Nəşr: A. Qluxov. "Əsrlərin Dərinliklərindən"
Əsrlərin dumanlı məsafəsində bu sivilizasiya yaranır, hətta 60-70 il əvvəl mövcudluğu haqqında ən böyük mütəxəssislər belə çox qeyri-müəyyən bir təsəvvürə malik idilər.
Aşşurbanipal kitabxanasının mixi yazı cədvəllərini tədqiq edən alimlər onlardan birində “gizli şumer sənədləri”nin qeydinə rast gəliblər. Və daha bir şey: padşahın özü, kitabxananın sahibi yazırdı: “Şumerlərin gözəl, lakin anlaşılmaz yazılarını təkrarlamaq mənim üçün böyük sevinc idi”.
Bu necə ölkədir, necə insanlardır? Artıq Aşurbanipal şumer dilini “anlaşılmaz” hesab edirdi və tarixin atası Herodot bu xalq haqqında ümumiyyətlə heç nə bilmirdi. Mesopotamiyada qazıntılar başlayanda “tarixi başlayan insanlar” (şumerləri bəzən indi belə adlandırırlar) danışmağa başladılar.
Babil və Fars körfəzinin ortasında, quraq səhrada Varka təpəsi uzun müddətdir ki, yüksəlir. Onun Birinci Dünya Müharibəsindən əvvəl başladığı qazıntıları 1927-ci ildə yenidən başladı. Onlara alman alimi Y. Jordan rəhbərlik edirdi.
Təpənin altında üç minilliklər boyu mövcud olan qədim Uruk şəhəri gizlənmişdi. Varka təpəsində olduqca qeyri-adi şeylər gizlənmişdi. Və hər şeydən əvvəl - yazıları olan ən qədim gil lövhələrdən biridir. Tapılan sənədlər eramızdan əvvəl IV minilliyin ortalarına aiddir. Buna görə də, onların əlli beş əsr yaşı var!
Sonra digər eyni dərəcədə qədim şəhərlər aşkar edildi. Məbədlərin və sarayların xarabalıqları, məişət əşyaları və alətlər arxeoloqların qarşısında yaranıb. Və - mixi yazı ilə örtülmüş müxtəlif formalı və ölçülü gil lövhələrdən dağlar. Onlardan qədim Şumerin siyasi və ictimai həyatı, iqtisadiyyatı və hökuməti, əkinçilik, maldarlıq, gəmiçilik, gəmiqayırma (Şumer şəhərlərinin əksəriyyəti Fəratın sahilində yerləşirdi), dülgərlik, dulusçuluq, dəmirçilik və toxuculuq.
Gil lövhələri bizə Yerdəki ən qədim sivilizasiyanın həyatı haqqında çox şey söylədi. Hələ eramızdan əvvəl IV minillikdə şumerlər suvarma kanalları şəbəkəsi yaratmışdılar. Daş olmadığı üçün gildən oraq, qab, boşqab, küpə hazırlamağı öyrəndilər. Onların torpağında ağac yox idi - gillə bir yerdə tutulan qamışdan daxma və mal-qara tikməyə başladılar.
Əsrlər keçdi. Şumerlər dulus çarxı, çarx, şum, toxum səpən, yelkənli qayıq - insan yolunda möhtəşəm mərhələlər icad etdilər. Onlar tağ tikməyi, mis və tuncdan tökmə düzəltməyi öyrəndilər. Nəhayət, onlar bütün Mesopotamiyada yayılan məşhur mixi yazını yaratdılar. Eyni gil yazı üçün material kimi xidmət etdi!
Şumer əhalisinin çox olduğu şəhərləri ilə məşhur idi. Bir vaxtlar Şumerin paytaxtı olan Urda 200 minə qədər əhali yaşayırdı. Burada Suriya, Misir, Hindistandan olan onlarla gəmi dayanıb. Qədim Şumer şəhərlərində aparılan qazıntılar zamanı tapılan gil lövhələr bizə o uzaq dövrlərdə onların necə yaşadıqlarından, işlədiklərindən, insanların nə yediklərindən xəbər verirdi. Şumerin dini mərkəzində - Nippurda bir neçə min lövhə tapıldı. Onlar altmış iki otaqda yerləşirdilər!
Digər bir kult mərkəzi arxeoloq L.Vulli tərəfindən uzun illər tədqiq edilmiş Ur idi. Çivi yazı masaları və çoxlu sayda var idi. Təxminən dörd minillik ərzində L.Aqaş şəhərinin torpağında 20 mindən çox lövhə var. Onlar sistemləşdirilmiş və məzmununa görə hissələrə bölünmüşdür; artıq əsl kitabxana idi.
Qədim Şuruppakdakı “qənimət” heyranedici oldu.
Orada, ətrafında geniş bataqlıqların uzandığı müasir Fara kəndinin yaxınlığında Şumer mixi yazılarının qədim mətnləri tapıldı. Haqlı olaraq kitabxana sayılan əsl xəzinə. Bu xəzinə Arxaik mixi işarələrin siyahısını dərc etməyə imkan verdi.
Bu cür sənədlərin necə saxlandığına Urukdakı tapıntılardan qiymət vermək olar. Burada lövhələr söyüd səbətlərinə yığılmışdı. Hər səbət bağlandı, ona bir forma, yazılar olan bir etiket yapışdırıldı. Onlardan bəzilərini təqdim edirik: “Bağla bağlı sənədlər”, “Fəhlələrin göndərilməsi”, “Toxucu emalatxanasına aid sənədləri olan qamış səbəti”. Sənədləri xarakterizə etmək üçün iki mətni təqdim edirik. Birində deyilir: “Dədədan alınan tunc qablar, Ur-Şara onları tərəzidə çəkdi”. Digəri: “Qırx beş kəniz bir günə gəmini təmir etmək üçün qamış daşımaq və saraya dirəklər çatdırmaq üçün göndərildi”.
Bunlar kral məbədi evlərinin sənədləridir. Amma şumerlər də riyaziyyat, tarix, ədəbi əsərlər, əkinçiliklə bağlı əsərlər qoyub getdilər (əkinçinin təqvimi və bitkilərin təsnifatı tapıldı). Qədim xəritələr də bizə gəlib çatmışdır. Birində Nippur şəhərinin planı var: şəhərin dəqiq ölçüləri verilir, divarların, darvazaların və ən mühüm tikililərin yeri qeyd olunur.
Riyaziyyatçılar teoremləri sübut etməkdə yaxşı idilər. Lövhələrin birində, məsələn, üçbucaqların oxşarlığının sübutu, digərində - Elmdə Evklid teoremi kimi tanınan bir teorem ifadə edilir. Artıq eramızdan əvvəl II minillikdə Mesopotamiya alimləri Pifaqor teoremini sübut etdilər.
Və sonralar Yustinian Roma koduna təsir edən məşhur Hammurapi kodu Şumerdə başladı.
Nippurda, bir çox başqaları arasında, reseptlərin siyahısı olan bir planşet tapıldı. Kifayət qədər böyükdür: 9,5x16 santimetr, ona 145 sətir mətn uyğun gəlir. Dərmanların hazırlanması üçün şumer həkimi bitki, heyvan və mineral mənşəli məhsullardan istifadə edirdi. Dərmanların əksəriyyəti bitki mənşəlidir: onlar xardaldan, söyüddən, küknardan və şamdan hazırlanırdı. Dərmanları pivə, şərab, bitki yağı. Maraqlı bir detal - sənəddə heç bir sehrli sehr yoxdur.
Qədim şumerlərin bir çox lövhələri indi deşifrə edilmişdir, bunlarda miflər, atalar sözləri və məsəllər qeyd olunur. Məsələn, məlum oldu ki, Şumer atalar sözləri və məsəllər topluları bizə məlum olan Misir toplularından bir neçə əsr daha qədimdir - onlar üç min yarımdan çox əvvəl yazılmışdır. Xalq hikmətindən bəzi nümunələr:
Yaxşı geyinmiş adam hər yerdə xoş gəlir;
Vəhşi öküzdən qaçdı
Vəhşi inəyə rast gəldi;
Əgər ölkə zəif silahlanmışdırsa,
Düşmən həmişə qapıda dayanacaq.
Heyvanlar haqqında şumer nağıllarının da hörmətli yaşı var. Hər halda, onlar Aesopsdan min ildən çox əvvəl tərtib edilmiş və yazılmışdır. Ancaq yunanlar və romalılar bu janrın banisi hesab etdikləri Ezop idi.
