Bolotnik

Močiar bol dlho považovaný za miesto výskytu zlých duchov, o čom svedčia mnohé príslovia: „Bol by to močiar, ale budú tam diabli“; "Sedí ako čert v močiari"; "Beh ako peklo v močiari"; „Nechoď v močiari – diabol ti odreže uši“ atď. Nie je náhoda, že v sprisahaniach sú zlí duchovia a choroby posielaní „do lesov, do močiarov“ alebo „do machov, do močiarov“. Novogorodskaja pilotka z 13. storočia svedčí o uctievaní močiarov medzi východnými Slovanmi, pričom poznamenáva, že pohania „obetujú démonom a močiarom a studniam“.

A na mnohých miestach verili, že močiare majú špeciálneho vlastníka - močiar, močiar alebo močiar, bažinový dedko, močiarny šašo. Niekedy sa však považoval za druh vody alebo dokonca škriatka. Močiar bol znázornený ako zachmúrený, nehybný tvor sediaci na dne močiara, tučný muž bez očí, pokrytý vrstvou bahna, s priľnutými riasami, slimákmi, rybími šupinami; alebo muž obrastený sivými vlasmi, s dlhými rukami a zatočeným chvostom. Na rozdiel od iných predstaviteľov zlých duchov nemôže močiar zmeniť svoj vzhľad.

Močiar láka človeka alebo zviera do bažiny a zničí ho. Osoba, ktorá hrá v noci na dýzu (pastiersku fajku), sa stáva obzvlášť ľahkou korisťou. Močiar láka svoju korisť kvákaním ako kačica, revom ako krava, divokým stonaním alebo smiechom. Keď človek uviazne v bažine, močiar ho chytí za nohy a stiahne hlbšie. Bolotnik nemá manželku ani deti. Na rozdiel od iných démonov sa nebojí bleskov, pretože pri kontakte s povrchom močiara strácajú svoju silu. Močiare zomierajú pri odvodnení močiarov a v zime, keď močiar zamrzne.

Bielorusi rozlišovali rôzne močiare. Považovaný za najstarší orzhavinik- je pokrytý špinavými červenými vlasmi, s hustým bruchom a tenké nohy. uvažovalo sa o mladšom bagnik- majiteľ bagna, ponurý, nehybný, špinavý tvor, žijúci osamote na dne bagna a chytajúci náhodných pocestných za nohy. Bugníka spoznáte podľa bublín, ktoré stúpajú na povrch, a podľa malých bledých svetiel, ktoré sa občas objavia v močiari. Najmladší z močiarnych démonov bol považovaný len za močiar. A na ruskom severe sú močiare často obdarené nie pánom, ale milenkou - močiar.

Jeden z opisov Bolotného: muž s dlhými rukami, telo je pokryté vlasmi, chvost je tiež dlhý, háčkovaný. Vo viere niektorých regiónov Ruska sú zaznamenané Bolotnik a Bolotnitsa, ktoré sa „špecializujú“ na ťahanie ľudí do bažiny. Informácií o takýchto tvoroch je však málo.
Vo viere provincie Nižný Novgorod ("literárna" verzia P.I. Melnikov-Pechersky) je zákerná Bolotnica "takou krásou, akú nenájdete v pokrstenom svete", ale s husacími nohami.

Bolotniks sú častejšie označovaní ako rôzne mytologické postavy, ktoré žijú v močiari a zachovávajú si svoje obvyklé charakterové rysy, ako aj nečistú silu neurčitého, nejasného vzhľadu.
"Majitelia" močiarov v ľudovej viere sú často zmiešaní s Leshy, Vodyany a nazývajú sa diabli.

V oblasti Novgorodu sa verilo, že "v močiaroch žijú duchovia močiarov. V noci zapaľujú v močiaroch ohne a lákajú k nim ľudí."

