SODOMÍA
y sus progenitores JUDIOS

Lo que es vil y abominable para toda la gente normal,
para judíos - tzimis, el pináculo del ideal.

No daré muchos datos sobre lo que hace 10-15 años y en una pesadilla nadie podría haber soñado, especialmente en tal escala, a saber, sobre SODOMIA. Aquí, por ejemplo, un caso atroz reciente en este sentido se refiere a Italia, cuyo gobierno no solo PEDOPFILIA, SODOMÍA, HERMAFRODITA y otras perversiones sexuales (¡un total de 13 tipos!), Sino que también criminalizó a los italianos por rechazar o perseguir públicamente a esta categoría de ciudadanos.

¿De dónde vienen los orígenes de estas plantaciones seniles, quién exactamente las está imponiendo sorprendentemente exitosamente a la comunidad mundial, que, como un conejo hipnotizado, se arrastra hacia la boca de una boa constrictor?

La mayoría de las personas en el mundo son creyentes. Y aunque las religiones son numerosas y variadas, sin embargo, en la mayoría de ellas prevalece la fe en Dios y la presencia de su antípoda: el diablo, que simboliza la eterna lucha entre el BIEN y el MAL. Grigory Klimov en su obra "La Unión de Satanás y el Anticristo" señala: " Según las fórmulas de los teólogos medievales el diablo siempre busca el poder. Y los sociólogos modernos decodifican al diablo medieval para nosotros como un complejo de poder que se asocia con el SADISMO y la HOMOSEXUALIDAD ».

A través de quién y qué es una siembra diabólica tan rápida de una acción hasta ahora sin precedentes e incluso impredecible: igualar los derechos de los degenerados reales con las personas de orientación sexual y posición de vida normales. E incluso más que eso, son estos últimos los que persistentemente intentan hacerse pasar por inferiores. Como saben, los medios de comunicación juegan un papel clave en esto. Kierkegaard (filósofo judío, converso, jorobado y abiertamente homosexual) resultó tener más que razón, quien dio la siguiente fórmula: « Desde la invención de la imprenta el diablo se ha instalado en la tinta de imprenta». Hay una paradoja: todos los que ahora gritan: "¡Libertad de prensa!" realmente debería gritar: "¡Libertad al diablo!" A partir de aquí es bastante obvio: en manos de quién están los medios de comunicación, son este mismísimo diablo.

No hay duda de que todos los medios de comunicación del mundo, con escasas excepciones, están controlados por la kahal judía mundial bajo una variedad de signos, pero con una composición étnica invariable. Jesucristo también dijo a los judíos: “Vuestro padre es el diablo, queréis satisfacer los deseos de vuestro padre. Fue homicida desde el principio y no se mantuvo en la verdad, porque no hay verdad en él... Es mentiroso y padre de la mentira” (Juan, 13 cap. 38-44). Pero, ¿a qué conclusión llegó la ciencia de las paradojas? sociología superior, cuyos filósofos afirman que « el diablo es el primer extremista, que es propenso a los extremos. Para él, la vida normal es la muerte”.

Esto es exactamente lo que, lamentablemente, observamos en varios aspectos de nuestra realidad cotidiana, incluida la obstinada sodomía. Como señala Grigory Klimov “Los judíos introducen una dirección consciente en las acciones de estos degenerados, como una explosión dirigida. Después de todo, durante 4000 años, los judíos han ensillado bien la degeneración, se han acostumbrado y han aprendido a usar sus leyes para sus propios fines, utilizar la degeneración como arma en la lucha por el poder. Es como dinamita para irrumpir en las instituciones protectoras normales de un estado saludable. Así lo afirmó a finales del siglo XVIII el primer ministro japonés Okuma Shigenobu: "Los judíos de todo el mundo están destruyendo el patriotismo y los cimientos saludables del estado". Aquellas. La legalización de la perversión sexual también funciona para el objetivo final del monstruo mundial: el logro de la dominación mundial.

Al inculcar tal vileza en la gente normal, los judíos obtienen un doble beneficio: la satisfacción sádica de otra victoria sobre los goyim humillados y la conquista del siguiente paso hacia la expansión mundial.

Los judíos raros intentan evaluar con seriedad el papel de su nación en la comunidad mundial. Todos ellos apelan con indignación a los numerosos y masivos pogromos de la etnia judía, pero nunca discuten sus razones. El mismo sesgo se observa en relación con los orígenes judíos de la sodomía, que encuentran una clara confirmación en el Antiguo Testamento, que los mismos judíos llaman la Torá o el Pentateuco de Moisés.

Grigory Klimov, analizando en su obra “La unión de Satanás y el Anticristo” información sobre eminentes antepasados ​​judíos en el Antiguo Testamento, encuentra confirmación de que los orígenes de la sodomía conducen precisamente a los judíos, que son los judíos los fundadores de la sodomía. , incesto y otras degeneraciones sexuales.

Entonces, queridos lectores, vean por sí mismos en los siguientes fragmentos del libro de G. Klimov.

1. antepasado abraham, de quien supuestamente descienden los judíos, entrega a su esposa Sara al faraón. Es decir, Abrasha hace una cosa explícitamente inmoral. Esto es al menos. Luego repite el mismo truco con otro rey, una especie de Abimelec. Sarah recompensó a estos dos reyes con enfermedades venéreas... Aquí tienes primer ejemplo inmoral del Antiguo Testamento judío.

Por eso Sara era estéril. Luego le dice a Abraham que tienen una doncella, Agar, y que él debe hacer un hijo de esta doncella (recuerde a Adolfushka, todas las mismas cosas). Esto es para ti segundo inmoral un ejemplo del Antiguo Testamento judío. La sierva Agar dio a luz a Abrasha, hijo de Ismael, pero Sara atormentó tanto a Agar que ella y su hijo huyeron al desierto. La Biblia dice que Agar era egipcia, y leí en la revista israelí "Aleph" que la doncella de Agar resultó ser... una princesa egipcia. ¿Qué es esto, la tontería de un judío loco que sufre de megalomanía? Creo que fueron los judíos quienes agregaron que, dicen, todos los pueblos del mundo y sus reyes tendrán que servir a los judíos.

2. Todos escuchamos sobre Moisés quien sacó a los judíos de Egipto y les dio leyes. ¿Pero qué clase de persona era esta? Era un niño judío, abandonado a una princesa egipcia estéril, que lo crió en la corte. Cuando Moisés creció, se casó etíope, es decir Sobre la mujer negra.

Esto en cuanto a la pureza de sangre judía. Esa es la prohibición de los matrimonios mixtos. ¡El abogado judío más importante era un expósito casado con una mujer negra!

3. Héroe bíblico judío- José de Egipto o José el hermoso sobre el cual el escritor alemán y premio Nobel medio judío Thomas Mann escribió con entusiasmo una novela. En el libro "Erotic Judaica" (Allen Edwards. "Jewish Erotica", New York, 1967) se escribe directamente que esta José el Hermoso era un pederasta y se dedicaba a la pederastia con el propio faraón.(págs. 103-105). Como se puede ver, los judíos deslizaron a los degenerados en el poder no solo a sus esposas, sobrinas y expósitos, sino también a apuestos pederastas. E incluso hoy, los judíos escriben sobre ello con entusiasmo, alabando a sus héroes. Cualquier otra gente trataría de guardar silencio sobre tales hazañas. Simplemente no judíos. Lo que es vil y abominable para toda la gente normal, para los judíos - tzimis, el pináculo del ideal.

4. En la Biblia se nos da una historia sobre Noé y su hijo Cam. Noé fue, por así decirlo, Judío justo. Cuando el Señor Dios se indignó por los pecados de la humanidad y dispuso un diluvio mundial para lavar todos estos espíritus malignos de la tierra, solo el justo Noé y su familia se salvaron. Ahora echemos un vistazo a Sexo y amor en la Biblia del profesor y doctor en teología William Cole. Es interesante notar aquí que en el idioma ruso la palabra "jamón" contiene un concepto bastante claro. Y viene de esta historia bíblica. Cam era el hijo de este justo Noé. Así, en el libro del profesor y doctor en teología William Cole se dice que el justo Noé una vez se emborrachó y se durmió desnudo... ¿Te imaginas esta imagen de justo? Su hijo, Cam, que también parece estar borracho, se derrumbó junto a él y... usó a su propio padre. Y este profesor de teología escribe que era simplemente inconveniente para aquellos que tradujeron la Biblia reescribir literalmente lo que estaba en los originales hebreos. Por lo tanto, suavizaron un poco la descripción de esta sagrada familia. En la Biblia dieron una versión de que Ham supuestamente se burló de su padre borracho y desnudo. Tan aerodinámicos que retrataron pecado pederasta de Cam. Cabe recalcar que esta historia no es del evangelio cristiano, sino de la Torá judía.

El primer libro de la Biblia también describe la historia con gran detalle. antepasado Abraham y su circuncisión. Supuestamente, el Señor Dios le ordenó que fuera circuncidado. Pero algunas personas todavía se circuncidan hoy. De necesidad . Este es uno de los signos físicos de la degeneración y se llama fimosis (en la gente común no es estúpido). La naturaleza misma le hace entender: detener la reproducción, será malo ...

5. Uno de los héroes judíos más autorizados del Antiguo Testamento fue Rey David. En su juventud, él era un pastor, tocaba allí ya sea en la flauta o en el laúd, ovejas pastoras y al mismo tiempo se dedica a... la pederastia.¿Con quién lo hizo? Con el hijo del primer rey judío Saúl - Jonatán. La Biblia dice directamente: "... Jonathan, tu amor por mí fue más grande que el amor de una mujer". Y el profesor y doctor en teología William Cole describe todo esto con más detalle y llama a las cosas por su nombre. De este modo, el pastor David y entra por la puerta de atrás, o más bien por el ano, en el palacio real y, al final, él mismo se convierte en el rey de los judíos. Aquí hay una descripción clásica del camino judío hacia las alturas del poder.

Cuando llegó el momento de que el rey David se casara, se casó no en judio como debe ser según las leyes judías sobre la pureza de la raza, y sobre el hitita. Es decir, también fue un matrimonio mixto y le nació el hijo es un mestizo, que llegó a ser conocido como el sabio rey judío Salomón. Hoy, según las leyes rabínicas e israelíes, este rey judío ni siquiera recibiría la ciudadanía de Israel. Hoy, al rey Salomón no se le habría dado una palabra en la Knesset. ¡Comedia!

Por otro lado, la pederastia del Papa David estaba destinada a reflejarse en su hijo Salomón.

Y hoy, la estrella del pederasta-David, Mogendovid, ondea en el estandarte de Israel. Bueno, creo que es bastante lógico...

6. Tratemos con otro santo judío - Lot justo. Considere la historia de las ciudades de Sodoma y Gomorra. Todos los habitantes de estas ciudades fueron destruidos por la pederastia rampante. De aquí salieron estas expresiones - sodomitas, sodomía, pecado de sodomía. Pero, ¿qué ciudades eran? Los judíos allí son extremadamente exagerados. Si escriben una ciudad, lea un asentamiento; si escriben un rey, lea el anciano de una pequeña tribu. Y he aquí, solo el justo Lot y sus dos hijas se salvaron milagrosamente de Sodoma. Encontraron su refugio en una cueva y las hijas de Lot pensaron: ¿cómo podrán continuar su carrera? Pensamiento y pensamiento y pensamiento ... Las hijas vírgenes emborracharon a su propio padre y ... se acostaron con él.

Aquí hay ejemplos de la moralidad judía. Primero, el borracho Noé fue violado por su propio hijo Cam, luego el justo Lot es drogado por hijas astutas y ... queda embarazada de él. Cuán consecuentes son en sus pecados... Sin embargo, los judíos nunca se arrepienten de sus crímenes. Una palabra: ¡pueblo de Dios! ¿O tal vez es todo lo mismo, maldita gente? Después de todo, los judíos describen todas sus "hazañas" como el cumplimiento de una orden o mandamiento de su Dios: Jehová. Por eso la gente dice que es como el Dios judío, Jehová, es el diablo mismo. Al mismo tiempo, por alguna razón, no se puede llamar el nombre del Dios judío. También es típico. Hoy en la revista "Alef" escriben la palabra Dios, Di-s, es decir, el Dios judío no puede ser nombrado.

Douglas Reed, en su libro The Controversy of Zion, concluye que una antigua pandilla de pederastas degenerados que conocemos hoy bajo el nombre de los levitas, envió sus espías a una pequeña tribu de judíos que vivían en el sur de la confederación de tribus de Israel, y se enteraron por los nativos que creían en una deidad tribal llamada Jehová. Al regresar al desierto, una pandilla de levitas pederasta aprendió sus funciones y se apareció a los nativos, supuestamente los mensajeros del mismo Jehová. Los desafortunados judíos les creyeron. Habiendo esclavizado a esta pequeña tribu, los levitas pederasta intentaron de la misma manera esclavizar a toda la confederación de tribus israelitas. Pero rápidamente los descubrieron y los arrojaron de regreso a Judea como sucios pederastas y degenerados. Desde entonces, esta pandilla se ha apropiado del nombre de los desafortunados judíos. Más tarde, habiendo ya corrompido este nombre, lo cambiaron por el nombre de los israelíes, aunque los verdaderos israelíes no querían tener nada en común con ellos. Incluso la Enciclopedia Judía dice que los levitas no son una tribu de Israel.

Por eso se dice que el diablo es mentiroso y padre de la mentira. No sólo se miente a sí mismo, sino que también genera mentiras. Todo suma como dos por dos es cuatro.

Aquí debe recordar bien las estadísticas del Dr. Kinsey. No el 4% de los homosexuales abiertos son peligrosos para la humanidad, sino el 33% de los homosexuales reprimidos, latentes y ocultos. Una persona normal puede ser forzada a algún tipo de perversión solo bajo la amenaza de un arma, y ​​luego lo hará con disgusto. masones, pero todos los masones son masones, siempre lo harán con gusto e incluso chillarán de placer.

Todo lo que estamos hablando aquí, todo esto está en la Biblia, dice G. Klimov, pero solo allí no se explica abiertamente. Está todo encriptado allí. Por ejemplo, la Biblia dice, que el diablo es el príncipe de este mundo, ya quien esto no le parecerá suficiente, entonces se añade que el diablo es el dios de este mundo. La degeneración siempre viene de arriba. Los judíos saben esto muy bien y lo usan hábilmente. Los judíos se han adaptado durante siglos a su degeneración. Probablemente por eso aseguran que son los elegidos. Por cierto, los pederastas afirman lo mismo. Cuando los pederastas se reúnen en sus sociedades secretas, también dicen que son la élite, que son los elegidos. Lee cualquier revista pederasta. Habla de corazón a corazón con cualquier pederasta. La misma historia que con los judíos. La misma psicodinámica.

Menos de la mitad de las personas normales. y como vivimos en una época en la que el mundo esta gobernado por el diablo de la democracia , entonces es mejor que estas personas no se unan a ningún partido. Porque cuando se reúnan más de tres personas, los pederastas siempre los vencerán democráticamente. Siempre votarán por ti y te obligarán a hacer lo que necesitan. Convertirán cualquier buena acción al servicio del diablo.

Sin embargo, si las personas conocen bien las leyes de la SOCIOLOGÍA SUPERIOR, será más difícil que los pederastas las engañen. Entonces será posible reunirse en algún tipo de hermandades ortodoxas , porque un golpe con el puño cerrado siempre es más efectivo que un golpe con los dedos extendidos.

El famoso psiquiatra Lombroso dijo que los judíos tienen enfermedades mentales y, en consecuencia, perversiones sexuales, es decir, degeneración , 6 veces más que los no judíos. Por otro lado, según las estadísticas del Dr. Kinsey, incluso en parejas casadas de la clase media de la sociedad, el 52% de las esposas y el 54% de los esposos practican sexo oral (oral), lo cual, desde el punto de vista de la ley. , se llama sodomía, la primera etapa de la degeneración. Bueno, si Los judios tienen 6 veces mas de esto?..

Entonces, si Estados Unidos tiene un 50% de sexo oral (oral), ¿cuánto de esto tendrán los judíos? Multiplique por 6 ... Entonces, todo el 300%. Las estadísticas del Dr. Kinsey hablan de clase media. Y si tomamos las clases altas, digamos, el 10% superior de la población en la misma América, entonces allí no será el 50%, sino todo el 90%. Los judíos conocen muy bien las leyes de la degeneración...

Los judíos usan las leyes de la degeneración como arma. Porque el pueblo judío ha estado haciendo esto durante 4.000 años. Imagina Rusia hace 1000 años. Era un país completamente diferente, un pueblo completamente diferente. Los judíos existen desde hace más de 4.000 años. y no cambies todo el tiempo.¿Por qué? Sí, porque no es un pueblo ni una nación, sino es una secta de degenerados. Se acostumbraron a su degeneración, se acostumbraron y la usaron como arma.

Dado que los judíos están casi completamente infectados con la homosexualidad, no pueden amar y no tienen más remedio que aceptar matrimonios de conveniencia. Por supuesto, hay excepciones. Siempre hay excepciones. Otra cosa es que este proceso no se controle, que se deje al azar. Entonces esta zanja pronto se desbordará y la escoria de la sociedad comenzará a pudrir el medio ambiente. Por lo tanto, se necesita un seguimiento constante. Necesitamos una limpieza constante de la escoria de la sociedad. Necesitamos puntos de control en las oficinas de registro y las maternidades para explicar a las personas sanas lo que les espera en el matrimonio con un degenerado, y para explicar a los degenerados lo que les espera si quieren tener sus propios hijos.

Y para completar esta digresión en la prehistoria de los degenerados, es de vital importancia recordar que se utiliza la siembra y legalización global de la sodomía. como arma en la lucha por la dominación mundial y actúa como una dinamita que rompe lo normal protector la mentalidad de los pueblos haciéndolo indefenso.

Y aquí viene la pregunta: “¿Por qué las autoridades de muchos países de la UE han adoptado leyes sobre la legalización de los matrimonios entre personas del mismo sexo, las perversiones sexuales y otros fundamentos antimorales de la humanidad? ¿Quién vota por estas leyes? Y la respuesta es obvia: el voto de los JUDÍOS, para quienes es beneficioso y que inunda la mayoría de los gobiernos de los países del mundo. Pero no importa cuán grande sea el porcentaje de judíos y sus shabesgoys en la comunidad mundial, todavía hay más personas normales y adecuadas. Y si la parte sana de la humanidad no hace nada contra los degenerados en un futuro muy cercano, entonces, como advirtió a sus ciudadanos el presidente estadounidense Benjamin Franklin ya en el siglo XVIII, nuestros hijos nos maldecirán en nuestras tumbas.

La educación de la mayoría de los judíos de ninguna manera contribuye al desarrollo de su propensión a las perversiones sexuales. Ya en la escuela, un niño de doce años leyó un volumen del Talmud dedicado a las relaciones maritales, donde no se ocultaba nada. La curiosidad adolescente natural se satisfizo de la manera más apropiada, y uno podía estar seguro de que este chico no se entregaría a fantasías pervertidas y entretenimiento obsceno en el futuro. En el solemne Día del Perdón, se leyeron líneas bíblicas sobre la santidad del amor carnal y la abominación de los placeres contra la naturaleza. Sin embargo, a pesar de esto, había pervertidos sexuales entre los judíos, sin embargo, en números relativamente menores que entre otros pueblos.