Qədim kitabxanalarda qorunub saxlanılan mixi lövhələrə əsasən, belə qənaətə gəlmək olar ki, o vaxtlar insanlar öz torpaqlarını, tarlalarını vəsf edirdilər: “Ey Şumer, böyük torpaq kainatın bütün torpaqları arasında, sönməyən işıqla dolu idi. Ürəyiniz dərin və naməlumdur. Tövlələriniz çox olsun, inəkləriniz çoxalsın, qoyun ahıllarınız çox olsun, qoyunlarınız saysız olsun.
Bəşər tarixində ilk əmək himnini və ilk məhəbbət elegiyasını şumerlər bəstələyiblər: “Ər, ürəyimcə, gözəlliyin böyükdür, bal kimi şirindir. Ürəyim üçün əziz Aslan. Gözəlliyiniz böyükdür, bal kimi şirindir.
Ən qədim dəfn nəğməsi də onların sahibidir: “Ömür yolunuz yaddaşlardan silinməsin, adınız gələcək günlərdə çəkilsin”.
Amma Şumer mədəniyyətinin yaratdığı ən böyük şey Gilqameş haqqında şeirdir.
Uruk kralı Gilgamesh öz xalqına zülm edir, lakin sonra vəhşi insan Enkidu ilə dostluq edərək, görünməmiş şücaətlər göstərir. Enkidunun ölümündən sonra Gilqameş boş yerə ölümsüzlük axtarır. Şeir insana, onun arzularına, cəsarətinə əsl tərənnümdür. Qəhrəman şəxsiyyətə olan marağı aydın ifadə edir və qəhrəmanın özü də Tanrının qoyduğu ədalətsiz nizama qarşı cəsarətlə mübarizəyə girir. Şeirin ilk nəğmələri Şumerdə yaranıb və lentə alınıb. Onun ilk sətirləri (sovet assiroloqu V.K.Şileyko tərəfindən tərcümə edilmişdir):
Dünyanın sonuna qədər hər şeyi görən haqqında,
Hər şeyə nüfuz edən, hər şeyi dərk edən haqqında.
Bütün müqəddəs ayələri birlikdə oxudu,
Bütün kitab oxuyanların müdrikliyinin dərinliyi.
Gizlini gördüm, sirri bildim,
O, daşqından əvvəlki günlərin xəbərini gətirdi.
Uzun yol getdi, amma yorulub qayıtdı.
Və bütün işlərini daşa yazdı.
Bu o deməkdir ki, o vaxt da çoxlu kitablar var idi, hətta o vaxt “kitab oxuyanlar” hikmət sahibi idilər, - “bütün yazıları” oxuya bilənlər də var idi.
Kəşflər bir-birinin ardınca gedirdi. Və onların hər biri böyük əməyin nəticəsidir, ixtiraçılıq və məharətin nəticəsidir. Bəzi mətnlərin sonrakı (Babil) nüsxələrində bizə gəlib çatması, onların zəif qorunub saxlanması ən dəhşətlisi deyil. Əsərlərin çoxu ayrıldı. Məsələn, mixi lövhələrin çoxlu fraqmentlərindən “Balıq evi” ədəbi abidəsini bərpa etmək üçün böyük sənət tələb olunurdu. Şeirin hissələri dünyanın üç muzeyində bitdi: başlanğıcı - İstanbulda, ortası - Londonda, sonu - Filadelfiyada. Buna baxmayaraq, bu şeirin mətni bərpa edilmiş, tərcümə edilmiş və şərh edilmişdir. Bu, çoxlu balıqların təsvirini və çox poetik bir təsviri verir.
Yamac haqqında deyilənlər budur. Bu balıq var:
Baş çapandır, dişlər daraqdır,
Sümükləri küknar budaqlarıdır,
Onun nazik quyruğu balıqçının bəlasıdır.
Şumerdə hər cür təlimlər, mübahisələr və mübahisələr geniş yayılmışdı.Dövrümüzün alimləri mövcud lövhə və fraqmentlərdən şərti olaraq “Əkinçi təqvimi” adlanan təlimi bərpa etməyə nail olmuşlar.“Təqvim”in birinci sətirində deyilir: bunu, fermer oğluna öyrətdi.” Necə almaq barədə əlavə məsləhət yaxşı məhsullar. Bütün növləri əhatə edirlər sahə işi: torpağın suvarılmasından məhsul yığımına qədər. Bütün tədris 107 sətirdən ibarətdir.
İstinad üçün Kənd təsərrüfatıəkin nə vaxt başlayacağını dəqiq bilmək lazımdır. Şumer kahinləri ən qədim təqvimlərdən birini - Ay təqvimlərini hazırladılar. Tədricən ay təqvimi Ay günəşinə çevrilməyə başladı: aylar ay, il isə günəş tərəfindən sayılırdı.
Bir çox mübahisələrin salamat qalmış mətnlərindən biz Şum və Çəpənin nə etdiyini təfərrüatı ilə təsvir edən “Çöplə Şum arasında mübahisə”ni qeyd edirik. Mətn bu sözlərlə bitir: “Çöplə Şumçu arasında gedən mübahisədə Çoban qalib gəlir”.
Əlbəttə ki, kitabxanalarda kult və liturgiya ədəbiyyatı saxlanılırdı: tanrılara ilahilər və onlar haqqında əfsanələr, dualar, sehrlər, tövbə məzmurları, falçılıq, proqnozlar. Ədəbi mənada ən maraqlısı insan kədərlərini, iztirablarını əsl lirizmlə əks etdirən tövbə məzmurlarıdır.
Alman musiqişünası K. Saks eramızdan əvvəl III minilliyə aid olan gil lövhə ilə maraqlanır. Şumer əfsanəsinin “İnsanın yaradılması haqqında” mətnindən əlavə, onun üzərində musiqi yazısı sayılan mixi işarələr tapılmışdır. Alimin sözlərinə görə, burada arfa üçün melodiya yazılıb, onun üzərində oyun əfsanənin oxunmasını müşayiət edib.
Şumer kitabxanaları olmasaydı, biz burada yaşayan qədim xalqların həyatı, istehsalı, inancları haqqında çox az şey bilirdik.
Mesopotamiya. Alim S.Kramer qeyd edir: «O dövrün bütün bu kitablarını hansısa formada saxlamaq, qruplaşdırmaq və lazımi qaydada saxlamaq lazım idi. Aydındır ki, müəllimlər və mirzələr bu “kitabxana” işində hansısa sistemə riayət edirdilər. Əvvəlcədən güman etmək olar ki, bu işi asanlaşdırmaq üçün artıq ədəbi əsərlərin siyahıları tərtib edilmiş, müəyyən meyarlara görə qruplaşdırılmışdır. Təəccüblü görünə bilər, lakin kataloqlar da tapılıb və deşifrə edilib.
Tədqiqatçı əlində gil lövhə tutur. Bir vaxtlar Şumer şəhərlərindən birində aparılan qazıntılar zamanı aşkar edilərək muzeyə göndərilib. Pensilvaniya Universiteti. Ölçüsü kiçikdir (uzunluğu altı yarım santimetr və eni təxminən üç yarımdır) və ovucunuza sərbəst şəkildə oturur. Çivi yazı işarələri planşetin hər iki tərəfini doldurur. Onların hər biri iki sütuna bölünür. Bundan əlavə, mətnin hər on sətri üfüqi zolaqla ayrılır.
Qısa sətirlər və bu üfüqi xətlər çox utancverici olsa da, alim fikirləşdi: “Bir az naməlum şeir”. Sətirləri dönə-dönə oxudu, amma tutarlı mətn çıxmadı. İfadələri oxuyub təkrar oxuduqca, o, onlara məlum olan əsərlərin ilk sətirləri ilə oxşarlığına getdikcə daha çox heyrətlənirdi. Sonra bir təxmin yarandı, diqqətlə araşdırıldıqdan sonra təsdiqləndi: bu bir kataloq idi! Qədim bir katib ən kiçik əlində altmış iki ədəbi əsərin adını (və bildiyiniz kimi, mətnin birinci sətri ilə verilmişdir) lövhənin üzərinə qoydu. Onlardan iyirmi dördü bizə gəlib çatmışdır. Tezliklə ikinci kataloq Luvrda deşifrə edildi.
Hər iki siyahı bizim üçün 87 ədəbi əsərin adını qoruyub saxlamışdır. Bunlardan: “Çöpün yaradılması” mifi, “Zamanla əkinçidir” təlimi, Gilqameş haqqında şeirdən ayrı-ayrı mahnılar, “İnsan, tanrıların kamilliyi” poeması.