V príbehu okresu Čerepovec v provincii Novgorod sa činy bažinových diablov pripisujú poškodeniu lesa určeného na stavbu domu (pri jeho preprave cez močiar):
„Tento močiar má medzi ľuďmi zlú povesť, hovorí sa, že v ňom žije veľa diablov. Pred zakúpením rohu lesa pre chatu sa roľník rozhodne pre otázku:
"Kde kúpiť - na tejto alebo na druhej strane močiara?" Za močiarom je les ďalej od dedín a predáva sa lacnejšie, ale fakt je, že niektorí susedia zobrali les až za močiar ... áno, všetko sa u nich nevyvíjalo - vyhoreli, potom majiteľ by zomrel, potom by sa dobytok choval zle. Je to „bažinový diabol“, ktorý hrá triky s kmeňmi, keď sú prepravované cez močiar.
A roľník sa rozhodne kúpiť les na tejto strane močiara.

Rovnako ako rokliny, ponory, rokliny, močiare sú nebezpečné, neisté („ani voda, ani zem“) miesto, ktoré milujú zlí duchovia.
V provincii Vologda sa démoni „usadili“ v močiari, v Smolensku - Vodyanoy; podľa bežnej ruskej viery Leshy tradične žije v močiari (na Urale sa kočovný, močiarny diabol (Leshy) nazýva "Antsybal").

V obrovskom machovom močiari okresu Murom „opakovane vidno morské panny“, ktoré majú podobný vzhľad a správanie ako Bolotnitsy a Vodnik.
„Česať si dlhé vlasy", morské panny" zvolávajú k sebe cestovateľov rôznymi hlasmi a ničia tých, ktorí sa pomýlia "(Vladimírska oblasť) (Dobrynkina, 1900).

Močiar je typickým prostredím príbehov o diablovi, čo sa odráža aj v porekadlách
„To by bol močiar, ale budú tam čerti“;
„Každý čert chváli svoj močiar“;
"Nechoď v močiari - diabol ti odreže uši"
(Dal, 1880);
"Diabol žije v kaluži, ale rozmnožuje sa v zalesnenom močiari" (región Nižný Novgorod).

V mnohých regiónoch Ruska sa Bolotnaya Baba podobá Bolotnici.
Vo viere vologdského kraja sa obraz močiarnej „pani“ spája s obrazom „slobodnej stareny“, škriatka: „Slobodná starenka vyšla z močiara v šesťdesiatom šiestom roku Jej hlava je ako telo."

V Pomorye je žena Bolotnaya "paňou" tundry.

POZEMOK Z DNA OCEÁNU

Kedysi dávno, keď Belbog bojoval s Černobogom o moc nad svetom, ešte neexistovala zem: bola celá pokrytá vodou. Keď raz Belbog kráčal po vode, vyzerá - Černobog pláva smerom k nemu. A títo dvaja nepriatelia sa rozhodli na chvíľu uzmieriť, aby v tomto bezhraničnom oceáne vytvorili aspoň ostrov zeme.
Belbog sníval o založení kráľovstva dobra, no Černobog dúfal, že tu bude vládnuť len zlo. Postupne sa začali potápať a nakoniec našli pevninu v hlbinách. Belbog sa usilovne potápal, vyzdvihol na povrch veľa zeme a Černobog tento podnik čoskoro opustil a len nahnevane pozoroval, ako natešený Belbog začal rozhadzovať zem a kamkoľvek padla, vznikali kontinenty a ostrovy.

Lesný močiar Kirillov Sergey Alekseevič

Černobog si však skryl časť zeme za lícom: stále chcel vytvoriť svoj vlastný svet, kde bude vládnuť zlo, a len čakal, kým sa Belbog odvráti.

V tej chvíli začal Belbog čarovať – a po celej zemi sa začali objavovať stromy, vyklíčila tráva a kvety. Avšak, poslúchli vôľu Belboga, rastliny začali klíčiť v ústach Černobogu! Zapínal, zapínal, nadúval, nafúkal líca, no napokon to nevydržal a začal vypľúvať skrytú zem.

