En el artículo hablaremos de las principales funciones de la cultura. Analizaremos los más importantes de ellos y también prestaremos atención a los secundarios para comprender la esencia y la importancia del fenómeno en sí mismo en la sociedad.
¿De qué se trata esto?
Hablaremos sobre las funciones principales de la cultura, ya que es imposible negar el hecho de que juega un papel muy importante en la vida de toda la sociedad. La cultura es una especie de medio para almacenar, transmitir y acumular la experiencia humana. Realiza todos sus roles gracias a las muchas funciones que consideraremos a continuación.
Educación y crianza
Las principales funciones de la cultura se relacionan con la educación y la crianza, por lo tanto, es sobre estos dos conceptos que se construye el futuro de la sociedad. En cierto sentido, esto es lo que una persona puede hacer de una persona. Una persona adquiere sus características especiales al convertirse en miembro de la sociedad, es decir, al socializar, adquiriendo así nuevos conocimientos, comprendiendo el lenguaje de los símbolos, las costumbres y las tradiciones.
Aprende a adaptarse dentro de su grupo social. No se puede negar que el nivel de cultura está determinado por el grado de socialización de una persona, es decir, cuánto se ha incorporado al patrimonio común y cuán desarrolladas están sus capacidades individuales. La cultura personal es erudición, habilidades intelectuales, autorrealización creativa, dominio de idiomas nativos y extranjeros, cortesía, moralidad, autocontrol, etc. Pero todo esto sólo puede ser comprendido y adquirido gracias a la función formadora y educativa de la cultura.
Integración
Las principales funciones de la cultura incluyen la integración y la desintegración. Tenga en cuenta que estas funciones fueron estudiadas en gran detalle por E. Durkheim. Según él, el desarrollo de algo elevado forma en una persona un sentido de comunidad con los demás y de pertenencia a una nación, pueblo, grupo social, religión, etc. Así, la cultura actúa como una especie de factor unificador que integra las acciones de las personas y forma una sociedad integral.
Pero, al mismo tiempo, existe otra cara de la moneda, a saber, la función desintegradora, que radica en el hecho de que, al unir a un grupo, la cultura lo opone a otros grupos, sacudiendo así a amplias comunidades. No es ningún secreto que en el interior tanto de los pequeños como de los grandes existen diversos conflictos que también surgen de esta función.
Regulación
Una de las principales funciones de la cultura en la sociedad es la normativa. Dijimos anteriormente que en el proceso de socialización una persona adquiere ciertos valores, acepta normas, ideales y metas más altas, convirtiéndose así en una personalidad única. Todo lo anterior está formado por la cultura, por lo que es el regulador del comportamiento humano. Hablando en una escala mayor, se puede notar que, en cierto sentido, establece el marco de lo que está permitido para una persona.
Y también limita los límites del posible comportamiento en la familia, el equipo, el hogar, la escuela, etc. Se caracteriza no sólo por estas prescripciones, sino también por ciertas prohibiciones. La violación de algunas normas lleva al hecho de que una persona se convierte en un paria de la sociedad y tiene una gran responsabilidad a nivel estatal. Como palanca de control, a veces se utiliza la opinión pública, que puede influir mucho en una persona.
Aquí consideraremos la función normativa, cuyo propósito es regular ciertos aspectos de la actividad social y personal. Esto significa la regulación de las relaciones interpersonales, del trabajo, de la vida, etc. Es decir, la cultura puede, en gran escala, influir en las acciones de las personas y en su elección de ciertos valores. El soporte principal de esta función radica en conceptos tales como la moral y la ley.
Transferencia de experiencia social.
Las principales funciones de la cultura espiritual son difundir o transmitir la experiencia social. Pero también a menudo esta función se denomina función de continuidad histórica. Sabemos que la cultura es un sistema de signos bastante complejo y voluminoso, a través del cual la experiencia se transfiere de generación en generación a través de las épocas. Al mismo tiempo, la sociedad no tiene otro mecanismo que pueda concentrar toda la riqueza de la experiencia acumulada.
Epistemología
Las funciones principales de la cultura son aquellas sin las cuales la vida de la sociedad es imposible. A continuación, consideremos la función epistemológica, que está muy relacionada con la anterior, y algunas propiedades son incluso su propuesta. La cultura es una especie de foco de todos los conocimientos y valores acumulados de la humanidad, que no solo se transmiten, sino que también pueden ser conocidos o estudiados por las personas. La inteligencia de una sociedad depende directamente de la frecuencia y la actividad con que utilice la riqueza de su comunidad.
Señales
Hemos considerado los principales elementos y funciones de la cultura, ahora hablemos de elementos menos importantes que no son tan influyentes, pero también es muy difícil imaginar todo el sistema sin ellos. La función del signo es la clave de la cultura misma. Representa la presencia de un cierto sistema, gracias al cual la cultura es posible en absoluto. Tal como lo entendemos, es imposible comprender la cultura sin la adopción de sistemas de signos.
Por ejemplo, tomemos un lenguaje oral o escrito, que es un medio de comunicación necesario en la sociedad humana. Pero al mismo tiempo, la cultura nacional se conoce gracias al lenguaje literario, que es capaz de “mostrar” mucho más. El mundo también tiene lenguajes o signos específicos que son necesarios para entender el mundo de la pintura, la música, el teatro. Las ciencias naturales también tienen ciertos sistemas de signos.
