Solo entonces te convertirás en un hombre cuando aprendas a ver a un hombre en otro (A.N. Radishchev). "solo entonces te conviertes en un hombre cuando entiendes a otra persona" Ensayo sobre el tema solo entonces te conviertes en un hombre

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Sólo entonces te convertirás en un hombre cuando aprendas a ver a un hombre en otro

En el corazón del drama "Tormenta" está la imagen de un sentido de personalidad que despierta y una nueva actitud hacia el mundo.

Las leyes del mundo terrible, donde el hombre es un lobo para el hombre, a algunos personajes les parecen eternas, inmutables, inquebrantables. Por eso, Kuligin exclama con dolor: “¡Nunca, señor, nunca saldremos de esta barca!”. La tiranía, tan vívidamente mostrada en la obra, aparece como malvada, paraliza a muchos personajes, haciéndolos débiles de voluntad, apáticos, quebrantados.

Pero Ostrovsky también demostró que incluso en el pequeño mundo osificado de Kalinov, puede surgir un personaje de sorprendente belleza y fuerza. Es muy importante que Katerina nació y se formó en las mismas condiciones de Kalinovskiy. En la exposición de la obra, Katerina le cuenta a Varvara su vida de niña. El motivo principal de su historia es el amor y la voluntad mutuos que todo lo penetran. Pero era una “voluntad” que no entraba en absoluto en conflicto con el modo de vida centenario de la vida cerrada de una mujer, cuyo abanico de ideas se limita al trabajo doméstico y los sueños religiosos. Este es un mundo en el que a una persona no se le ocurre oponerse al general, ya que todavía no se separa de esta comunidad, y por lo tanto aquí no hay violencia ni coerción. Pero Katerina vive en una época en la que el espíritu mismo de esta moral -la armonía entre el individuo y las ideas del entorno- ha desaparecido y la forma anquilosada de las relaciones se basa en la violencia y la coerción. El alma sensible de Katerina captó esto. "Sí, todo aquí parece ser del cautiverio". Es muy importante que sea aquí, en Kalinovo, donde nace una nueva actitud hacia el mundo en el alma de la heroína, nuevos sentimientos que aún no están claros para la propia heroína: “Algo en mí es tan inusual. Es como si estuviera empezando a vivir de nuevo, o... no sé.

Este vago sentimiento es el despertar del sentido de la personalidad. En el alma de la heroína, se encarna en el amor. La pasión nace y crece en Katerina. El sentimiento de amor despertado es percibido por Katerina como un pecado terrible, porque el amor por un extraño para ella, una mujer casada, es una violación de su deber moral. Katerina no duda de la fidelidad de sus ideas morales, solo ve que a ninguno de los que la rodean le importa la verdadera esencia de esta moral.

