Spolu s modlitbou v kostole sa pravoslávnemu kresťanovi dáva na pomoc znamenie kríža. Ak sa vykonáva s úprimnou vierou a vrúcnou modlitbou, skutočne dokáže zázraky, čo má mnoho zdokumentovaných dôkazov. Žiaľ, veľa ľudí, najmä na začiatku svojho cirkevného zboru, robí znamenie kríža nesprávne a vôbec nerozumie jeho významu. Ako teda treba pravoslávnych veriacich správne pokrstiť?
Symbolika zástavy kríža
V pravoslávnej cirkvi sú všetky činy plné hlbokého významu a vždy majú symbolický význam. A, samozrejme, najmä znamenie kríža. Ortodoxní kresťania spolu s predstaviteľmi niektorých iných kresťanských denominácií veria, že svojím podpisom krížom odháňajú všetkých nečistých duchov a chránia sa pred zlom.
Ako byť pokrstený
Aby ste sa prekrížili, musíte zložiť tri prsty pravej ruky do štipky a zvyšné dva prsty pritlačiť dovnútra dlane. Táto poloha prstov nie je náhodná – hovorí nám o povahe nášho Pána Ježiša Krista, ktorý z vlastnej vôle trpel za spásu každého človeka. Tri zložené prsty dohromady - to je trojica Boha v Najsvätejšej Trojici (Boh Otec, Boh Syn, Boh Duch Svätý). Trojica je jedna, no zároveň má tri samostatné inkarnácie. Dva prsty pritlačené na ruku svedčia o dvojakom Kristovom pôvode – je Bohom aj človekom.
Aby sa prekrížil správne, človek si najprv priloží ruku na čelo a povie „V mene Otca“, potom ruka padne na brucho so slovami „A Syn“, potom príde pravé rameno „A Svätý“ a ľavé rameno „Duch“. Na záver sa urobí poklona a vysloví sa slovo „Amen“.
Táto formulácia opäť odhaľuje povahu Boha. Spomínajú sa všetky tri hypostázy Najsvätejšej Trojice a slovo „Amen“ na konci potvrdzuje pravdu o Božskej Trojici.
Samotné uloženie znamenia kríža na človeka symbolizuje Pánov kríž, na ktorom bol ukrižovaný. Svojím ukrižovaním, smrťou a vzkriesením z mŕtvych urobil náš Pán Ježiš Kristus nástroj hanebnej popravy nástrojom spásy ľudských duší. Preto pravoslávni kresťania už dlho používajú toto gesto ako symbol účasti na smrti Pána a potom na jeho zmŕtvychvstaní.
O Pánovi Ježišovi Kristovi:
Odkaz na históriu
Prapor kríža používali kresťania od samého začiatku zrodu viery. Po Kristovom zmŕtvychvstaní si prví vyznavači viery jedným prstom nasadili symbol nástroja jeho popravy, akoby chceli ukázať svoju pripravenosť dať sa aj ukrižovať pre Pána.
Neskôr, v rôznych časových obdobiach, existovali zvyky krstiť sa niekoľkými prstami, ako aj celou dlaňou. Zároveň sa dotýkali očí, pier, čela – hlavných ľudských zmyslov, aby ich posvätili.
Dôležité! S rozšírením pravoslávnej viery medzi kresťanmi sa stalo zvykom byť krstený dvoma prstami pravej ruky, ktoré zatieňovali čelo, žalúdok a ramená.
Okolo 16. storočia sa rozšírila prax zakrývania hrudníka namiesto žalúdka, pretože srdce sa nachádza v hrudníku. O storočie neskôr sa vytvorilo a upevnilo pravidlo pokrstiť sa troma prstami pravej ruky a opäť ich priložiť na brucho, nie na hruď. Práve túto metódu používajú pravoslávni dodnes.
Zaujímavé! Prívrženci starého obradu cirkevného uctievania (starí veriaci) stále praktizujú aplikáciu dvoma prstami.
Kde a ako používať znamenie kríža
Každý, kto sa považuje za veriaceho kresťana, by mal so zástavou kríža zaobchádzať s veľkou úctou. Okrem veľkej pomoci nesie v sebe aj hlboký duchovný význam. Tým, že sa človek zatieni krížom, ukazuje svoju vôľu byť účastníkom nášho Pána Ježiša Krista na jeho smrti a potom na zmŕtvychvstaní.
znamenie kríža
Na základe toho treba byť vždy pozorne a s modlitbou pokrstený. Ak sa tak stane na bohoslužbe v kostole, všetky modlitby a významné časti bohoslužby začínajú a končia znamením kríža. Je tiež zvykom byť pokrstený pri zmienke o mene Pána Boha, presvätej Bohorodičky, svätých.
Ktorá ruka je tá pravá na krst a ako sa dá správne pokrstiť – zľava doprava alebo sprava doľava? Ako správne zložiť prsty? Prečo je potrebné dať sa pokrstiť a je potrebné to urobiť pred vstupom do chrámu?
Podstata znamenia kríža, prečo je potrebné byť pokrstený?
V znamení kríža pre veriaceho človeka sa spája viacero esencií: náboženská, duchovno-mystická a psychologická.
Náboženská podstata spočíva v tom, že znakom kríža dáva človek najavo, že je kresťan a žije s Kristom; že je súčasťou kresťanského spoločenstva, váži si jeho tradície a váži si ich. Že si pamätá a uchováva vo svojom srdci celý pozemský život Krista – od Jeho prvého do posledného dňa – a snaží sa ho zosúladiť podľa svojich najlepších schopností. To ctí a snaží sa žiť podľa prikázaní, ktoré dal Kristus.
Duchovná a mystická podstata spočíva v tom, že samotné znamenie kríža má životodarnú moc – ochraňuje pokrsteného a posväcuje ho. Kríž je duchovný obraz, ktorý si človek kladie na seba, „zatieňuje“ sa ním – pripodobňuje sa Kristovi v miere svojej viery. Kresťania preto majú k znameniu kríža úctivý postoj a snažia sa byť pokrstení nie unáhlene, „unáhlene“, ale s vyúčtovaním.
