Los medios de comunicación mundiales, que normalmente no prestan atención a los países del tercer mundo, se han centrado en los acontecimientos de Myanmar. El conflicto religioso en el estado occidental del país ha provocado decenas de miles de refugiados y varios cientos de muertes.
Los países y organizaciones musulmanas acusan unánimemente a las autoridades de Myanmar de limpieza étnica. En muchos países se realizaron mítines en apoyo de los seguidores del Islam de Myanmar, los rohingyas. Por ejemplo, los musulmanes en Rusia ya han declarado una "yihad" contra los budistas de Myanmar, y el presidente de Turquía llamó abiertamente genocidio a lo que está sucediendo.
Escena
El estado de Rakhine (otro nombre es Arakan) se encuentra en el noroeste de Myanmar. Está habitado por dos grupos étnicos principales: Arakanese y Rohingya. Los primeros son budistas, los segundos son predominantemente musulmanes.
Las relaciones difíciles entre las dos comunidades religiosas comenzaron durante el dominio colonial de Gran Bretaña. Alcanzaron su punto más alto en 1942, durante la guerra con el Imperio de Japón. Luego, los representantes de los rohingya recibieron armas de los aliados para luchar contra los conquistadores japoneses, pero las dirigieron a sus vecinos budistas. Murieron más de 50 mil personas.
Estado de Arakan resaltado en rojo
Después de que Myanmar (entonces el nombre del país era Birmania) obtuviera la independencia de Gran Bretaña en 1948, las relaciones en el estado no mejoraron. El caos y la guerra civil que siguió a la independencia finalmente dejó a budistas y musulmanes en lados opuestos de las barricadas. Las fuertes posiciones de los nacionalistas y el cambio de dictadores en la posguerra no dieron la oportunidad de estabilizar la situación interconfesional.
En la segunda mitad del siglo XX, Birmania, que estaba experimentando un auge económico, comenzó a atraer masivamente a trabajadores de la vecina India y Bangladesh, en su mayoría musulmanes, que se instalaron en el estado más cercano a su cultura.
Sobre esta base, las autoridades centrales creen que la población musulmana de Rakhine-Arakan es una recién llegada, lo que no es del todo cierto. Una religión común, un estrecho parentesco cultural unió rápidamente a los musulmanes indígenas rohingya y a los "zarobitchans" visitantes.
La propaganda oficial no considera que los rohingya sean indígenas. Foto de Chaiwat Subprasom/Reuters
También hay que decir sobre la situación política en el propio Myanmar. Ahora el país está atravesando una transición de la dictadura a la democracia. En 2015, Thin Kyaw, el primer gobernante no militar del país en más de 50 años, se convirtió en presidente. El puesto de primera ministra (más precisamente, asesora de Estado) fue ocupado por Aung San Suu Kyi, una figura de culto para el público birmano.
La hija del fundador de las fuerzas armadas de Birmania durante mucho tiempo se vio privada de la oportunidad de vivir en su tierra natal. Aung San Suu Kyi defendió el camino democrático del desarrollo y se opuso a la junta, por lo que incluso recibió el Premio Nobel de la Paz en 1990. Por ahora, los demócratas de Myanmar tienen que encontrar puntos en común con los militares, cuya posición sigue siendo fuerte.
Aung San Suu Kyi es criticada por no condenar las acciones del ejército en Arakan, pero es con ella que los líderes mundiales están negociando para resolver el conflicto.
¿Cómo empezó todo?
Las pequeñas escaramuzas a nivel doméstico han continuado desde la independencia. En pleno siglo XXI, la situación alcanzó su apogeo en 2012. Los disturbios comenzaron después de la violación y asesinato de una joven budista. Se culpó a los musulmanes por su muerte, seguida de pogromos en tiendas y mezquitas. Al mismo tiempo, se creó el radical "Ejército de Salvación Rohingya de Arakan" (ARSA). Y en octubre de 2016, una organización con el llamativo nombre "Movimiento de fe Arakan" atacó estaciones de policía.
El ataque de militantes de ARSA a 30 comisarías el 25 de agosto de 2017 puede considerarse el inicio del último enfrentamiento. Después de eso, las autoridades de Myanmar lanzaron una operación antiterrorista. Más de 400 militantes han muerto en combates en el estado, según informes militares. Un total de 12 militares y 14 civiles murieron. Miles de personas huyeron a la vecina Bangladesh. No es posible comprobar los datos de muertos y detenidos, ya que el acceso a Arakan está cerrado a los periodistas.