Bu iki kataloqun dəqiq məqsədi hələ də məlum deyil. Ola bilsin ki, katib mətnləri olan lövhələri anbarda gizlətməzdən əvvəl siyahı tərtib edib və ya əksinə, onları “Lövhələr Evi”ndə rəflərə qoyub. Siyahıdakı işlərin ardıcıllığına nəyin səbəb olduğu aydın deyil və s.
İndiyə qədər Şumer kitabxanaları haqqında çox az şey bilirik, lakin bütün lövhələr oxunmur. Bu qədim sivilizasiyanın mədəniyyətinin yeni tədqiqatçıları yəqin ki, o dövrün kitab saxlancları haqqında yeni kataloqlar və yeni məlumatlar kəşf edəcəklər.
Şumerlər tərəfindən icad edilən mixi yazı bütün Yaxın Şərq və Kiçik Asiya ölkələrində geniş yayılmışdır. Bir çox şəhərlərdə kitabların mahiyyəti, necə saxlanması, dünyanın ən qədim kitabxanalarının fondunun artması haqqında təsəvvür yaradan gil lövhələrdən ibarət kolleksiyalar tapılıb.
Bütün bu kitab depozitarlarını sadalamağa ehtiyac yoxdur, gəlin yalnız daha iki, bəlkə də ən diqqətçəkənləri üzərində dayanaq.
Özü haqqında yazan Aşşur padşahı - Aşşurbanipalın kitabxanası: “Mən Aşşurbanipal, Nabunun hikmətini, mirzələrin bütün sənətini dərk etdim, bütün ustadların biliklərini öyrəndim, nə qədər çox var, bir güllədən atəş açmağı öyrəndim. əyilmək, at sürmək, araba sürmək, cilovdan tutmaq... Mən isə müdrik Adapın sənətini öyrəndim, yazı sənətinin gizli sirlərini dərk etdim, səmavi-yerli tikililər haqqında oxudum, onların üzərində fikirləşdim. Mən katiblərin məclislərində iştirak edirdim. qərar verdim çətin tapşırıqlar dərhal aydın olmayan vurma və bölmə ilə."
Bu sözlər, həqiqətən də, Aşşurbanipalın əli ilə iki gil lövhənin üzərində yazılmışdır. Bu padşah iki min yarım il əvvəl paytaxtı Ninevada böyük bir kitabxana yığmışdı. İçinə yığdı eynən sözlər: o, öz nümayəndələrini, təcrübəli mirzələrini Mesopotamiyanın müxtəlif şəhərlərinə göndərir, onlar qədim kitabları axtarır və onların surətini çıxarır. Onların bir çoxunda nüsxənin düzgünlüyünü təsdiq edən postskript var idi: “Qədim orijinala görə, silindi və uzlaşdırıldı”. Lövhələrin bəziləri çox qədim idi, işarələri silindi, sonra katib bir qeyd buraxdı: "silindi", "bilmirəm".
Aşşurun paytaxtı Ninevanın taleyi məlumdur. Babil və Midiya birləşmiş qoşunlarının hücumu altında o, yıxıldı. Şəhər keçdi tam məhv: “Süvarilər qaçır, qılınclar parıldayır, nizələr parıldayır; çoxları öldürüldü. Neynəva talan edildi, viran və viran qaldı” deyə qədim tarixçi yazırdı. Bundan sonra günlərlə davam edən yanğın dağıntıları tamamladı və səhranın qumları qalan xarabalıqları örtdü.
Keçən əsrin ortalarında ingilis arxeoloqu O.Layard tərəfindən Neynəvada qazıntı işləri aparılmışdır. Möhtəşəm saraylar, nəhəng məbədlər, düşünülmüş planlaşdırma - hər şey xalqın yüksək mədəniyyətindən danışırdı. Arxeoloqlar yanmış sarayın xarabalıqlarını araşdırdılar. Budur iki kiçik otaqlar. Onların döşəməsi qalın bir təbəqə (yarım metr!) qırıq kərpiclə örtülmüşdür. Alim düzbucaqlı bir kafel qaldırır - onun üzərində paz şəkilli hərfləri görmək olar. İkinci, üçüncü, dördüncü - bütün plitələr hətta kiçik xətlərlə doldurulur.
Bununla belə, Layard kitabxananın yalnız bir hissəsini açdı; kitabların çoxu başqa yerdə saxlanılırdı. Ninevanın qazıntılarını Layardın keçmiş köməkçisi O.Rassam davam etdirdi və o, Aslan Zalı ilə birlikdə daha bir möhtəşəm saray kəşf etdi. Divarları kral şir ovunun heykəltəraşlıq səhnələri ilə bəzədildiyi üçün belə adlandırıldı. Burada, Lion Hallda, kitabxananın əsas hissəsi yerləşirdi. Yanğın kitab kolleksiyasına qismən ziyan vurdu - lövhələr zirzəmiyə çökdü və 25 əsr orada qaldı.
Lövhələrin birində “Kim bu lövhələri götürməyə cəsarət edərsə... qəzəbi ilə Aşur və Beliti cəzalandırsın və onun və onun varislərinin adı bu ölkədə əbədi olaraq unudulacaq” kimi qorxulu xəbərdarlığa baxmayaraq, gil lövhələr ehtiyatla qutulara yığılaraq Londona göndərilirdi.
Bu kitab xəzinəsinin emalı çox zəhmət tələb edirdi. Axı, bütün tabletlər qarışdırıldı, çoxları bir neçə hissəyə bölündü; bütün bunları oxumaq, deşifrə etmək, soyadlar və coğrafi adlar yaratmaq lazım idi. Nəhəng iş! Və bunu müxtəlif ölkələrin alimləri edib.
Məlum oldu ki, burada bir neçə dildə (o cümlədən şumer dili) ən müxtəlif ədəbiyyat saxlanılır. nəticələr astronomik müşahidələr və tibbi traktatlar, qrammatika kitabları və Assur padşahlarının salnamələri, dini kitablar və miflər. O yüksək inkişaf Bu xalqın ədəbiyyatını “qəlbi sakitləşdirən dərdli nəğmə” sübut edir. Böyük kədər yaşamış, tənhalığını dərk edən insanın dərin kədər hissini çatdırır.
Aşurbanipalın kitabxanasının əhəmiyyəti ondan ibarətdir ki, o, mahiyyət etibarilə Qədim Şərq xalqlarının mədəni nailiyyətlərinin əsl xəzinəsidir. Təkcə onu demək kifayətdir ki, Aşşur kitabxanaçıları Mesopotamiya ədəbiyyatının ən görkəmli əsərini, dünya ədəbiyyatının ən böyük dastanlarından birini – Gilqameş əfsanəsini bizim üçün köçürüb qoruyub saxlamışlar.
Eposun, daha doğrusu, onun cüzi bir hissəsinin, sadəcə olaraq, bir tabletin tapılması elm aləmində sensasiyaya səbəb oldu. Kəşf etmək şərəfi keçmişdə Britaniya Muzeyinin xidmətçisi C. Smitə - qravüraçıya məxsusdur.
O, həyəcanla Ninevadan gətirilmiş mixi lövhələri öyrəndi. Burada o, mühüm bir sənədi - Aşşurbanipalın hakimiyyətinin tarixini oxuyur. Oradan onun kitabxanasını necə topladığı məlum olub.
Və burada başqa bir boşqab var, bərk deyil, onun bir hissəsi qırılıb. Alim qlobal daşqınla bağlı sətirləri oxuyur: “Qulaq as, divar, qulaq as! Ey Şuruppak adamı, özünə bir gəmi tik, malını at və canını qurtar! Gəmidə bütün canlıları özünüzlə bir cüt götürün. Sonradan məlum oldu ki, bu, Gilqameş dastanından on birinci lövhədir (on iki lövhədən).
Ninevadakı kitabxana yaxşı saxlanılırdı və kitab saxlama sistemi, şübhəsiz ki, səpələnmiş əsərlərin bərpasına və oxunmasına kömək edirdi.
Hər bir kitabda “kitabxana möhürü” var idi: “Şahlar padşahı, məmləkət padşahı Aşur Aşuranın sarayı, yazıçıların yaradıcılığını axtarmaq üçün tanrı Nabu və ilahə Qaslista onlara həssas qulaqlar və iti gözlər bəxş etmişdir. səltənətimin."
Kitabxananın kataloqu var idi. Kafel əsərin adını (birinci sətri ilə), həmçinin onun saxlandığı otağı və rəfi göstərdi. Və rəfə bir etiket yapışdırıldı - kiçik barmaq ölçüsündə - bilik sahəsinin adı.