SADISMO SEXUAL

Ni un solo judío se encuentra en la lista de los grandes sádicos sexuales como Gilles de Ré, Landru, Petiot, la condesa Bartani y muchos otros. El muy prolijo marqués de Sade sólo una vez, en Aline y Valcour, menciona a los judíos de pasada. Los judíos, acostumbrados a refrenar sus instintos sexuales, acérrimos opositores de toda violencia, además, muy vulnerables por naturaleza, rara vez permitían la violencia contra una mujer, a pesar de las muchas calumnias que se hacían contra ella. Habiendo deseado una mujer, el judío prefirió tomar posesión de ella "pacíficamente"; sobre todo porque, como ya se dijo, en los viejos tiempos, si la niña violada era judía, el perpetrador estaba obligado a casarse con ella sin derecho a divorciarse jamás. Si fuera una mujer cristiana, las consecuencias podrían ser mucho más graves. Ya en 1921 en Frankfurt, un rabino aconsejó a las jóvenes de la comunidad que usaran cruces pectorales para que sus jóvenes compatriotas se sintieran menos tentados. No es raro en estos días que los casos de violación que involucran a judíos sean exagerados por la prensa, y las sentencias son particularmente duras, a pesar de que la ley parece ser la misma para todos. En 1976 se dictó en el Palacio de Justicia de París una sentencia excepcionalmente dura por violación en grupo, a la que confesaron varios jóvenes sefardíes del norte de África. Según escribió la prensa, la víctima se paró frente a la corte, sonriente, tranquila y segura de sí misma, y ​​la audiencia coreó consignas antisemitas.

La caza puede ser una forma peculiar de sadismo que calma los deseos sexuales. Los judíos nunca tuvieron predilección por este entretenimiento: tal vez, habiéndose acostumbrado a moderar los deseos sexuales, se las arreglaron con calma incluso sin tal "distensión" con un toque de sadismo. Sin embargo, en Palestina, donde casi no había animales grandes y depredadores, la caza no podía convertirse en una costumbre entre los antepasados ​​de los judíos. Sin embargo, se observa que los judíos, incluso en la infancia, no tienen predilección por los juegos asociados con la caza: no destruyen nidos de pájaros, no colocan trampas y no les gusta pescar; también se sabe que muchos judíos famosos tenían aversión a la caza. Henri En dijo que sentía unidad no con el cazador, sino con el juego. Walter Rathenau, un ministro alemán, judío de nacimiento, lo expresó de manera breve e inequívoca: "Cuando un judío dice que caza para su propio placer, miente". Un escritor muy conocido, y judío no solo de madre, sino también de padre, R. Gary en "Las raíces del cielo" defendió a los animales y habló sobre su disgusto por las personas que los persiguen cruelmente. Solo un judío era matador: este es Sidney Franklin, nativo de Brooklyn, que mató 3.000 toros.

El mandamiento bíblico "No matarás" quedó profundamente grabado en la mente de los antiguos judíos e inspiró a sus descendientes una aversión al derramamiento de sangre. Al sacrificar el ganado, los judíos degollaban al animal para que saliera toda la sangre, lo que a menudo servía de pretexto a los nazis para acusarlos de "sadismo asiático"; de hecho, este derramamiento de sangre es causado nada más que por una aversión a la sangre: con un método diferente de sacrificio, la sangre inevitablemente tendría que comerse en violación de la prohibición de Levítico. Sin embargo, el acérrimo nazi australiano Eric Butler, en una carta abierta que vendió 100.000 ejemplares, instó a los lectores a acudir a los mataderos judíos y expulsar de allí a los rabinos y asesinos.

La aversión de los judíos a la sangre puede explicar el hecho de que rara vez cometen delitos, aunque esto a menudo se explica por su falta de cualidades verdaderamente masculinas. En marzo de 1942, el demógrafo G. Moko escribió en la revista pronazi Etni Française que la delincuencia entre los judíos era menor que incluso entre las mujeres arias. El jefe de la comisaría de Nueva York argumentó que un número insignificante de crímenes sangrientos entre inmigrantes Ashkenazi se compensa con numerosas disputas y escándalos: solo en maldiciones y maldiciones sus tendencias sádicas, si las hay, encuentran una salida. Sin embargo, esta secular aversión a la sangre no impidió que los judíos fueran acusados ​​desde la antigüedad de cometer asesinatos rituales; aún hoy, los historiadores consideran muy posible que en algún momento algún judío, llevado al extremo por estas acusaciones infundadas pero persistentes, pudiera haber cometido tal asesinato. En 1913, en Kyiv, el líder judío Beilis, apodado Tzadik, fue acusado de asesinato ritual; la prensa francesa transcribió esta palabra como "sádico", y los lectores finalmente se fortalecieron en la convicción de que todos los judíos son sádicos.

Un sádico puede obtener satisfacción viendo o conjurando un asesinato sangriento, pero no conocemos a un solo judío al que le guste mirar boquiabierto la pena de muerte, como los poetas Swinburne y Villiers de Lisle-Adan, quienes nunca se perdieron ni una sola guillotina. . Sin embargo, en la crónica del periódico Action Française del 19 de junio de 1939, se informó que el senador del departamento de Alpine, J. L. Dreyfus, se presentó en prisión al asesino Weidman en la mañana anterior a la ejecución misma. No estuvo presente en la ejecución, pero el periódico saboreó francamente esta "evidencia del sadismo inherente a su pueblo".

Las fantasías sangrientas también pueden satisfacer a un sádico. Pero, a juzgar por numerosos testimonios literarios, rara vez visitan judíos. Una excepción es Daniel Barros de Nueva York, quien se imaginó a sí mismo como el verdugo de sus hermanos en la fe: se vio torturándolos con un piano cuyas cuerdas estaban atadas a sus nervios expuestos. Siempre llevaba consigo un trozo de jabón de tocador etiquetado como "la grasa judía más pura" y, ocultando su origen, se unió al partido nazi, pero quedó expuesto y se pegó un tiro.

MASOQUISMO SEXUAL

El conocido sociólogo y erudito inglés R. Eisler afirma (aunque ninguna fuente judía se ha jactado aún de este hecho) que el escritor vienés Sacher-Masoch, cuyo nombre en vida sirvió para referirse al fenómeno del masoquismo, fue muy probablemente un judío por padre, y posiblemente, y por madre. El apellido de su padre, Sacher, Eisler deriva del hebreo "azúcar", halcón, y los judíos polacos se apropiaron a menudo del apellido Masoch (este es el apellido de su madre). En su primera novela, escrita a los 30 años, Sacher-Masoch describía la vida y la vida en los pueblos judíos de Galicia. También escribió un ensayo sobre Shabbatai Zevi, el Falso Mesías judío, y era amigo de muchos judíos, en particular de la familia Ries de Hungría. Cuando llegó a París, donde fue galardonado con la Legión de Honor por su obra literaria, el Gran Rabino de Francia le envió felicitaciones, no se equivocó con él. De hecho, incluso si Sacher-Masoch no fuera judío, bien podría ser, tanto en apariencia como en intelecto, sugestivo de un gueto, sin mencionar el masoquismo, un rasgo de carácter judío muy común.

Una de las formas de masoquismo sexual ya era inherente al rey Salomón, quien en su vejez fue excitado por numerosas esposas con pellizcos e inyecciones. Xaviera Hollander, la "madame" más famosa de Nueva York, entre cuyos clientes se encontraban muchos judíos, señaló que la mayoría de ellos estaban "tocados". “Querían ser esclavos”, escribió. Así, un empresario, en el pasado prisionero de un campo de concentración, disfrutaba sólo cuando una mujer lo golpeaba e insultaba. Otro hombre, que sobrevivió milagrosamente en los campos de exterminio, solo podía copular si se pintaba una esvástica en su cuerpo. Conté en uno de mis libros cómo un célebre abogado, de origen sefardí, que hablaba de los casos más sonados relacionados con los judíos, elocuente, con una voz brillantemente pronunciada, experimentaba un placer indescriptible bajo los chorros de muchachas de la Esfinge orinando. en él. También se dice que algunos judíos encuentran satisfacción en la impotencia sexual temprana, considerándola como un castigo severo y doloroso; una sexóloga de París escribe sobre un judío que se complacía en sentirse impotente.

Humillados durante siglos, los judíos sabían encontrar un lado bueno en cada humillación, para hacer de ella un motivo de celebración. Así, en Semana Santa tenían prohibido salir; pero, sentados en casa, cantaban himnos de acción de gracias en los que se comparaban con una bella princesa escondida en su castillo. Además, los judíos, inspirados por el ejemplo de los santos mártires, podían ellos mismos buscar placer en el sufrimiento. El psicoanalista Levenshtein escribe: “Más de una vez, hablando con judíos, descubrí que se identifican con Cristo y sueñan con compartir su destino”.

En los lugares de Europa del Este, los culpables de violación de la pureza ritual, adulterio o masturbación a menudo pedían al rabino un castigo severo, y él, considerando su deseo, a veces castigaba más severamente de lo que debería. El castigo recordaba el pecado cometido, lo que aumentaba aún más el placer recibido del mismo. Después del arrepentimiento, se adoptó la flagelación con cinturón, el número máximo de golpes era el sagrado número 39. El castigo corporal existió hasta hace poco tiempo. Los judíos piadosos de Marrakech en el día de Yom Kippur se dieron los mismos 39 golpes en la espalda o en la cabeza, aunque no con un cinturón, sino con un palo. Esta flagelación podría haber predispuesto a los pecadores arrepentidos a gozar de los golpes de la intimidad conyugal, como la que se ha llamado "educación inglesa" ha predispuesto a ella a muchos maridos ingleses desde la escuela; sin embargo, no debemos olvidar que las Escrituras enseñan a la esposa a nunca humillar a su esposo.

Las tendencias masoquistas de algunos judíos también se abrieron paso en la pantalla de cine. Fueron mostrados en 1973 por Woody Allen en la película Todo lo que debes saber sobre el sexo, donde el rabino, tendido a los pies de su esposa, que en ese momento está comiendo una chuleta de cerdo, le ruega que le ate las manos y los pies con seda. medias y darle una buena paliza.

HOMOSEXUALIDAD

"Levítico" castigó a los judíos: "No te acuestes con un hombre como con una mujer". La homosexualidad se atribuyó a otras naciones; se creía que en muchos países es costumbre. Sin embargo, el Libro de los Jueces cuenta cómo los israelitas atacaron a la tribu de los benjamitas porque abusaron de un creyente; y Potifar compró a José, no para su esposa, sino para sus propios placeres. Una fuente hebrea incluso dice que la batalla entre David y Goliat estalló porque este último buscó en vano el favor del joven David. Tras la conquista de Palestina por Alejandro Magno, los jóvenes judíos adoptaron los usos y costumbres de los griegos y comenzaron a asistir a los gimnasios, donde la desnudez y la pederastia estaban a la orden del día. Los judíos ortodoxos observaban con dolor cómo los jóvenes adquirían nuevos hábitos, tan alejados del judaísmo. Revuelta macabea en 168 a.C. se dirigía en parte contra los gimnasios, una imagen concentrada del helenismo con toda su depravación. Hasta el día de hoy, los judíos celebran Hanukkah, el día de la victoria de los macabeos sobre los helenos, pero los motivos antipederastas del levantamiento ahora se silencian tímidamente. Los israelíes piadosos protestaron en 1979 contra la construcción de un estadio en Jerusalén que simbolizaría el regreso al helenismo; después de todo, a los griegos les encantaban los deportes; - ¿No temían también los judíos un retorno al vergonzoso "amor griego"?

Tito, tras la victoria sobre los israelitas, llevó a Roma, entre otros trofeos, a muchos muchachos de 15 a 17 años, que se convertirían en los "favoritos" de los romanos ricos. Los egipcios en esos días obligaban a los viajeros, en su mayoría judíos, a hacerles mamadas; sin embargo, se creía que perdían la voz por esta ocupación (esto lo informa el escritor griego del siglo II Luciano).

El Talmud era irreconciliable con la homosexualidad: por lo tanto, si un hombre y una mujer eran amenazados de violación al mismo tiempo, primero se debía rescatar al hombre para salvarlo de la mayor infamia. Un hombre debería haber resistido a un violador incluso a riesgo de su vida, mientras que una mujer no estaba obligada a pagar un precio tan alto por su honor. Para evitar la tentación, el rabino Yudach prohibió que dos hombres solteros durmieran bajo la misma manta. Maimónides, por el contrario, creía que no era vergonzoso que dos judíos estuvieran solos, pero la prohibición daría lugar a pensamientos pecaminosos en ellos. El deseo de un hombre de parecerse a una mujer, y viceversa, siempre me ha parecido sospechoso; una mujer no debe vestirse con ropa de hombre, y un hombre no debe afeitarse el vello púbico, como lo hacen las mujeres. Tales personas, por así decirlo, perdieron su sexo; mientras tanto, ni siquiera los animales deben ser privados del sexo: solo la mano de un ateo podría realizar la castración.

La ley judía era tan intransigente con la homosexualidad por una variedad de razones. Un país situado en una llanura, no protegido por barreras naturales de invasiones, necesitaba una gran población, y por tanto una alta tasa de natalidad, lo que es incompatible con la homosexualidad. Los pueblos en torno a los cuales vivían los antiguos judíos eran famosos por su libertinaje; la severidad y la pureza de la moral permitieron a los judíos compararse favorablemente con todos los demás. Era una antigua costumbre militar abusar de un enemigo derrotado; la asimilación a los vencidos provocó un desprecio aún mayor por los homosexuales pasivos. Durante la Guerra de los Seis Días, los israelíes, como si recordaran la costumbre de sus antepasados, les quitaban los pantalones a los prisioneros y los colocaban boca abajo sobre la arena.

En la Edad Media, la homosexualidad, a primera vista, no era común entre los judíos. Sin embargo, en el siglo XVII. el antisemita portugués Costa afirmó que todos los judíos son "sodomitas de los países bereberes". De hecho, las costumbres de los musulmanes pueden haber influido en los judíos del norte de África. En el siglo pasado, hubo establecimientos judíos para los placeres masculinos en Marruecos; los hombres de estos establecimientos a menudo se cambiaban con ropa de mujer; el acceso allí solo estaba permitido a los circuncidados, las casas se llamaban "kosher". Parece que tales costumbres tienen sus raíces en la antigüedad: los hombres que comerciaban con el amor prohibido vivían en los antiguos templos judíos.

Hoy en día, la homosexualidad entre los judíos se estudia mejor en los Estados Unidos. Dos sociólogos encuestaron a 1.000 homosexuales. Los padres de homosexuales judíos eran más conscientes de los afectos de sus hijos que los padres de jóvenes de otras religiones, y no por casualidad: la familia judía siempre se ha distinguido por lazos más estrechos, mayor cercanía entre padres e hijos. Otra característica distintiva de los homosexuales judíos es que a menudo recurren a un psiquiatra, quizás debido a la ansiedad e introspección inherentes a los hijos de Israel. Si estos homosexuales son devotos, tienden a evitar los juegos de amor elaborados, como si de ese modo redujeran su pecado. Además, a menudo buscan justificación para sí mismos en las Sagradas Escrituras.

En los años 40. de nuestro siglo, según Kinsey, el número de judíos homosexuales en los Estados Unidos era pequeño, y entre los especialmente devotos, incluso un porcentaje insignificante. Incluso entre los judíos no creyentes, este porcentaje era más bajo que entre los seguidores de otras religiones. Más de 20 años después, especialistas del Instituto Kinsey, basándose en encuestas realizadas en prisiones estadounidenses, concluyeron que solo el 1% de los delincuentes sexuales condenados eran judíos y que había muy pocos homosexuales entre ellos. Los científicos creen que estas cifras pueden explicarse por la influencia de la educación judía tradicional.

La sodomía con esposas también ayuda a algunos esposos a evitar la tentación de buscar los servicios de un homosexual pasivo. El Talmud dice que un esposo es libre de hacer lo que quiera con su esposa; esto abre la luz verde para el coito anal. En muchas novelas eróticas de escritores judíos en los Estados Unidos, se menciona repetidamente el coito anal, y en algunos incluso se convierte en una obsesión, a pesar de la aparición y amplia distribución de las píldoras anticonceptivas, que privan a este método de coito de su objetivo original: no concebir un hijo. Un conocido sexólogo francés (él mismo medio judío) dijo que con una perseverancia envidiable persuadió a su esposa durante diez años hasta que accedió al coito anal. El cineasta judío Gainsbourg, en Love, Me Too, admira francamente a la actriz Jane Birkin, su esposa, haciendo la sodomía en la pantalla con un camionero. Una de las esposas de Charlie Chaplin una vez acusó a su esposo de sodomía; sobre esta base logró el divorcio, y la prensa americana, ávida de sensacionalismo, saboreó su causa en todos los sentidos. Como ya se mencionó, las mujeres judías suben de peso temprano, la posición más cómoda con una mujer obesa es un hombre detrás; los maridos satisfacen así su propensión a la sodomía sin gran pecado.

Sin embargo, los judíos estadounidenses encuentran que todavía hay demasiados homosexuales pervertidos entre sus correligionarios. Una de ellas, la escritora Gail Parent, cree que los judíos adquirieron el gusto por la homosexualidad durante la Segunda Guerra Mundial; reclutadas en el ejército, fueron separadas de sus familias durante mucho tiempo y vivieron en un ambiente masculino; La homosexualidad en esta guerra, escribe Gail Parent, incapacitó a más hombres de pleno derecho que todas las batallas.

En los últimos años, cuando el judaísmo está perdiendo terreno y la tolerancia a las perversiones sexuales está creciendo, cada vez aparecen más homosexuales entre los judíos estadounidenses y, lo que es más importante, se avergüenzan menos de sus inclinaciones. En San Francisco, los judíos ya representan el 3% de todos los homosexuales. El más famoso de ellos, el concejal Harvey Milk, fue asesinado en 1978. Los homosexuales forman uniones, a menudo tienen sus propias sinagogas, algunos incluso esperan casarse de acuerdo con la ley judía. Los homosexuales estadounidenses se reunieron por primera vez en 1968 en Los Ángeles, y dos años más tarde se llevó a cabo un congreso internacional de homosexuales judíos en la misma ciudad. También organizan procesiones callejeras: recientemente, 60 homosexuales, así como 10 lesbianas y unos 300 simpatizantes, caminaron por las calles cantando; se llevó un estandarte a la cabeza de la columna; los simpatizantes incluían padres, parientes y ex cónyuges. Otro congreso internacional de homosexuales judíos, donde fui admitido para recopilar información, tuvo lugar del 18 al 20 de julio de 1979 en Tel Aviv. Más de cien delegados de nueve países participaron en su trabajo. En París, con la asistencia activa del pastor Doucet, se creó una sociedad de homosexuales judíos en el Centro de Cristo Libertador. La sociedad se reúne una vez al mes, fui admitido a su reunión en mayo de 1978. Los miembros de esta sociedad tomaron parte activa en la manifestación de homosexuales el 23 de octubre de 1960 en París. Se formaron uniones similares en muchos países, incluso en Islandia, donde, a pesar de la pequeña población, se unieron 200 homosexuales judíos.

