Leximi i kronikave të lashta. Kronikë e shtetit të lashtë sllav para formimit të Rusisë

Rusia e lashtë. Analet
Burimi kryesor i njohurive tona për Rusinë e lashtë janë kronikat mesjetare. Ka disa qindra të tilla në arkiva, biblioteka dhe muze, por
në thelb, ky është një libër që kanë shkruar qindra autorë, duke filluar punën e tyre në shekullin e 9-të dhe duke e përfunduar atë shtatë shekuj më vonë.
Së pari, ne duhet të përcaktojmë se çfarë është një kronikë. Në një fjalor të madh enciklopedik është shkruar: “Vepër historike, pamje
letërsia narrative në Rusi në shekujt 11 - 17, përbëhej nga të dhëna të motit, ose ishin monumente me përbërje komplekse - pa
qemeret. "Kronikat ishin gjithë-ruse ("Përralla e viteve të kaluara") dhe lokale ("Kronikat e Novgorodit"). Kronikat u ruajtën kryesisht në
listimet e mëvonshme. V. N. Tatishchev ishte i pari që studioi kronikat. Pasi vendosi të krijojë "Historinë e tij ruse" madhështore, ai iu drejtua të gjithë të njohurve
në kronikat e kohës së tij, gjeti shumë monumente të reja. Pas V. N. Tatishchev, A.
Schlozer. Nëse V. N. Tatishchev punonte në gjerësi, duke kombinuar informacione shtesë nga shumë lista në një tekst dhe, si të thuash, duke ndjekur gjurmët e një kronisti të lashtë -
mblesëri, pastaj Schlozer punoi në thellësi, duke zbuluar në vetë tekstin shumë rrëshqitje, gabime, pasaktësi. Të dyja qasjet kërkimore, për të gjithë të jashtmen e tyre
dallimet kishin ngjashmëri në një gjë: ideja e jo formë origjinale, në të cilën na ka ardhur “Përralla e viteve të shkuara”. Kjo është ajo që është
një meritë e madhe e të dy historianëve të shquar. Hapi tjetër i madh u hodh nga arkeografi i famshëm P. M. Stroev. Të dy V.N. Tatishchev dhe A.
Schleptzer e imagjinoi "Përrallën e viteve të kaluara" si krijimin e një kronisti, në këtë rast Nestorit. P. M. Stroev shprehu një krejtësisht të re
një pamje e analeteve si një grup i disa analeteve të mëparshme, dhe të gjitha analet që kanë ardhur deri tek ne filluan të konsideroheshin grupe të tilla. Kështu ai hapi rrugën
jo vetëm për një studim më korrekt metodologjik të analeteve dhe kodeve që na kanë ardhur, të cilat nuk na kanë ardhur në
formë origjinale. Jashtëzakonisht i rëndësishëm ishte hapi tjetër i ndërmarrë nga A. A. Shakhmatov, i cili tregoi se secila nga kronikat, duke filluar
nga shekulli i 11-të deri në shekullin e 16-të, jo një konglomerat i rastësishëm burimesh heterogjene kronike, por një vepër historike me të vetën.
pozicioni politik i diktuar nga vendi dhe koha e krijimit. Kështu ai e lidhi historinë e shkrimit të kronikës me historinë e vendit.
Kishte një mundësi për të kontrolluar reciprokisht historinë e vendit, historinë e burimit. Të dhënat burimore janë bërë jo qëllim në vetvete, por më të rëndësishmit
ndihmë në rikrijimin e figurës zhvillim historik të gjithë popullit. Dhe tani, duke filluar të studiojnë këtë apo atë periudhë, ata para së gjithash përpiqen
analizoni pyetjen se si kronika dhe informacioni i saj lidhen me realitetin. Gjithashtu një kontribut i madh në studimin e historisë
Kronikat ruse u prezantuan nga shkencëtarë të tillë të shquar si: V. M. Istrin, A. N. Nasonov, A. A. Likhachev, M. P. Pogodin dhe shumë të tjerë. Janë dy
hipotezat kryesore në lidhje me “Përrallën e viteve të shkuara”. Së pari, ne do të shqyrtojmë hipotezën e A. A. Shakhmatov.
Historia e shfaqjes së kronikës fillestare ruse tërhoqi vëmendjen e më shumë se një brezi shkencëtarësh rusë, duke filluar nga V. N. Tatishchev.
Sidoqoftë, vetëm akademiku A. A. Shakhmatov arriti të zgjidhë çështjen e përbërjes, burimeve dhe botimeve të Përrallës në fillim të këtij shekulli. rezultatet
kërkimi i tij është paraqitur në veprat "Kërkim mbi kronikat më të lashta ruse" (1908) dhe "Përralla e viteve të kaluara" (1916). Në vitin 1039
në Kiev u krijua një metropol - një organizatë e pavarur. Në oborrin e metropolit, u krijua kodi më i lashtë i Kievit, i sjellë në 1037.
