Qriqori Rasputin - əfsanəvi bir insanın tərcümeyi-halı və proqnozları. Rasputin həqiqətən kim idi

O, ictimai xadim və sənət adamı deyil, məşhur sərkərdə deyil, doğma yurdunun hüdudlarından kənarda hamıya məlumdur. O, simfoniya yazmayıb, şeirə söz salmayıb, onun yaxşı əməllərindən çox günahı var, amma çoxları onu müqəddəs hesab edir. O, kəndli daxmasında anadan olub, lakin həyatının son illərini Sankt-Peterburq və Moskva zadəgan evlərinin inanılmaz dəbdəbəli evlərində keçirdi və hətta sonuncunun ilk dostu oldu. rus imperatoru. O, bacardığı qədər yaşadı və layiq olduğu kimi öldü. Görən və şəfa verən, yoxsa fırıldaqçı və oğru olan Qrishka Rasputin kim idi?

Rasputinlər ailəsinin qədim zamanlardan bəri davam etdiyinə inanılır. Sanki XVII əsrdə Pokrovskoye kəndinə İzosim Fedorov adlı kəndli gəlmişdi. Gəldi, əkin sahəsi oldu, yəni kəndli ilə məşğul oldu. Yeni gələnlərdən ehtiyat edirik, buna görə də həm o, həm də övladları əbədi olaraq "yol ayrıcları", "yol ayrıcları" mənasını verən Rasputa ləqəbi ilə "yapışdılar". Gəlin birlikdə Rasputinin kim olduğunu və sadə bir insanın dünya tarixində belə dərin iz qoymağı necə bacardığını öyrənək.

Qriqori Rasputin: Sibir müqəddəs axmaqının tərcümeyi-halı

İzosim Fedorovun 1662-ci ildə Pokrovskoye kəndinə gəldiyinə dair tarixi məlumat. Məhz o, bir az sonra doğulacaq Qriqorinin uzaq əcdadı idi. 1858-ci il üçün Pokrovskaya qəsəbəsinin həyətyanı siyahıyaalınması yuxarıda qeyd olunan hadisələrdən təxminən iki yüz il sonra qorunub saxlanılmışdır. Onda belə bir soyadı olan üçdən çox ruh var idi, onların arasında Qriqorinin atası Yefim də var idi. 9 yanvar 1860-cı il səhər tezdən, ölçülərə görə, məşqçi Rasputin və həyat yoldaşı Anna (Nyura) Parşukovanın ailəsində bir oğlan uşağı dünyaya gəldi.

Körpəni eyni gündə vəftiz etmək mümkün olmadığından, ortağı olduğundan və keşiş kilsədə olmadığından, mərasimin ertəsi gün, onuncu günü keçirilməsinə qərar verildi. Slavyan pravoslav müqəddəslərinə görə, uşaqların adları uyğun olaraq verildi kilsə tətilləri. Məhz bu gün ilahiyyatçı və filosof Qriqori Nissalının bayramı qeyd olundu. Beləliklə, Grishka Rasputin adını aldı. Təəssüf ki, və ya bəlkə də Allahın planına görə, lakin onun adaşı müxtəlif zina növlərinə qarşı tez-tez, güclü və dağıdıcı moizələri ilə məşhurlaşdı.

erkən illər

Rasputinin tərcümeyi-halı erkən illər sirr və sirlərlə doludur. Daha yetkin yaşda ətrafına sirr mühiti yaratmaq üçün özü də “duman salmaqdan” çəkinmirdi. Məsələn, onun doğumu haqqında, Gregory tez-tez 65-75 yaş aralığında müxtəlif tarixləri çağırdı. on doqquzuncu əsr. O, adətən olduğundan daha çox "qoca" görünmək üçün yaş əlavə etdi. Əslində, Qrişenka zəif və xəstə böyüdü və elə bir il olmadı ki, ana ailənin beşinci uşağının valideynlərini razı salmadan ata-babanın yanına getdiyini düşünməsin.

Ən pisi bahar və payız ayları idi ki, oğlan bir aydan çox gecələr yata bilmirdi. Alimlər hesab edirlər ki, bu, isteriyanın, bəlkə də şizofreniyanın ilkin əlaməti ola bilər. Amma bu barədə heç bir həqiqi məlumat yoxdur. Erkən uşaqlıqdan ona oxumağı və yazmağı poçt xidmətinə təyin olunmuş nənəsi və atası öyrədib. Zəif və cılız oğlan daha çox vaxtını yaşlı qadınların yanında keçirirdi, onlar da ona Müqəddəs Yazılardan nağılları sevinclə danışırdılar.

Şəxsiyyət olmaq: Günah və Qurtuluş Fəlsəfəsi

Bu günə qədər bir çox insan Rasputinin kim olduğunu, onu necə tanıdığımız şəxsə çevrildiyini, hansı yolların onu yaxınlaşan sona apardığını maraqlandırır? Oğlan qapalı və ünsiyyətsiz böyüdü, həmişə dolaşıq qara saçların kosmosundan səliqəsiz görünürdü. Lakin onun mal-qaraya xüsusi meyli olub, ona görə də əsasən at və inəklə məşğul olub. Heyvanlı atın boynuna əlini qoyması, mal-qara dərhal sakitləşdiyindən yarımpıçıltı ilə bir neçə kəlmə deməsi kifayət idi.

On dörd yaşında Qriqori ağır xəstələndi, o qədər ki, anası artıq sağ qalan yeganə oğlunu dəfn etməyə hazırlaşırdı. Xəstələndiyi üçün birdən sağaldı. Yatağın başında Allahın Anasının özü kömək etdiyi barədə şayiələr yayıldı. O, dua mətnlərini əzbərləyərək, çırağın yanındakı tutqun otaqda ciddi şəkildə tələffüz edirdi. İyirmi yaşına qədər tərcümeyi-halı qəribə dövrlərdə inkişaf edən Qriqori Rasputin qonşu kənddən Praskovya Fedorovna Dubrovina adlı kəndli qadınla evləndi və üç övlad - iki qız və bir oğul dünyaya gətirdi.

Bilməyə dəyər

Məhz bu zaman o, ilk dəfə həcc ziyarətinə getdi. Verxoturski monastırını ziyarət edən Rasputin nəhayət Allaha üz tutur. Səyahətləri bununla bitmir, o, ziyarətgahlara baş əymək üçün Yerusəlimə, Athos dağında Yunanıstana gedir, ali ruhanilərdən məsləhət və təlimlər axtarır. Evə qayıdan sadə kəndli, faytonçunun oğlu, hətta sürücünün özü də sərhədyanı dövlətləri xatırladan ifrata varmağa başlayır. O, əvvəlcə meyxanalarda azğınlığa qərq olur, ətrafda gəzən qadınlar, şərab və kartlar oxuyur, dumanlı deliriumda mahnı və rəqsləri pirsinq edir. Özünü öz əli ilə qazılan çuxura atır, oturub günahlarına dua oxuyur, yeddi küləyə açıq, qızmar günəş və leysan yağışları.

Güman edilir ki, günaha və onun təbiətinə xüsusi, öz baxışı məhz o zaman Gregory tərəfindən inkişaf etdirilmişdir. O, qərara gəlir ki, yalnız şüurlu və tamamilə qəsdən edilən günah vasitəsilə insan Rəbbdən həqiqi bağışlanma və lütf ala bilər. Axı heç nə etməmisənsə, necə tövbə edə bilərsən? Bu nəticə onun təliminin təməl daşı oldu. Görücü qabiliyyətini özündə üzə çıxarmaq Rasputinin öz haqlılığına inamını daha da artırır.

Kəndlilər və qohumlar onun mənəvi impulslarını heç vaxt başa düşmürdülər, hələ Qriqori Rasputinin kim olduğunu və adının tezliklə dövlətin ən avqust adamlarının adları ilə birlikdə tələffüz ediləcəyini bilmirdilər. Onu məsxərəyə qoydular və güldülər. O, həqiqətən də tez-tez dəli kimi görünürdü. O, ətdən tamamilə imtina etdi, aylarla köynək dəyişdirə bilmədi, yata bilmədi, soyuqda kənddə ayaqyalın qaçdı və boğuq səslə məzmurlar oxuyaraq şeytana yumruq silkələdi.

Çox vaxt, bəlkə də, təsadüfən, onun dəhşətli tövbə fəryadları "bəla düşənə qədər" və hər cür cəzaların peyğəmbərlikləri həqiqətən pis başa çatdı. İnsanlar ölür, kəndlilərin samandan tikilmiş evləri yanır, mal-qara xəstələnir, ölürdü. Yaxşı, qaranlıq və savadsız insanlar heç bir şey olmayan, yaşı iyirmidən bir az çox olan bir qocanın xoşbəxtliyinə necə inanmasınlar? Şöhrət tez dağılır, çünki Qrişkanın tezliklə çoxlu ardıcılları və daha çox izləyiciləri var idi.

Sankt-Peterburqda Qriqori Efimoviç Rasputin

Müxtəlif sosial qruplara mənsub qadınları cəlb edən və cəlb edən, onları yüzlərlə və minlərlə kilometr qət etməyə vadar edən şey, ağ gözlü, arıq, çirkli ağ köynəkdə və yuyulmamış tutqun saçlı oğlanın həyətdəki bir çuxurda ciddi şəkildə qışqırdığını görmək üçün. Onun daxması, tarixçilər bu gün anlamır. Bununla belə, bəzi ömürlük fotoşəkillərə baxaraq, qalın qara qaşların altından ağır görünüşə, hətta bizim dövrümüzdə çoxları titrəyir. İnsanlara belə bir maqnit təsiri sayəsində naməlum adam Rasputin zirvəyə qalxdı, qısa tərcümeyi-halı hansını nəzərdən keçiririk.

Yeni iyirminci əsrin əvvəllərində Kiyevin özünə, Lavraya baş əyməyə getmək qərara alındı, o, müvəffəqiyyətlə etdi. Oraya və geri dönərkən Qriqori çoxlu faydalı tanışlıqlar etməyi bacardı. Qayıdanda uzun müddət Kazanda məskunlaşdı və burada ilahiyyat akademiyasının müəllimi Ata Mixailin özü tərəfindən qarşılandı. Təxminən eyni vaxtda o, dünyada İvan Staroqorodski kimi tanınan Patriarx Sergius və həmçinin arxiyepiskop Feofan (Vasili Bıstrov) ilə tanış oldu.

Bir çox müasir tarixçilər Rasputinin Sankt-Peterburqa köçməsində əsas rol oynayanların məhz sonuncu olduğunu düşünməyə meyllidirlər. O, "ağsaqqalı" cəmiyyətə təqdim etdi, onu düzgün insanlarla, o cümlədən pravoslav yepiskopu Hermogeneslə bir araya gətirdi. Yeri gəlmişkən, Monteneqro şahzadəsi Njeqoşun qızlarına tezliklə padşah olan "müqəddəs axmaq"ın varlığını ilk dəfə söyləyən Feofan Ata idi. Militsa və Anastasiya, yeni Məsihlə tanış olduqdan sonra o qədər hopdular ki, onu imperatorun qulağına gətirdilər, sanki bu, əsl möcüzə idi.

Kral lampalarının alışdırıcısı

1900-cü ilin əvvəllərində Sankt-Peterburqa gələn Rasputinin özü də bunun onun üçün necə bitəcəyini bilmirdi. Ancaq zəngin və doymuş həyatı xoşlayırdı, qaraçılar kimi qırmızı ipək köynəkləri, yeni cızıltılı çəkmələri, şirin tortları və yaxşı şərabı sevirdi. Çernoqoriyalı bacılar 1 noyabr 1905-ci il çərşənbə günü kral cütlüyü ilə Qriqorini gətirdilər, bu barədə II Nikolayın gündəliyində belə bir qeyd var. "Qoca" ərinin mehribanlıqla Aliks adlandırdığı Alexandra Fedorovnada xüsusilə dərin təəssürat yaratdı.

Doğma yurdundan uzaqda, əslində bildiyi və sevdiyi hər şeydən tam təcrid olunmuş qadın Rasputində əsl Tanrının səsini tapdı. Bunda qadın xətti ilə ötürülən və anasından miras qalan hemofiliya geni böyük rol oynadı. Axı, 1904-cü ilin yayında anadan olmuş varis Tsareviç Aleksey Nikolayeviç bu dəhşətli və sağalmaz xəstəliklə xəstələndi. İmperator əziyyət çəkdi, müəyyən bir mistisizm və ucalıq ona tez-tez depressiya və panik hücumları ilə mübarizə aparmağa kömək etdi.

Rasputinin hekayəsi təzəcə başlayıb. Nə olursa olsun, "qoca" ilə ünsiyyət həm əsəbi, həm də əsəbi Aliksə və balaca Alyoşaya faydalı təsir göstərdi. Onda Qriqori hakimiyyətə təzəcə gəlirdi. O, doğulduğu Pokrovskoe kəndində çaşqınlıq olmaması üçün soyadına ikinci hissənin - Novıxın əlavə edilməsi üçün ərizə yazıb. Demək olar ki, Rasputini gümüşsüz adlandırmaq olmaz. Sankt-Peterburqda yaşadığı illərdə vətənində iki mərtəbəli nəhəng ev tikdi, həyat yoldaşı tikiş maşını, bütün kənddə yeganə olan qızlar özləri paytaxta köçənə qədər dəbli paltarlar və papaqlar geyinib lovğalanırdılar.

Pravoslavlıq və Khlysty

İmperatorun özü Rasputini "kral çıraqlarının alışqanı" təyin etməzdən bir neçə il əvvəl və əslində kral ailəsinin demək olar ki, ən yaxın etirafçısı, 1903-cü ildə onun qərəzsiz sərgüzəştləri haqqında hər cür şayiələr və dedi-qodular yayılmağa başladı. Yerli keşiş Pyotr Ostroumov Tobolsk Konsistoriyasına yazır ki, Qriqori qadınlarla qəribə davranır, onları izdiham içərisində hamama aparır, oradan qəzəbli qışqırıqlar və isterik dualar eşidilir. Bu xanımların çoxu birbaşa Sankt-Peterburqun özündən gələn qonaqlar oldu. Müqəddəs Ata deyir ki, Rasputin qamçıların təsirinə məruz qalmışdı və ya o dövrdə artıq qadağan edilmiş Məsih möminləri, gecələr ekstaz və özünü şövqlə şöhrət qazanmışdı. Hətta Pokrovska xüsusi bir müstəntiq göndərildi, o, heç nə tapmadı, düzünü desəm, axtarmadı.

Yalnız dörd il sonra, yəni 1907-ci ildə ilk dəfə Rasputinə qarşı qamçılama ittihamı ilə cinayət işi açıldı. Səhlənkar birinci müstəntiq az məlumat verdi, işini gözlənildiyi kimi yerinə yetirmədi və buna görə də işdəki uyğunsuzluqlar Tobolsk yepiskopunu yenidən istintaqa davam etməyə məcbur etdi. Baxmayaraq ki, bu addımlar heç nə vermədi və 1907-ci ilin mayında iş tükənmiş hesab edildi və bağlandı.

Maraqlıdır

Rasputinə qarşı qaldırılan ilk xlistizm hadisəsi tamamilə bağlandıqdan və hətta ağsaqqalı belə əsaslandırdıqdan sonra, sənədləri olan qovluqlar Tobolsk konstruksiyasından fiziki olaraq yoxa çıxdı. Tümendə qəribə bir şəkildə tapılana qədər axtarış heç bir nəticə vermədi.

Bu işlə bağlı uzun müddətdir ki, söz-söhbətlər gedir. Şayiələr yayıldı ki, sanki imperator cütlüyü ilə mübahisə edən Monteneqro Milica, Rasputindən mərhəmətindən kənar həyat illəri üçün qisas almaq qərarına gəldi. Başqa bir versiyaya görə, başqa bir bacı, Stana, əri Nikolayın özü uzun müddət monarxlarla dost idi, lakin "qoca kişinin" gəlişi ilə təsirini itirdi. Tarixçi Platonov bütün ittihamların uydurma olduğunu iddia edir, lakin Boxanov deyir ki, Qriqorinin hekayəsi dünyada qara piardan məharətlə istifadə edilən ilk hadisədir. Həqiqətən necə idi? Rasputinlə bağlı bütün həqiqət yəqin ki, heç vaxt açılmayacaq.

Polis nəzarəti: Merleson baletinin ikinci hissəsi

1090-cı ildə Sankt-Peterburq ətrafında şənlik, daimi səs-küy və vəba kimi yayılan pis söz-söhbətlər üçün Qrişka Rasputini paytaxtdan Tobolsk quberniyasına göndərmək qərara alındı. Sifariş gecikmədi, "qoca" sanki hadisələri həqiqətən qabaqcadan görmüş kimi Pokrovskoyeyə getdi. 1910-cu ildə qayıdır, qızlarını da özü ilə aparır, gimnaziyaya oxumağa göndərir. Eyni zamanda, Stolypinin özünün əmri ilə nəzarət altına alındı.

1911-ci il boyu kral cütlüyü məktublar və ərizələrlə bombardman edildi. Müqəddəs Sinodun Metropoliti Entoni Nikolaya Rasputinin özünün zərərli təsiri və yalançı çıxışları haqqında yazdı və bu qədər ehtiyatsızlıqla "kəndlini palçıqdan çıxaran" və onu müqəddəs edən Feofan özü Sinod'a müraciət etdi. Qriqorinin kral ailəsinə yaxınlaşmasından narazılığını bildirir.

Üstəlik, həmin il dekabrın 16-da Rasputin Vasilyevski adasındakı Hermogenesə gəldi, onunla və rahib İliodorla mübahisə edə bildi və hətta bütün rus dili ilə döyüşə bildi. Sonra "qoca" paytaxtı tərk edərək Yerusəlimə getdi, bundan sonra yalnız 1912-ci il yanvarın iyirmincisində qayıtdı. Eyni zamanda onun üçün yenidən polis nəzarəti quruldu və bu, ölənə qədər lentə alınmadı.

Artıq fevral ayında II Nikolayın özü şəxsən i-lərə nöqtə qoymaq üçün Rasputinin xlistizmi işinin yenidən açılmasını əmr etdi. Alınan məlumatlara əsasən, o zamankı sədri Üçüncü Dövlət Duması, Son dərəcə ağıllı və bəsirətli bir insan olan Mixail Rodzianko çara "murdar kəndlini həyətdən qovmağı" tövsiyə etdi. Ancaq hər şey tamamilə fərqli şəkildə başa çatdı və bütün ittihamlar 1912-ci ilin noyabrında ləğv edildi. Bəs Qriqorinin düşmənləri belə bir araşdırmaya inanırdılarmı?

İkinci Dünya Müharibəsi və mətbuatda ostrakizm

İstər-istəməz, yalnız Rasputin imperatoru 1912-ci il Balkan münaqişəsinə qarışmamağa inandıra bilərdi. Bu, həqiqətən də Birinci Dünya Müharibəsinin başlamasının gecikməsinə səbəb oldu. Qriqori həmişə inanırdı ki, dağıdıcı hərəkətlər kəndli dünyasına ancaq qəm və əzab gətirir, ona görə də hərbi əməliyyatları məqsədəuyğun hesab etmirdi. O, kəndliləri dəqiq təmsil edirdi, hansı paltar geyinsələr də, taxılın paytaxta çatdırılmasının yaxşılaşdırılmasını ucadan tələb edirdi.

Rasputin hesab edirdi ki, Rusiya dərhal Almaniya ilə sülh bağlamalı və Polşa və Baltikyanı ölkələrə iddialardan imtina edərək onunla ittifaq bağlamalıdır. Amma bütün bunların artıq əhəmiyyəti yox idi böyük əhəmiyyət kəsb edir, insanlar "qoca kişiyə" etibar etməyi dayandırdı, ona münasibət kəskin şəkildə dəyişdi. Yazıçı Novoselov hətta həmin il "Qriqori Rasputin və mistik pozğunluq" adlı gülməli kiçik bir kitab nəşr etdi. Düzdür, bütün tirajı dərhal həbs etdilər, essenin özünə qadağa qoydular və onu çap edən mətbəəyə səliqəli məbləğdə cərimə kəsildi.

Lakin bundan tamamilə qurtulmaq mümkün olmadı və nüsxələr gizli şəkildə əldən-ələ keçdi. Bir vaxtlar Rasputini gün işığına çəkən Hieromonk İliodor da təqiblərdə iştirak etmək qərarına gəldi və imperatriçadan sadə bir kəndliyə qalmaqallı məktublar dərc etdi. Çox güman ki, bunlar saxta idi, amma necə deyərlər, çöküntü qaldı. Rusiya Mason Ali Şurası da müqəddəs axmaq haqqında sarsıdıcı məqalələrin yer aldığı bir kitabça nəşr etdi. Onlar da buna qadağa qoymağa çalışsalar da, o qədər də uğurlu alınmayıb.

Sui-qəsdin mənşəyi: "müqəddəs ağsaqqalın" ölümü və mirası

Qriqori Rasputinin həyat illərinin boşa getdiyini söyləmək olmaz, bu doğru deyildi. O, həm ölkə daxilində, həm də onun hüdudlarından kənarda gedən proseslərə sadəcə olaraq böyük təsir göstərib. Artıq 1914-cü ilə qədər imperatorun özü ilə qısa yolda olan böyük müqəddəs axmağa qarşı əsl sui-qəsd yetişmişdi. I Nikolayın birbaşa nəvəsi general Nikolay Nikolayeviç könüllü olaraq ona rəhbərlik etdi, həmçinin müqəddəsin işinin araşdırılması zamanı çox şey öyrənən Mixail Rodzianko. İlk cəhd artıq uzaqda deyildi.

14-cü ildə Rasputin qızları və arvadı ilə bir neçə həftə düşünmək və dua etmək üçün Pokrovskoyeyə getdi. İyulun 12-də köhnə üsluba görə, guya dua üçün yanına gələn Tsaritsyn şəhərindən olan xırda burjua Xionia Quseva Qriqorini sağ qarnından bıçaqlayaraq onu ağır yaraladı. Nəticədə, o, bir neçə ay Tümen xəstəxanasında müalicə olunaraq sağ qaldı və Quseva özü dəli kimi tanındı, tamamilə haqlı oldu və dörd tərəfdən Allahla birlikdə sərbəst buraxıldı. Rasputin İliodorla əlaqəsini sübut edə bilmədi.

Siyasi vəziyyət: qətlin fonu

Qəzet zorakılığı təcrübəli manipulyatorun əlində güclü bir vasitədir. Demək olar ki, bütün 1916-cı il ərzində mətbuatda Qriqori Efimoviçin özünə, eləcə də onu bu qədər alqışlayan imperatriçəyə qarşı müntəzəm sarsıdıcı yazılar dayanmırdı. Fərqli şeylər yazdılar, hətta ən sakit imperatorun kəndli Rasputinlə günahkar intim münasibəti olduğu nöqtəyə qədər. Və özü də hiss edirdi ki, vaxtı tükənir, ömrü öz məntiqi yekunlaşmaq üzrədir. Yəqin buna görə də o, sağ-salamat ikən kral cütlüyünə onların sağ olduqlarını təkrar edirdi. Skeptikin gülüşünün əksinə olaraq, ağsaqqalın bu peyğəmbərliyi gerçəkləşdi.