Cualquier intercambio profesional de opiniones se basa en un enfoque de diálogo que, según V. Mezhuev, no implica ninguna controversia o disputa, sino “una forma de comunicación que te permite ver en la opinión contraria una cierta verdad que no la agota. en su totalidad, pero sin embargo constituye su parte importante".
Por lo tanto, en el consejo de maestros no hay negación mutua en el proceso de comunicación, sino comprensión mutua, lo que requiere ciertas concesiones, compromisos y autocontrol de cada una de las partes. Nuestro compatriota A. N. Radishchev tiene toda la razón en su eslogan: "Solo entonces te convertirás en un hombre cuando aprendas a ver a un hombre en otro". Por lo tanto, los enfoques modernos para comprender y organizar los consejos pedagógicos en la escuela requieren una discusión especial.
Si tomamos la práctica establecida (que no significa la ausencia de otros entendimientos y otros ejemplos), entonces los consejos de maestros consisten en conversaciones sobre la rutina diaria, informes, información sobre nuevos requisitos reglamentarios. Muchas veces, el potencial del consejo pedagógico es subestimado por los líderes de las organizaciones educativas, quienes convierten este evento en reuniones de trabajo para analizar temas de actualidad. Me parece irrazonable reducir el consejo de trabajadores pedagógicos a una rotación y pronta respuesta a problemas coyunturales. Creo que está justificada una definición más amplia del término "consejo pedagógico": una discusión competente de los problemas de la educación en el entorno profesional de los maestros con la posible participación de representantes de varios grupos sociales interesados ​​​​en su solución. En este entendimiento, el consejo pedagógico brinda la oportunidad de un ambiente profesional abierto para discutir las perspectivas para el desarrollo de la educación y resolver los problemas existentes. No es casualidad que en el nuevo formato del concurso "Profesor del año de Rusia-2014" se incluya la participación en el consejo de profesores como una prueba separada.
¿En qué resultados se puede enfocar la realización del consejo de profesores? Algunos de ellos son profesores que destacan los principios clave (básicos) de la cosmovisión y los separan de las posiciones que se pueden cambiar durante el intercambio de puntos de vista y la discusión general; aceptación o no aceptación justificada por parte del docente de ideas, experiencias, sugerencias; capacidad de comentar sobre otras opiniones; establecer relaciones basadas en el respeto y el reconocimiento de la dignidad de la persona.
En el año académico 2013-2014, los empleados del Laboratorio para la Gestión de Organizaciones Educativas Multidisciplinarias del Centro de Educación General del Instituto de Moscú para el Desarrollo de la Educación, sobre la base de varias organizaciones educativas grandes en Moscú, comenzaron a organizar y realizar los consejos de docentes en modalidad formativa. El entrenamiento se basa en la activación y participación en la discusión, y no en la percepción y memorización de información. La idea es promover la unidad del cuerpo docente, que en el pasado estaba formado por representantes de diferentes instituciones. Al mismo tiempo, la conversación no se trata solo de cuestiones abstractas de compatibilidad psicológica y comunicación, sino también de temas profesionales específicos relacionados con la estructura de las clases modernas, los métodos de enseñanza y las actividades del proyecto.
En una primera etapa se realiza el consejo de profesores con todo el equipo. Para ello, elija temas que tengan el potencial de universalidad de los temas y problemas planteados, le permitan crear una plataforma de acuerdo sobre los términos clave de la educación moderna. Lo importante es la solicitud de la propia organización educativa sobre ciertos temas, una discusión conjunta de los resultados esperados de la acción pedagógica venidera.
Los temas de tales debates generales, por ejemplo, pueden ser: "Planificación de una lección (una lección, una hora de clase, un evento educativo extracurricular, un día festivo, un festival) desde el punto de vista de una nueva generación de FMAM", " La estructura de una lección moderna: un enfoque de bloque y elementos universales de una lección”, “Estándares educativos del estado federal y requisitos modernos para métodos de enseñanza”, “Enfoques pasivos, activos e interactivos en la enseñanza”, “Diseño en educación: tipos de proyectos , Estructura de las Actividades del Proyecto", "Tipos de Cultura Escolar (Role Play)", "Comunicación e Interacción en el Proceso Educativo: la cultura comunicativa del docente", "Enfoques reflexivos en la educación: requisitos para la enseñanza". Sin duda, la lista no solo debe complementarse, sino también perfeccionarse, teniendo en cuenta las solicitudes específicas del personal docente de la organización educativa. Cabe señalar que la necesidad de resolver los problemas laborales en los consejos pedagógicos también es incuestionable, por lo que, en la práctica, fue posible combinar diferentes áreas de trabajo, prometiendo un desarrollo profesional y una pronta resolución de los problemas actuales.
La práctica muestra que incluso un evento a corto plazo con la participación activa de los docentes, basado en su interés profesional en los temas en consideración, permite que el gerente y la administración vean los problemas de interacción existentes en el equipo, identifiquen los puntos débiles, comprendan el nivel de profesionalismo y el potencial de cooperación. Para el desarrollo de una organización educativa, es importante que los docentes tengan una posición abierta, y no el deseo de declarar que su experiencia y práctica no necesitan ser cambiadas, que saben y pueden hacer todo. A menudo, profesores merecidamente respetados y conocidos tienen esta opinión, inicialmente negativamente dispuestos a cualquier información. Es triste cuando un profesional no ve las perspectivas de su superación personal, la misma educación a lo largo de su vida, de la que habla la relativamente nueva Ley Federal "Sobre la Educación en la Federación Rusa". La experiencia de la cooperación de MIRO con organizaciones educativas ha confirmado que en un período de tiempo relativamente corto es posible llegar a un acuerdo sobre la estructura del diagrama de flujo de la lección, acordar los requisitos obligatorios para la planificación de la lección y aprender a distinguir entre evaluación y reflexión. . Además, es importante intercambiar experiencias existentes, comparar posiciones, discutir el potencial de las conexiones interdisciplinarias y la importancia de la continuidad de los diferentes niveles de educación.
En la segunda etapa, se supone que debe organizar una discusión para grupos separados de profesores interesados. Eligen un tema de la lista propuesta o formulan ellos mismos temas de actualidad para su consideración. Aquí se puede llamar la atención sobre el sistema de diseño social para quienes prestan especial atención a la labor educativa, gestionan proyectos y se ocupan de los problemas de formación de ciudadanía y patriotismo en una organización educativa. La mejora de la cultura organizacional y la alfabetización del proyecto será facilitada por los consejos de maestros para la formulación de metas, objetivos y resultados esperados en el proceso educativo. Temas de discusión, enfoques de evaluación, discusión de los requisitos para presentaciones de computadora y trabajo con información moderna en general, los temas de educación cívica y la formación de una identidad de toda Rusia, la organización de actividades de juego de los estudiantes y mucho más: esto dista mucho de ser una lista completa del posible contenido de los consejos de profesores.
Durante la discusión, no solo se notan los éxitos de los docentes (y la base es el énfasis en el éxito y la creación de un entorno profesional benévolo), sino también los problemas existentes. Por ejemplo, los maestros jóvenes tienen miedo de expresar abiertamente su opinión, miran la reacción de sus colegas más experimentados, o los maestros con autoridad declaran categóricamente que no tienen nada que aprender, que su sistema de enseñanza no necesita cambios.
Aquí nos enfrentamos a uno de los fundamentos básicos para el éxito del trabajo en equipo: la superación de la inercia y el conservadurismo de pensamiento, el narcisismo y la presunción, la ambición y la crítica total (convertirse en crítica). Esto se convierte en un grave peligro para la atmósfera de cooperación profesional y actitud amistosa entre ellos. En el libro de A. Azimov "El fin de la eternidad" hay tales reflexiones: "¿Por qué la Realidad tiene inercia? Todos sabemos que lo es. Para provocar un Cambio, un Cambio real, cualquier impacto debe superar un cierto valor crítico. Incluso después de eso, la Realidad tiende a volver a su estado original. Parece que se ha dicho sobre otros temas, pero es muy relevante para el sistema educativo, porque no se puede mirar al pasado ni vivir con problemas momentáneos. Aquí nos vendrá bien la afirmación de A. Toynbee: “Una sociedad orientada hacia la lealtad a las tradiciones, a su pasado, está condenada a desaparecer. Una sociedad centrada en su presente está condenada al estancamiento. Y solo una sociedad orientada hacia el futuro puede desarrollarse”.
Una organización educativa, especialmente una grande, es una sociedad en miniatura. Por lo tanto, muestra claramente el potencial del diálogo, que no consiste en la negación del otro y la rivalidad, sino en el entendimiento mutuo, requiere concesiones, compromisos y autocontrol de cada una de las partes.
¿Cómo evaluar la eficacia del consejo de profesores en términos de trabajo en equipo en equipo? Existen varios criterios que se manifiestan en indicadores específicos:
- comprensión del problema: la capacidad de formular clara y claramente el problema clave, mostrar una visión de su profundidad, conectarlo con los problemas en discusión, ofrecer una o más soluciones, credibilidad y evidencia de los métodos propuestos para resolver el problema, realismo de las propuestas;
- posición propia: argumentación de la opinión propia, claridad y claridad de la posición, reconocimiento de la posibilidad de otros puntos de vista sobre este tema, ilustraciones de los puntos de vista propios, construcción de relaciones lógicas, separación de hechos de opiniones;
- cultura general y erudición - la capacidad de formular preguntas y hacer comentarios, una cultura de discusión (uso de reglas), precisión y claridad de las respuestas, respeto por otros puntos de vista y una actitud tolerante hacia las diferencias, rechazo psicológico (y cualquier otra ) presión y manipulación;
- novedad y originalidad de juicios - no estándar de las soluciones y preguntas propuestas, enfoque creativo.
La lista podría seguir.
La experiencia laboral muestra que en un corto período de tiempo es posible acordar un formato común para un mapa tecnológico, aceptar requisitos para la estructura de una lección y planificación, e intercambiar experiencias en la realización de actividades del proyecto.
Estoy de acuerdo con A. de Saint-Exupéry: “Ser humano es sentir la propia responsabilidad. Sentir vergüenza frente a la pobreza, que, al parecer, no depende de ti. Siéntete orgulloso de cada victoria ganada por los camaradas. Date cuenta de que al poner tu ladrillo, estás ayudando a construir el mundo”.