Ky koleksion, sugjeroi A. A. Shakhmatov, u ngrit në bazë të kronikave të përkthyera greke dhe materialeve folklorike lokale. Në Novgorod në 1036. krijuar
Kronika e Novgorodit, në bazë të së cilës në 1050. ka një qemer të lashtë Novgorod. Në vitin 1073 Murgu i Manastirit të Shpellave të Kievit Nestor i Madh,
duke përdorur kodin më të lashtë të Kievit, ai përpiloi kodin e parë të shpellave të Kievit, ku përfshiu ngjarje historike që ndodhën pas vdekjes së Yaroslav
I urtë (1054). Mbi bazën e kasafortës së parë Kiev-Pechersk dhe Novgorod, po krijohet kasaforta e dytë Kiev-Pechersk.
Autori i koleksionit të dytë Kiev-Pechersk plotësoi burimet e tij me materiale nga kronografitë grekë. Dytë Kiev-Pechersk kasafortë dhe shërbeu
baza e "Përralla e viteve të kaluara", botimi i parë i të cilit u krijua në 1113 nga murgu i manastirit Kiev-Pechersk Nestor, botimi i dytë -
hegumen i manastirit Vydubitsky Sylvester në 1116 dhe i treti - nga një autor i panjohur në të njëjtin manastir në 1118. Përpunime interesante të hipotezës
A. A. Shakhmatova janë bërë nga studiuesi sovjetik D. S. Likhachev. Ai hodhi poshtë mundësinë e ekzistencës në 1039. Kasaforta e lashtë e Kievit dhe e lidhur
historia e shfaqjes së shkrimit të kronikës me një luftë specifike që shteti i Kievit zhvilloi në vitet 30-50 të shekullit të 11-të kundër politikës dhe
pretendimet fetare Perandoria Bizantine. Bizanti u përpoq ta kthente kishën në agjentët e saj politikë, gjë që kërcënonte pavarësinë
shteti rus. Lufta midis Rusisë dhe Bizantit arriti kulmin e saj në mesin e shekullit të 11-të. Lufta politike Rusia me Bizantin kalon në
konflikti i hapur i armatosur: në 1050. Jaroslav dërgon trupa në Kostandinopojë të udhëhequr nga djali i tij Vladimir. Edhe pse fushata e Vladimir
përfundoi me humbje, Yaroslav në 1051. e ngre priftin rus Hilarion në fronin metropolitane. Kjo forcoi dhe mblodhi më tej rusët
shteti. Studiuesi sugjeron që në vitet 30-40 në shekullin e 11-të, me urdhër të Jaroslav të Urtit, një regjistrim i popullit oral
legjendat historike për përhapjen e krishterimit. Ky cikël shërbeu bazë të së ardhmes analet. D. S. Likhachev sugjeron që "Tregimet e
përhapja fillestare e krishterimit në Rusi "u regjistrua nga skribët e Metropolit të Kievit në Katedralen e Shën Sofisë. Natyrisht, nën ndikimin
Tabelat kronologjike të Pashkëve-Pashkëve, të përpiluara në manastir. Nikoni i dha rrëfimit të tij formën e të dhënave të motit - me ~ vite~. AT
krijuar rreth vitit 1073. i pari Kiev-Pechersk harku Nikon përfshirë nje numer i madh i legjendat për rusët e parë, fushatat e tyre të shumta
Cargrad. Falë kësaj, kasaforta e 1073. fitoi një orientim edhe më antibizantin.
Në "Tregimet e përhapjes së krishterimit", Nikon u dha analet një avantazh politik. Kështu, ishte kasaforta e parë Kiev-Pechersk
shprehës i ideve popullore. Pas vdekjes së Nikon, puna për kronikën vazhdoi pandërprerë brenda mureve të Manastirit Kiev-Pechersk dhe në 1095
u shfaq kasaforta e dytë Kiev-Pechersk. Seti i dytë Kiev-Pechersk vazhdoi propagandën e ideve të unitetit të tokës ruse, të filluar nga Nikon. Në këtë kasafortë
dënohen ashpër edhe grindjet civile princërore.
Më tej, në interes të Svyatopolk, në bazë të Kodit të dytë Kiev-Pechersk, Nester krijoi botimin e parë të Përrallës së Vitet e kaluara. Në
Vladimir Monomakh, abati Sylvester, në emër të Dukës së Madhe në 1116, përpiloi botimin e dytë të Përrallës së viteve të kaluara. Ky botim
erdhi tek ne si pjesë e Kronikës Laurentian. Në 1118, në Manastirin Vydubitsky, një autor i panjohur krijoi botimin e tretë të Përrallës.
vjet të përkohshëm ". U soll deri në vitin 1117. Ky botim ruhet më së miri në Kronikën Ipatiev. Ka shumë dallime në të dyja hipotezat, por të dyja
këto teori vërtetojnë se fillimi i shkrimit të kronikës në Rusi është një ngjarje me rëndësi të madhe.

