Mitrofan z Voroneže je veľký svätec a zázračný tvorca ruskej krajiny, ktorý vykonal veľa dobrých skutkov pre Voronež aj pre celú krajinu.
Poradte! Na svätca sa môžete obrátiť s akoukoľvek prosbou – stojí pred Pánovým trónom a modlí sa za každého, kto volá na jeho príhovor.
Modlitba za prácu
Ó, svätý otec Mitrofan, sme hriešnikmi, pre neporušenie tvojich úctyhodných relikvií a mnohými dobrými skutkami, ktoré si zázračne vykonal a vykonal, keď sme nadobudli dôveru, vyznávame, že sme dostali veľkú milosť od Pána, nášho Boha, a pokorne padáme k tvojmu milosrdenstvu, prosíme ťa: oroduj za nás, Kriste, Bože náš, nech udelí svoje bohaté milosrdenstvo všetkým, ktorí si ctia tvoju svätú pamiatku a ktorí sa k tebe usilovne uchyľujú; nech ustanoví vo svojej svätej pravoslávnej cirkvi živého ducha pravej viery a zbožnosti, ducha poznania a lásky, ducha pokoja a radosti v Duchu Svätom, aby všetky jej deti, čisté od svetských pokušení a telesných žiadostí a zlé činy zlých duchov, nech sa klaňajú v duchu a pravde Nech sú usilovní v zachovávaní Jeho prikázaní pre spásu svojich duší.
Nech Pán dá jej pastierovi svätú horlivosť pre spásu ľudí, aby osvietila neveriacich, poučila nevedomých, priviedla pochybujúcich k rozumu, vrátila k nej tých, čo odpadli od pravoslávnej cirkvi, aby si zachovala veriacich vo viere, podnecovať hriešnikov k pokániu, utešovať kajúcnikov a posilňovať ich v náprave ich života a tak, aby všetci ľudia mohli byť privedení do Jeho pripraveného večného Kráľovstva svätých. Modlite sa k Pánovi, služobník Kristov: nech Jeho verní služobníci v smútku a smútku volajú k Nemu dňom i nocou, počujú bolestné volanie a nech je naše brucho vyslobodené zo záhuby. Nech náš dobrý Boh daruje všetkým ľuďom v kráľovstve pokoj, ticho, vyrovnanosť a hojnosť pozemského ovocia a najmä k plneniu svojich prikázaní nelenivosť; a nech vyslobodí vládnuce mestá, toto mesto a všetky ostatné mestá a mestečká od hladu, zbabelosti, potopy, ohňa, meča, vpádu cudzincov, bratovražedného boja, smrteľných rán a všetkého zla.
Jej, svätej Božej, nech vaše modlitby zariadia všetko, čo je dobré pre naše duše a telá; Áno, a my budeme oslavovať vo svojich dušiach a telách nášho Pána a Boha, Ježiša Krista, Jemu s Otcom a Duchom Svätým sláva a moc na veky vekov. Amen.
Modlitba za život detí
Ó, svätý otec Mitrofan! Prijmite túto malú modlitbu od nás, hriešnych Božích služobníkov (mená), ktorí sa k vám utiekame, a svojím vrúcnym príhovorom vyprosujte nášho Pána a Boha, Ježiša Krista, aby keď sa na nás milosrdne pozrel, dal nám odpustenie nášho dobrovoľného a nedobrovoľné hriechy a vyslobodí nás z problémov, smútkov, smútkov a chorôb duše a tela, ktoré nás sužujú; nech všetko prispieva k prospechu nášho súčasného života; Nech nám dá ukončiť tento dočasný život v pokání a nech nám, hriešnikom a nehodným, udelí svoje nebeské kráľovstvo, aby sme oslavovali Jeho nekonečné milosrdenstvo so všetkými svätými, s Jeho Otcom bez počiatku a Jeho Svätým a Životodarným Duchom, navždy a niekedy. Amen.
Krátka modlitba k Mitrofanovi z Voroneže
Ó, biskup Boží, svätý Mitrofan od Krista, vypočuj ma, hriešnika (meno), v túto hodinu, v ktorej ti predkladám modlitbu a modlím sa za mňa, hriešnika, k Pánu Bohu, nech mi odpustí hriechy a udeľ (obsah prosby) svojimi svätými modlitbami .
Krátky život a modlitba pomáhajú
Malý Michail sa narodil v dedine Antipovka v okrese Moskva, kde vyrastal a študoval vedu. Neskôr sa oženil a páru sa narodil syn John. Ale vo veku 40 rokov jeho milovaná manželka odišla k Pánovi. Michail ovdovel a rozhodol sa zložiť mníšske sľuby. V roku 1663 bol tonzúrou mnícha a dostal meno Mitrofan.
Mitrofan Voronežskij
Mních bol prísny na seba a na svoje okolie, tieto vlastnosti hrali dôležitú úlohu pre opáta kláštora Yakhroma, ktorý menoval mnícha za opáta kláštora.
Svätec sa tešil úcte bratov, obzvlášť si ho vážili a rešpektovali na kráľovskom dvore Theodora Alekseeviča. Najväčší opát podporoval mnohé zo záväzkov Petra 1. a bol jeho mentorom a učiteľom.
V roku 1682 bol Mitrofan povýšený do hodnosti voronežského biskupa. V tom čase obyvatelia Voroneža nedôverovali Kristovej cirkvi, neexistoval farský život, ľudia sa rúhali Bohu, ich vzdelanie bolo príliš nízke. Svätý Mitrofan však aktívne podporoval pravoslávie, staval kostoly a kláštory v rámci diecézy.
V roku 1703 svätec ochorel a pocítil blížiacu sa smrť a čoskoro zomrel. Cisár Peter 1 bol prítomný pri jeho pohrebe a osobne niesol rakvu s telom nebožtíka.
V katedrálach svätých Vladimir, Voronež, Ivanovo, Kostroma, Lipetsk a Starobelsk (Ukr.)
Vo svete sa Michail Vasilievič narodil 6. novembra roku v obci Antilokhovo, okres Kovrovskij, provincia Vladimir (dnes okres Savinskij, kraj Ivanovo) do zbožnej rodiny kňaza Vasilija a Márie.
Budúci svätec do 40 rokov žil vo svete, bol ženatý, narodil sa mu syn a v obci pôsobil ako farár. Sidorovského, ktorý sa nachádza neďaleko mesta Shuya.
Zbožný a asketický život opáta Mitrofana povýšil na post arcipastierskej služby.
