Mnogi pravoslavni vjernici pitaju svećenike osobno, putem interneta ili pitaju svoju rodbinu: je li moguće oprati zube prije pričesti? Ali to je daleko od jedinog što ne mogu pitati samo početnici. Puno se pitanja nameće od posjetitelja crkve. Vrijedi napomenuti da postoji ogroman broj mitova i zabluda u blizini crkve.
Ovaj članak sažima odgovore iskusnih i pobožnih svećenika, daje preporuke i korisni savjeti početnici.
Što je pričest?
Kako Krist u Evanđelju govori o pričesti? dan prije strašna smrt na križu okuplja svoje učenike i priprema jelo. Na stolu je kruh i vino. Krist kaže da će u spomen na njega piti vino i jesti kruh, jer su to simboli Njegove krvi i tijela.
Do danas se u crkvama obavlja liturgija i priprema. Sveta pričest s kruhom i vinom. Svećenici mole zajedno sa župljanima riječima „Pomolimo se Gospodinu za prinesene čestite darove“.
Što zapravo znači kruh i vino u svetom kaležu? Molitve koje se čitaju prije pričesti kod kuće jednako su potrebne kršćaninu kao i crkvene molitve. Zašto je potrebna molitva? Jer Gospodin se sjedinjuje upravo s osobom koja ga poziva k sebi.
Što je pričest?
Postoji nekoliko svjedočanstava o tome kako se pričest zapravo priprema i što je ispod nje skriveno od ljudskih očiju. Jednog dana u hram je ušao čovjek. Kraljevska vrata u hramu bila su otvorena. Svećenici su stajali pred oltarom. Odjednom je čovjek koji je ušao vidio kako svećenik kopljem probode bebu. Vikao je na cijeli hram: "Zašto ubijate bebu?" Svi ljudi koji su stajali u hramu okrenuli su se. Nitko nije mogao razumjeti o kakvoj bebi je riječ. Naime, svećenik je u rukama imao prosforu (mali kruh od pšeničnog brašna i vode).
Gospodin se nevidljivo i beskrajno žrtvuje radi ljudi, ali ne materijalno, nego duhovno. Njegovo raspeće je zapravo viđeno prije gotovo 2000 godina na Golgoti u Jeruzalemu.
Vratimo se Evanđelju i onim retcima gdje je Gospodin na Posljednjoj večeri. Rekao je: "Od sada ćeš piti moju krv (vino) i jesti moje tijelo (hljeb) u spomen na Mene." Ali kako će se to dogoditi, ni apostoli nisu znali. Štoviše, nije nam dano da znamo. Ovo je božanska tajna. Možemo to shvatiti samo ozbiljno, i bez sumnje takvo kakvo jest. Stoga su molitve koje se čitaju prije pričesti jako potrebne, prije svega onome tko se pričesti.
Još jedno živo svjedočanstvo:
U gradu Lancianu (Italija) do danas postoji pravi dokaz da euharistija nije samo kruh i vino. NA Katolička crkva Saint-Legotius u 8. stoljeću, jedan svećenik sumnjao je da je pričest čudo. Kad je podigao komad kruha, vidio je nešto slično mišićnom tkivu. Pogledao je u kalež i vidio da je umjesto vina krv. Svećenik je vrisnuo od užasa. Tada je shvatio da nema sumnje. Gospodin mu je dokazao da je sve stvarno. Do danas je ovo čudo u Lancianu. Mnogi hodočasnici dolaze moliti blizu takvog svetišta.
Što kršćanin treba prije pričesti?
Naravno, prije svega, vjera da će mu se dati kušati ne samo kruh i vino, nego i tijelo Kristovo. Naravno, takav obrok je pravo čudo. Gospodin grešnoj osobi daje djelić sebe. Stoga se Pričesti mora pristupiti ne samo sa strahom, nego i s vjerom. Ne možete samo tako sudjelovati.
Kako liječiti?
Gore smo razmotrili dva svjedočanstva o Božjem čudu. Vrijedi napomenuti da za vrijeme liturgije u oltaru nije samo Isus Krist, već i Majka Božja, arkanđeli i sveci.
Nije ni čudo što su sveti oci rekli da anđeli tuguju jer se ne pričešćuju. Jer nemaju tijelo, nemaju potrebu. Oni su s Bogom. I Gospodin je čovjeku dao tako veliki dar – sjediniti se sa samim sobom za vrijeme pričesti. Neka bude nevidljivo.
*kanon pokajan Spasitelju;
* molitveni kanon Majka Božja;
* kanon anđelu čuvaru;
*Pridržavanje svete pričesti.
Sve te molitve, napjevi i kontakije pomoći će vam da se pravilno pripremite za primanje Svetih Darova na pravi način.
Objave i priznanja:
Svećenici kažu da treba postiti najmanje 3 dana. Ako osoba nije u crkvi, rijetko posjećuje hram, griješi, tada se treba pripremiti gotovo tjedan dana. Zato najbolja opcija za takve ljude - ovo je Veliki, Božićni post, kao i Petrov i Uspenski. Ali zato nije potrebno birati razdoblja višednevnog posta. Uostalom, važnije je pomirenje s Bogom, a ne udobnost.
Što učiniti prije pričesti nekome tko rijetko ide u crkvu?
Prvo, Svakako otiđite svećeniku na ispovijed. Kad svećenik primi pokornike, u crkvi možete saznati koja vam je bliže domu ili koju želite posjetiti. Budite spremni na činjenicu da vam svećenik nakon ispovijedi možda neće dopustiti da se pričestite. Moglo bi biti mnogo razloga za to. Često, da biste bili primljeni na pričest, trebate postiti, pokajati se, više puta posjetiti hram. Obavezno pitajte svećenika nakon ispovijedi da li blagoslovi prilaz Svetom Kaležu ili ne. Često sami svećenici inzistiraju da se ispovjednik pričesti. Morate poslušati ovaj savjet.
Što je post prije pričesti?
Ako ste početnik ili niste dugo bili u hramu, onda svakako otiđite svećeniku na ispovijed. Obično se tijekom ovog sakramenta rješavaju mnoga duhovna pitanja. Svećenik će vam objasniti što učiniti, čega se čuvati, kada se možete pričestiti.
Što se podrazumijeva pod poštom?
Meso, mlijeko se ne mogu jesti, jaja također. Osim toga, ne konzumiraju se jela, proizvodi, pića koja sadrže navedene proizvode. Zapamtite da se stup mora nositi duhovni karakter. Jedite malo hrane. Na primjer, za doručak - čaj s zobene kolačiće ili kaša od zobenih pahuljica na vodi, za ručak - juha na juhu od povrća, za večeru - povrtna salata i riža/krumpir.
Pijte prije pričesti, kao i za vrijeme posta, alkoholna pića zabranjeno. Također se preporuča odbiti kavu. Uostalom, tijelo bi trebalo biti hram duše, miran "dom", trijezan i energičan. Hrana je skromna (nije posna), kava i alkohol vas nikako ne mogu postaviti za molitvu.