Zároveň, keď sa hovorí, že znamenie kríža má určitú „mystickú“ podstatu, neznamená to, že kríž je „matematický“ vzorec – ako napríklad indická mantra alebo rituály mágov – ktoré začína „konať“ od jednoduchého opakovania súboru akcií alebo slov. Pre ľudské chápanie nevysvetliteľným spôsobom kríž posväcuje každého pokrsteného, no zároveň je každý „odmenený podľa svojej viery“ ...
Znakom kríža je modlitba a postoj k nej by mal byť primeraný.
Emocionálno-psychologická podstata znamenie kríža spočíva v tom, že veriaci sa nevedome začína krstiť vtedy, keď je „využívaný“ (v istých chvíľach bohoslužby), alebo v tých chvíľach, keď sa chce vnútorne zhromaždiť (pred dôležitým skutkom, pred tajný krok), alebo jednoducho keď zažije psychický strach z niečoho. Alebo naopak – sme naplnení radosťou a vďačnosťou Bohu. Potom sa ruka „začne krstiť sama od seba“.
Akou rukou a ako správne by mali byť krstení pravoslávni?
V pravoslávnej tradícii je potrebné, aby ste boli pokrstení pravou rukou – bez ohľadu na to, či ste pravák alebo ľavák.
Poradie je: čelo - žalúdok - pravé - potom ľavé rameno.
Môžete „zmenšiť“ znamenie kríža (nie žalúdok, ale hrudník) – napríklad v situáciách, keď sú okolo neveriaci, chcete sa prekrížiť, no snažíte sa to urobiť „nepostrehnuteľne“.
Hlavnou vecou nie je zmenšiť kríž "v sebe", vždy pamätať na jeho veľkosť, dôležitosť a silu.
Ako správne zložiť prsty (foto)
Pravoslávna tradícia hovorí, že prsty by sa mali zložiť takto: palec, stred a ukazovák sa spoja - to symbolizuje Najsvätejšiu Trojicu - a prstenník a malíček sa pritlačia na dlaň.
Dá sa pokrstiť aj inak alebo napríklad dvoma prstami alebo zľava doprava? Nie - v pravoslávnej cirkvi je zvykom byť pokrstený tromi prstami sprava doľava a musíte to urobiť - bez uvažovania. Aj keď predpokladáme, že počet prstov je konvenciou a pozemskou inštitúciou (odvolávajúc sa na skutočnosť, že staroverci sú stále pokrstení dvoma, ako to kedysi robili všetci pravoslávni v Rusku), samotné porušenie tradície prináša viac duchovnej škody. človek ako dobrý.
Stránka z predrevolučnej knihy „Boží zákon“, ktorá rozpráva o tom, ako správne založiť prsty v znamení kríža a čo všetko to symbolizuje.
Musím byť pokrstený pred vstupom do chrámu alebo prechodom cez chrám?
Pri vstupe do chrámu je zvykom dať sa pokrstiť. Pre človeka, ktorý sa s náboženstvom ešte len zoznamuje, sa to môže zdať ako umelé pravidlo (ako „povinnosť“), no postupom času sa stáva prirodzenou až potrebou vnútorne sa „zbierať“, zatieniť sa Kristovým symbolom a mocou, platiť hold chrámu, v ktorom sa vykonávajú obrady.
Pokiaľ ide o situáciu, keď len vidíte chrám a prechádzate okolo neho, potom by sa mal človek spoliehať na svoje pocity a neexistujú žiadne pravidlá. Sú ľudia, ktorí sa zatienia znakom zakaždým, keď uvidia kupoly chrámu. Sú takí, ktorí to nerobia, no zároveň v živote nebudú o nič menej vzorom kresťana.
Prečítajte si tento a ďalšie príspevky v našej skupine v
V roku 1656 v Moskve, už v súvislosti s cirkevnou reformou, vyšla kniha „Stôl“, do ktorej bola umiestnená, preložená z gréčtiny z knihy „Poklad“ (Θησαυρός) z polovice 16. storočia, dielo Damask. mních, subdiakon a studita „Slovo k úcte k čestnému a životodarnému krížu, o ktorom sa hovorí v tretí týždeň svätých pôstov,“ hovorí, že treba pokrstiť tromi prstami a znak kríža musí byť urobený na čele, na žalúdku (kostol-sláva. lono, iné gréc. κοιλία ), na pravom ramene, na ľavom ramene: " veľký prst a ďalšie ꙋгі́ѧ twò s ꙋ́шаѧ blízko є҆гѡ̀. ten istý prvý, nech si dá mláďa na hlavu, druhý na brucho, tretí na pravý rám a štvrtý na ľavý rám.»
Starší, ale menej bežne používaný „dvojprstý“ sa používa v „starom obrade“ uctievania v Edinoverii a starých veriacich. V súčasnosti nie je používanie dvoch prstov zakázané v Ruskej pravoslávnej cirkvi, kde sa čoraz častejšie používajú „trojprstové“ a „menovité skladanie prstov“, používané pri žehnaní kňazov a biskupov.
dvojprstý
dvojprstý (tiež bifidity) bol prijatý spolu s krstom Ruska a prevládal až do reforiem patriarchu Nikona v polovici 17. storočia a bol oficiálne uznaný v Moskovskej Rusi Stoglavským chrámom. Praktizovalo sa až do polovice XIII. storočia a na gréckom východe (Konštantínopol). Neskôr ju nahradila tripartita.
Dvojprstka bola v ruskej cirkvi oficiálne odsúdená na miestnych snemoch: na koncile v roku 1656 a vo Veľkej moskovskej katedrále boli všetci pokrstení dvojprstom vyhlásení za kacírov a prekliati, to znamená, že boli exkomunikovaní z cirkvi a podrobení. k najtvrdšiemu prenasledovaniu. Na Miestnom zastupiteľstve Ruskej pravoslávnej cirkvi v roku 1971 boli všetky prednikonské ruské obrady, vrátane starodávneho dvojprstového znaku kríža, uznané za pravoslávne a je zvykom považovať ich za pravoslávne, „ako keby neboli Bol."