Kronikat ishin fenomeni më i shquar i letërsisë antike ruse. Të dhënat e para të motit datojnë në shekullin e 9-të, ato u nxorrën nga burimet e mëvonshme të shekullit të 16-të. Ato janë shumë të shkurtra: shënime në një ose dy rreshta.

Si një fenomen shkallë shtetërore kronika e ka origjinën në shekullin e 11-të. Njerëzit u bënë kronistë moshave të ndryshme dhe jo vetëm murgjit. Një kontribut shumë domethënës në restaurimin e historisë së analet u dha nga studiues të tillë si A.A. Shakhmatov (1864-1920) dhe A.N. Nasonov (1898 - 1965). madhorja e parë ese historike u bë Kodi, i përfunduar në vitin 997. Hartuesit e tij përshkruanin ngjarjet e shekujve 9-10, legjenda të lashta. Ai madje përfshin poezi epike të oborrit që lavdëroi Olgën, Svyatoslav dhe veçanërisht Vladimir Svyatoslavovich, në mbretërimin e të cilit u krijua ky Kod.

Nestor, një murg i Manastirit të Shpellave të Kievit, i cili deri në vitin 1113 përfundoi veprën e tij "Përralla e viteve të kaluara" dhe përpiloi një hyrje të gjerë historike për të, duhet t'i atribuohet figurave të një shkalle evropiane. Nestori njihte shumë mirë letërsinë ruse, bullgare dhe greke, duke qenë një person shumë i arsimuar. Ai përdori në veprën e tij kodet e mëparshme të viteve 997, 1073 dhe 1093 dhe ngjarjet e kapërcyellit të shekujve XI-XII. mbuluar si dëshmitar okular. Kjo kronikë dha pamjen më të plotë të historisë së hershme ruse dhe u kopjua mbi 500 vjet. Duhet të kihet parasysh se analet e lashta ruse mbulonin jo vetëm historinë e Rusisë, por edhe historinë e popujve të tjerë.