Duhovna strana:
Nastavimo razgovor o postu. Bavili smo se hranom. Što se tiče zabave, gledanja filmova, sve ovo trebate odgoditi. Sve nevažne stvari treba zamijeniti molitvama Bogu, Blaženoj Djevici Mariji, vašem anđelu čuvaru i svecima.
Razgovarajmo o tome što čitati prije pričesti. Gore smo spomenuli kanone i slijedeće Svetoj pričesti. Osim njih, savjetuje se čitanje Evanđelja, svetih otaca. Čuvajte se uzimanja literature koja je blizu crkve ili one koja pripada lažnoj kršćanskoj literaturi.
Nema potrebe da se bunite dok postite. Ako je moguće, odgodite stvari za kasnije. Oni mogu čekati. Uostalom, zemaljski život je prolazan, a postač treba razmišljati o vječnosti.
Zašto takva ograničenja?
Tijekom liturgije, prije uklanjanja svetog kaleža, zbor pjeva da mi (župljani) napuštamo svu zemaljsku galamu. Ne shvaća svaka (osobito moderna) osoba da će prije ili kasnije zemaljski život završiti i sve za što je toliko radio otići u zaborav. Uostalom, neće moći zagrobni život uzmite svoju putovnicu ili omiljeni posao, bankovne račune ili računalo vrijedne informacije. Pred Bogom će se pojaviti sa svojom savješću, s grijesima i vrlinama. Gospodin neće pitati jeste li direktor tvrtke, Zamolit će vas da odgovorite za uvrijeđenost klijenta bake. Boga nije briga jeste li imali Lexus. Pitat će jesi li doveo slabe, slabe, a da im nisi uzeo novac.
Zašto ograničenja u postu u odnosu na zabavu?
Došlo je vrijeme da sjednete za stol ili stanete pred ikone i razmislite: što ste pogriješili u cijelom životu, za ovo razdoblje.
Je li savjest čista?
Kršćaninu je važnije znati ne o tome, na primjer, može li se prije pričesti oprati zube, nego o tome što su zapravo grijesi, a što je pokajanje, kako ne griješiti. Gospodin je ožalošćen kada čovjek počini grijeh čak i psihički. Pomislite samo: psihički ste ljuti, čak vam je i srce utrnulo. Ovo je također grijeh. Trebate se iskreno pokajati.
Kada pričest nije dopuštena?
Znate li da se trebate riješiti svojih grijeha? Ako ste se pokajali, trebali biste pokušati izbjeći prijestupe. Da bi svećenik dopustio pričest, potrebno je svake subote prisustvovati večernjoj službi, a zatim ujutro na Liturgiji. Isto treba učiniti u velikom crkveni praznici. Ujutro treba čitati kod kuće i večernje molitve molitvom. Naravno, potrebno je 20-30 minuta. Ako nemate vremena, onda možete pročitati Serafimovo pravilo: tri puta "Oče naš", tri puta "Bogorodica ..." i jednom "Vjera". Ali u isto vrijeme, tijekom dana, trebate se tiho moliti Bogu, svecima. Ovo su najvažnija pravila.
Možda im neće biti dopušteno primati pričest u takvim slučajevima, na primjer:
*ubojstvo, pobačaj; proricanje, proricanje, ekstrasenzorna percepcija, spiritualizam, astrologija;
*druga vjera, heretički pogledi;
* izvanbračna zajednica, razvrat, homoseksualnost, ovisnost o drogama i alkoholizam i tako dalje.
Svećenik treba tijekom ispovijedi reći cijelu istinu, ne skrivati nikakav grijeh. Gospodin nevidljivo stoji po strani, On sve zna, samo čeka pokajanje srca. Ako nešto sakrijete, bit će to još veći grijeh. Prije pričesti trebate potpuno očistiti svoju dušu.
Što kažu sveti oci i svećenici?
Ljudska duša mora biti čista, svijetla, s nadom u ispravak i promjenu života na bolje. Ne biste trebali ići u Kalež ako niste sigurni da želite živjeti s Bogom.
Ako je otac blagoslovio:
Kad svećenik daje blagoslov, treba ga shvatiti ozbiljno. Prije pričesti trebate pročitati ne samo kanon Majci Božjoj, nego i kanone Spasitelju, Anđelu čuvaru, kao i Nastavu. Sve se to nalazi u pravoslavnim molitvenicima.
Prostor za čitanje je vrlo velik. Stoga se kanoni mogu čitati 2-3 dana prije pričesti, ali se Naknada čita tek večer prije, nakon dolaska iz crkve s večernje službe.
Morate paziti da vas nitko ne ometa. Ako se pričestite sa svojom obitelji, prijateljima, hodočasnicima, čitajte redom, molite.
Jutro prije pričesti:
Kao što znate, pravoslavni kršćani ne mogu ništa jesti ujutro prije pričesti. Čak ni lijekovi nisu dopušteni.
Ali možete li oprati zube prije pričesti?
Nema zabrane ovoga. Ako ste sigurni da slučajno ne progutate vodu ili pastu, možete oprati zube.
Ako je želudac bolestan, ne može se dugo čekati do podneva, onda je bolje otići na ranu službu. U malim gradovima i selima liturgija se služi rano, au megapolisima - u 7 ujutro ili u 9-10 sati.
Zbog sjedinjenja s Bogom, možete izdržati. Vrijedi čitati molitve u sebi.
Jutro prije pričesti uvijek je uzbudljivo. Morate se psihički pripremiti. Nakon što pročitate jutarnje pravilo, otiđite u crkvu barem pola sata prije liturgije da mirno predate note, zapalite svijeće i pristupite svojim omiljenim svecima.
Prije same pričesti:
Na službi treba pažljivo slušati molitve. Kad svećenici pripremaju pričest, molite da dostojno primite Krv i Tijelo Kristovu. U isto vrijeme, pobožna osoba treba sebe iskreno smatrati nedostojnom takvog Dara.
Sjetite se kanona Bogorodice prije pričesti: trebate se moliti da se Majka Božja zauzme za nas grešnike. A što kaže kanon Isusa Krista? Kajemo se Gospodaru svojih grijeha. Imajte to na umu kada čekate pričest.
Sam trenutak pričesti:
Kada se kraljevska vrata otvore i svećenik izađe s kaležom, trebate se pokloniti do zemlje. Zatim stanite u liniju s rukama prekriženim na prsima. Kad dođeš u Kalež, moraš reći ocu pravoslavno ime i širom otvori usta. Sakrament treba odmah progutati kako se čestica ne bi zaglavila u zubima. Prihvatite toplinu i prosforu. Mnogi ljudi pitaju: "Mogu li jesti prije pričesti?" Znate li zašto je odgovor ne? Jer Gospodin prvo mora ući u tijelo kršćanina. Uostalom, Bog nam je važniji od hrane.
ŠTO REĆI NA ISPOVIJESTI?
Nerijetko oni koji prvi put odluče otići u crkvu na ovaj sakrament razmišljaju o tome što trebaju reći u ispovijedi.
Važno je razumjeti da ispovijed nije samo iskreni razgovor sa svećenikom, već vjerski obred usmjeren prvenstveno na pokajanje.