Función axiológica
Discutimos la esencia y las funciones principales de la cultura arriba, y ahora hablemos sobre la importancia de la cultura como valor. La función axiológica determina la calidad. Forma las orientaciones y necesidades de una persona. El grado de educación tanto de una persona como de todo el pueblo depende en gran medida de su nivel y calidad. El criterio principal de la función de valor es el nivel intelectual y moral.
Funciones sociales básicas de la cultura
Las funciones sociales permiten a las personas realizar actividades colectivas juntas y satisfacer sus necesidades a través de la interacción. Esta es una función básica, sin la cual la existencia de la sociedad es imposible. Incluye la integración social, que se manifiesta en la unidad de la raza humana y la comunidad de cosmovisión, que se manifiesta en la religión, los mitos y la filosofía.
También implica la organización y regulación general de las actividades conjuntas de las personas. Esto se asegura a través de la política, las costumbres, el derecho, la ideología, etc. También incluye la provisión de ciertos medios para el normal funcionamiento e interacción de las personas. Estos son el conocimiento, la educación, la crianza, los conjuntos de valores, la acumulación y la transferencia de conocimientos.
No es el último elemento de la función social la regulación de determinadas áreas de actividad. Aquí podemos incluir una cultura y forma de vida especial, cultura del trabajo, alimentación, etc. Así, entendemos que todo este sistema no sólo es muy diverso, sino dinámico. Nunca se detiene, sino que está constantemente en proceso de desarrollo.
Adaptación
¿Qué tan profundo es el concepto de cultura? Las principales funciones de la cultura no son sólo teóricas, sino que de muchas maneras se manifiestan en la práctica. Considere una función adaptativa que ayuda a una persona a adaptarse al entorno en todos los sentidos. Como sabemos, la adaptación es una condición necesaria para que un organismo sobreviva.
En la naturaleza, todo esto sucede debido al mecanismo de selección natural, variabilidad y herencia, que regulan la supervivencia de los individuos más adaptados a un medio determinado. En el mundo humano, todo sucede de una manera completamente diferente, contrario a muchos conceptos erróneos. Una persona no se adapta a su entorno, sino que lo cambia.
Por supuesto, entendemos que hay casos en que un individuo se adapta deliberadamente a su entorno, pero esto indica que aún no está listo para transformar su entorno, o es débil y no está lo suficientemente desarrollado espiritualmente para ello. Una persona sabia o en desarrollo cambiará el entorno por sí misma. Y esta es una característica clave de toda la sociedad.
El hecho es que en el proceso de esta transformación, una persona crea una especie de mundo nuevo, que es la cultura. Dado que entendemos que una persona no puede ver la supervivencia como el objetivo de su existencia, necesita un entorno y una comunicación para desarrollar sus cualidades personales. Al cambiar su entorno, una persona cambia un poco y se cambia a sí misma, lo que desarrolla absolutamente a todos los participantes en el proceso.
Al mismo tiempo, notemos el hecho de que con el tiempo, una persona se vuelve cada vez más independiente de varias condiciones y naturaleza. Mientras que un animal depende directamente de algún tipo de nicho ecológico, una persona es capaz de adaptarse y sobrevivir, formando un mundo artificial.
Por supuesto, no puede estar completamente separado de la naturaleza, ya que esto contradice el hecho mismo de su existencia. Pero al mismo tiempo, la vida misma de una persona, es decir, sus ritos, creencias, economía, rituales, etc., depende en gran medida de las condiciones naturales. Estas diferencias son muy señaladas en el ejemplo de pueblos que llevan un modo de vida nómada o cuya pesca depende de condiciones naturales, etc. Es decir, está claro que su cultura está moldeada por las condiciones de su vida.
Comunicaciones
La estructura y las funciones básicas de la cultura son dinámicas sólo cuando hay un lugar para la comunicación, es decir, la comunicación. La función comunicativa es una de las más importantes, ya que en principio una persona sola no puede solucionar casi ningún problema. La interacción es necesaria para las personas en las relaciones laborales, para expresar sus cualidades personales, para implementar proyectos, para desarrollar algo.
Al mismo tiempo, se ha comprobado que una larga estancia de una persona sin sociedad, simplemente en soledad, conduce a la degradación mental y espiritual, así como al agotamiento total. La persona literalmente se convierte en un animal. Es decir, entendemos que la cultura son las condiciones que forman personas a partir de nosotros. La comunicación surgió más bien como una necesidad, porque inicialmente una persona no estaba dotada de la capacidad de intercambiar información o contactar a otras personas sin ningún tipo de sonidos, escritura, expresiones faciales, etc.
Las formas de comunicación han evolucionado junto con la sociedad. Como sabemos, la información se puede transmitir de forma verbal, es decir de forma verbal, y de forma no verbal, es decir, a través de gestos, expresiones faciales, postura, distancia. También existe una vía paraverbal, que consiste en el ritmo del habla, la articulación, el volumen de la voz, la entonación, etc.
Etapas
El concepto de cultura y las funciones básicas de la cultura son imposibles sin las comunicaciones, que en sí mismas también son bastante complejas. Constan de varias etapas. La primera es que se codifica información que se transmitirá a otra persona. Entendemos que la codificación significa la transformación de la información en un determinado sistema de signos.