Los escritores judíos en los EE.UU. siempre han estado interesados ​​en las raíces de la homosexualidad de sus compatriotas, que ahora alardean tan abiertamente. Saul Bellow cree que los padres judíos con sus principios morales y sus interminables instrucciones acostumbran a sus hijos a la obediencia y la pasividad; un joven educado en este espíritu estará indefenso contra un pederasta activo, si muestra suficiente autoridad. Los padres también pueden inculcar en su hijo el horror de la vampira aria, exagerando enormemente sus atrocidades; él también tiene miedo de la joven judía: después de todo, ella promete eventualmente convertirse en una semejanza de su autoritaria madre. El amor homosexual le permite evitar ambos peligros.

Muchos judíos famosos en diferentes épocas tenían inclinaciones homosexuales. Algunos de los intérpretes más avanzados del Nuevo Testamento, que no temen ser llamados blasfemos, argumentan que el más grande de los homosexuales no fue otro que Cristo. Incluso a Diderot, en su correspondencia, le resultó difícil determinar sus preferencias sexuales: el filósofo de la escena de Caná de Galilea indujo a estos pensamientos, donde Cristo miraba o el pecho de la niña o los muslos de San Juan. A principios del siglo XX. el escritor italiano Giovanni vio rasgos homosexuales en el rostro del Salvador. F. Roth lo imagina en camisón, poniendo una u otra mejilla, y en general con todos los hábitos de un “queer”. La iconografía de Cristo es característica: ni una sola imagen muestra un órgano sexual bajo la ropa. Además, el cabello largo y lacio, un rostro sin barba, de ternura femenina, dientes pequeños y aserrados podrían excitar la imaginación de los homosexuales y llevarlos a la idea de que Cristo es “uno de ellos” para ellos y vino a la tierra para su salvación, y no sólo para la salvación de los heterosexuales. Para completar el cuadro, también debemos mencionar la invariable moderación del Salvador al comunicarse con el sexo opuesto, esto también confundió a muchas mentes. Por ejemplo, una anciana inglesa quedó tan impresionada por este hecho que, como escribe el sexólogo N. Hare, en una conferencia en Conway Hall, Londres, preguntó si Cristo era impotente.

Los artistas también se inclinan a atribuir la homosexualidad a Cristo. Dane Jens Jürgen Thorson quería hacer una película sobre Kahn: Cristo lava los pies de sus discípulos y luego se entrega a diversiones pecaminosas con San Juan, María Magdalena y Marta al mismo tiempo. El 12 de julio de 1977, un tribunal londinense dictó una sentencia excepcionalmente dura (no anulada ni siquiera tras una apelación) a la revista Gay News, publicada por homosexuales: allí se publicó un poema del poeta J. Kirkup, insinuando los lazos pecaminosos de Cristo. no sólo con sus discípulos, sino también con los centuriones romanos.

Con un antecedente tan divino, aunque problemático, no es de extrañar que la homosexualidad entre los judíos adquiera una connotación a veces mística. El sexólogo Dr. Zigetti hizo la pregunta: "¿Qué impulsa a un número significativo de homosexuales al conocido misticismo religioso?". Además del instructivo ejemplo de Dios, cuya bisexualidad, según el Zohar, es evidente, sus rasgos femeninos podían provocar no sólo la obediencia de una persona al Todopoderoso, sino también la obediencia de un homosexual pasivo a uno activo.

En el congreso de homosexuales judíos en Tel Aviv, simplemente me asombró el fervor religioso de sus participantes. Al final de uno de los banquetes, se repartieron los textos de oraciones e himnos, y todos los presentes los interpretaron con gran sentimiento. Antes de la clausura de la convención, todos los delegados se reunieron en el césped y nuevamente leyeron oraciones y cantaron himnos. Agradecieron al Todopoderoso por haberlos creado como homosexuales y rezaron para bendecir su unión. Muchos de ellos eran verdaderamente angelicales, gentiles y hermosos. Como ya se mencionó, los jóvenes judíos, para conciliar las inclinaciones homosexuales con los sentimientos religiosos, fundaron sinagogas para homosexuales; el primero se inauguró en 1972 en Los Ángeles; también había rabinos homosexuales. Cierto, los judíos devotos miran con recelo estas "sinagogas alegres" y las ven como algo así como un club de citas para pederastas.

En el siglo 17 Shabbatai Zevi, un sefardí de Esmirna que decía ser el Mesías, fue acusado de pederastia; dos de sus matrimonios fueron anulados, por no vivir con sus esposas; no vivió con una tercera esposa, este matrimonio no corrió la suerte de los dos anteriores solo porque Shabbatai fue muy condescendiente con las aventuras de su esposa (ex prostituta) y mucho antes de que Rasputín enseñara que uno debe revolcarse en el pecado en para conocer el éxtasis del arrepentimiento.

Por la misma época, otro gran místico -aunque con puntos de vista más elevados y una forma de vida no tan dispersa- Spinoza, que no tuvo una sola aventura con una mujer, afirmó que las relaciones heterosexuales le repugnaban, porque "hay que conecte la idea de la amada con lugares secretos de su cuerpo y funciones naturales. Sin embargo, su alumno favorito vivía constantemente bajo su techo, lo que despertaba celos y sospechas de homosexualidad. Y el célebre homosexual Max Jacob, natural de familia judía, entre otras visiones que lo visitaron, menciona a Cristo, que se acercó a su cama. Esta visión lo sacudió profundamente por el resto de su vida; dejó de comunicarse con los homosexuales, se bautizó y se hizo famoso por su piedad. Los creyentes lo vieron en la catedral: estaba de rodillas, golpeándose el pecho con los puños y gimiendo en voz alta. "Este es un judío converso", explicó el sacerdote. Durante la ocupación, Max Jacob fue arrestado y pronto murió. Una losa de mármol de la Cancillería del Reich, como regalo de redención, fue colocada sobre su tumba en Saint-Benoit on the Loire.

Otro conocido homosexual, también convertido al cristianismo, el escritor Maurice Sachs, del que habló en detalle Violetta Leduc, ingresó en un seminario teológico a los 18 años después del bautismo. Su padrino fue Jean Cocteau. Se sintió muy bien con una sotana, probablemente viendo en ella una apariencia de vestido de mujer (quién sabe, ¿quizás todos los sacerdotes son homosexuales subconscientes?). Durante la guerra, ocultando sus orígenes, se unió a la Gestapo en Hamburgo; los jóvenes nazis generosamente le dieron amor. Después de la derrota del nazismo, Sachs fue arrestado y torturado, el desastre sangriento en el que se convirtió su cuerpo fue arrojado a los perros. La historia de su muerte se publicó en los periódicos justo en el momento en que se estrenó la película "Víctimas". La prensa antisemita se apoderó de esta historia con deleite, saboreando los detalles del horrible final de un judío traidor que no tiene excusa.

Freud no escapó a la sospecha de la homosexualidad. Nunca accedió a someterse a psicoanálisis, negándose, tal vez incluso a sí mismo, a revelar toda la verdad sobre sí mismo. Su apego al estudiante favorito de Ferenczi puede parecer sospechoso, y se sabe que una carta contiene alusiones ambiguas. Y en una carta a su amigo Fliess, Freud escribió que estaba experimentando "un sentimiento homosexual imposible de erradicar".

Los opositores políticos de Leon Blum difundieron rumores de que era homosexual y lo representaron en caricaturas con falda y gestos cursis.

Marcel Proust, el "primer tenor" de la homosexualidad judía activa, era sólo medio judío, por parte de madre; pero fue la madre quien desempeñó un papel decisivo no sólo en el desarrollo de su susceptibilidad, sino también en el desarrollo de sus inclinaciones homosexuales: su apego fanático a su hijo lo hizo prácticamente inaccesible para otras mujeres. Proust le ocultó su vicio, pero, como nunca llegó a ser completamente adulto, visitó lugares frecuentados e incluso financió una casa de citas "masculina".

Uno de los amantes de Proust fue el elegante y refinado compositor Reynaldo Hahn; los amantes permanecieron inseparables hasta la muerte y están enterrados en el cementerio Pere Lachaise a pocos metros uno del otro. En 1914, Khan se alistó en el ejército para no separarse de un joven soldado, a quien tenía un tierno apego.

Khan, como Proust, fue criado por una madre judía dominante, a quien también ocultó sus "amistades" con los hombres; sin embargo, sucedió que "se desvió del camino": tuvo relaciones episódicas con mujeres, de las que Proust era completamente incapaz.

El actor De Max, judío de origen rumano, es otra figura brillante en la cadena de los grandes pederastas de la Edad de Plata. André Gide le regaló el primer ejemplar de su obra sobre los homosexuales con una dedicatoria. Cubierto de flores, fragante con los mejores perfumes, De Max siempre estaba rodeado de una multitud de fanáticos, literalmente arrancándose los cabellos caídos, que guardaban como preciados talismanes.

En el mismo edificio de la embajada alemana en París, donde se descubrió una descripción detallada del caso Dreyfus, un joven judío, Herschel Grinzpan, disparó al consejero von Rath con un revólver. Los historiadores del nazismo R. Tulman y E. Feinermann escriben que Grinzpan admitió ante el investigador Tenier que el motivo del asesinato fue una “pelea familiar” entre dos homosexuales. La noticia del asunto llegó a Berlín a través del periodista Andreas Friedrich, que vivía allí. Cuando Grinzpan fue entregado por el gobierno de Vichy a los nazis, Goebbels escribió en su cuaderno que el asesino no debía ser juzgado, para que no se armara un escándalo "por la afirmación absurda, típicamente judía, de que podía haber cualquier tipo de relación sexual entre un miserable judío y un brillante diplomático alemán.”, que “se convertiría en el principal argumento de los abogados”. La última entrada sugiere que la declaración no era tan absurda después de todo. El juicio se aplazó indefinidamente y se desconoce qué le sucedió a Grinzpan después. En cuanto al investigador Tenier, que probablemente sabía demasiado, disfrutó de ciertos beneficios de los alemanes y fue rápidamente devuelto a su tierra natal desde el campo de prisioneros de guerra. La homosexualidad de Grinzpan no se convirtió en un argumento en manos de los abogados, sino que sirvió como una de las causas de la Kristallnacht y sus terribles consecuencias.

Hoy, los judíos parecen haber olvidado los preceptos de sus antepasados ​​y su aversión al amor entre personas del mismo sexo. No había menos homosexuales judíos que arios, especialmente en los círculos artísticos, literarios y vanguardistas. El alcalde de la ciudad de Nueva York, Edward Koch, parece haber sido una valiosa adición a sus filas, defendiendo el amor homosexual en sus sentidos discursos, aunque afirma que él mismo no tenía vínculos con los hombres. De manera similar, muchos judíos en el Congreso Homosexual en Tel Aviv negaron esto: supuestamente tienen una amistad tierna y sublime con los hombres, y no amor carnal, y no se unen sobre la base de la fisiología, simplemente son indiferentes a las mujeres. Además, para algunos de los hijos de Israel, hacer publicidad de sus tendencias homosexuales es desviar la atención de su origen: la perversión a veces suscita más simpatías que la pertenencia al pueblo judío. Así, en 1979, el periodista judío Roger Stephen contaba cómo la homosexualidad le había salvado la vida durante la ocupación.

LESBIANIDAD

"Leviticus", que anatematiza el amor homosexual, pasa por alto el amor lésbico en silencio. El Talmud no es tan indulgente con las mujeres: ordena castigar a una lesbiana con bastones y concede el divorcio a su marido, seguido de la prohibición de que se acerque a las mujeres; además, ella no puede convertirse en la esposa de un rabino.

Sin embargo, varias mujeres judías aparecen en la lista de lesbianas famosas. Así, Rosa Boner, una famosa artista de animales, vestía solo pantalones y tenía todos los hábitos de un niño, nunca pintó hombres desnudos y no ocultó su inclinación por el sexo femenino. La emperatriz Eugenia (que ella misma era algo masculina) patrocinó a la artista e incluso la recompensó con sus propias manos.

Durante la Edad de Plata, vemos toda una serie de lesbianas judías brillantes, ninguna de las cuales ocultó sus afectos: Gertrude Stein, Wanda Landowska, Winnaretta Singer. Esta última, la hija del "rey de las máquinas de coser" Isaac Singer, una mujer de apariencia típicamente judía, se convirtió en princesa de Polignac; tenía tal aversión a los hombres que no tuvo relaciones maritales ni con su primer ni con su segundo marido. (Cabe mencionar que su madre, una protestante que se casó con un judío, sirvió de modelo para la Estatua de la Libertad; esta estatua a las puertas de Nueva York, por así decirlo, simboliza la unión de cristianos y judíos, iluminando todo el mundo con su luz). Gertrude Stein era tan masculina en apariencia y modales que podría haber repelido a las lesbianas menos decididas que se preocupaban por mantener las apariencias. Wanda Landowska se hizo famosa por golpear a sus amigas de otras lesbianas. Este trío de intelectuales y "sacerdotisas de Lesbos", como se las llamaba, hizo una importante contribución a la pintura, la literatura y la música de su época.

Colette menciona repetidamente a una baronesa judía apodada Brioche. Con toda probabilidad, estamos hablando de la baronesa van Zuplen. Tuvo una relación apasionada y duradera con la poetisa Rene Vivien, a quien ayudó con consejos y dinero. Otra lesbiana, Martha Hanau, estaba casada, pero su matrimonio era, por supuesto, ficticio; nunca tuvo aventuras con hombres, era masculina y tenía amantes. Como una verdadera judía, estaba loca por la música y no perdió este placer ni siquiera en la reclusión solitaria de la prisión de Saint-Lazare: su criada alquiló una habitación enfrente y, abriendo todas las ventanas, encendió el gramófono a todo volumen.

En Estados Unidos, hay muchas lesbianas judías entre las activistas de la lucha por la emancipación de la mujer. Pueden ser verdaderas furias, especialmente con un marido títere obediente a la mano. En 1979 en Boston, Shepn Koeh, una asociación de lesbianas judías, llevó a cabo una extensa investigación para averiguar cómo se sienten las personas como ellas al ser tanto judías como lesbianas. Parece que soportan su situación con más facilidad, porque el marco religioso en la educación de las niñas es menos estrecho que para los hombres, y los maridos están acostumbrados a la moderación inquebrantable en la vida matrimonial.

MASTURBACIÓN

La masturbación, imitación del gesto de Onán, "eyaculación inútil", ha sido siempre considerada entre los judíos un crimen tan terrible como matar o derramar la propia sangre. Los talmudistas, que eran bastante indulgentes con los cónyuges infieles, creían que un hombre que se entregaba a la “masturbación” debía ser maldecido y expulsado de la comunidad. En la Edad Media, el onanismo también era considerado entre los judíos el mayor pecado. Los rabinos enseñaron muchas precauciones para evitar la tentación. Un hombre no debe dormir boca abajo o boca arriba, sino solo de lado. Para que el pene no se levantara por el roce con los pantalones, estos tenían que ser muy anchos. Al orinar, no se recomendaba tomar el pene con la mano (a menos que hubiera un cónyuge cerca y fuera posible tener relaciones sexuales de inmediato). A. Edwards y R. Masters escriben que recientemente en el norte de África, los judíos -los descendientes de los judíos una vez expulsados ​​de España- en las familias más piadosas conservaron el hábito de orinar sin ayudarse con las manos; los rabinos enseñaron esto a los niños en las escuelas. Si era imposible prescindir de una mano, se recomendaba sujetar el pene por la cabeza o, por el contrario, por la base y preferiblemente a través de un tejido denso para evitar toques excitantes. Tampoco debe mirar sus propios genitales o los de otra persona para evitar pensamientos pecaminosos.

En 1847, el Dr. Vannier, médico de Le Havre, llegó a la conclusión de que los hijos de los judíos eran menos propensos a la masturbación que todos los demás. Él vio la razón de esto en la circuncisión temprana y pidió la introducción de esta práctica entre los cristianos para salvar a los niños del vicio doloroso que los amenaza en el futuro (especialmente porque fue en este momento que Jackson descubrió la anestesia).

Un siglo más tarde, A. Kinsey descubrió que los hijos de judíos estadounidenses se masturban con mucha menos frecuencia que los hijos de todos los demás ciudadanos estadounidenses, y las tasas más bajas se dan en familias religiosas; los no creyentes tenían un porcentaje ligeramente más alto. Hoy, cuando el clero protestante ha reconocido la inocuidad de la masturbación, los judíos ortodoxos todavía se adhieren a los preceptos de sus antepasados ​​y la prohíben categóricamente. Esta prohibición también es más fácil de implementar porque los judíos creyentes sacan a sus hijos de la cama muy temprano para leer la primera oración de la mañana al amanecer, así los niños se salvan de la erección matutina: esta es la suerte de aquellos que disfrutan de la mañana en un cama caliente durante mucho tiempo. En el barrio religioso de Tel Aviv, me desperté al amanecer del murmullo de oraciones murmuradas de voces masculinas, seniles y completamente infantiles.

Mientras tanto, los escritores judíos estadounidenses retratan la masturbación sin complejos, y a veces incluso de forma pintoresca: con la ayuda de un trozo de hígado, por ejemplo, ya sea en el techo de un autobús, o en la taza del inodoro en un baño público (Sastre de F. Roth) . Curiosamente, fueron los sexólogos judíos de ambos lados del Atlántico quienes se pronunciaron sin reservas en defensa de la masturbación. El Dr. Susmann, director de terapia sexual en el Hospital Long Island de Nueva York, que atiende a cientos de parejas cada año, dice que la masturbación es normal. En la Universidad Americana de Stony Brook, que también trata los trastornos sexuales, los rabinos visitantes explican a los pacientes que "si la masturbación ayuda a mantener a la familia, entonces la masturbación es necesaria".

Los casos de masturbación entre judíos están registrados en textos bíblicos. Tamar, la esposa de Onán, que no recibió satisfacción de su marido indigno, y luego enviudó, se entregó a esta ocupación incluso con un celo excesivo; por lo tanto, los judíos antiguos comenzaron a llamar a un hombre que se masturbaba con el nombre de Onan, ya una mujer con el nombre de Tamar. Según Kinsey en 1950, los judíos incrédulos se masturban entre dos y tres veces más que los creyentes. Esta hostilidad de los creyentes judíos hacia el onanismo puede explicar el hecho de que su sensualidad, por regla general, "despierta" solo con el matrimonio: no puede ser de otra manera en ausencia de estimulación del clítoris. Freud, que vivió entre judíos, fanáticos de las tradiciones, extendió a todas las mujeres lo que probablemente es característico solo de las mujeres judías. Fue apoyado por su "hermana de fe" y estudiante favorita Helen Deutsch; el órgano que impulsaba el florecimiento de la sexualidad femenina era para ellas la vagina. Sin embargo, los tiempos están cambiando, y hoy en día una judía de California, L. Barbash, es la mayor guardiana de la masturbación grupal femenina con mentores.

