia del ganado. El plato también era un atributo de la adivinación navideña de las niñas, a las que llamaban "seguidoras". En el pueblo ruso estaba prohibido su uso en algunos días del calendario popular. Era imposible servir un plato de comida en la mesa el día de la Decapitación de Juan Bautista el 29 de agosto (11 de septiembre), ya que, según la leyenda cristiana, en este día Solomeya presentó su cabeza cortada en un plato a su madre Herodías. A finales del siglo XVIII y en el siglo XIX. un plato también se llamaba cuenco, plato, cuenco, platillo.
Se usaba un cuenco para beber y comer. Un cuenco de madera es un recipiente hemisférico sobre una pequeña paleta, a veces con asas o anillos en lugar de asas, sin tapa. A menudo se hacía una inscripción a lo largo del borde del cuenco. Ya sea a lo largo de la corona o en toda la superficie, el cuenco estaba decorado con pinturas, incluidos adornos florales y zoomorfos (los cuencos con pintura de Severodvinsk son ampliamente conocidos). Se hicieron cuencos de varios tamaños, dependiendo de su uso. Grandes tazones, con un peso de hasta 800 g o más, se usaban junto con alimentos básicos, hermanos y cucharones durante las vacaciones y vísperas para beber cerveza y cerveza casera, cuando se reunían muchos invitados. En los monasterios, se usaban cuencos grandes para servir kvas. Los pequeños cuencos, excavados en arcilla, se usaban en la vida campesina durante la cena, para servir en la mesa, guisos, sopa de pescado, etc. Durante la cena, los platos se servían en la mesa en un tazón común, los platos separados se usaban solo durante las vacaciones. Comenzaron a comer a la señal del dueño, no hablaron mientras comían. Los invitados que entraban en la casa eran tratados con las mismas cosas que ellos mismos comían y con los mismos platos.
La copa se utilizaba en diversas ceremonias, especialmente en los ritos del ciclo vital. También se usaba en los rituales del calendario. Se asociaron signos y creencias a la copa: al final de la cena festiva, era costumbre beber la copa hasta el fondo por la salud del dueño y la anfitriona, quien no lo hacía era considerado un enemigo. Vaciando la copa, desearon al dueño: "Buena suerte, victoria, salud, y que no quede más sangre en sus enemigos que en esta copa". El cuenco también se menciona en las conspiraciones.
Se utilizó una taza para beber varias bebidas. Una taza es un plato cilíndrico de varios tamaños con un asa. Las tazas de arcilla y madera se decoraron con pintura, y se tallaron tazas de madera, la superficie de algunas tazas se cubrió con un tejido de corteza de abedul. Eran de uso cotidiano y festivo, también eran objeto de acciones rituales.
Se usaba una copa para beber bebidas embriagantes. Es una pequeña vasija redonda con una pata y fondo plano, a veces puede llevar asa y tapa. Las copas solían estar pintadas o decoradas con tallas. Este recipiente se usó como un plato individual para beber puré, cerveza, miel intoxicada y, más tarde, vino y vodka en días festivos, ya que solo se permitía beber en días festivos y tales bebidas eran un regalo festivo para los invitados. Se bebía por la salud de otras personas, y no por uno mismo. Trayendo una copa de vino al invitado, el anfitrión esperó una copa de regreso de él.
La copa se usaba con mayor frecuencia en la ceremonia de la boda. El sacerdote ofreció una copa de vino a los recién casados después de la boda. Se turnaron para beber tres sorbos de esta taza. Habiendo terminado el vino, el esposo arrojó la copa bajo sus pies y la pisoteó al mismo tiempo que su esposa, diciendo: "Que aquellos que sembrarán discordia y disgusto entre nosotros sean pisoteados bajo nuestros pies". Se creía que cuál de los cónyuges era el primero en pisarla, dominaría a la familia. En el banquete de bodas, el anfitrión llevó el primer vaso de vodka al hechicero, quien fue invitado a la boda como invitado de honor para salvar a los jóvenes del deterioro. El hechicero mismo pidió la segunda copa y solo después de eso comenzó a proteger a los recién casados de las fuerzas del mal.
Las cucharas sirvieron como el único dispositivo para comer hasta que aparecieron los tenedores. La mayoría eran de madera. Las cucharas estaban decoradas con pintura o tallado. Se observaron varios signos asociados con cucharas. Era imposible poner una cuchara de modo que descansara con un mango sobre la mesa y con el otro extremo sobre un plato, ya que las fuerzas impuras podían penetrar en el cuenco a lo largo de la cuchara, como sobre un puente. No estaba permitido golpear cucharas en la mesa, porque de esto "el maligno se regocija" y "las criaturas siniestras vienen a cenar" (criaturas que personifican la pobreza y la desgracia). se consideraba pecado quitar las cucharas de la mesa en una oración, en la víspera de los ayunos establecidos por la iglesia, por lo que las cucharas permanecían sobre la mesa hasta la mañana. No puede poner una cuchara extra, de lo contrario habrá una boca extra o los espíritus malignos se sentarán en la mesa. Como regalo, era necesario llevar una cuchara para la inauguración de la casa, junto con una hogaza de pan, sal y dinero. La cuchara fue muy utilizada en acciones rituales.
Los utensilios tradicionales para la fiesta rusa eran valles, cucharones, hermanos, soportes. Los valles no se consideraban artículos valiosos que debían colocarse en el mejor lugar de la casa, como, por ejemplo, se hacía con hermanos o cucharones.
Un atizador, una tenaza, una sartén, una pala de pan, un pomelo son objetos asociados con el hogar y la estufa.
Un atizador es una varilla de hierro corta y gruesa con un extremo doblado, que servía para revolver las brasas en el horno y palear el calor. Con la ayuda de un tenedor se movían ollas y hierro fundido en el horno, también se podían sacar o instalar en el horno. Es un arco de metal montado en un largo mango de madera. Antes de plantar el pan en el horno, debajo del horno lo limpiaban de carbón y ceniza, barriéndolo con una escoba. Un pomelo es un mango largo de madera, al final del cual se ataban ramas de pino, enebro, paja, una toallita o un trapo. Con la ayuda de una pala de pan, se plantaban pan y pasteles en el horno, y también se sacaban de allí. Todos estos utensilios participaron en diversas acciones rituales.
Así, la choza rusa, con su espacio especial y bien organizado, su indumentaria inamovible, su mobiliario, su decoración y sus utensilios móviles, era un todo único que constituía todo un mundo para el campesino.
La vivienda nacional rusa, en la cultura tradicional rusa, que se generalizó a fines del siglo XIX y principios del XX, era una estructura de madera, una cabaña construida con tecnología de troncos o marcos.
La base de la vivienda nacional rusa es una jaula, una casa de troncos simple de una habitación cubierta rectangular sin dependencias (casa de troncos) o una cabaña. Las dimensiones de las jaulas eran pequeñas, 3 por 2 metros, no había aberturas en las ventanas. La altura de la jaula era de 10-12 troncos. La caja estaba cubierta de paja. Una jaula con estufa ya es una choza.
¿Cómo eligieron nuestros antepasados el lugar de residencia y el material de construcción de la casa?
Los asentamientos a menudo surgieron en lugares boscosos, a lo largo de las orillas de los ríos, lagos, ya que las vías fluviales eran entonces caminos naturales que conectaban numerosas ciudades de Rusia. En el bosque hay un animal y un pájaro, resina y miel silvestre, bayas y hongos, “Vivir cerca del bosque es no tener hambre” se decía en Rusia. Los eslavos solían recuperar el espacio vital del bosque, cortando y cultivando el campo de maíz. La construcción comenzó con la tala del bosque y apareció un asentamiento en el terreno despejado: un "pueblo". La palabra "pueblo" se deriva de la palabra "derv" (de la acción "drati") - algo que se desarraiga (bosque y matorrales). No se construyó en un día o dos. Primero, el área tenía que ser dominada. Prepararon la tierra para la tierra de cultivo, cortaron, arrancaron el bosque. Así surgió la “zaimka” (de la palabra “ocupar”), y los primeros edificios se llamaron “reparaciones” (de la palabra “iniciación”, es decir, el principio). Parientes y vecinos justos se establecieron cerca (los que "se sentaron" cerca). Para construir una casa, nuestros antepasados cortaban árboles coníferos (los más resistentes a la descomposición) y tomaban solo aquellos que caían con la copa hacia el este. Los árboles jóvenes y viejos, así como la madera muerta, no eran adecuados para esto. Los árboles solitarios y las arboledas que crecían en el sitio de una iglesia destruida se consideraban sagrados, por lo que tampoco se tomaban para construir una casa. Cortan en las heladas, porque el árbol se consideraba muerto en ese momento (la madera está más seca en este momento). Fueron ellos quienes cortaron, no aserraron: se creía que de esta manera el árbol se conservaría mejor. Los troncos se apilaban, se les quitaba la corteza en la primavera, se nivelaban, se recogían en pequeñas cabañas de troncos y se dejaban secar hasta el otoño y, a veces, hasta la primavera siguiente. Solo después de eso comenzaron a elegir un lugar y construir una casa. Tal fue la experiencia de la construcción de madera centenaria.