Después de eso, se transmite información, que puede ir acompañada de malentendidos, lo que conduce a la pérdida de parte del significado. Y la tercera etapa consiste en decodificar el material recibido, lo que muchas veces puede ocurrir con grandes errores debido a diferentes puntos de vista del mundo y del desarrollo cultural de las personas. Por eso la comunicación nunca puede ser al cien por cien, ya que depende de dos personas, como mínimo.
función recreativa
Es completamente opuesta a la función normativa, y consiste en la relajación psicológica, que es necesaria para cada persona. La función principal de la cultura física es justamente la recreación, que permite vivir emociones fuertes, ya sean positivas o negativas, con la máxima seguridad para el cuerpo. Mientras que la función reguladora pone límites a una persona, la función recreativa le permite deshacerse de la bolsa acumulada de emociones reprimidas que, por una u otra razón, no fueron manifestadas.
Debido a esto, pueden desarrollarse tensiones o conflictos ocultos. Como resultado, una persona puede experimentar serios problemas en varias áreas de la vida debido al hecho de que suprimirá los impulsos internos. Una cosa es que estos impulsos sean normales, pero otra cosa es que sean inseguros, perjudiciales para la salud y la vida de otras personas. No siempre es posible resolver los problemas racionalmente. Por eso necesitamos tales métodos de distensión que no violen los límites de la estabilidad social.
La función principal de la cultura física es capacitar a una persona para manejar adecuadamente sus propias emociones y las externas o insuficientes. Sólo secundariamente se considera la importancia de la actividad física para la salud del cuerpo. En la vida ordinaria, una persona puede mostrar sus emociones a través de medios de descarga como la risa, la ira, el llanto, la conversación franca, la confesión, la confesión de sentimientos. También existen métodos específicos de distensión, que se fijan a nivel colectivo. Son vacaciones y ocio colectivo.
En esos días, la gente puede olvidarse del trabajo y de algunas restricciones. Organizan una fiesta, carnavales, están en un ambiente solemne. Durante las vacaciones, una persona está saturada de energía positiva, por lo que experimenta una gran alegría y algo de alivio. Pero al mismo tiempo, incluso las vacaciones tienen algunas formalidades que limitan el comportamiento dentro de límites razonables. Una persona sana normal entenderá esto y no necesitará cruzar ciertos límites para relajarse. Esta descarga, que recibe sin violar los derechos de otras personas, le bastará.
Pero para algunos esto no es suficiente y aspiran a recibir tal o cual placer, son personas débiles que pueden convertirse en alcohólicos o drogadictos, y también desarrollar otros vicios en sí mismos.
rituales y juegos
Las principales funciones de la cultura en la sociedad son la capacidad de construir relaciones familiares y establecer relaciones. Para ello se pueden utilizar formas como rituales y juegos. El ritual es la forma más antigua de relajación colectiva, que pertenece a la esfera de lo sagrado. Tales eventos incluyen el nacimiento, la muerte, el matrimonio, la iniciación.
Actualmente, no existen rituales primitivos, pero se encuentran en una forma más moderna. Entonces, las personas celebran y realizan los ritos de crecer, celebrando su cumpleaños. El matrimonio es también un evento importante, para el cual se prepara y se acompaña de una fiesta masiva. La importancia de tal distensión general fue recordada incluso en las culturas primitivas. Entonces los rituales se construyeron principalmente en torno a temas religiosos. Se caracterizaron por una especial solemnidad y riqueza cultural.
El mundo moderno se aleja cada vez más de los rituales y es adicto a esa forma de relajación colectiva como un juego. Puede ayudar a expresar emociones ocultas, así como a mejorar el estado psicológico de una persona utilizando medios simbólicos. El juego crea una atmósfera psicológica durante la cual una persona revela sus miedos y deseos tanto como sea posible, ya que comprende que todo está sucediendo como si no fuera real.
Gracias al juego, puede expresar sus impulsos inconscientes, que en otra cultura están prohibidos o simplemente no reclamados. Tenga en cuenta que los principales motivos humanos son la competencia y el sexo. Es por eso que todos los juegos de una forma u otra tienen tales elementos. Esto incluye deportes, concursos, bailes, loterías. A través del coleccionismo, una persona puede realizar sus deseos, que en la vida ordinaria se clasificarían como codicia. También hay juegos más agresivos que permiten a una persona expresar sus emociones ocultas de muerte. Estas son las peleas de gladiadores y las corridas de toros.
Tenga en cuenta que con el tiempo, hay una humanización de los juegos. Si antes las ejecuciones públicas y los puñetazos eran populares, ahora la gente está más interesada en los deportes, el cine y la televisión. Pero al mismo tiempo, incluso la cinematografía está sobresaturada con escenas de violencia y asesinatos, lo que afecta negativamente a las personas e incluso traumatiza a los niños.
Examinamos las principales funciones y formas de la cultura para comprender su importancia en la sociedad moderna. Sus manifestaciones son inimitables y únicas. La caracterización de las funciones principales de la cultura podría llevar un poco más de tiempo, pero hemos tratado de describir breve y sucintamente la importancia de su significado. Sin embargo, son los padres quienes inculcan en una persona la comprensión de todo esto en mayor medida.