A tak sa objavili močiare: Zem je pol na pol s vodou, pokrútené stromy a kríky, tvrdá tráva.

A postupom času sa tu usadili močiare a močiare, rovnako ako vo vode - voda a voda av lese - lesný škriatok a lesy.

Valerij Slavuk, Bolotnik. Bielorusko na bažinových lyžiach.

Bolotnik (bažina, močiar) - zlý duch močiara, kde žije so svojou ženou a deťmi.
Jeho manželka je panna utopená v močiari. Močiar je príbuzný vody a škriatka.
Vyzerá ako sivovlasý starec so širokou, žltkastou tvárou. Premenil sa na mnícha, obchádza a vedie cestovateľa a láka ho do močiara. Rád chodí po brehu, prudkými zvukmi, vzdychmi straší tých, čo idú cez močiar; fúka vzduch vodnými bublinami, hlasno pleská. Močiar šikovne nastraží pasce na neznalých: hodí kúsok zelenej trávy, alebo chumáča, alebo polena – láka k vkročeniu, a pod ním – močiar, hlboký močiar!
No v noci vypúšťa duše detí, ktoré sa nepokrstené utopili, a potom cez močiar bežia a žmurkajú bludné modré svetielka.
Bolotnica - Rodená sestra morské panny, tiež brusnica, len ona žije v močiari, v biely kvet lekná veľkosti kotla. Je neopísateľne krásna, nehanebná a zvodná a sedí v kvete, aby skryla svoje husacie nohy pred človekom, navyše - s čiernymi blanami. Keď močiar uvidí muža, začne horko plakať, takže ju každý chce utešiť, ale stojí za to urobiť aspoň krok k nej cez močiar, pretože darebák sa vrhne, uškrtí ju v náručí a vtiahne do močiar, do priepasti.

Intuícia pomáha veštcovi aj tazateľovi pri určovaní „správnej“ výšky poplatku za sedenie, keďže cenu na konci sedenia obaja podvedome cítia.

Čo vás čaká v blízkej budúcnosti:

Zistite, čo vás čaká v blízkej budúcnosti pomocou slovanských rún.

Bolotnik

Bolotnik je vlastníkom močiara v slovanskej mytológii. Najčastejšie sa stretávali medzi východnými Slovanmi, ale tí severní hovorili oveľa častejšie o Bolotnici. Toto je negatívna postava, ale každý močiar bol považovaný za zlé miesto a bez zbytočnej potreby sa snažili ani nepriblížiť. Najmä v tme.

Vzhľad

Zobrazovali ho rôznymi spôsobmi. Mohlo by to byť stvorenie bez očí a s obrovskými ústami, muž s chvostom a veľmi dlhými rukami, starý muž, ktorý je zašpinený bažinatým bahnom. Ale vždy sa spomínalo veľké ústa. V akejkoľvek podobe vyzeral Bolotnik odpudzujúco, nikdy si ho nepredstavovali ako pekného.

Vo všeobecnosti sa predstavy o duchu močiara líšili v závislosti od geografie. Napríklad na území moderného Bieloruska to bol tučný tvor bez očí zhnité zuby a zapáchajúci dych. A na východe bol opísaný ako tučný muž s nehybnými obrovskými očami. Občas mohol Swampman vyzerať ako kopa hliny, ktorá nemala konkrétny tvar.

Bolotnikov životný štýl a postoj k ľuďom

Močiar je jeho domovom. A naozaj sa mu nepáčilo, keď do tohto domu prichádzali nezvaní hostia. Najčastejšie jednoducho sedí na dne močiara a dlhými rukami chytí nohy tých, ktorí prechádzajú okolo. A ak Bolotnik už chytil muža za nohy, potom nie je šanca dostať sa von. A ani potom nikto nikdy nenájde telo.

