Americký sen je ideál slobody alebo príležitosti, ktorý vyjadrili „otcovia zakladatelia“; duchovná sila národa. Ak americký systém je kostrou americkej politiky, americký sen je jej dušou.
Pôvod termínu „americký sen“ je historický traktát Jamesa Adamsa z obdobia depresie s názvom The Epic of America. Epos o Amerike, 1931) :
… americký sen o krajine, kde je život každého lepší, bohatší a plnohodnotnejší, kde má každý možnosť dostať to, čo si zaslúži.
James Adams chcel povzbudiť svojich krajanov, pripomenúť im cieľ a úspechy Ameriky. Táto fráza uviazla a potom sa stala názvom hry Edwarda Albeeho (1961) a románu Normana Mailera (1965), no v týchto dielach bola premyslená ironicky.
Význam pojmu „americký sen“ je veľmi nejasný. Historik F. Carpenter teda napísal: „Americký sen nebol nikdy presne definovaný a, samozrejme, nikdy nebude definovaný. Je to príliš rôznorodé a príliš vágne: Iný ľudia dať tomuto pojmu rôzne významy. Takmer všetci americkí prezidenti však pri nástupe do úradu a pri prijímaní zodpovedných rozhodnutí musia svojim voličom sľúbiť, že ich politika prispeje k realizácii tohto sna.
Keďže ľudia sú stvorení ako rovní a ... obdarení ich Stvoriteľom určitými neodňateľnými právami, vrátane života, slobody a hľadania šťastia, ... život každého by mal byť lepší, bohatší a plnohodnotnejší, s možnosťami pre každého podľa jeho schopností či úspechov- bez ohľadu na sociálnu triedu alebo okolnosti narodenia.
Pojem „americký sen“ sa často spája s prisťahovalcami, ktorí prišli do Spojených štátov hľadať lepší život. Skutočnosť, že odišli z krajín, kde na rozdiel od Spojených štátov existoval dosť rigidný stavovský systém, ktorý obmedzoval sociálnu mobilitu, určil ich oddanosť filozofii individuálnej slobody a slobodného podnikania. Pojem Americký sen úzko súvisí s pojmom „self-made person“, teda človeka, ktorý samostatne dosiahol úspech v živote tvrdou prácou.
Súčasťou „amerického sna“ je aj ideál rovnosti všetkých pred zákonom, bez ohľadu na etnický pôvod a sociálne postavenie, ako aj uctievanie symbolov, vzorov a hrdinov spoločných pre všetkých Američanov.
Témy hľadania „amerického sna“ sa vo svojich dielach dotkol Hunter Thompson.
pozri tiež
Poznámky
Odkazy
Nadácia Wikimedia. 2010.
Pozrite sa, čo je „Americký sen“ v iných slovníkoch:
Z angličtiny: Americký sen. Výraz sa stal populárnym po vydaní (1931) knihy The Epic of America od Jamesa Truslowa Adamsa (1878-1949), napísanej v žánri historickej eseje. V epilógu knihy jej autor napísal: „... Americký sen o krajine ... Slovná zásoba okrídlené slová a výrazy
Existuje., počet synoným: 3 mémy (77) idiotský sen (4) fajkový sen (3) ... Slovník synonym
American Dreamz American Dreamz Žáner ... Wikipedia
Americký sen (disambiguation): Americký sen je výraz označujúci ideálny život „priemerného občana“ Spojených štátov amerických Americký sen je americká komédia o pokusoch televízneho moderátora zvýšiť sledovanosť všetkých možné spôsoby... Wikipedia
sen- SEN - obraz vytvorený predstavou niečoho hodnotného a žiaduceho, avšak v tento moment neprístupné. V psychológii sa M. často vykladá ako druh imaginácie, obrátenej do sféry želanej vzdialenej budúcnosti. Kategória M... Encyklopédia epistemológie a filozofie vedy
Napr., počet synoným: 4 Americký sen (3) sen (27) fajkový sen ... Slovník synonym
Americká výnimočnosť je svetonázor založený na tvrdení, ktoré okupujú Spojené štáty špeciálne miesto medzi inými národmi z hľadiska ich národného ducha, politických a náboženských inštitúcií. Pôvod takéhoto ... ... Wikipedia
Koloniálna americká dramaturgia bola takmer úplne napodobiteľná, ako predlohy využívala antickú drámu a tzv. ukážková (štandardná) anglická hra. V roku 1787 bola inscenovaná hra R. Tylera The Contrast, ktorá ... ... Collierova encyklopédia
Napr., počet synoným: 3 americký sen (3) idiotský sen (4) utópia (3) ... Slovník synonym
knihy
- "The American Dream" Today: The US Middle Class in the Late 20th - Early 21st Century, Varivonchik I.V. Monografia skúma problémy formovania, vývoja a súčasného postavenia strednej triedy v povojnových USA. Hlavná časť monografie je venovaná štúdiu myšlienok o ...