"La cabaña no está cortada para el verano, sino para el invierno": ¿cuál era el nombre de la casa de troncos campesina y cómo eligieron un lugar para ella?
El tipo más antiguo y simple de edificios rusos consiste en "jaulas", pequeñas cabañas de troncos tetraédricas. Una de las jaulas se calentó con un "hogar" y, por lo tanto, se llamó "istba", de la palabra "istobka", de ahí apareció el nombre de la casa rusa: "choza". Izba - una casa de troncos de madera (troncos). Se construyeron grandes casas, abuelos y padres, nietos y bisnietos vivían todos juntos bajo un mismo techo - "Una familia es fuerte cuando sólo tiene un techo sobre ella". La cabaña generalmente se cortaba de troncos gruesos, doblándolos en una casa de troncos. La casa de troncos estaba formada por "coronas". La corona son cuatro troncos colocados horizontalmente en un cuadrado o rectángulo y conectados en las esquinas con muescas (huecos para que los troncos "se asienten" firmemente uno encima del otro). Desde el suelo hasta el techo de tales "coronas", fue necesario recolectar alrededor de 20. Se consideró que el más confiable, cálido, era la fijación de troncos "en oblo" (de la palabra "obly" - redondo), en el que los extremos redondos de los troncos se cortaron entre sí y salieron un poco fuera de la pared, las esquinas de una casa así no se congelaron. Los troncos de la casa de troncos estaban atados entre sí con tanta fuerza que ni siquiera la hoja de un cuchillo podía pasar entre ellos. El lugar para la casa fue elegido con mucho cuidado. Nunca construyeron una cabaña en el sitio de la antigua, si la vivienda anterior se incendió, se derrumbó por problemas. En ningún caso pusieron una cabaña "sobre sangre" o "sobre huesos", donde al menos una gota de sangre humana cayó al suelo o se encontraron huesos, ¡esto sucedió! Un mal lugar se consideraba un lugar donde un día se volcó un carro (no habría riqueza en la casa), o una vez pasó un camino (la infelicidad podría entrar en la casa a lo largo de él), o creció un árbol torcido. La gente trató de notar dónde le gusta descansar al ganado: este lugar prometía buena suerte a los dueños de la casa construida allí.
¿Cómo se llaman los elementos principales de la decoración decorativa de la cabaña?
1. "Konyok - ohlupen" - protegió la casa de las fuerzas del mal. El caballo fue cortado de un árbol muy grueso, que fue desenterrado con la raíz, la raíz fue procesada, dándole la apariencia de una cabeza de caballo. Los patines miran al cielo y protegen la casa no solo del mal tiempo. El caballo en la antigüedad era un símbolo del sol, según las creencias antiguas, el sol es transportado por el cielo por caballos invisibles alados, por lo que amontonaron un caballo en el techo para sostener el sol. 2. Una tabla hábilmente tallada descendió de debajo de la cresta: "Toalla", llamada así por su parecido con el extremo bordado de una toalla real y que simboliza el sol en su cenit, a la izquierda de ella la misma tabla simboliza la salida del sol, y a la derecha - simboliza la puesta del sol. 3. La fachada de la casa es un muro que da a la calle; se comparó con el rostro de una persona. Había ventanas en la fachada. La palabra "ventana" proviene del nombre antiguo del ojo: "ojo", y las ventanas se consideraban ojos en la fachada de la casa, por lo tanto, las decoraciones de ventanas talladas en madera se llaman "bandas". A menudo, las ventanas se complementaron con "contraventanas". En las cabañas del sur, uno podía alcanzar las ventanas con las manos, pero en el norte, las casas estaban ubicadas en un "sótano" alto (lo que está debajo de la jaula). Por lo tanto, para cerrar las persianas, se dispusieron galerías de derivación especiales: "ambulancias", que rodeaban la casa al nivel de las ventanas. Las ventanas solían estar cubiertas con mica o vejigas de toro, el vidrio apareció en el siglo XIV. Tal ventana dejaba entrar poca luz, pero en invierno era mejor mantenerse caliente en la cabaña. 4. El techo de la casa con paredes delanteras y traseras en forma de triángulos de troncos simbolizaba la "frente" en la cara de la casa, el nombre ruso antiguo para la frente suena como "frente", y tablas talladas que sobresalen de debajo de la techo - "Prichelins".
¿Qué simbolizaban y cómo estaban dispuestos los límites superior e inferior en el espacio habitable de la choza?
El techo de la cabaña estaba hecho de tesa (es decir, de tablas talladas en troncos). El techo servía como límite superior de la cabaña. Las tablas estaban sostenidas por "Matitsa", una viga particularmente gruesa, que se cortó en la parte superior de la corona cuando se erigió el marco. La matitsa recorría toda la cabaña, sujetando y sujetando las paredes, el techo y la base del techo. Para la casa, la madre era lo mismo que la raíz para el árbol, y para la persona, la madre: el principio, el soporte, la base. Varios objetos fueron colgados de la madre. Aquí se clavó un gancho para colgar un anteojo con una cuna (un poste flexible, incluso con un ligero empujón, tal cuna se balanceaba). Solo esa casa se consideró de pleno derecho, donde los ojos crujen debajo del techo, donde los niños, que crecen, amamantan a los más pequeños. Las ideas sobre la casa del padre, la felicidad, la buena suerte se asociaron con la madre. No es casualidad que al ir de camino, uno tuviera que agarrarse a la madre. Los techos de la estera siempre se colocaron paralelos a las tablas del piso. El piso es el límite que separa a las personas de los "no humanos": brownies, etc. El piso de la casa se colocó a partir de la mitad de los troncos (de ahí la palabra "tablas del piso", y se basó en vigas gruesas cortadas en las coronas inferiores de los la casa de troncos Las tablas del piso en sí estaban asociadas con la idea de un camino Se suponía que la cama (y en verano a menudo dormían en el piso) debía colocarse sobre las tablas del piso, de lo contrario, la persona saldría de la casa.
¿Cómo era el mundo interior de la choza rusa?
En una choza campesina, cada rincón tenía su propio significado. El espacio principal de la cabaña estaba ocupado por una estufa. El horno estaba hecho de arcilla con piedras añadidas al espesor. La estufa rusa se usaba para calentar, cocinar para personas y animales, para ventilar e iluminar la habitación. El horno caliente servía de cama para ancianos y niños, y aquí se secaba la ropa. Los bebés se lavaban en la boca caliente del horno, y si no había baño, los miembros adultos de la familia también se “bañaban” aquí. Las cosas se almacenaron en la estufa, el grano se secó, se curó, se bañaron en él en caso de dolencias. En el banco, al lado de la estufa, la anfitriona estaba preparando la comida, y aquí también se apilaba el pan sacado del horno. Este lugar en la cabaña se llamaba "Esquina del horno" o "Esquina del bebé" - desde la boca del horno hasta la pared frontal de la casa - el reino de una mujer, aquí estaban todos los utensilios simples que había en el hogar, aquí trabajaba, descansaba, criaba hijos. Una cuna colgaba de un poste flexible sujeto a una estera al lado de la estufa. Aquí, cerca de la ventana, siempre se colocaban piedras de molino manuales: un dispositivo de molienda (dos piedras planas grandes), por lo que la esquina también se llamaba "Piedra de molino". La parte delantera de la cabaña era la "Esquina roja". No importa cómo se ubicara el horno en la cabaña (a la derecha o izquierda de la entrada), la esquina roja siempre se ubicaba en diagonal. En el propio rincón siempre había una “Diosa” con iconos y una lámpara, por lo que el rincón también recibió el nombre de “Santa”. La "esquina trasera" siempre ha sido masculina. Aquí colocaron un "jinete" ("kutnik"): una tienda corta y ancha en forma de caja con una tapa plana con bisagras, en la que se guardaban las herramientas. Estaba separado de la puerta por una tabla plana, que a menudo tenía la forma de una cabeza de caballo. Este era el lugar del propietario. Aquí descansaba y trabajaba. Aquí se tejían alpargatas, se reparaban y confeccionaban utensilios y arneses, se tejían redes, etc.
¿Cuál es el propósito y la ubicación de la mesa en una cabaña rusa?
El lugar más honorable en la "esquina roja" en los bancos convergentes (largo y bajo) estaba ocupado por una mesa. La mesa debe estar cubierta con un mantel. En los siglos XI - XII, la mesa estaba hecha de adobe e inmóvil. Fue entonces cuando se determinó su lugar permanente en la casa. Las mesas móviles de madera aparecen solo en los siglos XVII-XVIII. La mesa se hizo de forma rectangular y siempre se colocó a lo largo de las tablas del piso en la esquina roja. Cualquier promoción de él desde allí solo podría estar relacionada con un ritual o una situación de crisis. La mesa nunca se sacaba de la choza, y al vender una casa, la mesa se vendía junto con la casa. La mesa jugó un papel especial en las ceremonias de boda. Cada etapa de emparejamiento y preparación para la boda terminaba necesariamente con una fiesta. Y antes de ir a la corona, en la casa de la novia, los novios rodeaban ritualmente la mesa y los bendecían. El recién nacido fue llevado alrededor de la mesa. En los días ordinarios estaba prohibido dar la vuelta a la mesa, todos debían salir por el lado por el que entraban. En general, la mesa fue concebida como un análogo del trono del templo. La mesa plana fue reverenciada como la "mano de Dios" dando pan. Por lo tanto, golpear la mesa en la que se sientan, raspar con una cuchara los platos, tirar los restos de comida al suelo se consideraba pecado. La gente dijo: "Pan en la mesa, y la mesa es el trono, pero no un pedazo de pan, por lo que la mesa es una tabla". En tiempos normales, entre banquetes, sólo podía estar sobre la mesa pan envuelto en un mantel y un salero con sal. Se suponía que la presencia constante de pan en la mesa aseguraba la prosperidad y el bienestar en el hogar. Así, la mesa era un lugar de unión familiar. Cada miembro del hogar tenía su propio lugar en la mesa, que dependía del estado civil. El lugar más honorable en la mesa, en la cabecera de la mesa, lo ocupaba el dueño de la casa.