Medzi stálymi činmi jeho biskupskej služby patrí sv. Mitrofan pristúpil k rakve. Svätec odišiel z tohto sveta bez smútku, nezarmútil sa nad odlúčením od pozemských radostí a rozkoší, ktorých bolo v jeho asketickom živote málo. Nehromadil poklady na zemi. Vo svojom živote na cele bol jednoduchý až na špinu, celá jeho domácnosť sa vyznačovala výnimočnou skromnosťou. Jedol to najjednoduchšie jedlo a rovnako jednoducho sa obliekal. Všetky svoje príjmy použil pre potreby svojej diecézy a hlavne na poďakovanie. Po ňom nezostali peniaze ani na pohreb, hoci nedávno bol príjem voronežského svätca značný. Vo svojom testamente napísal: „Ale ja nemám peniaze na mobil... imám nemá vo svojej cele ani zlato, ani striebro, ktoré by mohol dať na pamiatku mojej hriešnej duše.“
Obľúbenou a stálou myšlienkou svätca bola myšlienka na smrť. „Smrteľná pamäť“ ako verný strážca chránila srdce svätca pred pripútanosťou k dočasnému a porušiteľnému a vštepovala mu nádej na večné. To isté neustále premýšľanie o smrti vysvetľuje aj dojímavú črtu v živote svätca – jeho záujem o spomienku na všetkých, ktorí zomreli neznámou a trpkou smrťou, ktorí zomreli vo vojne a v chudobe, bez pokánia a ktorí nemali príležitosť pripomenúť si samých seba.
Modlitby
Tropár, tón 4
Vládou viery a obrazom miernosti / v slove i v živote svojmu stádu, pokornému otcovi Mitrofanovi, si bol ty. / Navyše v jase svätých / najjasnejšie slnko zažiarilo, / korunu zdobíme neporušenosť a slávu,/ modli sa ku Kristovi Bohu// našej krajine a tvojmu mestu vo svete, aby boli spasené.
Kontakion, tón 8
Skrze sebaovládanie bolo telo zotročené duchu, / keď ste stvorili dušu rovnajúcu sa anjelovi, / obliekli ste sa do svätého rúcha, ako korunu kňazstva, / a teraz, pred Majstrom všetkých, / modlite sa , požehnaný nie Mitrofan, // upokoj a zachráň naše duše.
Modlitba
Ó, chvályhodný svätý Kristov a divotvorca Mitrofan! Prijmite túto malú modlitbu od nás hriešnikov, ktorí sme sa k vám zbehli, a svojím vrúcnym príhovorom vyprosujte Pána a nášho Boha, Ježiša Krista, aby milosrdne pohliadol na nás a odpustil nám naše hriechy. odpustenie slobodných aj nechcených a vo svojom veľkom milosrdenstve nás vyslobodí z problémov, smútkov, smútkov a chorôb, duševných i fyzických, ktoré nás podporujú: nech nám zem dáva plodnosť a všetko, čo je potrebné v prospech nášho súčasného života: nech nám dá koniec tohto dočasného života v pokání a nech nám, hriešnikom a nehodným, udelí svoje nebeské kráľovstvo, aby sme spolu so všetkými svätými oslavovali Jeho nekonečné milosrdenstvo s Jeho Otcom bez počiatku a Jeho Svätým a Životodarným Duch, navždy a navždy. Amen.
Literatúra
- Edlinsky M., kňaz. Askétov a trpiacich za pravoslávnu vieru. a Svätá ruská zem, zväzok III, 3. vydanie. Petrohrad, 1903, s. 167-176.
- Vvedensky S. Svätý Mitrofan z Voroneža, ako cirkevno-štátna osobnosť v ére transformácie. Voronež, 1904.
- Jeho dve epizódy charakterizujúce morálku vo Voroneži. Ep. pri svätom Mitrofane (1682-1703). Voronež, 1903.
- Jeho otázka o delimitácii Voroneža. Ep. z Rjazane pri sv. Mitrofane. Voronež, 1903.
- Jeho je Vaska Želtovskij (epizóda z histórie schizmy vo Voronežskej oblasti za sv. Mitrofana).
- Skvorcov G. A. Patr. Adrian, jeho život a dielo. Kazaň, 1913, s. 111.
- Tolstoy M.V. Stories and I.R.Ts., s. 576, 600-604, cca. 27.
- Poselyanin E. ruský. cirkev a ruština sub 18. storočie Petrohrad, 1905, s. 30, 31, 32.
- Savva, arcibiskup Kronika môjho života. Serg. Posad., 1911, zväzok IV, s. 163.
- Bulgakov S. Mesjatseslov a pravoslávny Triodion. kostoly, sv. III a IV. Charkov, 1897, s. 199.
- Macarius, Hierom. Legenda o živote Ave. Makaria, s. 64.
- Filaret, arcibiskup. Život svätého Mitrofana. Voronežský divotvorca. Petrohrad, 1904.
- Sokolov N. Ruské sväté zeme k 200. výročiu úmrtia sv. Mitrofan z Voroneža. Petrohrad, 1903.
- Bulgakov, p. 1398.
- Denisov, s. 102, 172, 173, 329, 463.
- Golubinský, p. 176-178.
- Ambróz východný. Rus. Hierarchie, zväzok I, s. 23, 27.
- Stroev P., s. 683, 711, 837, 857.
- Eristov slovník histórie. o svätých, str. 161-164.
- Kronika E. A., s. 688,787.
- Popis Makariev Unzhen. Kostroma. Ep. manžel. m-rya. M., 1835, s. 59, 60.
- Asketickí svätci modernej doby, oslavovaní v 18.-19. M., 1913, s. 85.
- Život Mitrofana, v schemamonastickom Macarius, prvý biskup Voronež a druhý. Zázračný robotník. Kyjev.
- Mitrofan v schéme. Macarius, prvý biskup. Voronežskij, novoyavl. Divotvorca a legenda o nájdení jeho relikvií, vyd. 13. M., 1896.
- Mitrofan, Svätý Voronež. Zázračný robotník Petrohrad, 1911.
- Mitrofan, svätý, 1. ep. Voronež. Esej o živote a diele k 200. výročiu smrti svätca. Voronež, 1904.
- Slovo chvály svätému Mitrofanovi, prvému voronežskému biskupovi a divotvorcovi. Voronež, 1903.
- Verný mesačník, s. 44, 67.
- cirkvi Vestn., 1891, č. 33, s. 517, 1903, č.47.
- Správny Sobes., 1907, september, s. 394.
- Rus. Palom., 1911, č. 33, s. 522.
- Teológ Vestn., 1897, odd. V, s. 1-20; marca, s. 229.
- Arr. k Ts.V., 1903, č. 39, s. 1481-1487; č. 46, s. 1775-1780; č. 47, s. 1819-1823.
- Oduševnený. Čítanie, 1897, 2. časť, s. 530.
- Historik. Vestn., 1885, október, s. 92, 1894, júl, s. 220, 1900, január, s. 56, 57.
- Izv. Kazaň. Ep., 1885, č. 7, s. 145.
- Rus. starovek, 1887, júl, s. 1, 2, 1904, apríl, s. 218.
- Rus. archív, 1889, kniž. 3., s. 382, 383 (Príbehy a anekdoty o Petrovi Veľkom), 1895, kniž. 1., č. 2, s. 195, 196, 1903, kniž. 1., č. 4, s. 539.
- Zh. M. P., 1953, č. 10, s. 22-27.
- J.P.B., zväzok VI, s. 81.
- Veľká encyklopédia, zväzok XIII, s. 230.
- BEL, zväzok III, s. 836.
- BES, zväzok I, s. 552; zväzok II, str. 1574, 1575.
- ES, zväzok XIX (kniha 37), s. 472.
- N.D., s. 61.