Bir kitabın planşetləri ayrıca taxta qutuda saxlanılırdı. Səhifələr bir-birinə qarışmasın deyə, onların üzərinə seriya nömrəsi vurulmuş, hər boşqabın yuxarı hissəsində əsərin ilkin sözləri təkrar edilmişdir. Dünyanın yaradılması haqqında kitab bu sözlərlə başlayırdı: “Əvvəllər yuxarıda olana hələ cənnət deyilmirdi”. Bu kitabın hər lövhəsində belə yazılmışdır: “Əvvəlcə yuxarıda olan”. Gilqameş dastanı “Hər şeyi görən haqqında” misrası ilə başlayır. Və bu xətt 12 tabletin hər birinin yuxarı hissəsində təkrarlanırdı.
Beləliklə, bir çox alimlərin səyi ilə qədim dövrün ən diqqətçəkən kitabxanalarından biri əsrlərin dərinliklərindən çıxarılıb. Və nəinki çıxardı, həm də oxudu, tərcümə etdi və şərh etdi. Bu kitabxananın kataloqu ötən əsrdə Londonda beş cilddə nəşr olunub.
Elə oldu ki, bir vaxtlar Misirin özünün nəhəng rəqibi olan böyük dövlət haqqında tarix məlumat saxlamayıb. Yunan və Roma tarixçiləri bunu artıq unudublar. Və keçən əsrin sonunda Oksford professoru A.Says bu güc haqqında mühazirə oxuyanda onu sadəcə olaraq xəyalpərəst və ixtiraçı adlandırırdılar. Və o, bəzi kitabələrə və səyyahların qeydlərinə əsaslanaraq, indiki Türkiyə ərazisində və Şimali Suriya ərazisində böyük və qüdrətli bir xalqın - Hetlərin yaşadığını iddia edirdi. 1903-cü ildə onun "Hitlər və ya unudulmuş xalqın tarixi" adlı kitabı nəşr olundu. Və tezliklə alimin kəşfi təkzibedilməz şəkildə sübuta yetirildi.
Alman alimi Q.Vinklerin kəşf etdiyi kitabxanadan mixi yazı lövhələrinin aşkar edilməsinə Xetlər dövlətinin tarixinə köməklik göstərilmişdir. Məhz o, 1907-ci ildə Boğazköydə (Ankaradan 145 kilometr aralıda) qazıntılar zamanı 10 mindən çox gil lövhə tapıb. Babil dilində tərtib edilmiş bu lövhələrin diqqətlə öyrənilməsi inam yaratdı - ekspedisiya "Hetty hökmdarlarının" qədim paytaxtının torpağında yerləşir. Firon II Ramsesin Xet kralına məktubu olan lövhə xüsusi həyəcana səbəb olub. Misirlilərlə Xetlilər arasında bağlanan müqavilədən bəhs edirdi.
Bütün səbətlər tabletlər Winklerə gətirildi. O, bükülmədən səhərdən axşama kimi hetlərin həyatı, tarixi, məişəti, padşahları və müharibələri, şəhərləri haqqında sənədləri oxuyurdu.
O dövrün qazıntılarında iştirak edənlərdən biri yazır ki, o, “böyük məbədin on birinci kupesində səliqə ilə bükülmüş cərgələrlə əyilmiş yaxşı qorunmuş gil lövhələr görüb. Kəşf zamanı onların mövqeyini yalnız onların əvvəlcə birbaşa bu zirzəmi anbarının üstündə yerləşən arxivdə saxlanması və yanğın zamanı sürüşərək aşağı düşməsi ehtimalı ilə izah etmək olar. Və hətta o zaman məlum oldu ki, bu Aşurbanipal kitabxanasından sonra ən böyük tapıntıdır. Ancaq bu, hamısı deyildi: dörddə bir əsr sonra xarabalıqlardan 6000-dən çox mixi yazı tapıldı.
Hetlərin mövcudluğunu dayandırmasından iki min yarım il keçdi. Ancaq mədəniyyət abidələri sayəsində Hetitlər canlandı müasir insanlıq. Dünya Xet dövlətinin - Misir və Babilə bərabər olan qüdrətli dövlətin varlığını və mədəniyyətini öyrəndi. Suriyaya qədər bütün Kiçik Asiyanı işğal etdi və yeddi əsr ərzində mövcud oldu. Bir vaxtlar hetlər Babili fəth etdilər və onu yerlə-yeksan etdilər (başqa xalqları qorxutmaq üçün!) Mittani hakimiyyətini sındırdılar, Uqariti tabe etdi - böyük bir Alış-veriş mərkəzi Aralıq dənizində. Ölkə Misirlə uğurlu müharibələr aparırdı.
Ancaq bütün əlamətlər danışmırdı. Alim onlardan yalnız babil dilində yazılanları oxuya bilmişdir.
Digər mixi yazıların dili ona tanış deyildi. Het dilinin dekodlanmasının başlanğıcını çex alimi B.Qroznı qoyub. Bu asan deyildi. Qroznı özü deyirdi: “Mən yazını bəlkə iki-üç yüz dəfə oxudum və təkrar oxudum, o Axillesin dabanını, nə qədər zəif olsa da, mənə xidmət edə biləcək o Arximed nöqtəsini tapmağa çalışıram”.
Het yazısının deşifrə edilməsi kitabxananın ikinci hissəsini oxumağa imkan verdi. Mixi yazı lövhələrinin əsas hissəsini dini mətnlər - ayinlər, ilahilər, dualar, tanrıların təsvirləri, dini bayramların təsvirləri, kahin mətnləri təşkil edir. Astroloji abidələr təbiətinə görə onlara bitişikdir.
Hetlər babillilərdən riyaziyyat üzrə zəngin ədəbiyyat götürmüşdülər (və “Xaldey müdrikləri”ndə artıq üçbucağın, düzbucağın, dairənin sahələrini hesablamaq, kubun, konusun və s. həcmini təyin etmək üçün düsturlar var idi. bir gücə qaldırın və kvadrat və kub kökləri olan tabletləri buraxın).
Xetlilərin qanunda çoxlu əməkləri var idi; yaratdıqları kod çoxsaylı şərhlərlə, hakimlər üçün bir növ təlimatla təmin edilmişdir.
Tarixi ədəbiyyatdan Mursililərin salnamələri ibrətamizdir. Salnamələrin müəllifi - Kral Mursilis özünü görkəmli yazıçı kimi sübut etdi. Salnamələrdə hadisələr ciddi şəkildə illərə bölünür və təqdimat müəyyən bir sxemə uyğun qurulur. Başqa bir kral - Hattusilis avtobioqrafiya adlandırıla bilən bir sənəd qoyub. Bu, dünya ədəbiyyatında ilk avtobioqrafiyalardan biridir.
Taun zamanı padşahlardan birinin (II Mursilisin) tanrılara məktub şəklində yazdığı duası təqdimatın parlaqlığı ilə seçilir. Mursilisin nitq gücünü necə itirməsi ilə bağlı hekayəsi xüsusi maraq doğurur. Bu, mədəniyyət tarixində nitq pozğunluğu ilə bağlı ilk hekayədir. Ümumiyyətlə, hetlər dualarında yüksək poetik səviyyəyə çatmışlar.
Təbii ki, sual yaranır: “Şahlar belə yazıbsa, şairlər necə yazıblar?”. Demək olar ki, bütün poetik əsərlər, bir qayda olaraq, odda yanan taxta lövhələrə yazılmışdır. Ancaq qalan mükəmməllikdir. Məsələn, günəş tanrısının şərəfinə yazılmış qədim bir şeir:
Göyün günəş tanrısı, bəşəriyyətin çobanı.
Sən dənizdən, dənizdən – cənnət oğlu çıxırsan və cənnətə qaçırsan.
Cənnətin günəş tanrısı, ağam!
insan doğuldu və vəhşi heyvan dağlarda it də, donuz da, böcək də çöldə - hər kəsə haqqı ilə veriləni verirsən!
Gündən günə...
Tanrıların hakimiyyət uğrunda mübarizəsindən bəhs edən böyük dastandan bir fraqment bizə gəlib çatmışdır. Müəllifin adını da bilirik - Killas, o, Homerdən yarım min il əvvəl yaşayıb.
Hetlərin özünəməxsus bir janrı var idi - "nazarət və axmaqlıqların qeydləri" adlanan qısa hekayələr. Bunlar ilk tənqidi əsərlərdir. Onlarda vicdansız məmurların, hakim-bürokratların lakonik portret eskizləri var. Əsl zəfər haqqında deyil, yalnız padşaha qalibiyyət hesabatları tərtib etməyi düşünən bir komandir haqqında da bir hekayə var.
Boğazgey mixi lövhələr kolleksiyasına Gilqameş eposunun fraqmentləri də daxil idi.