Dünyanın siyasi arenasında vəziyyət əlverişsizdir. Rasputin Nikolaya Birinci Dünya Müharibəsinə qatılmaması üçün yalvardı. O, çarı Almaniya ilə ayrıca sülh bağlamağa inandırmağa çalışırdı ki, bu da İngiltərə üçün əsl məğlubiyyət ola bilərdi. Buna görə də London öz növbəsində bütün gücü ilə bunun qarşısını almağa, məsələn, qohumları, məsələn, qardaşları, əmiləri və başqaları vasitəsilə Rusiya imperatoruna təsir göstərməyə çalışırdı. Həmin vaxt Londonda olan Böyük Hersoq Mixail Mixayloviç Romanov hətta göz yaşı tökən məktublar da yazıb.

Bütün bunların heç bir təsiri olmadığını və çar getdikcə Rusiya üçün problemin ideal həlli ola biləcək müharibəni tərk etmək fikrinə daha çox meylli olduğunu görüb. Belə bir uyğunlaşma Britaniyaya qətiyyən yaraşmazdı, təcili nəsə etmək lazım idi.

Bəli, ölkə daxilində müqəddəs axmağa münasibət kəskin şəkildə dəyişdi. Bu onun öz günahı idi. On altı yaşına kimi təqvanın, təvazökarlığın, sağlam həyat tərzinin nə olduğunu tamamilə unudub. Heç pul yığmırdı, aldığı hər şeyi dərhal xərcləyirdi. Uca yoldan oğruya oxşayırdı, ipək köynəkləri kirli yaxalıqlarla parıldayırdı. Gecənin bir yarısı nazirlərə zəng vura bilərdi, göstərişlər verə bilərdi ki, o, səhər saatlarında yerinə yetirilib. Müharibə buna baxmayaraq başa çatanda o, igid döyüşçülərə xeyir-dua vermək üçün cəbhəyə getməyi əmr etdi. Buna görə Böyük Knyaz Nikolay Nikolayeviç onu dərhal ortaya çıxan ilk ağcaqayın üzərində asacağını söylədi.

Sui-qəsd cəhdi: Qrishka Rasputin necə öldü

1916-cı il dekabrın 17-nə keçən gecə personajları nəsillərə yaxşı məlum olan dram baş verdi. Böyük Hersoq Dmitri Romanov və onunla birlikdə dostu və şayiələrə görə, həm də sevgilisi Feliks Yusupov, leytenant Suxotin, eləcə də məşhur deputat Purişkeviç, Rasputini Moikadakı evdə şərab və şirniyyat üçün ziyarətə dəvət etdi. . Deyirlər ki, bütün tortlar və qocanın çox sevdiyi "Maderza" sianidlə səxavətlə ətirlənmişdi. Amma heç nə ona təsir etməyib və sonra Yusupov onu kürəyindən güllələyib.

Sui-qəsdçilər cəsədi hara qoyacaqlarına qərar verərkən qəflətən canlandı, yerindən atıldı və qaçdı. Qriqori, yəqin ki, həyatında heç vaxt belə xilas olmaq istəməyib. O, tapança ilə zəhərlənərək yaralanaraq bütün böyük həyətdən qaçdı, kifayət qədər hündür hasarın üstündən tullandı, lakin sonra daha üç güllə onu keçdi. Hadisə şahidlərinin dediyinə görə, Qriqori hələ də gözlərini zilləyir, dişlərini dəhşətli dərəcədə cingildələyirdi. Kəndlini bağladılar, pərdəyə bükdülər və donmuş Nevaya atdılar. Üç gün sonra meyit ovlananda ağciyərlərində su tapılıb, bu da onun sağ olduğunu göstərir.

Rasputinin dəfni və eksqumasiyası

Təxminən iki həftə sonra, 1917-ci il yanvarın 1-də böyük müqəddəs axmaq, qoca və müqəddəs şeytan Qriqori Rasputinin cəsədi çuxurdan çıxarıldı. Onu Aleksandra Fedorovnanın sadiq dostu ilə vidalaşmaq fikrində olduğu Peterburqdan çox da uzaq olmayan Çeşme sədəqəsinə çatdırmaq qərara alındı. Ancaq ondan başqa heç kim qəzəblənmədi və hətta əksinə. Deyirlər ki, belə əlamətdar hadisənin şərəfinə hətta qoşunlar da sevinir, bayraqlar və salamlar atırdılar.

Qocanın uğursuzluqları bununla da bitməyib. Deyirlər ki, heç kim onu ​​dəfn etmək istəməyib, buna görə də kilsə qaydalarına görə dəfn mərasiminə xidmət etmək hüququ olmayan rahib İsidor bunu edib. Əvvəlcə onu Pokrovskoyedəki vətəninə göndərmək istədilər, lakin çarina onu Anna Vyrubovanın yenicə qurmağa başladığı Tsarskoye Selo İskəndər Parkında Sarov Seraphim məbədinin ərazisində dəfn etməyi əmr etdi.

Fevral inqilabi aksiyalarından sonra Rasputinin xalqın şüuruna təsirini mümkün qədər aradan qaldırmaq üçün, xüsusən də müqəddəs yerdə dəfn olunduğu üçün onun cəsədini eksqumasiya etmək qərara alınıb. Kerensky general Kornilə onu qazmağı əmr etdi, bundan sonra tabut sadəcə bir neçə gün maşında qaldı və yalnız martın 11-də nəhayət yandırıldı. Şahidlərin dediyinə görə, qapaq odda uçub, Qrişka ayağa qalxıb oturub, orada olan hər kəsi dəhşətə gətirib. Bundan sonra onun məzarı bir neçə dəfə təhqir olunub.

Ölümün nəticələri və tarixdə iz

İyirminci illərdə Rasputinlər ailəsinin evi müsadirə edildi və oğlu Dmitrinin bütün ailəsi milliləşdirildi. Onun həyat yoldaşı Paraşa və qızı Varvara “zərərli element” kimi seçkilərdə iştirak etmək qadağan edilib. Xoşbəxtlikdən o vaxta qədər təhsilini başa vuran qızı Matryona Parisə köçdü, sonra isə xaricə ABŞ-a köçdü. 30-cu illərdə Matryonadan başqa hamısı tutuldu və onların izi sıx Sibir meşələrində və qarlı çöllərdə itdi.

Ağsaqqalın ölümündən sonra və bu günə qədər insanların fikirləri kökündən əksdir. Bəziləri onu əsl müqəddəs hesab edir, bəziləri isə sadəcə adının çəkilməsinə onun sol çiyninin üstünə tüpürür. Lakin onun Rusiya dövlətinin tarixində həqiqətən də böyük ikonik şəxsiyyət olması heç kimdə şübhə doğurmur. Görən və müqəddəs axmaq geridə nə qoyub getdi?

1917-ci ilin martından noyabr ayına qədər teatrlar Rasputin haqqında, əsasən dağıdıcı və öldürücü dərəcədə aşağı dərəcəli və yarı pornoqrafik məzmunlu pyeslərin səhnələşdirilməsini dəb halına gətirdilər: Qrişka Rasputinin məhəbbət macəraları, Romanov, Rasputin, Suxomlinov, Myasoedov, Protopopovun ticarət evi. və Ko", "Günah və qan adamları (Tsarskoye Selo günahkarları)", "Müqəddəs şeytan (cəhənnəmdə Rasputin)",

• Kinoda ilk dəfə "Qaranlıq qüvvələr - Qriqori Rasputin və onun" dramında göründü.
• tərəfdaşlar."
• 1915-ci ildə ağsaqqalın da düşdüyü tarixi salnamələr nəşr olundu.
• 1960-cı ildə baş rolda Edmund Pardın oynadığı bir fransız rejissoru tərəfindən Rasputinin gecəsi bədii filmi ekranlara çıxdı.
• 1981-ci ildə, Sovet İttifaqının dağılmasından cəmi on il əvvəl, mübahisəli rejissor Elem Klimovun rejissorluğu ilə Rasputin haqqında Aqoniya adlı ən məşhur film çıxdı.
• 2011-ci ildə Qrişka haqqında filmdə baş rolu Jerar Depardye oynayıb və o, obrazları hiss edirmiş kimi çox gözəl ifa edib.

Transsendental məsafələrə yüksəlməyi bacaran bu həqiqətən qeyri-adi insanın obrazı musiqidə və rəssamlıqda dəfələrlə istifadə edilmişdir. Məsələn, qrup Boney M. 78-ci ilin albomunda xarakterik Rasputin adı ilə əsl hit səsləndirdilər. Janna Bichevskaya və Gennadi Ponomarev, Alexander Malinin və hətta Metal Corrosion treş qrupunun onun haqqında mahnıları var. Yeseninin şeirlərində onun adı var və Nikolay Klyuev dəfələrlə ağsaqqal ilə özü arasında bənzətmə çəkdi. Amma müqəddəs axmaq adından istifadənin də kommersiya əhəmiyyəti var idi.

• Rasputin arağı Almaniyada Dethleffen tərəfindən istehsal olunur.
• Eyni adlı pivə Hollandiya və ABŞ-da satılır.
• Nyu Yorkda var gecə klubu və eyni adlı restoran və Kaliforniyanın Ensio şəhərində Rasputin Beynəlxalq Qida mağazası.

Bu siyahını çox uzun müddət davam etdirmək olar, onun maddələri arasında çoxlu əyləncə və içki müəssisələri tapa bilərsiniz. İndi Rasputinin obrazı Rusiya ilə sıx bağlıdır və buna görə də alıcıları cəlb etmək üçün hər şansı var. Hətta ekzotik Tay Pattayada Rasputin adlı rus restoranı var.

Qriqori Efimoviç Rasputin (yeni, 1869-1916) - ictimai xadim XIX- 20-ci əsrin əvvəlləri, insanları ağır xəstəliklərdən sağalda bilən şəfaçı, "qoca" kimi şöhrət qazanan. O, sonuncu imperatorun ailəsinə, xüsusən də həyat yoldaşı Aleksandra Fedorovnaya yaxın idi. 1915-1916-cı illərdə ölkədə qəbul edilən siyasi qərarlara birbaşa təsir göstərmişdir. Onun adı sirlər və sirrlər halosu ilə örtülmüşdür və tarixçilər hələ də Rasputin haqqında dəqiq qiymət verə bilmirlər: bu kimdir - böyük falçı və ya şarlatan.

Uşaqlıq və gənclik

Qriqori Rasputin 9 (21) yanvar 1869-cu ildə Tobolsk vilayətinin Pokrovka kəndində anadan olub. Düzdür, in müxtəlif mənbələr başqa illər var, məsələn, 1865 və ya 1872. Qriqorinin özü heç vaxt bu məsələyə aydınlıq gətirməmiş, doğum tarixini dəqiq söyləməmişdir. Onun valideynləri bütün həyatlarını torpaqda işləməyə həsr etmiş sadə kəndlilər idi. Qriqori onların dördüncü və yeganə sağ qalan övladı idi. Erkən uşaqlıqdan oğlan çox xəstə idi və tez-tez tək olurdu, həmyaşıdları ilə oynaya bilmirdi. Bu, onu özündən uzaqlaşdırdı və təkliyə meylli etdi. Məhz uşaqlıqda Qriqori Allah qarşısında özünü seçdiyini və dinə bağlılığını hiss etməyə başladı. Doğduğu kənddə məktəb olmadığından oğlan savadsız böyüyüb. Amma işdə çox şey bilirdi, tez-tez atasına kömək edirdi.

14 yaşında Rasputin ağır xəstələndi və ölüm-dirim astanasında olduğu üçün çətin vəziyyətdən çıxa bildi. Onun sözlərinə görə, möcüzə müdaxilə edən və onun sağalmasına töhfə verən Tanrı Anası sayəsində baş verdi. Bu, dinə inamı daha da gücləndirdi və savadsız gənci dua mətnlərini öyrənməyə sövq etdi.

Bir müalicəçiyə çevrilmə

Rasputinin 18 yaşı tamam olduqdan sonra Verxoturye monastırına həcc ziyarətinə getdi, lakin heç vaxt örtüyü götürmədi. Bir il sonra o, kiçik vətəninə qayıtdı və tezliklə ona üç uşaq dünyaya gətirəcək Praskovya Dubrovina ilə evləndi. Evlilik həcc ziyarətinə maneə deyildi. 1893-cü ildə o, Athos dağında və Qüdsdəki Yunan monastırını ziyarət edərək yeni bir səyahətə çıxdı. 1900-cü ildə Rasputin Kiyev və Kazana səfər etdi, burada Kazan İlahiyyat Akademiyası ilə əlaqəli olan Ata Mixail ilə tanış oldu.

Bütün bu ziyarətlər Rasputini yenidən Tanrının seçdiyinə inandırdı və ona müalicəvi hədiyyəsinə başqalarını həsr etmək üçün əsas verdi. Pokrovskoyeyə qayıdaraq, o, əsl "qoca" həyatı yaşamağa çalışdı, lakin o, əsl asketdən uzaq idi. Bundan əlavə, onun dini baxışları kanonik pravoslavlığa uyğun gəlmirdi. Söhbət qadınsız, şərabsız, musiqisiz və rəqssiz bacara bilməyən Qriqorinin güclü xasiyyətindən gedir. "Allah sevinc və şaddır", - Rasputin dəfələrlə bəyan etdi.

Ölkənin hər yerindən insanlar şəfa tapmaq və xəstəliklərdən xilas olmaq üçün kiçik bir Sibir kəndinə axışırdılar. “Qoca”nın savadsızlığı və tibbi təhsilinin tamamilə olmaması onları utandırmadı. Lakin yaxşı aktyorluq bacarığı Qriqoriyə manipulyasiyalarında məsləhətlərdən, dualardan və inandırmalardan istifadə edərək xalq təbibini inandırıcı şəkildə təsvir etməyə imkan verdi.

Sankt-Peterburqa gəliş

1903-cü ildə ölkənin inqilabdan əvvəlki vəziyyətdə olduğu və tamamilə narahat olduğu bir vaxtda Rasputin ilk dəfə Rusiya imperiyasının paytaxtına səfər etdi. Formal səbəb onun doğma kəndində məbədin tikintisi üçün lazım olan vəsaitin axtarışı ilə bağlı idi. Ancaq bunun başqa bir izahı var. Tarlada işləyərkən, Rasputin, Tsareviç Alekseyin ağır xəstəliyindən danışan və şəfaçının tezliklə paytaxta gəlməsini israr edən Tanrı Anasını gördü. Sankt-Peterburqda pul çatışmazlığı səbəbindən kömək üçün müraciət etdiyi ilahiyyat akademiyasının rektoru yepiskop Sergiusla görüşür. Onu imperator ailəsinin etirafçısı arxiyepiskop Feofan ilə bir araya gətirir.

Taxt varisinin həkimi

II Nikolay ilə tanışlıq ölkə və çar üçün çox çətin bir vaxtda baş verdi. Hər yerdə tətillər və etirazlar baş verdi, inqilabi hərəkat qızışdı, müxalifət hücuma keçdi və rus şəhərləri terror hücumları dalğasına məruz qaldı. Ölkənin taleyindən narahat olan imperator emosional yüksəlişdə idi və bu əsasda Sibir görücü ilə tanış oldu. Ümumiyyətlə, bütün inqilabi xaos Rasputin üçün özünü göstərmək üçün əla əsas idi. O, şəfa verir, proqnozlaşdırır, təbliğ edir, özünə böyük bir səlahiyyət qazandırır.

Yaxşı aktyor Rasputin Nikolay və onun ailə üzvlərində güclü təəssürat yaratdı. Xüsusilə yeganə oğlunu xəstəlikdən xilas etmək qabiliyyətinə ümid edən Qriqori Alexandra Fedorovnanın hədiyyəsinə inanırdı. 1907-ci ildə Alekseyin səhhəti nəzərəçarpacaq dərəcədə pisləşdi və çar Rasputinin yaxınlaşmasına icazə verdi. Bildiyiniz kimi, oğlan ağır bir genetik xəstəlikdən - hemofiliyadan əziyyət çəkirdi ki, bu da qanın laxtalanmaması və nəticədə tez-tez qanaxmalarla əlaqələndirilir. O, xəstəliyin öhdəsindən gələ bilmədi, lakin vəliəhd şahzadəni böhrandan çıxarmağa və vəziyyətini sabitləşdirməyə kömək etdi. İnanılmaz dərəcədə Gregory, ənənəvi tibbin tamamilə gücsüz olduğu qanı dayandıra bildi. O, tez-tez təkrar edirdi: “Mən nə qədər yaşayıramsa, varis də yaşayacaq”.

Qamçılama halları

1907-ci ildə Rasputin, yalançı dini doktrina növlərindən biri olan Xlistizmdə günahlandırıldığı bir denonsasiya aldı. İşi keşiş N.Qluxovetski və protoreys D.Smirnov araşdırıb. Onlar öz qənaətlərində Xlıstını başa düşməyən insanlar tərəfindən işin aparılması ilə əlaqədar materialların kifayət qədər olmamasına əsaslanan təriqətlər üzrə mütəxəssis D.Berezkinin hesabatına istinad ediblər. Nəticədə, iş əlavə istintaqa göndərildi və tezliklə "parçalandı".

1912-ci ildə Dövlət Duması bu işə maraq göstərdi və II Nikolay istintaqın bərpa olunmasını əmr etdi. Yığıncaqların birində Rodzianko imperatora Sibir kəndlisinin həmişəlik uzaqlaşdırılmasını təklif etdi. Lakin Tobolsk yepiskopu Aleksinin başçılıq etdiyi yeni araşdırma fərqli bir fikir bildirdi və Qriqorini Məsihin həqiqətini axtararaq həqiqi xristian adlandırdı. Təbii ki, hamı buna inanmadı və onu şarlatan hesab etməyə davam etdi.

Dünyəvi və siyasi həyat

Paytaxtda məskunlaşan Rasputin, Alekseyin müalicəsi ilə birlikdə Peterburq cəmiyyətinin zirvələri ilə tanış olaraq dünyəvi həyata qərq olur. Xüsusən də dünyəvi xanımlar “qoca”ya dəli olurdular. Məsələn, baronessa Kusova açıq şəkildə onu hətta Sibirə qədər izləməyə hazır olduğunu bildirdi. İmperatorun etimadından istifadə edən Rasputin onun vasitəsilə çara təzyiq edir, dostlarını yüksək dövlət postlarına yüksəldir. O, övladlarını da unutmayıb: qızları ən yüksək himayə altında Sankt-Peterburq gimnaziyalarından birində oxuyurdular.

Şəhər Rasputinin istismarı ilə bağlı şayiələrlə dolmağa başladı. Onun çılğın orgiyalarından və eyş-işrətlərindən, sərxoş davalarından, qırğınlarından və rüşvətlərindən danışırdılar. 1915-ci ildə cəbhədəki ağır vəziyyətlə əlaqədar çar Peterburqdan ayrılaraq rus ordusunun Mogilevdəki qərargahına getdi. Rasputin üçün bu, mövqeyini daha da gücləndirmək üçün ciddi şans idi. Paytaxtda işini davam etdirən bir qədər sadəlövh imperatriça, Rasputinin məsləhətinə güvənməyə çalışaraq ərinə kömək etmək istəyirdi. Onun vasitəsilə hərbi məsələlər, ordunun təchizatı və dövlət vəzifələrinə təyinatla bağlı qərar qəbul edilirdi. Rasputinin tamamilə dağılması və bataqlıqda minlərlə əsgərin ölümü ilə nəticələnən rus ordusunun hücumuna qərar verdiyi məlum bir hadisə var. Çarın səbri nəhayət, imperatriça ilə Rasputinin gizli yaxınlığı haqqında şayiə ilə sarsıldı, prinsipcə, təriflə ola bilməz. Buna baxmayaraq, bu, padşahın siyasi mühiti üçün belə bir odious fiquru aradan qaldırmaq haqqında düşünmək üçün bir fürsət oldu.

Məhz o vaxt şəfaçının qələmindən “Mənim düşüncələrim və mülahizələrim” kitabı işıq üzü görüb, kitabda müqəddəs yerləri ziyarət etməklə bağlı xatirələrini, dini, əxlaqi və əxlaqi mövzularda düşüncələrini oxucuya təqdim edib. Xüsusilə, müəllif sevgi haqqında öz fikrini təqdim etməyə çox vaxt ayırır. "Sevgi böyük bir fiqurdur, kehanetlər dayanacaq, amma sevgi heç vaxt dayanmayacaq" dedi "qoca".

SUİ-QƏSD

Rasputinin aktiv və mübahisəli fəaliyyəti o vaxtkı siyasi quruluşun bir çox nümayəndəsini iyrəndirdi, onlar Sibir başlanğıcını yad element kimi rədd etdilər. İmperatorun əhatəsində, etiraz edən bir xarakterlə məşğul olmaq niyyətində olan bir sui-qəsdçi dairəsi meydana gəldi. Bir qrup qatilin başında: F.Yusupov - ən zəngin ailələrdən birinin nümayəndəsi və çarın qardaşı qızının əri, imperatorun əmisi oğlu, Böyük Hersoq Dmitri Pavloviç və IV Dövlət Dumasının deputatı V.Purişkeviç dayanırdı. 1916-cı il dekabrın 30-da onlar Rasputini imperatorun qardaşı qızı ilə görüşmək bəhanəsi ilə Yusupov sarayına dəvət etdilər. gözəl qadınlarölkələr.

Qriqorinin təklif etdiyi yeməklərə təhlükəli zəhərli sianid səpildi. Amma o, çox ləng hərəkət etdi və gözlənilən effekti vermədi. Sonra Yusupov daha çox müraciət etmək qərarına gəldi təsirli üsul və Rasputinə atəş açdı, lakin qaçırdı. O, Feliksdən qaçdı, lakin silahdaşları ilə qarşılaşdı və onlar şəfa verənə güllələri ilə ciddi xəsarət yetirdilər. Lakin vəziyyəti ağır olsa da, qaçmağa cəhd edib və qaçmağa cəhd edib. Lakin o, tutuldu və sonra soyuq Nevaya atıldı, əvvəllər möhkəm bağlandı və daşlarla bir çantaya yığıldı. Aleksandra Fedorovnanın təkidi ilə Qriqorinin cəsədi çayın dibindən qaldırıldı, sonra məlum oldu ki, Rasputin suda oyandı və həyatı üçün sona qədər mübarizə apardı, lakin yorğun, boğulmuşdu. Əvvəlcə Rasputin Tsarskoye Selodakı İmperator Sarayının ibadətgahının yaxınlığında dəfn edildi, lakin 1917-ci ildə Müvəqqəti Hökumət hakimiyyətə gəldikdən sonra onun cəsədi eksqumasiya edilərək yandırıldı.