Niekedy sa mohol ukázať pred ľuďmi, ale urobil to, keď mal dobrá nálada a chuť žartovať. V tomto prípade predstieral, že je humno, chumáč machu, alebo si jednoducho sadol do vody, a len čo sa človek priblížil, postavil sa do plnej výšky alebo vyskočil z vody. Tu bola šanca uniknúť, kým sa on smial. Bolo treba utiecť, ale opatrne, aby som nevkročil do močiara.

Starí Slovania tiež verili, že Bolotnik mohol vytvoriť špeciálnu čistinu, aby pritiahol pozornosť ľudí. vyrastal na tom nádherné kvety rástla šťavnatá zelená tráva a vyzerala ako oáza pevnej zeme uprostred močiara. Ale akonáhle tam vstúpil nejaký muž, Bolotnik ho okamžite chytil za nohy a vzal ho dnu. Takéto miesta ste spoznali podľa lekien. Mimochodom, má to veľmi reálny dôvod. Takéto miesta sa skutočne nachádzajú v močiaroch a vyzerajú ako vhodné na prechádzky, no v skutočnosti sa nimi môžete okamžite prepadnúť.

Bolotnik mohol prilákať ľudí do samotnej bažiny. K tomu buď zverejnil rôzne zvuky(najčastejšie sa vydával za vtákov), alebo v noci zapaľoval ohne. Dokázal pestovať aj kvety, ktoré mali veľmi príjemnú, no omamnú vôňu. Tu stojí za zmienku, že močiarny duch potreboval obete. Ak sa jeho močiar nachádzal na odľahlom mieste, kde nikdy neboli ľudia, mohol by sa presunúť bližšie k osadám, vyjsť na chodníky a lákať ľudí k sebe.

Slovania tiež verili, že Bolotnik nikdy nezaútočí na niekoľko ľudí, iba na tých, ktorí cestujú sami. Preto, ak bolo potrebné prejsť cez močiare, pokúsili sa spojiť v skupinách. A aj tu sa dá nájsť racionálne zrno, ktoré nemá nič spoločné s mytológiou. Je známe, že močiar je nebezpečné miesto a človek sa z neho len veľmi ťažko dostane.

Verilo sa, že sa zvierat nedotkol. Často bolo vidieť, ako los pokojne prešiel tam, kde sa bez neho človek nedostal pomoc zvonka. V močiaroch však žijú zvláštne živočíchy, ojedinele sa tam vyskytujú zajace, medvede či vlky.

Boľševník sa mohol objaviť v ktorejkoľvek vodnej ploche, hoci sa to stávalo len zriedka. V tomto prípade sa jej obeťou často stávali rybári. Prevracal čln, ťahal ľudí ku dnu, bral siete s rybami.

V slovanskej mytológii je Bolotnik zlou postavou, ktorej sa mali báť. Nebol však zlom, proti ktorému by sa nedalo brániť. Ak by sa prijali jednoduché opatrenia, nebolo by sa toho báť.

Teraz vám hviezdy odporúčajú použiť jedno z nižšie uvedených rozložení. Nepremeškajte svoju šancu zistiť pravdu.

Nečakajte od nich dobro. Karakondžali, rohatí, strapatí, škaredí, útočia na ľudí v močiari, jazdia na nich až do prvých kohútov. Bažiny a močiare lákajú ľudí do bažiny.

Bolotnik(močiar, močiar, močiar, močiarny dedko-ko, močiarny šašo) - majiteľ močiara.
Verilo sa, že močiar je tvor sediaci nehybne na dne močiara, pokrytý bahnom a riasami, slimákmi a šupinami rýb. Podľa iných legiend ide o muža s dlhými rukami a zatočeným chvostom, obrasteného vlnou. Niekedy predstiera, že je starý muž a prechádza sa po brehu močiara.
Bolotnik žije v močiari so svojou ženou - močiarom. Po pás vyzerá nádherné dievča, no namiesto nôh má vranie chodidlá pokryté čiernym páperím. Močiar sedí vo veľkom lekne, aby skryl tieto labky, a horko plače. Ak ju niekto príde utešiť, močiar sa na ňu vrhne a utopí ju v močiari.
Podľa legendy močiar láka ľudí stonaním, smiechom alebo revom do bažiny a potom ich utopí a ťahá ku dnu za nohy.