Svätý Mitrofan sa narodil v roku 1623 v provincii Vladimir. Z jeho testamentu je známe, že bol duchovným, mal manželku a deti a volal sa Michail. Ovdovený ako štyridsaťročný vstúpil do Zolotnikovského kláštora pri Suzdale, kde ho tonzúrovali za mnícha pod menom Mitrofan a čoskoro bol vysvätený za kňaza a vymenovaný za opáta kláštora Jakhroma, ktorému vládol desať rokov. Potom bol svätý Mitrofan prevezený do kláštora Makaryevsky Želtovodsk v Unži, kde zostal sedem rokov, pričom ho milovali a uctievali nielen bratia, ale aj všetci okolití obyvatelia, ktorí si vážili jeho pokoru, nezištnosť, tvrdú prácu a ostražitosť. starosť o organizáciu kláštora a výstavbu nového kostola v ňom.
Keď v roku 1682 vznikla Voronežská diecéza, svätý Mitrofan, osobne známy cárovi Feodorovi Alekseevičovi, bol vymenovaný za biskupa voroněžského a vysvätený v Moskve, kde bol prítomný pri korunovaní kráľov Jána a Petra a zúčastnil sa aj koncilu v r. komory moskovského Kremľa, zvolané počas povstania Streltsyovcov pre spor s predstaviteľom novej generácie ideológov schizmy Nikolajom Pustosvjatom. Po príchode do Voroneža sa nový biskup horlivo pustil do organizovania svojej diecézy, bol k dispozícii všetkým, pomáhal chudobným, navštevoval chorých a väzňov vo väzení, utešoval trpiacich a adresoval okresné posolstvo kňazom, ktorí boli od neho závislí, nabádal ich a vyzývať ich, aby slúžili ako príklad pre stádo nielen kázaním a modlitbou, ale aj vlastným životom. V tomto čase často navštevoval Voronež, kde sa budovala ruská flotila na dobytie Azova. Svätý Mitrofan, plne sympatizujúci s touto veľkou vecou, pomáhal cisárovi, ako len mohol, vysvetľoval ľuďom dobré úmysly cára, zbieral peniaze na stavbu flotily a vlastné skromné prostriedky venoval na nevyhnutné lodiarske práce. Ale táto oddanosť biskupa mladému kráľovi mu nezabránila, aby povedal Petrovi pravdu do očí a odsúdil tie činy panovníka, ktoré boli v rozpore s pravidlami zbožnosti. Nasledujúci príbeh názorne zobrazuje vzťah svätca k Petrovi I. Drevený palác, ktorý cisár obýval vo Voroneži, zvonku zdobili sochy znázorňujúce pohanských bohov. Jedného dňa, keď svätý Mitrofan išiel ku kráľovi, uvidel tieto sochy a vrátil sa späť. On, urazený týmto činom biskupa, opäť poslal po neho. „Kým panovník neprikáže zvrhnúť modly, ktoré zvádzajú ľudí, nemôžem sa objaviť v paláci pred jeho kráľovskými očami,“ odpovedal svätý Mitrofan poslovi. Kráľ po neho poslal ešte trikrát, ale odpoveď zostala rovnaká. Nahnevaný tým cisár prikázal biskupovi povedať, že ak sa okamžite nedostaví do paláca, potom ho ako neposlušného kráľovskej vôle popravia. „Môj život je v moci kráľa,“ odpovedal biskup, „ale pre mňa je lepšie zomrieť, ako porušiť povinnosť kňazstva. "Je pre mňa lepšie zomrieť, ako vyjadriť svoj súhlas svojou prítomnosťou alebo strašným mlčaním s dosadením pohanských bláznov, ktorí zvádzajú prosté srdcia ľudí." Na tieto slová nebola žiadna odpoveď a svätý Mitrofan, nevediac o konečnom rozhodnutí impozantného autokrata, sa začal pripravovať na smrť a nariadil rozozvučať všetky zvony, zvolávajúc ľudí na celonočné bdenie. „Aký je zajtra sviatok? “ spýtal sa Peter. "Žiadna nie je," odpovedali mu. Poslal, aby sa na to spýtal biskupa. "Ja ako zločinec som bol kráľovským slovom predurčený na smrť, a preto sa chcem koncilne pomodliť za odpustenie mojich hriechov, aby mi Pán preukázal svoje milosrdenstvo." Okamžite poslal Peter I. upokojiť Svätého a nariadil odstrániť sochy pohanských bohov.
Svätý Mitrofan riadil Voronežskú diecézu dvadsať rokov. Pred smrťou prijal schému a 23. novembra 1703 ticho zomrel. Peter Veľký, ktorý sa dozvedel o chorobe svätého staršieho, sa k nemu ponáhľal a prišiel do Voroneža v deň svojej smrti, ale už ho nenašiel živého. Zavrel oči a sám niesol svätcovu rakvu do svojho hrobu. Svätý Mitrofan zanechal závet, v ktorom dáva múdre rady svojmu stádu a žiada ich, aby sa modlili za spásu jeho duše. Obyvatelia Voroneža splnili jeho želanie, pri jeho hrobe slúžili spomienkové bohoslužby, prosili ho o modlitby v chorobe a nešťastí, vierou sa im dostalo uzdravenia zo svojich neduhov a útechy v smútku. Relikvie sv. Mitrofana, krátko po kanonizácii svätca Najsvätejšou synodou, boli objavené v roku 1832 a uložené v Mitrofanevskom kláštore.
O duchovnom testamente svätého Mitrofana
Svätý Mitrofan, ktorý vo svojej duši a tele očakával blížiacu sa hodinu smrti, pripravil rozsiahly duchovný testament: „Spomínajúc na smrť, rozhodol som sa napísať svoj posledný verš, akoby som chcel vytvoriť ovocie pre svoju dušu a telo.
Testament nám predstavuje umierajúce myšlienky, pocity a posledné príkazy biskupa Mitrofana. Ani jedno slovo, ani jeden náznak neprezrádza vo Svätcovi strach zo smrteľníkov či ľútosť nad opustením pozemských požehnaní, ktorých sa už dávno zriekol. Z pozemského sveta odchádzal s pokojným svedomím, s vedomím splnenej povinnosti a s hlbokou nádejou v Božie milosrdenstvo. Srdce svätca bolo plné hlbokej vďaky Bohu, „z milosti ktorého sa narodil na svet a dosiahol starobu“, a vďačnosti ľuďom okolo seba, ktorým všetkým odkázal od seba „pokoj, prosperitu a odpustenie. “
Svätý na začiatku Testamentu každému vyznáva svoju vieru, stručne načrtáva hlavné etapy svojho života; dáva súkromné príkazy: o mieste pohrebu a pohrebných rúchach, o odchode straky a o výročnej spomienke. „Zmiluj sa,“ žiada svätý, „neposlúchaj nás, ale naplň nás vo všetkom.