Bu oçerkdə kitabxananın gil kitablarının məzmunu, əks etdirən kitablar: hüquq və hüquq, din və təbabət, padşahların əməlləri və xalqın adət-ənənələri, ritual mətnlər və miflər haqqında ətraflı məlumat vermək məqsədi qoyulmamışdır.
Burada bir maraqlı detalı vurğulamaq istərdim: Hetlərin bir çox kitablarının müəllifləri var. Mifoloji, ritual, sehrli mətnləri tərtib edənlərin adları ilə yanaşı, atlara qulluq üzrə böyük dərsliyin müəllifinin - Mittani ölkəsindən Kikkulinin də adını bilirik. Bu qədim "at yetişdirmə təlimatı" 1000 sətir mətndən ibarətdir. Onun yaşı 3400-dən çoxdur.
Hetit kitabxanaçıları və arxivçiləri kitab mühafizəsi elmini yaratdılar. Arxiv olan kitabxananın kataloqlarının mixi yazıları da qorunub saxlanılmışdır. Kataloqda itirilmiş sənədlərin göstəriciləri də var idi. Etiketlər fərdi işlər üçün istifadə edilmişdir. Bütün bunlar gil kitabların saxlanmasında saxlanılan nizamdan danışır.
Xattuşas - hetlərin qondarma paytaxtı - eramızdan əvvəl XIII əsrdə yanğın nəticəsində tamamilə məhv edilmişdir. Odadavamlı gil lövhələr qorunub saxlanılıb, lakin taxta lövhələrdən ibarət olan arxivin böyük hissəsi həmişəlik itib...
Şumer, Assuriya, Xetlər. Gil tablet. mixi nişanlar. Qədimlik. Gil kitablar sayəsində biz sivilizasiyanın başlanğıcında yaşamış qədim xalqların müdrikliyindən xəbərdar olduq.
Antik dövrün kitabxanaları 2 "B" sinif şagirdləri tərəfindən tamamlandı "Kitablar sıxılmış zamandır" Marietta Şahinyan
Giriş qədim tarix böyük qədim dövlətlərin hökmdarları tərəfindən gələcək nəsillərin rifahı üçün əvvəlki sivilizasiyaların topladığı biliklərdən ən qiymətli məlumatları qorumaq üçün toplanmış çoxlu böyük kitabxanalar var. Lakin bu arxivlərdən olan kitabların böyük əksəriyyəti indi geri qaytarıla bilməyəcək şəkildə itmiş hesab olunur.
Kitabxana nədir? Kitabxana çap məhsullarından ictimai istifadəni təşkil edən mədəni, təhsil və elmi yardımçı müəssisədir. Kitabxanalar sistemli şəkildə çap əsərlərinin toplanması, saxlanması, təbliği və oxuculara çatdırılması, informasiya-biblioqrafiya işləri ilə məşğul olurlar.
Ən qədimlərindən biri Firon Ramzesin kitabxanasıdır 11 . Qızılla bəzədilmiş girişinin üstündə “Ruh üçün aptek” yazısı həkk olunmuşdu. Eramızdan əvvəl 1300-cü ildə qurulmuşdur. Fiv şəhəri yaxınlığında o, papirus kitablarını qutularda, saxsı qablarda, daha sonra isə divar yuvalarında saxlayırdı. Onlardan fironlar, kahinlər, katiblər, məmurlar istifadə edirdilər. Onlar ümumi əhali üçün əlçatan deyildi.
İlk kitabxanalar eramızdan əvvəl I minillikdə qədim Şərqdə yaranmışdır. Tarixə görə, ilk kitabxana eramızdan əvvəl 2500-cü ilə aid gil lövhələr toplusudur. e., Babilin Nippur şəhərinin (indiki İraq) məbədində aşkar edilmişdir. Bu kitablar toplusu 70 nəhəng otaqda yerləşirdi və 60 minə qədər gil lövhədən ibarət idi, onların üzərində dini hadisələr (məsələn, Böyük Daşqın əfsanəsi), tanrıların sözləri, haqqında əfsanələr və miflər haqqında məlumat olan mətnlər tanınırdı. sivilizasiyanın yaranması, müxtəlif təmsillər, məsəllər və atalar sözləri. Kitabların hər birinin üzərində məzmunu haqqında yazılar olan etiketlər var idi: “Tibb”, “Tarix”, “Statistika”, “Bitkilər”, “Ərazinin təsviri” və s.
Kitabxana Nippur şəhərində qazıntılar zamanı tapılıb
Ninevanın odadavamlı kitabxanası Nineva şəhəri hələ də İncildən məlum idi və onu yalnız 1846-cı ildə Nineva kitabxanasından təsadüfən bir neçə planşet tapmış ingilis hüquqşünası Q.Layard kəşf etmişdi. Ziyarətçiləri bir yazı qarşıladı: “Dünya padşahı, Aşşur padşahı, böyük tanrıların eşitmək üçün qulaq, görmək üçün göz açdığı Aşşurbanipalın sarayı hökumətin mahiyyətini ifadə edir. Bu mixi hərfi kaşıların üzərinə yazdım, nömrələdim, sıraladım, rəiyyətlərimə öyrətmək üçün sarayımda yerləşdirdim”.
Ninova kitabxanası kitablarının gil vərəqlərində Şumer və Akkad mədəniyyətləri ilə zəngin olan hər şeyi ehtiva edirdi. Clay Books dünyaya Babilin müdrik riyaziyyatçılarının dörd arifmetik əməliyyatla məhdudlaşmadıqlarını söylədi. Faizləri hesabladılar, müxtəlif həndəsi fiqurların sahəsini necə ölçməyi bilirdilər, öz vurma cədvəlinə sahib idilər, kvadratı və kvadrat kökü çıxarmağı bilirdilər. Müasir yeddi günlük həftə də təməlinin qoyulduğu Mesopotamiyada doğuldu müasir anlayışlar göy cisimlərinin quruluşu və inkişafı haqqında astronomiya. Kitablar qaydasında saxlanılıb. Hər boşqabın aşağı hissəsində kitabın tam adı, yanında isə səhifə nömrəsi var idi. Kitabxanada bir kataloq da var idi, orada kitabın adını, sətirlərinin sayını, hansı elm sahəsinə aid olduğunu qeyd edirdilər. Düzgün kitabı tapmaq asan idi: hər bir rəfdə müasir kitabxanalarda olduğu kimi üzərinə şöbənin adı yapışdırılmış kiçik gil etiketi vardı.
Ninova kitabxanası
Qədim Yunanıstanda ilk kütləvi kitabxana tiran Klerx (e.ə. IV əsr) tərəfindən Herakleada yaradılmışdır.
Antik dövrün ən böyük və ən məşhur kitabxanası olan İsgəndəriyyə eramızdan əvvəl 111-ci əsrdə qurulmuşdur.
Qədim Rusiyanın kitabxanaları Rusiyada ilk kitabxana 1037-ci ildə Kiyev şəhərində yaradılmışdır. Kiyev şahzadəsi Yaroslav Müdrik. Kitabxana üçün kitablar başqa ölkələrdən də alınıb. Şahzadə bu kitablardan bəzilərini Müqəddəs Sofiya kilsəsinə yerləşdirərək ilk kitabxananı qurdu. Rusiyada bu şəkildə Kiyevdəki Sofiya kafedralında yaradılmış ilk kitabxana sonrakı illərdə böyüyərək kitab xəzinələri ilə zənginləşmişdir.
Müqəddəs Peter Kilsəsinin Kitabxanası (Hollandiya)
Valdsassendəki monastırın kitabxanası (Almaniya)
Britaniya Muzeyi Kitabxanası (London)
Nəticə Kitabxanalar qədim krallıqların şahları tərəfindən yaradılmağa başladı. Əfsanələr Qədim Dünyanın heyrətamiz kitabxanalarından, məsələn, Aşşur Krallığının kitabxanası, Babil Krallığı, Thebes Kitabxanası haqqında danışır. Qədim Misir, Qədim Yunan və Qədim Roma Kitabxanaları, məşhur İsgəndəriyyə Kitabxanası. Hər şəhərin öz kitabxanası və hər ölkənin öz Milli Kitabxanası var. Kitablar hansı formada olursa olsun - papiruslarda və ya CD-romlarda - onların anbarları - kitabxanalar - həmişə bəşəriyyətə lazım olub, var və olacaq!
Kral Aşşurbanipalın (e.ə. VII əsr) əmri ilə Assuriyanın paytaxtı Ninevada 25 il müddətində tərtib edilmişdir. O, həm də dövlət arxivi kimi fəaliyyət göstərib.