Andrey IOFFE, Director del Centro de Educación General MIRO

Solo entonces te convertirás en una persona cuando aprendas a ver a una persona en otra (A.N. Radishchev)

Con esta declaración A.N. Es difícil no estar de acuerdo con Radishchev. Refleja con mucha precisión el problema del desarrollo de la cultura moral del individuo. En la sociedad moderna, este tema es relevante.

Como sabemos por el curso de las ciencias sociales: la moral es un conjunto de normas sociales que evalúan la idea del bien y del mal. La moralidad y la moralidad son conceptos estrechamente relacionados, pero la diferencia esencial entre ellos es que la moralidad es la idea interna que tiene una persona de las normas morales, mientras que la moralidad misma se utiliza para regular el comportamiento en la vida social de una persona. La moralidad se manifiesta en el hecho de que una persona no solo conoce las reglas y normas de comportamiento, sino que también se esfuerza por cumplirlas. El fin y resultado de la formación moral de una persona es la cultura moral. Su formación tiene lugar en tres etapas: primero, la formación de la moral elemental, luego la convencional y finalmente la autónoma. La fuente del desarrollo moral del individuo es el medio social, que le da la oportunidad de autorrealizarse, de revelar su potencial moral en acciones y relaciones con otras personas. Uno de los principios más importantes de la cultura moral moderna del individuo es la "regla de oro" de la moralidad: "Actúa con los demás como te gustaría que actuaran contigo".

Este principio se puede ilustrar con un ejemplo práctico. Una vez, Andrey, al ver un automóvil parado y un conductor abatido al costado de la carretera, se detuvo y ayudó a resolver el problema. Después de un tiempo, Andrei fue al dentista y se sorprendió mucho al saber que su médico resultó ser la persona a la que ayudó. En agradecimiento, recibió un gran descuento en el tratamiento.

Otro ejemplo es la actitud cruel de los padres hacia un niño en familias disfuncionales. En lugar de la gratitud que se espera de él en las familias normales en el futuro, solo recibirán negatividad y hostilidad del niño.

Para concluir, me gustaría decir que una persona no debe ponerse en una posición excepcional, en comparación con los demás, estableciendo así la igualdad entre las personas. Sólo con el deseo de cumplir con los principios éticos por parte de cada persona, se podrá hablar de un aumento en el nivel general de cultura moral en la sociedad moderna.

La moral se deteriora más fácilmente de lo que se corrige...

Este aforismo de L. Vauvenargue me llevó a pensar en la moral de la juventud. La naturaleza de cada persona es individual. Alguien tiene una disposición tranquila, alguien tiene una genial, la lista es interminable. La formación del carácter, en primer lugar, depende de la educación de una persona, del entorno en el que gira, vive, estudia, trabaja. Todo esto juega un papel importante en el desarrollo de las cualidades morales. Es especialmente importante señalar que la religión es muy necesaria en el camino hacia la moralidad. La religión da bases sólidas, creencias, inspira confianza y tranquilidad en una persona. Pero uno no debe pensar que el que sigue este camino es siempre puro y sin mancha. Por supuesto, todos somos personas y tenemos nuestras debilidades, que a veces nos empujan a cometer malas acciones. En mi opinión, lo principal es tu fe y convicción dentro de ti, en tu corazón, y no en apariencia, y no en grandes palabras. Siempre es fácil decirlo, pero no es tan fácil llevar a cabo el plan. La apariencia de una persona es engañosa, como dicen "se encuentran con la ropa, son escoltados por la mente". Es bastante fácil ir mal, empeorar, especialmente ahora, en nuestro tiempo, aunque el tiempo es siempre el mismo y también inexorable. Digamos que conocemos a una persona que inmediatamente llama la atención con sus hermosos rasgos. Su sonrisa es encantadora, sus ojos son penetrantes, se comporta con dignidad y respeto. Tiene un encanto que deleita a los demás, pero esto es solo "polvo en el ojo", porque detrás de la capa exterior no se encuentra lo que vemos o esperamos ver. Nuestros primeros pensamientos sobre él son los mejores y más maravillosos, queremos hablar con él, comunicarnos, conocer sus intereses, su vida, queremos conquistarlo, como él. ¿Y qué pasa después? Llegamos a conocerlo con más detalle, y poco a poco se revelan los verdaderos rasgos de su carácter. La mayoría de las veces, estamos decepcionados. ¿Por qué? Y todo es muy simple, todo esto es el equilibrio de la vida, que está regulado en la naturaleza, en el hombre, por el hecho de que cuando recibes, definitivamente debes sacrificar algo, dar algo. Por supuesto, tal vez todo se explica de manera muy primitiva, pero aún así es la ley de la vida. Para decirlo de manera más simple, al tener una apariencia agradable, una persona, por regla general, tiene una disposición desagradable y viceversa. Por supuesto, siempre hay excepciones, pero son raras. Y la pregunta principal es, ¿por qué se deteriora la moral? En cada período histórico hubo costumbres propias de su época. La vida misma es compleja y contradictoria, está llena de dificultades y privaciones que surgen constantemente frente a nosotros como una cadena de obstáculos. El arte de vivir también hay que aprenderlo, a veces hay que no prestar atención a los insultos y a los insultos, pasarlos con los “ojos cerrados”. D. Santayaka dijo: “La vida no es un espectáculo ni una fiesta; la vida es un trabajo duro". Es realmente difícil vivir, esta es una gran prueba para todas las personas en la Tierra. La moral se deteriora por el hecho de que algunas personas no conocen la verdad, no han encontrado el significado de su existencia, corren sin rumbo por el mundo, buscando su felicidad y paz, pero en vano. Intentan esto, hacen aquello, se divierten, se entregan a dulces placeres, se desperdician en cosas insignificantes, en personas que no merecen atención. Anhelan el amor, están dispuestos a entregarse a este sentimiento. Intentan aprender el precio de la amistad, sin darse cuenta de que la verdadera amistad no se puede comprar y debe ganarse. Piensan que el dinero es un consuelo cuando te quedas solo, completamente solo, sin amigos ni parientes, incluso sin enemigos. Creen en las posibilidades ilimitadas del dinero, en el hecho de que todo en este mundo se puede comprar para ellos. Como resultado, habiéndose despilfarrado, habiendo perdido los valores humanos, se quedan con un “abrevadero roto” de moralidad, que no apreciaron. Solo había que mirar a su alrededor y comprender que la moralidad es la base de la religión, más bien su parte constitutiva, sin la cual es imposible mejorar y comprender el verdadero destino de uno en este mundo mortal. El objetivo de adorar solo a Allah, la búsqueda de Su bondad y misericordia, la lucha con los problemas, la experiencia persistente de toda adversidad, con la esperanza en Su perdón: esta es la tarea principal de todo musulmán. Pero esto no significa que, mientras adora a Allah, una persona se olvida de sus familiares y personas cercanas y que alguien más lo necesita aquí. En todo lo que necesita para encontrar un medio dorado y atenerse a él. Y, sin embargo, recuerda que "La vida es hermosa, no importa cuán difícil y repugnante sea".