Edhe njerëzit laikë merreshin me shkrimin e kronikave. Për shembull, Duka i Madh Vladimir Monomakh. Pikërisht në përbërjen e kronikës na kanë ardhur vepra të tilla të bukura të tij si “Udhëzim për fëmijët” (rreth 1099; më vonë i plotësuar, i ruajtur në listën e vitit 1377). Në veçanti, në "Udhëzimin" Vladimir Monomakh mban idenë e nevojës për të zmbrapsur armiqtë e jashtëm. Në total, kishte 83 "shtigje" - fushata në të cilat ai mori pjesë.

Në shekullin XII. kronikat bëhen shumë të detajuara dhe duke qenë se janë shkruar nga bashkëkohës, në to shprehen shumë qartë simpatitë klasore dhe politike të kronikanëve. Rendi shoqëror i patronëve të tyre gjurmohet. Ndër kronistët më të mëdhenj që shkroi pas Nestorit, mund të veçohet kyiviani Peter Borislavich. Autori më misterioz në shekujt XII-XIII. ishte Daniil mprehësi. Besohet se ai zotëron dy vepra - "Fjala" dhe "Lutja". Daniil Zatochnik ishte një njohës i shkëlqyer i jetës ruse, e njihte mirë letërsinë kishtare, shkruante me ngjyra të ndritshme dhe shumëngjyrëshe gjuha letrare. Ai tha si më poshtë për veten e tij: “Gjuha ime ishte si kallami i një shkruesi dhe buzët e mia ishin miqësore, si shpejtësia e një lumi. Për këtë arsye u përpoqa të shkruaj për prangat e zemrës sime dhe i thyeja me hidhërim, pasi në kohët e lashta i thyenin foshnjat në një gur.

Më vete, është e nevojshme të theksohet zhanri i "shëtitjes", duke përshkruar udhëtimin e bashkatdhetarëve tanë jashtë vendit. Së pari, këto janë historitë e pelegrinëve që kryen "shëtitjet" e tyre në Palestinë dhe Pargrad (Kostandinopojë), por gradualisht filluan të shfaqen edhe përshkrime të shteteve të Evropës Perëndimore. Një nga të parët ishte një përshkrim i udhëtimit të Daniil, abatit të një prej manastireve të Chernigovit, i cili vizitoi Palestinën në 1104-1107, duke kaluar 16 muaj atje dhe duke marrë pjesë në luftërat e kryqëzatave. Vepra më e shquar e këtij zhanri është "Udhëtim përtej tre deteve" nga tregtari Tver Athanasius Nikitin, i përpiluar në formën e një ditari. Ai përshkruan shumë popuj jugorë, por kryesisht indianë. "Ecja" A. Nikitin që zgjati gjashtë vjet u zhvillua në vitet '70. shekulli i 15-të

Literatura “hagiografike” është shumë interesante, pasi në të, përveç përshkrimit të jetës së personave të kanonizuar, jepej një pasqyrë e vërtetë e jetës në manastire. Për shembull, u përshkruan rastet e ryshfetit për marrjen e këtij apo atij gradimi apo vendi të kishës etj.. Këtu mund të veçojmë Patericon Kiev-Pechersk, i cili është një përmbledhje tregimesh për murgjit e këtij manastiri.

Tendencat më të fundit të modës të këtij viti në portalin e modës Lady Glamour.

Vepra me famë botërore e letërsisë së lashtë ruse ishte "Përralla e Fushatës së Igorit", data e shkrimit të së cilës i atribuohet vitit 1185. Kjo poemë u imitua nga bashkëkohësit, ajo u citua nga Pskovianët tashmë në fillim të shekullit të 14-të, dhe pas fitores në Fushën e Kulikovës (1380) në imitim të "Fjalës ..." u shkrua "Zadonshchina". "Fjala..." u krijua në lidhje me fushatën e princit Seversk Igor kundër Polovtsian Khan Konchak. Igor, i mbingarkuar nga planet ambicioze, nuk u bashkua me Dukën e Madhe Vsevolod Foleja e Madhe dhe u mund. Ideja e bashkimit një ditë më parë Pushtimi tatar-mongol përshkon të gjithë veprën. Dhe përsëri, si në epika, këtu bëhet fjalë për mbrojtje, dhe jo për agresion dhe ekspansion.