U ispovijedi je važno biti potpuno odlučan ispraviti svoj život. Spoznaja da vam je postalo teško živjeti zbog počinjenja nekog grijeha ili čak nekoliko, prvi je korak prema ispravljanju. Tek nakon što se ovo razumijevanje dovrši, treba se prijaviti za ispovijed.
U nekim situacijama razlog za odlazak na ispovijed ne može biti samo pokajanje nakon počinjenog grijeha. Ako vam je teško razlikovati dobro od lošeg, ili vam se život čini beskorisnim i bolnim, možete doći i na ispovijed, jer je crkva uvijek otvorena za one kojima je potrebna.
O kojim grijesima treba govoriti na ispovijedi:
Jedna od glavnih pogrešaka ljudi koji dolaze na ispovijed je nabrajati sve svoje grijehe u cijelom životu. Izuzetno je važno naglasiti zašto ste upravo došli. Grijeh je djelo protiv crkve, Boga. To je svojevrsno kršenje morala – vlastitog, tuđeg, javnog. U kršćanstvu postoji osam smrtnih grijeha čije ispunjenje ima ozbiljne posljedice za čovjeka - ljutnju, tugu, proždrljivost, blud, malodušnost, taštinu, oholost i pohlepu. Osim toga, postoje i osobni grijesi – to su razne aktivnosti protiv savjesti i Boga. Neke grijehe čovjek u pravilu može odrediti samo sam, ni u jednom se ne navode sveta knjiga. Grijeh može biti onaj čin koji na sve moguće načine opterećuje vaš život.
Nije važno što ćete donijeti u crkvu. U ispovijedi je glavna stvar potpuno pokajanje i unutarnje razumijevanje djela.
Što reći svećeniku na ispovijedi:
Ispovijed u pravoslavlju, kao i u većini drugih religija, je razgovor s Bogom o vašim nedjelima, molba za pomoć. Svećenik služi samo kao svjedok ovog razgovora, Božji pomoćnik na zemlji.
Stoga je u ispovijedi važno biti krajnje iskren i ne skrivati ništa o tome što vas muči. Posebno je važno razgovarati o tome što vas najviše brine ovaj trenutak, ne zaboravljajući sitnice i detalje prijestupa za koji se želite pokajati.
Svećeniku možete povjeriti svoje najveće tajne, jer on nema pravo nikome pričati o vašoj ispovijedi. Zapamtite da se ne trebate bojati crkvene osude, sama činjenica da ste došli do pokajanja je već dostojno djelo vjernika.
Važno je zapamtiti da nije potrebno na ispovijedi govoriti o grijehu za koji ste se već ispovjedili, ako nije ponovno učinjen. I, često, sama ispovijed neće biti dovoljna. Morate moliti Boga u molitvama za oproštenje, doći u crkvu čim vam se prohtije, poštovati tradicije i rituale.
Crkva savjetuje da ispovijed, kao i pričest, treba biti redovita. Vaš će vam ispovjednik moći reći o učestalosti ispovijedi. Ne zaboravite da će vam duhovnik biti glavni pomoćnik u promatranju crkvenih obreda.
Kao što vidite, ispovijed je vrlo složen sakrament. Nisu svi spremni za to. Ako se odlučite na ispovijed, onda morate sami odvagnuti sve za i protiv, a vaša će vam duša reći što reći na ispovijedi. Zapamtite da je pokajanje i oslobađanje od grijeha koji ste počinili dug proces koji će od vas zahtijevati puno snage i strpljenja.
UNUTARNJA ISPOVIJEST.
Bolesti i druge nevolje ne padaju na čovjeka tek tako. Čovjek je kozmičko biće i razvija se prema zakonima ne samo materijalnog, nego i duhovnog svijeta. Ako prekrši te zakone, postoji bolest ili neke tragične okolnosti koje ugrožavaju život.
Dovoljno je otkloniti ta kršenja i sve će se u vašem životu vratiti u normalu. To je ono što unutarnja ispovijed pomaže učiniti.
Ispovijest ima dva dijela:
Prvi dio: morate se sjetiti svih trenutaka kada vas je netko jako uvrijedio ili uvrijedio. Uostalom, ogorčenost je izvor kontinuiranog protoka negativne psihičke energije.
Mirno se sjetite svog prošli život od 12. godine (od te dobi osoba počinje snositi karmičku odgovornost za svoje postupke). Počinitelj (čak i ako je ta osoba umrla) mora se mentalno zamisliti, a zatim ga čvrsto zagrliti i poljubiti!
Ponekad ogorčenost dosegne takvu snagu da grljenje i ljubljenje, čak ni mentalno, ne uspijeva. U takvim slučajevima "neprijatelja" možemo zamisliti kao neinteligentno dijete od 2-3 godine. Ali zagrljaj i poljubac su obavezni neizostavan uvjet Spasilački mehanizam!
Drugi dio: ne samo da imate neprijatelje, netko vas, možda, smatra svojim neprijateljem. Moguće je da ste i sami bili prekršilac moralnih istina.
U ovom slučaju zamislite da ste na terenu, a sudac je vaše vlastito srce. Klekni pred njim i ispričaj sva svoja loša djela, greške, poroke od svoje 12. godine. Izgovorite sve čega se sjetite – dajte račun da to više nećete učiniti.
Uostalom, pokajanjem uklanjate svu negativnost koja se nakupljala godinama. Ako je unutarnja ispovijed obavljena ispravno i iskreno, tada će oporavak i oslobođenje od nevolja doći u sto od stotinu slučajeva, bez obzira na težinu bolesti ili razmjere nesreće koja je pala na vas. Samo je pitanje vremena.
Nakon unutarnjeg priznanja, pokušajte ne ponavljati iste pogreške - inače će se nesreće vratiti u dvostrukom volumenu.
Ujedinjena molitva, koju svaka osoba može činiti, bez obzira na vjerska uvjerenja, pomoći će vam da to izbjegnete. Ova molitva, kao što pokazuje praksa, može smanjiti temperaturu za nekoliko minuta, ublažiti bol.
Molitva se mora obavljati u samoći, uz upaljenu svijeću, klečeći:
"Bog! Dobar Bog!
Neka se sveti Tvoje Ime na Nebu i na Zemlji.
Od kraja do kraja svemira!
Bog! Ojačajte svoju snagu u otporu silama tame, ne samo da joj se oduprete, već i da očistite Majku Zemlju od ovog smeća.
Nauči me odvojiti dobro od zla i ostati u miru i čvrstini duha, kako bih dostojno vršio Volju Tvoju među ljudima.
Ojačaj snagu moje braće i sestara – i meni bliskih i nepoznatih.
Neka vide Tvoju istinsku slavu i neka budu ispunjeni ljubavlju u svojim srcima.
I oni će prevladati mračne barijere u kretanju Putem prema Svjetlu.
I neka jedni drugima pruže ruke i daju neizmjernu toplinu duše.
Bog! Neka bude volja Tvoja! I na Zemlji će biti Jedan Narod.