War3 Revolution: una forma bárbara de progresar

Uno no puede dejar de estar de acuerdo con la declaración del socialista, historiador y político francés de la primera mitad del siglo XX, Jean Jaurès, en la que afirma que la barbarie es el sello distintivo de la revolución. Es cierto, porque la revolución es una de las vías del progreso, avanzando hacia mejores y más complejas formas de organización social. Pero como en el proceso de revolución hay un cambio en los fundamentos sociales, el sistema existente se derrumba, todos o la mayoría de los aspectos de la vida social se alteran, y todo esto sucede en un período de tiempo relativamente corto, entonces, por supuesto, esta forma de el progreso no puede prescindir de la violencia y las víctimas.

Recordando nuestra historia, se puede señalar que en 1917 se produjeron revoluciones en Rusia, que supusieron el enfrentamiento más severo en la sociedad y el país, que derivó en una terrible Guerra Civil, acompañada de un encono sin precedentes, millones de muertos y heridos, hasta ahora sin precedentes. devastación en la economía nacional.

Y en Francia, no todo salió bien. La Gran Revolución Francesa trajo el jolgorio del terror jacobino, la guillotina, el "trabajo" los siete días de la semana y una serie de guerras revolucionarias incesantes.

Si recordamos la revolución burguesa española, también veremos una guerra civil, represiones contra los disidentes.

Y cuando miramos la historia de los Estados Unidos, veremos que las dos revoluciones burguesas que tuvieron lugar en este país tomaron la forma de guerra: primero, la guerra por la independencia, y luego, la Guerra Civil. La lista de ejemplos de la historia puede seguir y seguir, pero dondequiera que haya una revolución - en China, en Irán, en los Países Bajos, etc. - en todas partes estuvo acompañado de violencia, es decir. barbarie desde el punto de vista de una persona civilizada.

Y aunque otros pensadores exaltaron la revolución (como, por ejemplo, Karl Marx, quien argumentaba que las revoluciones son las locomotoras de la historia), aunque reaccionarios y conservadores negaran el papel de las revoluciones en el progreso social, el punto de vista de J. Jaurès está más cerca de mí: sí, la revolución es una forma de progreso, un movimiento para mejorar, pero llevado a cabo con métodos bárbaros, es decir, con el uso de la crueldad, la sangre y la violencia. ¡La violencia no puede crear felicidad!

“Hay muchas formas de hacer carrera, pero la más segura es nacer en la familia adecuada” D. Trump.

Todos nacemos y crecemos en diferentes condiciones. Desde un punto de vista material, dependen principalmente del estatus social de nuestros padres. La división de estas condiciones en "más prósperos" y "menos prósperos" requiere un criterio. Lo estableceremos como “alcanzar alturas profesionales en cualquier negocio” y desarrollaremos más razonamientos en este contexto.

La sociedad, desde un punto de vista sociológico, es un sistema jerárquico de varios niveles, cuyo componente estructural son los estratos que unen a determinados grupos de personas en función de su estatus social. Es importante señalar que la sociedad es un sistema dinámico. Brinda a las personas la oportunidad de ejercer la movilidad horizontal y vertical entre estratos. Pero, ¿las personas, originalmente en diferentes niveles de estratificación, tienen igual acceso a las capas superiores de este sistema?

La frase “hay muchas maneras de hacer una carrera, pero la más segura es nacer en la familia correcta”, que pertenece al Sr. D. Trump, sugiere que el mismo Trump cree que los niños que crecieron en familias con altos la riqueza material es mucho más probable que "un lugar en el sol" que sus pares de familias "ordinarias". Y la realidad me deja absolutamente ninguna posibilidad de estar en desacuerdo con él. En el mundo moderno, la alta riqueza material determina la concentración en manos de recursos tan importantes como el poder y las conexiones, que generan el recurso más importante: las oportunidades. Las oportunidades permiten a las personas satisfacer sus necesidades. Y cuanto más este recurso, cuanto mayor sea la escala de necesidades que es capaz de satisfacer, más factibles hace las metas establecidas. El mundo del espectáculo ruso puede servir aquí como un excelente ejemplo. Estoy seguro de que no será una novedad para nadie que la mayoría de los jóvenes cantantes, presentadores y actores famosos tienen padres influyentes detrás de ellos. Esta es Ksenia Sobchak, la hija del ex alcalde de San Petersburgo, y Timur Yunusov, el hijo de un importante empresario de Moscú, y muchos otros.

Sin embargo, no se debe olvidar la existencia de instituciones en la sociedad que son una especie de ascensores de movilidad vertical. Me gustaría mencionar, quizás, el más importante de ellos: la educación superior. Al estar abierta al público, la institución de educación superior permite que personas de todos los ámbitos de la vida asciendan en la escala social. Y para que este ascensor se abra, es suficiente que tengan los recursos inherentes a cada persona "común". Responsabilidad, voluntad, diligencia: esta es el arma real en manos de una persona que se da cuenta de que tendrá que lograr todo en esta vida por sí mismo, que su bienestar futuro está en sus manos y no en la cuenta bancaria de su padres. Hay muchos ejemplos de tales, como dicen en la televisión, "historias felices". Pero la biografía del exministro de Desarrollo Económico y Comercio de Rusia, German Gref, es verdaderamente inspiradora. Al crecer en una familia de refugiados alemanes, se graduó con éxito de la Universidad Estatal de Omsk y, sin nada detrás de él, comenzó su difícil carrera profesional. Como resultado, Graf alcanzó grandes alturas y ahora ocupa el cargo de presidente de la junta directiva de Sberbank.

Entonces, después de haber completado la discusión sobre el tema de este problema de actualidad sin fin, llegué a la conclusión de que "nacer en la familia "correcta" ciertamente facilita que una persona logre muchas metas. Pero este camino no es ni mucho menos el único. El más rápido, sí; el más fácil, probablemente. Pero no el único.