Las autoridades acusan a ARSA de terrorismo internacional, aunque los propios militantes lo niegan todo, motivando su actuación en la protección de la minoría musulmana.
¿Quién es culpable?
Definitivamente responda a la pregunta "¿quién tiene la culpa?" - imposible. Lo que es innegable es la presencia de elementos radicales entre los rohingya, como ARSA y el Arakan Faith Movement, coqueteando con el Islam radical.
Por parte de los budistas, es significativa la figura del líder de la organización radical “969” Ashina Viratu. Un monje budista que estuvo en prisión por odiar a los musulmanes pide una "solución final a la cuestión islámica". No avergonzado en términos, Viratu ganó el apoyo entre el público radical.
Por sus declaraciones, el monje fue criticado repetidamente por destacadas figuras budistas. Por ejemplo, el Dalai Lama pidió a las autoridades de Myanmar que apoyaran a los musulmanes, e incluso antes, el líder espiritual del Tíbet se pronunció condenando la política de las autoridades de Arakan.
Sin embargo, ¿es la religión el motivo principal del enfrentamiento? Si y no. La pobreza, la falta de educación y medicina asequible crean un terreno fértil para la radicalización de la población religiosa.
La reacción del mundo.
Una nueva ronda de confrontación provocó una reacción violenta en el mundo. Por ejemplo, los países musulmanes condenaron las acciones del ejército de Myanmar, calificando la lucha de limpieza étnica e incluso de genocidio. Indonesia, vecina de Malasia, se ofreció a albergar a los rohingya en su tierra. Estados Unidos también se pronunció, pidiendo el cese de la solución contundente del problema en Myanmar.
Acción en apoyo de los Rohingya en Bangladesh. foto ABC
China eligió una posición más cautelosa, interesada en Myanmar como socio económico y aliado en la región. Es probable que Beijing no permita que la ONU imponga sanciones tangibles a Naypyidaw.
Si el ejército continúa la operación en Arakan, el creciente descontento en el mundo islámico atraerá voluntarios para la guerra contra los budistas. En este escenario, el surgimiento de la célula birmana del “Estado islámico” no se hará esperar.
El agravamiento de la situación en Myanmar podría poner en peligro no solo a los rohingya, sino también a los budistas en aquellos países vecinos de musulmanes, y estos son los países de Indochina e incluso Rusia.
Las declaraciones de Kadyrov en Internet, la parada del domingo en la embajada de la República de la Unión de Myanmar en Moscú y una manifestación masiva en Grozny en defensa de los musulmanes perseguidos en un país lejano obligaron repentinamente a los rusos a prestar atención a un problema poco conocido por el general. público.
De hecho, la historia del enfrentamiento en Myanmar predominantemente budista con una minoría musulmana perseguida ha sido durante mucho tiempo una preocupación en el mundo, tanto a nivel gubernamental como en el ámbito de los derechos humanos.
¿Qué es Birmania? En un momento, este país en el sudeste asiático se conocía como Birmania. Pero a los lugareños no les gusta este nombre, considerándolo extranjero. Por lo tanto, después de 1989, el país pasó a llamarse Myanmar (traducido como "rápido", "fuerte").
Desde que el país obtuvo su independencia en 1948, se ha librado una guerra civil en Birmania, en la que participaron las autoridades birmanas, las guerrillas comunistas y los rebeldes separatistas. Y si a este explosivo “cóctel” le sumamos los narcotraficantes del “Triángulo de Oro”, que además de Myanmar incluía a Tailandia y Laos, se hace evidente que la situación en suelo birmano no simbolizaba la paz y la tranquilidad.
Desde 1962 hasta 2011, el país estuvo gobernado por militares, y la líder de la opositora Liga Democrática que ganó en 1989, la futura ganadora del Premio Nobel de la Paz, Do Aung San Suu Kyi, estuvo bajo arresto domiciliario durante mucho tiempo. El país se encontró en un aislamiento bastante notable del mundo exterior, incluso en relación con las sanciones occidentales. Pero en los últimos años, se han producido cambios notables en Myanmar, se han celebrado elecciones. Y el año pasado, Aung San Suu Kyi se convirtió en ministra de Relaciones Exteriores y asesora estatal (primera ministra de facto).
En un país con una población de 60 millones de personas, hay más de cien nacionalidades: birmanos, shan, karen, arakaneses, chinos, indios, mons, kachins, etc. La gran mayoría de los creyentes son budistas, hay cristianos, musulmanes , animistas.