Počnúc niekde v 70. rokoch minulého storočia začali do ZSSR pomaly prenikať prvky americkej kultúry, a to aj napriek „železnej opone“. Postupne sa medzi mládežou v krajine pestoval akýsi jasný obraz Spojených štátov amerických. Niekoľko generácií mladých Sovietsky ľud V 70.-90. rokoch prijali americký spôsob života, módu, štýl, hudbu, ideológiu. Mysleli si, že USA sú veľmi cool. Mnohí tam snívali, lebo je tam sloboda, demokracia, možnosť sebavyjadrenia a iné slasti života.
Príklad amerického spôsobu života
Čo je na USA také zvláštne? Prečo veľa ľudí na celom svete stále verí, že táto krajina je dokonalá? Pojem „americký spôsob života“ sa stal ideologickým klišé. A z dobrého dôvodu. Veď nakreslili obraz stavu hojnosti, všeobecného blahobytu, slobôd a možností. Verí sa, že spôsob života Američanov je veľmi aktívny a dynamický, sú obchodní a rozhodní.
Povinné atribúty každého sebavedomého Američana sú: auto, pôžičky, dvojposchodový dom v okolí mesta. A, samozrejme, ako sa možno zaobísť bez liberálnej demokracie a náboženského pluralizmu?! Bez ohľadu na sociálne postavenie a pôvod sú si všetci pred zákonom rovní, aspoň tak znie propaganda amerického spôsobu života. Všeobecne platí, že všetko, o čo by sa mal každý rešpektujúci človek snažiť, a v Amerike je veľmi ľahké a jednoduché to získať.
Ako sa začal americký sen?
V tom čase James Adams napísal pojednanie „The Epic of America“, kde sa prvýkrát spomínala taká fráza ako „americký sen“. Štáty si predstavoval ako štát, v ktorom každý môže dostať to, čo si zaslúži, a život každého človeka bude lepší, plnohodnotnejší a bohatší. Odvtedy sa toto slovné spojenie udomácnilo a používalo sa nielen vo vážnom, ale aj v ironickom zmysle. Samotný význam amerického sna je zároveň nejasný a nemá jasné hranice. A je nepravdepodobné, že bude niekedy jasne definovaný. Koniec koncov, každý vkladá svoj vlastný význam tento koncept a to robí americký sen ešte pútavejším. Tento koncept tiež veľmi úzko súvisí s imigrantmi z iných krajín, kde často nie je taká rozsiahla individuálna sloboda, ako sa presadzuje v štátoch. Verí sa, že práve v Amerike je možné dosiahnuť úspech v živote tvrdou nezávislou prácou.
Čo je jej podstatou?
Americký sen je snom o krásnom živote a predovšetkým o bohatstve. Napríklad v Európe bolo celkom jasné triedne rozlíšenie, pre mnohých ľudí bolo dosiahnutie blahobytu jednoducho mimo reality. Štáty boli krajinou, kde sa po prvýkrát individuálne podnikanie rozvinulo natoľko, že každý mohol dosiahnuť materiálny blahobyt. A sen sa stal cieľom miliónov ľudí v snahe rýchlo zbohatnúť.
kolonistov Severná Amerika v 18. storočí rýchlo pochopili nekonečné možnostičo dáva tomuto novému kontinentu. V ich komunitách sa tvrdá práca človeka na vlastnom obohatení stala cnosťou, pričom, prirodzene, bolo potrebné darovať sa na potreby komunity samotnej. Naopak, chudoba bola známa ako neresť, pretože len insolventný, slabomyselný a bezchrbtový človek nemohol nič dosiahnuť s neobmedzenými možnosťami, ktoré nový kontinent ponúkal. Takíto ľudia neboli rešpektovaní.
