Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Upotrijebite obrazac u nastavku
Studenti, diplomski studenti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam jako zahvalni.
Uvod
1.2 Leksička struktura
1.3 Fonetska struktura
1.4 Morfološka struktura
1.5 Sintaktička struktura
Zaključak
Bibliografija
Uvod
Ne možemo točno odrediti vrijeme nastanka pisane književnosti u našoj zemlji. Postoje, međutim, svi razlozi vjerovati da je u Rusiji postojala i prije druge trećine 11. stoljeća - vremena u koje možemo datirati prve do nas došle spomenike ruskog pisanja. Takva se pretpostavka temelji na činjenici da je u to vrijeme riječ o primjerima književne kulture već kvalitetno značajne, pa je stoga teško misliti da prije toga uopće nismo imali spomenika pisane književnosti - vjerojatno su jednostavno imali ne stići do nas. Što se tiče pisanja općenito, to jest, svi podaci - na temelju povijesnih dokaza - pripisuju njegovu pojavu u Rusiji mnogo prije nego što je ona prihvatila kršćanstvo. U svakom slučaju, u IX-X stoljeću. sigurno je već postojao.
Vrijeme kada se može govoriti o kraju staroruske književnosti i početku nove treba smatrati krajem 17. stoljeća. Od 18.st u Rusiji je već sasvim jasno definirana prevlast svjetovnih načela u kulturi vladajuće plemićke klase, a ujedno i u njezinoj književnosti, odnosno glavnoj, vodećoj književnosti. “Misli vladajuće klase su u svakoj epohi vladajuće misli. To znači da je klasa koja predstavlja dominantnu materijalnu snagu društva ujedno i njegova dominantna duhovna snaga.
Ruska književnost u to vrijeme postavlja nove teme i nove ideje vezane uz činjenicu da postaje u službi državnog sustava reformiranog od strane Petra, kada se feudalno-državna monarhija razvija u apsolutističku nacionalnu državu zemljoposjednika i trgovaca, što je uzdiglo klase zemljoposjednika po cijenu okrutnog iskorištavanja kmetova i pridonijeli razvoju novonastale trgovačke klase. Istodobno su se razvijali novi književni rodovi i stilovi, koje 17. stoljeće ili uopće nije poznavalo, ili ih je poznavalo tek u povojima.
Međutim, neki su povjesničari skloni da kraj staroruske književnosti i početak nove datiraju sredinom 17. stoljeća. Ovaj stav, slijedeći N.S. Posebno je detaljno argumentirao Tikhonravov, V. M. Istrin, koji je razmatrao drugu polovicu 17. stoljeća. kao početak novog razdoblja ruske književnosti, ponajviše zato što je u to vrijeme dolazilo do pojačanog razvoja svjetovne književnosti. Ova je okolnost doista vrlo značajna za karakterizaciju novoga što odlikuje rusku književnost, pretežito u drugoj polovici 17. stoljeća. iz prethodne literature. Tome bismo dodali i pojačani prodor u rusku književnost druge polovice 17. stoljeća. elementi folklora, pronađeni, međutim, od početka stoljeća. Ali za sve to, budući da je u književnosti XVII. još uvijek značajno mjesto zauzimaju djela crkveno-religijske tematike, a potpuna pobjeda svjetovnog elementa nad vjersko-crkvenim elementom zahvaća nas tek u 18. st., budući da tek književnost XVIII u. služi kao izravni organski prag ruskoj književnosti 19. stoljeća, povijesno je ispravnije stajati na tradicionalnom stajalištu, dovodeći starorusku književnost na početak 18. stoljeća, odnosno na onu kulturnu prekretnicu u sudbina Rusije, koja je povezana s reformama Petra Velikog.
Dakle, staroruska književnost ima otprilike šest i pol stoljeća postojanja. Sasvim je prirodno u ovom slučaju pretpostaviti da je staroruska književnost napisana na staroruskom jeziku.
Svrha ovog rada je razmotriti riječi s elementima "mnogo-", "malo-", "jedan-" i "jedan-" u staroruskom jeziku.
identificirati značajke staroruskog jezika;
razmotriti riječi koje imaju elemente "mnogo-", "malo-", "jedan-" i "jedan-".
1. Značajke staroruskog jezika
1.1 Funkcionalna i teritorijalna diferencijacija
Staroruski ili istočnoslavenski zajednički je jezik istočnoslavenskih naroda (Rusa, Ukrajinaca i Bjelorusa). Ovaj jezik je nastao u staroruskoj državi u 7.-8. stoljeću i postojao je do 14.-15. stoljeća, kada su nastala tri odvojena istočnoslavenska jezika - ruski, ukrajinski i bjeloruski.