“Myanmar, como país multinacional, está experimentando una gran cantidad de problemas de este tipo”, comenta Viktor Sumsky, director del Centro ASEAN en MGIMO. - El nuevo gobierno del país está haciendo intentos para resolver situaciones de conflicto, pero en realidad resulta que fue el problema de los Rohingya el que salió a la palestra...
Entonces, ¿quiénes son los rohingyas? Este es un grupo étnico que vive de manera compacta en el estado de Rakhine (Arakan) en Myanmar. Los rohingya practican el Islam. Según estimaciones, su número en Myanmar oscila entre 800 mil y 1,1 millones de personas. Se cree que la mayoría de ellos se trasladaron al territorio de Birmania durante el dominio colonial británico.
Las autoridades de Myanmar se refieren a los rohingya como inmigrantes ilegales de Bangladesh y, sobre esta base, les niegan la ciudadanía. La ley les prohibía tener más de dos hijos. Las autoridades intentaron reasentarlos en Bangladesh, pero nadie los esperaba allí tampoco. No es casualidad que la ONU los califique como una de las minorías más perseguidas del mundo. Muchos rohingyas huyen a Indonesia, Malasia, Tailandia. Pero varios países del sudeste asiático, incluidos los musulmanes, se niegan a aceptar a estos refugiados, y los barcos con inmigrantes se despliegan en el mar.
Durante la Segunda Guerra Mundial, cuando Birmania fue ocupada por Japón, en 1942 hubo un llamado. "Masacre de Arakan" entre musulmanes rohingya que recibieron armas de los británicos y budistas locales que apoyaron a los japoneses. Decenas de miles de personas murieron, muchas personas se convirtieron en refugiados. Por supuesto, estos eventos no agregaron confianza a las relaciones entre las comunidades.
De vez en cuando, estallaban graves tensiones en los lugares de residencia compactos de los rohingya, llegando a menudo al derramamiento de sangre. Mientras los budistas birmanos organizan pogromos musulmanes en Rakhine, el líder budista tibetano, el Dalai Lama, instó a la premio Nobel Aung San Suu Kyi a apoyar a los rohingya. El secretario general de la ONU, Ban Ki-moon, también se pronunció en defensa de los musulmanes birmanos. Occidente, tanto en la Unión Europea como en Estados Unidos, no se quedó callado sobre este tema (aunque, por supuesto, no fue el problema de la minoría musulmana el que jugó el primer papel en las sanciones impuestas contra Myanmar en su momento). Por otro lado, el problema de los musulmanes en Birmania en las últimas décadas fue utilizado activamente por varios teóricos de la "yihad global", desde Abdullah Azzam hasta su alumno Osama bin Laden. Por lo que no se puede descartar que esta región pueda convertirse en un nuevo punto de conflicto, al que acudirán los partidarios de los grupos yihadistas más radicales -como ocurrió, digamos, en Filipinas-.
La situación se agravó especialmente después de que decenas de personas atacaran tres puestos fronterizos de Myanmar en octubre del año pasado, a consecuencia de lo cual los guardias fronterizos resultaron muertos. Después de eso, las tropas fueron llevadas al estado de Rakhine. Más de 20.000 personas huyeron a Bangladesh. En febrero de 2017, se publicó un informe de la ONU basado en encuestas a refugiados: proporciona hechos impactantes de ejecuciones extrajudiciales de rohingya por parte de nacionalistas locales, así como de las fuerzas de seguridad, violaciones en grupo, etc.
Solo en los últimos días, unos 90.000 rohingyas han huido a Bangladesh. Esto se produjo después de que los rebeldes del Ejército de Solidaridad Arakanese Rohingya atacaran docenas de puestos policiales y una base militar en Rakhine el 25 de agosto. Las escaramuzas y la contraofensiva militar que siguieron se cobraron al menos 400 vidas. Las autoridades acusan a los militantes de quemar casas y matar civiles, mientras que los activistas de derechos humanos culpan al ejército de lo mismo. E incluso antes que Ramzan Kadyrov, el presidente turco Erdogan habló la semana pasada en defensa de los musulmanes birmanos, calificando lo que está sucediendo como un genocidio, sobre el cual "todos guardan silencio"...
Kadyrov, el domingo de pie en la embajada de la República de la Unión de Myanmar en Moscú y una manifestación masiva en Grozny en defensa de los musulmanes perseguidos en un país lejano obligaron repentinamente a los rusos a prestar atención a un problema poco conocido por el público en general.