Zvyšok testamentu pozostáva z napomenutia duchovných, aby žili zbožne, sväto a slušne. „Ctihodní kňazi Najvyššieho Boha! Vodcovia slovného stáda Kristovho! Musíte mať jasné oči mysle, osvietené svetlom porozumenia, aby ste viedli ostatných po správnej ceste; podľa Pánovho slova musíte byť svetlom...učte ľudí slovo učenia, dávajte príklad dobrého života, usilovne prednášajte Bohu modlitby za stádo, ktoré vám bolo zverené.“
Svätý učí všetkých pravoslávnych kresťanov múdrym pravidlám života, vyzýva k neochvejnému zachovaniu viery a k neochvejnému dodržiavaniu učenia Kristovej cirkvi. „V opačnom prípade platí pravidlo múdrych mužov pre každého človeka: používajte prácu, zachovávajte miernosť: budete bohatý; pite zdržanlivo, jedzte málo: budete zdraví; rob dobre, bež zlato: budeš spasený. ...Nech všetci pravoslávni kresťania zotrvávajú vo svojej rodovej zbožnosti, spravodlivosti, vo všetkom dobrom, v čistote, v zdržanlivosti, svätosti a pokání... Lebo bez správnej viery nie je možné páčiť sa Bohu: tak aj okrem Svätej Cirkvi Nie je možné, aby bol niekto spasený východným a jasným Bohom daným učením.“
Svätec radí byť obzvlášť opatrný pri jednaní s ľuďmi iných vierovyznaní, ktorých bolo v tom čase vo Voroneži pri stavbe flotily veľa. „Mnohí neveriaci: Lutheri, Kalvíni a Lotyši sú nemúdri a dokonca aj kresťania sú vodcami vlkov nad baránkami a dopúšťajú sa každej urážky chudobných... Svätec pripomína, že dnes aj v dávnych dobách“ boli neveriaci málo užitočné, lebo sú zjavnými nepriateľmi Cirkvi a všetkých pravoslávnych kresťanov. Vyzýva stádo, aby neprijímalo „cudzie obscénne zvyky“ a nepočúvalo „ich lichotivé falošné učenie“, ale aby sa posilňovalo v otcovskej viere, pripomínajúc slová apoštola: „Nenechajte sa unášať každým vetrom “ (Bfes. 4:14).
V záverečnej časti svojho testamentu svätý ešte raz pokorne prosí všetkých ľudí „každého postavenia a veku našej diecézy“ o odpustenie a všetkým prenecháva svoje biskupské požehnanie. „Zverujem sa, hriešnik, samému Bohu na milosť a nehanebný príhovor mojej Pani, Najsvätejšej Panny Márie a môjmu anjelovi strážcovi a všetkým svätým, Bohu milým, modlitbami, plačom a hovorením Bohu, naše Nebeský Otec: „Otče! Odovzdávam svojho ducha do Tvojich rúk. Amen...."
Zázraky a objavenie relikvií sv. Mitrofana, hlavného kňaza Voroneža
Nezabudla na prosby svätého Mitrofána svojmu stádu, aby sa modlil za pokoj jeho duše. Obraz láskavého a milosrdného biskupa sa hlboko vryl do duše ľudí, citlivých na prejavy svätosti na hriešnej zemi a k jeho hrobu sa hrnuli mnohí úctiví obdivovatelia spomienky na zosnulého svätca, aby slúžili zádušnú omšu. Generáciu svedkov zbožného života Prvého Voronežského trónu vystriedala iná, no spomienka na neho neoslabla; Rad modliacich sa pri hrobe svätca sa nezmenšil, ale zväčšil, kde mnohí na jeho modlitebný príhovor u Pána dostali zázračnú pomoc. Čoskoro Pán, naplniac zbožné túžby obdivovateľov svätého Mitrofana, ako Božieho svätca, položil základy jeho otvoreného oslávenia.
Katedrálny kostol Zvestovania, vytvorený prácou sv. Mitrofana, sa začal rúcať okolo roku 1717. Katedrálu bolo potrebné zbúrať, aby sa z jej materiálu postavila nová, ktorá bola postavená na pevnejšom základe a na mieste, ktoré neohrozovalo celistvosť stavby. Práce sa začali v roku 1718 a zároveň bola do kostola na počesť prenesená aj značne poškodená rakva s telom svätého Mitrofana z dolnej komory archanjelskej kaplnky na príkaz voronežského biskupa Pachomia. ikony Matky Božej „Horiaci ker“ pod drevenou zvonicou katedrály. Po dokončení stavby, v roku 1735, bolo telo sv. Mitrofana prenesené do novej katedrály a pochované „v pravom krídle katedrály, pri najjužnejšej stene, na prvom mieste, smerom k rohu“. Počas oboch presunov sa telo svätca ukázalo ako neporušené, takže presvedčenie o svätosti zosnulého voronežského primáša sa napokon upevnilo a úcta k jeho pamiatke sa začala čoraz viac šíriť po tvári ruského pôda.
O histórii prvého obrazu sv
V roku 1830 našiel voronežský obchodník Gardenin, ktorý zažil láskavú pomoc svätého Mitrofana a uctieval ho ako veľkého Božieho svätca, veľmi starý portrét Prvej stolice vo Voroneži. Gardenin, ktorý chcel mať obraz svätého, sa obrátil na amatérskeho umelca Shvetsova, aby vytvoril kópiu portrétu. Ale portrét bol taký schátraný, že bolo ťažké rozoznať rysy, ktoré čas vymazal. Shvetsov zo strachu, že by zdeformoval tvár veľkého svätca, odmietol splniť Gardeninovu požiadavku. Shvetsovovo rozhodnutie nemohlo zmeniť presvedčenie voronežského biskupa Antonia (Smirnitského), ktorý chcel mať aj obraz vysokého hierarchu z Voroneža, ktorého pamiatku si s úctou ctil. Raz mu vladyka Anthony po márnom úsilí presvedčiť Shvetsova s hlbokou dôverou povedal:
Nepochybujte: Svätého uvidíte v skutočnosti alebo vo sne.
Shvetsov uveril slovám zbožného biskupa Antona a celý deň strávil v modlitbe k Bohu, aby mu dal príležitosť vidieť sv. Mitrofana. A tak ďalšiu noc Shvetsov videl starého muža vo sne, ale iba v tme, nebolo jasné, potom svetlo rozptýlilo tmu.
Keď sa Shvetsov prebudil, obraz svätca bol tak živo vtlačený do jeho duše, že ho ľahko reprodukoval z pamäte na plátne. Potom povedal Eminencii Anthony o zázračnom vzhľade svätého Mitrofana a ukázal mu obraz, ktorý nakreslil. Biskup požehnal Shvetsovovi, aby namaľoval kópie tohto obrazu, pričom mal na pamäti túžbu mnohých obdivovateľov spomienky na Prvý trón Voroneža.
Osudy relikvií sv. Mitrofána z Voroneža v 20. storočí
S príchodom bezbožnej vlády bol kláštor Voronež Mitrofan, podobne ako mnohé ruské svätyne, spustošený: bol zatvorený, vydrancovaný a potom zbúraný. Svätyne v ňom uložené boli znesvätené, niektoré zničené; mnísi boli rozptýlení a poslaní do väzenia; Opakovane sa pokúšali naplniť aj vysvätený prameň nachádzajúci sa v kláštore. Ale na prekvapenie všetkých sa zakaždým opäť predieral zemou neďaleko od predchádzajúceho miesta, čo znamenalo, že duchovný prameň nemožno prehlušiť. Teraz tečie pod horou, na ktorej stál kláštor Mitrofan.