CONTAMINACIONES

La eyaculación involuntaria, llamada sueños húmedos, trajo muchas preocupaciones a los judíos antiguos. Un hombre que eyaculaba se volvía "impuro", por lo que el Talmud contiene toda una lista de medidas de precaución para ayudar a evitar los sueños húmedos durante el sueño. Se recomendaba antes de acostarse leer en voz alta algunos salmos y pedir la ayuda de Dios contra la contaminación nocturna. Un hombre no debe dormir solo. Al despertarse por la noche, también tenía que leer oraciones. Si ocurrió el pecado y se produjo la eyaculación, uno debe lavarse inmediatamente o incluso tomar un baño y orar al Señor por misericordia. También era costumbre entre los samaritanos alejarse de la sinagoga al día siguiente, no levantar la voz y no tocar los objetos sagrados hasta el anochecer. Parece que estas costumbres fueron adoptadas por los teólogos católicos: era costumbre que los católicos después de las contaminaciones pidieran perdón a Dios, haciéndose sombra con una cruz.

Los judíos creyentes, leyendo una oración, se balancean constantemente de un lado a otro y de derecha a izquierda; de tales movimientos de rotación, algunos de los fieles, como los antiguos derviches, caen en un estado cercano al trance. Existe la sospecha de que estos movimientos provocan sueños húmedos. Havelock Ellis menciona templos en la India central, donde se instaló algo así como un columpio para llevar al creyente al orgasmo con balanceo medido. Magnus Hirschfeld, el fundador de la sexología alemana, observó a judíos palestinos en oración y llegó a la conclusión de que, debido a los movimientos de rotación del torso, “un deseo es reemplazado inconscientemente por otro”; la aspiración al cielo es reemplazada por una aspiración completamente terrenal. En los bancos de la sinagoga y cerca de las paredes del templo, los fieles giran su torso “crescendo”, cada vez más rápido, luego de repente se congelan con un gemido sordo y después de un rato reanudan el movimiento, pero mucho más lento, y continúan leyendo. la oración en una voz ronca, como agrietada, que suele ser el caso del hombre después del orgasmo.

BESTIALIDAD

La bestialidad, repetidamente estigmatizada tanto en la Biblia como en el Talmud, es la relación sexual entre una persona y animales. Voltaire en su "Diccionario filosófico" escribió, refiriéndose a los judíos: "Ustedes afirman que sus madres no pecaron con las cabras, pero díganme, ¿por qué son ustedes las únicas personas en la tierra que nunca han prohibido esto por ley? ¿Se les habría ocurrido a los legisladores aprobar una ley tan extraña si este delito no fuera común? Los libros Éxodo y Levítico prescriben dar muerte tanto al portador de la bestia como a su víctima. En la Edad Media, los cristianos siguieron el ejemplo de los judíos: los culpables fueron quemados en la hoguera junto con una vaca o un burro, su cómplice inocente.

Un pastor inglés, gran especialista en sermones sobre temas sexuales, aseguró que, según muchos historiadores, los judíos practicaban la bestialidad con mayor frecuencia con los cerdos, quizás fue este pecado el que llevó a Moisés a mortificar su carne. Los judíos antiguos eran en su mayor parte un pueblo de pastores, y Kinsey mostró cuán extendida estaba la bestialidad entre los pastores, ganaderos y otras personas que se ocupaban de los animales por ocupación. El Talmud prohibía a las viudas tener perros en la casa, para no ser sospechosas de relaciones sexuales pervertidas. Los talmudistas creían que una mujer no debería mirar a un burro que pasa por la calle, ni un soltero debería ser un pastor. Uno de los intérpretes del Talmud creía que Adán, antes de la aparición de Eva, copulaba con animales, y el caso es que con una mujer obtenía más satisfacción. Incluso hoy en día, en muchas comunidades judías, sorprendentemente pocos animales, especialmente perros, se mantienen en sus hogares: como si la mente subconsciente colectiva recordara antiguas prohibiciones y temiera la tentación.

INCESTO

Entre los judíos antiguos, una madre que pecó con su hijo fue lapidada hasta la muerte, y un padre que sedujo a su hija fue quemado vivo en la hoguera. Pero estas medidas parecen ser nada más que una amenaza para infundir miedo en los padres que tienen pensamientos pecaminosos. Y hoy, en la festividad de Yom Kippur, se lee el capítulo 18 de Levítico, que habla de las relaciones prohibidas y, en particular, del incesto. Sin embargo, los romanos consideraban a los judíos incestuosos, quizás porque tenían matrimonios frecuentes entre parientes consanguíneos. Los cristianos, que en un principio fueron confundidos con los judíos, se vieron obligados a "lavar" esta vergonzosa reputación.

El rabino moderno A. Weil da una excusa para el incesto de Lot con sus hijas: después de la destrucción de Sodoma y Gomorra, fue necesario repoblar el país. Incluso en la antigüedad, los judíos también encontraron una explicación digna para el acto de Jeremías, que hizo madre a su hija: de esta unión nació el rabino Ben Sirach. La madre de Ben Siraha se bañó durante mucho tiempo en el estanque, donde también se sumergió Jeremías: la simiente del padre fue llevada por el agua al vientre de la madre, por lo que no se produjo el incesto propiamente dicho. En el siglo XVI. el famoso médico marrano Ammatus Lusitanus invocó este precedente para justificar a una monja acusada de libertinaje que tuvo un aborto espontáneo.

En la época de los guetos y las comunidades cerradas, los judíos vivían muy hacinados. A un adolescente se le prohibía asociarse tanto con mujeres judías como con mujeres no judías; las hermanas que crecen cerca podrían ser una tentación para él. Para evitar tentaciones, los padres, como ya se mencionó, casan a sus hijos muy temprano. Hasta hace muy poco, en las familias judías de Europa Central, los niños y las niñas se criaban por separado y solo podían comunicarse a través de sus padres demasiado cautelosos.

El rabino Drakh, que más tarde se convirtió al cristianismo, creía que el matrimonio entre un tío y una sobrina estaba permitido, pero no entre una tía y un sobrino: el respeto por un pariente mayor no permitiría que un marido golpeara a su mujer. A principios de nuestro siglo, el incesto entre padre e hija no era raro entre los cortadores de los orfebres de Amberes, la mayoría de los cuales eran judíos. El Dr. E. Svenn, que se dedicaba a la prevención de la tuberculosis entre estos trabajadores, creía que sería mejor que convivieran, como Lot, con sus hijas, que derrochar sus ganancias en establecimientos de mala reputación. En nuestros días, en un ambiente de libertad moral, las leyes de Israel no castigan al padre que pecó con su hija, dejándolo a la ira del Señor; sólo si la víctima es menor de 21 años, el autor es sancionado con cinco años de prisión.

Como ya se mencionó, una madre judía a menudo cuida a su hijo casi hasta la vejez; esto puede causar ambos pensamientos de incesto, pero, por regla general, todo se limita a los pensamientos. El escritor estadounidense J. Friedman en su novela Mother's Kiss describe el tormento de una anciana judía cuyo marido es impotente; la persigue el deseo de privar a su hijo de la inocencia, pero aún no se atreve a dar el primer paso hacia el acercamiento. Y la madre de Marcel Proust, en una de las tiernas cartas que ella y su hijo intercambiaron mientras vivían bajo el mismo techo, escribió sobre el vidrio que él había roto en la puerta: “Sabes que en nuestro Templo el vidrio roto es símbolo de una unión indestructible” (un indicio de que en una boda judía se rompe un vaso a los pies de los recién casados ​​y se pisotean los fragmentos).

JUDÍOS Y EROTOMANIA

Aunque los antepasados ​​de los judíos de ninguna manera consideraban las relaciones sexuales vergonzosas o impuras, nunca se entregaron al sexo con demasiado celo. El rey Salomón, el mayor polígamo de la historia, más bien mantuvo su prestigio: innumerables esposas y concubinas servían como prueba de riqueza, además, los matrimonios ayudaban a realizar las conexiones necesarias.

En los guetos y juderías, los deseos carnales siempre han estado en un segundo plano para un hombre; lo abrumaron otras preocupaciones: cómo obtener una educación, ganar un puesto en la sociedad, hacerse respetar. La sensualidad inmoderada sólo sería un obstáculo para él, y el amor carnal desenfrenado en el mundo cristiano despertó en los judíos sólo sorpresa con una mezcla de desprecio. Bocaccio en el siglo XIV Simpatizaba con los judíos y se asociaba con muchos de ellos. En uno de los primeros cuentos del Decamerón, cuenta cómo el judío Abraham fue a Roma y quedó impresionado por el libertinaje que reinaba en la ciudad del Papa. Al regresar a casa, Abraham decidió ser bautizado porque, en su opinión, Dios solo podía mostrar tal condescendencia a los seguidores de la verdadera fe, es decir, a los cristianos.

A principios del siglo XVIII vivía el célebre judío Süss Oppenheimer, cuya historia fue trasladada a la pantalla dos siglos después. Estuvo al servicio del duque de Württemberg y sedujo a muchas mujeres alemanas, incluida la esposa del consejero de Gotz y posiblemente su hija. Sin embargo, la lista de sus victorias es bastante banal para una persona con título, un amigo cercano del propio duque. En el mismo siglo, otro judío, esta vez el sacerdote da Ponte, dejó memorias de numerosas aventuras amorosas, pero no se pueden comparar con las victorias de su amigo Casanova, quien le ayudó a escribir el libreto de Don Giovanni de Mozart. Después de la Revolución Francesa, el judío de Carpentras, luego de ser secuestrado y bautizado a la fuerza y ​​luego devuelto a su familia, se hizo famoso por sus aventuras, y también comenzó a escribir poemas frívolos y creó un Ensayo sobre los sentimientos tiernos, pero, al parecer, estaba no se sentía cómodo en los zapatos de un lujurioso, y se suicidó.

El oficio de vendedor ambulante era uno de los más familiares para los judíos, les facilitaba el acceso a cualquier hogar, muchos no desaprovechaban las oportunidades que se abrían. Jakob Frank, un seguidor de Shabbatai Zevi, como él, que se preocupaba por el pecado redentor, se jactaba de sus conexiones con las mujeres turcas. Los judíos marroquíes también aprovecharon la oportunidad para colarse en las casas de los musulmanes para breves reuniones con sus mujeres.

Freud, con su idea del pansexualismo y su vasta clientela entre sus compatriotas, casi llevó a creer en la preocupación sexual de los judíos. De hecho, algunos de ellos se han ganado la reputación de seductores: Lassalle, Disraeli, incluso Leon Blum en su juventud. Victor Noir (nombre real Ivan Salmon), asesinado a los 22 años por el príncipe Pierre Bonaparte, se hizo famoso como seductor póstumamente: el bronce de su escultura yacente en el cementerio de Père Lachaise brilla en la unión de las caderas, pulido por el apasionado toques de numerosos aficionados que quieren curarse de la infertilidad; dicen que algunos hasta llegaron a sufrir. Gambetta, un judío de origen italiano, según el Dr. Lombroso, llevó una vida de soltero salvaje. Henri Bernstein tuvo una juventud muy turbulenta, según sus médicos antisemitas; uno de ellos publicó su carta confesando que toda su juventud había pasado "en el más profundo abismo de la depravación". Hoy, muchos judíos están a la altura de los tiempos: liberados de las ataduras religiosas y familiares, llevados por la ola de erotismo que ha barrido el mundo, algunos de ellos resultaron ser francamente gigantes del sexo. Durante los acontecimientos de mayo de 1968, Cohn-Bendit admitió en una entrevista que logró "acreditar" a 15 chicas en una mañana. Charlie Chaplin se hizo famoso por sus numerosos matrimonios, como, de hecho, muchas otras estrellas de cine, directores y escritores, incluidos muchos judíos.

Para muchos judíos famosos, la asociación con los arios y recibir de ellos los placeres más perversos era, en cierta medida, una venganza por la discriminación y el desprecio de los demás, estas aventuras les dieron confianza en sí mismos. Por eso, aun sin ser capaces de mucho en la cama, buscaban multiplicar el número de conexiones. Georges Mandel, un miembro de la familia Rothschild, sin embargo, "de una rama pobre", con un rostro completamente desprovisto de vegetación, y la voz fina de un eunuco, según informaron las habladurías, mostró a todos a su amante para que no hubiera nadie. duda sobre sus habilidades masculinas; ella, naturalmente, bien pagada, admitió que su "lugar" es sólo una sinecura. Solal, el héroe de Albert Cohen, que presenció el pogrom judío a la edad de 10 años, juró toda su vida privar a los arios de la riqueza y las mujeres, porque los métodos de venganza más sangrientos no están en absoluto en los hábitos de los judíos.

Las orgías colectivas tampoco parecen ser características de los judíos; sin embargo, el Libro del Éxodo contiene una alusión a al menos una de esas orgías: alrededor del 1230 a. el pueblo judío, reunido en previsión del regreso de Moisés del monte Sinaí, por primera vez en la historia se entregó a despojarse del pecado. Moisés les pidió a los judíos que se abstuvieran hasta que él regresara, pero la espera fue demasiado y se produjo una "explosión" de sexualidad reprimida durante mucho tiempo. Mucho más tarde, los discípulos de Shabbatai Zevi, en las afueras de Tesalónica, organizaron orgías grupales, reemplazándolas con oraciones; esta costumbre se extendió a otras comunidades, los rabinos tardaron dos siglos en acabar con ella.

Los sociólogos estadounidenses J. y L. Smith realizaron una encuesta de parejas que cambiaban de pareja en el área de San Francisco. Básicamente, eran intelectuales de clase media, lo que significa que uno podría esperar que entre ellos hubiera un porcentaje significativo de judíos, especialmente porque hay muchos judíos en California en general. Sin embargo, de 500 parejas entrevistadas en 1960, solo el 7% eran judíos. Veinte años después, Arlene Rubin, profesora del Brooklyn College de Nueva York, publicó datos de su estudio similar: de un centenar de parejas entrevistadas, la tercera parte eran judíos. Parece que la moderación y la castidad están dando paso al "matrimonio abierto".

En Francia hace unos años, era extremadamente raro encontrar judíos participando en intercambios de parejas. De vez en cuando, los esposos judíos asistían a tales clubes y fiestas, pero generalmente eran admitidos allí de mala gana, y no con cónyuges legales, sino con novias temporales.

Sin embargo, hubo casos en que fue el judío quien se distinguió en tales fiestas. A principios de los años 50. en París, un Ashkenazi de Viena de sesenta años, padre de una famosa actriz de cine, sorprendió a hombres mucho más jóvenes, superándolos decisivamente con su ardor e infatigabilidad verdaderamente juveniles. Hoy, aquí se planean los mismos cambios que en los Estados Unidos, y los franceses, acostumbrados al amor grupal, se encuentran cada vez más con parejas judías en sus fiestas. A pesar de la inclinación no demasiado pronunciada de los judíos a las orgías grupales, el director polaco A. Wajda, que no está completamente libre del antisemitismo inherente a los polacos, en la película "La tierra prometida" mostró cómo los judíos, hombres y mujeres, complacerse en el pecado pecaminoso.

Para que el joven judío evitara la tentación y no desarrollara una tendencia a la perversión, el judaísmo desde la antigüedad no permitía que el joven permaneciera soltero por mucho tiempo. Esto estaba permitido solo a los rabinos; todos los demás, incluso los débiles mentales y los sordomudos, estaban obligados a casarse. Si un hombre permanecía soltero por mucho tiempo, podrían surgir sospechas en su utilidad sexual; tal persona no podría dirigir la escuela. Es cierto que San Pablo nunca se casó, pero, con toda probabilidad, padeció impotencia y permaneció virgen el resto de su vida. El cardenal inglés Newman, el iniciador del renacimiento del cristianismo en Inglaterra, creía que fue el celibato prolongado de San Pablo lo que lo empujó al catolicismo: se sentía incómodo en la religión judía; parece que, después de todo, el catolicismo debe mucho de su nacimiento a la falta de impulsos sexuales en el apóstol. En la Edad Media, los tribunales rabínicos utilizaban todos los medios para obligar a un soltero a casarse: castigos corporales, multas e incluso la excomunión. Después del siglo XVI Se abandonaron medidas tan drásticas. Incluso hoy, sin embargo, es extremadamente raro que los judíos devotos permanezcan solteros, e incluso para los incrédulos esto sucede con menos frecuencia que para todos los demás hombres.

Sin embargo, aproximadamente cada medio mes, los cónyuges deberán abstenerse de tener relaciones sexuales. Para este último está absolutamente excluido durante la menstruación, es decir, dentro de los 5 días. Durante los próximos 7 días, la mujer también se considera "inmunda". Por cierto, durante la menstruación, es mejor que una dama ni siquiera se siente a comer con su esposo. Un cónyuge no debe tener ningún contacto táctil con su otra mitad. Incluso un simple toque en el hombro no es muy deseable.

Hay un divertido grabado holandés del siglo XVIII. Representa a una mujer mostrando a su esposo una parte de su inodoro, manchado con sangre menstrual. El marido está representado huyendo con las manos levantadas hacia el cielo...

Después de un período de 12 días, el cónyuge debe ir a una mikve (algo así como un baño o piscina ritual especial) para tomar un baño de limpieza. Después de eso, ya es posible reanudar los contactos sexuales. Por cierto, como regla general, después del período en el que debe ocurrir el lavado, las mujeres comienzan el período de ovulación. Mientras tanto, según los estudios de algunos científicos, la abstinencia sexual no demasiado prolongada tiene un buen efecto sobre la viabilidad de los espermatozoides.

El momento de la castidad sexual está ciertamente presente en la actitud de los judíos religiosos ortodoxos. En el libro de Lyudmila Ulitskaya "Merry Funeral" hay un momento en que un rabino, que llegó a Estados Unidos desde Israel, piensa que su esposa Geula nunca ha estado desnuda frente a él en la cama como lo están las mujeres durante una recepción de invitados en el casa donde vino de visita. Y de hecho, en el judaísmo no se acostumbra “abrir de par en par” y estar completamente desnudo.

Y en algunas comunidades se aceptaba el sexo a través de un agujero especial hecho en la sábana. Para no contemplar el cuerpo desnudo del otro. En otros, los hombres, incluso durante la intimidad, no se quitan la kipá (un tocado en forma de pequeño sombrero) de la cabeza. También se recomienda el coito en la oscuridad. E incluso durante el día es necesario crear una atenuación artificial en la habitación.

Por cierto, besarse en los labios antes de la intimidad es una tradición no judía. Las caricias preliminares de los genitales con una mano, así como el examen de estos últimos, también son indeseables. Y los contactos orales-genitales son absolutamente sediciosos, en relación a ellos en el judaísmo hay un claro rechazo.