Padşahın ölümündən sonra pullar müxtəlif saraylar arasında səpələnmişdir. Kitabxananın arxeoloqlar tərəfindən aşkar edilmiş hissəsi mixi yazıları olan 25.000 gil lövhədən ibarətdir. Kitabxananın XIX əsrin ortalarında açılması Mesopotamiya mədəniyyətlərinin dərk edilməsi və mixi yazının deşifrə edilməsi baxımından böyük əhəmiyyət kəsb edirdi. 
Aşurbanipal bəşəriyyətin topladığı bütün bilikləri tükəndirməli olan bir kitabxana yaratmaq niyyətində idi. Xüsusilə dövləti idarə etmək üçün lazım olan məlumatlar - tanrılarla daimi əlaqə saxlamaq, ulduzların hərəkəti və qurbanlıq heyvanların içalatları ilə gələcəyi proqnozlaşdırmaqla maraqlanırdı. Məhz buna görə də vəsaitin aslan payını sui-qəsd mətnləri, peyğəmbərliklər, sehrli və dini rituallar, mifoloji nağıllar təşkil edirdi. Məlumatın əsas hissəsi Şumer və Babil mətnlərindən xüsusi təşkil olunmuş katiblərdən ibarət qruplar tərəfindən çıxarılmışdır.
Kitabxanada tibbi mətnlərin böyük kolleksiyası var idi (cadugərlik yolu ilə sağalmağa diqqət yetirməklə), lakin Babilin zəngin riyazi irsi izah edilmədən nəzərə alınmadı. Ədəbi epik əfsanələrin çoxsaylı siyahıları, xüsusən də Gilqameş dastanı və Enuma Elişin mifoloji tərcüməsi olan lövhələr, həmçinin dualar, mahnılar, hüquqi sənədlər(məsələn, Hammurabi kodu), iqtisadi və inzibati qeydlər, məktublar, astronomik və tarixi əsərlər, siyasi xarakterli qeydlər, padşahların siyahıları və poetik mətnlər.
Mətnlər akkad dilinin ləhcəsi olan assur, babil, həmçinin şumer dillərində yazılmışdır. Şumer və akkad dillərində paralel olaraq çoxlu mətnlər, o cümlədən ensiklopedik nəşrlər və lüğətlər təqdim olunur. Bir qayda olaraq, bir mətn altı nüsxədə saxlanılırdı ki, bu da bu gün planşetlərin deşifrə edilməsi işini xeyli asanlaşdırır. Bu günə qədər Aşurbanipalın kitabxanası akkad dilində olan ən böyük mətnlər toplusudur.
Kitabxananın təməli mətnlərə və ümumilikdə biliyə böyük marağı ilə seçilən Aşşur hökmdarı Aşşurbanipalın göstərişi ilə qoyulmuşdur. Aşurbanipalın sələflərinin kiçik saray kitabxanaları var idi, lakin onların heç birində mətn toplamaq üçün belə həvəs yox idi. Aşurbanipal çoxlu mirzə göndərdi müxtəlif bölgələröz ölkələrinin, belə ki, onlar rastlaşdıqları bütün mətnlərin surətini çıxarsınlar. Bundan əlavə, Aşşurbanipal bütün əsas məbəd arxivlərindən mətnlərin nüsxələrini sifariş etdi və sonra Ninevada ona göndərildi. Bəzən hərbi yürüşlər zamanı Aşurbanipal bütöv mixi kitabxanaları ələ keçirə bildi, onları da sarayına çatdırdı.
Aşurbanipalın kitabxanaçıları kitabxananın mətnlərinin kataloqlaşdırılması, surətinin çıxarılması, şərh edilməsi və tədqiqi sahəsində böyük iş görmüşlər, bunu çoxsaylı lüğətlər, biblioqrafiya və şərhlər sübut edir. Aşşurbanipal özü də kitabxananın nizamlanmasına böyük əhəmiyyət verirdi. Hər lövhənin üzərində onun adı yazılmışdı (bir növ ekslibris), kolofonda surətin alındığı ilk lövhənin adı verilmişdir. Kitabxanada mum üzərində yazılmış mətni düzəltməyə və ya yenidən yazmağa imkan verən yüzlərlə vərəqli kodekslər var idi. mixi həblərdən fərqli olaraq (yalnız yanğın zamanı bərkidilir), mum tabletləri qısa ömürlüdür. Onlar, eləcə də kitabxanadakı tumarlar - perqament və papiruslar sağ qalmamışdır. Qədim kataloqlara görə, Aşurbanipalın topladığı bütün vəsaitlərin 10%-dən çoxu bu günə qədər gəlib çatmayıb.
Çoxlu mixi yazılar yalnız Aşurbanipalın yazılı sözə olan həvəsi sayəsində dövrümüzə gəlib çatmışdır. Bir çox hallarda qədim Mesopotamiya yazıları yalnız bu hökmdarın əmri ilə hazırlanmış nüsxələrdə qalmışdır. Təqdim olunan mətnlərdən bəziləri bunlardır min illik tarix(tabletlərin özləri çox qədim olmasa da, normal şəraitdə 200 ildən çox nadir hallarda qorunub saxlanılmışdır).
Aşşurbanipal özü qürur duyurdu ki, oxuyub yazmağı bacaran yeganə Assur hökmdarıdır. Planşetlərdən birində onun şəxsi rekordu tapıldı:
“Müdrik Adapanın mənə nə gətirdiyini öyrəndim, lövhələrdə yazı yazmağın bütün gizli sənətlərini mənimsədim, cənnətdə və yerdəki proqnozları başa düşməyə başladım, ekspertlərin müzakirələrində iştirak etdim, ciyərlə falçılığın ən təcrübəli tərcüməçiləri ilə birlikdə gələcəyi proqnozlaşdırdım. qurbanlıq heyvanların. Kompleksi həll edə bilirəm çətin vəzifələr bölmə və vurma haqqında, şumer kimi mürəkkəb bir dildə və ya Akkadca kimi şərhi çətin olan, onsuz da tamamilə anlaşılmaz olan daşdakı antidilüviya qeydləri ilə tanış olan ustalıqla yazılmış lövhələri daim oxumaq.
Aşurbanipalın öz qeydləri (yəqin ki, ən yaxşı katiblər tərəfindən tərtib olunub) yüksək ədəbi keyfiyyətə malikdir.
Aşurbanipaldan bir nəsil sonra onun paytaxtı midiyalıların və babillilərin zərbələri altına düşdü. Adətən belə hallarda olduğu kimi kitabxana talan edilməyib, saxlandığı sarayların xarabalıqları altında basdırılıb.
1849-cu ildə ingilis arxeoloqu Austen Henry Layard kitabxananın çox hissəsini (Fəratın sahilindəki şimal-qərb sarayında saxlanılırdı) tapdı. Üç il sonra Layardın köməkçisi, ingilis diplomatı və səyyahı Hörmüzd Rasam sarayın əks qanadında kitabxananın ikinci hissəsini tapdı. Hər iki parça saxlanmaq üçün Britaniya Muzeyinə aparılıb. Kitabxananın açılması alimlərə Assuriya mədəniyyəti haqqında ilkin təsəvvür əldə etməyə imkan verdi. Bundan əvvəl Assuriya yalnız Herodotun və digər Hellas tarixçilərinin əsərlərindən məlum idi və farslar da öz növbəsində onların mənbəyi kimi xidmət edirdilər. Elmi ictimaiyyətdə ən böyük sensasiya təqdimatla Gilqameş dastanının kəşfi oldu. bibliya tarixi qlobal daşqın haqqında.
Planşetləri dağıntılar altından çıxararkən onların aşkar edildiyi yerin dəqiq uçotu aparılmayıb. AT Britaniya muzeyi hər iki hissə ümumi anbarda yerləşdirilmişdi, ona görə də indi hansı lövhələrin haradan tapıldığını mühakimə etmək mümkün deyil. Alimlər hələ də ayrı-ayrı fraqmentlərin (“birgələrin”) çeşidlənməsi, mətnlərin kataloqlaşdırılması və deşifr edilməsi üzərində işləyirlər. Britaniya Muzeyi İraq alimləri ilə birlikdə İraqda orijinal planşetlərin reproduksiyalarının nümayiş olunacağı muzey-kitabxananın yaradılması üzərində işləyir.
İsgəndəriyyə Kitabxanası bu yaxınlarda yenidən açıldı. Onun dirildilməsi layihəsi təxminən 20 il ərzində həyata keçirilib və bütün bu müddət ərzində UNESCO və bir çox ölkələrin hökumətləri tərəfindən maliyyələşdirilib. Kitabxana 11 mərtəbəli binada yerləşir. Amma layihənin əsas məqsədi beynəlxalq elektron kitabxananın yaradılmasıdır. Çox tezliklə dünyanın müxtəlif yerlərindən insanların İnternetin köməyi ilə ziyarət edə biləcəyinə ümid edilir qədim kitabxana sülh.