¿Con la ayuda de qué y cómo iluminaron el interior de la cabaña?
La mica, las burbujas e incluso el vidrio de esa época solo dejaban pasar un poco de luz y la cabaña tuvo que ser iluminada adicionalmente. El dispositivo más antiguo para iluminar la cabaña se considera una "chimenea", un pequeño hueco, un nicho en la esquina de la estufa. Se colocó una antorcha encendida en la estufa, una antorcha bien seca dio una luz brillante y uniforme. Una antorcha se llamaba una delgada astilla de abedul, pino, álamo temblón, roble, fresno, arce. Un poco más tarde, la estufa se iluminó con una antorcha insertada en el Svetets. Para obtener astillas delgadas (menos de 1 cm) de largo (hasta 70 cm), el tronco se cocía al vapor en un horno sobre hierro fundido con agua hirviendo y se perforaba en un extremo con un hacha, luego se desgarraba en astillas con la mano. Insertaron antorchas en las luces. La luz más simple era una barra de hierro forjado con un tenedor en un extremo y una punta en el otro. Con esta punta, la luz se insertó en el espacio entre los troncos de la cabaña. Se insertó una antorcha en la horquilla. Y para las brasas que caen, se sustituyó un abrevadero con agua bajo la luz. Más tarde aparecieron luces falsificadas, en las que ardían varias antorchas. En los días festivos principales, se encendían velas caras y raras en la cabaña para completar la luz. Con velas en la oscuridad salieron al pasillo, bajaron al subterráneo. En invierno, trillaban con velas en la "era" (área cubierta para la trilla). Las velas eran de sebo y cerosa. Las velas de sebo eran más a menudo "Makans". Para su fabricación, tomaron carne de res, cordero, grasa de cabra, la derritieron y sumergieron una mecha arrojada sobre una astilla, la congelaron varias veces y recibieron "makans", que a menudo salían flacos y desiguales. Las velas de cera se fabricaban rodando. La cera se calentaba en agua caliente, se enrollaba en un rodillo, se aplanaba en una torta larga y, poniendo una mecha de lino o cáñamo en el borde de la torta, se volvía a enrollar en el rodillo.
¿Cómo se usaban en la casa el atizador, la tenaza, el pomelo y la pala de pan?
La gente decía: "El atizador en el horno es la amante". En los viejos tiempos, el atizador de la estufa era uno de los símbolos del hogar, que proporcionaba comida y calor, sin los cuales el bienestar familiar es imposible. Mientras se calienta la estufa, la azafata de póquer trabaja sin descanso. Tan pronto como la leña se encendió en el horno y los troncos ardiendo deben moverse profundamente dentro del horno, el atizador está ahí. Un trozo de madera se ha caído del fuego y humea en el rincón más alejado de la cámara de combustión, el mismo atizador acude en su ayuda. "Uhvat" trajo hierro fundido a la estufa rusa (de uno y medio a diez litros). Antes de enviar el hierro fundido al horno, se colocaba en un fogón cerca de la boca y se metían debajo de su cuerpo los cuernos de la tenaza. Junto al hierro fundido, debajo del mango de la empuñadura, se colocó una pista de patinaje de tamaño adecuado (un tronco redondo). Al presionar el extremo del mango, el hierro fundido se levantó ligeramente y, apoyándose en el rodillo con un agarre, se enrolló en el horno y se colocó en el lugar previsto del hogar. No fue fácil hacer esto sin habilidad. Las tenazas, al igual que las ollas, eran de diferentes tamaños, por lo que había muchas cerca de la estufa, se cuidaban y servían a la gente durante mucho tiempo. "Pomelo" se encuentra invariablemente en el horno de viento ruso y está destinado a limpiar el hogar y el hogar. La mayoría de las veces, debajo del horno se barría antes de hornear pasteles. El pomelo estaba destinado exclusivamente al horno. Queda terminantemente prohibido utilizarlo para cualquier otro fin. En los viejos tiempos, cuando el pan se horneaba en cada casa del pueblo y los pasteles se horneaban en días festivos, se suponía que tenía una "pala" ancha de madera en un mango largo en el horno. Se usaba una pala hecha de una tabla para poner pan en el horno. La pala del pan también exigía una actitud respetuosa. Se colocaba únicamente con el mango hacia abajo.
¿Dónde se almacenaban la ropa, las telas y los artículos domésticos valiosos?
"Cofre": esta palabra denota una gran caja rectangular hecha de tablas aserradas con una tapa con bisagras, con cerradura. En él, los rusos guardaban ropa y objetos de valor. Durante siglos, varios productos de cofres han sido una parte importante del interior de las chozas campesinas; se colocaron en un lugar destacado como testimonio de la riqueza de la familia. Los cofres en los que se guardaba la dote de la novia a menudo eran muy grandes y solo se llevaban a la casa una vez, durante su construcción. En Rusia, cuando nacía una niña, inmediatamente comenzaban a prepararle una dote, esto se llamaba "cofres de bombeo". La dote era la clave para un matrimonio exitoso. Después del matrimonio, la niña salió de su casa y se llevó con sus cofres de dote: almohadas, edredones, mantas, toallas (hechas por la propia novia), ropa, utensilios domésticos, joyas. En muchas casas, los cofres de varios tamaños se exhibieron en forma de tobogán, es decir. poner uno encima del otro, a veces su número llegaba al techo. En una casa campesina, los cofres se usaban no solo para almacenar bienes, sino que también servían como soporte para almohadas, banco y, a veces, como lugar para las siestas de la tarde. Cofres, reposacabezas, ataúdes, escondites, ataúdes estaban ricamente decorados. Por lo general, estaban sujetos por fuerza con tiras de hierro, estañadas o azuladas. Los clientes presentaron ciertos requisitos artísticos a los artesanos de cofres: los cofres no solo deben ser espaciosos, duraderos, sino también hermosos. Para ello se pintaban los cofres con témperas diluidas en yema de huevo. Las imágenes de un león o un grifo a menudo se encontraban en los productos del cofre, se consideraban animales fuertes y valientes, buenos defensores de los bienes adquiridos por una persona.
¿Cuál fue el significado de la toalla bordada en la vida campesina?
En Rusia, las toallas se colgaban en la cabaña como decoración festiva. Sus coloridos patrones animaban sus paredes de troncos, dando festividad, haciendo que el hogar fuera elegante. Una toalla bordeaba a la diosa en la esquina roja, colgada en ventanas, espejos, paredes. En la antigua vida campesina, llamaron toalla: un panel de tela blanca hecha en casa, adornado con bordados, patrones de colores tejidos, cintas, rayas de cretonas de colores, encajes, etc. La longitud de las toallas era de 2 a 4 m, el ancho era de 3638 cm, generalmente estaba decorada en los extremos, la tela rara vez estaba adornada. Especialmente ricamente decorada estaba una gran toalla "hecha a mano", la llamada "pared" (longitud de la pared). Durante el apretón de manos, se le presentó al novio, colgando de su cuello. Esto significaba que la novia estaba comprometida y el novio arrojó una toalla a sus familiares. Decoraron a la diosa durante todo el tiempo de la boda, y cuando se dirigían a la corona, la ataron al arco del carro nupcial. Las toallas de "regalo", con las que la novia obsequiaba a los familiares del novio, estaban menos decoradas que las hechas a mano. La novia estaba cubierta con una toalla (y un chal encima) cuando la llevaron a la iglesia. Los novios estaban atados con una toalla, como si simbolizaran la fuerza de su vida familiar. La toalla desempeñó un papel importante en los ritos de maternidad y bautismales, así como en los ritos funerarios y conmemorativos. Según la costumbre, las toallas ricamente ornamentadas eran una parte necesaria de la dote de una niña. El segundo día de la boda, la joven colgó sus toallas hechas a mano en la choza encima de las toallas de su suegra para que todos los invitados pudieran admirar su trabajo. La toalla estuvo presente en muchas costumbres y rituales de la familia rusa. Este propósito de la toalla excluía su uso para limpiarse las manos, la cara y el suelo. Para ello, utilizaron un "rukoternik o utirka".
¿Qué aceites vegetales y animales se producían en Rusia?