Vznikla teda formácia založená na hmotných statkoch. Bola to nová morálka, nové náboženstvo, kde sa úspech stal znakom Božej lásky. 19. storočie bolo medzníkom v masovej emigrácii zúfalých lovcov za šťastím z krajín Starého sveta do Nový svet, kde ešte nebola skutočná kultúra a civilizácia, ale poskytovali sa neobmedzené možnosti na získanie bohatstva. Pre týchto ľudí boli hlavnými hodnotami života materiálne statky, a nie morálny, kultúrny a duchovný rozvoj. Aký iný vektor rozvoja, okrem kapitalizmu, by teda mohli títo osadníci poskytnúť budúcim generáciám Američanov?
Tak vznikol nový spôsob života
Ak sa v Európe dedilo bohatstvo a majetok alebo sa o ne bojovalo iba v rámci privilegovanej triedy, potom v Amerike boli dostupné úplne každému. Bola tu veľká konkurencia, keďže záujemcov boli milióny. Na druhej strane táto nespútaná vášeň pre hromadenie bohatstva viedla k neuveriteľnej chamtivosti, ktorá pohltila americkú spoločnosť. Na to, že sa skladal z emigrantov zo všetkých možných krajín, predstaviteľov rôznych národností, náboženstiev a kultúr, vznikla priam neskutočná symbióza.
Amerika poskytla Voľný prístup obohatiť úplne každého bez rozdielu, čo vyvolalo tvrdú konkurenciu a rozvážny pragmatizmus obyvateľstva, ktorý bol jednoducho nevyhnutný na prežitie. Spojené štáty vytvorili svoje tradície z rôznych a nezvyčajných skutočností a spojili ich do niečoho nového.
Neuveriteľné kombinácie
Amerika je krajina neuveriteľných kontrastov. Tak sa k tomu aspoň v roku 1890 vyjadril známy turistický sprievodca z Anglicka Bedekker. Nielenže koexistovala, ale koexistovala s javmi, ktoré boli svojou povahou opačné: zanietená religiozita a materialistický svetonázor, participácia a ľahostajnosť k druhým, dobrý chov a agresivita, poctivá práca a vášeň pre manipuláciu, rešpekt k zákonu a rozbujnená kriminalita, individualizmus a konformizmus. Toto všetko bolo bizarne skombinované a organicky votkané do nového amerického spôsobu života.
V skutočnosti sa konformizmus stal jedným zo základov tohto spôsobu života. Keďže Amerika ešte nemala silný štát, ktorý by s pomocou o verejných štruktúr, sociálne inštitúcie a zavedené tradície dokázali zorganizovať a zefektívniť celý pestrý dav migrantov, konformizmus sa stal jedinou možnou formou prežitia. V Spojených štátoch sa vytváranie všetkých verejných inštitúcií začalo od nuly, od nuly, a keďže občania nemali žiadnu podporu z minulosti, zvolili jediný kurz, ktorý im vyhovoval - ekonomický. Humanizmus, kultúra, náboženstvo – všetko sa podriaďovalo nový systém hodnoty, kde dominantnú úlohu zohrali peňažných jednotiek a zdieľa. Ľudské šťastie sa začalo merať len počtom bankoviek.
Krajina idealistov a snílkov
Aspoň tak prezident Coolidge nazval Ameriku. Koniec koncov, toto je krajina, kde sa každý pracujúci môže stať milionárom, pretože má svoj sen. A vôbec nezáleží na tom, že každý nemôže byť milionárom, hlavnou vecou je veriť, snívať a snažiť sa o to. A nikto sa nechystá vyvrátiť tento mýtus, pretože hodnota človeka v Štátoch bola priamo úmerná bankovému účtu jeho majiteľa. Nad časový limit špičková úroveň posúvali ďalej a ďalej: státisíce dolárov, milióny, miliardy. Pretože dosiahnutie sna je kolaps systému, zastavenie, ktoré nie je prípustné. Len treba napredovať. V tomto je možno americký spôsob života podobný komunistickému.