De hecho, la historia del enfrentamiento en Myanmar predominantemente budista con una minoría musulmana perseguida ha sido durante mucho tiempo una preocupación en el mundo, tanto a nivel gubernamental como en el ámbito de los derechos humanos.
¿Qué es Birmania? En un momento, este país en el sudeste asiático se conocía como Birmania. Pero a los lugareños no les gusta este nombre, considerándolo extranjero. Por lo tanto, después de 1989, el país pasó a llamarse Myanmar (traducido como "rápido", "fuerte").
Desde que el país obtuvo su independencia en 1948, se ha librado una guerra civil en Birmania, en la que participaron las autoridades birmanas, las guerrillas comunistas y los rebeldes separatistas. Y si a este explosivo “cóctel” le sumamos los narcotraficantes del “Triángulo de Oro”, que además de Myanmar incluía a Tailandia y Laos, se hace evidente que la situación en suelo birmano no simbolizaba la paz y la tranquilidad.
Desde 1962 hasta 2011, el país estuvo gobernado por militares, y la líder de la opositora Liga Democrática que ganó en 1989, la futura ganadora del Premio Nobel de la Paz, Do Aung San Suu Kyi, estuvo bajo arresto domiciliario durante mucho tiempo. El país se encontró en un aislamiento bastante notable del mundo exterior, incluso en relación con las sanciones occidentales. Pero en los últimos años, se han producido cambios notables en Myanmar, se han celebrado elecciones. Y el año pasado, Aung San Suu Kyi se convirtió en ministra de Relaciones Exteriores y asesora estatal (primera ministra de facto).
En un país con una población de 60 millones de personas, hay más de cien nacionalidades: birmanos, shan, karen, arakaneses, chinos, indios, mons, kachins, etc. La gran mayoría de los creyentes son budistas, hay cristianos, musulmanes , animistas.
“Myanmar, como país multinacional, está experimentando una gran cantidad de problemas de este tipo”, comenta Viktor Sumsky, director del Centro ASEAN en MGIMO. - El nuevo gobierno del país está haciendo intentos para resolver situaciones de conflicto, pero en realidad resulta que fue el problema de los Rohingya el que salió a la palestra...
Entonces, ¿quiénes son los rohingyas? Este es un grupo étnico que vive de manera compacta en el estado de Rakhine (Arakan) en Myanmar. Los rohingya practican el Islam. Según estimaciones, su número en Myanmar oscila entre 800 mil y 1,1 millones de personas. Se cree que la mayoría de ellos se trasladaron al territorio de Birmania durante el dominio colonial británico.
Las autoridades de Myanmar se refieren a los rohingya como inmigrantes ilegales de Bangladesh y, sobre esta base, les niegan la ciudadanía. La ley les prohibía tener más de dos hijos. Las autoridades intentaron reasentarlos en Bangladesh, pero nadie los esperaba allí tampoco. No es casualidad que la ONU los califique como una de las minorías más perseguidas del mundo. Muchos rohingyas huyen a Indonesia, Malasia, Tailandia. Pero varios países del sudeste asiático, incluidos los musulmanes, se niegan a aceptar a estos refugiados, y los barcos con inmigrantes se despliegan en el mar.
Durante la Segunda Guerra Mundial, cuando Birmania fue ocupada por Japón, en 1942 hubo un llamado. "Masacre de Arakan" entre musulmanes rohingya que recibieron armas de los británicos y budistas locales que apoyaron a los japoneses. Decenas de miles de personas murieron, muchas personas se convirtieron en refugiados. Por supuesto, estos eventos no agregaron confianza a las relaciones entre las comunidades.
De vez en cuando, estallaban graves tensiones en los lugares de residencia compactos de los rohingya, llegando a menudo al derramamiento de sangre. Mientras los budistas birmanos organizan pogromos musulmanes en Rakhine, el líder budista tibetano, el Dalai Lama, instó a la premio Nobel Aung San Suu Kyi a apoyar a los rohingya. El secretario general de la ONU, Ban Ki-moon, también se pronunció en defensa de los musulmanes birmanos. Occidente, tanto en la Unión Europea como en Estados Unidos, no se quedó callado sobre este tema (aunque, por supuesto, no fue el problema de la minoría musulmana el que jugó el primer papel en las sanciones impuestas contra Myanmar en su momento). Por otro lado, el problema de los musulmanes en Birmania en las últimas décadas fue utilizado activamente por varios teóricos de la "yihad global", desde Abdullah Azzam hasta su alumno Osama bin Laden. Por lo que no se puede descartar que esta región pueda convertirse en un nuevo punto de conflicto, al que acudirán los partidarios de los grupos yihadistas más radicales -como ocurrió, digamos, en Filipinas-.