„Tu si šťastný zaspal a tvoj Vedogon vyšiel ako myš, ktorá sa túla po svete. A nikam nejde, aké hory, také hviezdy! Prejdite sa, všetko si pozrite, vráťte sa k vám. A vy po takomto sne ráno vstanete šťastní: rozprávkar zostaví rozprávku, pesničkár zaspieva pieseň. Toto je všetko, čo vám Vedogon povedal a zaspieval - rozprávku aj pieseň.
(A. M. Remizov. "Do mora-oceánu")

Ak sa ľudia medzi lesmi a poliami mohli cítiť relatívne slobodne, potom močiare so svojimi močiarmi a bezodnými vírmi zostali tajomné a nepredvídateľné. Osoba, ktorá spadla do močiara, bola vystavená smrteľné nebezpečenstvo a toto nebezpečenstvo neprichádzalo od nepriateľa, s ktorým by sa dalo bojovať, ale zo zlovestného miesta.

Preto - strach z močiarov, v ktorých sa, ako sa verilo, určite usadili neláskaví duchovia. Medzi nimi sú tuláci a močiare žijúce na úplne nepriechodných miestach.

Niekto verí, že putujú alebo sú duchovia vody, niekto ich videl na vlastné oči a niekto ich považuje za celkom hmotné bytosti. Tak či onak, ale je úplne jasné, že za brody, ich ochranu, poriadok a čistotu sú „zodpovední“ tuláki. Podľa starých legiend a rozprávok patria k dobrým tvorom.

Napríklad dohliadajú na malé deti, keď sú v blízkosti ich pozemku, a zabraňujú nehodám, ak sa dieťa nechá príliš uniesť a vojde príliš hlboko do vody. V tomto prípade ho tuláci jednoducho vystrašia nebezpečné miesto hlučné špliechanie vody. Pomáhali aj vojakom, varovali ich pred blížiacim sa nepriateľom.

Na rozdiel od tulákov boli močiare považované za stelesnenie zlých duchov, pričom mali veľmi nejasný vzhľad. Preto sa rôzni obyvatelia močiarov v predstavách ľudí často miešali so škriatkami, vodou, diablami a démonmi.

Podľa ľudových predstáv vlastný močiar (duch močiarov) vyzerá ako sivovlasý starec so širokou žltkastou (ako močiarna voda) tvárou alebo ako človek s dlhými rukami, telom pokrytým sivými vlasmi a dlhým hákom. chvost (v skutočnosti je to obraz vodného démona alebo diabla).

Má obnažené brucho a žabie stehienka, vypúlené oči, obrovské ústa a dlhú bradu, cez ktorú preteká močiarna kaša. Močiar si už roky pestuje fúzy a nikdy ich nerozpletá a nerozčeše, preto sú väčšinou špinavé, zmatnené do spleti.

Močiar bol často opísaný rovnakým spôsobom: napríklad v niektorých eposoch vyzerá ako starý muž pokrytý bahnom, černoch oblečený v močiarnych rastlinách atď. Vo všeobecnosti bol močiar, dokonca viac ako vodný považovaný za náchylný na vlkolaka, veriac, že ​​môže mať formu, akú chce.

Bolotnikovi sa nikdy nepripisovali dobré skutky: on, rovnako ako on, bol považovaný za stvorenie jednoznačne zlomyseľné a veľmi nebezpečné pre ľudí, ktorí sa dostali do jeho vlastníctva. Napríklad sa verilo, že močiar často vystrašuje ľudí, ktorí idú cez močiar, ostrými zvukmi: vzdychá, grganie, stonanie a stonanie v črevách, vyfukuje vzduch bublinami, hlasno mlaská perami a tlieska dlaňami o vodu.