Populárna legenda zachovala niektoré detaily výsmechu spáchaného nad úprimnými relikviami sv. Mitrofana. 3. februára (nový štýl) 1919, pred začiatkom liturgie, predstavitelia miestnej boľševickej bunky v sprievode veľkého zástupu vojakov Červenej armády a bezpečnostných dôstojníkov vstúpili do katedrály Zvestovania Mitrofanovského kláštora. Oznámili duchovenstvu, bratom kláštora a mnohým pútnikom rozhodnutie „pracujúceho ľudu“ - „ukončiť kňazove bájky o svätých relikviách“.
Vojaci Červenej armády odtlačili veriacich od veľkej svätyne a vyniesli cyprusovú svätyňu s relikviami. Návrh duchovným na extrakciu relikvií ním odmietol. Ateisti začali posmešne sťahovať rúcha zo svätých relikvií, čím ich úplne odhalili. Zároveň ľuďom ukázali predmety, ktoré nesúviseli s relikviami, špeciálne prinesenými boľševikmi na protináboženskú propagandu. Potom, na verejné prezeranie, boli sväté relikvie vznesené na bajonety.
Kláštorní bratia a pútnici plakali a nemohli zastaviť bezprávie. Hegumen Vladimir ich ubezpečil: „Veľké Božie milosrdenstvo bolo preukázané svätcovi na konci jeho pozemského života – vydržať mučeníctvo pre Krista. Po spáchaní znesvätenia ateisti vypracovali pitevnú správu. Čestné pozostatky svätého Mitrofana zaradili do súpisu majetku ako „socialistický majetok“ a nechali ich v katedrále.
Odhalenie sa nekonalo. Obludné rúhanie boľševikov len zvýšilo prílev veriacich na svätého Mitrofana a ich modlitba sa stala vrúcnejšou. Ale ľudia bez zákona sa neupokojili, začali konať sofistikovanejšie. V roku 1922 boľševici iniciovali rozkol v pravoslávnej cirkvi. Katedrála Zvestovania (v tom čase už bol kláštor zatvorený) a v nej umiestnené relikvie svätca skončili v rukách schizmatických renovátorov. Jeho Svätosť patriarcha Tikhon exkomunikoval renovátorov z cirkvi. Ortodoxní veriaci podľa plánu ateistov museli buď prestať uctievať sväté relikvie, alebo sa pripojiť k „oficiálnej“ cirkvi renovácie. Ortodoxní obyvatelia Voroneža sa ocitli v ťažkej situácii. Ale pravoslávni kňazi z kostolných kazateľníc vyhlásili, ako sa treba správne správať: v renovačných kostoloch sa nedá pokrstiť, všetky ich sviatosti sú bez milosti, ich „svätá“ voda nie je svätá, ale ikony, a najmä taká veľká svätyňa, ako sú relikvie sv. svätý Boží, sú zachované milosti v zajatí medzi schizmatikmi. Renovačné kostoly boli prázdne; Pokladnica renovovanej katedrály Zvestovania bola prázdna. Ale prílev ctiteľov k svätým relikviám v ňom uchváteným neochaboval.
V roku 1926 navštívilo svätého Mitrofana viac ako dvadsaťtisíc pútnikov a pútnikov z rôznych miest provincie Voronež. V tejto súvislosti dostali všetky okresné rady ateistov príkaz „zorganizovať hromadné kolo roľníckych chát s návrhom darovať na obranu ZSSR tie prostriedky, ktoré sa majú použiť na púť“. 20. augusta 1927 prišlo do Svätého Mitrofana viac ako tridsaťtisíc vidieckych pútnikov a viac ako štyridsaťtisíc obyvateľov miest.
Ale provinčný stranícky výbor neoslabil svoj tlak na veľkú modlitebnú knihu Voroneže. Bolo rozhodnuté usporiadať „Mitrofanov deň“ v deň oslavy bezbožného svätca, organizovať komsomolské slávnosti na katedrálnom námestí za účasti klubových kruhov, cirkusových a orchestrálnych skupín.
V roku 1929, keď úrady videli zbytočnosť svojho zápasu so svätým Božím svätým, rozhodli sa „zlikvidovať ohnisko povier a mystiky, ktoré brzdia rozvoj triedneho vedomia a bránia zavádzaniu nových, socialistických rituálov“. Pôsobili zákerne, vysmievali sa citom veriacich. Už tradične 20. augusta prúdilo do katedrály Zvestovania niekoľko desiatok tisíc pútnikov. Nečakane pre všetkých boli bohoslužby zakázané. Do katedrály dorazili miestni ateisti a stranícky vodca Vareikis a oznámili, že relikvie svätého Mitrofána z Voroneža sú konfiškované z dôvodu uzavretia katedrály, aby boli použité pre potreby socialistickej výstavby. Relikvie svätca boli odvezené. Pútnikom bolo oznámené, že sa môžu pripojiť ku komsomolskej slávnosti. Až do neskorého večera sa na námestí pred katedrálou ozývali zvuky revolučných pochodov. Na tento účel sa zapojilo všetkých päť dychových hudieb dostupných vo Voroneži.
Ortodoxní obyvatelia Voroneža smútili nad stratou veľkej svätyne - požehnaného zdroja zázrakov a boli zarmútení urážlivým výsmechom komunistov. A pre poctivé pozostatky svätého Mitrofana sa začalo nové zajatie – teraz vo Voronežskom múzeu miestnej tradície, kde ich ateisti umiestnili. Toto zajatie trvalo šesť desaťročí.
Za vtedajších podmienok nebolo možné uvažovať o návrate veľkej svätyne. Ateistický štát sa nevzdal svojich plánov úplne zničiť ruskú pravoslávnu cirkev. Určitá nádej na návrat svätých relikvií prvého voronežského biskupa Mitrofana sa objavila po Veľkej vlasteneckej vojne.
Voronežský a Ostrogožský arcibiskup Jozef (Orekhov) podal 4. septembra 1946 občianskym úradom petíciu za vrátenie relikvií svätca, ktoré sa nachádzajú v múzeu, veriacim. Úrady začali zvažovať uskutočniteľnosť ich návratu. O rok neskôr sa voronežský biskup prostredníctvom Jeho Svätosti patriarchu obracia na sovietsku vládu v nádeji, že nájde svätyňu na nadchádzajúci rok 1953, výročie svätca. Úrady však zamietli a svätý Mitrofan nebol prepustený zo zajatia.
250. výročie svätca sa slávnostne slávilo vo všetkých farnostiach Voronežskej diecézy. Na záver Božskej liturgie sa v kostole sv. Mikuláša vo Voroneži konalo slávnostné čítanie pre duchovných a laikov. Prítomní boli oboznámení so svätou a vlasteneckou činnosťou prvého voronežského biskupa. Arcibiskup Joseph vo svojom slove povedal: „Hoci sme teraz oddelení od neporušiteľného tela nášho svätca, neboli sme od neho oddelení v duchu a naša modlitba k nemu nezoslabla. Vo sviatočných dňoch a v dňoch nešťastia sa k nemu vždy obraciame: „Vyvolený divotvorca a veľký služobník Krista, mnoholiečiaci zdroj a modlitebná kniha pre naše duše, svätý hierarcha otec Mitrofan, ako odvážny voči Pane, osloboď nás od všetkých problémov, volaj: Raduj sa Mitrofan, veľký a slávny divotvorca.