Pri vytváraní dvojitých prstov sú dva prsty pravej ruky - ukazovák a prostredník - spojené dohromady, čo symbolizuje dve prirodzenosti jedného Krista, zatiaľ čo prostredný prst sa ukáže ako mierne ohnutý, čo znamená božskú zhovievavosť a inkarnáciu. Tri zostávajúce prsty sú tiež spojené dohromady, čo symbolizuje Svätú Trojicu; navyše v modernej praxi sa koniec palca opiera o podložky ďalších dvoch, ktoré ho zhora prekrývajú. Potom sa končekmi dvoch prstov (a iba nimi) postupne dotýkajú čela, brucha alebo spodnej časti perzea (hrudníka), pravého a ľavého ramena. Zdôrazňuje sa, že je nemožné byť pokrstený súčasne s poklonou; úklon, ak je to potrebné, by sa mal vykonať po spustení ruky.
Staroveký obrad nepoužíva tri prsty, verí sa, že obraz kríža s tromi prstami na počesť Najsvätejšej Trojice je symbolicky nesprávny, pretože Ježiš Kristus bol ukrižovaný a trpel na kríži so stvorenou dušou a telom, a nie celá Trojica s božskou prirodzenosťou.
Tri prsty spojené dohromady symbolizujú Svätú Trojicu; symbolický význam ďalších dvoch prstov sa môže v rôznych časoch líšiť. Pôvodne teda medzi Grékmi neznamenali vôbec nič. Neskôr, v Rusku, pod vplyvom sporu so starovercami (ktorí tvrdili, že „Nikončania zlikvidovali Krista z Kristovho kríža“) boli tieto dva prsty prehodnotené ako symbol dvoch prirodzeností Krista: Božskej a ľudskej. . Tento výklad je teraz najbežnejší, aj keď existujú aj iné (napríklad v rumunskej cirkvi sú tieto dva prsty interpretované ako symbol Adama a Evy padajúcich do Trojice).
Ruka znázorňujúca kríž sa dotkne najskôr pravého ramena, potom ľavého, čo symbolizuje pre kresťanstvo tradičný protiklad pravej strany ako miesta spasených a ľavej strany ako miesta zahynutia (pozri Mat.). Kresťan teda zdvihnutím ruky najprv napravo, potom na ľavé rameno žiada, aby bol zahrnutý do osudu spasených a aby bol oslobodený od osudu hynúcich.
Menovité zloženie
Pravoslávny kňaz, ktorý žehná ľudí alebo predmety, skladá prsty do špeciálneho pečatidla, nazývaného nominatív. Predpokladá sa, že takto zložené prsty zobrazujú písmená ІСХС, z ktorých potom musíte pridať ІС ХС a mentálne pridať názov, aby ste získali meno. Ježiš Kristus- І͠С Х͠С ( Ιησούς Χριστός ) v starogréckom písme. Pri žehnaní sa ruka pri kreslení priečnej línie kríža vedie najprv doľava (vzhľadom k tomu, kto žehná), potom doprava, čiže u takto požehnaného človeka doprava. najprv je požehnané rameno, potom ľavé. Biskup má právo vyučovať požehnanie oboma rukami naraz.
V pravoslávnej ikonografii je bežným prvkom ruka zložená do znaku kríža. Obvykle sú takto duchovní vyobrazení so zdvihnutou rukou na požehnanie, ale niekedy je znak kríža ako symbol vyznania viery zobrazený aj na ikonách svätých bez posvätných rádov. Svätí sú zvyčajne zobrazovaní s dvoma prstami alebo nominačnými číslicami, extrémne zriedkavo - s tromi prstami.
katolicizmus
V katolicizme, na rozdiel od pravoslávia, nikdy neboli také konflikty ohľadom pridávania prstov pri znamení kríža, ako napríklad v ruskej cirkvi v súčasnosti existujú rôzne varianty. Takže katolícke modlitebné knihy, ktoré hovoria o znamení kríža, zvyčajne uvádzajú iba modlitbu, ktorá sa hovorí súčasne (lat. V nominácii Patris, et Filii, et Spiritus Sancti - "V mene Otca i Syna i Ducha Svätého"), bez toho, aby som povedal niečo o kombinácii prstov. Aj katolícki tradicionalisti, ktorí sú na obrad a jeho symboliku zvyčajne dosť prísni, tu pripúšťajú existenciu rôznych možností. Najprijímanejšou a najrozšírenejšou možnosťou v katolíckom svete je znamenie kríža s piatimi prstami, otvorenou dlaňou, zľava doprava, na pamiatku piatich rán na Kristovom tele.
Keď katolík po prvý raz pri vstupe do chrámu urobí znamenie kríža, najprv si namočí končeky prstov do špeciálnej misky so svätenou vodou. Toto gesto, zrejme ozvena starodávneho zvyku umývať si ruky pred slávením Eucharistie, bolo neskôr interpretované ako obrad na pamiatku sviatosti krstu. Niektorí katolíci vykonávajú takýto obrad doma, pred začiatkom domácej modlitby.
Kňaz pri žehnaní používa rovnaké znamenie kríža ako pri znamení kríža.
Okrem zvyčajného veľkého kríža sa v latinskom obrade zachoval malý kríž ako pozostatok starovekej praxe. Vykonáva sa počas omše, pred čítaním evanjelia, keď duchovní a modliaci sa palcom pravej ruky zobrazujú na čele, perách a srdci tri malé krížiky.
Pre katolíka znamená znamenie kríža – v akejkoľvek forme, v akomkoľvek obrade – predovšetkým ohlasovanie Kristovej príslušnosti. Tomáš Akvinský napísal: „Znak kríža je znakom Kristovho umučenia, ktoré nerobíme len na posvätenie alebo požehnanie, ale na vyznanie viery v silu umučenia Pána.“
Poznámky
- Djačenko, Grigorij Michajlovič. - S. 329.