Rasputinin proqnozları

Maraqlıdır ki, sui-qəsddən bir qədər əvvəl Rasputin imperatora məktub yazaraq, 1917-ci il yanvarın 1-dən gec olmayaraq öz ölümünü proqnozlaşdırmışdı. O, II Nikolayın qohumunun əlində öləcəyini, lakin onun ailəsinin də öləcəyini və “uşaqlardan heç birinin sağ qalmayacağını” iddia edirdi. Rasputin Sovet İttifaqının yaranması və dağılması (“yeni hökumətin gəlişi və öldürülənlərin dağları”), eləcə də onun qələbəsini proqnozlaşdırdı. Nasist Almaniyası. “Qoca”nın bəzi proqnozları bizim dövrümüzə də aiddir, xüsusən də o, zamanın pərdəsi vasitəsilə Avropa üçün terror təhlükəsini və Yaxın Şərqdə geniş vüsət alan islam ekstremizmini görürdü.

Rusiya tarixində Qriqori Rasputinin şəxsiyyətinin qiymətləndirilməsinin uyğunsuzluğu ilə yalnız İvan Qroznı müqayisə etmək olar. Qriqori Rasputin, tərcümeyi-halı, həyatından maraqlı faktlar çoxlu sayda tədqiqatçılar. Bu adamın edə biləcəyi çox şey hələ də elmi olaraq izah edilməyib. onun həyatı haqqında məlumatlar sənədləşdirilməyib və ya qəsdən saxtalaşdırılmayıb.

Qriqori Rasputin-Novıx II Nikolayın ailəsi ilə görüşdən əvvəl

Tobolsk (indiki Tümen) quberniyasının Pokrovskoye kəndində varlı kəndlinin ailəsində anadan olub, təsərrüfatında dəyirman var. Müxtəlif tədqiqatçılar 1864, 1865, 1969, 1871, 1872-ci illəri Q. Novıxın (Rasputinin) anadan olduğu il hesab edirlər. Doğum tarixi kimi 1.10, 23 yanvar və 29 iyul hesab olunur.

Hesab olunur ki, Rasputin ləqəbini əxlaqsız (əxlaqsız) davranışına görə alıb. Bu cür alçaldıcı ləqəblə təltif olunan adamın soyad kimi istifadə etməsi qəribə olardı. Rasputin Rasputanın oğludur (rasputa qətiyyətsiz, özünə inamsız insandır).

“Kəsişmə” rus dilində “yol ayrıcı” deməkdir. Qriqori Efimoviçin özünün dediyinə görə, onun bütün doğma kəndində Rasputin soyadı var idi - yol ayrıcında yaşayırdı. Yalnız o, müqəddəs yerləri gəzdikdən sonra həmkəndlilərindən fərqlənmək üçün özünə Yeni prefiksini götürdü. Şəfaət - kənddə olan Şəfaət kilsəsindən.

Uşaqlıqda can sağlığı fərqlənmirdi. Kəndli əməyi onu gücləndirdi - şum sürməli, faytonçu işləməli, balıq tutmalı, arabalarla gəzməli idi.

Rasputin Qriqori Efimoviç - həyatdan maraqlı faktlar:

• 18 yaşında kəndli əməyindən əl çəkdi və Sibir monastırları vasitəsilə Perm vilayətindəki Verxoturinsk monastırına həcc ziyarətinə getdi.
• 1890-cı ildə bir hacı, kəndli qadınla evləndi.
• 1893-cü ildə Yunanıstandakı Athos monastırına və Qüdsə getdi.
• O, müqəddəs yerləri gəzdikdən sonra şəfa vermək və gələcəyi proqnozlaşdırmaq bacarığı ilə məşhurlaşıb.
• O, hipnozistin fitri qabiliyyətlərinə malik idi, yaraları danışırdı, istənilən əşyanı talismana çevirə bilirdi.
• O, dindar xristian idi, lakin kanonik dogmalarla heç də həmişə razılaşmırdı. Onun üçün mükəmməllik təbiətlə Tanrının əlaqəsi idi, o, həm monastırda, həm də rəqsdə dua edə biləcəyinizi müdafiə etdi.

Q. E. Rasputinin özünün dediyinə görə, o, 1905-ci ildə hemofiliya xəstəliyindən əziyyət çəkən Tsareviç Alekseyə kömək etmək üçün Tanrı Anasının çağırışı ilə Sankt-Peterburqa gəlib.

Qriqori Rasputin II Nikolayın ailəsi ilə görüşdükdən sonra

1907-ci ildə o, ən güclü hücumlardan biri zamanı varisin müalicəsi üçün imperator məhkəməsinə çağırılır. Dualar qanı dayandırdı və şəfalı olaraq varislə qaldı.

Tədricən nüfuzlu tanışlar əldə etdi, onu çağıran kraliçanın etirafçısı və məsləhətçisi oldu " Əziz dost”, “qoca”, Tanrı adamı və onu müqəddəs hesab edirdi. O, padşah cütlüyü ilə tanış danışdı, fikirlərini yaltaqlıq və ibadət etmədən birbaşa söylədi. Xalqın səsini eşitdiklərinə inanırdılar. O, dövlət idarəçiliyinin aktual problemləri və kadr məsələlərində çara məsləhətlər verirdi.

Dəfələrlə "qoca"nın həyat yolunun müxtəlif səviyyələrində yoxlamalara məruz qaldı - heç kim at oğrunu, oğrunu və təcavüzkarı padşahın və varisin yanına buraxmazdı. Yoxlamalardan birinin təşəbbüskarı P. A. Stolypin idi. Hətta inzibati aparatına malik hər şeyə qadir olan baş nazir də Rasputinin keçmiş həyatında cinayət tapa bilmədi. Yoxlamaların heç birində “qoca”nı gözdən salacaq heç nə aşkarlanmayıb.

Qriqori Efimoviç Rasputin hakimiyyətdə olanlarla belə idi, həyatdan maraqlı faktlar gündəlik həyatda Spartalı həyat tərzinə üstünlük verməsidir. O, dəbdəbəyə can atmırdı, pul yığmırdı və hər bir rusun başıboş getməyi və “xeyirxahlıq etməyi” sevdiyi kimi onlarla asanlıqla ayrıldı.

Sadə kəndli Rasputinin imperator ailəsinə və ətrafına təsiri nə qədər güclü olsa, cəmiyyətin yuxarı təbəqələrində çardan uzaqlaşdırılan qəzəb bir o qədər çox olurdu.

Mənfi mənfi rəyin ortaya çıxmasında hər şeyin həqiqətən ehtiyacı olan birinin sifarişi ilə edildiyi qəzetlər böyük rol oynadı. Davamlı içki, şənlik, pozğunluq şəklində iğtişaşlı həyat tərzi haqqında rəy formalaşdıran mətbuat idi.

“Qoca” həm də xüsusi təhsili olmayan insanlara rəftar etməkdə ittiham olunurdu. Üstəlik, az adam Rasputinin bir çox sertifikatlı həkimlərdən daha uğurlu müalicə etdiyinə əhəmiyyət verdi.

Çox vaxt onun məmurlara və zadəganlara təsiri onların qadınları - arvadları, qızları və s. ilə münasibətləri ilə izah olunurdu. Rasputinin imperatora təsiri yüksək vəzifəli məmurların təyinatları ilə sıçrayışla əlaqələndirilir.

Ən əxlaqsız ittiham mətbuatın Rasputinlə kraliça arasındakı cinsi əlaqəyə inamı idi.

Çox güman ki, "qoca" qadınlarla münasibətdə tamamilə müqəddəs deyildi, lakin o, çətin ki, hamının təsvir etməyə öyrəşdiyi cinsi canavar idi.

Rasputinin cinsi məhdudiyyətinin dolayı təsdiqi, Oktyabr İnqilabından sonra Çekanın ilk dünyəvi "məşuqələrindən" birini - İmperator Vyrubovanın fəxri qulluqçusunu apardığı imtahan hekayəsi ola bilər. Özü də bunu tələb etdi, nəticədə Vyrubovanın bakirə olduğu təsdiqləndi (qəribədir, çünki o, bədbəxt olsa da, evli idi).

Rasputin saatlarla tövbə və dualarda günahlardan təmizlənmə tapdı.

1914-cü il iyunun sonunda Rasputinə cəhd edildi, nəticədə o, mədəsindən yaralandı. Müalicə olunduğu Pokrovskoye kəndindən imperatora məktublar yazır və bu məktublarda onu müharibəyə girməyə vadar edir, əks halda qan içində bir imperiya və sülalənin dağılacağını proqnozlaşdırırdı.

“Qoca”nın ölümündən bir neçə gün əvvəl imperatora Qriqori Rasputinin yazdığı 16 səhifə verilmiş, gələcəyin həyatından maraqlı faktlar peyğəmbərlik əminliyi ilə təqdim edilmişdir. Uzun illər orijinal mətn SSRİ - Rusiya xüsusi xidmət orqanlarının arxivində saxlanılıb. Proqnozlar arasında aşağıdakılar var idi:

• Rasputin aristokratlar tərəfindən öldürülsə, imperator ailəsi məhv olacaq; qatillər cəmiyyətin aşağı təbəqələrindəndirsə, heç bir şey imperiya ailəsini təhdid etmir;
• Rusiyada 1917-ci ildə bir neçə çevriliş olacaq. Kral ailəsi paytaxtdan uzaq bir şəhərdə öləcək;
• Rusiyada sosialist inqilabı baş verəcək, lakin bolşevik rejimi süqut edəcək;
• Almaniyada birinci dünya müharibəsindəki məğlubiyyətdən sonra güclü bir lider meydana çıxacaq;
• rus imperiyasının əsasında başqa bir imperiya yaranacaq;
• Rusiya növbəti müharibədə Almaniyanı məğlub edəcək;
• insanın kosmosu kəşf etməsi və insanın Aya enməsi;
• Avropa alimləri tərəfindən intihar dalğasına təkan verəcək reenkarnasiya ehtimalının sübutu;
• Luciferin görünüşü və dünyanın sonunun yaxınlaşması;
• ABŞ-ın gizli laboratoriyalarından ölümcül virusun sızması (ehtimal ki, QİÇS və ya başqa bir qrip ştammı);
• çoxsaylı xəstəliklərin geniş yayılmasına və insanların ölümünə səbəb olacaq su, yer və göy insanların zəhərlənməsi;
• meşələrin qırılması, bəndlərin tikintisi, dağ silsilələrinin dağıdılması nəticəsində kəskin iqlim dəyişikliyi;
• atom elektrik stansiyalarında qəzalar kimi texnogen fəlakətlər olacaq;
• fırtınaların birində (geomaqnit, günəş və ya iqlim) İsa Məsih insanlara kömək etmək və dünyanın sonu barədə xəbərdarlıq etmək üçün insanlara qayıdacaq;
• Şotlandiyadakı göldən (Loch Ness?) nəhəng bir heyvan çıxacaq, lakin məhv olacaq;
• ABŞ-a müharibə elan edəcək islam fundamentalizmini inkişaf etdirəcək və bu, 7 il davam edəcək;
• əxlaq və əxlaqın süqutu, insanın klonlaşdırılması;
• üçüncü dünya müharibəsi olacaq, ondan sonra sülh gələcək.

30 dekabr 1916-cı ildə G. E. Rasputin Malaya Moika buzunun altında tapıldı. Rəsmi versiyaya görə, qətl yüksək cəmiyyətin nümayəndələri tərəfindən törədilib. Qatillər arasında imperatorun ailə üzvləri də olub. Əvvəlcə Rasputini kalium sianidlə zəhərləməyə çalışdılar, sonra kürəyindən iki dəfə atəş açdılar. Bədənin üstünə torba keçirib, bağlayıb deşiyə endirdilər. Yarılma zamanı məlum olub ki, “qoca” su altında nəfəs almağa çalışıb və boğularaq ölüb.

Ancaq rəsmi yarılma hesabatında alnından nəzarət vurulması ilə bağlı heç bir şey yoxdur, izi Britaniya xüsusi xidmət orqanlarının arxivlərində sağ qalan fotoşəkillərdə aydın görünür.

Böyük Britaniyanın bir səbəbi var idi. Rasputin Rusiya imperatorunu Almaniya ilə ayrıca sülhə razı saldı, bu da Birinci Dünya Müharibəsində rus müttəfiqlərini sevindirə bilmədi.

G. E. Rasputinin ölümündən sonra keçən əsr onun həqiqətən kim olduğunu aydınlaşdırmaqla yanaşı, həyatı haqqında bilikləri də qarışdırdı. Qriqori Rasputin, tərcümeyi-halı, həyatdan bir çox cəhətdən dövrümüzdə sirr olaraq qalır. Sadəcə belə oldu - bir insan slavyan dünyası üçün nə qədər əhəmiyyətlidirsə, onun üzərinə daha çox palçıq tökürlər. Onun kim olduğunu dəqiq biləcəkmi? Sehrbaz, sehrbaz, sehrbaz, ekstrasens, yaramaz və ya rus torpağının müqəddəs qoruyucusu?

Müasir yazıçı-tarixçi Yuri Rassulin ağsaqqal Qriqorinin şəxsiyyəti haqqında danışarkən deyir: “Bir şəxsdə, / Qriqori Rasputində / müqəddəslik və pisliyin paradoksal birləşməsini izah etmək mümkün deyil - şahidlərdən biri yalan danışdı. Kim: yəhudi Aron Simanoviç, Allahdan və Onun Müqəddəs Kilsəsindən imtina edən Sergey Trufanovla və ya Müqəddəs Kral Şəhidləri və Ehtiras daşıyıcıları; satanist Jukovskaya və ya rahibə Mariya ilə pozğun Feliks Yusupov - o, İmperator Anna Aleksandrovna Taneevanın (Vyrubova) sadiq qulluqçusudur? Bütün sual yenə kimə inanmaqdan asılıdır? Hər kəs öz seçimində azaddır...

Qriqori Rasputin çoxlarının nöqteyi-nəzərindən bütün bəlaların səbəbidir. Çoxları çirkin söz-söhbətə inanırdı. Rus ziyalı cəmiyyətinin nümayəndələrinin beynini bürüyən və oradan adi insanların ruhuna yayılan iyrənc, iyrənc fikirlər vasitəsilə Rusiya xalqının övladlarının düşüncə və hisslərində Hökmdarın müqəddəs obrazı ləkələndi. . Tanrının məsh etdiyi çarın xəyanətinin kölgəsi Rusiya xalqının Tanrı ilə münasibətində idi. Təkcə Müqəddəs Taclar Ailəsi deyil, həm də bütün Rusiya xalqı, çara yaxın nümayəndələrindən biri Yeni Qriqori (Rasputin) idi və indi də təhqir edildi. Allahın adına da küfr edilir, çünki duada Qriqori Efimoviç Tsareviç Alekseyi Allahın adı ilə sağaltdı, başqa insanlara kömək etdi və buna çoxlu sübutlar var.

Onun şəxsiyyəti və Rusiya tarixindəki rolu haqqında ən dərin yanlış təsəvvürlər aradan qaldırılana qədər, rus avtokratlarına iddialar irəli sürmək və rus xalqının şüurunda həmin faciəli tarixi dövr hadisələri ilə bağlı çaşqınlıq salmaq üçün hələ də əsas var. Rusiya. Bu gün yenidən rus kəndlisinə qarşı səslənən ittihamlarda II Nikolaya və İmperator Aleksandra Fedorovnaya hesab təqdim etmək istəyini görmək çətin deyil. Qriqori Rasputin-Nyu haqqında böhtanlar vasitəsilə onların kral xidmətinin ləyaqəti və xristian şücaətinin yüksəkliyi sual altına düşür. Beləliklə, müqəddəs tac sahiblərinin xatirəsi yenidən təhqir olunur. Bu, Rəbbin bizdən gözlədiyi tövbə növüdürmü? Həqiqət qalib gəlməlidir. Əks halda, boş yerə vurulan təhqir və günahsız yerə tökülən kral qanı intiqam üçün Cənnətə fəryad edəcək. Və bu, günah ruhi şəfaya, yəni tövbəyə məruz qalana qədər davam edəcəkdir.

Fövqəladə İstintaq Komissiyasında sorğu-sual zamanı Olqa Vladimirovna Lokhtina həqiqətən Qriqori Rasputin kim idi, qısa və aydın cavab verdi. Müstəntiqin sualına: - Rasputini necə adam hesab edirsiniz? O, birbaşa cavab verdi:
Mən onu yaşlı adam hesab edirəm.
- Bunun mənası nədi?
"Bütün həyat təcrübəsindən keçmiş və bütün xristian fəzilətlərinə nail olmuş bir qoca."

Çoxları üçün həm o vaxt, həm də bu gün Loxtinanın ifadəsi inandırıcı görünməyəcək. Yaxşı, ekssentrik qadının orada nəsə deməsindən. Heç kim ona inanmaq istəmirdi və inanmaq da istəmir. Həqiqətən də, hamı tərəfindən tərk edilmiş və Qriqori Rasputinə sədaqətinə görə evdən qovulmuş general Olqa Vladimirovna Loxtina ciddi qəbul edilmədi. Çoxları onu dəli hesab edirdilər, daha az vaxtda ona müqəddəs axmaq kimi yanaşırdılar. Bəli, əlbəttə ki, Lokhtinaya inanmaq olmaz və o, səhv etdi. Ancaq bütün məsələ budur ki, Müqəddəs Kral Şəhidləri Qriqori ilə məhz belə davranırdılar. Müqəddəs Kral Şəhidlərinə də inanmaq olmazmı? Bəs Allah? Axı, Yeni Qriqori (Rasputin) Allah haqqında şəhadət verdi və insanları Allaha yönəltdi, möcüzələr etdi, peyğəmbərlik etdi, şəfa verdi. Bəli, o, sağaldı və bu şeytanın gücü ilə idi? Tsesareviç Aleksinin müasirləri, həm də şeytan gücü ilə şahid olduğu Yeni Qriqori tərəfindən təkrarlanan şəfaları? Bu o deməkdirmi ki, Rusiya taxt-tacının varisi sağalmaz, ölümcül xəstəlikdən iblis tərəfindən sağaldı? Yalançı Yusupovun, yəhudi Simanoviçin, cinsi azğın Jukovskayanın, sürgün edilmiş Trufanovun, inqilabçı Dumanın lideri Rodziankonun, sosial inqilabçı Pruqavinin və amansız və dəlicəsinə cəhd edənlərin ifadələrinə uyğun olaraq belə çıxır. bu gün onların şirkətinə girin, Müqəddəs Kral Şəhidlərinə deyil, onlara dəqiq inanmağa davam edin.

Təsadüfi deyil ki, əvvəlki bənddə “inan” sözünün işlədilməsi. Həqiqətən, Rasputin məsələsi iman, Allaha iman, Kral Şəhidlərinin və Ehtiras Daşıyıcılarının müqəddəsliyinə inam, Dostlarına və dua kitabına iman və yalnız bundan sonra söz və şəhadət məsələsidir. Əgər Rəbbin Rusiya Taclarını izzətləndirdiyinə inanırıqsa, onların müqəddəsliyinə inanırıqsa, biz onları sevirik və onlara güvənirik, onların fikrinə güvənirik, xüsusən də Rus Pravoslav Gücünün taleyi üçün həlledici əhəmiyyət kəsb edən məsələlərdə. Əsas xarakterli məsələlərdə rus xalqı. Amma belə çıxır ki, Qriqori Efimoviç Rasputin-Nyu-nun Rusiyanın taleyində tarixi rolu və onun şəxsiyyətinə münasibət məsələsi sadəcə ikinci dərəcəli deyil, prinsipial məsələdir. Niyə?

Gəlin səmimi cavab verək. Çünki Qriqori Rasputini əclaf hesab etsək, onda nəticə qaçılmazdır: Çar və Çarina cinayətkardırlar, çünki onlar öz mövqelərinə görə qəbuledilməz olan cinayətkar korluq nümayiş etdirib, şeytanın başçılıq etdiyi şəxsi özlərinə yaxınlaşdırıblar. bu, Tanrı xalqının onlara əmanət etdiyi şəxs və Rusiya Pravoslav Dövlətinin ölümü üçün ağır faciəyə çevrildi. Bu təfsirdir tarixi hadisələr həm rus çarını, həm də rus avtokratiyasını darmadağın edən qüvvələri hələ də üzərimizə sırımağa çalışırlar. Bu ittihamdan daha pis nə ola bilər? Əgər Rasputin əclafdırsa, istər-istəməz etiraf etmək lazımdır ki, Suverene xəyanət edənlərin hamısı heç də xain deyil, Vətənin rifahının keşikçiləri, xilasedicilərdir. Onların sonuncu imperatorun qeyri-qənaətbəxş, üstəlik, cinayətkar hökmranlığına etirazları onların nöqteyi-nəzərindən qanuni və ədalətlidir və ali kral hakimiyyəti tərəfindən onlara məruz qaldıqları zülm onları xalqın xeyri naminə təqib olunanlar rütbəsinə yüksəldir. . Hər şey alt-üst olur, II Nikolayın hakimiyyəti dövründə baş verən hadisələrin şərhində tam cəfəngiyyat yaranır və çar və çarinanı kanonlaşdırmaq üçün əsaslar yox olur.

Kral ailəsinin müqəddəsliyinin tanınması ilə yanaşı, imperator ailəsinin bəzi üzvləri də daxil olmaqla, Rusiya taclarına müxalifətdə olmaq məcburiyyətində qalanların əsaslandırılmasını nəzərdə tutan üçüncü variant da mümkündür. Bu nöqteyi-nəzər bir qədər qəribə bir fərziyyəyə əsaslanır ki, rus avtokratları, şübhəsiz ki, müqəddəsdirlər, lakin özlərini “siyasi avantürist”, “şarlatan” və “hipnozçu”nun mənəvi əsarətində tapıblar. Rusiya dövlətini idarə etmək iqtidarında deyildilər və siyasi məsələlərdə tamamilə çaşqın idilər. Bu bəyanatda izaholunmaz ziddiyyət var. Pravoslavlığa yad və Allaha düşmən olan məzhəbçiliyin yaltaq ruhuna itaətlə müqəddəslik necə birləşdirilə bilər? Bəs səbəb nədir - onların mənəvi korluqlarında, iradələrinin əsirliyində və kimin tərəfindən? Bir yaramaz, zəli, qamçı, pravoslav inancının əleyhdarı!? Ancaq buradan belə çıxır ki, çar və çarın inamı bütün rus torpağına belə acı meyvələr gətirsəydi, puç idi. Bu fərziyyə işgəncəni sevən hər bir pravoslav üçün dəhşətlidir Kral ailəsi və onların müqəddəsliyinə sarsılmaz inanır.