Ensayo sobre el tema "La ley es el arte de la bondad y la justicia".

Estoy de acuerdo con la afirmación de que la ley es el arte de la bondad y la justicia. De hecho, una comprensión correcta de la ley nos brinda justicia en todos los eventos en curso que se relacionan con el estado de derecho, así como bondad en relación con las personas que nos rodean y con el estado en primer lugar. Después de todo, es el descontento de las relaciones legales, de la injusticia en la sociedad que surgen los conflictos en los terrenos sociales. En primer lugar, el derecho regula la relación de las personas entre sí, en segundo lugar, la relación de cualquier súbdito con el Estado, y en tercer lugar, son las normas del derecho las que dan a las personas como tales la libertad en la sociedad. No hay necesidad de buscar un ejemplo muy lejos, un ejemplo reciente de las relaciones sociales y legales actuales son las elecciones a la Duma del Estado, porque es precisamente este ejemplo el que muestra que las personas consideraron sus derechos vulnerados en la sociedad, aceptaron la actitud. del estado hacia sí mismos como injusto y, en consecuencia, no tan amable.

Con base en lo anterior, podemos concluir que es la ley que regula las relaciones en la sociedad e indica a las personas que vivían en un determinado estado a la justicia y bondad, tanto hacia ellos mismos como hacia los demás, y en primer lugar hacia el estado.

El autor de esta sentencia planteó el problema del significado de ciertas diferencias en la estratificación social. Este problema no pierde su relevancia aún hoy, porque. la estratificación social es un fenómeno característico de la sociedad en todas las etapas históricas de su desarrollo.

Según E. Bergel, la estratificación social está asociada con diferencias específicas entre las personas. No todos los rasgos distintivos de una persona nos permiten decir que pertenece a uno u otro estrato social.

Estoy de acuerdo con la posición del autor de la declaración. En mi opinión, hay una serie de rasgos esenciales que determinan el lugar del individuo en el sistema de estratificación social de la sociedad. Para comprender cuáles son estos signos, es necesario considerar las causas de la estratificación social.

En la raíz de la estratificación social está la diferenciación social, es decir, división de la sociedad en grupos sociales que ocupan diferentes posiciones en ella. La estratificación social es un caso especial de diferenciación social generada por la desigualdad. Pero no toda desigualdad es susceptible de dar lugar a una estratificación social, no toda diferencia permite atribuir a una persona a uno u otro estrato. Por ejemplo, las diferencias fisiológicas no lo permiten. Una persona con ojos azules probablemente pueda considerarse más atractiva; una persona físicamente desarrollada puede inspirar más respeto que una persona físicamente débil; las personas pueden tener diferentes nacionalidades, hablar diferentes idiomas, preferir alimentos diferentes, pero tales diferencias no afectan la posición de una persona en la sociedad. Desde el punto de vista de la estratificación social, la desigualdad se manifiesta en criterios como el poder, el prestigio, los ingresos y la educación. Pertenecen al mismo estrato personas muy diferentes en términos de fisiología, psicología, etc., pero similares en términos de acceso al poder, prestigio, ingresos o educación.

Un ejemplo es el estrato de los políticos. Las personas pertenecientes a este estrato viven en todos los países del mundo. Pertenecen a diferentes nacionalidades, tienen diferentes colores de piel, hablan diferentes idiomas y honran diferentes tradiciones. Desde un punto de vista psicológico, entre ellos hay personas irascibles y tranquilas, optimistas y pesimistas, etc. Es imposible enumerar todas las diferencias que existen entre los representantes de este estrato, hay muchas. Pero también hay una serie de características que unen a los políticos de todo el mundo. Esto es acceso directo al poder, un alto nivel de prestigio y unos ingresos bastante altos. Es por estos motivos que se destaca el estrato de los políticos. El nivel de educación de los políticos es diferente, por lo que este principio no juega un papel tan importante. Otro estrato son los profesores universitarios. Tienen el mismo rico complejo de diferencias que los políticos. El nivel de prestigio e ingresos de los profesores puede variar en los distintos países, por lo que cada estado tiene sus propias peculiaridades para distinguir este estrato. Pero la característica común más importante es un alto nivel de educación y participación directa en su implementación. Profesores de todas las nacionalidades, todos los colores de piel, gustos, preferencias, etc. son la élite intelectual de su país.

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;font-family:"Arial";color:#000000;background:#ecffe1">Ensayo;familia de fuentes:"Arial";color:#000000">
;font-family:"Arial";color:#000000;background:#ecffe1">Solo puedes convertirte en humano cuando;familia de fuentes:"Arial";color:#000000">
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;font-family:"Arial";color:#000000;background:#ecffe1">A. N. Radishchev;familia de fuentes:"Arial";color:#000000">

;font-family:"Arial";color:#000000;background:#ecffe1">En mi opinión, es muy difícil evaluarse a sí mismo desde el exterior, especialmente hacerlo de manera objetiva. De acuerdo, es mucho más fácil criticar a los demás. personas, socavando así su autoridad y provocando una falta de respeto mutuo. A veces lo hacemos de forma completamente inconsciente, como si nos afirmáramos, y a veces sin ningún motivo. Si humillas a una persona, te humillas, en primer lugar, a ti mismo. Es decir, en humanidad Sigues siendo una persona, pero en menor medida.;familia de fuentes:"Arial";color:#000000">
;font-family:"Arial";color:#000000;background:#ecffe1">Desafortunadamente, no existe una varita mágica para cambiar el mundo y las personas. En cada persona, debemos ver, ante todo, una persona, no no importa lo que sea, simplemente es diferente, y debes aprender a respetar a esta otra persona con sus características y cualidades individuales.;familia de fuentes:"Arial";color:#000000">
;font-family:"Arial";color:#000000;background:#ecffe1">Concluimos que antes de "arrojar barro a una persona", uno debe recordar sus buenas acciones y apreciarlas. Es útil recordar que todas las personas tienen deficiencias. Y no somos una excepción, cada uno de nosotros. Y también trate a otras personas de la manera en que desea que lo traten a usted.;familia de fuentes:"Arial";color:#000000">
;font-family:"Arial";color:#000000;background:#ecffe1">Radishchev ve la existencia de una persona en la visión de una persona en otra. Me parece que solo entonces te convertirás en una persona cuando aprender a tratar a todos como humanos