Voleći svoju Majku – Prirodu, ponovno se sjedinio s Tobom svojom ljubavlju i hodajući Istinitim Putem Duhovni razvoj oslanjajući se na Tvoj Posljednji Zavjet.”
UJUTRO: Blagoslovi, Gospodine, djela nadolazećeg dana i neka se njegove poteškoće susreću kako dolikuje onima koji hode pod Tvojim svjetlom.
NAVEČER: "Napuni, Gospodine, izgubljenu snagu za dobro, da se pripremiš za susret dana budućnosti."
“Idem u krevet, na sebi imam pečat Križa. Anđeli čuvari! Spasi Dušu moju od večeri do ponoći, i od ponoći do jutra.
I molitva "Oče naš" tri puta.
Molitva je najmoćnija sila u svemiru! Biblija kaže:
"Što god zamolite u molitvi S VJEROM, dobit ćete." (Matej 21:22)"PREMA VJERI TVOJOJ NEKA TI BUDE" (Mt 9,29).
Prilazeći svetom kaležu, pričesnik mora prekrižiti ruke na prsima, jasno izgovoriti svoje ime i širom otvoriti usta. Mala čestica svetih darova, kako se savjetuje sveti Ambrozije Optina, mora se progutati cijele. Ako je čestica velika, može se lagano zgnječiti zubima. Nakon što đakon ili duhovnik obriše usta krpom, trebate poljubiti donji rub zdjele. Ne treba se krstiti i činiti sedždu u blizini zdjele.
Nakon pričesti uobičajeno je popiti "toplinu" - Topla voda pomiješan s vinom. Ovu „toplinu“ treba isprati u ustima da ne ostanu čestice Tijela Kristova, a zatim progutati.
Odlazeći iz zdjele i s "toplinom" krenuti prema stolu, ne treba ljubiti ikone. Također, nemojte klečati niti se klanjati na dan pričesti. Pokloni do zemlje izraz su pokajane žalosti zbog grijeha, dok pričesnik mora ostati u duhovnoj radosti i hvali Božjoj. Nakon pričesti svetim otajstvima treba zahvaliti Gospodinu i slušati u crkvi ili kod kuće čitati molitve za svetu pričest. Neki od kršćana se ne vežu od velike važnosti ove molitve. Jesu li u pravu?
Mitropolit Venijamin (Fedčenkov) napisao je da poznaje pobožnog duhovnika koji je uzrokom mnogih iskušenja smatrao izostavljanje ili brzopleto, neozbiljno čitanje pravila o svetoj pričesti. Iz vlastitog iskustva iskusio je da ga je u potonjem slučaju Božanska milost primljena u sakramentu napustila i da su se pojavile kušnje.
Gospodin je čovjekoljubiv, ali Ga ne bismo smjeli i ne možemo nekažnjeno vrijeđati svojim zanemarivanjem, čak ni ne smatrajući mu potrebnim zahvaliti mu na neizrecivom milosrđu prema nama.
Jedan od župljana crkve u kojoj služim ispričao je incident koji se dogodio njegovom rođaku, slugi Božjem Vasiliju. Ova osoba ima vrlo duboku vjeru i pokušava voditi pobožan život. Svake godine se pričesti sedamnaest puta. Međutim, uz sav svoj žar za spasenje svoje duše, Vasilij nije pridavao veliku važnost čitanju zahvalnih molitava nakon pričesti. Ne, on je, naravno, zahvaljivao Bogu, ali se uvijek ograničavao samo na to da je, došavši kući, pred ikonama rekao: "Slava Tebi, Gospode, slava Tebi!"
Jednom, nakon pričesti, Vasilij je došao kući u radosnom raspoloženju, stao ispred kutije ikona i, kao i obično, od srca rekao: "Slava Tebi, Gospode, slava Tebi!" I odjednom se začuo čvrst zapovjednički glas: „Zašto ne čitaš zahvalne molitve nakon pričesti?!” Vasilij se toliko uplašio da je zadrhtao cijelim tijelom. Od tada, nakon prihvaćanja svetih otajstava, uvijek rigorozno čita propisane molitve.
Je li moguće zahvaliti Gospodinu svojim riječima? Naravno, možemo iz obilja srca svojim molitvama zahvaliti Gospodinu za Njegovo milosrđe prema nama grešnicima. No, pritom ne smijemo zaboraviti pročitati molitveno pravilo koje nam je odredila Crkva.
“Od trenutka pričesti svetim Kristovim otajstvima,” poučavao je sveti Nikon Optinski, “dok ga ne popijete, pazite da ne pljunete. Iz pijeteta pokušavaju izbjeći pljuvanje cijeli ovaj dan, iako o tome nigdje nema naznaka i u tome nema grijeha. Još rigoroznije ovo pitanje progovorio je stariji hierošemamonah Sampson. Jednom su ga pitali:
Ponekad na dan pričesti slučajno pljuneš. Je li to grijeh?
Ne možete,” odgovorio je starješina Sampson. - Mora se prikupiti. A ako pljunete u rupčić, onda ga morate oprati odvojeno. Preko pričesnika se posvećuju svi predmeti, uključujući odjeću, pa čak i ćelija.
Što učiniti s ribljim kostima nakon večere na dan pričesti?
Sakupite ga u komad papira i spalite, ali nemojte ga stavljati na tanjur jer ga mogu odnijeti u smeće. Na dan pričesti ni u kom slučaju ne smijete jesti meso ni pod kakvim izgovorom, i ne piti vino, i ne posjećivati goste, i ne primati goste. Imena se slave vrlo skromno. A onda se dogodi ovako: pričestio se, a navečer banket, gozba za cijeli svijet. Ovdje i smijeh, i svaka glupost, i sramota!
Što se tiče jela nakon pričesti, poučne su riječi mitropolita Venijamina (Fedčenkova): „Usput, primijećeno je vrlo značajno i karakteristično zapažanje: nakon pričesti se ne želi jesti „masno“, nego nešto „mršavije“ , post.
Ovdje se ogleda instinktivna fizička “svijest” o neskladu između “tjelesnog” i duhovnog stanja, u koje se tijelo uvodi zajedništvom s Bogom, Gospodinom Isusom Kristom i Duhom Svetim. Poznavao sam čovjeka koji na dan pričesti nije jeo gotovo ništa, osim korizmenog čaja.
I obrnuto, kada se čovjek nakon pričesti najeda masnom hranom ili se čak prejede, odmah može promatrati sebe kako u njemu propada ono svjetlo, suptilno, duhovno, što je tek prije toga jasno osjetio.
Heterogeni elementi ne mogu postojati zajedno.
U međuvremenu, koliko često u praksi djelujemo upravo suprotno i iskustvu i svijesti: nakon pričesti ne znamo mjeru hrane i pića. I zbog toga gubimo i “tjelesnu” i “duhovnu” milost pričesti.”
Duša i tijelo osobe koja je prihvatila Tijelo i Krv Gospodnju ispunjeni su Božanskom milošću, koju treba pažljivo čuvati. Ta milost ne posvećuje samo samog pričesnika, nego i prostor oko njega. Ponekad, Božjom providnošću, ljudi su jamčeni da svojim tjelesnim osjećajima osjete milost koja izbija iz pričesnika.