Okrem toho močiar často nastavuje pasce na neznalých ľudí - laikov na ich ceste zelená tráva alebo zádrhel, poleno, pod ktorým je bezodný močiar alebo slatina. Len čo cestovateľ stúpi na klamlivé miesto, okamžite sa mu vyšmykne spod nôh a človek sa zrúti do vody.

Potom sa močiar zasmeje, poteší a potiahne ho za nohu, aby sa muž ponoril do močiara až po krk. Je známe, že močiar, ako sa hovorí, má mŕtve zovretie – čím viac šklbete, tým hlbšie padáte!

Inokedy dlhé žabie ruky chytia strateného človeka a stiahnu ho dnu. Vymaniť sa zo silného objatia močiara je veľmi ťažké. Na to musí mať človek pozoruhodnú silu, odvahu a pokoj. Červené oči močiara sa často napĺňajú hnevom a nenávisťou k ľudskej rase, no mimo močiara nemôže jeho majiteľ s človekom nič urobiť.

V noci močiare vypúšťajú duše detí, ktoré sa utopili nepokrstené, a potom uprostred močiarov bežia a žmurkajú modro-biele bludné svetlá. Okrem toho, podľa niektorých názorov, niekedy úmyselne lákajú ľudí do svojho močiara, aby ich utopili alebo aspoň prinútili blúdiť medzi rašeliniskami. Takže na mnohých miestach sa verilo, že močiar v podobe černocha s lampášom v rukách putuje pozdĺž okraja močiara a osvetľuje cestu cestujúcim. Zároveň ich zrazí z cesty a zavedie do kaluže.

Je známe, že močiar žije vo svojom podzemnom kráľovstve so svojou ženou a deťmi. Ako roľníci už dlho verili, ženou bažinou sa stáva panna, ktorá sa utopila v močiari.
Preto to volajú inak – bosorák, močiar, čert. Rovnako ako, močiare často korelovali s mŕtvymi; verilo sa napríklad, že dievča unesené nečistým duchom sa môže zmeniť na močiar.

Kedysi sa však močiar považoval skôr za ducha príbuzného démonom a diablom: vo viere niekedy vystupoval ako druh zlých duchov, ktorí vo svojom pôvode nemali nič spoločné s ľudskou rasou. Vzhľad močiarov, ako aj vzhľad morských panien bol rôznorodý, no vo všeobecnosti to boli škaredé démonické stvorenia, strapaté, čierne, s veľkými previsnutými prsiami, krivými zubami, niekedy s chvostom, rohmi, pazúrmi atď.

Boli aj iné nápady: ako keby bol močiar neopísateľne krásny. Takže v eposoch a príbehoch bývala označovaná ako mladé bledé dievča so zeleným resp modré oči, s vlasmi vždy ležérne prečesanými cez plecia a vyčistenými od ostrice a nezábudiek. Jedným slovom, nezvyčajne krásne.

Akoby obyčajne chodila nahá a jej telo je tiež bledé, „nie je v ňom krv“, takmer priehľadné, polovzdušné a akoby svietiace, žiarivé, „blýska sa a presvitá pred lúčmi mesiac." Krásu močiara podľa všeobecného presvedčenia kazia iba nohy, pretože sú husacie s membránami. Alebo - podľa inej verzie - žaba, ako močiar.

Keď močiar vidí muža, začne horko plakať, takže ju každý chce utešiť. Ale stojí za to urobiť k nej aspoň krok cez močiar, pretože zákerný zloduch sa okamžite vrhne, uškrtí ju v náručí a vtiahne do močiara, do priepasti. A niekedy k sebe začne volať poľovníka alebo hubára – najmä ak je to muž – aby zvádzal, večná láska sľub alebo poklady skryté na dne.

A to nie je podvod: verí sa, že močiar a močiar chránia utopené poklady a poklady pred ľudským okom. Močiar je tiež schopný premeniť sa na rybu, aby prilákal neopatrného rybára alebo lovca do rašeliniska. V noci močiare a močiare rozsvietia jasné svetlá a čakajú na návštevu svojich početných príbuzných.