;font-family:"Arial";color:#000000;background:#ffffff">"La naturaleza crea al hombre, pero desarrolla y forma su sociedad";familia de fuentes:"Arial";color:#000000">
;font-family:"Arial";color:#000000;fondo:#ffffff">(V. Belinsky);familia de fuentes:"Arial";color:#000000">
;font-family:"Arial";color:#000000;background:#ffffff">Esta declaración es una confirmación del concepto biosocial del origen del hombre, que se basa en las siguientes disposiciones principales:;familia de fuentes:"Arial";color:#000000">
;font-family:"Arial";color:#000000;background:#ffffff">- el hombre es un ser biológico, es decir, creado por la naturaleza. Esto se manifiesta en la anatomía humana, fisiología, en el flujo de energía neuro-cerebral, eléctrica , químicos y otros procesos en el cuerpo humano. El hombre tiene necesidades biológicas, como cualquier animal tiene el instinto de autoconservación,;familia de fuentes:"Arial";color:#000000">
;font-family:"Arial";color:#000000;background:#ffffff">- una persona es un ser social. En otras palabras, una persona se vuelve completamente humana solo en unidad con otras personas, porque el nivel de individuo el desarrollo se produce junto con el nivel de desarrollo social, por lo tanto, están estrechamente relacionados entre sí: cuanto más rico es el individuo, más compleja es la sociedad. Por lo tanto, el surgimiento del hombre y su desarrollo individual llevaron al surgimiento de la sociedad.;familia de fuentes:"Arial";color:#000000">
;font-family:"Arial";color:#000000;background:#ffffff">El factor decisivo en la transformación de un antiguo ancestro humano en un ser social es la actividad laboral, que interactúa con factores como el lenguaje, la conciencia, la moralidad , práctica ritual, etc. Y estos factores del desarrollo humano sólo son posibles en la sociedad.;familia de fuentes:"Arial";color:#000000">
;font-family:"Arial";color:#000000;background:#ffffff">La sociedad media en la relación del hombre con la naturaleza y, por tanto, un ser nacido del hombre sólo se convierte verdaderamente en hombre cuando está incluido en las relaciones sociales.

;font-family:"Arial";color:#000000;background:#ffffff">2 opciones.

;familia de fuentes:"Arial";color:#222222;fondo:#dee9f2">;familia de fuentes:"Arial";color:#222222">

;font-family:"Arial";color:#222222;background:#dee9f2">3ra opción.

;font-family:"Arial";color:#333333">La revolución es un cambio fundamental en la vida de la sociedad, que conduce a un cambio del viejo orden al nuevo.
Las revoluciones nunca encajan en el tejido de la historia. Rompieron y remodelaron el curso de la historia. Basadas en la violencia, todas las revoluciones conocidas acarrearon su propia muerte, condenaron a los pueblos a guerras civiles, rompieron el destino de los pueblos. La Comuna de París mantuvo sus conquistas durante 72 días, la Gran Revolución Francesa durante 5 años, la Revolución de Octubre en Rusia durante 72 años. Y cada vez la sociedad volvió a su propio círculo, al escenario que fue interrumpido por la fuerza por la revolución. Al desvanecerse, las revoluciones dejan una marca. Cuanto más humanos y justos eran los ideales de la revolución, más brillante era esta huella. Todas las revoluciones conocidas han dado a la humanidad una lección sobre la inadmisibilidad de lograr el progreso social a través de la violencia. Recordemos la sangrienta invención de los tiempos de la Gran Revolución Francesa por el Dr. Guillaume: la guillotina. En última instancia, la guillotina acabó con la vida de los revolucionarios jacobinos más violentos.
Si en los viejos tiempos del despotismo y la autocracia las revoluciones eran formas forzadas de protesta, ahora, en la era del triunfo de las ideas de la democracia, es preferible el camino evolutivo de desarrollo de la sociedad.
Estoy seguro de que la evolución (ralentizada o acelerada), según las circunstancias, constituye el "curso natural del movimiento de la humanidad" (según Smirnov).
Estoy de acuerdo con la opinión del historiador francés Jean Jaurès de que la revolución es una forma bárbara de progreso.

;font-family:"Arial";color:#333333">4 opciones.

;font-family:"Arial";color:#222222;background:#dee9f2">La moral se deteriora más fácilmente de lo que se corrige... Este aforismo de L. Vauvenargue me llevó a pensar en la moral de la juventud. cada persona es individual luego una disposición tranquila, alguien tiene una genialidad, puedes enumerar infinitamente.La formación del carácter, en primer lugar, depende de la educación de una persona, del entorno en el que gira, vive, estudia, obras.Todo esto juega un papel importante en el proceso de desarrollo de las cualidades morales.Es especialmente importante tener en cuenta que la religión es muy necesaria en el camino hacia la moralidad.La religión proporciona bases sólidas, convicciones, inspira confianza y tranquilidad en una persona.Pero uno No debes pensar que quien sigue este camino es siempre puro y sin mancha. Por supuesto, todos somos personas y tenemos nuestras debilidades, que a veces nos empujan a cometer malas acciones. En mi opinión, lo principal es tu fe y convicción dentro de ti. , en tu corazón, y no en apariencia, y no en palabras en voz alta. Siempre es fácil hablar, pero llevar a cabo no como se pretende simplemente. La apariencia de una persona es engañosa, como dicen "se encuentran con la ropa, son escoltados por la mente". Es bastante fácil ir mal, empeorar, especialmente ahora, en nuestro tiempo, aunque el tiempo es siempre el mismo y también inexorable. Digamos que conocemos a una persona que inmediatamente llama la atención con sus hermosos rasgos. Su sonrisa es encantadora, sus ojos son penetrantes, se comporta con dignidad y respeto. Tiene un encanto que deleita a quienes lo rodean, pero esto es solo "polvo en los ojos", porque detrás de la capa exterior no se encuentra lo que vemos o esperamos ver. Nuestros primeros pensamientos sobre él son los mejores y más maravillosos, queremos hablar con él, comunicarnos, conocer sus intereses, su vida, queremos conquistarlo, como él. ¿Y qué pasa después? Llegamos a conocerlo con más detalle, y poco a poco se revelan los verdaderos rasgos de su carácter. La mayoría de las veces, estamos decepcionados. ¿Por qué? Y todo es muy simple, todo esto es un equilibrio de vida, que está regulado en la naturaleza, en el hombre, por el hecho de que cuando recibes, definitivamente debes donar algo, regalar algo. Por supuesto, tal vez todo se explica de manera muy primitiva, pero aún así es la ley de la vida. Para decirlo de manera más simple, al tener una apariencia agradable, una persona, por regla general, tiene una disposición desagradable y viceversa. Por supuesto, siempre hay excepciones, pero son raras. Y la pregunta principal es, ¿por qué se deteriora la moral? En cada período histórico hubo costumbres propias de su época. La vida misma es compleja y contradictoria, está llena de dificultades y privaciones que surgen constantemente frente a nosotros como una cadena de obstáculos. El arte de vivir también hay que aprenderlo, a veces hay que no prestar atención a los insultos y a los insultos, pasarlos con los “ojos cerrados”. D. Santayaka dijo: “La vida no es un espectáculo ni una fiesta; la vida es un trabajo duro". Es realmente difícil vivir, esta es una gran prueba para todas las personas en la Tierra. La moral se deteriora por el hecho de que algunas personas no conocen la verdad, no han encontrado el significado de su existencia, corren sin rumbo por el mundo, buscando su felicidad y paz, pero en vano. Intentan esto, hacen aquello, se divierten, se entregan a dulces placeres, se desperdician en cosas insignificantes, en personas que no merecen atención. Anhelan el amor, están dispuestos a entregarse a este sentimiento. Intentan aprender el precio de la amistad, sin darse cuenta de que la verdadera amistad no se puede comprar y debe ganarse. Piensan que el dinero es un consuelo cuando te quedas solo, completamente solo, sin amigos ni parientes, incluso sin enemigos. Creen en las posibilidades ilimitadas del dinero, en el hecho de que todo en este mundo se puede comprar para ellos. Como resultado, habiéndose despilfarrado, habiendo perdido los valores humanos, se quedan con un “abrevadero roto” de moralidad, que no apreciaron. Solo había que mirar a su alrededor y comprender que la moralidad es la base de la religión, más bien su parte constitutiva, sin la cual es imposible mejorar y comprender el verdadero destino de uno en este mundo mortal. El objetivo de adorar solo a Allah, la búsqueda de Su bondad y misericordia, la lucha con los problemas, la experiencia persistente de toda adversidad, con la esperanza en Su perdón: esta es la tarea principal de todo musulmán. Pero esto no significa que, mientras adora a Allah, una persona se olvida de sus familiares y personas cercanas y que alguien más lo necesita aquí. En todo lo que necesita para encontrar un medio dorado y atenerse a él. Y, sin embargo, recuerda que "La vida es hermosa, no importa cuán difícil y repugnante sea".;familia de fuentes:"Arial";color:#222222">