Las funciones principales de la cultura organizacional son que si los padres o educadores no pasaron por esta etapa, puede ser superada por otras instituciones sociales que formen una personalidad sana y madura. Es por eso que muchos adolescentes ahora se desarrollan a través del contacto con organizaciones juveniles o sus ídolos. Sin embargo, hay que entender que esta influencia debe ser positiva.
Has cubierto casi todas las funciones principales de la cultura. La filosofía tiene muchas más.
La cultura es un sistema multifuncional.. El análisis funcional de la cultura supone la presencia en cualquier sociedad de fenómenos similares que cumplen determinadas funciones (normas, rituales, comunicación, producción, etc.).
Cognitivo La función (epistemológica) está asociada con la capacidad de la cultura para concentrar la experiencia social de muchas generaciones de personas. Así ella inmanentemente adquiere la capacidad de acumular el conocimiento más rico sobre el mundo, creando así oportunidades favorables para su conocimiento y desarrollo. Este conocimiento puede existir tanto en el nivel de la conciencia psicológica ordinaria, emocional, como en el nivel teórico. N. A. Berdiaev en esta ocasión, escribió: “Él (la cultura) realiza sólo la verdad en el conocimiento, en los libros filosóficos y científicos, la bondad en la moral, el ser y las instituciones sociales; belleza - en libros, poemas y pinturas, en estatuas y monumentos arquitectónicos, en conciertos y representaciones teatrales.
El proceso de cognición se caracteriza por la reflexión y reproducción de la realidad en el pensamiento humano. La cognición es un elemento necesario tanto de las actividades laborales como de las comunicativas. Existen como teóricos. También lo son las formas prácticas de conocimiento, como resultado de las cuales una persona recibe nuevos conocimientos sobre el mundo y sobre sí mismo.
Informativo función cultura asegura el proceso de continuidad cultural y las diversas formas de progreso histórico. La cultura en la sociedad humana es un gran campo de información. Incluye lenguaje máquina, memoria, programas de procesamiento de información. La cultura le da a la sociedad lenguajes: sistemas de signos. Su elemento necesario es la memoria social, que almacena los logros espirituales de la humanidad. Contiene programas de comportamiento humano que reflejan la experiencia de muchas generaciones.
Por lo tanto, la cultura actúa como una especie de soporte de información para la sociedad, y la sociedad misma crea su propio soporte de información. El mundo de la cultura se presenta en tres aspectos principales: como el mundo de los artefactos, el mundo de los significados y el mundo de los signos. fenómeno cultural- estos son cualquier artefacto (objetos artificiales y fenómenos creados por personas) que tienen significados, es decir, actúan como signos con significados. Conjuntos de signos forman textos que contienen información social.
Esta función también se denomina función de traducción (transferencia) de la experiencia social. Se manifiesta en la consolidación de los resultados de las actividades socioculturales, la acumulación, almacenamiento y sistematización de la información. La cultura es considerada la memoria social de la humanidad. Se objetiva en sistemas de signos: tradiciones orales, monumentos de la literatura y el arte, "lenguajes" de la ciencia, la filosofía, la religión, etc. En la era moderna, la información se duplica cada 15 años.
La cultura no se hereda o casi no se hereda genética y biológicamente. El canal para transmitir información en el tiempo y el espacio no es solo espiritual, sino también la cultura material. Cualquier instrumento de producción o un objeto de consumo, que representa sólo un eslabón más en una cadena inextricable de productos o fenómenos relacionados, según las leyes de la semiótica, lleva cierta información sobre una persona, sobre las relaciones sociales de su época y su país.
La función comunicativa de la cultura. La cultura es la condición y el resultado de la comunicación humana. Gracias a la asimilación de la cultura, se establecen entre las personas formas de comunicación verdaderamente humanas; la cultura les proporciona medios de comunicación: sistemas de señas, lenguajes. El resultado es que las personas pueden crear, preservar y desarrollar la cultura solo a través de la comunicación: en la comunicación aprendieron a usar sistemas de signos, fijaron sus pensamientos en ellos y asimilaron los pensamientos fijos de otras personas. Comunicación es el proceso de intercambio de información entre personas que utilizan signos o sistemas de signos. Sin estudiar los sistemas de signos correspondientes, es imposible dominar los logros de la cultura. El hombre, como ser social, necesita comunicarse con otras personas para lograr diversos objetivos.
Así, el lenguaje (oral o escrito) es un medio de comunicación entre las personas. El lenguaje literario es el medio más importante para dominar la cultura nacional. Se necesitan lenguajes específicos para entender el mundo de la música, la pintura, el teatro. Las ciencias naturales (física, matemáticas, biología, química) también tienen sus propios sistemas de lenguaje. Es con la ayuda de la comunicación que se coordinan acciones complejas. Los principales canales de comunicación son visuales, verbales, táctiles. La cultura produce reglas y métodos de comunicación específicos que son adecuados a las condiciones de vida de las personas. La esencia del proceso de comunicación es lograr una comunidad cultural y social manteniendo la individualidad de cada uno de sus elementos.