- , s. 329: „V úseku dlhého a stredného, keď sme spojili dve prirodzenosti v Kristovi, to znamená, že vyznávame samotného Spasiteľa Krista, že je dokonalým Bohom a dokonalým človekom v dvoch podstate a prirodzenosti, uverených a poznaných. Priložením prsta na čelo vyznávame dve z nich, akoby sa narodili z Boha a Otca, ako naše slovo pochádza z mysle, a akoby zhora, zdola, podľa Božieho slova skláňame nebesia a zospodu. A polohou prstov na pupku, jeho odstránením na zem, ježkom v Najčistejšom lone Matky Božej, jeho nemenným počatím a deväťmesačným príbytkom jasne hlásame. A obkľúčením celej ruky odtiaľ na pravú a na ľavú krajinu, jasne formujeme tých, ktorí chcú opotrebovať trpkú odpoveď od spravodlivých, stojacich po pravici Sudcu, až po bezbožníkov a hriešnikov, podľa k Božskému hlasu Spasiteľa, ktorý hovorí k odporujúcim a nekajúcnym Židom.
- Rukopis 201. Maximus grécke skladby (neurčité) . Knižnica Trinity-Sergius Lavra. old.stsl.ru. Získané 22. novembra 2017.
- Slovenčina: Maxim grécky "Rozprávka, ako byť poznačený znamením kríža." (neurčité) (26. marca 2014). Získané 22. novembra 2017.
- : „Prvú položte na čelo, to isté na hruď, teda na srdce, a potom na pravé rameno, to isté na ľavé rameno, to je skutočná predstava znamenia kríža.“
- (ruština). Wikisource. Získané 22. novembra 2017.
"Zakaždým, keď sa ochraňuješ znamením kríža, buď naplnený veľkou smelosťou a obetuj sa ako milá obeta Bohu." Svätý Ján Zlatoústy.
Veriaci kresťan od raného detstva až do smrti nosí na sebe na hrudi kríž na znak Kristovho víťazstva, ochrany a sily. Každý deň pri ranných a večerných modlitbách, pri bohoslužbách a pred jedlom, pred začiatkom vyučovania a na jeho konci si ukladáme znamenie Kristovho čestného a životodarného kríža. Kresťan začína deň znamením kríža a znamením kríža ide spať, čím sa deň končí.
Čo symbolizuje znak kríža a za akých okolností sa obraz kríža objavil?
Znamenie kríža je malý posvätný obrad, pri ktorom kresťan, zobrazujúci na sebe znamenie Pánovho kríža so vzývaním Božieho mena, priťahuje Božiu milosť Ducha Svätého.
Kríž je hlavným symbolom kresťanstva, ktorý je nástrojom popravy Bohočloveka Ježiša Krista, na ktorom bol ukrižovaný, aby odčinil hriechy sveta. Ľuďom ďaleko od Cirkvi sa zdá, že kresťania uctievajú kríž – popravný nástroj. Toto je povrchný pohľad, kríž uctievame nie ako symbol smrti, ale ako symbol večného života - životodarný kríž - pretože Kristus, podrobený bolestnej poprave na kríži, nás vykúpil z dávneho hriechu svojím utrpenia a dal nám večný život.
Na kríži vidíme ukrižovaného Bohočloveka. Ale Život Sám záhadne prebýva v Ukrižovaní, rovnako ako mnohé budúce klasy sú ukryté v pšeničnom zrne. Preto je Pánov kríž uctievaný kresťanmi ako „životodarný strom“, teda strom, ktorý dáva život. Bez ukrižovania by nebolo Kristovo zmŕtvychvstanie, a preto sa kríž zmenil z nástroja popravy na svätyňu, v ktorej pôsobí Božia milosť.
Znamenie kríža je teda obrazom ľudskej spásy posvätenej Božou milosťou, ktorá nás vedie k svojmu prototypu - k ukrižovanému Bohočloveku, ktorý prijal smrť na kríži, aby vykúpil ľudstvo z moci hriechu. a smrť.
História vývoja znaku kríža pochádza z čias Starého zákona. Keď vojaci kráľa Nabuchodonozora vypálili Jeruzalem a Šalamúnsky chrám do tla a väčšinu obyvateľov Judey zahnali do Babylonie, starozákonná cirkev bola šokovaná tragédiou, ktorá ju postihla. Pod vplyvom skúsenosti tragédie v starozákonnej cirkvi vzniká pri modlitbe vo chvíľach najväčšieho napätia zvyk prejsť si prstom po čele s vyobrazením posledného písmena abecedy ת (taf), čo bol podmienečný nápis meno Božie. Tento pohyb prsta na čele je prejavom modlitby, aby anjel Pánov dal znamenie na čelo toho, kto sa modlí, v súlade s proroctvom Ezechiela: urobené v jeho strede, urobte znamenie“ ( Ezechiel 9:4)
Keď Pán Boh v období Nového zákona zaviedol starozákonnú cirkev, zvyk pri modlitbe, vo chvíľach najväčšieho napätia, prechádzať si prstom po čele s vyobrazením posledného písmena abecedy ת (taf) nezmiznúť, pretože nápis Božieho mena na čele pre kresťanov znamenal znak príslušnosti k Božím vyvoleným. Apoštol Ján Teológ v Zjavení píše: „A videl som, a hľa, Baránok stál na vrchu Sion a s ním stoštyridsaťštyritisíc, ktorí mali na čelách napísané meno Jeho Otca“ (Zj. 14:1)
Aké je meno Boha a ako ho možno zobraziť na čele? Podľa starovekej židovskej tradície bolo meno Boha symbolicky vytlačené prvým a posledným písmenom židovskej abecedy, ktorými boli „aleph“ a „tav“.