Jednom se starac Gabriel (Zyryanov), koji je bio bolestan, pričestio svetim darovima. Nakon pričesti s njim, u ćeliju je ušao monah otac Epifanije. Osjetivši miris u sobi, okrenuo se k ćeliji:
Što si učinio sa starcem? Bože, što mora biti skupi parfem? Kako dobro miriše...
Uskoro je u posjet ocu Gabrielu došao još jedan redovnik, otac Abner. Osjetio je i neobičan miris u prostoriji, a pratiocu je postavio i pitanje: gdje su i po kojoj cijeni kupljeni tako divni parfemi? U međuvremenu, ni starješina Gabrijel ni njegova ćelija nisu koristili parfem. “Ja,” kasnije se prisjetio starješina Gabriel, “ležao sam slomljen, kao onaj koji je upao u pljačkaše. Ali ja sam bio dionik Tijela i Krvi Kristove koji daje život; i gle: Duh oživljava! i svi čujemo Njegov miris svojim njuhom. On, poput Samarijanca Evanđelja, izlijeva na rane onoga koji je pao u razbojnike vino i ulje svoje milosti.
Nakon pričesti moramo posebno paziti da Gospodin, koji je ušao u naša srca, ne bude ožalošćen nekim grijehom. Prema riječima Schiegumena Savve: “Nakon smrti bit ćemo teško mučeni ako ne čuvamo milost Duha Svetoga. Ako se dogodi da se na dan pričesti nekoga iznervirate, uzrujate, osudite, onda ćemo pokušati pokajanjem očistiti ovo mjesto u duši. Ovaj dan je najbolje provesti u tišini i molitvi, ili u čitanju Svetoga pisma i učenja svetih otaca, jer je duša u ovo vrijeme posebno prijemčiva za dobro i čudesne evanđeoske riječi potonu u dubinu srca.
Ako smo se Božjom milošću udostojili primiti milostivih darova tijekom pričesti, trebamo ih čuvati, strogo promatrajući pokrete svoga srca, misli uma i korištenje tjelesnih osjećaja. Monah Aleksije Zosimovski je rekao: „Plodovi svete pričesti djeluju ako ne vrijeđamo svetište. Ako je uvrijedimo, onda na isti dan pričesti ona prestaje djelovati. A čime vrijeđamo svetište? Vid, sluh i druga osjetila; mnogoslovlje i osude. Dakle, na dan pričesti prvenstveno treba sačuvati vid i više šutjeti, držati jezik za zubima.”
Poznati grčki duhovni pisac arhimandrit Kerubim († 1979.) u danima svoje mladosti živio je neko vrijeme na Svetoj Gori pod vodstvom jednog od atoskih starješina. Jednom je ovaj starac pozvao nekoliko atoskih asketa u svoju kalivu na svečanu službu. Večernja i Liturgija trajale su cijelu noć. U zoru su se redovnici pričestili. Otac Kerubim bio je šokiran vatrenom molitvom pravednika, žarom njihova duha i obiljem suza koje su im tekle iz očiju.
Čim je liturgija završila, otac Kerubini je otrčao pripremiti kavu za sudionike bogoslužja. Međutim, prije nego što je uspio zapaliti vatru, svi su otišli. Tada otac Keruvim upita svog starca:
Zašto su očevi otišli a da nisu popili kavu?
Nakon cjelonoćno bdijenje mogu li sjesti na kavu? Primili su Krista, dragocjeni Biser, i odmah otišli, da ne izgube u razgovorima ono što im je dalo cjelonoćno bdjenje - odgovorio je starješina.
Treba napomenuti da mnogi atoski asketi svoje vrijeme nakon pričesti provode u molitvenoj budnosti. Jednom, na kraju bogoslužja, novakinje su predložile starcu Gabrijelu Pustinjaku da legne na počinak. Starac je odgovorio:
Nije dobro za nas spavati poslije Božanstvena Liturgija i Božanske pričesti, jer smo uzeli u sebe prečista Kristova otajstva i sveopći neprijatelj, đavao, ne smije nas zateći uspavane da bi nas iskušao, okaljao naše tijelo i dušu i unio nečiste misli i štetne požude, iz kojega milost Božja, koja ulazi u nas Božanskom pričešću.
“Primijećeno je”, napisao je mitropolit Veniamin (Fedchenkov), “da ako pričesnik ode u krevet ubrzo nakon pričesti (osobito nakon obilnog obroka), tada, nakon buđenja, više ne osjeća milost. Činilo se da je praznik za njega gotov. I to je razumljivo: odanost snu svjedoči o nepažnji prema nebeskom Gostu, Gospodaru i Gospodaru svijeta; a milost odlazi od nemarnog sudionika Kraljevske večere. Bolje je ovo vrijeme provesti u čitanju, razmišljanju, čak i pažljivoj šetnji. Pa sam to morao promatrati među redovnicima. A u svijetu možeš posjetiti bolesne, učiniti nekome dobro, ili uživati u pobožnom druženju s braćom, ili otići na groblje svojim mrtvima.”
Monah Nektarije Optinski savjetovao je svoju duhovnu djecu nakon pričesti da ne žure s bilo kakvim poslom, nego da si “daju povlasticu do pola dana čitati Sveto pismo, ostati u molitvi i zahvaljivanju Gospodinu”.
Sumirajmo sve navedeno. Dakle, trebamo li se ponašati nakon pričesti?
1. Moramo ostati u razmišljanju o tome kakav smo strašni dar u njegovoj veličini primili. Za to trebamo zahvaliti Gospodinu i biti duhovno trijezan, da ni na koji način ne uvrijedimo Božansku milost koju smo udostojili primiti u sakramentu euharistije.
2. Imajući samoga Gospodina u sebi, vrijeme nakon pričesti moramo iskoristiti za produbljivanje duhovnog života, stjecanje kreposti, borbu protiv strasti i grešnih navika.
3. Gospodin koji prebiva u nama neizmjerno jača naše duhovne moći. Stoga je vremenski period nakon prihvaćanja svetih darova neprocjenjiv. Treba ih cijeniti i treba ih pametno koristiti.
oko. Aleksandar:- Dobra večer, Dragi prijatelji! NA uživo radio "Radonež" rektor moskovske crkve Svetog Sergija Radonješkog u Krapivnikima, protojerej Aleksandar Abramov.
Od srca vam čestitam ispunjeni Kristov Božić, svete dane koji se protežu između blagdana Rođenja i Bogojavljenja Gospodnjeg. Odgovorit ću na vaša pitanja u sljedećih sat vremena.
Započnimo naš razgovor s najvažnijim pitanjem: odnosom s našom djecom.
Evo priče. Osoba rijetko ide u hram i pokušava ne ići u isti hram kao i njegova majka. Na pitanje zašto, odgovara da joj majka hoda u marami, čita sve molitve i pravila, ali je toliko ljuta, psuje ga s njegovom djecom, kako možeš s njom u isti hram? I koja je svrha njezinog odlaska u crkvu?