;font-family:"Arial";color:#000000;background:#ecffe1">5 opciones.

;font-family:"Arial";color:#333333">Hay muchas formas de hacer carrera, pero la más segura es nacer en la familia adecuada" D. Trump.
;familia de fuentes:"Arial";color:#333333">
Todos nacemos y crecemos en diferentes condiciones. Desde un punto de vista material, dependen principalmente del estatus social de nuestros padres. La división de estas condiciones en "más prósperos" y "menos prósperos" requiere un criterio. Lo estableceremos como “alcanzar alturas profesionales en cualquier negocio” y desarrollaremos más razonamientos en este contexto.

La sociedad, desde un punto de vista sociológico, es un sistema jerárquico de varios niveles, cuyo componente estructural son los estratos que unen a determinados grupos de personas en función de su estatus social. Es importante señalar que la sociedad es un sistema dinámico. Brinda a las personas la oportunidad de ejercer la movilidad horizontal y vertical entre estratos. Pero, ¿las personas, originalmente en diferentes niveles de estratificación, tienen igual acceso a las capas superiores de este sistema?

La frase “hay muchas maneras de hacer una carrera, pero la más segura es nacer en la familia correcta”, que pertenece al Sr. D. Trump, sugiere que el mismo Trump cree que los niños que crecieron en familias con altos la riqueza material es mucho más probable que "un lugar en el sol" que sus pares de familias "ordinarias". Y la realidad me deja absolutamente ninguna posibilidad de estar en desacuerdo con él. En el mundo moderno, la alta riqueza material determina la concentración en manos de recursos tan importantes como el poder y las conexiones, que generan el recurso más importante: las oportunidades. Las oportunidades permiten a las personas satisfacer sus necesidades. Y cuanto más este recurso, cuanto mayor sea la escala de necesidades que es capaz de satisfacer, más factibles hace las metas establecidas. El mundo del espectáculo ruso puede servir aquí como un excelente ejemplo. Estoy seguro de que no será una novedad para nadie que la mayoría de los jóvenes cantantes, presentadores y actores famosos tienen padres influyentes detrás de ellos. Esta es Ksenia Sobchak, la hija del ex alcalde de San Petersburgo, y Timur Yunusov, el hijo de un importante empresario de Moscú, y muchos otros.

Sin embargo, no se debe olvidar la existencia de instituciones en la sociedad que son una especie de ascensores de movilidad vertical. Me gustaría mencionar, quizás, el más importante de ellos: la educación superior. Al estar abierta al público, la institución de educación superior permite que personas de todos los ámbitos de la vida asciendan en la escala social. Y para que este ascensor se abra, es suficiente que tengan los recursos inherentes a cada persona "común". Responsabilidad, voluntad, diligencia: esta es el arma real en manos de una persona que se da cuenta de que tendrá que lograr todo en esta vida por sí mismo, que su bienestar futuro está en sus manos y no en la cuenta bancaria de su padres. Hay muchos ejemplos de tales, como dicen en la televisión, "historias felices". Pero la biografía del exministro de Desarrollo Económico y Comercio de Rusia, German Gref, es verdaderamente inspiradora. Al crecer en una familia de refugiados alemanes, se graduó con éxito de la Universidad Estatal de Omsk y, sin nada detrás de él, comenzó su difícil carrera profesional. Como resultado, Gref alcanzó grandes alturas y ahora ocupa el cargo de presidente de la junta directiva de Sberbank.

Entonces, después de haber completado la discusión sobre el tema de este problema de actualidad sin fin, llegué a la conclusión de que "nacer en la familia "correcta" ciertamente facilita que una persona logre muchas metas. Pero este camino no es ni mucho menos el único. El más rápido, sí; el más fácil, probablemente. Pero no el único.

;font-family:"Arial";color:#333333">6 opciones.

;font-family:"Arial";color:#444444">"La ley es el arte de la bondad y la justicia"

;font-family:"Arial";color:#444444">Aforismo antiguo

;font-family:"Arial";color:#444444"> El derecho es un gran valor social, como la moral. Estos conceptos inseparables determinan el grado de libertad de nuestro comportamiento. El Estado se fija como tarea principal la protección de los derechos y libertades de una persona, su vida Detrás de cada persona reconoce la integridad personal, la independencia, la libertad, la capacidad de decidir independientemente qué es más beneficioso para él.