USA a ZSSR: podobnosti a rozdiely
Napriek tomu, že sovietsky spôsob života bol radikálne odlišný od amerického, v týchto dvoch tak odlišných krajinách bolo stále niečo spoločné. Napodiv, ale túžba po raste materiálnych hodnôt bola spoločným cieľom amerických aj sovietskych snov. Jediný rozdiel bol v tom, že pre Ameriku je cieľom samo osebe individuálne obohatenie, zatiaľ čo pre Úniu je to kolektívny, univerzálny materiálny blahobyt. Ale v oboch prípadoch bola myšlienka založená na pokroku – nonstop priemyselný rozvoj, pohyb pre pohyb.
Aby napredoval pokrok, podmienky života sa neustále menia a človek sa musí neustále prispôsobovať novým a novým skutočnostiam. Aby to dokázal, musí pracovať, a tak sa práca rovnala slobode. Práca sa stala dokonca akýmsi náboženstvom, pretože ten, kto nebol nikto, sa mohol stať všetkým. Takáto propaganda sa uskutočnila v Sovietskom zväze aj v Spojených štátoch amerických.
Ak si predtým roľník, obrábajúci svoju pôdu, mohol zabezpečiť všetko potrebné, potom sa v dôsledku industrializácie stal úplne závislým od štátu a musel sa predať na trhu práce. Vďaka práci sa rozvíjala disciplína a sebaorganizácia, čím sa spoločnosť priblížila k absolútnemu poriadku, čo bol utopický ideál. Akákoľvek práca bola v prospech ekonomiky, ktorá sa stala nástrojom kontroly. Na bankovke jedného dolára je symbolický nápis „ Nová objednávka navždy“, čo dokonale charakterizuje postavenie Spojených štátov amerických vo svetovej politike.
Sloboda, rovnosť a...?
Jeden čas slogan Francúzska revolúcia bola „Sloboda, rovnosť, bratstvo“. Niečo, čo bolo v každom veku hlavným snom každej spoločnosti. Amerika vo svojej Deklarácii nezávislosti predkladá takmer rovnaké tézy, len namiesto bratstva hovorí „Právo hľadať šťastie“. Jedinečný a zaujímavý výklad. Ale je všetko také idealistické a transparentné?
Ak pre európske štáty bol na prvom mieste človek so svojím osobné kvality, vtedy vystupuje do popredia rovnosť všetkých ľudí bez ohľadu na kultúrne a duchovný rozvoj. Sloboda je právo zúčastniť sa súťaž a rovnosť sa týka rovnakých príležitostí pre rozvoj podnikania. Nuž, „právo hľadať šťastie“ hovorí samo za seba. Osobnosť, kultúrny rozvoj a iní dobrodinci v tejto spoločnosti nie sú potrební a nie sú dôležití, existuje len jeden pojem sily - to je ekonomika, ktorá si podmaňuje všetky sféry ľudského života a štátu.
Masový charakter ako základný princíp nového spôsobu života
Amerika sa vďaka individuálnemu podnikaniu zmenila z agrárnej krajiny na priemyselnú. Remeselná práca klesla do minulosti a začala masová výroba všeobecný spotrebný tovar. Obyvateľstvo sa stalo súčasťou obrovského ekonomického stroja. Z ľudí sa stali spotrebitelia, do popredia sa začali dostávať materiálne statky, ktorých bolo stále viac. Ale všetky skutočné opraty vlády skončili v rukách majiteľov veľkých koncernov a korporácií, ktorí diktovali podmienky života celej krajine, a nielen. Nakoniec boli schopní rozšíriť svoj vplyv na veľkú časť sveta.