Existe un veto sobre el uso de anticonceptivos. Se dice que las mujeres religiosas judías usan varios "remedios populares" para este propósito. Sin embargo, si, por ejemplo, hay algunos indicios por motivos de salud, una mujer puede acudir al rabino de la comunidad y pedirle el permiso correspondiente.

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Por cierto, en la película del famoso director israelí Amos Gitai "Kadosh" hay un episodio en el que la heroína de la película, que durante 10 años de matrimonio no pudo dar a luz a un hijo (lo que se considera, según la ley , periodo crítico tras el cual el marido puede exigir el divorcio), superada la vergüenza acude al ginecólogo. Sin embargo, no puede reunir el coraje para pedirle a su esposo que se haga la prueba adecuada. Porque de nuevo, es el pecado de Onán, cuando cualquier semilla debe ir a buenos propósitos y a ningún otro lado.

Se cree que los judíos han aceptado la circuncisión desde la época de Abraham. Está claro que el hombre judío "correcto" debe ser circuncidado. Este procedimiento tiene sus supuestos méritos.

Por ejemplo, según algunas estadísticas, las mujeres israelíes sufren mucho menos cáncer de cuello uterino que otras. A veces también se dice que debido a la menor sensibilidad de la cabeza, el tiempo de las relaciones sexuales puede extenderse, lo que brinda placer adicional a la pareja de un hombre circuncidado.

Idit Klein, director de Keshet (una organización racial judía activa en defensa de los homosexuales y transexuales judíos), indica que entre los judíos la proporción de homosexuales es de alrededor del diez por ciento (2006) o incluso del 12-14% (2009), esto es notablemente más alto. que entre las nacionalidades no judías. Grigory Petrovich Klimov argumentó en sus libros que el número de homosexuales entre los judíos es aún mayor.

Los defensores de la homosexualidad judía (y las personas equiparadas a ellos) en la blogosfera rusa desde 2010 a veces han sido llamados zhyder?stami. Incluso antes, se generalizó un nombre más políticamente correcto, evge?i; sin embargo, hasta cierto punto, se trata de una simple imitación de la rebaba racial judía en la palabra "judíos" (sin tener en cuenta el término políticamente correcto "gays"), por lo que es difícil establecer desde qué época y en qué medida comenzó a entenderse en el sentido de la homosexualidad judía.

La homosexualidad judía en el judaísmo.

En la Torá (la escritura sagrada de los judíos), el tema de la homosexualidad aparece repetidamente (por ejemplo, en la leyenda de Sodoma y Gomorra). Además, junto con la homosexualidad, existen otras perversiones sexuales (por ejemplo, el incesto y la bestialidad). Vale la pena señalar que todos estos fenómenos se mencionan de manera negativa (es decir, condenatoriamente), y sus participantes a menudo son severamente castigados desde arriba (por ejemplo, en la misma leyenda sobre Sodoma). Sin embargo, el hecho de que las perversiones sexuales judías se mencionan repetidamente en la Torá nos permite juzgar que ellos, especialmente la homosexualidad, estaban muy extendidos entre los judíos en los tiempos del Antiguo Testamento.

En el Israel moderno, algunos judíos ortodoxos se oponen firmemente a los desfiles gay y otra propaganda de la homosexualidad. En repetidas ocasiones realizaron mítines y manifestaciones antes de los desfiles gay, pidieron su cancelación y organizaron disturbios. Sin embargo, la más alta legislatura religiosa del judaísmo conservador, el movimiento central del judaísmo mundial, votó en diciembre de 2006 a favor de permitir que los homosexuales sean ordenados rabinos y la celebración de uniones del mismo sexo - con la única condición indispensable de que los homosexuales judíos Usado el uno al otro no en el culo. Es poco probable que esta restricción sea una carga para los homosexuales judíos, ya que la mayoría se usan en la boca.

Y en otra rama (reformista) del judaísmo, extendida en los Estados Unidos, la decisión de legalizar los matrimonios entre personas del mismo sexo y ordenar representantes de minorías sexuales como rabinos se tomó el 29 de marzo de 2000 en la Conferencia Central de Rabinos Americanos.

Por lo tanto, en el Israel moderno, solo los judíos ortodoxos se oponen firmemente a los desfiles gay y otra propaganda de la homosexualidad. Sin embargo, entre ellos también se observan casos de homosexualidad. Por ejemplo, en Jerusalén el 31 de julio de 2011, tres hombres de una zona ultrarreligiosa, de 42, 45 y 67 años de edad, fueron arrestados acusados ​​de cometer actos obscenos, actos de sodomía y abuso sexual de decenas de niños del vecindario de 5 a 5 años. 10; la policía anunció sospechas de que los hombres atrajeron a los niños a su casa después de las lecciones de la Torá y el Talmud, donde cometieron actos ilegales.

Metzitsa

Durante muchos siglos casi no hubo tal hombre entre los judíos creyentes, cuyo pene no sería tocado por los labios succionadores de otro hombre, también judío, ya que el rito judío de la circuncisión prevé no sólo cortar el prepucio del pene, sino también la succión indispensable de la sangre que emana de los sitios de incisión mohel. Esta parte del rito de la circuncisión tiene un nombre especial: "metsitsa".

Homosexualidad judía y artistas homosexuales
La calumnia generalizada sobre la homosexualidad de Tchaikovsky es de origen racial judío.
El primer músico occidental en dar un concierto en el Estado de Israel fue Elton John, conocido como homosexual.

Uno de los homosexuales pop más famosos en Rusia es el cantante judío Boris (Borukh) Moiseev, quien es alentado en su trabajo homosexual por el parlamento israelí (Knesset), que le entregó a Moiseev un objeto ritual judío de plata: una mezuzá. "Estoy muy contento de que me hayan traído aquí, mi madre podría estar orgullosa de su hijo: ¡yo, un simple niño judío de Mogilev, fui invitado a la Knesset de Israel!" les dijo encantado el cantante homosexual judío.

Aparentemente, existen tales formas de arte judío que existe una homosexualidad casi universal entre los judíos involucrados en ellas. Por ejemplo, el bloguero imenno (rabino judío) compartió sus recuerdos de cómo hace 14 años un grupo de jóvenes poetas hebreos decidió iniciar una nueva revista literaria. Este bloguero también recuerda que en su compañía él era el único poeta heterosexual: todos los demás eran homosexuales.

La homosexualidad judía en el Estado de Israel

Las parejas homosexuales del mismo sexo en el Estado de Israel tienen derecho a adoptar niños, incluidos (desde 2008) aquellos niños que no sean parientes biológicos de ninguno de los homosexuales.
Los desfiles gay más masivos y magníficos se llevan a cabo en Israel.

El alcalde de Tel Aviv (Ron Huldai) asignó 100.000 shekels del presupuesto de la ciudad de Tel Aviv en 2009 para filmar una película especial sobre la "vida celestial" de los homosexuales y lesbianas en Israel. El 29 de agosto de 2010, la Comisión de Educación del Municipio de Tel Aviv aprobó por unanimidad una propuesta para incluir un curso obligatorio sobre familiarización con la comunidad gay en el plan de estudios de todas las escuelas de la ciudad, esta decisión debería entrar en vigor en enero de 2011.

El 4 de agosto de 2009, el Ministro de Asuntos Sociales de Israel (Yitzhak Herzog) anunció que buscaría asignaciones presupuestarias para financiar clubes gay con el fin de "permitir que los jóvenes gays y lesbianas se adapten mejor a la sociedad".

La ex primera ministra y actual líder de la facción más grande en la Knesset (Tzipi Livni, quien hizo su carrera original en el Mossad), gritó con entusiasmo en un micrófono durante su reciente discurso en Tel Aviv:
— Insto a todos los que todavía se sienten avergonzados y temerosos de admitir ante sus padres y familiares que es homosexual o lesbo — ¡que lo admitan hoy!

A fines de 2009, al menos cuatro embajadores que representaban la política exterior del Estado de Israel en el extranjero eran homosexuales; uno de ellos (embajador en Angola) llegó a su destino diplomático (Luanda) con su pareja homosexual judía de 44 años.

Bolchevismo y homosexualidad judía

La iniciativa de abolir la legislación anti-homosexual después de la Revolución de Febrero no perteneció a los bolcheviques, sino a los kadetes y anarquistas. Sin embargo, después de octubre, con la abolición del antiguo Código Penal, sus artículos correspondientes también quedaron sin efecto. En los códigos penales de la RSFSR de 1922 y 1926, la homosexualidad no se menciona en absoluto, aunque donde era más común (en las repúblicas islámicas: en Azerbaiyán, Turkmenistán y Uzbekistán, así como en la Georgia cristiana), las leyes pertinentes eran Preservado.

Los médicos y abogados soviéticos estaban muy orgullosos de la progresividad de su legislación. En el Congreso de Copenhague de la Liga Mundial para las Reformas Sexuales (1928), incluso se presentó como ejemplo para otros países. En 1930, Mark Sereysky (probablemente judío) escribió en la Gran Enciclopedia Soviética: "La legislación soviética no conoce los llamados crímenes contra la moralidad. Nuestra legislación, basada en el principio de protección de la sociedad, prevé el castigo solo en los casos en que el objeto de interés de los homosexuales son los menores y las menores…”

Con la llegada de Stalin comienzan las purgas, la sociedad y el partido se deshacen de judíos, homosexuales y demás degenerados. El 17 de diciembre de 1933 se publicó el Decreto del Comité Ejecutivo Central de toda Rusia, que el 7 de marzo de 1934 se convirtió en ley, según el cual La "sodomía" se ha vuelto a convertir en un delito penal; esta norma se incluyó en los códigos penales de todas las repúblicas soviéticas. Según el artículo 121 del Código Penal de la RSFSR, la sodomía se castigaba con prisión de hasta 5 años, y en el caso del uso de violencia física o sus amenazas, ya sea contra un menor, o utilizando la posición dependiente de la víctima, hasta por 8 años. En enero de 1936, el Comisario de Justicia del Pueblo Nikolai Vasilyevich Krylenko declaró que la homosexualidad es "un producto de la descomposición de las clases explotadoras que no saben qué hacer. En nuestro medio, entre los trabajadores que están en el punto de vista de las relaciones normales entre los sexos, que construyen su sociedad sobre sólidos principios, no necesitamos caballeros de este tipo”.

Durante las purgas estalinistas del 24 de abril de 1939, durante el interrogatorio del Comisario del Pueblo Yezhov, resultó que la persona que desempeñó el papel más importante en la organización del asesinato del emperador Nicolás II con su familia y en la posterior destrucción de los cadáveres fue un homosexual judío, que luego se convirtió en el amante homosexual de Yezhov en Kzyl-Orda; su conexión era mutuamente activa. Ese fue Filipp Isaevich Goloshchekin, sobre quien el Príncipe Georgy Evgenievich Lvov había testificado previamente durante un interrogatorio en julio de 1920 en París que este hombre era un judío incondicional; también se sabe que el nombre "Philip" era solo el apodo del partido de Goloshchekin, pero en realidad su nombre es Isai Isaekovich o, como suelen decir los judíos, Shaya Itsovich-Isakovich. En octubre del mismo 1939, este homosexual judío fue arrestado por orden de Lavrenty Pavlovich Beria, y dos años después fue fusilado.
Hay razones para creer que entre esos asesinos, Goloshchekin no fue el único homosexual judío: está claro que los judíos no se dedican únicamente a la homosexualidad.

La lucha del nazismo contra judíos y homosexuales

En Berlín, frente al monumento a los judíos exterminados físicamente durante el llamado Holocausto, al otro lado de la Ebertstrasse, se erigió un monumento a los homosexuales exterminados por el mismo gobierno nazi en los mismos años. Cabe señalar que en varios casos estamos hablando de las mismas personas: homosexuales judíos; Aquí hay unos ejemplos:

De izquierda a derecha: Gerhard Beck. Medio judío. homosexual. Detenido por los nazis en 1945. Se mantuvo vivo. Autor de "Memorias de un judío gay del Berlín nazi". Henny Sherman. Vendedora. Judío. lesbiana Detenido por los nazis en 1940. Murió en 1942. Manfred Levin. Judío. homosexual. Murió en 1943.

En general, no se escuchan protestas judías por esta proximidad de los monumentos, aunque los judíos protestaron bastante fuerte contra la instalación de cruces conmemorativas en esos campos de concentración y otros lugares de represión nazi donde murieron cristianos, e incluso sometieron la cruz en Auschwitz a rituales judíos. escupiendo, burlándose de la memoria de los cristianos asesinados allí. Esto muestra que los homosexuales están espiritualmente mucho más cerca de los judíos que de los cristianos.

Otra evidencia (más moderna) de tal cercanía espiritual y cultural es la celebración de un desfile gay en el barrio judío de Budapest al mismo tiempo que el Festival de la Cultura Judía, una celebración que provocó una activa protesta entre los herederos ideológicos del espíritu nazi. (entre los skinheads y neonazis de Hungría) en septiembre de 2009.

Los homosexuales judíos y la blogósfera

El Patronato de alojamiento de blogs LJR (en 2007 uno de los veinte sitios de alojamiento de blogs más populares de Rusia) está encabezado por Mikhail Sergeevich Verbitsky, un judío racial que admitió abiertamente que no se avergonzaba de decir que se follaba a sí mismo en el culo con una polla de goma ("Sentimientos interesantes"), sentado en un manicomio, animales torturados, etc. - un degenerado obvio. El título de su blog, tiphareth, es un término religioso judío para la magnificencia del plan de Dios.

Popular hospedaje de blogs Blogger, el decimosexto más popular entre todos los sitios del mundo, y no solo hospedaje de blogs, es propiedad de Google, fundada por judíos. Esta empresa es conocida por tener más gays y lesbianas entre sus empleados que cualquier otra empresa en los EE. UU., y todos ellos reciben un salario, especialmente aumentado en comparación con el salario de sus colegas no homosexuales.

Google también donó poco menos de 150.000 dólares para luchar contra la prohibición del matrimonio entre personas del mismo sexo en California, y Sergey Mikhailovich Brin (uno de los fundadores judíos de Google que alguna vez se vistió de mujer) se pronunció en defensa del "derecho de las personas a casarse" con sus seres queridos. , independientemente de su orientación sexual”.

Sin embargo, esta lucha por los derechos de los homosexuales fracasó: en el marco de un referéndum realizado el 4 de noviembre de 2008, se aprobó, aunque con una pequeña mayoría de votos, la llamada Octava Enmienda, para que en el estado de California el matrimonio sea ahora se considera un matrimonio entre un hombre y una mujer. Y el 8 de julio de 2012, Google comenzó la lucha por los derechos de los homosexuales a escala mundial: en el sitio web de Google apareció una sección especial "Legalizar el amor", destinada a apoyar a los homosexuales en aquellos países donde su relación está prohibida por ley.

Desfile de pederastas de entre los empleados de Google

Sergey Mikhailovich Brin (uno de los fundadores de Google) en ropa de mujer

El alojamiento de blogs más popular en Rusia es LiveJournal. El judío Anton Borisovich Nosik, que fue un funcionario de alto rango allí desde el otoño de 2006 hasta septiembre de 2008, mantuvo un blog bajo el obsceno seudónimo de dolboeb y publicó allí repugnantes fantasías homoeróticas.

El equipo editorial de Snob.Ru está encabezado por Masha Gessen, quien se describe inequívocamente en la Wikipedia en inglés como una activista lesbiana judía Ashkenazi. Su política editorial es tal que 24 blogueros de la red social “Snob” anunciaron su disposición a abandonar el proyecto en señal de protesta, expresando sus impresiones en una carta abierta de la siguiente manera:

“La ideología del sitio es fundamentalmente antirrusa, el estilo de presentación de los materiales es tal que se critica a Rusia en todo, incluso si no tiene nada que ver con Rusia. Consideramos inaceptable promover las ventajas de un estilo de vida homosexual sobre uno tradicional. ..."

^ PERVERSIONES SEXUALES Y PECULIARIDADES DEL COMPORTAMIENTO SEXUAL EN LOS JUDÍOS

La educación de la mayoría de los judíos de ninguna manera contribuye al desarrollo de su propensión a las perversiones sexuales. Ya en la escuela, un niño de doce años leyó un volumen del Talmud dedicado a las relaciones maritales, donde no se ocultaba nada. La curiosidad adolescente natural se satisfizo de la manera más apropiada, y uno podía estar seguro de que este chico no se entregaría a fantasías pervertidas y entretenimiento obsceno en el futuro. En el solemne Día del Perdón se leyeron líneas bíblicas sobre la santidad del amor carnal y la abominación de los placeres contra la naturaleza 330 . Sin embargo, a pesar de esto, había pervertidos sexuales entre los judíos, sin embargo, en números relativamente menores que entre otros pueblos.

^ SADISMO SEXUAL

Ni un solo judío se encuentra en la lista de los grandes sádicos sexuales como Gilles de Ré, Landru, Petiot, la condesa Bartani y muchos otros. El muy prolijo marqués de Sade sólo una vez, en Aline y Valcour, menciona a los judíos de pasada. Los judíos, acostumbrados a refrenar sus instintos sexuales, acérrimos opositores de toda violencia, además, muy vulnerables por naturaleza, rara vez permitían la violencia contra una mujer, a pesar de las muchas calumnias que se hacían contra ella. Habiendo deseado una mujer, el judío prefirió tomar posesión de ella "pacíficamente"; sobre todo porque, como ya se dijo, en los viejos tiempos, si la niña violada era judía, el perpetrador estaba obligado a casarse con ella sin derecho a divorciarse jamás. Si fuera una mujer cristiana, las consecuencias podrían ser mucho más graves. Ya en 1921 en Frankfurt, un rabino aconsejó a las muchachas de la comunidad llevar cruces pectorales para que sus jóvenes compatriotas se sintieran menos tentados 331 . No es raro en estos días que los casos de violación que involucran a judíos sean exagerados por la prensa, y las sentencias son particularmente duras, a pesar de que la ley parece ser la misma para todos. En 1976 se dictó en el Palacio de Justicia de París una sentencia excepcionalmente dura por violación en grupo, a la que confesaron varios jóvenes sefardíes del norte de África. Según escribió la prensa, la víctima se paró frente a la corte, sonriente, tranquila y segura de sí misma, y ​​la audiencia coreó consignas antisemitas.

La caza puede ser una forma peculiar de sadismo que calma los deseos sexuales. Los judíos nunca tuvieron predilección por este entretenimiento: tal vez, habiéndose acostumbrado a moderar los deseos sexuales, se las arreglaron con calma incluso sin tal "distensión" con un toque de sadismo. Sin embargo, en Palestina, donde casi no había animales grandes y depredadores, la caza no podía convertirse en una costumbre entre los antepasados ​​de los judíos. Se observa, sin embargo, que los judíos, incluso en la infancia, no tienen predilección por los juegos asociados a la caza: no destruyen nidos de pájaros, no ponen trampas y no les gusta pescar 332 ; también se sabe que muchos judíos famosos tenían aversión a la caza. Henri En dijo que sentía unidad no con el cazador, sino con el juego 333 . Walter Rathenau, un ministro alemán, judío de nacimiento, lo expresó de manera breve e inequívoca: "Cuando un judío dice que caza para su propio placer, miente". Un escritor muy conocido, y judío no solo de madre, sino también de padre, R. Gary en "Las raíces del cielo" defendió a los animales y habló sobre su disgusto por las personas que los persiguen cruelmente. Solo un judío era matador: este es Sidney Franklin, nativo de Brooklyn, que mató 3.000 toros.