Entonces, ¿qué es realmente el "petróleo"? Digas lo que digas, amas, no amas, y sin grasa, que es la base del aceite, la vida humana sería imposible, ya que cada célula de nuestro cuerpo está rodeada por una película protectora de grasa. Los aceites vegetales más utilizados en Rusia siempre han sido los de linaza y cáñamo. Y el aceite de girasol que nos es familiar entró en uso mucho más tarde, a principios del siglo XIX. El uso de aceites vegetales estaba permitido incluso durante los ayunos de varios días más estrictos, por lo que su segundo nombre "popular" es aceite vegetal. El aceite de cáñamo es un aceite vegetal graso que se obtiene del fruto de la planta de cáñamo, generalmente por prensado, tiene excelentes propiedades nutritivas, protectoras y regeneradoras. Desafortunadamente, en nuestro tiempo, el cáñamo se percibe como una planta narcótica y su cultivo está prohibido. El aceite de linaza no era inferior al aceite de cáñamo y siempre ha sido uno de los productos alimenticios más valiosos e importantes. El aceite de linaza es a la vez alimento, medicina y cosmética. Pero, si el aceite de linaza tiene un olor específico, entonces el aceite de calabaza y el de cedro se encuentran entre los más deliciosos. Los aceites de rosa mosqueta y nuez se usaban a menudo con fines médicos. La mantequilla de origen animal en Rusia se batía a partir de nata, nata agria y leche entera. La forma más común de hacer mantequilla era derretir crema agria o crema en un horno ruso. La masa aceitosa separada se enfriaba y se derribaba con verticilos de madera, espátulas, cucharas y, a menudo, con las manos. El aceite terminado se lavó en agua fría. Como la mantequilla fresca no se podía almacenar durante mucho tiempo, los campesinos la derretían en el horno y obtenían ghee.
¿Por qué dijeron en Rusia: "Sin sal, sin pan, media comida"?
Siempre había pan en la mesa de una casa rusa, y un salero estaba cerca, la sal era una especie de amuleto, porque nuestros antepasados creían que la sal protegía de las fuerzas hostiles. En los viejos tiempos, cuando dominaba la agricultura de subsistencia, la sal era casi el único producto comprado entre los eslavos orientales. La sal era muy cara y estaba protegida. Esto explica la señal generalizada de que derramar sal no es bueno: seguirá el castigo. Una hogaza de pan y un salero con sal decoraban la mesa de la boda, se regalaron como regalo de inauguración de la casa, llegaron a un niño recién nacido con él, como si fueran una bendición, y cuando un viajero y querido invitado se puso en camino. , ofrecieron pan - sal, con un deseo de riqueza y prosperidad, expresando así su disposición hacia ellos. Hace mucho tiempo, la palabra "pan" se pronunciaba y escribía como "vaca". Hace mucho tiempo, las personas, para apaciguar a los dioses, sacrificaron animales domésticos (vacas), pero la vida no permitió separarse de la vaca nodriza. Fue entonces cuando comenzaron a esculpir vacas de masa y, más tarde, pan con cuernos, que se llamaba "Korovai". Dado que el principal cultivo de cereales era el centeno, horneaban principalmente pan de centeno. En Rusia, desde la antigüedad, el pan de centeno ha sido un alimento básico, se amasaba sobre masa madre natural y era de tres variedades: 1) piel, o paja, de centeno mal tamizado y harina integral; 2) reactivado a partir de harina de centeno, tamizado a través de un tamiz muy raro (tamiz); 3) tamizado de harina de centeno, tamizado a través de un tamiz fino ordinario. Pero donde se sembraba trigo, también se cocía pan blanco. Lo mejor se consideraba "ladrillo": pan horneado con harina de trigo bien tamizada. La molienda de la harina, la minuciosidad de su cernido determinaba el sabor del pan.
"Una buena papilla, pero una taza pequeña": les encantaban las gachas en Rusia, ¿y de qué cereales se prepararon?
El centeno, la avena, el trigo, la cebada, el mijo y el trigo sarraceno se cultivan en nuestro país desde la antigüedad medieval. Hoy, en nuestro país, se producen los siguientes tipos de cereales a partir de estos cereales: de trigo sarraceno - kernel y prodel; de mijo - mijo pulido; de avena - cereales: sin triturar, aplanar, copos y harina de avena; de cebada - cebada y sémola de cebada; La sémola se produce a partir de trigo duro durante la molienda. Durante mucho tiempo, nuestros antepasados tomaron prestadas las habilidades para hacer harina, dominaron los "secretos" de hornear varios productos a partir de masa fermentada. Es por eso que los pasteles, pasteles, panqueques, pasteles, kulebyaki, panqueques, panqueques, etc. son esenciales en la comida de nuestros antepasados ". de masa - en vacaciones de primavera, etc. Los platos de todo tipo de cereales no son menos típicos de Rusia cocina tradicional: varios cereales, krupeniks, kissels de avena, guisos. En las zonas más septentrionales de nuestro país, los platos elaborados a base de mijo cobran especial importancia. El mijo sirvió como materia prima para hacer harina, cereales, cerveza, kvas, sopas y platos dulces. Esta tradición popular continúa hasta el día de hoy. Las gachas de avena eran alimentos cotidianos y de tres tipos principales: desmenuzables, viscosas y líquidas; se le añadía leche, manteca, mantequilla, huevos, champiñones, etc. Hay más de veinte de ellos en Rusia: trigo sarraceno simple, trigo sarraceno con guisantes, mijo, avena, trigo, zanahoria, nabo, guisante, etc. Kutya era un plato especial en Rusia, se preparaba a partir de granos de trigo con la adición de miel.
¿Qué cultivos de hortalizas se cultivaron en Rusia?
Nuestros antepasados no solo cultivaban cereales. Desde la antigüedad, a través de los siglos, cultivos como la col, la remolacha, el nabo, el nabo, la calabaza, la zanahoria, el guisante han llegado hasta nuestros días y se han convertido en los principales cultivos de nuestra huerta. El más utilizado en Rusia era el chucrut, que podía conservarse hasta la próxima cosecha. El repollo se sirve como un refrigerio indispensable, condimento para varios platos. Shchi de varios tipos de repollo es un orgullo bien merecido de nuestra cocina nacional, aunque se prepararon en la antigua Roma, donde se cultivaba mucho repollo especialmente. Es solo que muchas plantas y recetas vegetales "migraron" de la Antigua Roma a través de Bizancio a Rusia después de la adopción del cristianismo en Rusia. Nabo en Rusia hasta finales del siglo XVIII y principios del XIX. era tan importante como lo es hoy la patata. Los nabos se usaban en todas partes y se preparaban muchos platos con nabos, rellenos, hervidos, al vapor. Los nabos se usaban como relleno para pasteles, se hacía kvas. El nabo contiene en su composición compuestos bioquímicos de azufre muy valiosos que, cuando se comen regularmente, son excelentes inmunoestimulantes. Más tarde, los nabos comenzaron a caer en desuso, pero aparecieron las papas y un proverbio: "Las papas ayudan al pan", comenzaron a cultivarse tomates y pepinos. La calabaza apareció en Rusia en el siglo XVII e inmediatamente se hizo popular entre los campesinos debido a su productividad, sencillez, utilidad y capacidad de almacenamiento a largo plazo. Las remolachas se consideraban un producto excepcionalmente medicinal; desde principios de primavera hasta finales de otoño, se comían tanto las raíces como las puntas de las plantas.
"Cuando hace calor en el horno, entonces está hirviendo": ¿cómo se organiza el horno ruso?
Los rusos ya aparecieron en la antigüedad y entraron firmemente en la vida de la llamada "estufa rusa". Una buena estufa es el orgullo del propietario, el santo de los santos en el hogar. El fuego que ardía en el horno daba luz y calor, sobre él se cocía la comida. Este edificio único desempeñó el papel de una especie de centro de vida para la familia. Las estufas rusas siempre se han colocado en el "guardián". Esta es una pequeña casa de troncos en tres o cuatro coronas de troncos redondos. Encima de ella dispusieron un “roll-up” horizontal, que fue cubierto con arena y untado con una gruesa capa de arcilla. Esta arcilla sirvió como "hogar" para el horno. La pinza, el atizador, la pala se guardaron en el "bajo horno", se creía que el brownie vive allí. La estufa estaba hecha de piedra (ladrillo) y cubierta con arcilla en la parte superior, tenía que mantener el calor el mayor tiempo posible y requerir la menor cantidad de leña posible. La forma de la cerámica en la que se cocinaron los alimentos (las llamadas "ollas eslavas" también está relacionada con el diseño del horno. El hecho es que en este horno los platos se calientan por los lados y, por lo tanto, deben tener un lado grande superficie Además, la forma de las ollas es la más adecuada para El horno tenía un tamaño casi cúbico: longitud 1,8-2 m, ancho 1,6-1,8 m, altura 1,7 m La parte superior del horno se hizo ancha y plana, cómodo para acostarse caja de fuego", "crisol" - lo hicieron grande: 1.2-1.4 m de alto, hasta 1.5 m de ancho, con un techo abovedado y un fondo plano - "hogar". Un agujero rectangular en frente del crisol - "frente", "boca" - bien cerrado con un "amortiguador" grande, para evitar la pérdida de calor. Frente a la boca dispusieron una plataforma - una tabla ancha - "hogar", sobre ella se colocaron utensilios para empujarla en el horno con una empuñadura A la derecha y a la izquierda del hogar había "cacerolas de cenizas", donde se almacenaban brasas calientes durante un año.