La situación se agravó especialmente después de que decenas de personas atacaran tres puestos fronterizos de Myanmar en octubre del año pasado, a consecuencia de lo cual los guardias fronterizos resultaron muertos. Después de eso, las tropas fueron llevadas al estado de Rakhine. Más de 20.000 personas huyeron a Bangladesh. En febrero de 2017, se publicó un informe de la ONU, creado sobre la base de encuestas a refugiados: proporciona hechos impactantes de ejecuciones extrajudiciales de rohingya por nacionalistas locales, así como fuerzas de seguridad, violaciones en grupo, etc.
Solo en los últimos días, unos 90.000 rohingyas han huido a Bangladesh. Esto se produjo después de que los rebeldes del Ejército de Solidaridad Arakanese Rohingya atacaran docenas de puestos policiales y una base militar en Rakhine el 25 de agosto. Las escaramuzas y la contraofensiva militar que siguieron se cobraron al menos 400 vidas. Las autoridades acusan a los militantes de quemar casas y matar civiles, mientras que los activistas de derechos humanos culpan al ejército de lo mismo. E incluso antes que Ramzan Kadyrov, el presidente turco Erdogan habló la semana pasada en defensa de los musulmanes birmanos, calificando lo que está sucediendo como un genocidio sobre el que "todos guardan silencio"...
Después de una manifestación musulmana espontánea en la embajada de Myanmar en Moscú en defensa de los hermanos creyentes, también se llevó a cabo una manifestación en Grozny, en la que participaron alrededor de un millón de personas.
La foto mostraba a un influyente monje budista de la comunidad birmana, Ashin Wirathu. De hecho, su rostro no está iluminado con una cálida y amplia sonrisa y no está lleno de un manso desapego, como debería ser un líder budista. El rostro de Virathu está lleno de fría concentración y tensión interna. ¿Qué tipo de persona es esta? ¿Es correcta la leyenda debajo de su foto? ¿Es posible en absoluto - el terror budista?
Ashin Wirathu nació en 1968 en Mandalay, la segunda ciudad más grande de Myanmar. A los 14, se escapó de la escuela y se convirtió en monje Theravada.
Viratu ganó fama mundial a raíz de los enfrentamientos entre budistas y musulmanes que tuvieron lugar en Myanmar el año pasado, desde mayo de 2012. Estos enfrentamientos conmocionaron al mundo con su brutalidad. Hubo muchas bajas en ambos lados, pueblos quemados hasta los cimientos. Nunca antes los budistas habían sido honrados por los observadores internacionales con tales epítetos como en estos meses: crueles pogromistas, terroristas, asesinos con túnicas monásticas.
Se cree que el inspirador ideológico de los monjes rampantes es Viratu. Como mínimo, fueron sus abiertas declaraciones antiislámicas las que se filtraron a la prensa mundial y dieron lugar a que se le llamara bin-Laden budista o nazi con sotana monástica.
Movimiento "969"
En la década de 1990, las crecientes tensiones entre musulmanes y budistas en Myanmar escalaron hasta convertirse en abierta hostilidad. Los nacionalistas radicales birmanos lanzaron entonces un movimiento de boicot civil contra los bienes y servicios musulmanes. El movimiento se denominó en breve "969", que, según sus miembros, es el número simbólico del budismo.
La idea del movimiento era bloquear las iniciativas empresariales de los bengalíes musulmanes para evitar que ganaran terreno en la Myanmar tradicionalmente budista. Según datos oficiales del gobierno, los musulmanes sunitas representan solo el 4% de la población total del país, pero los expertos del Departamento de Estado de EE. UU. creen que esta cifra está subestimada en al menos un porcentaje.
Quizás la comunidad musulmana más grande de Myanmar se encuentra en el estado de Rakhine. La etnia bengalí de los rohingya tiene, según algunas fuentes, hasta 800.000 personas.
Aunque ha habido enfrentamientos entre los birmanos y varios grupos musulmanes en Myanmar desde la colonización británica, los problemas se han intensificado en los últimos años. Es difícil decir qué desencadena este tipo de conflicto. Quizás estos sean ecos del pasado colonial, que los birmanos asocian con la afluencia de musulmanes indios al país. En el futuro, esta islamofobia birmana fue hábilmente utilizada por varios políticos.