Skutočným triumfom pravoslávia bolo 16. až 17. septembra 1989 slávenie návratu relikvií svätca a zázračného tvorcu Mitrofana z Voroneža do Ruskej pravoslávnej cirkvi, ktoré sa uskutočnilo z milosti Božej a úsilia metropolitu Metoda z Voroneža a Lipetsk.
Arcibiskupi Saratova a Volgogradu Pimen (†1993), Riazan a Kasimov Simon (dnes metropolita), biskup Niphon z Philippopolisu, zástupca antiochijského patriarchu u patriarchu Moskvy, rektor Leningradských teologických škôl Archpriateľ Vladimir Sorokin, opát z teologický kláštor sv. Jána v Riazanskej diecéze prišiel na sviatok archimandrita Ábel, mnohí duchovní a veriaci. Miestna televízia a rozhlas vopred ohlásili blížiace sa oslavy a do tejto významnej udalosti sa zapojilo celé mesto, celá diecéza.
16. septembra, pred celonočným bdením, na jednej z ulíc pri Príhovornej katedrále privítal relikviár so svätými relikviami sprievod veriacich s radou biskupov a zástupom duchovných. Cesta bola pokrytá čerstvými kvetmi, niekoľko tisíc ľudí so slzami v očiach a so zapálenými sviečkami čakalo na svätyňu a zvon z katedrály oznamoval celému mestu návrat svojho primáša, ktorý svojho času často tzv. Voronež „Dom Najčistejšieho“. Relikviár so svätými relikviami, prikrytý starobylým plátnom, bol umiestnený v oltári príhovornej katedrály na vyvýšenom mieste.
Počas spevu „Chváľte meno Pána“ je svätyňa s relikviami svätého Božieho umiestnená na špeciálne pripravenom mieste v strede chrámu. Oslavovanie svätca má zvláštny zvuk. Závoj je odstránený. Veriaci vidia cyprusovú svätyňu, v ktorej od objavenia ležia sväté relikvie. Do kostola sa chcelo dostať toľko ľudí, že nebolo miesta ani na nádvorí a ľudia stáli na námestí pred katedrálou a cez zosilňovače počúvali bohoslužby.
Katedrála bola otvorená celú noc. Ľud pristupoval k svätým relikviám, duchovní pomazávali pútnikov posväteným olejom, čítali sa akatisti a spovedala sa.
Neskorú liturgiu vykonali tí istí pravoslávni biskupi. Jubilujúci ľud s vďakou pozdravil metropolitu Metoda z Voroneža a Lipecka, ktorý tak tvrdo pracoval na vrátení relikvií svojho svätého predchodcu. Po slávnostnej modlitbe bola prečítaná špeciálna modlitba, ktorú zložil arcibiskup Anthony (Smirnitsky) pred objavením relikvií sv. Mitrofana v roku 1832, v ktorej sa žiadalo požehnanie Božieho svätca za prenesenie jeho posvätných pozostatkov. . Na pripravenom mieste bola slávnostne inštalovaná svätyňa s relikviami svätca.
Metropolita Metod srdečne zablahoželal hosťom a zástupom k sviatku a poznamenal, že otvorenie kostolov, kláštorov a návrat svätýň do Ruskej pravoslávnej cirkvi je znakom našej doby a má nielen cirkevný, ale aj národný význam.
Arcibiskup Pimen v mene biskupov zúčastňujúcich sa na slávnosti srdečne zablahoželal Jeho Eminencii Metodovi k významnej udalosti a zaželal, aby všetci milovali nášho Pána a jeden druhého ako svätý Mitrofan. Jeho milosť biskup Niphon odovzdal zhromaždeným požehnanie prímasa Antiochijskej cirkvi. Po Božskej liturgii sa pre hostí a účastníkov slávnosti konala slávnostná recepcia, na ktorej sa zúčastnili aj zástupcovia miestnych samospráv.
Odvtedy zostali relikvie sv. Mitrofana v príhovornej katedrále vo Voroneži, sú nehynúcim svedectvom o pravde pravoslávnej cirkvi a poskytujú veľkú útechu a pomoc všetkým, ktorí prichádzajú s vierou. Dnes je medzi nimi známych veľa prípadov zázrakov.
Každú nedeľu sa pred relikviami koná vodná modlitebná služba, pri ktorej všetci ľudia spievajú akatist veľkému svätcovi Kristovej cirkvi a nebeskému patrónovi mesta Voronež.
Svätý Mitrofan, prvý voronežský biskup, sa narodil 6. novembra 1623 v krajine Vladimir, pravdepodobne v rodine kňaza. Svetské meno budúceho svätca bolo Michael. Svätec prežil polovicu svojho života vo svete, bol ženatý a mal deti. Zachovali sa informácie o starostlivosti svätého Mitrofana pri výchove jeho syna Ivana. Budúci biskup bol istý čas kňazom v dedine Sidorovskoye v Suzdalskej diecéze. Vo veku 40 rokov ovdovel a rozhodol sa zasvätiť svoj život Bohu. Za svoje bydlisko si zvolil Zolotnikovskij Kláštor Nanebovzatia neďaleko Suzdalu, kde ho tonzúrovali mních s menom Mitrofan.
Tu svätý Boží začal svoju mníšsku askézu, vyznačujúcu sa hlbokou pokorou. Jeho prísny mníšsky život sa stal známym medzi mníšskou komunitou. Tri roky po vstupe do Zolotnikovského kláštora začali bratia zo susedného kláštora Jakhroma Kosmin, ktorý v tom čase nemal opáta, žiadať miestne duchovné autority, aby im Mitrofana priviedli ako opáta. Žiadosť bola splnená. Najprv bol askéta vysvätený za kňaza, potom bol napriek svojej nevôli povýšený na opáta kláštora Yakhroma.
Keď sa patriarcha Joachim z Moskvy a celej Rusi dozvedel o askétovej horlivosti, zveril mu väčší Unženský kláštor založený v 15. Ctihodný Macarius zo Želtovodska v krajine Kostroma. Tu budúci svätec opátoval asi sedem rokov, počas ktorých kláštor dosiahol rozkvet. Na počesť Zvestovania Panny Márie bol postavený chrám a bolo namaľovaných mnoho nádherných ikon.
Kláštor opáta Mitrofana upútal pozornosť nielen patriarchu, ale aj cára Theodora Alekseeviča, ktorý kláštor navštevoval a často hovoril s opátom. Na dvore sa so svätcom zaobchádzalo so zvláštnou úctou. Keď v roku 1682 rozhodnutím Moskovskej cirkevnej rady z roku 1681 vznikla nová Voronežská diecéza, cár Teodor navrhol vymenovať opáta Mitrofana za jej prvého biskupa. Biskupskú konsekráciu 2. apríla 1682 viedol patriarcha Joachim.