Ekonomická elita si začala podmaňovať a kontrolovať spoločnosť. Väčšinou ľudia z nižších spoločenských vrstiev ani zďaleka vysoká kultúra, z duchovného rozvoja a osvietenia. Áno, a americký ľud pozostával z Obyčajní ľudia, takže kultúra Spojených štátov sa začala rozvíjať z trhových okuliarov. V dôsledku toho dobyla celý svet. Jej princípom bolo, že kultúra sa stala súčasťou voľného času, rekreácie pre pracujúceho človeka, ktorý si po ťažkých pracovných dňoch potreboval oddýchnuť. Toto je stále spôsob života moderného človeka, a to nielen v Amerike.
Vysoká a tenká hmota jednoznačne nemohla prispieť k tomuto typu relaxácie. Preto USA zodpovedali cieľom americkej ekonomiky. V dôsledku toho sa vytvoril spôsob života človeka, v ktorom stratil svoje duchovné hodnoty, úplne sa rozpustil v materiálnom svete a stal sa iba kolieskom v neuveriteľnom ekonomickom stroji.
typická americká rodina
Aký je v bežnom zmysle model americkej rodiny, tak horlivo vnucovaný americkou kinematografiou? Ide o obchodného otca, ktorý pracuje v solídna spoločnosť, mama v domácnosti, ktorá organizuje sobotné grilovačky pre svojich susedov a pripravuje sendviče pre svoje dve dospievajúce deti do školy. Vždy majú veľký a krásny dvojposchodový dom, psa a bazén na dvore. Ako aj veľká garáž pretože každý člen rodiny má svoje auto. Ale toto je len nádherný obrázok, ktorý sa svedomito venuje dôverčivým divákom rozdielne krajiny a samotné štáty. Takto žije len malá časť populácie. Drvivá väčšina Američanov si nákup nemôže dovoliť zdravá strava, teda jedáva nekvalitné fast foody, vďaka tomu je Amerika na prvom mieste na svete v počte obéznych ľudí. Tento problém uľahčuje aj fakt, že životný štýl moderného človeka v Amerike je prevažne sedavý.
Niektorí majú sedavé zamestnanie, po ktorom trávia čas buď v bare alebo pred televízorom doma na gauči. Iní upadajú do iného extrému – honby za ideálnou krásou. Preto je v Amerike tak rozvinutý kozmetický priemysel, ktorý podporuje imidž dokonalá žena z lesklých obálok časopisov. Vytvárajú sa všetky podmienky na to, aby dámy, mladé aj staré, naliali obrovské množstvo peňazí do dosiahnutia týchto štandardov.
Boli to tiež Spojené štáty, ktoré odštartovali technologické preteky v zábavnom priemysle. Neustále vychádzajú nové a nové vychytávky, ktoré sú zaujímavé najmä pre mladých ľudí. V snahe o módne novinky vo všetkých oblastiach, či už ide o autá, počítače, prehrávače, smartfóny, oblečenie, obuv, doplnky a iné atribúty modernosti, sa formuje spôsob života, ktorý je navrhnutý tak, aby všetko veľmi rýchlo zastaralo. Aby ste boli úspešní, módni a populárni, musíte neustále získavať všetko nové. Ako už bolo spomenuté, pokrok sa nikdy nezastaví. A teraz ľudstvo začína vidieť plody svojej bezduchej neobmedzenej konzumácie, ale systému je to, žiaľ, jedno.
»; duchovná sila národa. Ak je americký systém kostrou americkej politiky, potom je americký sen jej dušou.
Za pôvod slovného spojenia „americký sen“ sa považuje historické pojednanie napísané počas Veľkej hospodárskej krízy. James Adams s názvom „Epos of America“ (angl. Epos o Amerike, 1931) :
… americký sen o krajine, kde je život každého lepší, bohatší a plnohodnotnejší, kde má každý možnosť dostať to, čo si zaslúži.
James Adams chcel povzbudiť svojich krajanov, pripomenúť im cieľ a úspechy Ameriky. Táto fráza uviazla a potom sa stala názvom hry Edwarda Albeeho (1961) a románu Normana Mailera (1965), no v týchto dielach bola premyslená ironicky.
Význam pojmu „americký sen“ je veľmi nejasný. Historik F. Carpenter teda napísal: „Americký sen nebol nikdy presne definovaný a, samozrejme, nikdy nebude definovaný. Je príliš rôznorodý a príliš vágny: rôzni ľudia vkladajú do tohto pojmu rôzne významy. Takmer všetci americkí prezidenti však musia pri nástupe do úradu a pri prijímaní zodpovedných rozhodnutí sľúbiť svojim voličom, že ich politika prispeje k realizácii tohto sna.