Lakin, bəlkə də, baş verən faciəli inqilab hadisələrinin dəhşəti çar Nikolay və çarina Aleksandranı ölüm qarşısında səhvlərini başa düşməyə və bundan peşman olmağa, korluqlarının dəhşətli bədəlini ödəməyə məcbur etdi və Tanrı ağrılı ölüm danılmaz peşmançılıqdan sonra onları təmizlədi? Ancaq belə bir sübut yoxdur. Bunun əksini sübut edən sübutlar var ki, müqəddəs kral ailəsinin bütün üzvləri dostlarına günlərinin sonuna qədər inanmağa davam etdilər, onun xatirəsini müqəddəs şəkildə saxladılar.

Qarışa bilməyən iki heterojen medianın, məsələn, suyu neftdən ayıran görünən sərhədi həmişə olduğu kimi, Qriqori Rasputin haqqında məlumatlar da bəyanatın xarakterinə görə öz aralarında aydın şəkildə iki qrupa bölünür. Birinci qrup şəhadətlərə əsasən, saleh həyat insandır, zahiddir. İkinci qrup dəlillər belə nəticəyə gəlməyə əsas verir ki, eyni adam fırıldaqçıdır, fırıldaqçıdır, azaddır və s. Amma bu, Allahla olmaz. Biri digəri ilə uyğun gəlmir. Pis ağac yaxşı meyvə verə bilməz. Əgər insan bir dua kitabıdırsa və onun duası möcüzəvi gücə malikdirsə və bu, Allahın hədiyyəsindən, lütfün təzahüründən, Müqəddəs Ruhun insandakı fəaliyyətindən başqa bir şey deyilsə, belə bir insan ola bilərmi? zinakar yoxsa zinakar?

Qriqori Efimoviç Rasputin-Nyu-nun əleyhdarlarına inansaq, İlahi uzun illər iman və Allahın adı haqqında danışıqlarla ört-basdır edilən dəhşətli, həyasız qanunsuzluğun qalib gəlməsinə, şirnikləndirici və zinakarlığa yol verdi. Və bu, o qədər inanılmaz miqyasda baş verdi ki, insan məhkəməyə təqdim oluna bilsə, aldadılmış qurbanların yalnız bir siyahısından təəccüblənir. Təbii ki, insan təbiətinin qeyri-müəyyənliyi, çaşqınlığı və uyğunsuzluğu mövzusunda uzun bir fəlsəfi müzakirəni misal göstərmək olar ki, “əsldən yalanla həqiqət bütün dünyada bir təkərdə fırlanır”. Ancaq Qriqori Efimoviçin bir dəfə dediyi kimi: "Və Allah, bəs Allah!?" Axı, İlahi lütfün zina ilə murdarlanmış çirkli, pis, iyli qabda olduğunu iddia etmək, bu, Müqəddəs Ruha qarşı küfr deyilmi?

FƏSİL 1.
Gedin gəzin...

Verxoturyenin müqəddəs saleh Simeonu
yuxuda Rasputinə göründü və dedi:
"Qriqori, get, gəz və insanları xilas et."

Qriqori Efimoviç Rasputin 1869-cu il yanvarın 9-da Tobolsk quberniyasının Tümen rayonunun Pokrovskoye Ural kəndində anadan olub. Ertəsi gün Müqəddəs Qriqori Nissanın xatirəsinə körpəyə Qriqori adı verilib, bu da "oyaq" deməkdir. ." Valideynləri Efim Yakovleviç və Anna Vasilievnanın artıq dörd övladı var idi, lakin onların hamısı erkən yaşda öldü. Beləliklə, Qrişa Rasputin ailənin yeganə övladı kimi böyüdü. Səhhəti pis idi. O, həmyaşıdları ilə oyunlardansa tənhalığı üstün tuturdu və bu, öz növbəsində onu namaza vadar edirdi. Qrişanın təcrid olunmasından və ayrılmasından qorxan anası oğlunu həmyaşıdlarına tərəf itələməyə çalışdı. Amma o, eyni şeyi dedi: “Mənə heç bir dost lazım deyil. Mənim Allahım var” (1).

Tanrıya əlavə olaraq, Grisha Ən Müqəddəs Theotokos olan Anasını sevirdi və tez-tez uşaqlarının dualarında onu çağırırdı. Bir gün o, ağır xəstələndi və ölümə az qaldı. Beləliklə, şiddətli qızdırma zamanı Qrişa çarpayısının yanında qaranlıq monastır paltarında uzun boylu, gözəl bir Arvad gördü, sakitcə onu sakitləşdirdi və tezliklə sağalacağını vəd etdi. Və birdən-birə sağlam oldu.

Rasputinin qızı Matryona yazırdı: "Sonradan bütün ev təsərrüfatları Allahın Anasının onu sağaltdığına şübhə etmirdilər - Qriqorinin Cənnət Kraliçasına dua sevgisi o qədər böyük idi" (2).

Artıq on dörd yaşından Gregory İncili dərindən dərk etməyə başladı. Oxuya bilmədiyi üçün eşitdiyi İncil mətnlərini əzbərlədi kilsə xidmətləri. Daha sonra o sözləri xatırlatdı Müqəddəs Yazı onda silinməz təəssürat yaratdı. Bir dəfə "Allahın Padşahlığı sənin içindədir" deyən oğlan Qriqori meşəyə qaçdı, çünki bu sözləri o qədər dərindən dərk etdi ki, ona izaholunmaz bir şey gəlməyə başladı. Rasputin daha sonra dedi ki, o zaman meşədə dua edərkən Allahı hiss etdi. “Bunu anlayan kimi salamatlıq nazil oldu. İşığı gördü... O, həmin an həyatında heç vaxt olmamış şövqlə dua etdi. (3) .

O vaxtdan etibarən Qriqori görücülük hədiyyəsini göstərdi. "O, sobanın yanında oturub birdən elan edə bilərdi:" Gəlir qərib". Və həqiqətən də, bir qərib iş və ya bir tikə çörək axtarmaq üçün qapını döydü ... Qonaq onun yanındakı masada əyləşdi ... Demək olar ki, hər axşam onların evində nahar yadlarla paylaşıldı ”(4) . Gəncliyində Qriqori kənardan böhtanlara məruz qaldı. İlahi, sanki, onu təvazökarlığa və səbrə hazırlayırdı ki, gələcəkdə onun üzərinə düşəcək yalan və böhtanlara layiqincə dözə bilsin.

Rasputin xatırladı: "Mənim çox kədərim var idi," deyən Rasputin, "harada səhv edildisə, sanki mənim kimi, amma bununla heç bir əlaqəm yoxdur. Artellərdə müxtəlif istehzalara dözürdü. Diqqətlə şumladı, az yatdı, amma yenə də ürəyində nəyisə necə tapacağını, insanların necə xilas edildiyini düşünürdü.

Bu fikirlər qeyd olunub Allahın müqəddəs anası. Rasputinin qızı Matryona yazırdı: “Bir dəfə atam şumlayırdı və birdən hiss etdi ki, onda həmişə mövcud olan işıq böyüyür. Diz çökdü. Onun qarşısında bir görüntü var idi: Tanrının Kazan Anasının obrazı. Yalnız görmə itəndə ağrı atanı deşdi. Məlum oldu ki, onun dizləri iti daşlara söykənir və kəsiklərdən gələn qan birbaşa yerə axır ”(6) .

O vaxtdan bəri yaxınlıqdakı monastırları ziyarət etməyə başladı. Həyat tərzimi dəyişdi. O, ət yeməyi dayandırdı, siqaret və şərab içmək vərdişindən əl çəkdi və ciddi şəkildə dua etməyə başladı. “Mən anbarımda mağara qazdım və iki həftə orada dua etdim. Bir müddət sonra o, yenidən gəzməyə başladı. Verxoturyedən olan müqəddəs Simeon ona bunu etməyi əmr etdi. Yuxuda ona göründü və dedi: "Qriqori, get, gəz və insanları xilas et" (7).

Və Rasputin, qalıqları Verxoturski Nikolaev monastırında qalan, ona görünən saleh Simeona səcdə etmək üçün Sibirin Verxoturye qəsəbəsinə 500 mil məsafədə həcc ziyarətinə getdi.

Bu monastırda o, ruhlu ağsaqqalları - Kyrtom monastırının banisi rahib Adrianı və asket həyatının son illərini orada keçirmiş şemamonk İlyas tapdı. Lakin onun mənəvi müəllimi olmuş Verxoturyedən olan ağsaqqal Macarius Rasputinə xüsusi təsir göstərdi. Bu ağsaqqal meşədə, Oqtay sketesində yaşayırdı. Əvvəlcə Verxotursky monastırının evində itaətkarlıq etdi, çoban idi. Və duaları Rəbbə buraxmadı. Müasirləri onun dua cəsarətini belə təsvir edirdilər: Səhər tezdən əllərini qaldırıb dua edəndə bütün inək sürüsü onun duasına qulaq asaraq donur. Sonra xaçla onun üstünə kölgə salır və heyvanlar özbaşına meşəyə otlamağa gedirlər. Bütün günü meşədə otlayırlar, axşam sağ-salamat qayıdırlar skete” (8).

Verxoturyedən olan ağsaqqal Macarius, Qriqori Rasputinə öyrətdiyi tək duanın mübarək hədiyyəsinə sahib idi. Bu Oktai dua kitabı Rasputin özünü alçaltma, kədərlərə səbr və Rəbbə daimi dua müraciətində tərbiyə edildi. Qriqori bütün həyatı boyu onun mənəvi məsləhətlərinə müraciət etdi. Ağsaqqal Macarius saleh bir insan idi, çar və çarın öz teleqramlarında xeyir-dualarını istədi. Və 1909-cu ildə Oqtay dua kitabının şəxsi görüşü Kral ailəsi Rasputinin yepiskop Feofan (Bystrov) vasitəsilə təşkil etdiyi. Şahzadə Tatyana'nın böyük qızının gündəliyində deyilir: "Ata Macarius, Vladyka Feofan və Gregory'yi görəndə çox sevindim" (9) .

Böyük Macariusun işlədiyi Verxotursky Nikolaevski Monastırında Rasputin bir il təcrübəsiz olaraq yaşadı. Verkhoturyenin saleh Simeonunun qalıqlarında oruc tutan və dua edərkən Rasputin ona əzab verən yuxusuzluqdan sağaldı. Qriqoriyə sərgərdanlığa xeyir-dua verən saleh Simeon onun sevimli müqəddəs və himayədarı oldu. İclasda çar-Şəhid II Nikolaya təqdim edəcəyi onun simvoludur.

Qriqori Allahın Anasını öz qayğısı ilə tərk etmədi. Beləliklə, növbəti həcc ziyarəti zamanı “yolda, bir evdə, rahiblərin kəndləri gəzdirdiyi Abalak Tanrı Anasının möcüzəvi ikonasına rast gəldi. Qriqori gecəni ikonanın olduğu otaqda keçirdi. Gecə oyandı və ikona ağlayırdı və bu sözləri eşitdi: "Qriqori, mən insanların günahları üçün ağlayıram: get, gəz, insanları günahlardan təmizlə və ehtirasları onlardan uzaqlaşdır" (10) .

Tanrı Anasının təcrübəsiz olan Rasputin gəzməyə davam etdi və ehtirasları aradan qaldıraraq, hətta cinləri qovmaq qabiliyyətinə sahib oldu. Beləliklə, monastırların birində rahibə Akilina bu ağır mənəvi xəstəlikdən sağaltdı. “Bu rahibə Yekaterinburqdan çox uzaqda, Uraldakı Oqtay monastırında yaşayırdı. Doğuşdan kəndli qadın, təbiətcə çox sağlam, birdən-birə kəskinləşən və dövri xarakter alan tutmalardan əziyyət çəkməyə başladı. Qorxmuş bacılarının qabağında ya qıvrıla-qıvrıla bürünür, sonra həvəsli bir aldatma vəziyyətinə düşdü, sonra qeyri-adi hisslər yaşadı; onun cinlər tərəfindən tutulduğu güman edilirdi. Belə bir hücum zamanı Rasputin peyda oldu. Sonra Uralda sərgərdan kimi gəzdi. Bir axşam Oqtay monastırında gecələməyi xahiş etdi.

“O, Providencenin elçisi kimi qəbul edildi və dərhal xəstə olan şeytanın yanına gətirildi. Onunla tək qaldı və bir neçə dəqiqədən sonra onu güclü bir sehrlə sağaltdı ”(11).

Qriqori Rasputin, Tanrı Anasının və Verxoturyenin saleh Simeonunun əmrini xatırlayaraq, bir sərgərdan kimi bir çox müqəddəs yerləri gəzdi. Bunlar, Verxoturski monastırından əlavə, doğma kəndinə ən yaxın olan Tümenski və Abalakski monastırları və Sedmiezerskaya Ermitajı, eləcə də uzaq ziyarətgahlar - Optina Pustyn və Pochaevskaya Lavra. Daha sonra o, Sarov, Yeni Athos və Yerusəlimə həcc ziyarətinə getdi və burada Rəbbin məzarında dua etdi. Həcc ziyarətləri zamanı özünə xüsusi oruclar qoyur və gizli zəncirlər kimi yarım il yuyulmadan, özünün dediyi kimi, “əllərini bədəninə qoymadan” eyni alt paltarı geyinirdi. Bu, onun bir növ asket işi idi.

Səyyah Qriqori əsl zəncir taxırdı. Özünün xatırladığı kimi: “Mən hələ üç il idi ki, zəncir taxmağı öyrənirdim” (12). Qriqorinin asketizmi haqqında qızı yazırdı: “O, ən ucqar monastırlara piyada və ayaqyalın getdi. O, zəif yeyirdi, tez-tez ac qalırdı, monastırlara gəldikdən sonra oruc tutur və hər cür tükənirdi. Kifayət qədər dəqiq məlumatda deyilir ki, o zaman onun bədənində nəzərəçarpacaq yara izləri buraxan ağır zəncirlər olub. O, müqəddəs axmaqlarla, mübarək, hər cür Allahın xalqı ilə ünsiyyət qurur, onların söhbətlərinə qulaq asır, mənəvi istismarların dadını öyrənir ”(13). Ancaq zəncirlər Rasputində boş yerə getməyə başlayanda onları tərk etdi. Daha çox dua etməyə başladım.

Harada olursa olsun - istər işdə, istər səyahətdə, istər yolda, istərsə də tətildə - həmişə namaza vaxt tapırdı. Özünün xatırladığı kimi: “Çox vaxt üç gün gəzirdi, yalnız bir az yeyirdi! İsti günlərdə o, özünə oruc qoydu: kvas içmirdi, ancaq bir günlük fəhlə ilə işləyirdi ..., işləyir və namaza dincəlmək üçün qaçırdı. O, atlarını otlayanda dua edirdi. Bu təsəlli mənə hər şeydə və hər şeydə xidmət etdi... Hamının təsəlliləri arasında mən də bir təsəlli tapdım; Mən hər gün İncildən bir az oxuyuram, amma daha çox düşünürəm” (14).

Oruc tutmaq, dua etmək, ruhani ağsaqqallarla ünsiyyət Qriqoridə ruhani düşünmə qabiliyyətini inkişaf etdirdi.

1900-cü illərin əvvəllərində Rasputin özünün dediyi kimi, mənəvi cəhətdən yetkin bir insan, təcrübəli sərgərdan idi. On il yarım gəzintilər və mənəvi axtarışlar onu təcrübəli, müdrik, faydalı mənəvi məsləhətlər verə bilən qocaya çevirdi. Və bu, insanları özünə cəlb etdi. Əvvəlcə ətraf kəndlərdən bir çox kəndli ona hörmət etmirdi. Daha sonra təcrübəli bir səyyahın şöhrəti daha geniş yayılır. Uzaqdan yanına adamlar gəlir, hamını qəbul edir, gecələmək üçün yer düzəldir, dinləyir, məsləhət verir. Rasputin oxumağa və yazmağa başlayır, Müqəddəs İncili mənimsəyir ki, onu demək olar ki, əzbər bilir, hamı üçün şərh edir. Bu davranış kilsə rəhbərliyində şübhə doğurdu və onlar onu bidətdə şübhələndirməyə başlayanda istintaq təyin edildi, tezliklə dayandırıldı, lakin sonra yenidən başladı. Tobolsk yepiskopu Aleksi onu apardı. Ağsaqqal Qriqorinin işini araşdıraraq, o, Tobolsk Kilsəsi Konsistentinin yekunundan belə çıxır ki, “kəndli Qriqorini Yeni Pravoslav Xristian, çox ağıllı, ruhani meylli, Məsihin həqiqətini axtaran, verə bilən bir insan hesab edir. yaxşı məsləhət ehtiyacı olanlara” (15).

Kral ailəsinin dostu

Rasputin kral ailəsi üçün idi
ən yaxın adamlarından biridir.
"Dostumuz" - belə ki, Kral və Kraliça
Tanrının adamını Qriqori adlandırdılar.

1903-1904-cü illərdə. Qriqori Efimoviç doğma kəndində yeni kilsə tikmək qərarına gəlib. Amma tikməyə pulu yox idi.

Sonra Qriqori xeyirxahlar tapmaq qərarına gəldi və 1904-cü ildə cibində bir rublla Sankt-Peterburqa getdi. Paytaxta gəldikdən sonra yorğun və ac, ilk etdiyi şey müqəddəs qalıqlara ehtiram göstərmək üçün Aleksandr Nevski lavrasına getdi. Son beş qəpiyə dua (3 qəpiyə) və bir şam (2 qəpiyə) sifariş verdim.

Dua etmək üçün ayağa qalxdıqdan sonra ayağa qalxdı və sonradan Patriarx olan İlahiyyat Akademiyasının rektoru yepiskop Sergius (Starqorodski) ilə görüşə getdi.

Onunla birlikdə Kazan yeparxiyasının vikarı, Kazan yeparxiyasının vikarı, sonra isə Kazan yepiskopu vəzifəsini icra edən Arximandrit Xirsanfın (Şetkovski) tövsiyə məktubu var idi. O, Rasputinlə Kiyevə həcc ziyarətindən Pokrovskoyeyə qayıdarkən tanış oldu. Qriqori Efimoviç Kazanda qaldı və "Kazan kilsəsinin hakimiyyət orqanlarında" böyük təəssürat yaratdı (bax 55-ci bəndə).

"Episkop," Rasputin xatırladı, "məni çağırdı, gördü, sonra danışmağa başladıq. Mənə Sankt-Peterburq haqqında danışaraq, o, məni küçələrlə və başqa şeylərlə, sonra yüksək vəzifəlilərlə tanış etdi, sonra mənə mərhəmət göstərən, məni başa düşən və məbəd üçün pul verən Çar Atasına gəldi ”( 16) .

Sankt-Peterburqun ən nüfuzlu yepiskopunu, yepiskop Sergiusu heyran etmək üçün Rasputinə Rəbbin ona bəxş etdiyi mənəvi mülahizə hədiyyəsi kömək etdi. Qriqori Efimoviçi həm sadə insanlar, həm də təhsilli kahinlər, hətta yepiskoplar da maraqla dinləyirdilər.

İmperator Alexandra Feodorovnanın gözləyən xanımı A. A. Vyrubovanın yazdığı kimi: "Bir monastırda erkən bir yığıncaqdan sonra, Müqəddəs Sirləri danışdıqdan sonra zəvvarlar onun söhbətlərinə qulaq asaraq onun ətrafına toplandılar ... Tamamilə savadsız, lakin elə danışan adam ki, həm alim professorlar, həm də keşişlər onu dinləməkdə maraqlıdırlar” (17). .

Yepiskop Sergius Rasputini kral ailəsinin etirafçısı arximandrit (sonralar arxiyepiskop) Feofan (Bystrov) ilə tanış etdi, o, artıq ağsaqqal və onun peyğəmbərlik hədiyyəsi haqqında, xüsusən də burada baş verən "göyün bağlanması" hadisəsi haqqında eşitmişdi. Pokrovski.

Qriqori bir dəfə dedi: "Şəfaətə qədər üç ay yağış yağmayacaq". Və nə? Və belə oldu: yağış yağmadı və insanlar məhsul çatışmazlığından ağladılar. Bu xəbər Peterburqa çatanda asket Fr. O vaxt hələ İlahiyyat Akademiyasının müfəttişi olan Feofan nəzakətlə dedi: "Budur, üç il cənnəti aylarla bağlayan İlyas peyğəmbər" və o vaxtdan peyğəmbəri öz gözləri ilə görmək fürsətini gözləməyə başladı. ”(18). Rasputinlə şəxsi görüş Ata Feofanda böyük təəssürat yaratdı. Onunla tanışlığının əvvəlində onu “sadə camaatdan çıxan həqiqi Allah adamı” hesab edirdi (19).

Arximandrit Feofan, Rasputini Tanrı adamı kimi böyük knyaz Nikolay Nikolaeviçə və ağsaqqalı kral ailəsinə gətirən həyat yoldaşı Milikaya təqdim etdi. İlk şəxsi görüşün tarixi 1 noyabr 1905-ci ildir. Eyni zamanda, Suveren II Nikolay gündəliyində yazırdı: "Biz bir Tanrı adamı ilə - Tobolsk vilayətindən olan Qriqori ilə görüşdük." (20) .

Sonradan məktublarında, gündəliklərində və şəxsi söhbətlərində o, Qriqori Efimoviçi belə çağıracaq - “Allahın adamı, qoca”.

Rasputin çarla Rusiya üçün çətin bir vaxtda görüşdü. Ölkəni siyasi tətillər bürüdü. Pravoslav monarxiyasını devirmək istəyən inqilabçılardan ibarət döyüşçü qruplar yaradıldı.

Xristianlığa nifrət edən, Rusiyanın maliyyə və təbii sərvətlərinə tam nəzarət etmək istəyən beynəlxalq yəhudi kapitalının nümayəndələri avtokratik gücə qarşı silahlı üsyana hazırlaşırdılar. Qərb liberallarından olan rus ziyalılarının nümayəndələri isə, onlara göründüyü kimi, böyük ideyadan - “azadlıq, bərabərlik, qardaşlıq” ideyasından irəli gələn inqilabi hərəkatı dəstəkləyirdilər.

Bu ideya rus cəmiyyətinin müxtəlif təbəqələrinin şüuruna masonlar tərəfindən fəal şəkildə daxil edilmişdir ki, onların arasında bu şüarların təcəssümünün xalqımıza böyük fayda verəcəyinə ürəkdən inanan insanlar da var idi. Beləliklə, monarxiya ideyası, avtokratik çar hakimiyyəti liberal ziyalılar arasında köhnəlmiş və Rusiyada "sülh, firavanlıq və tərəqqi" üçün nəinki əngəl törədən, həm də zərərli hesab olunmağa başladı. Bu cür hisslər hətta dövlət hakimiyyətinin daşıyıcılarının beyninə, üstəlik, hətta Romanovların hökmdarlıq evinə də nüfuz etdi.