El mandamiento bíblico "No matarás" quedó profundamente grabado en la mente de los antiguos judíos e inspiró a sus descendientes una aversión al derramamiento de sangre. Al sacrificar el ganado, los judíos degollaban al animal para que saliera toda la sangre, lo que a menudo servía de pretexto a los nazis para acusarlos de "sadismo asiático"; de hecho, este derramamiento de sangre es causado nada más que por una aversión a la sangre: con un método diferente de sacrificio, la sangre inevitablemente tendría que comerse en violación de la prohibición de Levítico. Sin embargo, el acérrimo nazi australiano Eric Butler, en una carta abierta que vendió 100.000 ejemplares, instó a los lectores a ir a los mataderos judíos y expulsar a los rabinos y masacres asesinas 335 .

La aversión de los judíos a la sangre puede explicar el hecho de que rara vez cometen delitos, aunque esto a menudo se explica por su falta de cualidades verdaderamente masculinas. En marzo de 1942, el demógrafo G. Moko escribió en la revista pronazi Etni Française que la delincuencia entre los judíos era menor que incluso entre las mujeres arias. El jefe de la comisaría de Nueva York afirmó que el insignificante número de crímenes sangrientos entre los inmigrantes asquenazíes se compensaba con numerosas disputas y escándalos 336: solo en maldiciones y maldiciones sus tendencias sádicas, si las había, encontraban salida. Sin embargo, esta secular aversión a la sangre no impidió que los judíos fueran acusados ​​desde la antigüedad de cometer asesinatos rituales; aún hoy, los historiadores consideran muy posible que en algún momento algún judío, llevado al extremo por estas acusaciones infundadas pero persistentes, pudiera haber cometido tal asesinato. En 1913, en Kyiv, el líder judío Beilis, apodado Tzadik, fue acusado de asesinato ritual; la prensa francesa transcribió esta palabra como "sádico", y los lectores finalmente se convencieron de que todos los judíos son sádicos 338 .

Un sádico puede obtener satisfacción viendo o conjurando un asesinato sangriento, pero no conocemos a un solo judío al que le guste mirar boquiabierto la pena de muerte, como los poetas Swinburne y Villiers de Lisle-Adan, quienes nunca se perdieron ni una sola guillotina. . Sin embargo, en la crónica del periódico Action Française del 19 de junio de 1939, se informó que el senador del departamento de Alpine, J. L. Dreyfus, se presentó en prisión al asesino Weidman en la mañana anterior a la ejecución misma. No estuvo presente en la ejecución, pero el periódico saboreó francamente esta "evidencia del sadismo inherente a su pueblo".

Las fantasías sangrientas también pueden satisfacer a un sádico. Pero, a juzgar por numerosos testimonios literarios, rara vez visitan judíos. Una excepción es Daniel Barros de Nueva York, quien se imaginó a sí mismo como el verdugo de sus hermanos en la fe: se vio torturándolos con un piano cuyas cuerdas estaban atadas a sus nervios expuestos. Siempre llevaba consigo un trozo de jabón de tocador etiquetado como "la más pura grasa judía" y, ocultando su origen, se afilió al partido nazi, pero fue descubierto y se pegó un tiro 339 .

^ MASOQUISMO SEXUAL

El conocido sociólogo y erudito inglés R. Eisler 340 afirma (aunque ninguna fuente judía se ha jactado aún de este hecho) que el escritor vienés Sacher-Masoch, cuyo nombre en vida sirvió para referirse al fenómeno del masoquismo, fue muy probablemente judío por padre, y posiblemente por madre. El apellido de su padre, Sacher, Eisler deriva del hebreo "azúcar", halcón, y los judíos polacos se apropiaron a menudo del apellido Masoch (este es el apellido de su madre). En su primera novela, escrita a los 30 años, Sacher-Masoch describía la vida y la vida en los pueblos judíos de Galicia. También escribió un ensayo sobre Shabbatai Zevi, el Falso Mesías judío, y era amigo de muchos judíos, en particular de la familia Ries de Hungría. Cuando llegó a París, donde fue galardonado con la Legión de Honor por su obra literaria, el Gran Rabino de Francia le envió felicitaciones, no se equivocó con él. De hecho, incluso si Sacher-Masoch no fuera judío, bien podría ser, tanto en apariencia como en intelecto, sugestivo de un gueto, sin mencionar el masoquismo, un rasgo de carácter judío muy común.

Una de las formas de masoquismo sexual ya era inherente al rey Salomón, quien en su vejez fue excitado por numerosas esposas con pellizcos e inyecciones. Xaviera Hollander, la "madame" más famosa de Nueva York, entre cuyos clientes se encontraban muchos judíos, señaló que la mayoría de ellos estaban "tocados". “Querían ser esclavos”, escribió. Así, un empresario, en el pasado prisionero de un campo de concentración, disfrutaba sólo cuando una mujer lo golpeaba e insultaba. Otro hombre, que sobrevivió milagrosamente en los campos de exterminio, sólo podía copular si se pintaba una esvástica en su cuerpo 341 . Conté en uno de mis libros cómo un conocido abogado, de origen sefardí, que hablaba de los casos más sonados relacionados con los judíos, elocuente, con una voz brillantemente pronunciada, experimentaba un placer indescriptible bajo el torrente de muchachas del Esfinge orinando sobre él 342 . También se dice que algunos judíos encuentran satisfacción en la impotencia sexual temprana, considerándola como un castigo severo y doloroso; una sexóloga de París escribe sobre un judío que se complacía en sentirse impotente 343 .

Humillados durante siglos, los judíos sabían encontrar un lado bueno en cada humillación, para hacer de ella un motivo de celebración. Así, en Semana Santa tenían prohibido salir; pero, sentados en casa, cantaban himnos de acción de gracias, en los que se comparaban con una bella princesa escondida en su castillo. Además, los judíos, inspirados por el ejemplo de los santos mártires, podían ellos mismos buscar placer en el sufrimiento. El psicoanalista Levenshtein escribe: “Más de una vez, hablando con judíos, descubrí que se identifican con Cristo y sueñan con compartir su destino” 345 .

En los shtetls de Europa del Este, los culpables de violación de la pureza ritual, adulterio o masturbación a menudo pedían al rabino un castigo severo, y el rabino, teniendo en cuenta su deseo, incluso a veces castigaba más severamente de lo que debería 346 . El castigo recordaba el pecado cometido, lo que aumentaba aún más el placer recibido del mismo. Después del arrepentimiento, se aceptaba la flagelación con faja, el número máximo de golpes era el sagrado número 39. El castigo corporal existió hasta hace poco 347 . Judíos piadosos de Marrakech en el día de Yom Kipur se dieron los mismos 39 golpes en la espalda o en la cabeza, aunque no con un cinturón, sino con un palo 348 . Esta flagelación podría haber predispuesto a los pecadores arrepentidos a gozar de los golpes de la intimidad conyugal, como la que se ha llamado "educación inglesa" ha predispuesto a ella a muchos maridos ingleses desde la escuela; sin embargo, no debemos olvidar que las Escrituras enseñan a la esposa a nunca humillar a su esposo.

Las tendencias masoquistas de algunos judíos también se abrieron paso en la pantalla de cine. Fueron mostrados en 1973 por Woody Allen en la película Todo lo que debes saber sobre el sexo, donde el rabino, tendido a los pies de su esposa, que en ese momento está comiendo una chuleta de cerdo, le ruega que le ate las manos y los pies con seda. medias y darle una buena paliza.

HOMOSEXUALIDAD

"Levítico" castigó a los judíos: "No te acuestes con un hombre como con una mujer". La homosexualidad se atribuyó a otras naciones; se creía que en muchos países es costumbre. Sin embargo, el "Libro de los Jueces" cuenta cómo los israelitas atacaron a la tribu de los benjamitas porque ultrajaron al creyente 349; y Potifar compró a José, no para su esposa, sino para sus propios placeres. Incluso en una fuente hebrea se dice que la lucha entre David y Goliat se encendió porque este último buscó en vano el favor del joven David 351 . Tras la conquista de Palestina por Alejandro Magno, los jóvenes judíos adoptaron los usos y costumbres de los griegos y comenzaron a asistir a los gimnasios, donde la desnudez y la pederastia estaban a la orden del día. Los judíos ortodoxos observaban con dolor cómo los jóvenes adquirían nuevos hábitos, tan alejados del judaísmo. La revuelta de los macabeos en el 168 aC se dirigió en parte contra los gimnasios, imagen concentrada del helenismo con toda su corrupción 352 . Hasta el día de hoy, los judíos celebran Hanukkah, el día de la victoria de los macabeos sobre los helenos, pero los motivos antipederastas del levantamiento ahora se silencian tímidamente. Al protestar en 1979 contra la construcción de un estadio en Jerusalén, devotos israelíes dijeron que simbolizaría un regreso al helenismo; después de todo, a los griegos les encantaban los deportes 353 ; - ¿No temían también los judíos un retorno al vergonzoso "amor griego"?

Tito, después de la victoria sobre los israelitas, llevó a Roma, entre otros trofeos, a muchos muchachos de 15 a 17 años, que se convertirían en los "favoritos" de los ricos romanos. Los egipcios en esos días obligaban a los viajeros, en su mayoría judíos, a hacerles mamadas; se creía, sin embargo, que por esta ocupación perdían la voz (así lo relata el escritor griego del siglo II Luciano) 354 .

El Talmud era irreconciliable con la homosexualidad: por ejemplo, si un hombre y una mujer eran al mismo tiempo amenazados de violación, primero se debía rescatar al hombre para salvarlo de la mayor infamia 355 . Un hombre debería haber resistido a un violador aun a riesgo de su vida, mientras que una mujer no estaba obligada a pagar un precio tan alto por su honor 356 . Para evitar la tentación, el rabino Yudach prohibió que dos hombres solteros durmieran bajo la misma manta. Maimónides, por el contrario, creía que no era vergonzoso que dos judíos estuvieran solos, pero la prohibición daría lugar a pensamientos pecaminosos en ellos. El deseo de un hombre de parecerse a una mujer, y viceversa, siempre me ha parecido sospechoso; una mujer no debe vestirse con ropa de hombre, y un hombre no debe afeitarse el vello púbico, como lo hacen las mujeres. Tales personas, por así decirlo, perdieron su sexo; mientras tanto, ni siquiera los animales deben ser privados del sexo: solo la mano de un ateo podría realizar la castración.

La ley judía era tan intransigente con la homosexualidad por una variedad de razones. Un país situado en una llanura, no protegido por barreras naturales de invasiones, necesitaba una gran población, y por tanto una alta tasa de natalidad, lo que es incompatible con la homosexualidad. Los pueblos en torno a los cuales vivían los antiguos judíos eran famosos por su libertinaje; la severidad y la pureza de la moral permitieron a los judíos compararse favorablemente con todos los demás. Era una antigua costumbre militar abusar de un enemigo derrotado; la asimilación a los vencidos provocó un desprecio aún mayor por los homosexuales pasivos. Durante la Guerra de los Seis Días, los israelíes, como si recordaran la costumbre de sus antepasados, les quitaban los pantalones a los prisioneros y los colocaban boca abajo sobre la arena.

En la Edad Media, la homosexualidad, a primera vista, no era común entre los judíos. Sin embargo, en el siglo XVII. el antisemita portugués Costa afirmó que todos los judíos son "sodomitas de los países bereberes" 357 . De hecho, las costumbres de los musulmanes pueden haber influido en los judíos del norte de África. En el siglo pasado, hubo establecimientos judíos para los placeres masculinos en Marruecos; los hombres de estos establecimientos a menudo se cambiaban con ropa de mujer; sólo se permitía el acceso a los circuncidados, las casas se llamaban "kosher" 358 . Parece que tales costumbres tienen sus raíces en la antigüedad: los hombres que comerciaban con el amor prohibido vivían en los antiguos templos judíos.

Hoy en día, la homosexualidad entre los judíos se estudia mejor en los Estados Unidos. Dos sociólogos encuestaron a 1.000 homosexuales 359 . Los padres de homosexuales judíos eran más conscientes de los afectos de sus hijos que los padres de jóvenes de otras religiones, y no por casualidad: la familia judía siempre se ha distinguido por lazos más estrechos, mayor cercanía entre padres e hijos. Otra característica distintiva de los homosexuales judíos es que a menudo recurren a un psiquiatra, quizás debido a la ansiedad e introspección inherentes a los hijos de Israel. Si estos homosexuales son devotos, tienden a evitar los juegos de amor elaborados, como si de ese modo redujeran su pecado. Además, a menudo buscan justificación para sí mismos en las Sagradas Escrituras.

En los años 40. de nuestro siglo, según Kinsey, el número de judíos homosexuales en los Estados Unidos era pequeño, y entre los especialmente devotos, incluso un porcentaje insignificante. Incluso entre los judíos no creyentes, este porcentaje era más bajo que entre los adherentes de otras religiones 360 . Más de 20 años después, especialistas del Instituto Kinsey, basándose en encuestas realizadas en prisiones estadounidenses, concluyeron que solo el 1% de los delincuentes sexuales condenados eran judíos y que había muy pocos homosexuales entre ellos. Los estudiosos creen que estas cifras pueden explicarse por la influencia de la educación judía tradicional 361 .

La sodomía con esposas también ayuda a algunos esposos a evitar la tentación de buscar los servicios de un homosexual pasivo. El Talmud dice que un esposo es libre de hacer lo que quiera con su esposa; esto abre la "luz verde" al coito anal 362 . En muchas novelas eróticas de escritores judíos en los Estados Unidos, se menciona repetidamente el coito anal, y en algunos incluso se convierte en una obsesión, a pesar de la aparición y amplia distribución de las píldoras anticonceptivas, que privan a este método de coito de su objetivo original: no concebir un hijo. Un conocido sexólogo francés (él mismo medio judío) me dijo que persuadió a su esposa con admirable persistencia durante diez años hasta que ella accedió al coito anal 363 . El cineasta judío Gainsbourg, en Love, Me Too, admira francamente a la actriz Jane Birkin, su esposa, haciendo la sodomía en la pantalla con un camionero. Una de las esposas de Charlie Chaplin una vez acusó a su esposo de sodomía; sobre esta base obtuvo el divorcio, y la prensa americana, ávida de sensacionalismo, saboreó su causa en todos los sentidos. Como ya se mencionó, las mujeres judías suben de peso temprano, la posición más cómoda con una mujer obesa es un hombre detrás; los maridos satisfacen así su propensión a la sodomía sin gran pecado.

Sin embargo, los judíos estadounidenses encuentran que todavía hay demasiados homosexuales pervertidos entre sus correligionarios. Una de ellas, la escritora Gail Parent, cree que los judíos adquirieron el gusto por la homosexualidad durante la Segunda Guerra Mundial; reclutadas en el ejército, fueron separadas de sus familias durante mucho tiempo y vivieron en un ambiente masculino; la homosexualidad en esta guerra, escribe Gail Parent, incapacitó a más hombres de pleno derecho que todas las batallas 365 .

En los últimos años, cuando el judaísmo está perdiendo terreno y la tolerancia a las perversiones sexuales está creciendo, cada vez aparecen más homosexuales entre los judíos estadounidenses y, lo que es más importante, se avergüenzan menos de sus inclinaciones. En San Francisco, los judíos ya representan el 3% de todos los homosexuales 366 . El más famoso de ellos, el concejal Harvey Milk, fue asesinado en 1978. Los homosexuales forman uniones, a menudo tienen sus propias sinagogas, algunos incluso esperan casarse de acuerdo con la ley judía. Los homosexuales estadounidenses se reunieron por primera vez en 1968 en Los Ángeles, y dos años más tarde se llevó a cabo un congreso internacional de homosexuales judíos en la misma ciudad. También organizan procesiones callejeras: recientemente, 60 homosexuales, así como 10 lesbianas y unos 300 simpatizantes, caminaron por las calles cantando; se llevó un estandarte a la cabeza de la columna; los simpatizantes incluían padres, parientes y ex cónyuges 367 . Otro congreso internacional de homosexuales judíos, donde fui admitido para recopilar información, tuvo lugar del 18 al 20 de julio de 1979 en Tel Aviv. Más de cien delegados de nueve países participaron en su trabajo. En París, con la asistencia activa del pastor Doucet, se creó una sociedad de homosexuales judíos en el Centro de Cristo Libertador. La sociedad se reúne una vez al mes, fui admitido a su reunión en mayo de 1978. Los miembros de esta sociedad tomaron parte activa en la manifestación de homosexuales el 23 de octubre de 1960 en París. Se formaron uniones similares en muchos países, incluso en Islandia, donde, a pesar de la pequeña población, se unieron 200 homosexuales judíos 368.

Los escritores judíos en los EE.UU. siempre han estado interesados ​​en las raíces de la homosexualidad de sus compatriotas, que ahora alardean tan abiertamente. Saul Bellow cree que los padres judíos con sus principios morales y sus interminables instrucciones acostumbran a sus hijos a la obediencia y la pasividad; un joven educado en este espíritu estará indefenso contra un pederasta activo, si muestra suficiente autoridad. Los padres también pueden inculcar en su hijo el horror de la vampira aria, exagerando enormemente sus atrocidades; él también tiene miedo de la joven judía: después de todo, ella promete eventualmente convertirse en una semejanza de su autoritaria madre. El amor homosexual le permite evitar ambos peligros.

Muchos judíos famosos en diferentes épocas tenían inclinaciones homosexuales. Algunos de los intérpretes más avanzados del Nuevo Testamento, que no temen ser llamados blasfemos, argumentan que el más grande de los homosexuales no fue otro que Cristo. Incluso a Diderot, en su correspondencia, le resultó difícil determinar sus preferencias sexuales: el filósofo de la escena de Caná de Galilea, donde Cristo miró el pecho de la niña, luego los muslos de San Juan 369, indujo a estos pensamientos. A principios del siglo XX. el escritor italiano Giovanni vio rasgos homosexuales en el rostro del Salvador. F. Roth lo imagina en camisón, poniendo primero una mejilla, luego la otra, y en general con todos los hábitos de un “queer” 370 . La iconografía de Cristo es característica: ni una sola imagen muestra un órgano sexual bajo la ropa. Además, el cabello largo y lacio, un rostro sin barba, de ternura femenina, dientes pequeños y aserrados podrían excitar la imaginación de los homosexuales y llevarlos a la idea de que Cristo es “uno de ellos” para ellos y vino a la tierra para su salvación, y no sólo para la salvación de los heterosexuales. Para completar el cuadro, también debemos mencionar la invariable moderación del Salvador al comunicarse con el sexo opuesto, esto también confundió a muchas mentes. Por ejemplo, una anciana inglesa quedó tan impresionada por este hecho que, como escribe el sexólogo N. Hare, en una conferencia en Conway Hall, Londres, preguntó si Cristo era impotente.