„určité neodňateľné práva“ vrátane „života, slobody a hľadania šťastia“.
Pojem „americký sen“ sa často spája s prisťahovalcami, ktorí prišli do Spojených štátov za lepším životom. Skutočnosť, že odišli z krajín, kde na rozdiel od Spojených štátov existoval dosť rigidný stavovský systém, ktorý obmedzoval sociálnu mobilitu, určil ich oddanosť filozofii individuálnej slobody a slobodného podnikania. Pojem americký sen úzko súvisí s pojmom „self-made person“, teda človeka, ktorý samostatne dosiahol úspech v živote tvrdou prácou.
Súčasťou „amerického sna“ je aj ideál rovnosti všetkých pred zákonom, bez ohľadu na etnický pôvod a sociálne postavenie, ako aj uctievanie symbolov, vzorov a hrdinov spoločných pre všetkých Američanov.
Vlastníctvo súkromného domu sa často považuje za fyzický dôkaz amerického sna.
Témy hľadania „amerického sna“ sa vo svojich dielach dotkol Hunter Thompson.
Kritika
Čo sa stalo s Americkým snom? Už nepočuť zvuky jediného mocného hlasu vyjadrujúceho našu spoločnú nádej a vôľu. To, čo teraz počujeme, je kakofónia hrôzy, zmierenia a kompromisu, prázdneho klebetenia, vysoko znejúcich slov „sloboda, demokracia, vlastenectvo“, z ktorých sme vyslobodili akýkoľvek obsah.
pozri tiež
Napíšte recenziu na článok „Americký sen“
Odkazy
- Mark Lapitsky
Poznámky
Úryvok z amerického sna
Spokojne sa usmievajúci Caraffa ma doslova „ťahal“ za ruku dlhou chodbou, až sme napokon zastali pri ťažkých dverách zdobených vzorovaným zlátením. Otočil kľučkou a... Ach, bohovia!!!... Ocitla som sa v mojej obľúbenej benátskej izbe, v našom vlastnom rodinnom paláci...V šoku som sa rozhliadol okolo seba, nemohol som sa spamätať z „prekvapenia“, ktoré sa tak nečakane zrútilo, upokojil som svoje skákajúce srdce, pretože som nemohol dýchať! .. Všetko okolo mňa sa točilo tisíckami spomienok a nemilosrdne ma ponorilo do dlhovekosti. , a už čiastočne zabudnuté, nádherné roky, vtedy ešte nezničené hnevom krutý človek... z nejakého dôvodu tu (!) dnes znovu vytváram môj drahý, ale dávno stratený, šťastný svet ... V tejto zázračne "vzkriesenej" izbe bola každá moja drahá osobná vec, každá maličkosť, ktorú som miloval! .. Nemohla som odtrhnúť oči od všetkého toho sladkého a pre mňa tak známeho prostredia, bála som sa pohnúť, aby som neúmyselne neodplašila tú úžasnú víziu...
– Páči sa ti moje prekvapenie, Madonna? - Spokojný s efektom, spýtal sa Karaffa.
Najúžasnejšie na tom bolo, že tento zvláštny muž úprimne nechápal, akú hlbokú duševnú bolesť mi svojím „prekvapením“ spôsobil!... Keď TU (!!!) vidím, čo bolo kedysi skutočným „stredom“ môjho rodinného šťastia a pokoja, Chcel som len jedno – vrhnúť sa na tohto strašného „svätého“ pápeža a uškrtiť ho v smrteľnom objatí, kým z neho navždy nevyletí jeho desivá čierna duša... Ale namiesto toho, aby som si uvedomil, čo som tak veľmi chcel, som sa len snažil dostať som sa spojil, aby Caraffa nepočul, ako sa mi trasie hlas, a čo najpokojnejšie povedal:
"Prepáčte, Vaša Svätosť, môžem tu chvíľu zostať sám?"
– Samozrejme, Isidora! Toto je teraz vaša izba! Dúfam, že sa vám páčia.