Desarrollo de formas y métodos de comunicación.- el aspecto más importante de la historia cultural de la humanidad. En las primeras etapas de la antropogénesis, las personas podían entrar en contacto entre sí solo a través de la percepción directa de gestos y sonidos. El habla humana articulada se ha convertido en un medio de comunicación fundamentalmente nuevo. La siguiente etapa comienza con el advenimiento de los medios especiales de comunicación. La invención de la escritura creó la base para una comunicación generalizada en el tiempo y el espacio; las distancias y los años dejan de ser un obstáculo insalvable para la comunicación. Sin embargo, la falta de comunicación con una gran masa de contactos se ha convertido en una paradoja de la cultura moderna.
Función normativa (reguladora) de la cultura asociado con la definición (regulación) de varios aspectos, tipos de actividades sociales y personales de las personas. Recordemos qué más T. Parsons junto con el simbolismo y el voluntarismo, consideraba la normatividad como uno de los rasgos más importantes de la cultura. Esta función se debe a la necesidad de mantener el equilibrio y el orden en la sociedad, para adecuar las acciones de los diversos grupos sociales e individuos a las necesidades e intereses sociales. En la esfera del trabajo, la vida cotidiana, las relaciones interpersonales, la cultura, de una forma u otra, influye en el comportamiento de las personas y regula sus acciones, acciones e incluso la elección de ciertos valores materiales y espirituales.
Hemos considerado sólo las funciones principales de la cultura. Debe prestarse especial atención al hecho de que cada elemento de la cultura (ciencia, arte, moral, derecho, economía, etc.) puede tener funciones diferentes. Entonces, la moralidad, al darse cuenta del comportamiento humano, impregna casi todas las esferas de la vida humana, el aspecto moral está presente en todos los elementos de la cultura. Por ejemplo, el arte, junto con lo artístico, estético, hedonista, también cumple una función espiritual, moral, educativa. La moral se convierte en un sistema para construir sistemas religiosos. La cultura económica, el espíritu empresarial, la política también tienen sus propios "preceptos morales".
Sin embargo, no todo en la cultura puede explicarse mediante un análisis funcional. La interpretación funcional muestra únicamente cómo la cultura sirve al individuo ya la sociedad.
1. La cultura como concepto de los estudios culturales
El concepto de "cultura" se interpreta de manera ambigua en la literatura científica nacional y extranjera. Comprender sus múltiples matices semánticos y definiciones, así como comprender qué es la cultura al fin y al cabo, nos ayudará a conocer las posibles opciones para utilizar este concepto en la historia.
Han pasado más de 2 mil años desde que se usó la palabra latina "colere" para denotar el cultivo del suelo, la tierra. Pero el recuerdo de esto aún se conserva en la lengua en numerosos términos agrícolas: agricultura, cultivo de papa, pastos cultivados, etc.
Ya en el siglo I ANTES DE CRISTO. Cicerón aplicó este concepto a una persona, a partir de lo cual la cultura pasó a entenderse como la crianza y educación de una persona, un ciudadano ideal. Al mismo tiempo, se creía que los signos de una persona culta son una restricción voluntaria de sus deseos, acciones espontáneas y malas inclinaciones. Por tanto, el término “cultura” denotaba entonces el desarrollo intelectual, espiritual, estético del hombre y de la sociedad, enfatizando su especificidad, destacando el mundo creado por el hombre a partir del mundo de la naturaleza.
En la vida cotidiana solemos atribuir aprobación a la palabra “cultura”, entendiendo esta palabra como cierto ideal o estado ideal con el que comparamos los hechos o fenómenos evaluados. Por lo tanto, a menudo hablamos de cultura profesional, de la cultura de realizar una determinada cosa. Desde las mismas posiciones evaluamos el comportamiento de las personas. Por lo tanto, se ha vuelto costumbre escuchar hablar de una persona culta o inculta, aunque en realidad la mayoría de las veces nos referimos a personas educadas o mal educadas, desde nuestro punto de vista. Sociedades enteras a veces son evaluadas de la misma manera, si se basan en la ley, el orden, la dulzura de la moral, en oposición al estado de barbarie. No olvide también que en la conciencia cotidiana el concepto de "cultura" se asocia principalmente con obras de literatura y arte. Por lo tanto, este término se refiere a las formas y productos de la actividad intelectual y, sobre todo, artística.
Y finalmente, usamos la palabra “cultura” cuando hablamos de diferentes pueblos en determinadas épocas históricas, señalamos las especificidades del modo de existencia o forma de vida de una sociedad, grupo de personas o un determinado período histórico. Por lo tanto, muy a menudo puede encontrar frases: la cultura del Antiguo Egipto, la cultura del Renacimiento, la cultura rusa, etc.
En los estudios culturales domésticos modernos, se acostumbra distinguir tres enfoques para la definición de cultura: antropológico, sociológico y filosófico.
esencia antropológico enfoque es reconocer el valor inherente de la cultura de cada pueblo, que subyace en el estilo de vida tanto de un individuo como de sociedades enteras. Esto significa que la cultura es una forma de existencia de la humanidad en forma de numerosas culturas locales. Este enfoque pone un signo igual entre la cultura y la historia de toda la sociedad.
Sociológico El enfoque considera la cultura como un factor en la formación y organización de la sociedad. El principio organizador es el sistema de valores de cada sociedad. Los valores culturales son creados por la propia sociedad, pero luego también determinan el desarrollo de esta sociedad. El hombre comienza a dominar lo que él mismo ha creado.