Los artistas también se inclinan a atribuir la homosexualidad a Cristo. Dane Jens Jürgen Thorson quería hacer una película sobre Caen: Cristo lava los pies de sus discípulos y luego se entrega a diversiones pecaminosas con San Juan, María Magdalena y Marta al mismo tiempo 371 . El 12 de julio de 1977, un tribunal londinense dictó una sentencia excepcionalmente dura (no anulada ni siquiera tras una apelación) a la revista Gay News, publicada por homosexuales: allí se publicó un poema del poeta J. Kirkup, insinuando los lazos pecaminosos de Cristo. no sólo con sus discípulos, sino también con los centuriones romanos 372 .

Con un antecedente tan divino, aunque problemático, no es de extrañar que la homosexualidad entre los judíos adquiera una connotación a veces mística. El sexólogo Dr. Zigetti hizo la pregunta: "¿Qué lleva a un número significativo de homosexuales al conocido misticismo religioso?" 373 . Además del instructivo ejemplo de Dios, cuya bisexualidad, según el Zohar, es evidente, sus rasgos femeninos podían provocar no sólo la obediencia de una persona al Todopoderoso, sino también la obediencia de un homosexual pasivo a uno activo.

En el congreso de homosexuales judíos en Tel Aviv, simplemente me asombró el fervor religioso de sus participantes. Al final de uno de los banquetes, se repartieron los textos de oraciones e himnos, y todos los presentes los interpretaron con gran sentimiento. Antes de la clausura de la convención, todos los delegados se reunieron en el césped y nuevamente leyeron oraciones y cantaron himnos. Agradecieron al Todopoderoso por haberlos creado como homosexuales y rezaron para bendecir su unión. Muchos de ellos eran verdaderamente angelicales, gentiles y hermosos. Como ya se mencionó, los jóvenes judíos, para conciliar las inclinaciones homosexuales con los sentimientos religiosos, fundaron sinagogas para homosexuales; el primero se inauguró en 1972 en Los Ángeles; también había rabinos homosexuales. Es cierto que los judíos devotos miran con recelo estas "sinagogas alegres" y ven en ellas algo así como un club de citas para pederastas 374 .

En el siglo 17 Shabbatai Zevi, un sefardí de Esmirna, que se autoproclamaba Mesías, fue acusado de pederastia 375; dos de sus matrimonios fueron anulados, tk. no vivía con esposas; no vivió con una tercera esposa, este matrimonio no corrió la suerte de los dos anteriores solo porque Shabbatai fue muy condescendiente con las aventuras de su esposa (ex prostituta) y mucho antes de que Rasputín enseñara que uno debe revolcarse en el pecado en para conocer el éxtasis del arrepentimiento.

Por la misma época, otro gran místico -aunque con puntos de vista más elevados y una forma de vida no tan dispersa- Spinoza, que no tuvo una sola aventura con una mujer, afirmó que las relaciones heterosexuales le repugnaban, porque "hay que conectar la idea de una amada con lugares secretos de su cuerpo y funciones naturales" 376 . Sin embargo, su alumno favorito vivía constantemente bajo su techo, lo que despertaba celos y sospechas de homosexualidad. Y el célebre homosexual Max Jacob, natural de familia judía, entre otras visiones que lo visitaron, menciona a Cristo, que se acercó a su cama. Esta visión lo sacudió profundamente por el resto de su vida; dejó de comunicarse con los homosexuales, se bautizó y se hizo famoso por su piedad. Los creyentes lo vieron en la catedral: estaba de rodillas, golpeándose el pecho con los puños y gimiendo en voz alta. "Este es un judío converso", explicó el sacerdote. Durante la ocupación, Max Jacob fue arrestado y pronto murió. Una losa de mármol de la Cancillería del Reich fue colocada como regalo expiatorio en su tumba en Saint-Benoit on the Loire 377 .

Otro conocido homosexual, también convertido al cristianismo, el escritor Maurice Sachs, del que habló en detalle Violetta Leduc, ingresó en un seminario teológico a los 18 años después del bautismo. Su padrino fue Jean Cocteau. Se sintió muy bien con una sotana, probablemente viendo en ella una apariencia de vestido de mujer (quién sabe, ¿quizás todos los sacerdotes son homosexuales subconscientes?). Durante la guerra, ocultando sus orígenes, se unió a la Gestapo en Hamburgo; los jóvenes nazis generosamente le dieron amor. Después de la derrota del nazismo, Sachs fue arrestado y torturado, el desastre sangriento en el que se convirtió su cuerpo fue arrojado a los perros. La historia de su muerte se publicó en los periódicos justo en el momento en que se estrenó la película "Víctimas". La prensa antisemita se apoderó de esta historia con deleite, saboreando los detalles del horrible final de un judío traidor que no tiene excusa.

Freud no escapó a la sospecha de la homosexualidad. Nunca accedió a someterse a psicoanálisis, negándose, tal vez incluso a sí mismo, a revelar toda la verdad sobre sí mismo. Su apego al estudiante favorito de Ferenczi puede parecer sospechoso, y se sabe que una carta contiene alusiones ambiguas. Y en una carta a su amigo Fliess, Freud escribió que estaba experimentando "un sentimiento homosexual indeleble" 379 .

Los opositores políticos de Leon Blum difundieron rumores de que era homosexual y lo representaban en caricaturas con falda y gestos cursis 380 .

Marcel Proust, el "primer tenor" de la homosexualidad judía activa, era sólo medio judío, por parte de madre; pero fue la madre quien desempeñó un papel decisivo no sólo en el desarrollo de su susceptibilidad, sino también en el desarrollo de sus inclinaciones homosexuales: su apego fanático a su hijo lo hizo prácticamente inaccesible para otras mujeres. Proust le ocultó su vicio, pero, como nunca llegó a ser completamente adulto, visitó lugares frecuentados e incluso financió una casa de citas "masculina".

Uno de los amantes de Proust fue el elegante y refinado compositor Reynaldo Hahn; los amantes permanecieron inseparables hasta la muerte y están enterrados en el cementerio Pere Lachaise a pocos metros uno del otro. En 1914, Khan se alistó en el ejército para no separarse de un joven soldado, a quien tenía un tierno afecto 381 .

Khan, como Proust, fue criado por una madre judía dominante, a quien también ocultó sus "amistades" con los hombres; sin embargo, sucedió que "se desvió del camino": tuvo relaciones episódicas con mujeres, de las que Proust era completamente incapaz.

El actor De Max, judío de origen rumano, es otra figura brillante en la cadena de los grandes pederastas de la Edad de Plata. André Gide le regaló el primer ejemplar de su obra sobre los homosexuales con una dedicatoria. Cubierto de flores, fragante con los mejores perfumes, De Max siempre estaba rodeado de una multitud de fanáticos, literalmente arrancándose los cabellos caídos, que guardaban como preciados talismanes.

En el mismo edificio de la embajada alemana en París, donde se descubrió una descripción detallada del caso Dreyfus, un joven judío, Herschel Grinzpan, disparó al consejero von Rath con un revólver. Los historiadores del nazismo R. Tulman y E. Feinermann escriben que Grinzpan admitió ante el investigador Tenier que el móvil del asesinato fue una “pelea familiar” entre dos homosexuales 382 . La noticia del asunto llegó a Berlín a través del periodista Andreas Friedrich, que vivía allí. Cuando Grinzpan fue entregado por el gobierno de Vichy a los nazis, Goebbels escribió en su cuaderno que el asesino no debía ser juzgado, para que no se armara un escándalo "por la afirmación absurda, típicamente judía, de que podía haber cualquier tipo de relación sexual entre un miserable judío y un brillante diplomático alemán.”, que “se convertiría en el principal argumento de los juristas” 383 . La última entrada sugiere que la declaración no era tan absurda después de todo. El juicio se aplazó indefinidamente y se desconoce qué le sucedió a Grinzpan después. En cuanto al investigador Tenier, que probablemente sabía demasiado, disfrutó de ciertos beneficios de los alemanes y fue rápidamente devuelto a su tierra natal desde el campo de prisioneros de guerra. La homosexualidad de Grinzpan no se convirtió en un argumento en manos de los abogados, sino que sirvió como una de las causas de la Kristallnacht y sus terribles consecuencias.

Hoy, los judíos parecen haber olvidado los preceptos de sus antepasados ​​y su aversión al amor entre personas del mismo sexo. No había menos homosexuales judíos que arios, especialmente en los círculos artísticos, literarios y vanguardistas. El alcalde de Nueva York, Edward Koch, parece haberse convertido en un activo valioso en sus filas, defendiendo el amor homosexual en sus sentidos discursos, aunque afirma que él mismo no tenía vínculos con los hombres 384 . De manera similar, muchos judíos en el Congreso Homosexual en Tel Aviv negaron esto: supuestamente tienen una amistad tierna y sublime con los hombres, y no amor carnal, y no se unen sobre la base de la fisiología, simplemente son indiferentes a las mujeres. Además, para algunos de los hijos de Israel, hacer publicidad de sus tendencias homosexuales es desviar la atención de su origen: la perversión a veces suscita más simpatías que la pertenencia al pueblo judío. Así, en 1979, el periodista judío Roger Stephen contaba cómo la homosexualidad le había salvado la vida durante la ocupación.

LESBIANIDAD

"Leviticus", que anatematiza el amor homosexual, pasa por alto el amor lésbico en silencio. El Talmud no es tan indulgente con las mujeres: ordena castigar a una lesbiana con bastones y concede el divorcio a su marido, seguido de la prohibición de que se acerque a las mujeres; además, no puede convertirse en esposa de un rabino 385 .

Sin embargo, varias mujeres judías aparecen en la lista de lesbianas famosas. Así, Rosa Boner, una famosa artista de animales, vestía solo pantalones y tenía todos los hábitos de un niño, nunca pintó hombres desnudos y no ocultó su inclinación por el sexo femenino. La emperatriz Eugenia (que ella misma era algo masculina) patrocinó a la artista e incluso la recompensó con sus propias manos.

Durante la Edad de Plata, vemos toda una serie de lesbianas judías brillantes, ninguna de las cuales ocultó sus afectos: Gertrude Stein, Wanda Landowska, Winnaretta Singer. Esta última, la hija del "rey de las máquinas de coser" Isaac Singer, una mujer de apariencia típicamente judía, se convirtió en princesa de Polignac; tenía tal aversión a los hombres que no tuvo relaciones maritales ni con su primer ni con su segundo marido. (Cabe mencionar que su madre, una protestante que se casó con un judío, sirvió de modelo para la Estatua de la Libertad; esta estatua a las puertas de Nueva York, por así decirlo, simboliza la unión de cristianos y judíos, iluminando todo el mundo con su luz). Gertrude Stein era tan masculina en apariencia y modales que podría haber repelido a las lesbianas menos decididas que se preocupaban por mantener las apariencias. Wanda Landowska se hizo famosa por golpear a sus amigas de otras lesbianas. Este trío de intelectuales y "sacerdotisas de Lesbos", como se las llamaba, hizo una importante contribución a la pintura, la literatura y la música de su época.

Colette menciona repetidamente a una baronesa judía apodada Brioche. Con toda probabilidad, estamos hablando de la baronesa van Zuplen. Tuvo una relación apasionada y duradera con la poetisa Rene Vivien, a quien ayudó con consejos y dinero. Otra lesbiana, Martha Hanau, estaba casada, pero su matrimonio era, por supuesto, ficticio; nunca tuvo aventuras con hombres, era masculina y tenía amantes. Como una verdadera judía, estaba loca por la música y no perdió este placer ni siquiera en la reclusión solitaria de la prisión de Saint-Lazare: su criada alquiló una habitación enfrente y, abriendo todas las ventanas, encendió el gramófono a todo volumen.

En Estados Unidos, hay muchas lesbianas judías entre las activistas de la lucha por la emancipación de la mujer. Pueden ser verdaderas furias, especialmente con un marido títere obediente a la mano. En 1979 en Boston, Shepn Koeh, una asociación de lesbianas judías, llevó a cabo una extensa investigación para averiguar cómo se sienten las personas como ellas al ser tanto judías como lesbianas. Parece que soportan su situación con más facilidad, porque el marco religioso en la educación de las niñas es menos estrecho que para los hombres, y los maridos están acostumbrados a la moderación inquebrantable en la vida matrimonial.

MASTURBACIÓN

La masturbación, imitación del gesto de Onán, "eyaculación inútil", ha sido siempre considerada entre los judíos un crimen tan terrible como matar o derramar la propia sangre. Los talmudistas, que eran bastante indulgentes con los cónyuges infieles, creían que un hombre que se entregaba a la “masturbación” debía ser maldecido y expulsado de la comunidad. En la Edad Media, el onanismo también era considerado entre los judíos el mayor pecado. Los rabinos enseñaron muchas precauciones para evitar la tentación. Un hombre no debe dormir boca abajo o boca arriba, sino sólo de lado 387 . Para que el pene no se levantara por el roce con los pantalones, estos tenían que ser muy anchos. Al orinar, no se recomendaba agarrar el pene con la mano (a menos que el cónyuge estuviera cerca y fuera posible realizar el coito inmediatamente) 388 . A. Edwards y R. Masters escriben que recientemente en el norte de África, los judíos -los descendientes de los judíos una vez expulsados ​​de España- en las familias más piadosas conservaron el hábito de orinar sin ayudarse con las manos; los rabinos enseñaron esto a los niños en las escuelas. Si, por el contrario, era imposible prescindir de una mano, se recomendaba sujetar el pene por la misma cabeza o, por el contrario, por la base, y preferiblemente a través de un tejido denso, para evitar toques excitantes 389 . Tampoco se debe mirar el órgano sexual propio o ajeno para evitar pensamientos pecaminosos 390 .

En 1847, el Dr. Vannier, médico de Le Havre, llegó a la conclusión de que los hijos de los judíos eran menos propensos a la masturbación que todos los demás. Él vio la razón de esto en la circuncisión temprana y pidió la introducción de esta práctica entre los cristianos para salvar a los bebés del vicio doloroso que los amenaza en el futuro (especialmente porque fue en este momento cuando Jackson descubrió la anestesia) 391 .

Un siglo más tarde, A. Kinsey descubrió que los hijos de judíos estadounidenses se masturban con mucha menos frecuencia que los hijos de todos los demás ciudadanos estadounidenses, y las tasas más bajas se dan en familias religiosas; para los no creyentes, el porcentaje fue ligeramente superior a 392. Hoy, cuando el clero protestante ha reconocido la inocuidad de la masturbación, los judíos ortodoxos todavía se adhieren a los preceptos de sus antepasados ​​y la prohíben categóricamente. Esta prohibición también es más fácil de implementar porque los judíos creyentes sacan a sus hijos de la cama muy temprano para leer la primera oración de la mañana al amanecer, así los niños se salvan de la erección matutina: esta es la suerte de aquellos que disfrutan de la mañana en un cama caliente durante mucho tiempo. En el barrio religioso de Tel Aviv, me desperté al amanecer del murmullo de oraciones murmuradas de voces masculinas, seniles y completamente infantiles.

Mientras tanto, los escritores judíos estadounidenses retratan la masturbación sin complejos, y a veces incluso de forma pintoresca: con la ayuda de un trozo de hígado, por ejemplo, ya sea en el techo de un autobús, o en la taza del inodoro en un baño público (Sastre de F. Roth) . Curiosamente, fueron los sexólogos judíos de ambos lados del Atlántico quienes se pronunciaron sin reservas en defensa de la masturbación. El Dr. Susmann, director de terapia sexual en el Hospital Long Island de Nueva York, que atiende a cientos de parejas cada año, dice que la masturbación es normal. En la Universidad Americana de Stony Brook, que también trata los trastornos sexuales, los rabinos visitantes explican a los pacientes que "si la masturbación ayuda a mantener a la familia, entonces la masturbación es necesaria" 393 .

Los casos de masturbación entre judíos están registrados en textos bíblicos. Tamar, la esposa de Onán, que no recibió satisfacción de su marido indigno, y luego enviudó, se entregó a esta ocupación incluso con un celo excesivo; por lo tanto, los antiguos judíos comenzaron a llamar al hombre que se masturbaba con el nombre de Onán, ya la mujer con el nombre de Tamar 394 . Según Kinsey en 1950, los judíos incrédulos se masturban dos o tres veces más que los creyentes. Esta hostilidad de los creyentes judíos hacia el onanismo puede explicar el hecho de que su sensualidad, por regla general, "despierta" solo con el matrimonio: no puede ser de otra manera en ausencia de estimulación del clítoris. Freud, que vivió entre judíos, fanáticos de las tradiciones, extendió a todas las mujeres lo que probablemente es característico solo de las mujeres judías. Fue apoyado por su "hermana de fe" y estudiante favorita Helen Deutsch; el órgano que impulsaba el florecimiento de la sexualidad femenina era para ellas la vagina. Sin embargo, los tiempos están cambiando, y hoy en día una judía de California, L. Barbash, es la mayor guardiana de la masturbación grupal femenina con mentores.

CONTAMINACIONES

La eyaculación involuntaria, llamada sueños húmedos, trajo muchas preocupaciones a los judíos antiguos. Un hombre que eyaculaba se volvía "impuro", por lo que el Talmud contiene toda una lista de medidas de precaución para ayudar a evitar los sueños húmedos durante el sueño. Se recomendaba antes de acostarse leer en voz alta algunos salmos y pedir la ayuda de Dios contra la contaminación nocturna. Un hombre no debe dormir solo. Al despertarse por la noche, también tenía que leer oraciones 396 . Sin embargo, si se produjo el pecado y se produjo la eyaculación, uno debe lavarse inmediatamente o incluso bañarse y orar al Señor por misericordia 397 . También era costumbre entre los samaritanos alejarse de la sinagoga al día siguiente, no levantar la voz y no tocar los objetos sagrados hasta el anochecer. Parece que estas costumbres fueron adoptadas por los teólogos católicos: era costumbre que los católicos después de las contaminaciones pidieran perdón a Dios, haciéndose sombra con una cruz.

Los judíos creyentes, leyendo una oración, se balancean constantemente de un lado a otro y de derecha a izquierda; de tales movimientos de rotación, algunos de los fieles, como los antiguos derviches, caen en un estado cercano al trance. Existe la sospecha de que estos movimientos provocan sueños húmedos. Havelock Ellis menciona templos en la India central, donde se instaló algo así como un columpio para llevar al creyente al orgasmo con balanceo medido 398 . Magnus Hirschfeld, el fundador de la sexología alemana, observó a los judíos palestinos en oración y llegó a la conclusión de que debido a los movimientos de rotación del torso, “un deseo es reemplazado subconscientemente por otro” 399 ; la aspiración al cielo es reemplazada por una aspiración completamente terrenal. En los bancos de la sinagoga y cerca de las paredes del templo, los fieles giran su torso “crescendo”, cada vez más rápido, luego de repente se congelan con un gemido sordo y después de un rato reanudan el movimiento, pero mucho más lento, y continúan leyendo. la oración en una voz ronca, como agrietada, que suele ser el caso del hombre después del orgasmo.