Naozaj nerozumel tomu, čo robí?! .. Alebo naopak - vedel to veľmi dobre? .. A práve jeho nepokojné zverstvo, ktoré sa „zabávalo“, stále nenašlo pokoj a vymýšľalo pre mňa nejaké nové muky? !.. Zrazu ma zasiahla horiaca myšlienka - čo sa v tomto prípade stalo so všetkým ostatným?... Čo sa stalo s naším úžasným domovom, ktorý sme všetci tak milovali? Čo sa stalo so služobníctvom a služobníctvom, so všetkými ľuďmi, ktorí tam bývali?!
"Smiem sa spýtať Vaša Svätosť, čo sa stalo s palácom našich predkov v Benátkach?" zašepkal som roztraseným hlasom. - Čo sa stalo tým, ktorí tam žili? .. Dúfam, že ste ľudí nevyhodili na ulicu? Nemajú iný domov, Svätosť! ..
Caraffa sa nespokojne uškrnul.
– Zmiluj sa, Isidora! Mali by ste sa o ne teraz postarať? .. Váš dom, ako ste, samozrejme, pochopili, sa teraz stal majetkom nášho svätej cirkvi. A všetko, čo s ním bolo spojené, už nie je vašou starosťou!
- Môj dom, ako všetko, čo je v ňom, Vaša Svätosť, po smrti môjho milovaného manžela Girolama patrí mojej dcére Anne, kým je nažive! zvolal som urazene. – Alebo ju už „svätá“ cirkev nepovažuje za nájomníčku na tomto svete?!
Všetko vo mne vrelo, hoci som dokonale chápal, že hnevom som si len skomplikoval svoju už beznádejnú situáciu. Som si však istý, že arogancia a arogancia Caraffu nemohla nikoho nechať pokojným. normálny človek! Aj keď išlo len o znesvätené spomienky, ktoré sú jeho srdcu drahé...
- Kým bude Anna nažive, bude tu, Madonna, a bude slúžiť našej milovanej svätej cirkvi! No ak si to, žiaľ, rozmyslí, tak či onak už nebude potrebovať váš úžasný domov! - zúrivo zasyčal Caraffa. – Nepreháňaj to vo svojej horlivosti nájsť spravodlivosť, Isidora! Môže vám to len uškodiť. Aj moja zhovievavosť má hranice... A úprimne vám radím, aby ste ich neprekračovali!...
Prudko sa otočil a zmizol za dverami, bez toho, aby sa rozlúčil a neinformoval ma, ako dlho môžem zostať sám vo svojej tak nečakane vzkriesenej minulosti ...
Čas sa zastavil... nemilosrdne ma s pomocou Caraffovej chorej fantázie uvrhol do mojich šťastných, bezoblačných dní, vôbec ma netrápil, že sa mi srdce môže jednoducho zastaviť pred takouto nečakanou „realitou“...
Smutne som klesla do kresla pri známom zrkadle, v ktorom sa tak často odzrkadľovali milované tváre mojich príbuzných... A v ktorom som teraz, obklopený drahými duchmi, sedel celkom sám... Spomienky zadusené silou ich krása a hlboko popravená s trpkým smútkom naše odídené šťastie...
Z Wikipédie, voľnej encyklopédie
… americký sen o krajine, kde je život každého lepší, bohatší a plnohodnotnejší, kde má každý možnosť dostať to, čo si zaslúži.
James Adams chcel povzbudiť svojich krajanov, pripomenúť im cieľ a úspechy Ameriky. Táto fráza uviazla a potom sa stala názvom hry Edwarda Albeeho (1961) a románu Normana Mailera (1965), no v týchto dielach bola premyslená ironicky.
Význam pojmu „americký sen“ je veľmi nejasný. Historik F. Carpenter teda napísal: „Americký sen nebol nikdy presne definovaný a, samozrejme, nikdy nebude definovaný. Je príliš rôznorodý a príliš vágny: rôzni ľudia vkladajú do tohto pojmu rôzne významy. Takmer všetci americkí prezidenti však musia pri nástupe do úradu a pri prijímaní zodpovedných rozhodnutí sľúbiť svojim voličom, že ich politika prispeje k realizácii tohto sna.