Hoy en día, a todo esto se han sumado numerosos problemas socioeconómicos que, y nosotros en Rusia lo sabemos muy bien, a menudo se transforman en luchas interétnicas e interreligiosas. De una forma u otra, el movimiento 969 recibió un amplio apoyo en la sociedad, y el monje Viratu se convirtió en su ferviente seguidor.
El apoyo de Virat al movimiento 969, así como sus muchos sermones antiislámicos, lo llevaron a ser sentenciado a 25 años de prisión en 2003. En 2010, sin embargo, Virathu fue liberado gracias a una amnistía y continuó tranquilamente con sus actividades políticas.
La prisión pareció fortalecer su convicción en sus ideas. En septiembre de 2012, exigió que el gobierno deportara a los rohingya a Bangladesh e India. Unas semanas más tarde, estallaron nuevos disturbios en Rakhine entre los birmanos y los rohingya sobre la base del rechazo mutuo.
¿Demonización de la imagen?
Inmediatamente después de los hechos, en una entrevista con The Times, Viratu supuestamente declaró: "Puedes estar lleno de bondad y amor, pero no puedes dormir al lado de un perro rabioso". También señaló que si los budistas muestran debilidad en su relación con los musulmanes, todo Myanmar pronto se convertirá en un país islámico. Anteriormente en sus otros discursos, Virathu expresó su admiración por los grupos de extrema derecha en Europa, en particular, la Liga de Defensa Inglesa.
Después de que se publicó la entrevista, Virathu acusó a los periodistas de The Times de distorsionar intencionalmente sus palabras y demonizar su imagen. Se retractó de la mayor parte de sus palabras y afirmó que estaba fundamentalmente en contra de la violencia y el terrorismo.
Monjes birmanos protestan contra los rohingya
En particular, Viratu dijo lo siguiente: “No puedo dejarme influir por tales ataques. Eso es lo que quiero decir sobre compararme con Bin Laden. Bin Laden tenía las manos manchadas de sangre. Mis manos están limpias. Esto es lo mismo que llamar zorro a un león. Esta comparación es completamente inapropiada.
En este momento solo estamos tomando medidas de precaución. No tenemos armas ofensivas. Proponemos leyes que protegerán a nuestro pueblo y raza. ¿Significa esto que somos extremistas? Hacemos un llamado a amar y respetar nuestra religión y pueblo. ¿Significa esto que somos terroristas? También tengo un archivo de video de la entrevista para poder verificar si hay algo provocativo. Y voy a poner esa entrevista con la revista The Times en Internet. Después de todo, no publicaron las preguntas que me hicieron, ni mis respuestas a sus preguntas. Sí, y en su foto luzco intimidante.
Intento de asesinato de "terrorista budista"
Sin embargo, fue demasiado tarde. Viratu ya se ha convertido en el epítome de la violencia. Después de visitar los lugares donde ocurrieron los pogromos, cambió repentinamente su retórica. Ashin Viratu denunció los métodos violentos contra los musulmanes y se negó a admitir que el movimiento 969 estaba detrás de ellos. Además, participó en varias reuniones con los líderes musulmanes de Myanmar, que desarrollaron medidas para prevenir la violencia.
Sin embargo, en julio de este año, hubo un intento de asesinato de Virata usando una bomba. Así que el mismo "terrorista budista" casi se convierte en víctima del terror.
Solo queda adivinar qué es cierto de todo lo que sabemos sobre Viratu y qué es una fabricación. Hay que decir que los medios de comunicación pro-musulmanes no rehúyen los métodos para denigrar a los budistas de Myanmar y al budismo en general. En Internet han circulado un montón de vídeos en los que monjes budistas son atendidos por carniceros a sangre fría.
Después del pogromo
El ejemplo más atroz de tal propaganda fueron las fotografías de monjes budistas contra el fondo de montañas de cadáveres. En realidad, estas fotografías eran de monjes tibetanos que se ofrecieron como voluntarios para ayudar a recuperar a las víctimas del terremoto de Sichuan de 2008.
El pie de foto es engañoso, haciendo pasar a los monjes por asesinos. Esto no significa que Viratu sea una víctima inocente de los medios. Solo significa que cualquier idea dudosa e irreflexiva expresada por un clérigo puede conducir a las consecuencias más terribles.