Rusiya dövlətinin elitasının pravoslav monarxiyasından geri çəkilməsi kontekstində çar II Nikolay öz kütləsində Allahın Məsh olunmuş kral gücünün müqəddəsliyinə inanan xalqda dəstək axtardı.

Məhz belə bir xalqın nümayəndəsi, möcüzələr baş verdiyi üçün Rəbbə cəsarətli duanın böyük bir hədiyyəsi olan sadə bir Sibir kəndlisi Qriqori Efimoviç Rasputin idi. Ancaq əvvəlcə Çar və Tsarina, Rasputinin sahib olduğu başqa bir Tanrı hədiyyəsindən - Avtokratik Suveren İmperatorun sadə bir kəndli ilə uzun müddət danışmaq istəyini oyatyan mənəvi düşünmə hədiyyəsindən heyran qaldı.

Beləliklə, 1906-cı ildə P. A. Stolypinə yazdığı məktubda Suveren Sibir səyyahı ilə üçüncü görüşü haqqında yazırdı: “O, əlahəzrət və məndə qeyri-adi təəssürat yaratdı və onunla söhbətimiz planlaşdırılan beş saat əvəzinə bir saatdan çox davam etdi. dəqiqə” (21) .

Bu görüş zamanı Rasputin çara Verxoturyenin saleh Simeon obrazını təqdim etdi. Ən yüksək şəxslər, öz növbəsində, Qriqori Efimoviçi ona səmimi şəkildə aşiq olan uşaqları ilə tanış etdilər.

Məlumdur ki, Rasputini ilk dəfə görəndə Tsareviç Aleksey sevinclə qışqırdı: "Yeni!", Yəni, yeni insan kral sarayında. Bu söz Rasputinin mənəvi qiymətləndirməsində doğru çıxdı. Qriqori Efimoviç müqəddəs yerləri uzun müddət gəzdikdən, Müqəddəs Yazıları və müqəddəslərin həyatını öyrəndikdən sonra ruhən yenilənmiş sarayda göründü. YENİ adam. Sonradan o, hətta Rasputin soyadını Novy soyadına dəyişdirmək üçün rəsmi icazə aldı.

Çarın kiçik bacısı, Böyük Hersoginya Olqa Aleksandrovna Rasputinin çar uşaqları ilə görüşlərindən birini belə təsvir edirdi: “Balaca Aleksey özünü dovşan kimi göstərərək otaqda irəli-geri tullananda və birdən-birə tamamilə tullananda onların necə güldükləri indi də yadımdadır. gözlənilmədən Rasputin oğlanın əlindən tutub yataq otağına apardı və üçümüz də onun arxasınca getdik.

Elə bir sükut vardı ki, sanki özümüzü kilsədə gördük. Alekseyin yataq otağındakı lampalar yanmırdı, yeganə işıq bir neçə gözəl ikonanın qarşısında yanan lampalardan gəlirdi. Uşaq başını aşağı salmış bu nəhəngin yanında çox sakit dayanmışdı. Anladım ki, balaca qardaşım oğlu onunla namaz qılır...” (22) .

Beləliklə, Sibir ağsaqqalı kral uşaqlarına bir xristianın həyatında ən vacib şeyi - dua etməyi öyrətdi. Və onun sayəsində bütün əhəmiyyətini başa düşürlər. Rasputinə tam inamla, məktublarında kral övladları onu pravoslav bayramları münasibətilə təbrik edir, təhsilində uğurlar üçün dua etməsini xahiş edir və özləri də onun üçün dua etdiklərini bildirirlər. Rasputin kral ailəsinə ən yaxın adamlardan biri oldu. “Dostumuz”, çar və çar Tanrının adamını Qriqori adlandırırdılar. Və bu təsadüfi deyil. Beləliklə, hətta çar Aleksey Mixayloviç dostunu ən yaxın köməkçisi və məsləhətçisi olan müqəddəs axmaq Vasili adlandırdı.

Suveren İmperator II Nikolay bu qədim ənənəni Tanrının adamı Qriqori vasitəsilə canlandırmaq qərarına gəldi. Padşah adi insanlardan bir qocanın yanında olmasını istəyirdi. Rasputin onlara belə göründü - kəndlilərin nümayəndəsi, Rusiyanın ən çoxsaylı mülkü. O, inkişaf etmiş sağlam düşüncə hissi, faydalılıq haqqında məşhur anlayış və dünyəvi təcrübəsindən nəyin yaxşı və nəyin pis olduğunu dəqiq bilən, kral cütlüyünün əsl Dostu və məsləhətçisi oldu.

Qriqori, öz növbəsində, Hökmdarını səmimiyyətlə sevirdi. Şahzadə N. D. Jevaxovun bu barədə söylədiyi budur: “Rasputinin çara olan məhəbbəti pərəstişlə həmsərhəd idi və bu həqiqəti tanımaqda heç bir ziddiyyət yoxdur. Çar ikiqat qiymətləndirdiyi bu məhəbbəti hiss etməyə bilməzdi, çünki bu, onun nəzərində təkcə kəndliliyin təcəssümü deyil, həm də mənəvi gücü olan birindən gəlirdi ”(23).

Qriqori Rasputin Suverene qoca, Tanrı adamı, Müqəddəs Rusiyanın ənənələrini davam etdirən, mənəvi təcrübədə müdrik, ruhani məsləhətlər verə bilən bir adam kimi göründü. Allahın lütfü ilə kölgədə qalan dövlət işlərində belə, Rasputin, Dostu, axmaq Vasili Çar Aleksey Mixayloviçin müşaviri olduğu üçün Suveren II Nikolayın müşaviri oldu.

Ağsaqqal Qriqori çarı ölkəni fəlakətlə təhdid edən qərarlardan xəbərdar etdi, Dumanın son çağırışına qarşı çıxdı, Dumada monarxizm əleyhinə çıxışlar çap etməməyi xahiş etdi və Fevral İnqilabı ərəfəsində ona yemək gətirməkdə israr etdi. Petroqrad - Sibirdən çörək və yağ, hətta növbələrin qarşısını almaq üçün un və şəkərin qablaşdırılmasını icad etdi. Və o, tamamilə haqlı idi, çünki taxıl böhranının süni təşkili zamanı növbələrdə inqilaba çevrilən Sankt-Peterburq iğtişaşları başladı.

Polis departamentinin keçmiş direktoru, daxili işlər nazirinin müavini, general P. G. Kurlov qeyd etdi ki, Rasputin cari dövlət işlərinə dərindən baxmaq istedadına malikdir. General öz xatirələrində yazırdı ki, o, “onun fitri intellektinə və aktual məsələləri, hətta dövlət xarakterli məsələləri mükəmməl dərk etməsinə heyran qalıb” (24) .

Suveren İmperatorun mənəvi və praktik köməkçisinə çevrilərək, bütün kral ailəsinə səmimi aşiq olan Ağsaqqal Qriqori taxtın varisi, hemofiliyadan, yəni qan laxtalanmasından əziyyət çəkən Tsareviç Aleksey üçün xüsusi dua qayğısına qaldı.

Bu xəstəliklə, hətta ən əhəmiyyətsiz yara, ən əhəmiyyətsiz qançırlar dözülməz ağrıya səbəb olur və ölümlə nəticələnə bilər. Xəstəlik sağalmaz idi və o dövrün ən yaxşı həkimləri belə varisə kömək edə bilmədilər. Və yalnız ağsaqqal Qriqorinin Rəbbi qarşısında dualı şəfaət nəinki Tsareviç Alekseyin əzabını yüngülləşdirdi, həm də onu qaçılmaz ölümdən dəfələrlə xilas etdi.

Vərəsə dua edərək kömək göstərilməsi ilə bağlı ilk hadisə 1907-ci ildə baş verib. Tsarskoe Seloda bağçada gəzən üç yaşlı şahzadə yıxılaraq ayağını zədələyib. Daxili qanaxma var idi. Çarın bacısı, Böyük Hersoginya Olqa Aleksandrovna sonralar xatırlayırdı: “Yazıq körpə dəhşətli əzab içində yatdı, gözlərinin altında qara dairələr vardı, hamısı dəhşətli dərəcədə şişmiş ayağı ilə əyilmişdi.

Həkimlər sadəcə kömək edə bilmədilər. Onlar bizim hər birimizdən daha qorxmuş görünürdülər və bütün vaxt pıçıldadılar. Həkimlər nə edəcəklərini bilmədilər, saatlar keçdi və bütün ümidlərini itirdilər. Vaxt gec idi və məni otağıma getməyə razı saldılar. Sonra Aliks [Çarina Alexandra Fedorovna] Rasputini yanına göndərdi. O, saraya gecə yarısı, hətta daha gec gəldi...

Səhər tezdən Aliks məni Alekseyin otağına çağırdı. Sadəcə gözlərimə inanmadım. Körpə nəinki sağ idi, həm də sağlam idi. Beşikdə oturmuşdu, qızdırması getmişdi, ümumiyyətlə şiş yox idi... Sonralar Aliksdən öyrəndim ki, Rasputin uşağa toxunmayıb, sadəcə çarpayının ayağında dayanıb dua edib.

Və təbii ki, çoxları deyirdi ki, Rasputinin duaları və qardaşım oğlunun sağalması sadəcə bir təsadüfdür. Ancaq ilk növbədə, hər hansı bir həkim sizə belə bir xəstəliyin hücumunun bir neçə saat ərzində müalicə edilə bilməyəcəyini söyləyəcək. İkincisi, təsadüf yalnız bir və ya iki dəfə baş verənləri izah edə bilər və mən bunun neçə dəfə baş verdiyini hesablaya bilmirəm” (25) .

Çar və Rusiya üçün dua kitabı

Müharibə Təhrikçiləri
və inqilabi qarışıqlıq
Rasputin bunu başa düşdü
çar və Rusiya üçün dua edir
planlarını həyata keçirə bilməyəcəklər.

Ehtimal edilməməlidir ki, Rasputin Rəbb tərəfindən yalnız taxt varisinin şəfaçısı kimi göndərilib. Möcüzəvi şəfalar Hökmdar və İmperator üçün onun Tanrı adamı olduğuna aydın bir işarə idi. Çar II Nikolay inanırdı ki, Qriqoriy Allah tərəfindən onun kral xidmətinə ruhani köməkçi kimi göndərilib.

Müvəqqəti Hökumətin Çeka müstəntiqinin Rasputinə qarşı məhz bu münasibəti ifadə etdi. O, rəsmi qeydində deyirdi ki, “Əlahəzrətləri Allah qarşısında Suveren, Onun ailəsi və Rusiya üçün yeganə həqiqi nümayəndəsi və şəfaətçisi olan Rasputinin müqəddəsliyinə səmimiyyətlə əmin idilər” (26).

"Yalan altından" kitabında deyilir: "Varis üçün Tanrı qarşısında dua etmək, Rasputinin öz hökmdarına xidmətinin yalnız kiçik bir hissəsidir". "O, Rusiya Avtokratik Krallığı üçün Tanrının Məsh etdiyinin dua şəriki idi və o, tez-tez çarın gözündən gizlədilən, insanın mürəkkəb hiyləgərliyinə, şeytani kininə məruz qalırdı" (27).

Ağsaqqalın dualı şəfaəti o qədər böyük idi ki, Suveren İmperator etiraf etdi: "Qriqori Efimoviçin duaları olmasaydı, mən çoxdan öldürülərdim" (28).

Ağsaqqal padşah xidmətində və əməlində çox kömək etdi. O, bəsirət və mülahizə hədiyyəsi sayəsində insan ruhuna baxa bildi, ən yaxın padşah nökərlərinin fikirlərini bildi və buna görə də onları yüksək vəzifələrə təyin edərkən İmperator ağsaqqalın fikrini nəzərə aldı. Bundan əlavə, Qriqori bəzi hökumət qərarlarının nəticələrini diqqətlə görürdü.

Bunu başa düşən Hökmdar yenidən dostu, Tanrı adamı Qriqorinin məsləhətinə müraciət etdi. Və o, hər şeydən əvvəl Rusiyanı, Rusiya Krallığını müharibədən qorumağa çalışırdı. Ağsaqqal uzaqgörənlik görürdü ki, bu, rus xalqına misilsiz əzablar gətirəcək, bu, ümumi narazılığa səbəb olacaq və inqilaba səbəb olacaq, Rusiyanın bütün zolaqlarından olan islahatçılar, xüsusən də pravoslav avtokratiyasına nifrət edənlər bunu etməyə can atırdılar.

Dünya müharibəsinin təşkili bütün dünyada hökmranlığa can atan beynəlxalq yəhudi kapitalının planlarının bir hissəsi idi. Bunun üçün ən qüdrətli xristian dövlətlərinin - Rusiya və Almaniyanın alnını sıxmaq lazım idi. 1878-ci ildən onları işğal edən pravoslav Bosniya, Herseqovina və Avstriya-Macarıstan arasında qarşıdurmanı qızışdırmaqla yəzuit cəhətdən mükəmməl və yəhudilərə nifrət dolu planı həyata keçirmək qərara alındı. Və 1908-ci ildə Avstriya-Macarıstan bu işğal olunmuş əraziləri, yəni qanuni olaraq ilhaq etdi. Sonra demək olar ki, bütün siyasi rus elitası Avstriya-Macarıstana müharibə elan etməkdə israr etdi. Ümumbəşəri pravoslavlığın qoruyucusu olan Rusiyanın slavyan soydaşlarına kömək etməyə borclu olduğuna inanılırdı. Deyəsən bu pisdir? Lakin Rusiya Yaponiya ilə müharibədən və daxili inqilabi üsyanlardan hələ də özünə gələ bilməyib. Ona görə də Balkanlarda müharibə bizim üçün ölüm kimi ola bilər, çünki bu, yeni bir inqilaba səbəb olardı. Lakin jinqoist vətənpərvərlər çardan slavyan qardaşları üçün şəfaət etməyi tələb etdilər. Və Rasputin olmasaydı, onlara təslim olmağa hazır idi. Ağsaqqal onu Balkanlarda münaqişəyə girməməyə inandırdı.

Amma bir il sonra Monteneqro mövcud vəziyyətə müdaxilə etməyi xahiş etdi. Almaniya da öz növbəsində Avstriya-Macarıstanın tərəfini tutdu və Rusiyaya ultimatum elan etdi ki, o, münaqişəyə müdaxilə edərsə, Almaniya Rusiyaya müharibə elan edəcək. Və yenə də yalnız Rasputinin sayəsində dünya qırğınının qarşısı alındı.

Amma Balkan ölkələrinin tərəfində müharibəyə başlamaq məsələsi Rusiya çarı üçün xüsusilə 1912-ci ildə, Monteneqro, Serbiya və Bolqarıstan Türkiyəyə qarşı hərbi əməliyyatlara başlayanda kəskin idi. Konstantinopolu türklərdən azad etmək istəyən suveren imperator II Nikolay onları dəstəkləməyə, Monteneqronu öz ərazisinin bir hissəsi hesab edən Avstriya-Macarıstan isə Rusiya ilə müharibəyə getməyə hazır idi.

Qriqori Rasputin üzündən dünya qırğını yaratmaq üçün ilk cəhdlərin uğursuz olduğunu xatırlayan masonlar onu öldürmək qərarına gəldilər. Yaltada ona qarşı sui-qəsd təşkil edilib. Mer general Dumbadze Rasputini Yaltanın o tayında dənizin üstündə dayanmış dəmir qalaya gətirib oradan atmaq niyyətində idi. Nədənsə bu cəhd uğursuz oldu.

Buna baxmayaraq, siyasi vəziyyət elə idi ki, dünya müharibəsinin qızışdıranlarının planları, elə bir müharibə ki, F.Engelsə görə, “taclar palçığa uçdu” baş tutacaq kimi görünürdü. Padşah artıq səfərbərlik elan etməyə hazır idi. Lakin Rasputin təcili olaraq onunla görüşə nail oldu və göz yaşları içində suveren qarşısında diz çökdü və müharibəyə başlamamasını yalvardı. O vaxtkı baş nazir qraf S.Yu.Vittenin ifadəsinə görə: “O [Rasputin] Avropa yanğınının bütün fəlakətli nəticələrini göstərdi və tarixin oxları başqa cür çevrildi. Müharibənin qarşısı alındı” (29).

Qlobal sui-qəsd uğursuz oldu. Masonlar məğlub oldular, rus inqilabçıları heç nə ilə qalmadı. Sibir kəndlisi, Tanrının adamı Qriqori rus və dünya fəlakətinin qarşısını aldı!

O, daim dua edirdi ki, Tanrı Tsarevonun ürəyini sülhə meylləndirsin. Və müharibənin və inqilabi iğtişaşların təhrikçiləri başa düşdülər ki, Rasputin çar və Rusiya üçün dua edərkən, öz planlarını həyata keçirə bilməyəcəklər.

Və sonra Sibir ağsaqqalının öldürülməsinə qərar verildi. Amma, ilk növbədə, onu ruhən məhv etmək - böhtan atmaq, böhtan atmaq, böhtan atmaq. Ondan əclaf Qrişka və bu şeytana itaətkar, zəif iradəli, heç bir şeyə qadir olmayan bir monarx obrazı yaratmaq. Rus monarxının Rasputin vasitəsilə nüfuzdan salınması məsələsi masonlar üçün o qədər vacib idi ki, onlar bunu Brüsseldə keçirilən qurultaylarında nəzərdən keçirdilər, M. V. Rodzianko öz xatirələrində qeyd edir (30). 1910-cu ildən bəri Rasputinin başına gələn yalan və böhtan kampaniyasında ən alçaq və kinsiz vasitələrdən istifadə olunurdu. Yazıçı N. A. Teffi "Əsl Kraliça" kitabında özünün və digər yazıçıların və jurnalistlərin guya Rasputinlə xüsusi təşkil olunmuş görüşlərə necə dəvət edildiyini xatırladır. Bu məclislərdə o, içki içir, cilovsuz və ədəbsiz davranırdı. Lakin Teffi yazıçı intuisiyası ilə başa düşdü ki, bu tamaşalar “bizə məlum olmayan bəzi qaranlıq, çox qaranlıq şeyləri ifa etmək” üçün təşkil olunub (31).

Rasputinin dublunu M. V. Rodzianko da bildirdi (32). İmperatriçəyə yaxın olan şahzadə Yu.A.Dan isə yazırdı: “İş o yerə çatdı ki, Rasputin əslində Sibirdə olduğu halda paytaxtda azğınlıq edirdi” (33). Lakin jurnalistlər həqiqəti öyrənmək istəməyiblər. Demək olar ki, tamamilə masonların nəzarətində olan medianın səhifələri Rasputinin çirkin davranışının “dəlilləri” ilə dolu idi. Quraşdırılmış fotoşəkillər onun fahişələrlə əhatə olunduğu böyük nəşrlərdə çap edildi.

Qeyd etmək lazımdır ki, yalan və böhtan ağsaqqal Qriqorinin üzərinə onun dövründə çarla mehriban münasibətdə olan saleh Kronştadlı İohanna kimi düşdü. III Aleksandr və Sankt-Peterburq cəmiyyətində pis niyyətlə "Üçüncü İsgəndərin Rasputini" adlandırılanlar. Xarakterik odur ki, sağlığında bu müqəddəs saleh insan Elder Gregory ilə eyni “cinayətlərdə” ittiham olunurdu: bidət, pul oğurluğu, şəxsi maraq və pozğunluq.

Bütün bunlar, həm birində, həm də digər halda, pravoslav monarxiyasını məhv edənlərin qarşısında keçilməz bir divar kimi ayağa qalxan çarlarla Tanrı müqəddəslərinin mənəvi birliyini məhv etmək üçün edildi. Bütün 1913-cü il ərzində jurnal və qəzetlərdə Qriqori Rasputin-Nyuya qarşı qəddar, mütəşəkkil təqiblər aparıldı. Və 1914-cü ilin əvvəlindən Avstriya ilə müharibənin qaçılmazlığından danışmağa başladılar. Rus inqilabının iblisi Ulyanov-Lenin bu haqda belə danışırdı: “Avstriya ilə Rusiya arasında müharibə (bütün Şərqi Avropada) inqilab üçün çox faydalı olardı” (34) .

Bununla belə, Rasputin yenidən dünya qırğına və inqilaba gedən yolda dayandı, o, italyan müxbirinə verdiyi müsahibədə yaxınlaşan fəlakəti elan etdi: “Bəli, başlayırlar... Amma inşallah, müharibə olmayacaq, amma Mən onun öhdəsindən gələcəm” (35).

Və sonra pravoslav monarxiyasına nifrət edənlərin gündəmində Elder Qriqorinin öldürülməsi məsələsi ortaya çıxdı. Bu gün biz xırda burjua Xionia Qusevanın onun həyatına qəsddə necə iştirak etdiyini müəyyən edə bilmirik. Ağsaqqal özü inanırdı ki, sonradan bolşevik çekinin əməkdaşı olmuş Hieromonk İliodor (Trufanov) onu inandırıb. Ancaq İliodor və Xioniyanın arxasında gizli güclü qüvvələrin dayanması faktı - şübhəsiz ki, Rasputin Serbiyanın paytaxtı Sarayevoda taxt-tacın Avstriya varisi Şahzadə Ferdinandın öldürülməsindən dərhal sonra Chionia tərəfindən ölümcül yaralandı. Və bildiyiniz kimi, Birinci Dünya Müharibəsinin başlamasına məhz bu qətl səbəb oldu.

Qriqori Rusiyaya xeyir-dua verir

Protopopovun görmə qabiliyyəti var idi
Qriqori cənnətdə, qaldırılmış əllərlə
Rusiyaya xeyir-dua verərək,
ki, onu saxlayır.

Ağır yaralı qoca xəstəxanada ölüm-dirim astanasında olarkən Avstriya-Macarıstan Serbiyaya qarşı hərbi əməliyyatlara başladı. Çar II Nikolay pravoslav serb xalqını təcavüzkardan qorumaq qərarına gəldi və səfərbərlik elan etdi. Almaniya bu səfərbərliyin Avstriya-Macarıstanı təhdid etdiyinə dair ultimatum verdi və onun ləğv edilməsini tələb etdi. Ultimatum rədd edildi. Sonra Almaniya Rusiyaya müharibə elan etdi. Qriqori Rasputinin həyatının demək olar ki, bütün tədqiqatçıları razılaşırlar ki, o, o vaxt çarın yanında olsaydı, müharibə olmazdı.

Lakin baş verənlər baş verdi və Rasputinin istefa verməkdən və rus ordusunun qalib gəlməsi üçün dua etməkdən başqa çarəsi qalmadı. Müharibəyə nifrət edən ağsaqqal Qriqori, Suverene müharibəni qalibiyyətlə sona çatdırmağı tövsiyə etməyə başladı. Radonejli Müqəddəs Sergius Dmitri Donskoyun ruhunu gücləndirdiyi kimi, o, duaları ilə çar II Nikolayın ruhunu gücləndirdi. Hökmdar bunu hiss edib dedi: “Bütün bu çətin anları ancaq onun duaları sayəsində yaşadım” (36).