Význam tohto obrazu spočíva v tom, že človek zobrazujúci Božie meno na čele - navonok prejavuje svoju oddanosť Bohu. V priebehu času, aby sa táto symbolická akcia zjednodušila, Židia začali zobrazovať iba písmeno „tav“. Je pozoruhodné, že štúdium rukopisov tej doby ukázalo, že v židovskom spise prelomu epoch malo veľké „tav“ tvar malého kríža. Tento malý krížik znamenal meno Božie. V skutočnosti pre kresťana tej doby znamenal obraz kríža na čele, ako v judaizme, zasvätenie celého svojho života Bohu. Navyše, vloženie kríža na čelo už ani tak nepripomínalo posledné písmeno hebrejskej abecedy, ako skôr Spasiteľovu obetu na kríži. Keď sa kresťanská cirkev konečne oslobodila od židovského vplyvu, stratilo sa chápanie znaku kríža ako obrazu cez písmeno „tav“ Božieho mena. Hlavný sémantický dôraz sa kládol na zobrazenie Kristovho kríža. Kresťania neskorších období zabudli na prvý význam a naplnili znak kríža novým významom a obsahom. Znakom kríža je vonkajšie vyznanie viery v ukrižovaného Krista (1Kor 2,2; 2Tim 1,8). Treba poznamenať, že pre prenasledovateľov kresťanov v prvých storočiach slúžilo znamenie kríža ako hlavný rozlišovací znak, podľa ktorého poznali známu osobu ako kresťana. V jednom z mučeníckych činov pohan z prvých storočí povedal: „Viem, že sú kresťania, pretože si každú minútu robia na čelo znak kríža.
Slávny kartáginský cirkevný učiteľ Tertullianus na konci tretieho storočia napísal: „Pri každom príchode a odchode, pri obliekaní a obúvaní, pri kúpeľoch, pri stoloch, pri lampách, na posteliach a sedadlách a pri každom skutku nakresli nám na čelo znak kríža." Storočie po Tertullianovi svätý Ján Zlatoústy napísal toto: „Nikdy neopúšťaj svoj dom bez toho, aby si sa pokrižoval.“
Ako vidíme, znamenie kríža k nám prichádza od nepamäti a naše každodenné uctievanie Boha je bez neho nemysliteľné. V dejinách kresťanskej cirkvi existovali tri formy zloženia prstov: jednoprstová, dvojprstová a trojprstová.
Približne v 4. storočí si kresťania začali krížom zatieniť celé telo, t.j. objavil sa známy „široký kríž“. Uloženie znaku kríža v tejto dobe sa však ešte zachovalo jedným prstom. V 9. storočí začala byť jednoprstka postupne nahrádzaná dvojprstom, čo bolo spôsobené širokým rozšírením herézy monofyzitizmu na Blízkom východe a v Egypte. Keď sa objavila heréza monofyzitov (tých, ktorí odmietajú ľudskú prirodzenosť v Ježišovi Kristovi), používali na propagáciu svojho učenia doteraz používanú formu skladania prstami - jednoprsté, keďže v jednoprste videli symbolické vyjadrenie svojej doktríny. jedinej prirodzenosti v Kristovi. Potom pravoslávni, na rozdiel od monofyzitov, začali používať dva prsty v znamení kríža, ako symbolické vyjadrenie pravoslávneho učenia o dvoch prirodzenostiach v Kristovi. Stalo sa, že jeden prst v znamení kríža začal slúžiť ako vonkajší, vizuálny znak monofyzitizmu a dvojprstý - pravoslávie. Takto Cirkev opäť vložila hlboké doktrinálne pravdy do vonkajších foriem uctievania Boha.
Okolo 12. storočia v gréckych miestnych pravoslávnych cirkvách (Konštantínopol, Alexandria, Antiochia, Jeruzalem a Cyprus) nahradili dva prsty trojprstové. Dôvod je uvedený v nasledujúcom texte. Keďže v 12. storočí sa už boj s monofyzitmi skončil, dvojprstok stratil svoj demonštratívny a polemický charakter. Dvojprstok však spôsobil, že pravoslávni kresťania sú príbuzní nestoriánom, ktorí tiež používali dvojprstok. V túžbe zmeniť vonkajšiu formu svojho uctievania Boha sa pravoslávni Gréci začali zatieniť znakom kríža s tromi prstami, čím zdôraznili svoju úctu k Najsvätejšej Trojici. V Rusku, ako už bolo uvedené, boli tri prsty zavedené v 17. storočí počas reforiem patriarchu Nikona.
Každý veriaci kresťan, ktorý robí znamenie kríža, musí poznať skutočný význam troch prstov. Prvé tri prsty zložené vyjadrujú našu vieru v Boha Otca, Boha Syna a Boha Ducha Svätého ako jednopodstatnú a neoddeliteľnú Trojicu a dva prsty ohnuté k dlani znamenajú dve prirodzenosti Ježiša Krista: Božskú a ľudskú, pretože . Boží Syn sa po svojom vtelení, keďže je Bohom, stal zároveň človekom. Znamením kríža sa dotkneme čela tromi zloženými prstami, aby sme posvätili svoju myseľ, žalúdka - posvätili naše vnútorné pocity (srdce), potom pravého, potom ľavého ramena - aby sme posvätili naše telesné sily. .
Svätý Ján Zlatoústy o tých, ktorí sa označujú celou päťkou, alebo sa klaňajú skôr, ako dokončia kríž, alebo mávajú rukou vo vzduchu alebo na hrudi, povedal: „Démoni sa radujú z tohto šialeného mávania.“ Naopak, znamenie kríža, vykonávané správne a pomaly, s vierou a úctou, zastrašuje démonov, utíši hriešne vášne a vzýva Božiu milosť. Neopísateľnou dobrotou Spasiteľa, v sile znamenia kríža, sme dostali mocnú zbraň proti všetkým našim nepriateľom, viditeľným i neviditeľným. Na základe stáročných skúseností s prejavovaním tejto zázračnej moci Pánovho kríža, pravoslávni kresťania vždy vyjadrovali a naďalej vyjadrujú svoju vieru v silu životodarného kríža tým, že korunujú svoje kostoly, označujte ich príbytky, žehnajte ich deťom, noste ich na hrudi a neustále používajte znamenie kríža v modlitbe. Žiaľ, mnohí pravoslávni kresťania nepoznajú význam znamenia kríža, používajú ho neopatrne a nesprávne a niektorí veľmi často v nevyhnutných prípadoch od jeho používania upúšťajú. Naši zbožní predkovia podľa tradície Cirkvi používali znamenie kríža vo všetkých prípadoch svojho života, pri vchode do domu i pri východe, na začiatku práce i na konci, keď si sadli. na jedlo a keď kvôli tomu vstali, keď išli spať a keď sa zobudili, aj s nečakanou radosťou alebo s náhlym nešťastím; nikdy neprešli okolo svätých ikon a kostolov Božích bez toho, aby sa nepokrížili.