"Un día, un año se alimenta": ¿por qué el momento del cultivo de la tierra era importante para el agricultor?
Los campesinos vivían rodeados de una naturaleza hermosa pero dura. Su vida dependía de la sequía y la lluvia, del número de trabajadores en la familia, de la seguridad de la cosecha. La agricultura se está convirtiendo poco a poco en su principal ocupación. Primero, una sección del bosque fue talada en invierno. En la primavera se quemó, la ceniza sirvió como fertilizante. Después de eso, aflojaron con un azadón, mezclando la ceniza con la tierra, y luego se sembró el campo. En la mayor parte de Rusia, la principal herramienta de cultivo era el "arado" o "arado", junto con el arado, se conocía al "corzo", que se usaba para levantar novi (tierra baldía). Para aflojar la tierra después de arar, mezclar las capas y quitar las malas hierbas, se usaban "rastras - nudos" (así se llamaba una rama grande de un árbol con ramas que no estaban completamente cortadas). Para sembrar granos, semillas de lino y cáñamo en toda Rusia, se usaron canastas - "alcantarillas", para cosechar - "hoces", eran la herramienta más común para cosechar granos, para trillar cultivos de granos - "mayales", para trillar lino y cáñamo - "rodillos", para aventar - "palas", para convertir el grano en harina en casa - "piedras de molino". Los campesinos sembraron mijo, trigo, cebada, avena, centeno, trigo sarraceno, cáñamo, lino y, con menos frecuencia, frijoles y guisantes. Los eslavos llamaron al pan "zhit" (de la palabra "vivo"), porque no podían vivir sin él: era el principal producto alimenticio. Cada pueblo tenía sus propios expertos que determinaban el momento del trabajo agrícola. El campesino determinó el momento necesario de "madurez" de la tierra para arar de acuerdo con la experiencia centenaria de sus antepasados: tomó la tierra en un puñado y la apretó con fuerza en su puño, la soltó. Si un bulto se desmoronó al caer, entonces la tierra está lista para sembrar, si cayó en un bulto, aún no ha madurado (es decir, no se ha secado). En junio comenzó la producción de heno, en julio y agosto, un momento difícil para la cosecha de granos.
¿De dónde viene el proverbio: “Se siembra lino y se cosecha oro”?
Desde la antigüedad en Rusia, se cultivaba el lino, que alimentaba y vestía a las personas, nuestros antepasados decían con respeto al respecto: "Se siembra lino y se cosecha oro". Para procesar tallos de lino en fibra, de fibra en hilo, se utilizaron "trituradoras", "volantes", "peines", "rodillo", "ruedas giratorias", "ruedas automáticas", "husillos". La rueca era un tema necesario de uso campesino: era una herramienta de trabajo, un adorno para una choza y un regalo de bodas. Durante siglos, la tecnología de cultivo y procesamiento del lino se ha mantenido sin cambios. Se arranca el lino maduro, es decir, se arranca de la tierra y junto con las raíces. Luego se seca, se descabeza (se peina), se trilla, se remoja, lo que permite separar la fibra de la parte leñosa del tallo, se arruga y se sacude. El lino andrajoso se peina y se obtiene una cinta delgada retorcida: una mecha. Desde allí, en las largas tardes de invierno, las mujeres hilaban hilo de lino: retorcían las fibras de lino en un hilo en husos o ruedas giratorias. Durante el hilado, los dedos de la mano izquierda debían humedecerse para darle al hilo una "fortaleza". El hilado es un trabajo bastante complicado y monótono, por lo que sería más divertido trabajar, las niñas se reunieron en una choza, cantaron y hablaron allí, pero tampoco se olvidaron del trabajo. Todos intentaron trabajar lo mejor posible, porque según el tipo de hilo que obtengan, juzgarán la habilidad de la niña. Habiendo recibido una cantidad suficiente de hilos, hicieron telas en un telar manual. El lino se cultivó en Rusia no solo para obtener de él tela de lino, que es muy valiosa en sus propiedades. Se sabe que en la antigua Rusia, se horneaban deliciosos panes y pasteles con harina de linaza, obtenida de semillas de lino molidas, y se añadía aceite de linaza a la comida en los días de ayuno.
¿Qué material se usaba para hacer platos en Rusia?
Los campesinos hacían todo lo necesario para la casa ellos mismos. Los platos estaban hechos de corteza de árbol (tazas, tazones, cubos, barriles), tallados en madera (cucharas, tazas, cuencos), moldeados en arcilla y luego cocidos en un horno. Los platos del mismo propósito, pero hechos de diferentes materiales, se llamaban de manera diferente: un recipiente hecho de arcilla - "olla", de hierro fundido - "hierro fundido", de cobre - "cobre". Las ollas y cántaros de barro sirvieron a la gente durante mucho tiempo para cocinar. Se hicieron macetas en una variedad de tamaños. La principal ventaja de la olla era su fuerza. En la finca se valoraban y cuidaban las ollas. Si la olla se rompía, se trenzaba con cintas de corteza de abedul y se almacenaban cereales en ella. Más tarde, la olla fue reemplazada por hierro fundido: recipientes de metal estañado, conservaron la forma de la olla. A lo largo de los siglos, se han creado una gran variedad de productos hechos de madera, arcilla y metal. Entre ellas había muchas creaciones verdaderamente artísticas, cuando un objeto doméstico, sin perder sus cualidades utilitarias, se convertía al mismo tiempo en una obra de alto nivel estético. Es difícil imaginar una casa campesina sin numerosos utensilios acumulados durante décadas. Los "utensilios" son utensilios para preparar, preparar y almacenar alimentos, servirlos en la mesa: ollas, parches, pelvis, krinks, tazones, platos, valles, cucharones, korchiki (bebían miel, kvas, cerveza de ellos), etc. .; todo tipo de recipientes para recoger bayas y setas - cestas, cuerpos, tuesa, etc.; varios cofres, cofres, cofres para guardar artículos para el hogar, ropa y accesorios cosméticos; artículos para encender fuego e iluminación interior en el hogar: pedernal, luces, candelabros y mucho más.
"Solo se tejen zapatos de bastón en ambas piernas, y los mitones son discordantes". ¿Qué y cómo se vestían en Rusia?
El trabajo de los maestros rusos: los artesanos sirvieron en una variedad de aspectos de la vida campesina, incluida la fabricación de ropa y zapatos. Para los campesinos, la vestimenta principal era la "camisa", tanto para hombres como para mujeres. Se creía que había que cubrir todas las vulnerabilidades del cuerpo humano. Todos tenían camisas todos los días y festivas. La ropa de todos los días solo se cosía a lo largo de la costura y los bordes con hilo rojo para bloquear el camino al mal. Las camisas festivas estaban ricamente decoradas con bordados. Se creía que con el lenguaje del patrón, una persona transmite sus pedidos a Dios. En diferentes regiones de Rusia, se usaba una "poneva" o "sarafan", un "delantal" o un "calentador de almas" en una camisa, estaban decorados de todas las formas posibles. El tocado ruso siempre ha sido una parte importante del traje. Las niñas usaban "cintas", y las mujeres casadas se cubrían la cabeza con un pañuelo o las escondían debajo del kokoshnik, que se llamaba de manera diferente en diferentes lugares: kika, lenteja de agua, talón. Los hombres vestían pantalones anchos - "puertos" y "camisas". Toda la ropa estaba ceñida con una "faja". Llevaban una gorra en la cabeza. En invierno y verano, los campesinos se calzan "zapatos de bastón". Fueron tejidos desde el interior de cal o corteza de abedul - bast. Los zapatos de bast se usaban generalmente en lona (en verano), lana o tela (en invierno) enrollados ("onuchi"). Onuchi se sujetaron a la pierna con "gorras": cuerdas de cuero o cáñamo, se unieron a los zapatos de bastón, se envolvieron alrededor de la pierna y se ataron debajo de la rodilla. Los zapatos Bast se tejían sin distinción entre las piernas derecha e izquierda. Los zapatos de uso diario sin dispositivos adicionales tenían una vida útil de tres a diez días. El tejido de bast lo realizaban principalmente personas mayores. Un buen maestro podía tejer dos pares de bastones en un día.
Litvínova Elena Evgenievna
che, bp ,htdyf Cabaña de troncos de madera es un símbolo de Rusia. Los arqueólogos creen que las primeras chozas en el territorio de la Rusia moderna aparecieron hace 2000 años antes de Cristo. Muchos siglos de arquitectura...
che, bp, htdyfUna cabaña de madera hecha de troncos es un símbolo de Rusia. Los arqueólogos creen que las primeras chozas en el territorio de la Rusia moderna aparecieron hace 2000 años antes de Cristo. Durante muchos siglos, la arquitectura de una casa campesina de madera no cambió, combinó todas las funciones necesarias para la vida de una familia campesina, porque cumplió con todos sus propósitos principales: un techo sobre su cabeza, mantenerse caliente y un lugar para dormir. . La cabaña rusa siempre ha encontrado su lugar en el trabajo de escritores y poetas. Con amor por Rusia, por su gente y todo lo que rodea a este pueblo, escribe M.Yu. Lermontov en "Borodino":
Con alegría, desconocida para muchos,
Veo una era completa
choza de paja,
Ventana con persianas talladas...