Ovo je važno pitanje! Kako možemo otići u hram, a ne promijeniti se? Što vrijedi naša crkvenost ako znamo sva pravila, čitamo kanone i poštujemo postove, ali ne postajemo bolji? Tako se često događa da nitko ne postane najveći prijekor crkvi u očima vanjskih ljudi, kao sami crkveni ljudi. A naši razni politički optuživači nam zamjeraju stvari o kojima i sami imaju vrlo nejasnu ideju. Nećemo sada govoriti o raznim stvarima vezanim uz biskupstvo, sa sramotnim načinom života pojedinih ljudi, nego o onome što oni rutinski i neprestano predbacuju, a, nažalost, često s pravom: „Zašto ideš u crkvu i tako zli? " Pitanja. “Učite sve poniznosti, ali gdje je vaša poniznost? Propovijedaš mir i pomoć, zašto nikome ne doneseš mir i pomoć?” Često se to čuje od onih koji stvarno žele razumjeti, a ne od onih koji ne traže istinu, već jednostavno žele progovoriti, a ne čuti odgovor. Snimljeni kritičari će nas kritizirati čak i kada smo apsolutno sveti i ne činimo niti jedan grijeh. Evanđelje vrlo jasno kaže da nema potrebe bacati bisere pred svinje, ne treba gubiti vrijeme svađajući se s takvima. Ali ima mnogo uglednih ljudi koji su zbunjeni našim moralnim karakterom. U koje smo uključeni najviša škola Evanđelja, evanđelju Kristovu, mi sami ostajemo tjelesni, stasiti, iznutra grubi, nepromjenjivi ljudi. Ispovijedaš se, a čemu služi tvoje priznanje - to je tema razgovora, važna tema za moguću raspravu.
I još jedna tema koja odjekuje u mnogim pitanjima: mnogi ljudi koji su nedavno počeli ići u crkvu nastoje tamo dovesti svoju rodbinu, blisku i daleku, kako bi ih natjerali da idu u crkvu. Dakle, samo ovo pitanje je pogrešno. To pokazuje da ljudi ništa ne razumiju. Nitko ne treba biti prisiljen. Rob nije hodočasnik. Ova poslovica je odavno poznata. Možda možete prisiliti, ali osoba će mrziti i vas i crkvu... Doći će ruganje i ismijavanje crkve. A jedan od načina da nekoga dovedete u hram je ova evanđeoska istina: “po tome će spoznati da ste moji učenici, da ćete imati ljubav jedni prema drugima.” Ako si bistra, topla, iskrena, puna ljubavi, onda će ljudi posegnuti za tobom, početi špijunirati kamo ideš, što se tamo događa, u ovom hramu nedjeljom i nekim drugim danima, zašto se vraćaš drugačiji. I ne samo da se vraćate, postajete radosniji na nekoliko minuta, nego općenito živite drugačijim, svjetlijim životom. A ovaj život nije nekakav marsovac, pa možeš živjeti! Mnogi će reći da su priče beskorisne, ali treba ih donijeti i natjerati da se pričeste, pripremiti – i onda će sve biti u redu. I tada ništa neće biti normalno. Više puta smo u ovom studiju rekli da je ogroman broj revolucionara došao iz obitelji klera, jer su prošli kroz vjeronauk, strogost. Pročitajte memoare kolega iz razreda u Tifliskom sjemeništu Josipa Staljina, onih koji, poput njega, nisu postali svećenici. Mnoga su sjemeništa bila žarišta revolucionarnog duha, ti ljudi su preskakali službe, okupljali se u svojim stanovima, čitali Marxa, organizirali kružoke i radili stvari o kojima je sada ovdje sramotno govoriti. Eto plodova pretjerane rigidnosti u vjeronauku! Staljinova majka je također bila dobra pobožna žena, htjela je da joj sin postane svećenik. Ali to se događa kada ne dolazi iz ljubavi, nego samo iz discipline, samo iz poslušnosti, samo iz pritiska. Vrlo je opasno.
Pitanje:- Kako se ponašati kao kumovi, ako je uočljivo da roditelji malo pridonose crkvenjavanju djece i rijetko sami idu u crkvu?
oko. Aleksandra: - Sami ti roditelji uopće nisu tvoja briga. Glavna stvar su djeca. Ali, prvo, morate biti bliski s tom djecom, moraju vas poznavati ne samo kao sumornog ujaka ili strinu koji će doći u nedjelju i odvesti dijete tamo gdje mu je dosadno i nezanimljivo. Mora da su prijatelji. Treba se igrati s njima, znati kako žive, kada i kako se razbole... Moraju ti vjerovati. A onda bi s vaše strane trebala doći ponuda da odete u hram. Prvo na kratko, pa na duže, pa da se pričestim, pa prvi post, meko, ali dobrodošao. Čitanje memoara dobri ljudi kraj XIX-početak XX. stoljeće: "Mama je rekla da će kazniti i da neće ponijeti sa sobom u hram." Preskakanje servisa doživljavalo se kao kazna, tamo se želio ići. Potrebno je stvoriti situaciju da želite ići u hram, a ne kada dijete ide u crkvu uz tučnjavu i riku samo zato što ste mu obećali odlazak u kafić ili čokoladnog zeca. Ako je tako, onda to nema smisla. Vi sami morate točno i ispravno razumjeti što ćete tamo učiniti. Često dirnuti roditelji drže dijete u naručju prije pričesti i izgovaraju strašne riječi: "Pa hajdemo, otac će ti dati slatkiše." Je li to moguće? Tijelo i Krv Kristova! I morate jasno razumjeti što se događa u ovom trenutku, a dijete mora biti usklađeno i informirano u njemu dostupnim terminima o tome na što ga pozivate i zovete u hram.
Pitanje:- Postoji izraz "Kazalište počinje s vješalicom", a u hramu se ispostavlja da se prvo što ponovno dođe susreće s onima koji tamo rade, s onima koji stoje iza kutija za svijeće, na primjer. A sada ih ne susreću s ljubavlju i razumijevanjem, već s neprijateljskim stavom i ponekad grubošću. I tako na ovo možete gledati kao na Božje dopuštenje, pouku o poniznosti, a s druge strane, oni koji služe u hramu trebaju biti posebno strpljivi i puni ljubavi. Kako misliš?
oko. Aleksandar:- Ja se držim drugog stajališta. Nije potrebno trpjeti i poniziti se pred grubošću, pogotovo u hramu. Pod krinkom poniznosti, nedopustivo je dopustiti ponižavanje ljudskog dostojanstva. Sjećam se da sam kao dječak, student, došao u jedan od hramova, gdje mi se sve jako svidjelo, ali sam u jednom oglasu vidio pravopisnu grešku. Tamo je pisalo: "praznine". Bio sam najružičastiji. I ovdje je takav propust! I odlučio sam otići tražiti popravak. Mnogo godina kasnije sjetio sam se da su mi tamo rekli tko sam i kamo trebam ići, i da je ovo hram Božji, i o gredi u vlastitom oku... I tada sam se uvrijedio. Nisam još znao da vas crkva ne smije uvrijediti, ali postoje specifični nosioci bezobrazluka, a ponekad samo trebate upozoriti rektora na takve incidente, tu nema ništa sramotno. Ljudi sovjetskog doba su jaki, ne možete ih izbaciti iz akcije grubošću. Pa, mladi ne moraju biti izdržljiviji, već naprotiv, mogu biti krhkiji. I hvala Bogu! Dakle, bezobrazluk u crkvi se ne može tolerirati. Pokojni patrijarh Aleksije govorio je o takvim stvarima kao o velikom grijehu: tetka iza svijećnjaka se naljutila, naljutila se i zaboravila u sekundi, a ona koja je bila gadna dobila je imunitet protiv crkve godinu dana unaprijed. Naravno, ne morate biti potpuno zbrkani, jer komentari mogu biti razumni. Općenito, ne bi smjelo biti bezobrazluka i ni u kojem slučaju ne treba odgovarati zlom na zlo.