Ak sa ponoríte do významu znamenia kríža, bude jasné, že nejde o taký vonkajší obrad, ktorý možno svojvoľne porušiť alebo zmeniť. Nie, znak kríža je posvätným symbolom našej viery a v ňom je podľa vysvetlenia svätých otcov skrátené celé kresťanstvo. Prečo sa pri modlitbe podpisujeme krížom? Prečo sa neobmedzujeme na iné znamenia modlitby, ako je zdvihnutie očí k nebu, zdvihnutie rúk, udieranie sa do hrude? Mimoriadny význam má používanie znaku kríža. Znakom kríža vyjadrujeme vieru vo vykupiteľské zásluhy Pána Ježiša Krista, jediného Božského Orodovníka a Prostredníka, bez ktorého by naša modlitba nikdy nemohla vystúpiť na Boží trón.
Spojením našej modlitby so znamením kríža sa nespoliehame na seba, neprosme Boha pre svoje zásluhy, ale pre zásluhy kríža Krista Spasiteľa a pre Jeho meno. Pán nepochybne prijíma takúto modlitbu, ako povedal sám Spasiteľ: „Čokoľvek budete prosiť Otca v mojom mene, dá vám“ (Jn 16, 23), len keby naše znamenie kríža nebolo len vonkajší pohyb ruky, ale vyjadrenie vnútornej úprimnej viery v Boží príhovor Ježiša Krista. Znak kríža nie je len súčasťou náboženského obradu. V prvom rade je to skvelá zbraň. Paterikony a životy svätých obsahujú mnoho príkladov, ktoré svedčia o skutočnej duchovnej sile, ktorú má obraz kríža.
Mních Benedikt z Nursie (480-543) bol za svoj prísny život zvolený v roku 510 za hegumena jaskynného kláštora Vicovaro. Svätý Benedikt riadil kláštor horlivo. Prísne dodržiavajúc chartu pôstneho života nedovolil nikomu žiť podľa jeho vôle, takže mnísi sa začali kajať, že si vybrali takého opáta, ktorý vôbec nevyhovoval ich skazeným mravom. Niektorí sa ho rozhodli otráviť. Zmiešali jed s vínom a dali opátovi piť počas večere. Svätý urobil znak kríža nad pohárom a nádoba bola okamžite rozbitá silou svätého kríža, akoby bola zasiahnutá kameňom. Vtedy Boží muž vedel, že kalich je smrtiaci, lebo nemohol niesť životodarný kríž.“
Znamenie Svätého a životodarného kríža Pána je teda pre nás zvláštnym znamením, ktorým nám Pán posiela svoje Božie požehnanie a milosť, preto si toto znamenie od nás vyžaduje hlboký, premyslený a úctivý postoj.
Ekumenický učiteľ Cirkvi, svätý Ján Zlatoústy, nás nabáda, aby sme sa nad tým zamysleli týmito slovami: „Kríž je symbolom Božieho daru, znakom duchovnej ušľachtilosti, pokladom, ktorý nemožno ukradnúť, darom, ktorý nemožno odobrať, to je základ svätosti.“
Kríž! Toto krátke slovo preniká, otriasa do najhlbších hĺbok kresťanskej duše. Pozerať sa na Kristov kríž duchovnými očami viery znamená pozerať sa na tajomný Oltár, kde bol zabitý Boží Baránok ako obeta za hriechy sveta, ktorý nás, kedysi odcudzených, uzmieril svojou najčistejšou krvou. a nepriateľov (Kol 1:21). Kristus dobyl svet hriechu, svet duchovnej temnoty. Máme v rukách veľkú a mocnú zbraň, ktorú nám dal Kristus – Jeho kríž je znakom našej viery, večné a dokonalé víťazstvo dobra nad zlom, svetla nad temnotou. Toto je skutočná krása Cirkvi, toto je zbraň sveta, nepremožiteľné víťazstvo!
Kňaz Vladimír Kašlyuk
O ZNAMENÍ KRÍŽA A KRÍŽI
P Prečo je dôležité urobiť znamenie kríža?
Kresťan, ktorý na sebe robí znamenie kríža, si v prvom rade uvedomuje, že je povolaný kráčať v Kristových stopách a znášať v Kristovom mene zármutky a ťažkosti pre svoju vieru; po druhé, je posilnený mocou Kristovho kríža bojovať proti zlu v sebe a vo svete; a po tretie, vyznáva, že očakáva prejav slávy Kristovej, druhý príchod Pána, ktorému samotnému bude predchádzať zjavenie sa na nebi znamenia Syna človeka, podľa Božích slov Sám Pán (Mt 24:30): toto znamenie, podľa jednomyseľného chápania Cirkvi otcov, bude majestátne zjaviť sa na nebi kríža.
Ako sa zatieniť znamením kríža?
Podľa tradície, ktorú v súčasnosti uznáva ruská pravoslávna cirkev, môžu byť strany zložené dvoma spôsobmi, aby sa vytvoril znak kríža:
1) Trojprsté - prvé tri prsty (palec, ukazovák a stred) pravej ruky sú spojené a posledné dva (prsteň a malíček) sú pritlačené k dlani; pokrstený zloženými tromi prstami.
2) Dvojprsté (tak sa krstilo až do 17. storočia) - prvé dva prsty (ukazovák a prostredný) sa pritlačia k sebe a vytiahnu sa, pričom prostredník mierne pokrčíme, a ďalšie tri (palec, prsteň a malý prsty) sú zložené dohromady; pokrstený dvoma vystretými prstami.
Pri vytváraní znamenia kríža sa zložené prsty kladú najprv na čelo - na posvätenie mysle, potom na lono (žalúdok) - na posvätenie vnútorných citov, potom na pravé a ľavé rameno - na posvätenie telesných síl. Sklopením ruky urobte úklon. Takto na sebe zobrazujú kríž Kalvárie a uctievajú ho.