La poesía del famoso poeta ruso está estrechamente entrelazada con la vida de las personas, con su forma de vida y, por supuesto, las cabañas... Las cabañas, rodeadas de patios, cercadas con vallas de zarzo y "conectadas" entre sí. por un camino, formar un pueblo. Y el pueblo, limitado por las afueras, es la Rusia de Yesenin, que está aislada del gran mundo por bosques y pantanos, "perdida... en Mordva y Chud". Así es como Yesenin describe poéticamente la vida campesina en Rusia:
Huele a drachens sueltos,
En el umbral en un cuenco de kvas,
Estufas volcadas
Las cucarachas se suben a la ranura.
El hollín se riza sobre el amortiguador,
En el horno, las roscas de popelits,
Y en el banco detrás del salero -
Cáscaras de huevos crudos.
Madre con apretones no se las arreglará,
inclinándose,
El gato viejo se acerca sigilosamente al mantón.
Para leche fresca.
Los pollos inquietos se ríen
Sobre los ejes del arado,
En el patio tendré una cena esbelta
Los gallos están cantando.
Y en la ventana del dosel están inclinados,
Del ruido aterrador
Desde las esquinas los cachorros son rizados.
Se meten en los collares.
La vida campesina en la cabaña era simple y sin pretensiones, los boyardos, comerciantes y terratenientes construyeron casas más ricas para ellos: más grandes en área, a menudo de varios pisos, torres reales. Junto con el resto de los edificios de madera de los alrededores, la torre era un señorío. Las tradiciones de construir casas a partir de una casa de troncos tomaron forma a lo largo de los siglos y se derrumbaron en el siglo XX. La colectivización, la urbanización, la aparición de los últimos materiales... Todo esto llevó al hecho de que el pueblo ruso se hizo más pequeño y en algunos lugares casi murió. Nuevos "pueblos", los llamados "pueblos de cabañas", comenzaron a construirse con casas hechas de piedra, vidrio, metal y plástico. Práctico, espectacular, elegante, pero el espíritu ruso no vive allí, y allí no huele a Rusia. Sin mencionar el respeto ambiental insuficiente de tales edificios.
Sin embargo, no hace mucho tiempo, la construcción de madera al estilo ruso experimentó la primera etapa de un renacimiento.
Afortunadamente, ya a finales del siglo pasado y con la llegada del nuevo milenio, las tradiciones de la hacienda rusa comenzaron a resurgir entre quienes gustan de llevar un estilo de vida campestre, rodeados de naturaleza, entre paz y tranquilidad. Y el ambiente mismo en tal vivienda es propicio para la paz y la tranquilidad.
El estilo "campestre" ha conservado con confianza las preferencias de muchos desarrolladores de viviendas suburbanas durante la tercera década. Alguien prefiere el país alemán, alguien: el estilo rústico escandinavo o americano, a alguien le gusta la Provenza, pero cuando se trata de una casa de campo o casa de campo de madera, la elección se hace cada vez más a favor de los interiores al estilo de un pueblo ruso.
¿Dónde es apropiado el estilo ruso del interior?
El interior al estilo de una cabaña rusa se puede recrear por completo solo en una casa de madera de una casa de troncos, cortada de un tronco. El interior en el estilo de una torre, una mansión es apropiada en cualquier casa de madera de una casa de troncos. En otros casos, cuando se trata de una casa de ladrillo, por ejemplo, o un apartamento en un edificio de varios pisos, solo se puede hablar de estilización, de introducir algunas características inherentes a una cabaña o torre rusa.
¿Cómo era el interior de la choza rusa?
El centro de la choza rusa siempre ha sido una estufa, a la que llamaban la reina de la casa. La estufa en la tradición de los antiguos rusos era una especie de reflejo del universo como un mundo trino: celestial, terrenal y del más allá. Dormían en la estufa, se lavaban en ella y además, la consideraban la morada del brownie y el lugar de comunicación con sus ancestros. Ella se calentaba y alimentaba y, por lo tanto, se la percibía como el centro de la casa. Por lo tanto, no es casualidad que la expresión "baile de la estufa". La cabaña se dividió en zonas en la mitad femenina, la masculina y la esquina roja. Una mujer estaba a cargo en la esquina del horno. En el rincón de las mujeres, había estantes con varios utensilios de cocina y vajilla. En su rincón, las mujeres recibían, cosían y hacían varios tipos de labores. Los temas de las mujeres generalmente están bastante representados en relación con la estufa, y esto es comprensible: ¡quién está ocupado cerca de ella, hornea pasteles y cocina gachas! Por eso dijeron: "el camino de una mujer, desde la estufa hasta el umbral". Y también se rieron: "una mujer vuela de la estufa, setenta y siete pensamientos la harán cambiar de opinión" (con miedo).
El hombre pasó más tiempo en el rincón de los hombres, debajo de las cortinas.
El lugar más grande y hermoso de la casa campesina, donde comían y recibían invitados, era el aposento alto. Era a la vez una sala de estar y un comedor, ya veces un dormitorio. En la habitación superior, en diagonal a la estufa, se dispuso una esquina roja, una parte de la casa donde se instalaron los íconos.
Cerca de la esquina roja solía haber una mesa, y en la misma esquina de la diosa había iconos y una lámpara. Los bancos anchos cerca de la mesa eran, por regla general, estacionarios, empotrados en la pared. No solo se sentaban sobre ellos, sino que también dormían sobre ellos. Si se necesitaba espacio adicional, se colocaron bancos en la mesa. La mesa del comedor, por cierto, también era fija, de adobe.
En general, la parada de la vida campesina era modesta, grosera, pero no exenta de adornos. Se colocaron estantes sobre las ventanas, en los que se colocaron hermosos platos, ataúdes, etc. a la vista. Las camas de madera tenían cabeceras bellamente talladas, cubiertas con colchas de retazos, sobre las cuales se ubicaban almohadas de plumas. En casi todas las chozas campesinas se pueden encontrar cofres para varios propósitos.
Durante la época de Pedro el Grande aparecieron nuevos muebles que ocuparon su lugar en las chozas rusas, y más aún en las torres. Estas son sillas, armarios, cofres que reemplazan parcialmente, toboganes para platos e incluso sillones.
En las torres, los muebles eran más variados, pero en general se conservaba el mismo principio: una gran chimenea, un rincón rojo, los mismos baúles, camas con muchas almohadas, montones de platos, estantes para exhibir varios artículos decorativos. Las flores se colocaron en los alféizares de las ventanas en jarrones simples: flores silvestres en los meses de verano y flores de jardín en octubre. Y, por supuesto, había mucha madera en las torres: estas eran paredes, pisos y muebles. El estilo country ruso es un árbol, solo un árbol y casi nada más que un árbol.
Creando el estilo de una cabaña rusa o una finca rusa en el interior de su hogar.
1. Elección de la dirección.
Primero debe decidir el estilo de la época ... ¿Será una estilización de una antigua cabaña rusa o una cabaña de la primera mitad del siglo XX? Y alguien prefiere el ambiente colorido y elegante de las torres rusas, casi como de un cuento de hadas o de las casas de madera de los terratenientes de siglos pasados, que a veces se describía en las obras de los clásicos, cuando rasgos de otros estilos se incorporaron a la vida típica del pueblo: el clasicismo. , barroco, moderno. Después de elegir una determinada dirección, también puede elegir muebles, artículos de interior, textiles y decoración adecuados.
2. Creando el estilo de una cabaña rusa.
Principal. Es mejor dejar las paredes de madera sin terminar. Una tabla masiva es adecuada para el piso: mate, posiblemente con el efecto del envejecimiento. Debajo del techo hay vigas oscuras. Puede prescindir de una estufa, pero el hogar sigue siendo necesario. Su papel puede ser desempeñado por una chimenea, cuyo portal está revestido con azulejos o piedra.
Puertas, ventanas. Las ventanas de plástico con doble acristalamiento serán completamente inapropiadas aquí. Las ventanas con marcos de madera deben complementarse con plataformas talladas y contraventanas de madera. Las puertas también deben ser de madera. Como plataformas para puertas, puede usar tablas que son desiguales y deliberadamente procesadas de manera tosca. En algunos lugares, en lugar de puertas, puedes colgar cortinas.
Muebles. Los muebles, por supuesto, son preferiblemente de madera, no pulidos, pero posiblemente envejecidos. Los gabinetes, toboganes y numerosos estantes se pueden decorar con tallas. En el comedor, puede colocar un rincón rojo con un santuario, una mesa y bancos enormes y muy pesados. También es posible el uso de sillas, pero deben ser simples y sólidas.
Las camas son altas con cabeceras talladas. En lugar de mesitas de noche, puedes poner cofres al estilo ruso. Las colchas de retazos y las numerosas almohadas son perfectas, dobladas en montones de mayor a menor.
Uno no puede prescindir de los sofás en un interior moderno, aunque, por supuesto, no había ninguno en las cabañas. Elige un sofá sencillo con tapizado de lino. Color de tapicería - natural natural. Los muebles de cuero pasarán de moda.