Ağsaqqalın məsləhəti ilə Suveren İmperator Rusiya ordularının Ali Baş Komandanı oldu. Bu, qoşunları çox ruhlandırdı. 1916-cı ilin yaz-yay hərbi kampaniyasına qədər Rusiya Almaniyadan fərqli olaraq tam hazır vəziyyətdə idi. Hər şey rusların qalib gələcəyindən xəbər verirdi.

Ağsaqqal Qriqorinin Rusiya üçün duaları çar II Nikolayı bu qələbəyə tam inamla ruhlandırdı. Rusiyanın düşmənləri bunu başa düşdülər və çar və Tanrı adamının birliyini pozmaq üçün hər şeyi etməyə davam etdilər. Ən alçaq, ən quduz böhtan hər ikisini ləkələmək üçün istifadə edildi.

1916-cı ilə qədər solçu liberal və tabloid mətbuatı tərəfindən yayılan Rasputin haqqında böhtan xarakterli miflər öz çirkin işlərini görür. “Təhsilli” adlanan cəmiyyətin əksəriyyəti Rasputini şər mənbəyi kimi görməyə başladı. Mif yaradıcılarının yaratdığı “azad Qrişka” rus xalqının şüurunda Sibir ağsaqqalının əsl obrazını əvəz etdi. Mif yaradıcılarının təsirinin nə qədər güclü olduğunu Kraliçanın bacısının "azad" obrazına inanması sübut edir - Böyük Düşes Elizabet Fedorovna. Rasputinin fiziki məhvi üçün zəmin hazırlandığını nəzərə alaraq, yüksək rütbəli şəxslər qətli birbaşa təşkil etməyə başlayırlar. Onların arasında: “Vasili Alekseeviç Maklakov, solçu radikal, Rusiya Masonluğu və Kadet Partiyasının liderlərindən biri (o, zəhər çıxarıb qətl üçün plan hazırlayıb); Vladimir Mitrofanoviç Purişkeviç sağçı radikal, ekstremist, pozitiv və ritorik, öz axmaq, özündənrazı fəaliyyəti ilə Rusiyanın vətənpərvərlik hərəkatını gözdən salanlardan biridir; Knyaz Feliks Feliksoviç Yusupov - aristokratik kütlənin, cəmiyyətin yuxarı hakim təbəqəsinin nümayəndəsi, Mayak Mason Cəmiyyətinin üzvü; Romanovların tənəzzülə uğramış hissəsinin nümayəndəsi, ikiüzlü, siyasi ambisiyalarla parçalanmış Böyük Hersoq Dmitri Pavloviç; milli şüurdan məhrum rus ziyalılarının nümayəndələri doktor Lisavert və leytenant Suxotin» (37) .

Nə üçün onların hər biri şəxsən Rasputini öldürməli idi? Bu suala nə vaxtsa cavab tapa bilməyəcəyimiz ehtimalı azdır. Ancaq iddia etmək olar ki, onların hamısı özlərini Rusiyanın xilaskarları kimi təsəvvür edirdilər. "Monarxist" Purişkeviç "çarı libertinin təsirindən xilas etdi", konstitusiyaçı Yusupov Rusiyanı avtokratiyanın hökmranlığından xilas etdi. Özünün dediyi kimi: “Əgər bu gün Rasputin öldürülsə, iki həftədən sonra imperator ruhi xəstələr üçün xəstəxanaya yerləşdirilməlidir. İmperator Rasputinin və arvadının təsirindən azad olanda hər şey dəyişəcək; o, yaxşı konstitusion monarx olacaq” (38). İddialı, təkəbbürlü Böyük Hersoq Dmitri Pavloviçə gəlincə, o, çox güman ki, Rasputini öldürməklə onun adını əsrlər boyu yaşadacağına əmin idi.

Lakin onların hamısının arxasında, bir yerdə olan güclü mason qüvvələri dayanırdı, onlar ağsaqqal Qriqorini öldürməklə çarı mənəvi dəstəkdən məhrum edəcəklərini başa düşürlər. Rasputini öldürərək, çar və Rusiya üçün dua kitabını öldürdülər.

Mənfi, vəhşi cinayət 1916-cı il dekabrın 17-də səhər saatlarında knyaz Yusupovun evində törədildi. Rasputini Yusupovun xəstə arvadı İrinaya kömək etmək bəhanəsi ilə oraya cəlb ediblər. Orada onu zəhərli yeməklə müalicə ediblər. Vaxt keçdi, amma zəhər işə yaramadı... Sonra Yusupov onu namaza dəvət etdi. Otaqda çarmıx var idi. Rasputin çarmıxa yaxınlaşır, onu öpmək üçün diz çökür və bu zaman Yusupov onu kürəyindən güllələyir. Rasputin düşür. Bundan sonra knyaz bu vaxta qədər sərxoş olmuş cinayət ortaqlarının - Purişkeviç, Dmitri Pavloviç, Lizavert, Suxotinin onu gözlədiyi ofisə gedib. Bir müddət sonra Yusupov Rasputinin yatdığı otağa girdi. Və bir az sonra, Purişkeviç eyni istiqamətə gedəndə, Yusupov birdən isterik bir qışqırıq eşitdi: “Purişkeviç, vur, vur, o, sağdır! O, qaçır!" Purişkeviç tapança ilə qaçan Rasputini tutmağa qaçdı. İlk iki atış qaçırılır. Üçüncü güllə onun kürəyinə dəydi,... dördüncü güllə, - Purişkeviç xatırlayır, - onu vurdu, deyəsən, başına... O, qarın içində üzüaşağı yıxıldı və başını buladı. Mən onun yanına qaçdım və var gücümlə onu məbəddə təpiklədim. Bir müddət sonra, Rasputinin cəsədini daşıyarkən, knyaz Yusupov ona hücum etdi və vəhşi qəzəblə məbədi nişan alaraq ağır bir rezin çəki ilə başına döyməyə başladı. Qan hər tərəfə sıçradı və Yusupov sürüklənəndə hamısı qana sıçradı "(39).

Qəddar işgəncələrdən sonra Rasputin Krestovski adası yaxınlığındakı buz çuxuruna atıldı. Sonradan məlum oldu ki, o, sağ ikən suya atılıb. Rasputinin axtarışına başlandıqdan sonra onun qaloşunu dəliyin yanından tapıblar. Çuxura baxış keçirən dalğıclar işgəncəyə məruz qalan qocanın cəsədini də tapıblar. Əlləri və ayaqları kəndirlə dolaşmışdı; o, artıq suyun içində keçmək üçün sağ əlini sərbəst buraxdı, barmaqları üç barmağa bükülmüşdü. Rasputini çar və çarina, onların qızları və A. A. Vyrubova dəfn etdilər. Dəfn mərasimindən sonra ağsaqqalın cəsədi, müqəddəsin qalıqları kimi, Sarovlu Seraphimin şərəfinə tikilməkdə olan kilsənin qurbangahının altına qoyuldu. Lakin ölümündən sonra da o, avtokratiyaya nifrət edənləri narahat edirdi. Fevral çevrilişindən sonra Müvəqqəti Hökumətin başçısı mason Kerenski Rasputinin cəsədini qazıb gizli şəkildə Petroqrad yaxınlığında basdırmaq əmrini verdi. Amma yolda yük maşını “xarab” olub, sonra qocanın cəsədi boşaldılıb yandırılıb. Tanrı adamı Qriqori Rasputin-Yeninin yandırılmasının təşkilatçılarından biri, müəyyən N.F.Kupçinski sonradan yazırdı: “Alov getdikcə alovlandı və onun işığında biz qocanın cizgilərinə diqqətlə, həvəslə baxdıq .. .. Şübhəsiz ki, gələcəkdə bu, müqəddəsin qalıqları olacaq "(40) .

Bir ay sonra, ağsaqqal Qriqorinin şəhid olduğu gecə, daxili işlər naziri A. A. Protopopov Hofmeistrina E. A. Narışkinanın gündəliyindəki sözlərindən belə bir görüntü aldı: “Bu gün, 1917-ci il yanvarın 15-də Protopopov buraya gəldi. Tsarskoe Selo yuxusunu söyləmək; açıq göylər, göylərdə isə - Qriqori, qaldırılmış əlləri ilə Rusiyaya xeyir-dua verir, onu qoruduğunu söyləyir ”(41).

Yaşlı Qriqorinin ölümündən sonra hörməti,

müqəddəs şəhid kimi.

Çar II Nikolay və çarina Aleksandra Fedorovna sağlığında saleh insan kimi hörmətlə qarşılanan dostları, ağsaqqal Qriqorinin vəfatı ilə əlaqədar dərin hüznlə yas tutdular. Tobolskda həbsdə olanda onun məktublarını ziyarətgah kimi saxlayırdılar. Onlarla birlikdə qutunu doktor Derevenkoya verərək, onları gizlicə çıxarıb gizlətmək üçün Suveren dedi: “Budur bizim üçün ən qiymətli şey – Qriqorinin məktubları”.

Tsareviç Aleksey ölümündən sonra dedi: "Bir müqəddəs var idi - Qriqori Efimoviç, amma öldürüldü" (42). Padşah, böyük bir ziyarətgah kimi özünə büründü pektoral çarpaz, öldürülən şəhid Qriqoridən götürülmüş və çariçanın uşaqları ilə birlikdə medalyonlarda yazılmış şəklini taxmışdı. "O, şəhiddir" dedi İmperator Aleksandra Fedorovna. Rasputinin həyatının müasir tədqiqatçıları M. Smirnova və V. Smirnovun yazdıqları kimi: “Qətldən bir ay sonra Aleksandra Fedorovna “Yeni şəhid” başlığı altında kiçik broşüranı nəşr etdi. Qriqori Efimoviçin tərcümeyi-halını təsvir etdi və onun Tanrı adamı olduğu və ölümünün təbiətinə görə şəhid kimi hörmət edilməli olduğu fikrini həyata keçirdi ”(43).

Bu həyat, çoxsaylı nüsxələrdə, Rasputinə möcüzə işçisi kimi yanaşan sadə insanlar arasında dərhal dağıldı. Buna sübutdur ki, onun ölümündən xəbər tutan bir çox Peterburqlu Neva çayının Elder Qriqorinin boğulduğu çuxura qaçdı. “Polisin verdiyi məlumata görə, onlar orada su toplayıb, onun qanı ilə təqdis edib, ziyarətgah kimi evlərinə aparıblar” (44) . Bunun şahidi V.M.Purişkeviç yazırdı ki, “Rasputinin qalıqları ilə təqdis olunan su ehtiyatını yığmaq üçün bütün simlər, əsasən qadınlar, əllərində küpələr və butulkalar ilə yuxarıdan aşağı Nevaya axışmağa başladılar. ” (45) . Yaşlı Qriqori tikilməkdə olan Seraphim kilsəsinin qurbangahında dəfn edildikdə, insanlar onun yanına gələrək ətrafına qar yığdılar (46).

1917-ci ilin martında Müvəqqəti Hökumətin göstərişi ilə Rasputinin qalıqları olan tabut açıldıqdan sonra Rasputinə saleh bir müqəddəs kimi ehtiram artdı. Bunun şahidləri onların pozulmaz olduqlarını və hətta yüngül bir qoxu yaydıqlarını gördülər. Daha sonra insanlar qoca şəhidin son sığınacağından heç olmasa kiçik bir zərrəyə sahib olmaq üçün türbəyə axışıb onu sökməyə başladılar (47) .

Rasputinin bir müqəddəs kimi pərəstiş etməsinin əsas səbəbi həm sağlığında, həm də şəhid olduqdan sonra baş verən çoxsaylı möcüzələr idi. Ancaq onlar haqqında danışmazdan əvvəl gəlin Rəbbin Öz seçilmişlərini mükafatlandırdığı xüsusi hədiyyələri xatırlayaq. Bu, təsəlli hədiyyəsidir, düşünmə ənamıdır, möcüzəvi şəfa hədiyyəsidir ki, bu da öz növbəsində dua hədiyyəsindən, aydınlıq və peyğəmbərlik hədiyyəsindən gəlir. Bu hədiyyələrdən, adətən, Allahın müqəddəslərinə bir və ya bir neçəsi verilir. Allahın adamı Qriqori bu ənamların bütün növlərinə malik idi.

Təsəlli hədiyyəsi

Onun yaxın adamları təsəlli hədiyyəsindən belə danışırdılar:

“O, yaxşı, sadə dindar rus adamıdır. Şübhə və mənəvi narahatçılıq anlarında onunla söhbət etməyi xoşlayıram və belə söhbətdən sonra ruhum həmişə yüngülləşir, sakitləşir” (48). “Narahatlıqlar, şübhələr, çətinliklər olanda Qriqori ilə beş dəqiqə danışmaq kifayətdir ki, dərhal gücləndim və arxayınlaşdım” (49). (Müqəddəs Çar - Şəhid II Nikolay).

“Evimizdə o, nəzakət və təvazökarlıq nümunəsi idi... Mən xüsusilə Gr-də yüksək qiymətləndirirəm. Efes. Onun rahatlıq hədiyyəsi. Həyatın ən çətin anlarında həmişə eyni şeyi tapır düz söz, bəzi əhəmiyyətsiz məsləhətlər - və çıxış yolu tapılır ”(50) . (Şahzadə I. V. Golovina).

“Fiziki xəstəliyə diaqnoz qoyan həkim kimi, Rasputin də ruhən əziyyət çəkən insanlara məharətlə yanaşdı və dərhal insanın nə axtardığını və nədən narahat olduğunu təxmin etdi. Onun həmsöhbətlərinə göstərdiyi rəftar asanlığı və mehribanlığı arxayınlıq gətirirdi” (51). (polkovnik D.N. Loman).

Ağsaqqal Qriqorinin malik olduğu təsəlli hədiyyəsi onda həmişə qeyri-adi xeyirxahlıq və mərhəmətlə birləşirdi. "Rasputin həmişə yaxşılıq etmək istəyən və ehtiyacı olanlara pul paylayan tamamilə dürüst və xeyirxah bir insandır" (52). (S. Yu. Vitte, 1905-1906-cı illərdə Nazirlər Sovetinin sədri).

“Onu uşaq bağçasında görəndə ondan mehribanlıq və hərarət hiss etdim” (53). (Müqəddəs çar II Nikolayın bacısı, Böyük Düşes Olqa).

Təsəlli hədiyyəsi xüsusilə Tsareviç Alekseyin varisinin sağalmaz xəstəliyi səbəbindən həddindən artıq əsəbi tükənmiş imperatriça Alexandra Feodorovnaya təsir etdi. Ancaq Rasputinin sayəsində onun depressiv halları sanki öz-özünə keçdi.

Düşüncə Hədiyyəsi

Düşüncə hədiyyəsi Qriqori Rasputində dərhal görünmədi, ancaq on il yarım gəzintilərdən, ruhani müdrik insanlarla, ağsaqqallarla söhbətlərdən sonra. Bu müddət ərzində o, Müqəddəs İncili dərindən öyrəndi, onu təfsir edə bildi və hətta əzbər oxuya bildi.

Bütün bunlar onu insanlara ruhani nəsihət verməyə qadir bir insan etdi. Əvvəlcə ətraf kəndlərdən kəndlilər göstəriş üçün onun yanına axışırdılar. Sonradan uzaqlardan adamlar gəlməyə başladı. Tobolsk yepiskopu Aleksi onu "pravoslav xristian, çox ağıllı, ruhani meylli, Məsihin həqiqətini axtaran, ehtiyacı olanlara yaxşı məsləhətlər verə bilən bir insan" hesab etdiyi qənaətinə gəldi (54).

Hətta keşişlər və yepiskoplar da Qriqori Efimoviçi maraqla dinləyirdilər. Beləliklə, ziyarətdən Kiyevə gedən yolda dayandığı Kazanda: “Kazan kilsəsinin rəhbərliyi, o cümlədən Fr. Kazan İlahiyyat Akademiyasının rektoru Entoni (Quriya) və Kazan yeparxiyasının vikarı vəzifəsini icra edən hegumen Xirsanf (Şetkovski) .... Qriqoriyə dindar və istedadlı bir insan kimi yanaşırdı, onlar tərəfindən isti qarşılanırdı ”Mülahizə hədiyyəsi sayəsində Kazanda Rasputin o qədər şöhrət qazandı ki, Hirsanf onu Sankt-Peterburqa yepiskop Sergiusa (Starqorodski) tövsiyə etdi (55) ).

Metropolit Veniamin Fedçenkov da ağsaqqal Qriqori ilə söhbət etməyi xoşlayırdı və yazırdı: “O, olduqca hazırcavab danışırdı. Ümumiyyətlə, Rasputin həm kəskin ağıl, həm də dini oriyentasiya baxımından tamamilə görkəmli bir insan idi "(56) .

Məşhur filosof Vasili Rozanov, Rasputinə Allah tərəfindən bəxş edilmiş mülahizə qabiliyyətinə heyran idi. Bu, o, rəsmi kilsənin Lev Tolstoya münasibəti haqqında onun fikrini eşitdikdən sonra baş verib. Rozanovun xatırladığı kimi, Ağsaqqal Qriqori dedi: “O / Tolstoy / Sinodun əleyhinə, ruhanilərə qarşı danışdı - və o, haqlı idi. Üstəlik, o, onlardan hündür, daha güclü və təmizdir. Lakin o, onlara qarşı deyil, onların söylədiyi sözlərə qarşı danışdı. Və bu sözlər İlahiyyatçı Qriqori və İohann Xrizostomdandır. Burada isə onun özü və yazıları kiçikdir” (57) .

Beləliklə, Rasputin göstərdi ki, Tolstoy kilsənin konkret xidmətçilərinin çatışmazlıqlarına qarşı çıxış edərkən insani baxımdan haqlı görünə bilər. Lakin Kilsənin bütün dolğunluğu onun böyük müəllimlərinin təlimlərinə uyğun yaşadığından məlum olur ki, Tolstoy Kilsəyə dərs verərkən özünü onların yerinə qoyur. Amma bütün məsələ ondadır ki, onun təlimi onların təlimi ilə müqayisədə sadəcə olaraq əhəmiyyətsizdir.

“Qriqori,” Rozanov yazır, “dahi insandır... Beləcə, Sibir kəndlisi hər şeyi həll edən fikri söylədi” (58).

Müqəddəs Sinodun keçmiş baş prokuroru, Şahzadə N.D. Jevaxov Rasputinin mülahizə hədiyyəsi haqqında dedi ki, o, “nəzəri müddəaları [Tanrı haqqında, iman haqqında] fəlsəfi dumanlar şəklində deyil, eksperimental tətbiqinə imkan verən formada geyindirdi .... Onun kütlələrə təsirinin sirri, şübhəsiz ki, müəyyən mənəvi təcrübəni nəzərdə tutan İlahi həqiqətləri təbliğ etmək bacarığında idi” (59) .

Möcüzəvi şəfa hədiyyəsi

Xeyirxah, rəğbətli, mərhəmətli ağsaqqal Qriqori başqalarının kədərinə biganə qala bilməzdi. O, həmişə bu və ya digər insana həm maddi, həm də öz hədiyyəsi ilə sağalmaz xəstəliklərin sağalmasına kömək etməyə çalışırdı. Şübhə yoxdur ki, möcüzəvi şəfa hədiyyəsi onun Allah qarşısında cəsarətlə dua edərək durmasından qaynaqlanır. Bu cəsarət ona müqəddəs yerləri ziyarət etmək və məşhur Ural ağsaqqallarından - rahib Adrian və şemamonk İlyasdan, xüsusən də Verxoturyenin müqəddəs ağsaqqalı Makariusdan təlim nəticəsində gəldi.

O, gənc yaşlarından həcc ziyarətinə başlayıb. Və harada olursa olsun, istər işdə, istər yolda, istərsə də tətildə həmişə namaza vaxt tapırdı. Özünün xatırladığı kimi: “Çox vaxt üç gün gəzirdi, yalnız bir az yeyirdi! İsti günlərdə o, özünə oruc qoydu: kvas içmirdi, ancaq bir günlük fəhlə ilə işləyirdi ..., işləyir və namaza dincəlmək üçün qaçırdı. O, atlarını otlayanda dua edirdi. Bu təsəlli mənə hər şeyə və hər şeyə xidmət etdi” (60).

Rasputin nümunəvi ailə başçısı idi və həmişə gəzintidən evə qayıdırdı. Ancaq evdə gündəlik kəndli zəhməti ilə məşğul olsa da, dua işlərini unutmadı. Özü üçün bir mağara qazdı və orada rahib kimi hərarətlə və tək başına dua etdi.

Bundan əlavə, o, meşədə gizli dualar etməyi çox sevirdi. O, çox güman ki, bunu daim meşədə dua edən Verxoturyedən olan ruhani müəllimi Macariusdan öyrənib.

Böyük Qriqori hətta ən yüksək Peterburq cəmiyyəti ilə tanış olanda və kral ailəsinin üzvü olanda belə bir vərdişi tərk etmədi. G. V. Sazonov bu barədə belə yazırdı: “Biz ölkədə yaşayanda uşaqlar onu meşədə namaza qərq olmuş halda görürdülər...

Generalın adını iyrənc bir şəkildə eşidə bilməyən qonşusu uşaqları meşəyə izləmək üçün çox tənbəl deyildi və həqiqətən də, bir saat keçməsinə baxmayaraq, Rasputinin duaya daldığını gördü ”(61).

Anna Vyrubova, Sankt-Peterburqun mənəvi övladı olaraq. Kronştadlı saleh Ata Yəhya şəhadət verdi ki, “Ata Yəhya onu dua hədiyyəsi ilə sərgərdan hesab edirdi” (62).

Ağsaqqal Qriqori bu cəsarətli dua hədiyyəsindən təkcə qonşularına deyil, həm də ona yaxından tanış olan şair Sergey Yesenin kimi Rasputinin "kiçik qardaşlarımız" hesab etdiyi heyvanlara kömək etmək üçün istifadə etdi.

Artıq gəncliyində Gregory bir heyvanı möcüzəvi şəkildə müalicə etmək hədiyyəsini göstərdi. Onun sözlərinə görə, qızı Matryona yazıb: “Bir dəfə şam yeməyində babam dedi ki, atın axsaq olduğu, ola bilsin ki, dizin altındakı vətər burulur. Bunu eşidən ata sakitcə masadan qalxıb tövləyə getdi.

Baba arxasınca getdi və oğlunun bir neçə saniyə diqqətini cəmləyərək atın yanında necə dayandığını gördü, sonra arxa ayağına getdi və ovucunu birbaşa budun dizlərinin üstünə qoydu, baxmayaraq ki, əvvəllər bu sözü heç eşitməmişdi. Başını bir az arxaya ataraq dayandı, sonra sanki sağalma olduğuna qərar verdi, geri çəkildi, atı sığalladı və dedi: "İndi yaxşısan."