Svätý Mitrofan musel byť svedkom nepokojov schizmatikov v júli toho istého roku a zúčastniť sa „debaty o viere“ medzi starovercami a pravoslávnymi vo Fazetovej komore. Táto udalosť naňho urobila silný dojem a následne ovplyvnila aj jeho biskupské záležitosti. Svätý Mitrofan sa preslávil ako vystavovateľ schizmy a zástanca vlasteneckých snáh reformačného cára. Svätý Mitrofán považoval duchovenstvo za silu schopnú ovplyvňovať obyvateľstvo tým najprospešnejším spôsobom. Na samom začiatku svojej činnosti začal svätec stavať nový kamenný kostol vo Voroneži na počesť Zvestovania Najsvätejšej Bohorodičky. Svätý Mitrofan miloval kostolnú nádheru a do stavby katedrály investoval obrovské množstvo peňazí. Život svätca bol viac než skromný.
Osobitnou stránkou v životopise svätého Mitrofana je jeho vzťah s Petrom I. Svätec hlboko a súcitne vstúpil do osudu mladého cára a snažil sa presadiť vzniknuté premeny prospešné pre vlasť. Schválil výstavbu flotily, ktorú podnikol Peter I. vo Voroneži a finančne ju podporil. Keď v roku 1696 zvíťazili ruské vojská nad Turkami pri Azove, Peter I. nariadil svätému Mitrofanovi, aby sa ako odmena za účasť na tomto víťazstve nazýval biskupom Voroneža a „Azov“. Svätý Mitrofan zároveň nemohol schváliť príliš úzku komunikáciu cára so zahraničnými neveriacimi a bezmyšlienkové akceptovanie ich zvykov. Svätec odmietol navštíviť cársky Voronežský palác kvôli pohanským sochám, ktoré sa v ňom nachádzali. Keď sa mu rozhnevaný Peter začal vyhrážať smrťou, svätec sa na to začal pripravovať a radšej zomrel, než by schvaľoval pohanské rituály neprijateľné pre pravoslávneho človeka.
Biskupova spoveď Petra zahanbila, na znak súhlasu s ním sochy odstránil a nastal pokoj. Svätý Boží zostal na voronežskej kazateľnici 20 rokov až do svojej smrti.
Obľúbeným odrazom svätca bola spomienka na smrť, posmrtný život a utrpenie; obľúbenou modlitbou je modlitba za zosnulých.
Neznalosť rozšíreného v 17. storočí. latinskej scholastiky, svätý Mitrofán veľmi dobre poznal Sväté písmo a patristické diela. Svätý Mitrofán vo svojom „Duchovnom testamente“ uviedol: „Pre každého človeka platí toto pravidlo múdrych mužov: namáhaj sa, zachovávaj umiernenosť a budeš bohatý; pite zdržanlivo, jedzte málo – budete zdraví; rob dobro, utekaj pred zlom - budeš spasený." Svätý Mitrofan sa postavil pred Boha v roku 1703 v zrelom veku. Krátko pred smrťou svätec prijal schému s menom Macarius. Bol pochovaný v katedrále Zvestovania Panny Márie vo Voroneži s veľkými poctami: cár vlastnými rukami pomohol niesť rakvu svätca, ktorého uctieval ako „svätého staršieho“.
Od roku 1820 sa zvýšil najmä počet obdivovateľov modlitebnej spomienky na svätého Mitrofána a v katedrále sa začali objavovať záznamy o zázrakoch pri jeho hrobe. V roku 1831 o tom prišla oficiálna správa na synodu, podľa ktorej sa 7. augusta 1832 konalo slávnostné otvorenie rakvy a potom nasledovala kanonizácia svätca. Z jeho svätých relikvií sa z milosti Božej udiali početné uzdravenia pre tých, ktorí trpeli telesnými a duševnými chorobami, pre posadnutých a ochrnutých. V roku 1836 bol v katedrále Zvestovania vo Voroneži založený kláštor Zvestovania Mitrofana.
Počas svojho života sa Mitrofan preslávil veľkým súcitom, milosrdenstvom, láskavosťou a dokonca aj v hodnosti biskupa Voroneža bol prístupný hodnostárom aj obyčajným ľuďom. Svätý Mitrofan pomáhal chudobným a znevýhodneným, navštevoval chorých v nemocniciach, napomínal väzňov vo väzení a utešoval trpiacich. Jeho dom bol útočiskom pre siroty a chudobných. Zbožný starší bol veľký spravodlivý muž, ktorý vykonal veľa dobrých skutkov. Jediným dotykom jeho oblečenia došlo k zázračným uzdraveniam ťažko chorých ľudí.
V novembri, šiesty deň roku 1623, v provincii Vladimir sa narodilo dieťa do rodiny kňaza. Chlapec dostal meno Michail a bol vychovaný v duchu pravoslávnych tradícií v láske k Pánovi. Michail vyrastal ako príkladné bohabojné dieťa a v škole sa dobre učil. Po vyučení sa oženil a bol vymenovaný za kňaza v dedine Sidorovskoye. Otec Michail mal syna Johna a bol známy ako starostlivý manžel a milujúci otec. Do štyridsiatky ovdovel, ťažko znášal smrť manželky a rozhodol sa zložiť mníšske sľuby.
Usadil sa v Zolotnikovskom kláštore a zriekol sa tohto sveta. V roku 1663 zložil mníšske sľuby a dostal meno Mitrofan. Nováčik Mitrofan bol prísny na seba i na svoje okolie a tešil sa úcte a láske všetkých bratov. V roku 1665 bol povýšený do hodnosti opáta v kláštore Yakhroma. Tu pôsobil ako rektor 10 rokov. V roku 1675 sa Mitrofan stal rektorom kláštora Unzhensk a vládol mu takmer 7 rokov. Počas rokov jeho vlády dosiahol Unzhensky kláštor svoju prosperitu.
Cisár Fjodor Alekseevič (Romanov) často navštevoval kláštor a často sa rozprával s opátom. Na súde sa s opátom Mitrofanom zaobchádzalo s rešpektom. V roku 1682 cár Fjodor Alekseevič odporučil vymenovať opáta Mitrofana za biskupa novovzniknutej Voronežskej diecézy.
Novovymenovaný biskup sa všemožne staral o blaho a organizáciu cirkevného života, ako aj o blaho štátu. V tých časoch mnohí kresťania nosili pohanské mená, pili a žili v nerestiach. Návšteva kostola bola veľmi zriedkavá. Región si vyžadoval neustálu prácu a výdavky na zlepšenie cirkevnej štruktúry. Biskup Mitrofan to dobre pochopil. Vo Voroneži bola na počesť Blahoslavenej Panny Márie postavená katedrála Zvestovania. V roku 1692 bola katedrála vysvätená a stala sa obľúbeným miestom farníkov.
Voronežský biskup bol známy ako prísny, ale spravodlivý arcipastier. Veľa kázal, robil charitatívne práce a organizoval školy, ktoré vyučovali gramotnosť a teológiu. Keďže mal veľké príjmy, rozdeľoval všetky peniaze tým, ktorí to potrebovali, pričom žil veľmi skromne.
Medzi biskupom a cisárom Petrom Veľkým sa vytvoril zvláštny vzťah. Vladyka Mitrofan podporoval mnohé snahy mladého panovníka a bol jeho učiteľom a mentorom. Pomáhal Petrovi organizovať stavbu lodí vo Voroneži na stavbu flotily. Cár sa k biskupovi správal s veľkou úctou a dokonca na jeho žiadosť znížil povinnosti z niektorých kláštorov.