Textil. Como ya se mencionó, vale la pena dar preferencia a las colchas y fundas de almohadas hechas en técnica de patchwork. Puede haber bastantes productos textiles: servilletas en pedestales y mesitas, manteles, cortinas, etc. Todo esto se puede decorar con bordados y encajes simples.
Por cierto, no puedes estropear el interior de la cabaña con bordados: a las mujeres en Rusia siempre les ha encantado hacer esta costura. Paneles bordados en las paredes, cortinas bordadas, bolsas de hierbas y especias bordadas que cuelgan de la viga de la cocina: todo esto estará en su lugar. Los colores principales de los textiles al estilo de una cabaña rusa son el blanco, el amarillo y el rojo.
Encendiendo. Para un interior al estilo de una cabaña rusa, elija lámparas en forma de velas y lámparas. Las lámparas con pantallas simples también serían apropiadas. Aunque las pantallas de lámparas y los apliques son más adecuados para una casa, cuyo interior está estilizado como una finca rusa.
Cocina. Es imposible prescindir de los electrodomésticos en una choza moderna, pero el diseño técnico puede arruinar la integridad de la imagen. Afortunadamente, existe una técnica incorporada que ayuda con las tareas del hogar, pero no viola la armonía del estilo ruso.
Los muebles masivos son adecuados para la cocina: una mesa de cocina con estantes y gabinetes extraíbles, aparadores abiertos y cerrados, varios estantes colgantes. Los muebles, por supuesto, no deben pulirse ni pintarse. Las estructuras de cocina con fachadas acabadas con esmalte brillante, película de pvc, inserciones de vidrio, marcos de aluminio, etc. serán completamente inapropiadas.
En general, en el interior al estilo de una cabaña rusa debe haber la menor cantidad posible de vidrio y metal, y el plástico sería completamente inapropiado. Elija muebles con frentes de madera simples; se pueden decorar con pinturas o tallas de estilo popular ruso.
Como decoración para la cocina, use un samovar, canastas y cajas de mimbre, trenzas de cebolla, barriles, loza, productos de madera de la artesanía popular rusa, servilletas bordadas.
Decoración interior al estilo de una choza rusa. Textiles decorativos de lino con bordados, muchos artículos de madera. Una rueda de madera, una rueca y redes de pesca encajarán perfectamente si la casa está ubicada cerca de un río, lago o mar. Se pueden colocar alfombras redondas tejidas y caminos tejidos en el suelo.
La decoración interior de la cabaña rusa es una parte integral de la historia y la cultura de Rusia. Fue ella, la vieja cabaña, la que se convirtió en la parte principal del folclore e incluso en la heroína de muchos cuentos de hadas y leyendas. Recuerde al menos la cabaña sobre patas de pollo: la fabulosa casa de Baba Yaga, una terrible hechicera que asusta a los niños pequeños. A menudo, los personajes principales de los cuentos de hadas la rodean alrededor del dedo.
Entonces, Ivan Tsarevich recurre a ella en busca de ayuda para salvar a su amada del terrible destino, y no sin astucia recibe los regalos de la vieja hechicera. La abuela-Yozhka es un personaje negativo que ayuda a Koshchei the Immortal, Serpent Gorynych y Cat Bayun en la creación de atrocidades. Pero al mismo tiempo, esta "heroína" es bastante alegre, divertida y satírica.
Sobre los orígenes
La palabra "choza" en Rusia tenía muchas interpretaciones según el lugar de residencia de las personas y, por lo tanto, se llamaba de manera diferente. Hay sinónimos como: yzba, istba, izba, fuego y fuente. Estas palabras se usan a menudo en las crónicas rusas, que, nuevamente, hablan de la inseparabilidad y la conexión de la vivienda con la vida humana. Tal frase tiene una conexión directa con verbos rusos como "ahogar" o "avivar". Este edificio tenía, en primer lugar, una carga funcional, ya que fue diseñado para calentarse en climas fríos y resguardarse de las condiciones naturales.
¿Qué era la cabaña en general?
Es difícil imaginar el interior de una cabaña rusa sin estufa, ya que ella era el centro de la habitación y su parte favorita. Se sabe que muchos pueblos eslavos orientales, ucranianos, rusos y bielorrusos, conservaron el término "fogonero". Bueno, como se mencionó anteriormente, denotaba un edificio con calefacción. Se trataba de despensas para almacenar reservas de verduras y viviendas de varios tamaños.
Para saber cómo dibujar la decoración de una cabaña rusa, debe comprender lo que significa para una persona. Un hecho significativo fue la construcción de una casa para un campesino. No fue suficiente resolver un problema práctico y asegurar un techo sobre tu cabeza. En primer lugar, la casa era un espacio de vida completo para toda la familia. La decoración de la cabaña tenía que estar, en la medida de lo posible, llena de todas las bendiciones necesarias de la vida, proporcionar calor a los residentes, darles amor y una sensación de paz. Dicha vivienda solo se puede construir de acuerdo con los antiguos preceptos de los antepasados, y los campesinos siempre han observado las tradiciones con mucho cuidado.
Acerca de las tradiciones
Durante la construcción de la casa, se dio especial importancia a la elección de la ubicación, para que el edificio fuera posteriormente ligero, seco y alto. El valor ritual no era menos importante.
Un lugar feliz es aquel que ha pasado la prueba estricta del tiempo y fue habitado antes: se volvió próspero para los antiguos dueños que vivieron aquí. Los territorios cerca de los lugares de entierro, los baños que se construyeron allí antes, así como los que están cerca de la carretera, se consideraron infructuosos. Se creía que el mismo diablo camina por este camino y puede mirar dentro de la vivienda.
Sobre el material de construcción
Los materiales para la construcción de la cabaña fueron elegidos con mucho cuidado. Los rusos utilizaron troncos de pino o alerce para la construcción. Estos árboles tienen troncos largos y uniformes, se encuentran uniformemente y estrechamente unidos entre sí. Mantienen bien el calor interno y no se pudren por mucho tiempo. La elección de los troncos en el bosque fue una tarea bastante difícil; durante siglos, un conjunto de reglas, un algoritmo para seleccionar un tronco, se transmitió de padres a hijos. De lo contrario, si elige el material incorrecto e inutilizable, la casa traerá problemas y desgracias.
Incluso la decoración interior de la cabaña del campesino no se podía cortar árboles sagrados. Podrían traer enfermedades graves a la casa. Había una creencia que decía que tales razas especiales solo deberían vivir en el bosque y morir de muerte natural. Si se viola la prohibición, traerán muerte y dolor a la casa.
La madera seca tampoco era apta para la construcción. El lugar donde crecían los árboles también era importante. El árbol que creció en el cruce de caminos forestales es "violento" y puede traer una gran desgracia a la casa: destruir la casa de troncos y matar a los dueños de la casa.
ritos
El proceso de construcción de una casa no estaba completo sin rituales entre los eslavos. Al comienzo de la construcción, se hizo un sacrificio. En este caso, se consideraba víctima a una gallina o un carnero. Tal proceso se llevó a cabo al colocar la primera corona de la cabaña. El dinero, la lana y el grano se colocaron debajo de los troncos como símbolos de riqueza, prosperidad, amor, calor familiar. También allí se colocaba incienso como señal de la santidad de la casa, así como una especie de amuleto contra los malos espíritus. Al final del trabajo (construcción), todos los participantes en el proceso se sentaron a la mesa y se deleitaron con deliciosos platos.
Los sacrificios se llevaban a cabo por una razón. El sacrificio fue crear una fortaleza para la casa y protegerla de la adversidad. A veces se traía a una persona como regalo a los dioses, pero en raras ocasiones se hacía para proteger a toda la tribu de los enemigos. La mayoría de las veces, el ganado fue traicionado al sufrimiento: un toro o un caballo. Durante las excavaciones arqueológicas en casas antiguas, se encontraron sus esqueletos, así como cráneos de caballos.
Para la ceremonia se hizo un hueco especial, allí se tenían que colocar los restos. Estaba debajo de la esquina roja, donde se encontraban los íconos y otros amuletos. Había otros animales favoritos para el sacrificio de edificios. Tal favorito para los eslavos era un gallo o una gallina. Así lo demuestra la tradición de colocar veletas en forma de gallos, así como la imagen o estatuilla de este animal en el techo de la casa.
Se puede citar como ejemplo la inmortal obra clásica de N.V. Gogol "Viy". Todos los malos espíritus desaparecieron después del canto del gallo. Por lo tanto, el "gritador" está llamado a proteger la vivienda de los malos espíritus. En este artículo se presentan fotos, la decoración de la cabaña rusa, que se muestra en todo su esplendor.
Diagrama de dispositivo de techo
El techo también se hizo de acuerdo con un esquema especial:
- canal;
- frío;
- estático;
- levemente;
- pedernal;
- trineo principesco (knes);
- babosa general;
- masculino;
- otoño;
- prichelina;
- gallina;
- aprobar;
- opresión.
Vista general de la cabaña.
La decoración de la choza rusa exterior, tal como la imaginaron y construyeron nuestros bisabuelos, fue especial. Según las antiguas tradiciones, las cabañas se construyeron durante miles de años. La decoración rusa de la choza dependía del lugar donde vivía la persona ya qué tribu pertenecía, ya que cada tribu tenía sus propias tradiciones y leyes por las cuales podían distinguirse.