Pitanje: - Bila je u hramu u Krapivnikima, predala je bilješku u kojoj je napisala "o zdravlju bebe Ilije kod rodbine", naišla na neodobravanje radnika: kažu, ne možete tako pisati. Kako na to gledati?
oko. Aleksandar:- Ne znam u čemu je sukob, mislim da se ništa posebno nije dogodilo. Samo što u bilješci nema puno mjesta, ali obično je osoba neodvojiva od rodbine i s njima se obilježava. Želite li se nekoga posebno sjetiti, napišite odvojeno, ne opterećujući bilješku nepotrebnim informacijama. A na Proskomidiji se možete obilježiti samo onima čija su imena navedena u bilješkama.
Pitanje:- Može li se nakon pričesti jesti meso?
oko. Aleksandra: - Pripremni post - vrijeme do pričesti, tako da završava euharistijski post nakon pričesti. Ovdje se, naravno, ne radi o Velikoj korizmi ili posebnim danima posta.
Pitanje:- U nastavku razgovora o greškama u najavama u hramovima, želim pitati je li to još potrebno ispravljati ili je bolje šutjeti?
oko. Aleksandra: - Kompleksno pitanje zapravo. Imamo, kao u Kovčegu spasenja, svako stvorenje u paru. Oprostite na ovoj analogiji. Ljudi nisu iz svemira, svi različitog odgoja, temperamenta. Vidite sami možete li komentirati. Ima i ljutih ljudi. Morate biti spremni za ovo. Ali, naravno, potrebno je općenito ispraviti pogreške.
Pitanje:- Ako dugo ispovijedani grijesi ne puste, što učiniti?
oko. Aleksandra: - Znate, đavao često tjera čovjeka da se opetovano okreće okolnostima grijeha, prisjeća se uvjeta, najsitnijih detalja, kako bi čovjeka vratio korijenu tog grijeha. Ako se radi o bludnom grijehu, na primjer, onda da ta požuda opet udari u glavu. Zamolio bih svećenika da se na neki način pomoli s vama pred štovanim, da mu Gospodin omekša srce. A činjenicu da će se s vremena na vrijeme vratiti sjećanje na grijeh, vrijedi priznati kako bi se omekšalo srce. Neke stvari su ponekad bile toliko teške i sramotne da ih je nemoguće zaboraviti, ali to ne znači da im se ne oprašta, a sjećanje na njih darovano vam je da više nikada ne pređete preko ove ograde. Ne očajavajte, grijeh je oprošten, idite dalje od puta zapovijedi.
Pitanje:- I ja sam na početku svog dolaska u crkvu imala iskustvo susreta s tako neljubaznom staricom. To me nije odbijalo, ali je ostavljalo dojam ozbiljnosti. I koliko je godina prošlo, ali ja se sjećam ove žene. Možda nisu strogost i surovost ono što bi ljude trebalo preplašiti (takav stav nije loš, ali vjerojatno baš naprotiv), nego ravnodušnost? Ljudi ponekad dođu u hram, uopće ne shvaćajući zašto su i zbog čega su tu, pa, možda su takve "otriježnjene" bake potrebne?
oko. Aleksandra: - Pokrenuli ste dosta pitanja... Prvo, rekao bih da je tada na sastanku vaša reakcija bila ispravnija - povrijedilo vas je grubo ponašanje. A sada imate Stockholmski sindrom – kada se žrtva pomiri s kažnjenicima. Naravno, ne treba brkati strogost i grubost. Naravno, iza pojave distancirane i hladne osobe može se sakriti potpuno ljubavno srce. Ali ni na koji način se takvo srce ne smije manifestirati kroz grubost. Otac Pavel Gruzdev je divan primjer u tom smislu. Mogao je propustiti slane šale, i jaku riječ, ali odmah ste shvatili da je to iz ljubavi, i tu nije moglo biti uvrede! Tvoja ozljeda - već si je već preispitao. No, bake ne bi trebale crkvu doživljavati kao svoj privatizirani prostor, gdje imaju pravo pričati sve i svakoga, za to – ne, hvala! "Razzuy svoje cipele, zemlja na kojoj stojiš je sveta." Ovo nije ničija kuća osim Gospodnja. Svi mi tamo moramo biti dovoljno ponizni da shvatimo da je naša jedina zadaća biti u ovoj kući ljudi koji služe Bogu.
Što se tiče ljudi koji dolaze u hram, ne shvaćajući zašto, onda da, istina je da mnogi ne idu u vjeru, već za njezinim plodovima. Kome klanjati namaz da bi položio ispit, i sve tako. Potrošački stav svih u svemu preplavio je one koji idu u crkvu. Ima ljudi u potrazi, oni sebi i svećenicima postavljaju pitanja, traže, proučavaju Sveto pismo, iskušavaju Krista - i čine to kako treba. A ima i onih kojima je potreban trenutni rezultat, magične i ritualne usluge uz naknadu. I loše je kada sluge hrama odgovaraju na ovo. Potrebno je ispravno protumačiti da je hram, dom Gospodnji, kuća molitve, na kraju poslati svećeniku. Doista, mnogi dolaze u hram na službe. Ali neće dobiti ništa, jer Krist nije glava korporacije, već naš osobni Spasitelj, i neće pristati ni na što manje od cijelog našeg srca - ne treba mu sto rubalja.
Podsjećam, dragi slušatelji, da se pri crkvi Svetog Sergija u Krapivnikima nalazi muzej "Vjera i ljudi". Nastao je trudom ljudi koji su donirali eksponate hramskom muzeju. Podsjećam da možete posjetiti izložbu i poslušati obilazak svake subote od 13 do 15 sati, osim ako nema praznika i službe. Više nemamo dovoljno prostora, jer je broj eksponata vrlo velik, ali nastavljamo primati eksponate u muzeju, što govori o tome kako su ljudi vjerovali u sovjetsko vrijeme. Akatiste Križu slavimo svakog petka u 17 sati.