V roku 1703 ako osemdesiatročný zbožný starejší ťažko ochorel. Pár rokov pred jeho smrťou Svätý zanechal duchovný testament:
- Modlite sa za mŕtvych;
- Udržujte mier medzi sebou;
- Cti tých, ktorí sú pri moci;
- Dodržiavajte Pánove prikázania.
Pred svojou smrťou si biskup želal prijať schému. 10. augusta ho tonsurovali a pomenovali ho Macarius. 23. novembra 1703 Mitrofan ticho zomrel. Biskup bol pochovaný v kostole Zvestovania Panny Márie vo Voroneži. V roku 1832 bol Mitrofan z Voroneža vyhlásený za svätých medzi Božích svätých.
Relikvie svätého
Počas renovácie katedrály boli dvakrát prenesené relikvie Svätého Divotvorcu a zakaždým je potvrdená ich nepodplatiteľnosť. Aj po smrti staršieho si jeho relikvie zachovali dar zázračného uzdravenia.
S nástupom ateistov k moci bolo vyrabovaných, zničených a zbúraných mnoho kláštorov a chrámov. Poškodená bola aj katedrála Zvestovania. Relikvie svätých v ňom uložené boli zničené. Liečivý prameň nachádzajúci sa v kláštore sa pokúšali naplniť mnohokrát, no zakaždým si našiel cestu cez vrstvu zeme. Relikvie sv. Mitrofana boli uchované a prenesené do vlastivedného múzea, kde zostali 60 rokov.
V roku 1989 boli relikvie Voroneža vrátené pravoslávnej cirkvi. 16. septembra boli sväté relikvie zakryté starobylým rubášom uložené do oltára príhovornej katedrály vo Voroneži na pripravenom mieste. Rovnako ako predtým pokračujú v uzdravovaní chorých a trpiacich. Na toto miesto putujú kresťania z celého sveta.
Modlitby k Mitrofanovi
Pred ikonou svätca sa farníci modlia:
- O pomoc pri hľadaní práce;
- O vytvorení rodiny pre deti;
- O blahu syna;
- O uzdravení chorej duše;
- O zbavení sa chudoby;
- O získaní propagácie;
- O prijatí Božieho odpustenia a milosrdenstva.
Keď veriaci predkladá svoju prosbu svätcovi, musí si úprimne a celým srdcom prečítať svätý text. Aby bola modlitba vypočutá, musíte dodržiavať jednoduché pravidlá:
- Vyslov modlitbu bez akejkoľvek pretvárky;
- Pri modlitbe by ste mali premýšľať o žiadosti a nenechať sa rozptyľovať cudzími myšlienkami;
- Slová modlitby sa vyslovujú pokojne tichým hlasom;
- Modlitba čítaná jednoducho z povinnosti neprinesie žiaden úžitok a môže svätca nahnevať;
- Nie je dobré žiadať o materiálne výhody;
- Je potrebné navštíviť chrám, očistiť sa od hriechov a pripraviť sa na modlitbu.
Modlitba k Mitrofanovi z Voroneže o práci
Ó, svätý Otec Mitrofan! Prijmite túto modlitbu od nás, hriešnych Božích služobníkov (mená), ktorí sa k vám utiekame, a svojím vrúcnym príhovorom vyprosujte nášho Pána, Ježiša Krista, aby nám udelil odpustenie našich hriechov a oslobodil nás od smútku a problémov, od smútku a choroby duše a tela, ktoré nás trápia. Dajme všetko, čo potrebujeme, v prospech nášho súčasného života; a daj nám toto dočasné pokánie na konci našich životov a nech my, nehodní a hriešni, budeme hodní Jeho Nebeského Kráľovstva a so všetkými svätými, aby sme oslavovali Jeho nekonečné milosrdenstvo s Jeho Počiatočným Otcom a Jeho Životodarným Svätým Duchom , navždy.
Modlitba za život detí
Ó, svätý otec Mitrofan, porušovaním tvojich zázračných relikvií a vami vykonaných a vytvorených dobrých skutkov, ktoré ste s vierou udelili, keď sme si boli istí svojou milosťou od nášho Pána, všetci pokorne padáme a modlíme sa k vám: modlite sa za nás k nášmu Bohu, Ježišovi Kristovi, aby sme poslali všetkým, ktorí si ctia Tvoju svätú pamiatku a ktorí sa k Tebe usilovne uchyľujú, Tvoje bohaté milosrdenstvo.
Nech ustanoví vo svojej svätej pravoslávnej cirkvi živého ducha, správnu vieru a zbožnosť. Duch pokoja, lásky a radosti v Duchu Svätom, že všetci jeho členovia sú čistí od telesných žiadostí a svetských pokušení a činov zlých duchov, uctievajú Ho v pravde a duchu a dbajú na to, aby dodržiavali všetky Jeho prikázania na spásu svojich duše. Nech vaši pastieri dostanú svätú horlivosť, aby sa starali o spásu duší ľudí, ktorí im boli zverení, nech osvietia neveriacich, poučia nevedomých, osvieti pochybujúcich a tých, ktorí odpadli od pravoslávnej cirkvi, nech obrátia na jej sväté lono.
Veriaci budú zachovaní vo viere, hriešnici budú pohnutí k pokániu, tí, čo činia pokánie, budú posilnení a utešení v náprave života, tí, ktorí sa napravili a činili pokánie, budú potvrdení vo svätosti života: a tiež všetkých povedú. Bohom naznačenú cestu do Jeho večného kráľovstva pripravenú pre všetkých. Svätý Hierarcha Boží, nech vaše modlitby poskytujú všetko dobré pre naše duše a telá: nech oslavujeme vo svojich dušiach a telách Pána, nášho Boha, Ježiša Krista, Jeho Otca a Ducha Svätého, odteraz a navždy a navždy. Amen.
Dedičstvo Voronežského Divotvorcu
Mnoho kostolov bolo postavených na počesť svätého Mitrofana a kláštory po celom Rusku. Podľa vzoru veľkého divotvorcu a dobrodinca sa v cirkevných inštitúciách organizovali nedeľné školy, rôzne krúžky a krúžky tínedžerov. Mnohé farnosti poskytujú pomoc farníkom s nízkymi príjmami. Pri kostoloch boli vytvorené charitatívne skupiny. Poskytujú starostlivosť ťažko chorým a starším osamelým ľuďom.
Vznikli pravoslávne vzdelávacie inštitúcie (pri kostole Zvestovania P. Márie v Petrovskom parku). Vo Voroneži sa nachádza pravoslávna telocvičňa pomenovaná po Mitrofanovi z Voroneže. Vo farnostiach a kláštoroch sú otvorené múzeá, vydávajú sa pravoslávne časopisy, sú tu cirkevné knižnice (kostol ikony znamenia Matky Božej v Kunceve).
Arcibiskup Mitrofan ukázal celému kresťanskému svetu príklad nielen duchovného života, ale aj obraz pravého pravoslávneho kresťana usilujúc sa o dobro svojho ľudu a vlasti. Podarilo sa mu zostať verný svojmu nebeskému Pánovi a pozemskému kráľovi.