Filosófico el enfoque busca identificar patrones en la vida de la sociedad, para establecer las causas del origen y las características del desarrollo de la cultura. De acuerdo con este enfoque, no sólo se da una descripción o enumeración de los fenómenos culturales, sino que se intenta penetrar en su esencia. Por regla general, la esencia de la cultura se ve en la actividad consciente de transformar el mundo circundante para satisfacer las necesidades humanas.
también asignar funcional definiciones de cultura que la caracterizan a través de las funciones que desempeña en la sociedad, y también consideran la unidad e interconexión de estas funciones. Por ejemplo, entre los especialistas en comunicación intercultural, una definición corta pero amplia es muy popular. Salón E.: la cultura es comunicación, la comunicación es cultura. Los culturólogos rusos tienen definiciones similares. Entre ellos se debe nombrar a uno de los más grandes filósofos rusos. MM. bakhtin, el autor del concepto de diálogo de la cultura. Procede de la idea fundamental de que la cultura nunca existe por sí sola, sino que se manifiesta solo en interacción con otras culturas. Toda cultura tiene un espectador, o un investigador, y éste no es una especie de sujeto abstracto que observa la cultura desde el punto de vista de un autómata desapasionado que capta cualquiera de sus manifestaciones.
Así, en todas las definiciones consideradas hay un núcleo racional, cada uno de los cuales apunta a algunas características más o menos esenciales de la cultura. Al mismo tiempo, también se pueden señalar las deficiencias de cada definición, su carácter incompleto fundamental. Como regla general, estas definiciones no pueden llamarse mutuamente excluyentes, pero una simple suma de ellas no dará ningún resultado positivo.
La cultura es una característica esencial de una persona, algo que la distingue de los animales que se adaptan al medio ambiente y no lo cambian a propósito, como una persona.
Tampoco cabe duda de que como resultado de esta transformación se forma un mundo artificial, del cual son parte esencial las ideas, los valores y los símbolos. Se opone al mundo natural. Y finalmente, la cultura no se hereda biológicamente, sino que se adquiere únicamente como resultado de la crianza y educación que se da en la sociedad, entre otras personas.
2. Funciones de la cultura
La estructura compleja y multinivel de la cultura determina la diversidad de sus funciones en la vida de la sociedad y del hombre. Pero no hay unanimidad total entre los culturólogos sobre la cuestión del número de funciones de la cultura. Sin embargo, todos están de acuerdo con la idea de la multifuncionalidad de la cultura, con el hecho de que cada uno de sus componentes puede desempeñar funciones diferentes. Una comparación de diferentes puntos de vista sobre este tema nos permite concluir que las principales funciones de la cultura incluyen adaptativo, signo (significativo), cognitivo, informativo, comunicativo, integrador, regulador, axiológico y etc.
2.1 La función adaptativa de la cultura
La función más importante de la cultura es adaptado, permitir que una persona se adapte al medio ambiente, que es una condición necesaria para la supervivencia de todos los organismos vivos en el proceso de evolución. Pero una persona no se adapta a los cambios en el medio ambiente, como lo hacen otros organismos vivos, sino que cambia el medio ambiente de acuerdo con sus necesidades, adaptándolo a sí mismo. Esto crea un mundo nuevo y artificial: la cultura. En otras palabras, una persona no puede llevar una forma de vida natural, como los animales, y para sobrevivir, crea un hábitat artificial a su alrededor.
Por supuesto, una persona no puede lograr una independencia completa del medio ambiente, ya que cada forma específica de cultura se debe en gran parte a las condiciones naturales. El tipo de economía, viviendas, tradiciones y costumbres, creencias, ritos y rituales de los pueblos dependerá de las condiciones naturales y climáticas.
A medida que se desarrolla la cultura, la humanidad se proporciona cada vez más seguridad y comodidad. Pero, una vez que se ha deshecho de los viejos miedos y peligros, la persona se encuentra cara a cara con las nuevas amenazas que crea para sí misma. Entonces, hoy no se puede tener miedo de enfermedades tan formidables del pasado como la peste o la viruela, pero han aparecido nuevas enfermedades, como el SIDA, para el cual aún no se ha encontrado cura, y otras enfermedades mortales creadas por el hombre mismo están esperando en los laboratorios militares. Por lo tanto, una persona necesita protegerse no solo del entorno natural, sino también del mundo de la cultura.
La función adaptativa tiene una naturaleza dual. Por un lado, se manifiesta en la creación de los medios de protección necesarios para una persona del mundo exterior. Estos son todos los productos de la cultura que ayudan al hombre primitivo, y luego civilizado, a sobrevivir y sentirse seguro en el mundo: el uso del fuego, la creación de una agricultura productiva, la medicina, etc. Estos son los llamados medios específicos de protección persona. Estos incluyen no solo los objetos de la cultura material, sino también aquellos medios específicos que una persona desarrolla para adaptarse a la vida en sociedad, evitando el exterminio mutuo y la muerte. Estas son estructuras estatales, leyes, costumbres, tradiciones, normas morales, etc.
también hay medios de protección no específicos de una persona es una cultura como un todo, que existe como una imagen del mundo. Entendiendo la cultura como una "segunda naturaleza", un mundo creado por el hombre, enfatizamos la propiedad más importante de la actividad humana y la cultura: la capacidad de "duplicar" el mundo, destacando en él capas sensoriales-objetivas e ideales-figurativas. La cultura como imagen del mundo hace posible ver el mundo no como un flujo continuo de información, sino recibir esta información de forma ordenada y estructurada.