I također da podsjetim da je izašla moja knjiga „Neka dođe žedni“. Ovo su evanđeoski tekstovi nedjelja i velikih praznika, dani sjećanja na štovane ikone redom kojim se čitaju ove godine, te moji komentari ovih dana i čitanja. Drugo izdanje bila je knjiga "Proljeće naše nade", o službama i čitanju evanđelja Velike korizme. 21. siječnja u 12.30 održat će se susret na kojem možete postavljati pitanja i ne razgovarati samo o knjigama, već razgovarati na temu: "Kako nas vidi Evanđelje, kako mi vidimo Evanđelje." Kako evanđelje definira život kršćanina, što se događa ako ne želimo da nas evanđelje definira?
Pitanje:- Treba li se čovjek pripremati za ispovijed i pričest u vrijeme Božića?
oko. Aleksandar:- Bolje je odabrati vrijeme kada će se moći postiti i pripremati, odmah to strože uzeti, a također se osobno posavjetovati sa svećenikom.
Pitanje:- Ako u krsnom listu nisu naznačeni kumovi, što učiniti?
oko. Aleksandar:- Nema šanse. Nema poseban značaj. Bitno je da se sakrament dogodio, a prisutnost ili odsutnost kumova ništa ne mijenja.
Pitanje:- Pomažem u hramu i strog sam prema onima koji dolaze. Pozivam ih da si pomognu – ne idu.
oko. Aleksandra: - Da, nisu dužni. I to nije razlog da prema njima budete strogi i oštri. Što si došao tamo raditi? Spasiti dušu ili gunđati? Drugi nisu krivi što ne žele, oni imaju svoj odnos s Bogom. Da, imamo puno lijenčina, ali ne možeš svakoga prisiljavati, a tim više ne bi trebao nikoga prisiljavati. Ako ste došli u hram naporno raditi - nemojte gunđati, nemojte hram pretvarati u sovjetsku trgovinu povrća. Siguran sam da ne znaš. Pa nemoj.
Čestitamo svima blagdane, sve najbolje!
Pitanje se, očito, postavilo jer neki vjernici pogrešno vjeruju da se na dan pričesti, nakon primanja Svetih otajstava, ne smije jesti meso. Ovo mišljenje je nastalo zbog nerazumijevanja duhovnog značenja posta. Post prije pričesti ustanovljen je kao podvig suzdržavanja, tako da stječemo pobožno raspoloženje za prihvaćanje najvećeg svetišta. Nakon pričesti, ako nema posta, možete jesti bilo koju hranu.
Crkvena pravila propisuju poštivanje čarterskih postova, ali zabranjuju izbjegavanje mesa ili bilo koje druge hrane. Dakle, u "Apostolskim kanonima" se kaže: "Ako se tko, biskup, ili prezbiter, ili đakon, ili uopće od svetog čina, udalji od braka i mesa i vina, ne radi podvig suzdržavanja, ali zbog odvratnosti, zaboravljajući da je sve dobro zeleno i da ih je Bog, stvarajući čovjeka, muškarca i ženu, stvorio, te tako huleći, kleveta stvorenje: ili neka se ispravi, ili neka se izbaci iz svijeta sveti čin i odbačen od Crkve. Tako je i laik” (51. pravilo). Ovaj dekret temelji se na izjavi svetog apostola Pavla: „Jer svako je stvorenje Božje dobro, i ništa nije prijekorno ako se prima sa zahvalnošću, jer se posvećuje riječju Božjom i molitvom“ (1 Tim. 4). : 4-5).
Komentirajući gornji apostolski kanon, biskup Nikodim (Milosz) piše: „Već na samom početku postojanja Crkve Kristove pojavili su se razni heretici koji su propovijedali da je grešno i Bogu nemilo ženiti se, jesti meso i piti. vino, a sve to zabranili svojim sljedbenicima. Ovo gledište proizašlo je iz koncepta gnostika o materiji općenito, koja je, prema njihovom učenju, tvorevina đavla i stoga bezuvjetno zlo. Ovaj lažni koncept posebno je razvijen među Enkratitima i Markionitima, koji su inzistirali više od drugih gnostika na praktična aplikacija takav pogled. Riječi Svetog pisma citirane na početku ovog tumačenja već služe kao očita osuda ove gnostičke doktrine materije kao apsolutnog zla. Istu stvar nalazimo i u apostolskim dekretima (VI. 8, 10, 26), koji razlikuju markionite, koji su se gnušali braka, mesa i vina na temelju svojih dualističkih načela (dobro i zlo), od Enkratita, koji su smatrali da pogled iz neke vrste licemjernog ponosa. . Od spomenutih heretika ovo učenje počelo je prodirati u pravoslavnu sredinu. Kako bi spriječio to zlo, apostolski kanon hvali suzdržavanje od braka i korištenje mesa i vina u kršćansku svrhu, odnosno kao vježbu u kreposti, ali oštro osuđuje sve koji to čine iz heretičkih pobuda i propisuje: svakom duhovniku tko se drži takvoga učenja, da ukaže prije svega na evanđeosko učenje; ako se ne pokorava i ostaje tvrdoglav u zlu, onda takva osoba ne samo da biva izbačena iz hijerarhijskog stupnja, nego je općenito isključena iz Crkve kao sljedbenik heretičkog učenja o umjerenosti.
Zabluda: dan nakon pričesti ne perite zube, ne ljubite nikoga, postite.
Neki vjernici smatraju da je dan nakon pričesti nemoguće oprati zube, ispljunuti kosti bobica i ribe, ljubiti voljene osobe, ikone, relikvije, svećenikovu ruku (dozvoljen je samo križ), jesti meso, piti vino. .
Nakon pričesti, kako komadić svetih darova ne bi ostao u ustima i ne bi slučajno izletio, na primjer, kod kihanja, postoji tradicija da se pričest odmah pije s toplinom - razrijeđenim vinom. velika količina vode, - a nakon toga pojedite komad prosfore - posvećenog kruha. U crkvi se nakon pričesti uvijek dijeli toplina i prosfora.
Ako komadić Svetih Darova ostane u ustima (primjerice, zabode se u zubnu rupu), treba itekako paziti da se proguta, a ne ispljune.
Ako ste oprali sakrament, a u ustima vam nije ostalo ništa, kasnije tog dana možete navečer oprati zube, ispljunuti kosti, poljubiti voljene, poljubiti ikone, svećenikovu ruku, križ. Već je nemoguće ispljunuti dio Darova.
Također je moguće jesti meso, piti umjereno vino dan nakon pričesti. Prije pričesti ustanovljuje se post kao podvig suzdržavanja, kako bi se pobožno postavio pred prihvaćanje najvećeg svetišta. Nakon pričesti, ako u ovo vrijeme nema posta, možete jesti bilo koju hranu.
Što učiniti?
Nije kako treba :(
Posti dan nakon pričesti.
Dan nakon pričesti, bojte se oprati zube, ispljunuti kosti, poljubiti ikone ili voljene osobe.
Ispravno:)
Pobrinite se da se sveti darovi potpuno progutaju i da se nemate čega više bojati.
Dan nakon pričesti, posebno pokušajte s ljubavlju odnositi se prema ljudima oko sebe.
Dan nakon pričesti, posebno nastojte jesti umjereno i ne opijati se.