Perqamon Kitabxanasının əsası eramızdan əvvəl II əsrdə kral II Eumenes tərəfindən qoyulmuşdur. e.ə. Bina şəhərin mərkəzi meydanında yerləşirdi. Dörd böyük otağa kitablar qoyulmuşdu. Əsas zalın mərkəzində, mərmər postamentdə bir yarım insan boyu olan Afina heykəli ucalırdı. Kitabxanadakı tumarlar üçün taxçalar sidr ağacları ilə örtülmüşdü, çünki onun əlyazmalarını həşəratlardan qoruduğuna inanılırdı. Heyətdə katiblər, tərcüməçilər var idi, kataloq var idi.
Perqamon Kitabxanası yalnız 200 min siyahı təşkil edən fondun həcminə görə İsgəndəriyyə Kitabxanasından geri qalırdı. Onun ən böyük hissəsini tibbi traktatlar təşkil edirdi - Perqam tibb mərkəzi hesab olunurdu. Bir dəfə Perqamon Kitabxanası Aristotelin əsərlərini alıb, onlara əlyazmaların çəkisi qədər qızıl verdi. Rəqabətdən qorxan Misir hökmdarları papirusların Perqama ixracını qadağan etdilər. Sonra Perqamlılar yazı üçün öz materiallarını icad etdilər. Bu perqament idi - keçi və quzuların dərisi döyülür, silinir və xüsusi üsulla hamarlanır. Tumarlar perqamentdən yapışdırılmırdı, ancaq dəftərlər bükülüb kitablara tikilirdi. O, papirusdan qat-qat baha idi, lakin daha güclü idi; Bundan əlavə, perqament hər yerdə, papirus isə yalnız Misirdə edilə bilərdi. Buna görə də, orta əsrlərdə Misirdən ixrac dayandırıldıqda, bütün Avropa perqamentə keçdi. Ancaq qədim zamanlarda papiruslar üstünlük təşkil edirdi və Perqamon kitabxanası heç vaxt İsgəndəriyyə kitabxanasını tuta bilmədi.
Perqamon Kitabxanasının tarixi eramızdan əvvəl 43-cü ildə başa çatmışdır. Perqamon artıq Roma əyaləti olanda. Mark Antoni kitabxananın çox hissəsini bağışladı Misir kraliçası Kleopatra və tumarlar İsgəndəriyyə Kitabxanasında sona çatdı. Bu gün Türkiyədə Perqamon (Pereqamon) yerləşir və kitabxananın xarabalıqları turistik yerlər arasındadır.
1-ci əsrdə e.ə. Roma İmperiyasının qoşunları Yunanıstanı və bir sıra Helenistik dövlətləri ələ keçirdi. Hərbi yürüşlərdə kitablar kubok kimi götürülürdü. Romada kitabların surətini çıxarmaq üçün onlarla emalatxana açılır; kitab mağazalarında qədim dünyanın bütün ölkələrindən olan müəlliflərin əsərlərini almaq olar. İlk zəngin şəxsi kitabxanalar meydana çıxır. İsgəndəriyyəni ələ keçirən Yuli Sezar məşhur İsgəndəriyyə Kitabxanasını Romaya aparmaq qərarına gəldi və burada onun əsasında xalq kitabxanası açmağa hazırlaşdı. Lakin eramızdan əvvəl 44-cü ildə. Sezar öldürüldü və Romaya göndərilmək üçün hazırlanmış kitablar yandırıldı. Sezarın planı eramızdan əvvəl 39-cu ildə həyata keçirildi. natiq, siyasətçi, tarixçi və yazıçı, Horace və Virgil Asinius Pollionun dostu. O, Romada, Aventin təpəsində, Azadlıq məbədində ictimai kitabxana açdı. Bu, dünyanın ilk ictimai kitabxanası idi. Romalılar yeniliyi coşqu ilə qarşıladılar, şairlər “insan şüurunun əsərlərini ictimai istifadəyə verən” kitabxananın və onun yaradıcısının şərəfinə himnlər bəstələdilər. Sonrakı illərdə Romada kitabxanaların əsası Avqust, Trayan və başqa imperatorlar tərəfindən qoyulmuşdur.
4-cü əsrə qədər AD Romada ən azı 30 ictimai kitabxana var idi. Onlar böyük mərmər binaların qalereyalarında, saraylarda, məbədlərdə və ya məbədlərin yaxınlığında, habelə terminlərdə - ictimai hamamlarda yerləşirdilər. Kitabxana memarlığı və kitabxanaların işinin təşkili doktrinası inkişaf edir. Məşhur memar Vitruviusun ideyalarına uyğun olaraq, onların pəncərələri şərqə baxırdı ki, səhərlər salonlarda çoxlu işıq olsun - romalılar dərslər üçün səhər saatlarına üstünlük verirdilər. Bundan əlavə, bu yolla papirus vərəqlərini tez-tez cənub və qərb küləkləri ilə pəncərələrə nüfuz edən rütubətdən qorumaq daha yaxşı olardı. Zallar - düzbucaqlı və ya yarımdairəvi - tanrıların heykəlləri, büstləri və böyük insanların portretləri ilə bəzədilmişdir. Amma bütün bəzəklər dərin taxçalara yerləşdirilib, döşəmə tünd mərmərdən, tavanlar zərlə örtülməyib – heç nə oxucunun gözünü qıcıqlandırmasın. Şkaflar divarlar boyunca və ya zalın ortasında dayanırdı. Şkaflardakı rəflər şaquli arakəsmələrlə sistemli şəkildə üfüqi şəkildə saxlanılan əlyazmalar üçün yuvalara bölünürdü.
Qədim Roma kitabxanalarının oxucuları - şairlər, alimlər, məmurlar, zadəgan və varlı vətəndaşlar əlyazmaları evlərinə apara bilərdilər. Kitabxanaların kataloqları var idi. “Kitabların əldə edilməsi və seçilməsi haqqında”, “Hansı kitablar almağa layiqdir” məcmuələri tərtib edilmişdir. Romada biliyin bir sahəsinə aid əlyazmaları (məsələn, qrammatik traktatlar) ehtiva edən xüsusi kitabxanalar da mövcud idi.
Kitabxanalar ilk cildli kitablar çıxana qədər artıq mövcud idi. Dünyanın şəhərlərində bu bilik məbədləri təkcə gil lövhələrin və tumarların saxlanması üçün anbar kimi deyil, həm də mədəniyyət və öyrənmə mərkəzləri kimi istifadə olunurdu. Aşağıda tapa bilərsiniz Maraqlı Faktlar qədim dünyanın səkkiz ən möhtəşəm kitabxanası haqqında.
Aşurbanipal Kitabxanası
Dünyanın ən qədim məlum kitabxanası eramızdan əvvəl 7-ci əsrdə qurulmuşdur. e. Aşşur hökmdarı Aşurbanipalın "kral təfəkkürü" üçün. Ninevada (müasir İraq) yerləşən o, mövzulara görə təşkil edilmiş təxminən 30.000 mixi lövhədən ibarət idi. Bu lövhələrin əksəriyyəti arxiv sənədləri, dini təlqinlər və elmi mətnlər idi, lakin burada bir neçə ədəbiyyat əsəri, o cümlədən 4000 illik Gilqameş dastanı da saxlanılırdı. Kitabsevər Aşurbanipal Babilistandan və fəth etdiyi digər ərazilərdən əsərlər götürərək kitabxanasının çox hissəsini yaratdı. Arxeoloqlar 19-cu əsrin ortalarında bu kitabxananın xarabalıqlarına rast gəldilər və onun fondlarının əksəriyyəti hazırda Londondakı Britaniya Muzeyindədir. Maraqlıdır ki, Aşşurbanipal mixi yazı lövhələrinin çoxunu talan yolu ilə əldə etsə də, görünür, o, xüsusilə oğurluqla məşğul olub. Mətnlərdən birinin üzərindəki yazı xəbərdarlıq edir ki, hər kəs lövhələri oğurlamağa qərar verərsə, tanrılar onu “atacaqlar” və “adını, nəslini yer üzündən siləcəklər”.