Spodný koniec kríža nemožno umiestniť na hruď, pretože v tomto prípade sa získa obrátený kríž - jeho spodný koniec sa skráti ako horný. Znamenie kríža sa musí vykonávať zmysluplne a s modlitbovým vzývaním Pána.
Nemôžete urobiť znamenie kríža unáhlene, bezstarostne, bez toho, aby ste sa prstami dotkli čela, ale iba pohybom ruky v jeho smere. „Prekliaty, kto nedbale koná dielo Pánovo“ (Jeremiáš 48:10).
O tých, ktorí sa značia celou päťkou, alebo sa klaňajú skôr, ako dokončia kríž, alebo mávajú rukou vo vzduchu či na hrudi, sv.Zlatoust povedal: "Démoni sa radujú z tejto šialenej vlny" . Naopak, znamenie kríža, vykonávané správne a pomaly, s vierou a úctou, zastrašuje démonov, upokojuje hriešne vášne a priťahuje Božiu milosť.
Čo znamená znamenie kríža?
Znak kríža, ktorý sa kladie na seba alebo sa na sebe zobrazuje pohybom ruky, je tichým, ale otvoreným vyznaním viery.
Prvé tri prsty zložené vyjadrujú vieru v Boha Otca, Boha Syna a Boha Ducha Svätého ako podstatnú a neoddeliteľnú Trojicu a dva prsty ohnuté k dlani znamenajú, že Boží Syn sa po zostúpení na zem stal človekom. , byť Bohom, to znamená, že vyjadruje dve prirodzenosti Ježiša Krista – Božskú a ľudskú.
Znak kríža pripomína:
O tom, že Boží Syn položil svoju dušu na kríž, aby vykúpil ľudské pokolenie z hriechu a večnej smrti, preto sa má každý snažiť položiť svoju dušu za svojich bratov. Inými slovami, znamenie kríža pripomína nekonečnú lásku Boha k ľudskému pokoleniu a povinnosť lásky každého človeka k Bohu a k sebe navzájom;
Po druhé, o bezvýznamnosti všetkého dočasného, pominuteľného a o veľkosti požehnaní, ktoré pre veriacich pripravila láska Ukrižovaného v Kráľovstve nebeskom;
Po tretie, o jednote všetkých kresťanov vykúpených krížom;
Po štvrté, o neustálej milosti naplnenej všadeprítomnosti Pána a o Jeho všemohúcej moci;
A po piate o nepochybnom splnení všetkých zasľúbení Vykupiteľa, ktoré sú obsiahnuté v evanjeliu.
Akú moc má na sebe obraz znamenia kríža?
Znamenie kríža dáva duši silu a silu odohnať a premáhať zlo a konať dobro. A to, samozrejme, v prípade, že znamenie kríža robia s vierou, úctou a pozornosťou.
Sila znamenia kríža je mimoriadne veľká. V životoch svätých sa často vyskytujú príbehy o tom, ako sa démonické kúzla rozplynuli po zatienení krížom. Preto tí, ktorí sú pokrstení bezstarostne, úzkostlivo a nepozorne, jednoducho potešia démonov.
Kedy by ste mali urobiť znamenie kríža?
Znak kríža symbolizuje vzývanie Božieho mena, a preto sa zvyčajne vykonáva slovami: „V mene Otca i Syna i Ducha Svätého“ alebo na akomkoľvek inom začiatku modlitba. Symbolizuje tiež doxológiu Boha a vykonáva sa slovami: „Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému“ alebo akoukoľvek inou doxológiou a na konci modlitby.
Znamenie kríža by sa teda malo robiť na začiatku modlitby, počas modlitby a po nej, ako aj pri pristupovaní ku všetkému svätému: pri vchode do chrámu, pri bozkávaní kríža, ikon, svätých relikvií. Veriaci sa krstia pred začatím akejkoľvek práce a po jej skončení, pred jedlom a po jedle, pred odchodom z domu a pri vchode do domu, vo chvíľach nebezpečenstva, v smútku, v radosti a v mnohých iných situáciách.
Znamenie kríža posväcuje všetky božské tajomstvá a tiež posväcuje všetko potrebné pre život.
Dnes nie je ťažké nájsť v ortodoxných obchodoch a kostoloch veľa vhodných kníh a brožúr na túto tému.
Môžete ponúknuť knihu „Výklad kánonu o Povýšení čestného a životodarného kríža Pána“, stvorenie sv. Kozmu, ktorú zostavil Nikodém Svätý Horár. Preklad z gréčtiny, spracoval profesor I.N. Korsunský.
Prečo je potrebné nosiť prsný kríž?
Ortodoxní kresťania musia nevyhnutne nosiť kríž, aby sa neodchýlili od najstaršej kresťanskej tradície. Keď sa na človeku vykonáva sviatosť krstu, kríž sa nasadzuje rukou kňaza a svetská ruka by sa ho nemala odvážiť zložiť.
Kríž je materiálnym dôkazom príslušnosti človeka k Cirkvi Kristovej. Zároveň je to ostrá zbraň v duchovnom boji: Označme si životodarný kríž na svojich dverách, na čele, na perách, na perách a na každom svojom úde a vyzbrojme sa touto neporaziteľnou kresťanskou zbraňou, víťazom smrti, nádej veriacich, svetlo až do končín zeme, zbraň, ktorá otvára raj, zhadzovanie heréz, potvrdenie viery, veľký sklad a spasiteľná chvála pravoslávnych. My, kresťania, budeme nosiť túto zbraň so sebou na každom mieste, vo dne iv noci, v každú hodinu a každú minútu. Bez toho nerobte nič; či spíte, vstávate zo spánku, pracujete, jete, pijete, ste na ceste, plavíte sa po mori, prekračujete rieku - ozdobte všetkých svojich členov životodarným krížom a zlo na vás nepríde, rana sa nepriblíži k vášmu telu (Ž 90:10) “(Ctihodný Sýrčan Efraim).
Význam nosenia kríža odhaľujú slová apoštola Pavla: „S Kristom som ukrižovaný“ (Gal. 2:19).
Čo si vybrať kríž - zlatý alebo strieborný?
Ale hlavné je nosiť kríž zmysluplne, s vierou, bez toho, aby sme ho sňali.