„určité neodňateľné práva“ vrátane „života, slobody a hľadania šťastia“.
Pojem „americký sen“ sa často spája s prisťahovalcami, ktorí prišli do Spojených štátov za lepším životom. Skutočnosť, že odišli z krajín, kde na rozdiel od Spojených štátov existoval dosť rigidný stavovský systém, ktorý obmedzoval sociálnu mobilitu, určil ich oddanosť filozofii individuálnej slobody a slobodného podnikania. Pojem americký sen úzko súvisí s pojmom „self-made person“, teda človeka, ktorý samostatne dosiahol úspech v živote tvrdou prácou.
Súčasťou „amerického sna“ je aj ideál rovnosti všetkých pred zákonom, bez ohľadu na etnický pôvod a sociálne postavenie, ako aj uctievanie symbolov, vzorov a hrdinov spoločných pre všetkých Američanov.
Vlastníctvo súkromného domu sa často považuje za fyzický dôkaz amerického sna.
Témy hľadania „amerického sna“ sa vo svojich dielach dotkol Hunter Thompson.
Kritika
Čo sa stalo s Americkým snom? Už nepočuť zvuky jediného mocného hlasu vyjadrujúceho našu spoločnú nádej a vôľu. To, čo teraz počujeme, je kakofónia hrôzy, zmierenia a kompromisu, prázdneho klebetenia, vysoko znejúcich slov „sloboda, demokracia, vlastenectvo“, z ktorých sme vyslobodili akýkoľvek obsah.
americký spisovateľ,
Každý z nás má sny a všetci chceme, aby skôr či neskôr prišiel okamih, keď povieme „Sny sa plnia!“. Američania teda veľmi často vyslovujú túto frázu „Sny sa stávajú skutočnosťou“. Presne vedia, čo táto fráza znamená a koľko zmyslu, času a úsilia sa investovalo do realizácie tohto sna.
Aký je americký sen?
Ak chcete nájsť presná definícia alebo si rozpíšte, že americký sen je dom, prestížna práca, auto ... potom to nezvládnete.
Americký sen je abstraktná fráza. Neexistuje jasná definícia „amerického sna“. Americkým snom sú životné ideály, ktoré majú materiálny a duchovný význam. Toto je vaša šanca dostať to, čo si zaslúžite. Toto nie je samotný cieľ, ale cesta, po ktorej kráčate, aby ste cieľ dosiahli a každý má svoj vlastný. Preto nie je možné poskytnúť presnú definíciu amerického sna.
Samotný pojem „americký sen“ sa často používa na opis určitej národnej ideológie, ktorá spája Američanov. Každý obyvateľ Spojených štátov do nej vkladá svoje predstavy o nádhernej budúcnosti.
Pojmy súvisiace s americkým snom
- sloboda jednotlivca a sloboda podnikania;
- „self-madeperson“ (to znamená človek, ktorý dosiahol úspech v živote sám, tvrdou prácou) a dobre platenou prácou;
- povesť a proces prechodu z jednej spoločenskej triedy do druhej, samozrejme vyššej.
Americký štandard šťastia
Americký sen sa stal akýmsi štandardom šťastia v konzumnej spoločnosti. Hoci pre mnohých ľudí v Spojených štátoch je americký sen stotožnený vlastný dom, postavená z vlastného príjmu na vlastnom pozemku s veľkým dvorom, autom, veľ priateľská rodina a priateľských susedov. Jedným z hlavných symbolov amerického sna je Socha slobody v New Yorku.
Záver
Na záver by som rád priniesol citát amerického publicistu Davida Brooksa o americkom sne: „Američania žijú svoj život snívaním o budúcnosti. Pochopenie Ameriky si vyžaduje brať vážne ústredné klišé. Americký život- Americký sen. Aj keď čelíme nude a banalite každodenného života, tento sen nás oživuje, posilňuje a núti tak tvrdo pracovať, tak často sa hýbať, tak energicky vymýšľať a tak rýchlo sa meniť. Naďalej sa snažíme o nové a iné, aj keď nám to nie vždy prináša úžitok a potešenie.“