E incluso ahora es imposible no distinguir las cabañas en el territorio europeo de Rusia. Después de todo, las casas de troncos predominaban en el norte, ya que allí había muchos bosques. En el sur, había enormes reservas de arcilla, por lo que se construyeron chozas de barro. La decoración interior de la cabaña rusa también se diseñó de la misma manera. Las fotos son un buen ejemplo de esto.
Según los etnógrafos, ni un solo pensamiento popular fue creado inmediatamente en su forma original, como podemos observar ahora. La historia, la cultura, y con ellas el pensamiento de los pueblos, va cambiando y desarrollándose, trayendo armonía, belleza y el gran poder del amor a todo lo creado. Esto también se aplica a la vivienda, que se formó y se volvió cada vez más funcional y cómoda. Estas afirmaciones están probadas por la gran cantidad de excavaciones arqueológicas realizadas.
La decoración rusa de la cabaña dependía en gran medida de las condiciones climáticas en las que vivía la gente y del material de construcción disponible. Así, en el norte había suelos húmedos y densos bosques llenos de troncos aptos para la construcción de viviendas, mientras que en el sur predominaban y se utilizaban activamente otros productos. En base a esto, una semi-piragua era común en las regiones del sur. Esta condenación estaba con un rebaje de un metro y medio en el suelo, respectivamente, tenía un piso a granel. Este tipo de vivienda en Rusia existió hasta los siglos XIV-XV.
Después de este período de tiempo, comenzaron a construir edificios de tierra con piso de madera, ya que aprendieron a procesar troncos y hacer tablas con ellos. También hicieron casas elevadas sobre el suelo. Eran más multifuncionales, ya que tenían 2 pisos y brindaban oportunidades para una vida cómoda, almacenamiento de vegetales, heno y alojamiento para el ganado en una casa.
En el norte, con abundantes bosques densos y un clima frío bastante húmedo, las semi-piraguas se convirtieron rápidamente en casas de tierra, más rápido que en el sur. Los eslavos y sus antepasados ocuparon un territorio bastante grande y diferían entre sí en tradiciones centenarias, incluso en la construcción de viviendas. Pero cada tribu se adaptó de la mejor manera a las condiciones del entorno, por lo que no se puede decir que algunas chozas fueran peores. Todo tenía su lugar. Ahora puedes entender cómo dibujar la decoración de una cabaña rusa.
Más sobre construcción
A continuación se muestra una foto. La decoración de la cabaña rusa en él se muestra como la más típica de Ladoga, correspondiente al período de tiempo de los siglos IX-XI. La base de la casa era cuadrada, es decir, el ancho era igual al largo, que llegaba a los 5 metros.
La construcción de una cabaña de troncos requería un enfoque cuidadoso y minucioso, ya que las coronas tenían que coincidir y los troncos tenían que encajar perfectamente entre sí, de lo contrario, todo el trabajo era en vano.
Las barras tenían que ajustarse lo más ajustadamente posible para proteger a los habitantes de los vientos fríos y las corrientes de aire. Por lo tanto, se hicieron huecos en la casa de troncos a través de un tronco. Se colocó otra viga en este agujero con un borde convexo. Las ranuras entre ellos estaban aisladas con musgo de pantano, que no solo tenía un valor de aislamiento térmico, sino también antibacteriano. Desde arriba, este edificio estaba manchado con arcilla.
Sobre los matices de la construcción.
La decoración interior de la cabaña rusa a veces asumía que se vertía agua y se apisonaba, lo que la hacía dura y lisa. Durante la limpieza, simplemente se barría una capa de suciedad con una escoba. Pero la mayoría de las veces, la decoración interior de una cabaña campesina asumió un piso de madera y se elevó sobre el suelo a una altura de un metro y medio. Esto se hizo con el fin de construir un subterráneo. Una escotilla conducía desde allí a una sala de estar con una estufa. Todas las existencias de verduras se mantuvieron bajo tierra.
La decoración rusa de la choza de los ricos asumió otra superestructura en la parte superior. Desde el exterior, esta casa parecía una casa de tres pisos.
Acerca de las dependencias
El interior de la choza rusa también tenía varios matices. Los rusos a menudo adjuntaban un pasillo con grandes ventanales a su vivienda. Se llamaba Seni. Entonces, a la entrada de la casa, primero era necesario ir al pasillo y luego ingresar a la habitación superior. Este pasillo tenía 2 metros de ancho. En ocasiones, el vestíbulo estaba conectado a un establo de ganado, por lo que, en consecuencia, se hicieron más grandes.
Además, esta extensión tenía muchos otros propósitos. Allí se guardaban los bienes y se hacía algo necesario cuando hacía mal tiempo, ya que el campesino nunca se quedaba ocioso. En verano, también puede acostar a los invitados después de unas vacaciones ruidosas. Los científicos-arqueólogos dieron el nombre de "dos cámaras" a tal vivienda, ya que constaba de 2 habitaciones.
La decoración interior de una choza campesina no podía prescindir de una jaula. Desde principios del siglo X, esta habitación ha servido como un dormitorio adicional, que se usaba solo en verano porque no tenía calefacción. Los alimentos podrían almacenarse allí durante todo el año. Y en invierno, incluso platos perecederos, porque allí siempre hace frío.
Cómo se construyó la alfombra
El techo de la cabaña se hizo de acuerdo con varias técnicas: podía ser de madera, de tejas, tallado o de tejas. Con el desarrollo de la historia, y con ella las habilidades de la gente, en el período de los siglos XVI y XVII, los eslavos desarrollaron un concepto único de cubrir el techo con corteza de abedul, que protegía contra fugas. También tenía un propósito estético, ya que traicionaba la diversidad del edificio. Se colocó un poco de tierra y césped en el techo. Esta era la antigua "tecnología inteligente" para proteger la casa del fuego.
Dugouts y semi-dugouts, por regla general, no tenían ventanas. Debido a esto, el interior de la cabaña rusa no se veía, por supuesto, como solíamos imaginar. Había pequeñas aberturas de ventanas cubiertas con estómagos de ganado. Sin embargo, más tarde, cuando la choza "creció" sobre el suelo, se empezaron a hacer grandes ventanales que no solo dejaban pasar la luz, sino que también permitían ver lo que pasaba en la calle. La decoración exterior de la cabaña rusa sugería vidriadas, que al principio (siglo X) eran solo para propietarios adinerados.
El baño en Rusia se llamaba "atrás" y estaba ubicado, por regla general, en el pasillo. Era un agujero en el suelo, que "miraba" hacia el nivel del suelo, donde normalmente se guardaba el ganado. Apareció en las cabañas desde el siglo XVI.
Sobre la construcción de ventanas
La decoración rusa de la cabaña en un momento posterior no se presentó sin ventanas. Por lo general, la abertura de la ventana constaba de 2 troncos adyacentes, que se cortaron por la mitad. Allí se insertó un marco rectangular, que tenía una válvula que "iba" en dirección horizontal.
El espacio interior de la cabaña.
El interior de la cabaña rusa constaba de una a tres viviendas. La entrada a la casa comenzaba desde el dosel. La habitación destinada a habitación era siempre muy cálida y calentada por una estufa. El interior de la choza (foto) ilustra perfectamente la vida de los plebeyos de aquellos tiempos.
En cuanto a los campesinos ricos y las personas de alto rango, en su vivienda había un lugar y una habitación adicional, que se llamaba la habitación superior. Los anfitriones recibían a los invitados en él, y además era muy cálido, luminoso y espacioso. Calentado con un horno holandés.
El interior de la choza rusa no podía imaginarse sin un horno, que ocupaba la mayor parte de la estancia, que se encontraba en la entrada. Sin embargo, en la parte sur del país, estaba ubicado en un rincón lejano.
La decoración interior de la cabaña rusa se distinguía por una colocación de objetos especial, pero al mismo tiempo bastante simple. La mesa del comedor generalmente estaba en una esquina, en diagonal frente a la estufa. Directamente encima había una "esquina roja" con íconos y otros amuletos. Había bancos a lo largo de las paredes, encima de ellos había estantes empotrados en las paredes. Tal decoración interior de la cabaña rusa (foto) se encontró en casi todas partes.
El horno tenía una carga multifuncional, ya que no solo traía calor y comida deliciosa, sino que también tenía un lugar para dormir.
El interior de la cabaña rusa también demuestra que había mucho en común con las tradiciones de los pueblos eslavos orientales, pero también había diferencias. En el norte de Rusia, la gente construía hornos de piedra. Obtuvieron su nombre porque fueron construidos de piedra sin el uso de ninguna solución de unión.
En las áreas de Staraya Ladoga, la base de la cámara de combustión de piedra tenía un metro y medio de diámetro. La decoración de una choza campesina en la región de Izborsk asumió una estufa hecha de arcilla, pero sobre una base de piedra. En largo y ancho, alcanzó hasta 1 metro, así como en altura.
En las regiones del sur de los países eslavos orientales, el horno se construyó más grande y más ancho, su base de piedra se colocó con un cálculo aproximado de un metro y medio de largo y 2 de ancho. En altura, tales hornos alcanzaron los 1,2 metros.