Bu hadisədən sonra ata möcüzəvi bir baytar həkimi kimi oldu və fermadakı bütün heyvanları müalicə etdi. Tezliklə bu təcrübə Pokrovskidəki bütün heyvanlara yayıldı. Sonra insanları müalicə etməyə başladı. “Allah kömək etdi” [dedi] (63) .

Matryona, hətta bir insanın qaçılmaz ölümdən xilası adlandırıla bilən xüsusi bir sağalma hadisəsini də qeyd etdi. “Bir dəfə yolda qalan bir gündən sonra atam daxmaların birində yer və çörək istədi. Bir qədər ruhdan düşmüş sahibə onu içəri buraxdı. Qadının narahatlığının səbəbi dərhal bəlli olub. Skamyada, bir yığın yorğan altında bir qız uzandı. Sanki ölürdü. Ata ona yaxınlaşdı. Uşaq huşunu itirmişdi, həyatın yeganə əlaməti çətinliklə eşidiləcək nəfəs və bəzən inilti idi. Ata xəstə ilə tək qalmağı xahiş edib. Qızın valideynləri getdilər. Ata skamyanın yanında diz çökdü, əlini uşağın qızdırmalı alnına qoydu, gözlərini yumub dua etməyə başladı. O, zamanın axınını ümumiyyətlə hiss etmədiyini deyib.

Narahat valideynlər qapını açmağa davam edir və duada donmuş adama heyrətlə baxırdılar. Nəhayət, qız tərpəndi, gözlərini açıb soruşdu:

- Mən sağam?

Bir dəqiqə sonra o, heç bir şəkildə ölən birinə bənzəmirdi ”(64) .

Ağsaqqal Qriqori bir çox insanlara möcüzəvi şəfa hədiyyəsini göstərdi, lakin hər şeydən əvvəl sağalmaz bir xəstəlikdən - hemofiliyadan, yəni hər aşınmanın, hər qançırın dönə biləcəyi qan laxtalanmazlığından əziyyət çəkən taxt varisi Tsareviç Alekseyə kömək etdi. şahzadə üçün ağır, şəhid ölümü.

Vərəsə dua edərək kömək göstərilməsi ilə bağlı ilk hadisə 1907-ci ildə baş verib. Tsarskoe Seloda bağçada gəzən üç yaşlı şahzadə yıxılaraq ayağını zədələyib. Biz artıq bu kitabda bu hadisə haqqında yazmışıq.

Böyük Düşes Olqa, bəzi şahidlərin varisin ölülərdən dirilməsi möcüzəsindən başqa bir şey adlandırmadığı Tsareviç Alekseyin sağalması ilə bağlı başqa bir hadisəni də təsdiqləyir.

Bu, Polşada, Varşava ətrafı - Spalada baş verdi. Tsarskoye Seloda olduğu kimi, knyaz təsadüfən ayağını incitdi və o, dəhşətli dərəcədə şişdi. Temperatur 40 dərəcədən yuxarı qalxdı, nəbz demək olar ki, hiss olunmadı. E. Botkin, S. Fedorov, K. Rachfuss, S. Ostrogorsky-dən olan həkimlər şurası heç nə edə bilmədi. Onların sağalmağa ümidləri yox idi. Vəziyyət o qədər kritik idi ki, bütün Rusiyada şahzadənin ağır xəstə olduğu elan edildi. Onun sağalması üçün kilsələrdə dualar oxunmağa başladı. İmperator Pokrovskoye kəndindəki ağsaqqal Qriqoriyə dua yardımı xahişi ilə təcili teleqram göndərdi və tezliklə ondan cavab aldı:

“Allah sizin göz yaşlarınızı və dualarınızı eşitdi. Kədərlənmə. Kiçik ölməz. Həkimlərin ona çox əzab verməsinə imkan verməyin”. Bu teleqramı alan kimi vəfat edən taxt varisinin sağalmasına dərhal başlanıldı.

Olqa Aleksandrovnanın ifadə etdiyi kimi: “Bir saatdan sonra qardaşım oğlunun təhlükəsi yox idi. Həmin ilin sonunda mən professor Fedorovla tanış oldum, o mənə dedi ki, şəfa tibb baxımından tamamilə izaholunmazdır... Rasputində mütləq şəfa hədiyyəsi var idi. Buna heç bir şübhə yoxdur. Mən bu nəticələri öz gözlərimlə və bir dəfədən çox görmüşəm. Onu da bilirəm ki, dövrün ən məşhur həkimləri bunu etiraf etməyə məcbur olublar” (65) .

Ölülərdən dirilmə möcüzəsi ağır dəmir yolu qəzası keçirən Anna Vyrubovanın sağalması hesab olunur. O dövrdə Polis Departamentinin direktoru vəzifəsini icra edən S. P. Beletskinin xatırlatdığı kimi: "A. A. Vyrubovanın vəziyyəti o zaman çox ciddi idi və o, hər zaman unudulmaz vəziyyətdə olduğu üçün artıq kar etirafı və müqəddəs sirlərin birliyi ilə öyüd-nəsihət verilirdi. A. A. Vyrubova hər zaman gözlərini açmadan xəyalpərəst, qızdırmalı vəziyyətdə olan yalnız bir cümləni təkrarladı:

- Ata Qriqori, mənim üçün dua et!...

A. A. Vyrubovanın acınacaqlı vəziyyətini qrafinya Vittenin sözlərindən öyrənən Rasputin ... Tsarskoye Seloya, A. A. Vyrubovanın aparıldığı xəstəxananın təcili yardım otağına gəldi ...

O dövrdə A. A. Vyrubovanın yatdığı palatada A. A. Vyrubovanın və şahzadə Gedroltsun atası İmperator ilə birlikdə Suveren idi. İcazəsiz palataya girən və heç kimlə salamlaşmadan Rasputin A. A. Vyrubovanın yanına getdi, onun əlindən tutdu və inadla ona baxaraq ucadan və əmrlə dedi:

"Annuşka, oyan, mənə bax!"

Və bütün iştirak edənlərin ümumi heyrətinə görə o, gözlərini açdı və Rasputinin üzünü ona əyildiyini görüb gülümsədi və dedi:

Gregory, bu sənsən? Allaha şükür!

Sonra Rasputin iştirak edənlərə üz tutaraq dedi:

"O, sağalacaq!" (66) .

Və belə də oldu. Vyrubova sağ qaldı və tezliklə sağaldı, baxmayaraq ki, Rasputinin proqnozlaşdırdığı kimi, ömrünün sonuna qədər şikəst qaldı.

Əsl dövlət müşaviri O.V.Laxtinin arvadı Elder Qriqorinin duaları ilə sağaldı. Rudnevin komandanlığı altında olan istintaq Çekasında o, ifadə verdi: “Mən Rasputini ilk dəfə 3 noyabr 1905-ci ildə gördüm. Məni çarpayıya zəncirləyən bağırsaq nevrasteniyası ilə çox xəstə idim. Mən ancaq əlimi divara tutaraq hərəkət edə bildim... Kahin ata [Roman] Medved mənə yazığı gəldi və məni Rasputinlə bir araya gətirdi... Fr.

Yaşlı Qriqorinin sağalma hədiyyəsi təkcə pravoslav xristianlara aid deyildi. Yəhudi İvan Simanoviçin Müvəqqəti Hökumətin təhqiqat aparan Çekinin qeyd etdiyi aşağıdakı ifadəsi var: “1909-cu ildən 1910-cu ilə qədər məndə Müqəddəs Vitus rəqsi adlı əsəb xəstəliyinin əlamətləri hiss olunmağa başladı. Xəstəlik elan olunandan bəri həkimlərə müraciət etdim... Məndən istifadə edən həkimlər arasında professor Ruzenbaxın və doktor Rubinkonun adını çəkə bilərəm... 1919-cu ildə Rasputin xəstəliyim barədə atamdan xəbər tutaraq, həkimlərə müraciət etdi. məni öz mənzilinə apar... Rasputin, otaqda mənimlə tək qalaraq, məni stula qoydu və qarşı tərəfdə oturaraq diqqətlə gözlərimin içinə baxdı, əli ilə başımı sığallamağa başladı. Bu zaman mən xüsusi bir vəziyyət yaşadım. Bu sessiya, məncə, təxminən on dəqiqə çəkdi. Bundan sonra mənimlə vidalaşan Rasputin dedi: "Heç nə, bütün bunlar keçəcək!" Və həqiqətən də, indi təsdiq edə bilərəm ki, Rasputinlə bu görüşdən sonra tutmalarım davam etmədi ... Mən bu sağalmanı yalnız Rasputinə aid edirəm, çünki tibbi vasitələr yalnız təzahürlərini aradan qaldırmadan qıcolmaların formasını yüngülləşdirdi ... Con Simanoviç, a. 20 yaşlı tələbə, yəhudi inanclı » (68) .

Rasputinin duaları ilə şikəstlərin sağaldığı hallar var. Oqtay monastırında rahibə Akilina tərəfindən iblis tutmalarının müalicəsi haqqında artıq yazmışdıq. Ağsaqqal Qriqorinin özü şəfa vermək hədiyyəsi haqqında belə danışdı: “Əgər siz heç bir yerdə şəxsi maraq axtarmasanız və təsəlli vermək kimi səy göstərməsəniz, Rəbbi ruhən çağırsanız, cinlər səndən titrəyəcək və xəstələr sağalacaqlar. ” (69) .

Hədiyyəuzaqgörənlik

Aydınlıq hədiyyəsi və ya belə deyildiyi kimi, görmə qabiliyyəti uşaqlıqda Rasputində özünü göstərdi.

Onun həyatının müasir tədqiqatçıları M. Smirnova və V. Smirnov yazırlar: “Rasputinin uşaqlıq illəri haqqında çox az şey bilirik. Xüsusilə maraqlıdır ki, onun özünəməxsus uşaq görsənişi nümunələridir. O, nə qədər cəlbedici olsa da, başqasının əşyasını niyə götürə bilmədiyini çox məharətlə izah edir. Tamamilə səmimi olaraq yazır ki, bu, oğurluğa qarşı ikrahdan çox deyil, bütün digər insanların da onunla eyni şeyi gördüyünə inamından irəli gəlir. Və o, belə gördü: “Mən özüm də dərhal gördüm ki, yoldaşlarımdan biri nəsə oğurlayıbsa, bu şeyi uzaq bir yerdə gizlədib” (70) .

Rasputinin qızı Matryona onun sözlərindən Rasputinin uşaqlıqdakı kəşfiyyatçılığından danışdı: “Onun yanında yalan danışmaq vaxt itkisi idi. Bir dəfə bir at alverçisi qiyməti qaldırmağa çalışaraq malını təriflədi. Ata babanı kənara çəkib xəbərdarlıq etdi:

- Yalan deyir.

Baba, təbii ki, yellədi. Bir müddət sonra at, heç bir səbəb olmadan öldü ... "(71).

Sonradan, Elder Gregory-dən kəşfiyyat hədiyyəsi getdikcə daha çox inkişaf etdi ki, hətta başqa bir insanın fikirlərini oxuya bildi.

Arxiyepiskop Tixon (Troitski) aşağıdakı hadisəyə şahidlik edir: “Bir dəfə bir qrup tələbə Ağsaqqal Qabrielə (Zyryanov) baş çəkdi... Burada gənc Vladika Tixon (Bellavin), [gələcək Patriarx] da var idi və Rasputin də qonaqlar arasında idi...

Ağsaqqal Cəbrayıl daha sonra Vl. Tixon, Rasputin ona Peterburqa getdiyini deyəndə ağsaqqal öz-özünə düşündü: "Sən Peterburqda yox olacaqsan, Peterburqda pisləşəcəksən", Rasputin fikirlərini oxuyub ucadan dedi: "Bəs Allah? Bəs Allah? (72) .

Bir dəfə Rasputin Moskva İlahiyyat Akademiyasının tələbələrinin gələcəyini proqnozlaşdırdı və bu, tamamilə gerçəkləşdi.Bishop Feofan (Bystrov) xatırlatdığı kimi:

“İlk dəfə gördüyü akademiyanın tələbələrinə düz dedi - birinə yazıçı olacağını, birinə... xəstəliyini göstərdi, üçüncüsünə isə izah etdi:“ siz sadə ruh dostların isə ondan sui-istifadə edirlər” (73).

Şahzadə N. D. Jevaxov, Ağsaqqal Qriqorinin müəyyən bir Dobrovolski haqqında ehtiyatla dediyi bir hadisəni xatırladır: Rasputin sözün həqiqi mənasında təsdiqləndi: Dobrovolski tezliklə arvadını zəhərləməkdə günahlandırılaraq həbs edildi "(74).

Əlahəzrət Anna Vyrubovanın gözləyən xanımı maraqlı bir hadisəni xatırladır. Rəfiqəsi ağsaqqalı qarşılamağa gizli bir şüşə şərabla gələndə belə oldu: "Qriqori Efimoviç, ona diqqətlə baxaraq, bir stansiyada bir rahibin masanın altında bir şüşə şərab gizlətərək onu çayla necə müalicə etdiyini söyləməyə başladı. , və onu müqəddəs adlandıraraq suallar verdi.

“Mən müqəddəsəm? Qriqori Yefimoviç yumruğunu masaya çırparaq qışqırdı: “Sən isə məndən sənə kömək etməyimi istəyirsən, niyə stolun altında bir şüşə şərab gizlədirsən?” Utanmış xanımın rəngi soldu və çaşqınlıqla vidalaşmağa başladı” (75).

Vırubova başqa bir iş haqqında da ifadə verir: “Yadımdadır, bir dəfə kilsədə bir poçt işçisi ona yaxınlaşıb xəstə üçün dua etməsini xahiş etdi. "Məndən soruşma" deyə cavab verdi, "amma St. Kseniya.

Məmur qorxu və təəccüblə qışqırdı: “Sən hardan bildin ki, arvadımın adı Kseniyadır?” Daha sonra Anna Vyrubova yazır: “Mən yüzlərlə oxşar hadisəni deyə bilərdim, lakin onları, bəlkə də, bu və ya digər şəkildə izah etmək olar, lakin onun gələcək haqqında dediyi hər şeyin gerçəkləşməsi daha təəccüblüdür” (76) .

Və burada biz Elder Qriqorinin Allah tərəfindən bəxş edildiyi peyğəmbərlik hədiyyəsinə gəlirik.

peyğəmbərliklər

Rasputin gəncliyindən peyğəmbərlik etməyə başladı. Müqəddəs yerləri gəzdikdən, asketizm cəsarətləri, ruhlu ağsaqqallarla ünsiyyətdən və Rəbbə cəsarətli dualardan sonra “Qriqori cavab verməzdən əvvəl uzun müddət düşünərək artıq danışmağa deyil, danışmağa başladı. Və onun müəmmalı, qəfil cavabları insanların qəlbində peyğəmbərliyi və oxumağı xatırlatmağa başladı” (77).

Sankt-Peterburqda görünən ağsaqqal Qriqorinin ilk peyğəmbərliyini 1907-ci ilə aid etmək olar, bir gün Vyrubova ondan evlilikdə xoşbəxt olub-olmayacağını soruşdu. Anna Aleksandrovna donanmanın leytenantı ilə nişanlı idi və hamı onun gözəl gələcəyinin olduğunu düşünürdü. Ancaq ağsaqqal Qriqori dedi: "Toy olacaq, amma əriniz olmayacaq".

Sonradan məlum oldu ki, Vyrubovanın əri ağır xəstədir və normal həyat sürə bilmir. ailə həyatı. Beləliklə, qocanın sözləri yerinə yetdi.

Vyrubovanın evliliyi bədbəxt oldu və o, tezliklə ərindən ayrıldı. O, Müvəqqəti Hökumətin Çekasının istintaqında bu barədə dedikləridir:

“Mən Rasputinlə 1907-ci ildə Milica Nikolaevnadan tanış oldum... Mən çox narahat idim, xüsusən də o dediyi üçün: “İstədiyiniz hər şeyi ondan soruşun. Namaz qılacaq. O, Allahla hər şeyi edə bilər... Mən evlənməklə məşğul olduğum üçün nişanlımı çox az tanıdığım üçün soruşdum ki, evlənmək lazımdırmı. Rasputin cavab verdi ki, mənə evlənməyi məsləhət gördü, amma evlilik bədbəxt olacaq ... Ərimlə bir il yarım yaşadıq ... Mən boşandım, çünki onun ruhi xəstəlikdən əziyyət çəkdiyi məlum oldu " (78).

Başlamadan əvvəl Rus-Yapon müharibəsi Qriqori Rasputin Tsuşima döyüşündə rus donanmasının tezliklə öləcəyini proqnozlaşdırdı. Və belə də oldu. Yepiskop Feofanın (Bıstrovun) dediyi kimi: “O vaxt admiral Rojdestvenskinin eskadronu üzməkdə idi. Ona görə də Rasputindən soruşduq: "Yaponlarla görüş uğurlu olacaqmı?" Rasputin buna cavab verdi: "Ürəyimdə hiss edirəm, boğulacaq" ... Və bu proqnoz daha sonra Tsuşima döyüşündə gerçəkləşdi "(79).

1917-ci il inqilabı yaxınlaşdıqca, ağsaqqal Qriqorinin peyğəmbərlikləri bir o qədər tutqun olurdu. O, paytaxtda çörək növbələrində üsyanın başlayacağını qabaqcadan görürdü və buna görə də çara hər cür yolla şəhəri ərzaqla təmin etməyi məsləhət görürdü. Tsarina Alexandra Feodorovnanın ərinə yazdığı məktublardan birində deyilirdi: “O [Rasputin] gecələr görmə kimi bir şey gördü ... bunu təkrarlamaq çətindir, deyir ki, bütün bunlar çox ciddidir ... O, un ilə vaqonların olmasını təklif edir. , yağ və şəkər. Bu, hal-hazırda qabıqdan, ətdən də lazımdır... Bunun üçün sərnişin axınını azaltmaq, bu günlərdə 4-cü sinfi dağıtmaq, əvəzində Sibirdən yağ və un olan vaqonlar bağlamaq lazımdır.... Vəziyyət dəyişməsə, narazılıq artacaq. Adamlar qışqırıb deyəcəklər ki, bu mümkün deyil... Amma bu, zəruri, vacib tədbirdir...” (80) .

Hər şey onun peyğəmbərlik etdiyi kimi baş verdi. Fevral inqilabı Petroqradda çörək çatışmazlığı ilə başladı.

Ağsaqqal Qriqori də öz ölümü haqqında peyğəmbərlik etdi. Moris Palaioloqos inqilab ərəfəsində Rusiya haqqında gündəlik qeydlərində yazırdı: “Onun sədaqətli dostları, xanım Q. və xanım T.... onun kədərli əhval-ruhiyyəsindən heyrətə gəldilər. Onlara bir neçə dəfə qaçılmaz ölümü barədə danışdı. Ona görə də o, xanım T.-yə dedi: “Bilirsənmi ki, mən tezliklə ən dəhşətli əzab içində öləcəyəm? Amma nə etməli? Allah mənə əziz Hökmdarlarımın və Müqəddəs Rusiyanın xilası üçün ölmək üçün böyük bir şücaət verdi ”(81).

Ölümündən danışan Elder Gregory, ölümündən sonra qırxıncı gündə ağır bir xəstəlik hücumunun baş verəcəyini peyğəmbərlik etdi. Protokoh Georgi Şçavelski öz xatirələrində yazırdı: “Ağsaqqal ölümündən bir qədər əvvəl proqnoz vermişdi ki... onun ölümündən sonra varisin ağır xəstələnəcəyi... 24 fevral 1917-ci ildə nahardan sonra, imperator qonaqları ziyarət edərkən , mən, yanında duran prof. Fedorov, ondan soruşuram:

- Tsarskoyedə nə yenilik var? Qoca olmadan necə yaşayırlar? Tabutun üzərində hələ heç bir möcüzə yoxdur.

- Gülmə! Fyodorov mənə ciddi şəkildə dedi.

Möcüzələr başladı? Təbəssümlə yenidən soruşdum.

- Həqiqətən gülürsən! Tətil üçün getdiyim Moskvada da Qriqorinin Aleksey Nikolayeviçin ölümündən sonra filan gündə xəstələnəcəyi ilə bağlı proqnozuna güldülər. Mən onlara dedim: "Gülmək üçün bir dəqiqə gözləyin - göstərilən gün keçsin!".

Həmin gün kralda olmaq üçün mənə verilən məzuniyyəti özüm kəsdim: bu gündə nə baş verə biləcəyini heç vaxt bilmirsən! Ağsaqqalın göstərdiyi günün səhəri mən Tsarskoye Seloya gəlib birbaşa saraya tələsirəm.

Allaha şükür, varis tam sağlamdır! Gəlişimin səbəbini bilən məhkəmə rişxəndləri məni ələ salmağa başladılar: “Ağsaqqala inandım, ağsaqqal bu dəfə qaçırdı!” Mən isə onlara deyirəm: "Gülməyi gözləyin - ideyalar gəldi, amma fikirlər keçmədi!". Saraydan çıxaraq telefon nömrəmi qoyub getdim ki, lazım olsa məni dərhal tapsınlar və bütün günü Tsarskoyedə qaldım. Axşam birdən mənə zəng vururlar: “Varis pisdir!”.

Mən saraya tərəf qaçdım. Dəhşət - oğlan qanaxır! Biz qanaxmanı çətinliklə dayandıra bildik... Budur, qoca sizin üçün... Vərəsin onunla necə davrandığını görməli idiniz! Bu xəstəlik zamanı dənizçi Derevenko bir dəfə varisə prosfora gətirir və deyir: "Kilsədə sənin üçün dua etdim və sən müqəddəslərə dua edəcəksən ki, tezliklə sağalmağına kömək etsin!". Və varisi ona cavab verir: “Müqəddəs Qriqori Efimoviç var idi, amma onu öldürdülər.

İndi məni müalicə edib namaz qılırlar, xeyri yoxdur. Və mənə alma gətirirdi, ağrıyan yerimi sığallayırdı və mən dərhal yaxşılaşırdım. Budur sənə qoca kişi, burada möcüzələrə gülə bilərsən” (82).

Ən dəhşətli və təəssüf ki, tamamilə yerinə yetirilən peyğəmbərliyi böyük Qriqori Suverene intihar məktubunda yazdı. Xüsusilə də belə deyilir: “Mən bu məktubu yazıb Sankt-Peterburqda qoyub gedirəm. Gözləyirəm ki, yanvarın 1-nə kimi həyatdan köçəcəyəm... Əgər muzdlu qatillər, rus kəndliləri, qardaşlarım, məni öldürsünlərsə, deməli, sizin rus çarından qorxacağınız yoxdur. Öz taxtında və padşahlığında qal....

Əgər boyarlar və zadəganlar məni öldürsələr və qanımı töksələr, əlləri mənim qanıma bulaşmış qalacaq və iyirmi beş il əllərini yuya bilməyəcəklər. Rusiyanı tərk edəcəklər. Qardaşlar qardaşlara qarşı qalxıb bir-birlərini öldürəcəklər və iyirmi beş il ərzində Rusiyada zadəgan olmayacaq.