2.2 Significativo ffunción
La cultura como imagen del mundo está conectada con otra función de la cultura: simbólico, significativo, aquellas. función de denominación. La formación de nombres y títulos es muy importante para una persona. Si algún objeto o fenómeno no se nombra, no tiene nombre, no es designado por una persona, no existe para nosotros. Al asignar un nombre a un objeto o fenómeno y evaluarlo, por ejemplo, como amenazante, recibimos simultáneamente la información necesaria que nos permite actuar para evitar el peligro. De hecho, cuando marcamos una amenaza, no solo le damos un nombre, sino que la ingresamos en la jerarquía del ser.
Así, la cultura como imagen y cuadro del mundo es un esquema ordenado y equilibrado del cosmos, sirviendo como el prisma a través del cual una persona mira el mundo. Este esquema se expresa a través de la filosofía, la literatura, la mitología, la ideología, así como en las acciones de las personas. Su contenido es realizado fragmentariamente por la mayoría de los miembros de la etnia; es completamente accesible solo a un pequeño número de expertos culturales. La base de esta imagen del mundo son las constantes étnicas: los valores y normas de la cultura étnica.
La cultura como fenómeno integral cumple ciertas funciones en relación con la sociedad.
Función adaptativa: la cultura garantiza la adaptación de una persona al medio ambiente. El término adaptación significa adaptación. Los animales y las plantas desarrollan mecanismos de adaptación en el proceso de evolución biológica. El mecanismo de adaptación humana es fundamentalmente diferente, no se adapta al entorno, sino que adapta el entorno a sí mismo, creando un nuevo entorno artificial. El hombre como especie biológica sigue siendo el mismo en una gama muy amplia de condiciones, y la cultura (formas de economía, costumbres, instituciones sociales) difiere según lo que la naturaleza requiera en cada región en particular. Una parte significativa de las tradiciones culturales tiene fundamentos racionales asociados con algún efecto adaptativo útil. El otro lado de las funciones adaptativas de la cultura es que su desarrollo brinda cada vez más seguridad y comodidad a las personas, aumenta la eficiencia laboral, aparecen nuevas oportunidades para la autorrealización espiritual de una persona, la cultura permite que una persona se revele por completo.
Función comunicativa: la cultura forma las condiciones y los medios de comunicación humana. La cultura la crean las personas en conjunto, es la condición y el resultado de la comunicación de las personas. La condición es porque sólo a través de la asimilación de la cultura entre las personas se establecen formas verdaderamente humanas de comunicación, la cultura les da los medios de comunicación - sistemas de signos, lenguajes. El resultado es que solo a través de la comunicación las personas pueden crear, almacenar y desarrollar cultura; en la comunicación, las personas aprenden a usar sistemas de signos, fijan sus pensamientos en ellos y asimilan los pensamientos de otras personas fijados en ellos. Así, la cultura conecta y une a las personas.
Función integradora: la cultura une a los pueblos de los grupos sociales del estado. Cualquier comunidad social que desarrolla su propia cultura se mantiene unida por esta cultura. Porque entre los miembros de la comunidad se está difundiendo un conjunto único de opiniones, creencias, valores, ideales propios de una determinada cultura. Estos fenómenos determinan la conciencia y el comportamiento de las personas, forman un sentido de pertenencia a una cultura. La preservación del patrimonio cultural de las tradiciones nacionales, la memoria histórica crea un vínculo entre generaciones. Esta es la base de la unidad histórica de la nación y la autoconciencia del pueblo como comunidad de personas que existe desde hace mucho tiempo. Las religiones del mundo crean un amplio marco de comunidad cultural. Una fe une estrechamente a los representantes de varios pueblos que componen el mundo del Islam o el mundo cristiano.
La función de socialización: la cultura es el medio más importante para incluir a los individuos en la vida social, su asimilación de la experiencia social, el conocimiento de los valores, las normas de comportamiento que corresponden a una determinada sociedad, grupo social y rol social. El proceso de socialización permite que el individuo se convierta en un miembro de pleno derecho de la sociedad, tome una cierta posición en ella y viva según lo exigen las costumbres y tradiciones. Al mismo tiempo, este proceso asegura la preservación de la sociedad, su estructura, las formas de vida que se han desarrollado en ella. La cultura determina el contenido de los medios y métodos de socialización. En el curso de la socialización, las personas dominan los programas de comportamiento almacenados en la cultura, aprenden a vivir, pensar y actuar de acuerdo con ellos.
La función de información de la cultura: con el surgimiento de la cultura, las personas tienen una forma especial "suprabiológica" de transmisión y almacenamiento de información que difiere de los animales. En la cultura, la información está codificada por estructuras externas a la persona. La información adquiere vida propia y la capacidad de desarrollarse por sí misma. A diferencia de la información biológica, la información social no desaparece con la muerte del individuo que la obtuvo. Gracias a ello, en la sociedad es posible que lo que nunca será posible en el mundo animal sea la multiplicación y acumulación histórica de la información que está a disposición del hombre como ser genérico.