Nga gjysma e dytë e shekullit XIV. të gjitha vlerë më të madhe merr Kronikën e Moskës. Në 1392 dhe 1408 Po krijohen kronikat e Moskës, të cilat janë të karakterit mbarërus. Dhe në mesin e shekullit XV. Shfaqet “Kronografi”, duke përfaqësuar, në fakt, përvojën e parë të shkrimit Historia e botës paraardhësit tanë, dhe në "Kronografi" u bë një përpjekje për të treguar vendin dhe rolin e Rusisë së Lashtë në procesin botëror-historik.

Filozofët e mëdhenj kanë thënë shpesh se njerëzit që nuk e njohin të kaluarën e tyre nuk kanë të ardhme. Historia e familjes suaj, e popullit tuaj, e vendit tuaj duhet të dihet të paktën që të mos keni nevojë të bëni të njëjtat zbulime, të bëni të njëjtat gabime.

Burimet e informacionit për ngjarjet e së kaluarës janë dokumente zyrtare të nivelit shtetëror, të dhëna fetare, sociale, institucionet arsimore, rrëfime të ruajtura të dëshmitarëve okularë dhe shumë më tepër. Kronikat konsiderohen si burimi më i vjetër dokumentar.

Kronika është një nga zhanret e letërsisë së vjetër ruse që ekzistonte nga shekujt XI deri në XVII. Në thelb, ky është një prezantim i qëndrueshëm i ngjarjeve të rëndësishme për historinë. Të dhënat mbaheshin sipas vitit dhe për sa i përket vëllimit dhe detajeve të paraqitjes së materialit, ato mund të ndryshonin shumë.

Cilat ngjarje meritonin të përmendeshin në kronikat?

Së pari, këto janë pika kthese në biografinë e princave rusë: martesa, lindja e trashëgimtarëve, fillimi i mbretërimit, bëmat ushtarake, vdekja. Ndonjëherë kronikat ruse përshkruanin mrekulli që vinin nga reliket e princave të vdekur, për shembull, Boris dhe Gleb, shenjtorët e parë rusë.

Së dyti, kronistët i kushtuan vëmendje përshkrimit të eklipseve qiellore, diellore dhe hënore, epidemitë e sëmundjeve të rënda, tërmetet, etj. Kronikët shpesh përpiqeshin të krijonin një marrëdhënie midis dukuritë natyrore dhe ngjarje historike. Për shembull, një humbje në një betejë mund të shpjegohet me pozicionin e veçantë të yjeve në qiell.

Së treti, kronikat e lashta treguan për ngjarje me rëndësi kombëtare: fushata ushtarake, sulmet e armiqve, ndërtimi i ndërtesave fetare ose administrative, çështjet e kishave, etj.

Tiparet e zakonshme të kronikave të famshme

1) Nëse ju kujtohet se çfarë është një kronikë, mund të merrni me mend pse ky zhanër i letërsisë mori një emër të tillë. Fakti është se në vend të fjalës "vit" autorët përdorën fjalën "verë". Çdo hyrje fillonte me fjalët "Në verë", e ndjekur nga një tregues i vitit dhe një përshkrim i ngjarjes. Nëse, nga këndvështrimi i kronikanit, nuk ndodhi asgjë domethënëse, atëherë u vendos një pjellë - "Në verën e XXXX, pati heshtje". Kronisti nuk kishte të drejtë të anashkalonte plotësisht përshkrimin e këtij apo atij viti.

2) Disa kronika ruse nuk fillojnë me shfaqjen e shtetit rus, gjë që do të ishte logjike, por me krijimin e botës. Kështu, kronisti u përpoq të shkruajë historinë e vendit të tij në historinë universale, për të treguar vendin dhe rolin e atdheut të tij në botën moderne për të. Takimet u kryen gjithashtu që nga krijimi i botës, dhe jo nga Lindja e Krishtit, siç bëjmë ne tani. Intervali midis këtyre datave është 5508 vjet. Prandaj, hyrja "Në verën e 6496" përmban një përshkrim të ngjarjeve të 988 - Pagëzimi i Rusisë.