Rus torpağının çarı, Qriqorinin ölümünü sizə xəbər verən zəng səsini eşidəndə bilin ki, qətli qohumlarınız törədibsə, o zaman ailənizdən heç biri, yəni övladlarınız və qohumlarınız ikidən çox yaşamayacaq. illər. Onlar öldürüləcək...” (83) .

1913-cü ildə özünün ölümünü, daha sonra isə kral ailəsinin ölümünü, Qolqotaya qalxarkən gözləyən ağsaqqal Tsareviç Alekseyə dedi: “Əziz balaca! Allaha bax, onun nə yaraları var. O, bir vaxt dözdü, sonra o qədər güclü və hər şeyə qadir oldu - belə ki, sən, əzizim, sən şən olacaqsan və biz birlikdə yaşayıb ziyarət edəcəyik. Tezliklə görüşərik". Yaşlı Qriqorinin proqnozlaşdırdığı kimi, bu gerçəkləşdi. Kral ailəsi ilə birlikdə dünyəvi həyatda yaşadı, yalnız yaxşılıq etdi, lakin bunun üçün yalnız məzəmmət və böhtan gördü. Rasputin kimi, kral ailəsi də ritual olaraq öldürüldü.

Onların ölümü lap əvvəldən təəccüblü şəkildə oxşardır - qocanın və kral ailəsinin qətli zirzəmidə baş verib. Daha sonra qətl yerinə it atılıb, sonra onların qanlı paltarları yandırılıb. Həm birində, həm də digərində cəsədlərin yenidən basdırılması və yandırılması olub.

Ancaq əsas odur ki, cənnətdə, ağsaqqal Qriqorinin peyğəmbərliyinə görə, bir-birlərini gördülər, sevinc içində, yəni Allahın Padşahlığında görüşdülər. "Birlikdə yaşamaq və ziyarət etmək" - bu, həm yer, həm də səma taleyinin ümumiliyi haqqında deyilir. Yer üzündə qaldıqdan sonra əbədi olaraq cənnətdə birlikdə yaşamağa və Rusiyanın xilası üçün birlikdə dua etməyə başladılar.

Buna görə də, Kral Şəhidlərinə müqəddəslər kimi ehtiramla yanaşı, Rusiya üçün dua kitabı olan Elder Gregoriyə də hörmət etməliyik. Və peyğəmbər və möcüzə işçisi, Allahın adamı, şəhid Qriqori Rasputini-New-i canonlaşdırmaq mümkün qədər tez lazımdır. Saleh ağsaqqal arxpriest Nikolay Guryanovun dediyi kimi: “Artıq gecikmişik. Rusiya Qriqorinin tövbəsini çəkir. Qriqorini və bütün ruslarımızı yalandan tez təmizləmək lazımdır ... "(84) .

Yaşlı Qriqorinin hörməti

bizim zamanımızda. Yeni möcüzələr.

Chiigumen Jerome (Verendyakin) tərəfindən Rasputin saleh bir insan kimi hörmət edildi. 2001-ci ildə ondan İqor Evsinin Qriqori Efimoviç haqqında “Böhtan atılmış ağsaqqal” kitabına xeyir-dua verməsini xahiş etdikdə, onun mətnini dinlədikdən sonra kamera xidmətçisi Hierodeakon Ambrose (Çerniçukun) iştirakı ilə o, xeyir-dua verdi və dedi ki, Rasputin saleh insan, Allahın müqəddəsi.

Ağsaqqalın salehliyini ilk dəfə açıq elan edənlərdən biri tanınmış keşiş, ruhani yazıçı və şair, XX əsrin sonlarının görkəmli təbliğçisi idi. Dimitri Dudko. "Rasputin pravoslavlığın tərəfdarı idi" deyə yazdı, "o özü də dərin pravoslav idi və hamını buna çağırdı. Onun vurularaq suya atılması, barmaqlarını içəri qatlaması məni xüsusilə heyrətləndirdi. xaç işarəsi. Xaç, bildiyiniz kimi, cinlər üzərində qələbə deməkdir. Rasputinin simasında mən bütün rus xalqını görürəm - məğlub və güllələnmiş, lakin öləndə də inancını qoruyub saxlayan. Və o qalib gəlir!" (85) .

Tanrı adamı Qriqori Rasputin-Yeniyə geniş ehtiram kral ailəsinin müqəddəslərdə izzətlənməsinə hazırlıqla başladı. Üstəlik, həm xalq arasında, həm də ruhanilər arasında.

Kral şəhidlərinin kanonizasiyası üzrə komissiyanın üzvlərindən biri, Ata George (Tertişnikov) prospekti Valentin Asmusa bildirib ki, komissiyanın iclasında Rasputin və ona qarşı irəli sürülən ittihamlar müzakirə edildikdə, ittihamlar bir az aşağı düşdü. digərindən sonra.... Və beləliklə, sonda komissiya üzvlərindən biri təbəssümlə dedi: “Amma deyəsən, biz artıq kral ailəsinin yox, Qriqori Efimoviçin kanonlaşdırılması ilə məşğuluq?” (86) .

Üçlüyün arximandriti-Sergius Lavra Georgi (Tertyshnikov) Rasputinlə bağlı materialları diqqətlə öyrəndi, çünki mövzu ilə bağlı hesabat hazırlamağa itaət etdi - Qriqori Efimoviçin şəxsiyyəti kral ailəsinin izzətinə maneədir. Kolomna mitropoliti Yuvenaly bu hesabatı oxuyanda Ata Corcuya dedi: "Materiallarınıza əsasən, Rasputini də izzətləndirmək lazımdır!" (87) .

Təəssüf ki, Rasputinin kanonizasiyası 2000-ci ildə Yepiskoplar Şurasında baş tutmadı. Bununla belə, çoxlarının onun haqqındakı rəyi müsbətə doğru dəyişib. Beləliklə, 2002-ci ildə İvanovo və Kineşma yeparxiyasının keçmiş inzibatçısı, arxiyepiskop Ambrose (Şçurov) mayın 18-də İvanovoda keçirilən Çar Pravoslav-Vətənpərvərlik oxunuşlarında dedi: “Qriqori Efimoviç Rasputin düşmənlərin çoxlu hücumlarına məruz qaldı. Rusiya. Mətbuat insanlarda ona ikrah hissi aşılayır, bununla da Suveren və onun Avqust ailəsinə kölgə salmağa çalışırdı.

Qriqori Efimoviç Rasputin həqiqətən kim idi? O, pis insan deyildi. Bu, kəndli, zəhmətkeş və çox dindar bir insandır, müqəddəs yerlərdə çox gəzən böyük dua kitabıdır ... Qriqori Efimoviç kimi dindar bir insan, əlbəttə ki, ona aid edilən hər cür təhqirləri yarada bilməzdi. Qəsdən dava salan, meyxanalarda içki içən, əxlaqsız həyat tərzi keçirən xüsusi bir dublyor var idi. Mətbuat isə onu şişirdirdi” (88) .

2008-ci ildə Yekaterinburq və Verxoturye Vikentinin arxiyepiskopu yaşamaq“Soyuz” telekanalı və “Diriliş” radiostansiyası dinləyicinin Qriqori Rasputinin nə üçün Müqəddəs Kral Ailəsinin yanında olması ilə bağlı sualına cavab verərək qeyd edib: “Kral ailəsinə böhtan atıldı, böhtan atıldı, hər cür günahda ittiham edildi və indi biz bunun doğru olmadığını görürük. . Ola bilsin ki, Qriqori Rasputinlə də oxşar hadisə baş verib, çünki kral ailəsi, Suveren çox təmiz həyat sürüb, vəziyyəti başa düşürdü, insanlar. İndi bizə təqdim olunan Qriqori Rasputin kimi bir adamı özlərinə yaxınlaşdıra bilmədilər.

Mətbuatın Rasputinlə bağlı hərəkətlərinə və sənədlərin saxtalaşdırılmasına gəldikdə, bu kitabın müəllifinin ağsaqqal Archimandrit Kirilldən (Pavlov) Allahın xidmətçisi İrinaya necə hiss etdiyi sualına cavabı olan şəxsi məktubu var. Rasputin. Budur sözün hərfi məktubu:

"Hörmətli İrina! Sizin mənə məktubunuzda bir sual var - Rasputin G-nin şəxsiyyəti haqqında mənim fikrim. Açığını deyim - indi müsbətdir, əvvəllər, bütün yalanların və böhtanların təsiri altında, mən mənfi düşünürdüm. Yakovlevin Rasputinin masonlar tərəfindən öldürülməsi, ritual bir qətl haqqında kitabını oxuyandan sonra ona münasibətimi kökündən dəyişdim.

Bizim Lavra sakinimiz, Akademiyanın müəllimi, müqəddəslərin kanonizasiyası üzrə komissiyada olan Arximandrit Georgi (Tertişnikov) kral ailəsinin kanonlaşdırılması üçün arxiv sənədləri ilə tanış olmaq üçün Sankt-Peterburqa göndərilib, deyir ki, o dövrün mətbuatı və o dövrün sənədləri çara və onun mühitinə ancaq yalan və böhtandan ibarətdir. Ola bilər ki, Rasputinin də hər bir insana xas olan bəzi zəif və zəif cəhətləri var idi, lakin ona aid edilənlər yox. Allahın dəhşətli hökmündə hər şey öz həqiqi forması ilə təqdim olunacaq. Allah sizi qorusun. UV ilə. tağ. Kirill".

Fərqli ağsaqqal Kirilin (Pavlov) sözləri başqa bir ağsaqqal Qriqori Rasputin-Nyu-nun sözləri ilə necə də heyrətamiz şəkildə əks-səda verir: “Onlar nədə ittiham olunurlar - günahsız, Allahın hökmü ilə görüşənədək! Orada natiqə və yer üzünün bütün qəbilələrinə haqq qazandırılmayacaq.

Müqəddəs Kral Ailəsinin Dostu Şəhid Qriqorini hələ müqəddəsləşdirməmişik ki, orada haqq qazandıracağıqmı?

Lakin dövrümüzün başqa bir ağsaqqalı, keşiş Nikolay Guryanov, əvvəllər bildirildiyi kimi, dedi: “Tövbə daşıyır. kasıb rusiya... Ağsaqqalın xatirəsini böhtandan təmizləmək vacibdir ... Bu, bütün Rus Kilsəsinin mənəvi həyatı üçün lazımdır ”(89) .

Arximandrit Kirill (Pavlov) arxpriest Nikolay Guryanov haqqında danışdı: "Son dövrlərimizdə Ağsaqqal Nikolay Sarov Serafiminə bənzər bir lampadır" (90) .

Ata Nikolay dualarında müqəddəslərlə danışdı. Və mənəvi olaraq Qriqori Rasputinin müqəddəs saleh insan olduğunu gördü. Ata Nikolayın özünün dediyi kimi, o, “Rəbbdən və Kral müqəddəslərindən bu barədə xəbərdar idi” (91). Yepiskoplar Şurası Rasputini müqəddəsləşdirmədikdə, Ata Nikolay çox üzüldü, özü də onu müqəddəs bir şəhid kimi izzətləndirmək üçün addımlar atdı.

Ata Nikolayın xeyir-duası ilə Yaşlı Qriqorinin həyatı və ona bir akatist yazılmışdır. Bundan əlavə, o, ikonalarını rəngləmək üçün xeyir-dua verdi. O, bu ikonaları öz kamerasında saxlayır və onların fotoşəkillərini yüzlərlə ruhani övladına verirdi.

Ata Nikolayın mübarək ölümündən sonra pərəstişkarları onun şəklini çəkdilər - bir əlində keşiş xaç, digərində isə şəhid Qriqorinin kiçik bir ikonu var. 2002-ci ilin sentyabrında təsvir bolca mirra axınına çevrildi. Sonra bu möcüzənin fotosunu çəkdilər. Üzərində dünyanın iri damcıları aydın görünür. Mirra axınının fotoşəkilləri çoxaldı. Onlardan biri Yekaterinburqa Tanrı Yelena və Veranın qullarına gəldi. Ata Nikolaya və şəhid Qriqoriyə çox hörmət edirlər və buna görə də onlara gələn görüntünün qarşısında dua etməyə başladılar. Vaxt keçdi və evlərindəki kağız fotoşəkil mirra axınına çevrildi (92).

"Məsih və çar Yeni Qriqori üçün şəhid" sənədli filmi (rejissor Viktor Rıjko, 2009) Elder Qriqorinin müxtəlif obrazlarının bol mirra axınını əks etdirir.

2004-cü ildə İvanovo-Voznesenskdə Ata Nikolay, Tsesareviç Aleksey və Ağsaqqal Qriqori ilə bir ikona, həkimlərin fikrincə, ömrünün cəmi bir neçə saatı olan qırx yaşlı bir adamı sağaltdı (93).

Beləliklə, Tanrının Özü iki müqəddəsini görünən şəkildə izzətləndirdi - böyük Nikolay (Guryanov) və şəhid Qriqori Rasputin-New.

Ağsaqqal Qriqorinin xatirəsinə Allahın lütfünün möcüzəvi təzahürü ondan ibarətdir ki, hər il dekabr ayında havanın necə olmasından, nə qədər soyuq olmasından asılı olmayaraq, Rasputinin dəfn yerinin yaxınlığında söyüd çiçək açır. Bu, ağsaqqalın öldürüldüyü gündə baş verir və çiçəkləmə cəmi on beş dəqiqə davam edir ...

QEYDLƏR

1. Rasputin. Qızının xatirələri. M. 2000. S. 25.

2. Məsih və çar üçün şəhid, Tanrının adamı Qriqori. M. 2000. S. 45.

3. Rasputin. Qızının xatirələri. M. 2000. S. 23-24.

4. Yenə orada. S. 19.

5. Qriqori Rasputin. Düşüncələrim və düşüncələrim. M. 2001. S. 23.

6. Rasputin. Qızının xatirələri. M. 2000. S. 35.

7. Məsih və çar üçün şəhid, Tanrının adamı Qriqori. M. 2000. S. 54.

8. Yenə orada. 54-dən.

9. Yarasalar Foma. Buğda və buğda. M. 1997. S. 112.

10. Yenə orada. T. 3. S. 17.

11. Qriqori Rasputin. Tarixi materiallar toplusu. T. 2. S. 167.

12. Qriqori Rasputin. Düşüncələrim və düşüncələrim. M. 2001. S. 25.

13. Rasputin. Qızının xatirələri. M. 2000. S. Rasputin. Qızının xatirələri. M. 2000. 41

14. Qriqori Rasputin. Düşüncələrim və düşüncələrim. M. 2001. S. 24-25).

15. O. A. Platonov. Rusiyanın tikanlarının tacı. Recidlərin sui-qəsdi. M. 1996. S.95.

16. Qriqori Rasputin. Düşüncələrim və düşüncələrim. M. 2001. S. 43.

17. A. A. Taneeva (Vırubova). həyatımın səhifələri. M. 2000. S. 142.

18. Qriqori Rasputin. Tarixi materiallar toplusu. T. 3. S. 17.

19. R. Yarasalar. V.Marçenko “Kral ailəsinin etirafçısı”. M. 1997. S. 47.

20. M. Smirnova V. Smirnov. Rasputin. kurqan. 2004. 25-dən

21. Yenə orada. S. 27.

22. Yenə orada. S. 42.

23. Qriqori Rasputin. Tarixi materiallar toplusu. T. 1. S. 503.

24. Yenə orada. T.2 S. 318.

25. M. Smirnova V. Smirnov. Rasputin. kurqan. 2004. S. 27.

26. Rudnev V. M. qeydi “Rus qaranlıq qüvvələrinin kral ailəsi haqqında həqiqət” // Rusiya arxivi. M. 1998. Cit. “Yalan altından. İmperator II Nikolay. Qriqori Rasputin. S-Pb. 2005. S. 109.

27. Yalan altından. İmperator II Nikolay. Qriqori Rasputin. S-Pb. 2005, səh. 110.

28. Kral quşu Allahı çağırır. M. 2009. S. 127

29. Yalan altından. İmperator II Nikolay. Qriqori Rasputin. S-Pb. 2005. S. 107.

30. Qriqori Rasputin. Tarixi materiallar toplusu. T. 1. S. 267.

31. Yenə orada. T. 2. S. 240.

32. Yarasalar Foma. Buğda və buğda. M. 1997. S. 138

33. Dan Yu. A. Əsl Kraliça. M. 1998. S. 95.

34. Radzinski E. S. Rasputin. Həyat və ölüm. M. 2003. S.249

35. Yenə orada. S.286

36. Kral quşu Allahı çağırır. M. 2009. S. 127

37. O. A. Platonov. Rusiyanın tikanlarının tacı. Recidlərin sui-qəsdi. M. 1996. S. 248.

38. A. N. Boxanov. Rasputin. Bir mifin anatomiyası. M. 2000. S.359

39. O. A. Platonov. Rusiyanın tikanlarının tacı. Recidlərin sui-qəsdi. M. 1996. S.250.

40. //Rasputinin cəsədini necə yandırdım. F. P. Kupçinskinin faktiki hesabatı. Cit. Rusiya messengerinə görə. No 21-23//, 2002, səh. 16).

41. Hofmeistrina Naryshkinanın gündəliyi E. A. Həbsdə olan kral ailəsi ilə. Son xəbərlər. 1936. No 5533. 01/15/28/1917. Cit. Məsih üçün və Yeni çar Qriqori üçün şəhid tərəfindən. M. 2000. S. 285.

42. Qriqori Rasputin. Tarixi materiallar toplusu. T. 2. S. 111.

43. M. Smirnova V. Smirnov. Rasputin. kurqan. 2004, səh. 86.

44. Radzinski E. S. Rasputin. Həyat və ölüm. M. 2003. S.249

45. Purişkeviç V. M. Gündəlik. "Mən Rasputini necə öldürdüm". M. 1990. S. 135. 1924-cü il Riqa nəşrindən təkrar çap. Cit. Rusiya messengerinə görə. No 21-23, 2002, səh.17.

46. ​​//Rusiya bülleteni. No 21-23.// 2002. S. 17.

47. Qriqori Rasputinin qətli işi // Rus sözü 1917. 9-22 mart. Cit. Rusiya messengerinə görə. No 21-23, 2002. S. 3.

48. Qriqori Rasputin. Tarixi materiallar toplusu. T. 1. S. 254.

49. Tsvetkov V. G. Yeni dost. Nijni Novqorod. 2004, səh. 100

50. Yarasalar Foma. Buğda və buğda. M. 1997. S. 45.

51. Yenə orada. S. 144.

52. O. A. Platonov. Rusiyanın tikanlarının tacı. Recidlərin sui-qəsdi. M. 1996. S.3.

53. Yarasalar Foma. Buğda və buğda. M. 1997. S. 41.

54. O. A. Platonov. Rusiyanın tikanlarının tacı. Recidlərin sui-qəsdi. M. 1996. S. 95.

55. Yarasalar Foma. Buğda və buğda. M. 1997. S. 17.

56. Metropoliten Veniamin (Fedçenkov). İki dövrün qovşağında. M. 1999. S. 134.

57. M. Smirnova V. Smirnov. Rasputin. kurqan. 2004, səh. 32.

58. Yenə orada. S. 32.

59. Qriqori Rasputin. Tarixi materiallar toplusu. T. 1. S. 499.

60. Qriqori Rasputin. Düşüncələrim və düşüncələrim. M. 2001. S. 24.

61. Radzinski E. S. Rasputin. Həyat və ölüm. M. 2003. S. 249

62. Yarasalar Foma. Buğda və buğda. M. 1997. S. 216

63. Rasputin. Qızının xatirələri. M. 2000. S. 19.

64. Yenə orada. S. 50.

65. Yarasalar Foma. Buğda və buğda. M. 1997. S. 48-49.

66. Qriqori Rasputin. Tarixi materiallar toplusu. T. 1. S. 140.

67. Radzinski E. S. Rasputin. Həyat və ölüm. M. 1996. S. 84

68. Yenə orada. S. 312.

69. Platonov O. A. Rusiyada tikanların tacı. Recidlərin sui-qəsdi. M. 1996. S.23.

70. M. Smirnova V. Smirnov. Rasputin. kurqan. 2004. S. 12.

71. Rasputin. Qızının xatirələri. M. 2000. S. 19

72. Yarasalar Foma. Buğda və buğda. M. 1997. S. 46

73. Radzinski E. S. Rasputin. Həyat və ölüm. M. 2003. S. 56

74. Qriqori Rasputin. Tarixi materiallar toplusu. T. 1. S. 459.

75. Taneeva (Vyrubova) A.. A.. Həyatımın səhifələri. M. 2000. S. 143.

76. Yenə orada.

77. Qriqori Rasputin. Tarixi materiallar toplusu. T. 3. S. 17.

78. Radzinski E. S. Rasputin. Həyat və ölüm. M. 1996. S. 95.

79. Yenə orada. S. 56.

80. Yenə orada. S. 400

81. Qriqori Rasputin. Tarixi materiallar toplusu. T. 2. S. 165.

82. Yenə orada. T. 1. S. 110.

83. Yarasalar Foma. Buğda və buğda. M. 1997. S. 156

84. Kral quşu Allahı çağırır. M. 2009. S. 133

85. Tsvetkov V. G. Yeni dost. Nijni Novqorod. 2004, səh. 116.

86. Kral quşu Allahı çağırır. M. 2009. S. 117.

87. Yenə orada. S. 117

89. Kral quşu Allahı çağırır. M. 2009. S. 63

90. Yenə orada. S. 747

91. Yenə orada. S. 107

92. Yenə orada. S. 762

93. Tsvetkov V. G. Yeni dost. Nijni Novqorod. 2004, səh. 142.

Qriqori Rasputin. Bioqrafiya

Qriqori Efimoviç Rasputin Tümen rayonunun Pokrovskinin Ural kəndində anadan olub.
Tobolsk quberniyası 9 yanvar 1869-cu il Ertəsi gün Nissalı Müqəddəs Qriqorinin xatirəsinə
körpə "oyaq" mənasını verən Qriqori adı ilə vəftiz olundu. On dörd yaşından
Qriqori İncili dərindən dərk etməyə başladı. Oxuya bilmədiyi üçün Müjdəni əzbərlədi
kilsə xidmətlərində eşitdiyim mətnlər. O vaxtdan etibarən Qriqori görücülük hədiyyəsini göstərdi.
O, sobanın yanında oturub birdən: “Qərib gəlir” deyə bilərdi.

Lit .: Taneeva (Vyrubova) A, Radzinsky E, Tsvetkov V; Bets Foma, Platonov Oh,
Metropolitan Veniamin (Fedchenkov), Purişkeviç V, M. Smirnova, Evsin İ.

RUSİYA MONARXİSTİ,
2011-05 .