;font-family:"Arial";color:#444444"> Además de los derechos, las personas tienen responsabilidades. Los hijos sanos que hayan cumplido los 18 años deben hacerse cargo de los padres discapacitados (artículo 38). Pero más a menudo Sucede que los padres enfermos: ancianos, discapacitados, se vuelven innecesarios para sus hijos. Terminan en hogares de ancianos o viven solos, a veces incluso sin la capacidad de moverse y servirse de forma independiente. Por amor, los padres no demandan a tales niños, cuya humanidad reclama el Estado. Pienso que la ley se observará cuando la gente empiece a comprender su necesidad.

;font-family:"Arial";color:#444444"> La información ahora se difunde a una velocidad increíble. La televisión, la prensa, Internet nos traen las últimas noticias sobre eventos en el mundo, pero más a menudo difunden información personal. sobre personas públicas. Esto humilla y ofende su dignidad (artículo 28). Lamentablemente, los delincuentes que invaden la privacidad son difíciles de castigar. Siempre debemos recordar la regla de oro de la moral: "Trata a los demás como te tratas a ti mismo" porque cualquiera de nosotros puede obtener en una situación similar.

;font-family:"Arial";color:#444444"> En nuestra época de última tecnología, parecería que problemas como la esclavitud deberían haber quedado como una reliquia del sistema colonial, pero aún ahora existe el trabajo forzoso. Personas son vendidos en el extranjero, obligados a trabajar en condiciones intolerables que degradan la dignidad humana (artículo 37).

;font-family:"Arial";color:#444444"> La antigua expresión romana dice: "La ley es el arte de la bondad y la justicia" y estoy completamente de acuerdo con esto, porque la justicia y la bondad son conceptos que se complementan, y más a menudo son sinónimos de Derecho, combinando estos conceptos, se preserva la unidad estatal históricamente establecida, en la que el amor, la fe en el bien y la memoria de los antepasados ​​son los fundamentos morales de la sociedad.

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;font-family:"Arial"">7 opción.

;font-family:"Arial";text-decoration:underline">"No todas las diferencias entre las personas crean estratificación" (E. Bergel).

;font-family:"Arial""> El autor de esta sentencia planteó el problema de la significación de ciertas diferencias en la estratificación social. Este problema no pierde su relevancia hoy, porque la estratificación social es un fenómeno característico de la sociedad en todas las etapas históricas de su desarrollo.

;font-family:"Arial""> Según E. Bergel, la estratificación social está asociada a diferencias específicas entre las personas. No todo rasgo distintivo de una persona permite decir que pertenece a uno u otro estrato social.

;font-family:"Arial""> Estoy de acuerdo con la posición del autor de la declaración. En mi opinión, hay una serie de características esenciales que determinan el lugar del individuo en el sistema de estratificación social de la sociedad. Para comprender cuáles son estas características, es necesario considerar las razones de la estratificación social.

;font-family:"Arial""> La raíz de la estratificación social es la diferenciación social, es decir, la división de la sociedad en grupos sociales que ocupan diferentes posiciones en ella. La estratificación social es un caso especial de diferenciación social generada por la desigualdad. Pero no toda desigualdad es capaz de dar lugar a una estratificación social, no toda diferencia permite ubicar a una persona en uno u otro estrato. Por ejemplo, las diferencias fisiológicas no lo permiten. persona puede inspirar más respeto que una persona físicamente débil, las personas pueden tener diferentes nacionalidades, hablar diferentes idiomas, preferir alimentos diferentes, pero tales diferencias no afectan la posición de una persona en la sociedad.Desde el punto de vista de la estratificación social, la desigualdad se manifiesta en criterios tales como poder, prestigio, ingresos, educación. Personas muy diferentes en términos de fisiología, psicología, etc., pero similares los datos sobre acceso al poder, prestigio, ingresos o educación pertenecen al mismo estrato.

;font-family:"Arial""> Un ejemplo es el estrato de los políticos. Las personas pertenecientes a este estrato viven en todos los países del mundo. Pertenecen a diferentes nacionalidades, tienen diferentes colores de piel, hablan diferentes idiomas y honran diferentes tradiciones Desde un punto de vista psicológico, entre ellos hay personas de mal genio y tranquilas, optimistas y pesimistas, etc. Es imposible enumerar todas las diferencias entre los representantes de este estrato, hay muchos de ellos Pero hay una serie de signos que unen a los políticos de todo el mundo: acceso al poder, un alto nivel de prestigio y unos ingresos bastante elevados.Es por estos motivos que se destaca el estrato de los políticos.El nivel de educación de los políticos es diferente, por lo que este principio no juega un papel tan significativo. Otro estrato son los profesores universitarios. Tienen el mismo conjunto rico de diferencias al igual que los políticos. El nivel de prestigio e ingresos de los profesores puede variar en diferentes países, por lo tanto, cada estado tiene sus propias peculiaridades de asignar e ese estrato. Pero la característica común más importante es un alto nivel de educación y participación directa en su implementación. Profesores de todas las nacionalidades, todos los colores de piel, gustos, preferencias, etc. son la élite intelectual de su país.

;font-family:"Arial""> Así, la estratificación no se basa en todas las diferencias entre las personas. El poder, los ingresos, el prestigio y la educación son sus principales criterios.

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Ensayo *

480 rublos.

Descripción

Ensayo sobre el tema "Solo entonces te conviertes en un hombre cuando entiendes a otra persona" A.N. Rábanochev

Introducción

Ensayo sobre el tema "Solo entonces te conviertes en un hombre cuando entiendes a otra persona" A.N. Rábanochev

Fragmento del trabajo para reseña

El hombre nace como un ser biológico. Para un ser biológico sólo son importantes las necesidades primarias, como la necesidad de alimento, la necesidad de vivienda, la necesidad de vestido, salvo esto, no le interesa nada. Como resultado del proceso de socialización, una persona se convierte en persona, es decir, ser biosocial. Una persona comienza a interesarse no solo en las necesidades fisiológicas (primarias), sino también en las espirituales, sociales y otras. Las personas tienen intereses comunes, comienzan a comunicarse entre sí y se unen en grupos sociales. Los grupos sociales son asociaciones de personas que tienen características específicas significativas comunes basadas en su participación en alguna actividad conectada por un sistema de relaciones. Los grupos sociales forman la sociedad humana. Sociedad humana: un grupo de personas conectadas entre sí a través de relaciones permanentes, o un gran grupo social con un territorio geográfico o social común.

Bibliografía

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