3) Për punë, kronisti mund të përdorte veprat e paraardhësve të tij. Por ai jo vetëm i përfshiu materialet që ata lanë në rrëfimin e tij, por u dha atyre edhe vlerësimin e tij politik dhe ideologjik.

4) Kronika ndryshon nga gjinitë e tjera të letërsisë në stilin e saj të veçantë. Autorët nuk përdorën asnjë mjet artistik për të dekoruar fjalimin e tyre. Gjëja kryesore për ta ishte dokumentari dhe informimi.

Lidhja e kronikës me gjinitë letrare dhe folklorike

Megjithatë, stili i veçantë i përmendur më sipër, nuk i pengoi kronikanët që periodikisht t'i drejtoheshin artit popullor oral ose gjinive të tjera letrare. Kronikat antike përmbajnë elemente legjendash, traditash, eposi heroik, si dhe letërsi agjiografike dhe laike.

Duke iu kthyer legjendës toponimike, autori u përpoq të shpjegonte se nga vinin emrat e fiseve sllave, të qyteteve antike dhe të gjithë vendit. Jehona e poezisë rituale është e pranishme në përshkrimin e dasmave dhe funeraleve. Teknikat epike mund të përdoren për të përshkruar princat e lavdishëm rusë dhe veprat e tyre heroike. Dhe për të ilustruar jetën e pushtetarëve, për shembull, festat që ata organizojnë, ka elemente të përrallave popullore.

Letërsia hagjiografike, me strukturën dhe simbolikën e saj të qartë, u dha kronistëve si material, ashtu edhe një metodë për të përshkruar dukuritë e mrekullueshme. Ata besuan në ndërhyrjen e forcave hyjnore në historinë njerëzore dhe e pasqyruan këtë në shkrimet e tyre. Elemente të letërsisë laike (mësim, tregime, etj.) u përdorën nga autorët për të pasqyruar dhe ilustruar pikëpamjet e tyre.

Tekstet e akteve legjislative, arkivat princërore dhe kishtare dhe dokumente të tjera zyrtare u endën gjithashtu në strukturën e narrativës. Kjo e ndihmoi kronistin të jepte pasqyrën më të plotë të Evente të rëndësishme. Dhe çfarë është një kronikë nëse jo një përshkrim historik gjithëpërfshirës?

Kronikat më të famshme

Duhet të theksohet se kronikat ndahen në lokale, të cilat u përhapën gjatë kohës së fragmentimit feudal, dhe gjithë-ruse, duke përshkruar historinë e të gjithë shtetit. Lista e më të famshmeve është paraqitur në tabelë:

Deri në shekullin e 19-të, besohej se "Përralla e viteve të kaluara" ishte kronika e parë në Rusi, dhe krijuesi i saj, murgu Nestor, ishte historiografi i parë rus. Ky supozim u hodh poshtë nga A.A. Shkhmatov, D.S. Likhachev dhe shkencëtarë të tjerë. Përralla e viteve të kaluara nuk është ruajtur, por botimet e tij individuale njihen nga listat në veprat e mëvonshme - Kronikat Laurentian dhe Ipatiev.

Kronikë në botën moderne

Nga fundi i shekullit të 17-të, kronikat i kishin humbur kuptim historik. Janë shfaqur mënyra më të sakta dhe objektive për rregullimin e ngjarjeve. Historia filloi të studiohej nga pozicionet shkenca zyrtare. Dhe fjala "kronikë" ka kuptime shtesë. Nuk na kujtohet më se çfarë është kronika kur lexojmë titujt “Kronikë e jetës dhe veprës së N”, “Kronikë e një muzeu” (të një teatri apo ndonjë institucioni tjetër).

Ka një revistë, një kinostudio, një program radiofonik të quajtur "Kronikë" dhe amatorë Lojra kompjuterike Jam i sigurt që jeni njohur me Arkham Origins.