BESTIALIDAD

La bestialidad, repetidamente estigmatizada tanto en la Biblia como en el Talmud, es la relación sexual entre una persona y animales. Voltaire en su "Diccionario filosófico" escribió, refiriéndose a los judíos: "Ustedes afirman que sus madres no pecaron con las cabras, pero díganme, ¿por qué son ustedes las únicas personas en la tierra que nunca han prohibido esto por ley? ¿Se les habría ocurrido a los legisladores aprobar una ley tan extraña si este delito no fuera común? Los libros Éxodo y Levítico prescriben dar muerte tanto al portador de la bestia como a su víctima. En la Edad Media, los cristianos siguieron el ejemplo de los judíos: los culpables fueron quemados en la hoguera junto con una vaca o un burro, su cómplice inocente.

Un pastor inglés, gran especialista en sermones sobre temas sexuales, aseguró que, según muchos historiadores, los judíos practicaban la bestialidad más a menudo con los cerdos, quizás fue este pecado el que llevó a Moisés a mortificar su carne 400 . Los judíos antiguos eran en su mayor parte un pueblo de pastores, y Kinsey mostró cuán extendida estaba la bestialidad entre los pastores, ganaderos y otras personas que se ocupaban de los animales por ocupación. El Talmud prohibía a las viudas tener perros en la casa, para no ser sospechosas de relaciones sexuales pervertidas 401 . Los talmudistas creían que una mujer no debería mirar a un burro que pasa por la calle, ni un soltero debería ser un pastor. Uno de los intérpretes del Talmud creía que Adán, antes de la aparición de Eva, copulaba con animales, y la cuestión es sólo que con una mujer recibía más satisfacción 402 . Incluso hoy en día, en muchas comunidades judías, sorprendentemente pocos animales, especialmente perros, se mantienen en sus hogares: como si la mente subconsciente colectiva recordara antiguas prohibiciones y temiera la tentación.

INCESTO

Entre los judíos antiguos, una madre que pecó con su hijo fue lapidada hasta la muerte, y un padre que sedujo a su hija fue quemado vivo en la hoguera. Pero estas medidas parecen no ser más que una amenaza, para infundir miedo a los padres que tienen pensamientos pecaminosos 403 . Incluso hoy, en la festividad de Yom Kippur, se lee el capítulo 18 del Levítico, que habla de las relaciones prohibidas y, en particular, del incesto 404 . Sin embargo, los romanos consideraban a los judíos incestuosos, quizás porque tenían matrimonios frecuentes entre parientes consanguíneos. Los cristianos, que en un principio fueron confundidos con los judíos, se vieron obligados a "lavar" esta vergonzosa reputación 405 .

El rabino moderno A. Weil da una excusa para el incesto de Lot con sus hijas: después de la destrucción de Sodoma y Gomorra, fue necesario repoblar el país. Incluso en la antigüedad, los judíos también encontraron una explicación digna para el acto de Jeremías, que hizo madre a su hija: de esta unión nació el rabino Ben Sirach. La madre de Ben Sirach se bañó durante mucho tiempo en la piscina, donde también se sumergió Jeremías: la simiente del padre fue traída por el agua al vientre de la madre, por lo que no se produjo el incesto propiamente dicho 406 . En el siglo XVI. el famoso médico marrano Ammatus Lusitanus invocó este precedente para justificar a una monja acusada de libertinaje que tuvo un aborto espontáneo.

En la época de los guetos y las comunidades cerradas, los judíos vivían muy hacinados. A un adolescente se le prohibía asociarse tanto con mujeres judías como con mujeres no judías; las hermanas que crecen cerca podrían ser una tentación para él. Para evitar tentaciones, los padres, como ya se mencionó, casan a sus hijos muy temprano. Hasta hace muy poco tiempo, en las familias judías de Europa Central, los niños y las niñas se criaban por separado y sólo podían comunicarse a través de sus padres demasiado cautelosos 408 .

El rabino Drakh, que más tarde se convirtió al cristianismo, creía que el matrimonio entre un tío y una sobrina estaba permitido, pero no entre una tía y un sobrino: el respeto por un pariente mayor no permitiría que un marido golpeara a su mujer 409 . A principios de nuestro siglo, el incesto entre padre e hija no era raro entre los cortadores de los orfebres de Amberes, la mayoría de los cuales eran judíos. El Dr. E. Svenn, que se dedicaba a la prevención de la tuberculosis entre estos trabajadores, creía que sería mejor que cohabitaran con sus hijas, como Lot, que malgastar sus ganancias en establecimientos con notoriedad 410 . En nuestros días, en un ambiente de libertad moral, las leyes de Israel no castigan al padre que pecó con su hija, dejándolo a la ira del Señor; sólo si la víctima es menor de 21 años, el autor es sancionado con cinco años de prisión.

Como ya se mencionó, una madre judía a menudo cuida a su hijo casi hasta la vejez; esto puede causar ambos pensamientos de incesto, pero, por regla general, todo se limita a los pensamientos. El escritor estadounidense J. Friedman en su novela Mother's Kiss describe el tormento de una anciana judía cuyo marido es impotente; la persigue el deseo de privar a su hijo de la inocencia, pero aún no se atreve a dar el primer paso hacia el acercamiento. Y la madre de Marcel Proust, en una de las tiernas cartas que ella y su hijo intercambiaron mientras vivían bajo el mismo techo, escribió sobre el vidrio que había roto en la puerta: “Sabes que en nuestro Templo el vidrio roto es símbolo de una unión indestructible” (un indicio de que en una boda judía a los pies de los recién casados ​​rompen un vaso y pisotean fragmentos) 411 .

^ JUDÍOS Y EROTOMANIA

Aunque los antepasados ​​de los judíos de ninguna manera consideraban las relaciones sexuales vergonzosas o impuras, nunca se entregaron al sexo con demasiado celo. El rey Salomón, el mayor polígamo de la historia, más bien mantuvo su prestigio: innumerables esposas y concubinas servían como prueba de riqueza, además, los matrimonios ayudaban a realizar las conexiones necesarias.

En los guetos y juderías, los deseos carnales siempre han estado en un segundo plano para un hombre; lo abrumaron otras preocupaciones: cómo obtener una educación, ganar un puesto en la sociedad, hacerse respetar. La sensualidad inmoderada sólo sería un obstáculo para él, y el amor carnal desenfrenado en el mundo cristiano despertó en los judíos sólo sorpresa con una mezcla de desprecio. Bocaccio en el siglo XIV Simpatizaba con los judíos y se asociaba con muchos de ellos. En uno de los primeros cuentos del Decamerón, cuenta cómo el judío Abraham fue a Roma y quedó impresionado por el libertinaje que reinaba en la ciudad del Papa. Al regresar a casa, Abraham decidió ser bautizado porque, en su opinión, Dios solo podía mostrar tal condescendencia a los seguidores de la verdadera fe, es decir. a los cristianos.

A principios del siglo XVIII vivía el célebre judío Süss Oppenheimer, cuya historia fue trasladada a la pantalla dos siglos después. Estuvo al servicio del duque de Württemberg y sedujo a muchas mujeres alemanas, incluida la esposa del consejero de Gotz y posiblemente su hija. Sin embargo, la lista de sus victorias es bastante banal para una persona con título, un amigo cercano del propio duque. En el mismo siglo, otro judío, esta vez el sacerdote da Ponte, dejó memorias de numerosas aventuras amorosas, pero no se pueden comparar con las victorias de su amigo Casanova, quien le ayudó a escribir el libreto de Don Giovanni de Mozart. Después de la Revolución Francesa, el judío de Carpentras, luego de ser secuestrado y bautizado a la fuerza y ​​luego devuelto a su familia, se hizo famoso por sus aventuras, y también comenzó a escribir poemas frívolos y creó un Ensayo sobre los sentimientos tiernos, pero, al parecer, estaba inquieto en los zapatos de un libertino, y se suicidó 412.

El oficio de vendedor ambulante era uno de los más familiares para los judíos, les facilitaba el acceso a cualquier hogar, muchos no desaprovechaban las oportunidades que se abrían. Jakob Frank, un seguidor de Shabbatai Zevi, como él, que se preocupaba por el pecado redentor, se jactaba de sus conexiones con mujeres turcas 413 . Los judíos marroquíes también aprovecharon la oportunidad para colarse en las casas de los musulmanes para breves encuentros con sus mujeres 414 .

Freud, con su idea del pansexualismo y su vasta clientela entre sus compatriotas, casi llevó a creer en la preocupación sexual de los judíos. De hecho, algunos de ellos se han ganado la reputación de seductores: Lassalle, Disraeli, incluso Leon Blum en su juventud. Victor Noir (nombre real Ivan Salmon), asesinado a los 22 años por el príncipe Pierre Bonaparte, se hizo famoso como seductor póstumamente: el bronce de su escultura reclinada en el cementerio de Père Lachaise brilla en la unión de los muslos, pulido por el apasionado toques de numerosos admiradores que desean curarse de la infertilidad 415 ; dicen que algunos hasta llegaron a sufrir. Gambetta, un judío de origen italiano, según el Dr. Lombroso, llevó una vida de soltero salvaje. Henri Bernstein tuvo una juventud muy turbulenta, según sus médicos antisemitas; uno de ellos publicó su carta confesando que toda su juventud había pasado "en el más profundo abismo del libertinaje" 416 . Hoy, muchos judíos están a la altura de los tiempos: liberados de las ataduras religiosas y familiares, llevados por la ola de erotismo que ha barrido el mundo, algunos de ellos resultaron ser francamente gigantes del sexo. Durante los hechos de mayo de 1968, Cohn-Bendit admitió en una entrevista que tuvo tiempo de "dar crédito" a 15 niñas en una mañana 417 . Charlie Chaplin se hizo famoso por sus numerosos matrimonios, como, de hecho, muchas otras estrellas de cine, directores y escritores, incluidos muchos judíos.

Para muchos judíos famosos, la asociación con los arios y recibir de ellos los placeres más perversos era, en cierta medida, una venganza por la discriminación y el desprecio de los demás, estas aventuras les dieron confianza en sí mismos. Por eso, aun sin ser capaces de mucho en la cama, buscaban multiplicar el número de conexiones. Georges Mandel, un miembro de la familia Rothschild, sin embargo, "de una rama pobre", con un rostro completamente desprovisto de vegetación, y la voz fina de un eunuco, según informaron las habladurías, mostró a todos a su amante para que no hubiera nadie. duda sobre sus habilidades masculinas; ella, naturalmente, bien pagada, admitió que su "lugar" es sólo una sinecura. Solal, el héroe de Albert Cohen, que presenció el pogrom judío a la edad de 10 años, juró toda su vida privar a los arios de la riqueza y las mujeres, porque los métodos de venganza más sangrientos no están en absoluto en los hábitos de los judíos.

Las orgías colectivas tampoco parecen ser características de los judíos; sin embargo, el Libro del Éxodo contiene una alusión a al menos una de esas orgías: alrededor del 1230 a. el pueblo judío, reunido en previsión del regreso de Moisés del monte Sinaí, por primera vez en la historia se entregó a despojarse del pecado. Moisés les pidió a los judíos que se abstuvieran hasta que él regresara, pero la espera fue demasiado y se produjo una "explosión" de sexualidad reprimida durante mucho tiempo. Mucho más tarde, los discípulos de Shabbatai Zevi, en las afueras de Tesalónica, organizaron orgías grupales, reemplazándolas con oraciones; esta costumbre se extendió a otras comunidades, los rabinos tardaron dos siglos en acabar con ella 418 .

Los sociólogos estadounidenses J. y L. Smith realizaron una encuesta de parejas que cambiaban de pareja en el área de San Francisco. Básicamente, eran intelectuales de clase media, lo que significa que uno podría esperar que entre ellos hubiera un porcentaje significativo de judíos, especialmente porque hay muchos judíos en California en general. Sin embargo, de 500 parejas entrevistadas en 1960, los judíos constituían sólo el 7% 419 . Veinte años después, Arlene Rubin, profesora del Brooklyn College de Nueva York, publicó datos de su estudio similar: de un centenar de parejas entrevistadas, la tercera parte eran judíos. Parece que la moderación y la castidad están dando paso al "matrimonio abierto" 420 .

En Francia hace unos años, era extremadamente raro encontrar judíos participando en intercambios de parejas. De vez en cuando, los esposos judíos asistían a tales clubes y fiestas, pero generalmente eran admitidos allí de mala gana, y no con cónyuges legales, sino con novias temporales.

Sin embargo, hubo casos en que fue el judío quien se distinguió en tales fiestas. A principios de los años 50. en París, un Ashkenazi de Viena de sesenta años, padre de una famosa actriz de cine, sorprendió a hombres mucho más jóvenes, superándolos decisivamente con su ardor e infatigabilidad verdaderamente juveniles. Hoy, aquí se planean los mismos cambios que en los Estados Unidos, y los franceses, acostumbrados al amor grupal, se encuentran cada vez más con parejas judías en sus fiestas. A pesar de la inclinación no demasiado pronunciada de los judíos a las orgías grupales, el director polaco A. Wajda, que no está completamente libre del antisemitismo inherente a los polacos, en la película "La tierra prometida" mostró cómo los judíos, hombres y mujeres, complacerse en el pecado pecaminoso.

Para que el joven judío evitara la tentación y no desarrollara una tendencia a la perversión, el judaísmo desde la antigüedad no permitía que el joven permaneciera soltero por mucho tiempo. Esto estaba permitido solo a los rabinos; todos los demás, incluso los débiles mentales y los sordomudos, estaban obligados a casarse 422. Si un hombre permanecía soltero por mucho tiempo, podrían surgir sospechas en su utilidad sexual; tal persona no podría dirigir una escuela 423 . Es cierto que San Pablo nunca se casó, pero, con toda probabilidad, padeció impotencia y permaneció virgen el resto de su vida. El cardenal inglés Newman, el iniciador del renacimiento del cristianismo en Inglaterra, creía que fue el celibato prolongado de San Pablo lo que lo empujó al catolicismo: se sentía incómodo en la religión judía; parece que, después de todo, el catolicismo debe mucho de su nacimiento a la falta de impulsos sexuales en el apóstol. En la Edad Media, los tribunales rabínicos utilizaban todos los medios para obligar a un soltero a casarse: castigos corporales, multas e incluso la excomunión. Después del siglo XVI Se abandonaron medidas tan drásticas. Incluso hoy, sin embargo, es extremadamente raro que los judíos devotos permanezcan solteros, e incluso para los incrédulos esto sucede con menos frecuencia que para todos los demás hombres.

^ JUDÍOS Y NUDISMO

El nudismo ahora es muy popular en Occidente, y su impacto en la vida sexual es bastante banal: solo tiene que preguntarle a cualquier pareja casada que visite parques y playas nudistas. Después de tal caminata, el deseo visita a su esposo con más frecuencia y los abrazos conyugales se vuelven más calientes.

Hace unos años, los hombres demasiado impresionables eran indeseables en las filas de los nudistas y estaban en la lista negra; Los nudistas ingleses incluso han discutido seriamente en repetidas ocasiones la cuestión de si se debe afeitar el vello púbico de sus novias para que no exciten demasiado la imaginación masculina 425 . Los juegos al aire libre y las lecturas de poesía estaban destinados a disipar los pensamientos pecaminosos. Hoy, todas estas precauciones se han vuelto superfluas, y ya no hay necesidad de ocultar la excitación de la carne sumergiéndola en agua o arrojándola sobre un pañuelo; Las arboledas sombreadas y otros rincones apartados brindan la oportunidad de entrar en contactos íntimos fugaces, el nudismo está ganando cada vez más su verdadero papel en la vida sexual.

Los judíos, debido a la castidad tradicional y la adherencia a túnicas amplias y tupidas, desde la antigüedad deberían haberse mantenido alejados de las diversiones nudistas. Entre los antiguos judíos estaba prohibido rezar sin ropa o en presencia de una persona desnuda 426 . Ellos equiparaban la desnudez con las relaciones sexuales; aparecer en lo que la madre dio a luz a parientes cercanos equivalía a incesto. Si un judío ortodoxo rezaba en un baño, sumergido en agua clara, tenía que mover los pies para que el agua se enturbiara y no se viera su desnudez 427 . Muchos judíos famosos, habiendo heredado la modestia de sus antepasados, expresaron abiertamente su desaprobación por la exposición pública. En 1858, uno de los Rothschild en Scarborough (un balneario de Inglaterra) exigió la intervención de la policía al ver que unos bañistas se atrevían a entrar desnudos al mar. El famoso sexólogo Wilhelm Reich, un judío de Viena, que permitía mucho en las relaciones sexuales, sin embargo condenaba el nudismo. En Francia, a pesar de todos los beneficios comerciales, no hubo un solo judío entre los pioneros del nudismo (J. y A. Durville, K. de Monego, etc.).

Sin embargo, cuando el nudismo estaba en sus inicios, fueron los judíos quienes fueron considerados sus fundadores. En Francia, Monseñor Juin, prelado de Su Santidad el Papa, en su "Revista Internacional de Sociedades Secretas" culpó repetidamente a los judíos por su difusión en la década de 1920. Por la misma época, la antisemita inglesa A. Webster, miembro del Partido Conservador, en su libro los acusó de promover el nudismo para socavar la moralidad cristiana 429 . Se sabe que Hitler impuso la prohibición de los campamentos naturistas; sus fundadores desconfiaban mucho de él, y les esperaban campamentos completamente diferentes.

La opinión sobre los judíos como fundadores del nudismo probablemente esté relacionada con el hecho de que este movimiento de forma organizada se originó a principios del siglo XX. en Alemania y fue alentado por los municipios socialistas, en los que la influencia de los judíos era muy fuerte. Además, los principales periódicos europeos, gran parte de los cuales estaban en manos de judíos, publicitaban parques nudistas, publicando a menudo reportajes sobre ellos con fotografías relevantes.

A pesar del papel atribuido a los judíos en la creación del nudismo, hoy en día es mucho menos probable que se adhieran a este movimiento que sus conciudadanos de otras nacionalidades. En los EE. UU., según estadísticas de 1957, los judíos constituían solo el 1% de los nudistas; según otras fuentes, en 1964 esta cifra había ascendido al 2% 430 . Este bajo porcentaje de judíos entre los nudistas es tanto más significativo cuanto que los habituales de los campos nudistas eran, por regla general, representantes de los círculos liberales de la clase media, donde los judíos suelen ser mayoría. Pero hoy, a medida que el movimiento naturista está cobrando impulso, también está afectando tangiblemente a las comunidades judías. Las esposas judías, hoy tan esbeltas como las cristianas, ya no tienen miedo de exponer sus cuerpos en público; hay incluso varios rabinos nudistas 431, y, al desvestirse, siguen sin desprenderse del invariable yarmulke sobre sus cabezas.