İsgəndəriyyə Kitabxanası
Eramızdan əvvəl 323-cü ildə Makedoniyalı İskəndərin ölümündən sonra. e. Misirə nəzarət İsgəndəriyyə şəhərində öyrənmə mərkəzi yaratmağa çalışan keçmiş generalı Ptolemey I Soterə başladı. Nəticədə İsgəndəriyyə Kitabxanası yarandı ki, bu da nəhayət intellektual bir bəzəyə çevrildi. qədim dünya. Saytın fiziki tərtibatı haqqında çox az şey məlumdur, lakin onun zirvəsində kitabxanaya tarix, hüquq, riyaziyyat və təbiət elmləri üzrə ədəbiyyat əsərləri və mətnləri ehtiva edən 500.000-dən çox papirus vərəqləri daxil ola bilərdi. Kitabxana və əlaqəli Tədqiqat institutu Aralıq dənizinin hər yerindən alimləri cəlb etdi. Onların bir çoxu onun ərazisində yaşayırdılar və tədqiqat apararkən və məzmununu köçürdükdə dövlət təqaüdü alırdılar. AT fərqli vaxt Bu kitabxananın alimləri arasında Strabon, Evklid və Arximed də var idi.
Bu böyük kitabxananın sonu ənənəvi olaraq eramızdan əvvəl 48-ci ilə aid edilir. Misir hökmdarı XIII Ptolemeyə qarşı döyüş zamanı Yuli Sezarın təsadüfən İsgəndəriyyə limanını yandırmasından sonra yandığı iddia edilən zaman eramızdan əvvəl. Lakin alovlar kitabxanaya zərər vurmuş olsa da, indi əksər tarixçilər onun bu və ya digər formada bir neçə əsr daha varlığını davam etdirdiyinə inanırlar. Bəzi alimlər kitabxananın nəhayət 270-ci ildə Roma imperatoru Aurelianın hakimiyyəti dövründə yoxa çıxdığını, bəziləri isə bunun daha sonra - IV əsrdə baş verdiyinə inanırlar.
Perqamon Kitabxanası
Eramızdan əvvəl III əsrdə Attalidlər sülaləsinin üzvləri tərəfindən tikilmiş, indiki Türkiyə ərazisində yerləşən Perqamon kitabxanasında vaxtilə 200.000 tumar var idi. Kitabxana Yunan müdriklik ilahəsi Afinaya həsr olunmuş məbəd kompleksində yerləşirdi və dörd otaqdan ibarət olduğu güman edilir. Kitabların özləri üç otaqda saxlanılırdı, dördüncüsü isə banketlər və elmi konfranslar üçün konfrans zalı kimi xidmət edirdi. Qədim salnaməçi Yaşlı Pliniyə görə, Perqam kitabxanası nəhayət o qədər məşhurlaşdı ki, İsgəndəriyyə ilə rəqabət apardı. Hər iki kitabxana mətnlərin ən dolğun kolleksiyalarını toplamağa çalışdı və onlarda rəqabətli düşüncə və tənqid məktəbləri yarandı. Hətta belə bir rəvayət var ki, Misir Ptolemeyləri kitabxananın inkişafını ləngitmək ümidi ilə Perqamona papirus tədarükünü dayandırıblar. Nəticədə şəhər sonralar perqament kağızı istehsalı üzrə aparıcı mərkəzə çevrildi.
"Papiruslar villası"
Antik dövrün ən böyük kitabxanası olmasa da, "Papiruslar villası" adlanan yeganə kitabxanadır ki, kolleksiyası günümüzə qədər gəlib çatmışdır. Təxminən 1800 tumar Roma Herkulaneum şəhərində, çox güman ki, Yuli Sezarın qayınatası Piso tərəfindən tikilmiş villada yerləşirdi. Eramızın 79-cu ilində Vezuvi vulkanı yaxınlıqda püskürəndə kitabxana 30 metrlik vulkanik materialın altında basdırıldı və bu, onun qorunub saxlanmasına səbəb oldu. Qaralmış və yandırılmış tumarlar 18-ci əsrdə yenidən kəşf edildi və müasir tədqiqatçılar onları oxumaq üçün multispektral görüntülərdən tutmuş rentgen şüalarına qədər hər cür vasitədən istifadə etdilər. Kataloqun çox hissəsi hələ deşifrə edilməmişdir, lakin araşdırmalar artıq göstərmişdir ki, kitabxanada Epikürçü filosof və Filodey adlı şairin bir neçə mətni var.
Trajan Forum Kitabxanaları
112-ci ildə haradasa. e. İmperator Trayan Romanın mərkəzində çoxfunksiyalı binalar kompleksinin tikintisini başa çatdırdı. Bu forumda meydanlar, bazarlar və dini məbədlər var idi, lakin bu foruma Roma İmperiyasının ən məşhur kitabxanalarından biri də daxil idi. Kitabxana texniki cəhətdən iki idi şəxsi otaqlar: bir - iş üçün latın, ikinci - yunan dilində əsərlər üçün. Otaqlar üstündə yerləşirdi əks tərəflər Trayanın sütununun yerləşdiyi eyvan - böyük abidə, imperatorun hərbi uğurlarının şərəfinə tikilmişdir. Hər iki otaq beton, mərmər və qranitdən hazırlanmışdı və böyük mərkəzi oxu otaqları və təxminən 20.000 tumardan ibarət iki səviyyəli rəf yuvalarından ibarət idi. Tarixçilər Trayanın qoşa kitabxanasının nə vaxt fəaliyyətini dayandırdığına əmin deyillər. Eramızın V əsrinin sonlarında ona dair yazılı istinadlar var və bu, onun ən azı 300 il mövcud olduğunu deməyə əsas verir.
Celsus Kitabxanası
İmperatorluq dövründə Romada iyirmidən çox böyük kitabxana var idi, lakin paytaxt möhtəşəm ədəbiyyat kolleksiyalarının yerləşdiyi yeganə yer deyildi. 120-ci ildə haradasa. e. Roma konsulu Selsusun oğlu Efes şəhərində (müasir Türkiyə) atası üçün xatirə kitabxanasının tikintisini başa çatdırmışdır. Binanın dekorativ fasadı bu gün də qalmaqdadır və burada mərmər pilləkənlər və sütunlar, həmçinin hikmət, fəzilət, ağıl və biliyi təmsil edən dörd heykəl var. Daxili düzbucaqlı bir kameradan və bir sıra kiçik yuvalardan ibarət idi kitab şkafları. Kitabxanada təxminən 12.000 tumar var idi, lakin ən çox xüsusiyyətİçəridə dekorativ sarkofaqda basdırılmış Selsusun özü olduğu ortaya çıxdı.
Konstantinopol İmperator Kitabxanası
İmperator kitabxanası eramızın 4-cü əsrində Böyük Konstantinin hakimiyyəti dövründə meydana çıxdı, lakin kolleksiyası 120.000 vərəq və kodekslərə çatana qədər V əsrə qədər nisbətən kiçik qaldı. Bununla belə, İmperator Kitabxanasının fondları azalmağa başladı və sonrakı bir neçə əsr ərzində baxımsızlıq və tez-tez yanğınlar səbəbindən yararsız vəziyyətə düşdü. O, ən sarsıdıcı zərbəni səlibçi ordusu Konstantinopolu 1204-cü ildə ələ keçirdikdən sonra aldı. Buna baxmayaraq, onun katibləri və alimləri qədim Yunan və Roma ədəbiyyatının saysız-hesabsız parçalarını köçürür, zədələnmiş papirus tumarlarının surətlərini çıxarırdılar.
Hikmət Evi
İraqın Bağdad şəhəri dünyanın təhsil və mədəniyyət mərkəzlərindən biri idi. Bəlkə də heç bir qurum onun inkişafı üçün Hikmət Evindən daha əhəmiyyətli deyildi. O, eramızın IX əsrinin əvvəllərində Abbasilər dövründə yaradılmış və riyaziyyat, astronomiya, elm, tibb və fəlsəfəyə aid fars, hind və yunan əlyazmaları ilə dolu nəhəng kitabxananın ətrafında cəmlənmişdir. Kitablar mətnləri öyrənmək və ərəb dilinə tərcümə etmək üçün Hikmət Evinə axın edən Yaxın Şərqin aparıcı alimlərini cəlb etdi. Onların sırasına cəbrin atalarından biri olan riyaziyyatçı əl-Xarəzmi, həmçinin tez-tez “ərəb filosofu” adlandırılan mütəfəkkir əl-Kindi də daxil idi. Hikmət Evi bir neçə yüz il İslam dünyasının intellektual mərkəzi olaraq qaldı, lakin 1258-ci ildə monqolların Bağdadı ələ keçirməsi ilə dəhşətli sona çatdı. Rəvayətə görə, Dəclə çayına o qədər kitab atılmışdı ki, suları mürəkkəblə qaralmışdı.