V blízkosti dreveného škriatka aj vodného v ľudovom ponímaní bol močiar - zlý duch, ktorý žije v močiari. Napríklad na Urale sa mu hovorilo „swamp goblin“. V severných a severozápadných provinciách, oplývajúcich močiarmi, sa toto démonologické stvorenie nazývalo „močiarny dedko“, „mumps“ (od slova „tučník“), „bažina“ a niekedy jednoducho „bažina“.

Bažinový muž bol predstavovaný ako nehybné, zachmúrené stvorenie sediace na dne močiara alebo strašný tučný muž bez očí, ktorého telo je pokryté blatom, riasami, slimákmi. Na niektorých miestach sa verilo, že močiar vyzerá ako muž, no jeho telo je obrastené strapatými vlasmi, má dlhé ruky a hákový chvost.

Bolotnik bol vnímaný ako vlastník určitého územia - jeho močiarov. Na rozdiel od iných mytologických postáv obývajúcich prírodné priestory nemá manželku ani deti. Autor: ľudové povery Približujúc sa k svojmu majetku ľudí a zvierat, straší divokým stonaním alebo smiechom, alebo ich láka kačacím kvákaním alebo kravským revom do močiaru. Močiar chytí svoju korisť za nohy a stiahne ju dole.

S močiarom sú vtipy zlé. Ak ho nerozpoznajú včas, prípad sa môže skončiť zle a v najlepšom prípade ho veľmi vystraší, o čom svedčia aj príbehy očitých svedkov. Takže na rieke Mologa rybári rozprávali, ako kedysi chytili ryby a pristáli na brehu, za ktorým bol močiar. Keď počuli, že niekto v diaľke spieva piesne, kričali a neznámy na ne odpovedal. Rybári, ktorí si mysleli, že odpovedal, ho pozvali k sebe. Ukázalo sa však, že je to močiar a ako odpoveď na pozvanie vzal lano na čln a zobral rybárov hore riekou. Rybári sa najprv len smiali, ale potom sa rozhnevali a nadávali; no stav vecí sa nijako nemení – čln ide ďalej a ďalej, akoby sám od seba. Keď už boli rybári jednoducho vystrašení, začali „preboha“ žiadať o prepustenie. Potom už len močiar priviazal čln k brehu a on zmizol.

Na niektorých miestach v regióne Vologda sa verilo, že „bažinový diabol“ kazí guľatiny pripravené na stavbu ľudského obydlia, keď ich prepravujú cez močiar. Rozmaznávanie a kazenie močiara sa zistí po výstavbe chaty. Hovorilo sa, že v takýchto domoch je všetko zle: buď zomrie gazda, alebo dobytok nepovedie, alebo dokonca dom zhorí.

Aby ste nepotešili močiar, v lese alebo v močiari by ste nemali odpovedať na neznáme hlasy. Rovnako ako v prípade iných predstaviteľov zlých duchov, ochranný prostriedokľudia uverili z močiara znamenie kríža, ako aj zmienka o Pánovom mene.

Podľa ľudových predstáv močiar hynie, keď močiar v zime vyschne alebo zamrzne.

Na ruskom severe boli ženské postavy často považované za majiteľky močiarov. V provincii Archangeľsk bol močiar reprezentovaný ako mladá žena lákajúca ľudí do močiara. V regióne Vologda bol obraz „slobodnej starej ženy“ s obrovskou hlavou „ako telo“ spojený s bažinatým priestorom. V Karélii verili, že človeka, ktorý spadol do močiara, vtiahli do močiara kikimori z močiarov. Ak sa niektorý z členov domácnosti dlhší čas nevracal z lesa, v noci na stôl v izbe, kde spia, položil koláč „na kikimor“ v nádeji, že sa z neho dostane. močiar a vrátiť sa domov.