Kronika ishte çështje shteti, çështje princash. Prandaj, detyra për të përpiluar një kronikë iu dha jo vetëm personit më të shkolluar dhe më inteligjent, por edhe dikujt që do të ishte në gjendje të realizonte ide afër një ose një tjetër dege princërore, një ose një tjetër shtëpie princërore. Kështu, objektiviteti dhe ndershmëria e kronistit ra në kundërshtim me atë që ne e quajmë “rend shoqëror”. Nëse kronisti nuk i kënaqte shijet e klientit të tij, ata u ndanë me të dhe ia transferuan përpilimin e kronikës një autori tjetër, më të besueshëm, më të bindur. Mjerisht, puna për nevojat e autoriteteve ka lindur tashmë në agimin e shkrimit, dhe jo vetëm në Rusi, por edhe në vende të tjera.

Historia e klasës 10

"Përfaqësuesit e dinastisë Romanov" - Peter I Alekseevich. Fedor Alekseevich. Gjon VI Antonovich. Aleksandri II Nikolaevich. Elizabeth Petrovna. Ekaterina I Alekseevna. Anna Ioannovna. Figura historike të dinastisë Romanov. Alexei Mikhailovich. Pjetri II Alekseevich. Aleksandër I Pavlovich Nikolla II Aleksandroviç. Mikhail Fedorovich. Nikolla I Pavlovich. John V Alekseevich.

"Luftërat Napoleonike" - Napoleoni në fron. zjarr. Perandori Napoleon. Paprekshmëria e pronës private. Çështje për diskutim. Alfabeti Terebenevskaya. Kronikë e Luftërave Napoleonike. Cikli i pikturave "1812". Luftërat Napoleonike. Lajm i keq nga Franca. Piktura nga artistë francezë. Napoleoni dhe Marshall Lorington. Idetë për epokën. Napoleoni me rroba dimri. Lufta Patriotike.

"Beteja për Moskën në luftë" - 16 nëntor - E diel. Zëvendës Komandanti Suprem Marshall Bashkimi Sovjetik G.K. Zhukov. Lufta Gjithpopullore prapa vijave të armikut. medalje "Për mbrojtjen e Moskës" Komandanti i Divizionit 316 të pushkëve, gjeneralmajor I.V. Panfilov. Foto e realizuar në vitin 1945. 30 shtator - E MARTE. Jeta e një vajze të re ishte e mbushur me aktivitet të vrullshëm. Deri më 20 prill 1942 trupat sovjetike e shtyu armikun 150-400 km larg Moskës.

"Reformat kryesore të Pjetrit I" - Reformat. Puna për një material të ri. Pjetri prezanton tabelën. Tabela e gradave. Reformat e Peter I. Oborri i Hat. Versioni suedez. Institucioni. Reforma e qeverisjes rajonale. Personaliteti kontradiktor. parim individual. fshatarësia. Dy armë. Reformat shtetërore. Politika sociale. Merkantilizmi. Përgatitja e trupave për luftime. reforma ushtarake. arsyeja kryesore rritje të shpejtë industrisë.

"Lista e perëndive sllave" - ​​Perun. Zotat e pjellorisë dhe lindjes së fëmijëve. sllavët. Ilya Muromets. Dvorovoy dhe Bannik. Yarilo. Sllavët e lashtë. Perëndeshë e farave. Pushime. Brownie. Makosh. Mbrojtësi i fushave. Stribog. kalë. Gjinia dhe lindja. Dielli. Dazhdbog. Svarog. Ivan Kupala. Shpirti i shtëpisë. Djali i Svarog. Semargl. Shpirtrat e sllavëve të lashtë. Stribog është mbreti suprem i erërave. Zoti i mençurisë dhe i poezisë. Elia Profeti. Zotat e sllavëve. Maslenica. Zoti i diellit të ri pranveror.

"Konflikti çeçen" - Parahistoria e konfliktit. Bastisja në Kizlyar. Kronologjia. Komandantët. Statistikat për vdekjet e civilëve. Fillimi i betejave. ushtria ruse. Nafta ruse. Humbjet. Konflikti çeçen. duke luftuar në Çeçeni.