La función cognitiva de la cultura está determinada por un cierto criterio de conocimiento, dominio de las fuerzas humanas de la naturaleza y la sociedad, así como el grado de desarrollo de lo "humano" en el hombre mismo. Abarcando todas las formas de conciencia social, tomadas en su unidad, la cultura ofrece una imagen completa del conocimiento y desarrollo del mundo. Por supuesto, la cultura no se reduce a la totalidad del conocimiento sobre el mundo, sino que el conocimiento científico sistematizado es uno de sus elementos más importantes.
Sin embargo, la cultura no solo caracteriza el grado de conocimiento humano del mundo circundante. Al mismo tiempo, la cultura revela no solo el grado de desarrollo de las formas de conciencia social en su unidad, sino también el nivel de habilidades y destrezas de las personas manifestadas en sus actividades prácticas. La vida es extraordinariamente complicada y todo el tiempo plantea más y más problemas nuevos para las personas. Esto provoca la necesidad del conocimiento de los procesos que se desarrollan en la sociedad, su sensibilización tanto desde posiciones científicas como artísticas y estéticas.
La cultura también contribuye a la realización de los objetivos heurísticos del hombre, su búsqueda de las formas más productivas de aprender cosas nuevas, el descubrimiento de nuevas formas y métodos de vida social y el fortalecimiento del poder del hombre sobre las fuerzas elementales de la naturaleza.
Como se desprende de lo dicho, el papel de la cultura en este caso se redujo a algo puntual y no mucho, pero importante.
En las ideas de hoy sobre las funciones de la cultura, el lugar más importante, por regla general, se le da a la función humana-creativa.
De modo que los esfuerzos de los grandes pensadores, que llamaron a ver en la cultura sólo una condición para el desarrollo de las cualidades humanas, no fueron en vano. Pero la vida real de la cultura todavía no se limita a la función humano-creativa. La variedad de necesidades humanas sirvió como base para el surgimiento de una variedad de funciones. La cultura es una especie de autoconocimiento de una persona, ya que le muestra no solo el mundo que lo rodea, sino también a sí mismo. Esta es una especie de espejo donde una persona se ve a sí misma tanto como debería llegar a ser como como era y es. Los resultados del conocimiento y del autoconocimiento se transmiten en forma de experiencia, sabiduría mundana, a través de signos, símbolos de generación en generación, de un pueblo a otro.
La función axiológica (valor) de la cultura, capta la capacidad de la acumulación de valores artísticos en la cultura y su influencia en la forma de pensar y el comportamiento humano. Toda la variedad de la cultura material y espiritual puede actuar como valores materiales y espirituales, que se evalúan en términos de verdad o falsedad, belleza o fealdad, permitido o prohibido, justo o injusto, etc.
La totalidad de las orientaciones de valor establecidas y bien establecidas del individuo forman una especie de eje de su conciencia, proporcionando una cierta continuidad de cultura y motivación para su comportamiento. Por ello, las orientaciones son el factor más importante que regula y determina las acciones humanas. Las orientaciones de valor desarrolladas son un signo de la madurez de una persona, un indicador de la medida de su sociabilidad. Este es el prisma de la percepción no solo del mundo externo, sino también del mundo interior del individuo. Así, la función axiológica o valorativa de la cultura se manifiesta no sólo en la valoración de la cultura, de sus logros, sino también en la socialización del individuo, en la formación de las relaciones sociales y del comportamiento de las personas.
La función estética de la cultura, ante todo, se manifiesta en el arte, en la creatividad artística. Como saben, en la cultura hay una cierta esfera de "estética". Es aquí donde se revela la esencia de lo bello y lo feo, lo sublime y lo bajo, lo trágico y lo cómico. Esta esfera está íntimamente relacionada con la actitud estética hacia la realidad, hacia la naturaleza. V. Solovyov señaló que "la belleza, derramada en la naturaleza en sus formas y colores, se concentra, condensa, enfatiza en la imagen", y la conexión estética entre el arte y la naturaleza "no consiste en la repetición, sino en la continuación de ese artístico obra que fue iniciada por la naturaleza”.
Relacionada con la función estética está la función hedónica. Hedonismo en griego significa placer. La gente disfruta leyendo un libro, visitando conjuntos arquitectónicos, museos, visitando teatros, salas de conciertos, etc. El placer contribuye a la formación de necesidades e intereses, incide en el estilo de vida de las personas.
La principal función sintetizadora de la cultura, que refleja su significado social, es la función humanística. Todas las funciones mencionadas anteriormente están de alguna manera conectadas con la formación de la personalidad, el comportamiento humano en la sociedad, con la expansión de su actividad cognitiva, el desarrollo de habilidades intelectuales, profesionales y de otro tipo.
La función humanística se manifiesta en la unidad de procesos opuestos, pero orgánicamente interconectados: la socialización y la individualización del individuo. En el proceso de socialización, una persona domina las relaciones sociales, los valores espirituales, convirtiéndolos en la esencia interna de su personalidad, en sus cualidades sociales. Pero estas relaciones, valores que una persona domina a su manera, únicamente, en forma individual. La cultura es un mecanismo social especial que implementa la socialización y asegura la adquisición de la individualidad.