Je možné nosiť neposvätený kríž?
Môcť. Svätý Ján Zlatoústy píše, že démoni obchádzajú miesto, kde len dve palice (vetvičky) spadli zo stromu, a ukladajú sa v tvare kríža. Ale v kostole je zvykom posväcovať prsné kríže.
Je možné nosiť krížik na retiazke?
Medzi retiazkou a vrkočom nie je zásadný rozdiel. Je dôležité, aby kríž pevne držal.
Je možné nosiť kríž, ktorý nosila moja sestra, ak si kúpila nový?
Môcť. Kríž je posvätná vec, symbol spásy, bez ohľadu na to, kto ho nosil.
Je možné nosiť kríž a znamenie zverokruhu na jednej retiazke?
-‘ Hrudný kríž je znakom príslušnosti ku Kristovej cirkvi a znamenia zverokruhu, amulety, amulety sú dôkazom dodržiavania rôznych povier, takže ich nemôžete nosiť vôbec. „Čo má spoločné svetlo s tmou? Aká je zhoda medzi Kristom a Belialom? Alebo aký je partnerský vzťah veriacich s neveriacimi? Aká je kompatibilita Božieho chrámu s modlami? Lebo ty si chrám živého Boha, ako povedal Boh, budem v nich bývať a prechádzať sa v nich; a ja budem ich Bohom a oni budú mojím ľudom“ (2. Kor. 6:14-16).
Musím pri umývaní vo vani odstrániť kríž?
Kríž sprevádza človeka celý život. Môžete ho vymeniť iba v prípade potreby. Posvätený drevený kríž si môžete nasadiť na operáciu alebo do kúpeľa.
Človek, ktorý si po krste dá dole prsný kríž alebo ho nenosí vôbec, trpí nedostatkom viery a absenciou skutočného cirkevného vedomia. O nemorálnom človeku v Rusku povedali: "Nie je na ňom kríž." Niekedy stačí jeden pohľad na svätý kríž, aby sa vyčistila zahmlená spomienka a v duši sa prebudilo vyblednuté svedomie.
Mali by si pravoslávni veriaci uctievať štvorhrotý kríž alebo iba osemhrotý kríž?
Pravoslávna cirkev rovnako uctieva osemhrotý aj štvorhrotý kríž ako nástroj utrpenia Krista Spasiteľa. Tvar kríža nie je záležitosť dogmatická, ale historická a estetická.
Práve staroverci tvrdia, že skutočným a životodarným krížom Kristovým sa nazýva iba osemhrotý kríž, teda zložený z rovného stromu, priečneho stromu, nohy a dosky s nápisom. Štvorhrotý kríž nie je pravý Kristus, ale heretický, latinský.
Ale takéto učenie starých veriacich je úplne v rozpore s učením cirkevných otcov, ktorí jasne dosvedčujú, že štvorcípy kríž je skutočným Kristovým krížom. Svätý Efraim Sýrsky teda nazýva kríž, ktorý si na seba kladieme, čo znamená štvorcípy, životodarný. Starí veriaci nespravodlivo tvrdia, že Kristus bol ukrižovaný na osemhrotom kríži, keďže je známe, že tabuľu s nápisom „Ježiš Nazaretský kráľ Židov“ umiestnil Pilát až po ukrižovaní. To znamená, že Spasiteľ bol ukrižovaný na šesťcípom kríži.
Proti starovereckej mienke o štvorcípom kríži svedčia aj hmotné pamiatky. V Kyjevsko-pečerskej lavre sa teda nachádza byzantský medený štvorhrotý kríž Jaskyne sv. Marka (XI. storočie). Pod pečaťou a obrazom štvorhrotého kríža sa vykonávajú všetky sviatosti. Mnohí kňazi nosia na hrudi nie osemhrotý, ale štvorhrotý kríž. A samotní staroverci, keď sa modlia, zobrazujú na sebe štvorhrotý kríž.
Pravoslávna cirkev uctieva štvorhrotý a osemhrotý kríž a neuctieva dva kríže, ale jeden kríž Pána, ako napríklad uctievanie celého a polovičného obrazu Krista Spasiteľa, jedného Spasiteľa.
Akýkoľvek kríž: štvorhrotý, šesťhrotý alebo osemhrotý, vyrobený z dreva, kovu alebo akéhokoľvek iného materiálu, nie je uctievaný pre svoj vzhľad alebo materiál, ale je uctievaný ako obraz a symbol Kristovho utrpenia. „Vždy, keď bude znamenie, tam bude On sám“ (sv. Ján z Damasku).
Ako rozlíšiť pravoslávny kríž od katolíckeho?
Podľa cirkevnej tradície môže byť pravoslávny kríž osemhrotý a štvorhrotý; Katolícky – zvyčajne štvorhrotý s pretiahnutým zvislým brvnom, s obrazom Ukrižovaného alebo bez neho. Výrazný je aj obraz Ježiša Krista na ňom. Na katolíckych krížoch s ukrižovaním je telo Ježiša Krista znázornené ako silne ochabnuté a s nohami pribitými na kríž jedným klincom. Na pravoslávnych krížoch sú nohy Krista pribité dvoma klincami, každý samostatne. Hore bola umiestnená tabuľka s nápisom: Ježiš Nazaretský kráľ Židov. Na pravoslávnom kríži sú veľké slovanské písmená: IНЦI, na katolíckej latinke: INRI (Iesus Nazareus Rex Iudaorum). Na zadnej strane pravoslávnych prsných krížov je podľa tradície vytvorený nápis "Požehnaj a zachráň". Tieto navonok výrazné formy pravoslávnych a katolíckych krížov nemajú zásadný rozdiel, pretože sú odrazom rôznych cirkevných tradícií.
Je možné postaviť kríž nájdený na ulici a čo s ním robiť?
Kríž, ktorý nájdete na ulici, treba určite zdvihnúť, keďže ide o svätyňu, a nemalo by sa po ňom šliapať. Nájdený kríž možno vziať do kostola alebo ho posvätiť a nosiť, ak ho človek nemá, alebo ho dať tomu, kto ho bude nosiť.