Najraniji pisani spomenici na staroruskom jeziku potječu iz 11. stoljeća; Među njima su se isticali Ostromirovo evanđelje (1056-1057), Arhangelsko evanđelje (1092), Novgorodski Menaion (1995-97) i dr. i Glebe", "Život sv. Propovijed o zakonu i milosti mitropolita Hilariona") i kronike (najpoznatija je "Priča o prošlim godinama"). Na staroruskom jeziku nastala su razna umjetnička djela, među kojima i Pripovijest o Igorovu pohodu.
U staroj Rusiji paralelno su postojala dva jezika: crkvenoslavenski (ruska verzija staroslavenskog jezika) i staroruski. Njihov odnos izgrađen je po uzoru na diglosije Uspenskog B. A. Povijest ruskog književnog jezika (XI-XVII stoljeće). - M.: Aspect Press, 2003. - str.31. Kratak esej o povijesti ruskog književnog jezika. - M.: Prosvjeta, 1964. - str. 21-22.. U jeziku istočnih Slavena 10-13. stoljeća odvijali su se opći procesi koji ukazuju na istočnoslavensko (starorusko) jedinstvo. Ogledi o komparativnoj gramatici istočnoslavenskih jezika. / Ed. N. I. Bukatevich, I. E. Gritsyutenko, S. A. Savitskaya. - Odesa: država Odessa. un-t. ih. II Mečnikova, 1958. - str. 15. Staroruski jezici odlikuju se ujedinjenjem ruskih, ukrajinskih i bjeloruskih elemenata u području vokabulara, fonetike i gramatike. Proces ujedinjenja bio je olakšan postojanjem jedinstvene kijevske države među istočnim Slavenima. Procvat ove države dogodio se u 10-11 stoljeću. U 12.-13. stoljeću pojačava se feudalna rascjepkanost, učestali su građanski sukobi među knezovima. Od kraja 11., a osobito u 2. polovici 12. stoljeća, Kijev kao središte gubi svoj politički značaj. No, s druge strane, rastao je značaj Moskve (osobito zbog ujedinjenja istočnoslavenskih zemalja oko nje) i nekih drugih središta (Rostov, Suzdalj, Vladimir, Novgorod itd.). Ukrasti Kijevska Rus nanesena tatarskom invazijom (kraj 30-ih - početak 40-ih godina 12. stoljeća). Proces divergencije intenzivirao se nakon što su zapadni i jugozapadni dijelovi Stare Rusije u 14. stoljeću došli pod vlast Velikog vojvodstva Litve i Poljske.
Svi ti procesi utjecali su i na jezik – došlo je do slabljenja jezične povezanosti između pojedinih teritorija i porasta dijalekatskih vragova: na sjeveru i sjeveroistoku rađali su se različiti dijalekti (Novgorod, Pskov, Smolensk, Rostov-Suzdal, itd.). Kao rezultat miješanja sjevernog velikoruskog dijalekta (karakteriziranog okanom) s južnovelikoruskim dijalektom (obično je to bio akane), nastali su srednjovelikoruski dijalekti. Postupno se pojačalo suprotstavljanje južnih i jugozapadnih regija (teritorija budućih ukrajinskih i bjeloruskih jezika) prema sjevernim i sjeveroistočnim (teritorijima budućeg ruskog jezika), što je u 14.-15. st. dovelo do raspada Starog Ruski jezik na tri odvojena istočnoslavenska jezika - ruski, ukrajinski i bjeloruski.
1.2 Leksička struktura
Glavni leksički fond staroruskoga jezika činile su uobičajene slavenske riječi kao voda, zemlja, nebo, dan, l's, vk', hlb, st'na, sv'cha; - živjeti, činiti, vidjeti, hodati, vikati, govoriti; dobro, staro, crveno. Drugi važan dio su istočnoslavenske riječi (obitelj / obitelj, bálka, zvono, čizma). Neke su uobičajene slavenske riječi potpuno ili gotovo zamijenjene istočnoslavenskim (npr. riječ sjekira s riječju sjekira). Pojavila se paralelna upotreba leksema poput psʺ (običnoslavenski) i pas (istočnoslavenski). Pojavile su se brojne posudbe iz drugih jezika - grčki, turski jezici itd. Došlo je do raznih semantičkih promjena, na primjer. staro značenje leksema crven? lijep, lijep, lagan" ustupio je mjesto značenju boje.
1.3 Fonetska struktura
U staroruskom je bilo 10 samoglasničkih fonema: /a/, /o/, /i/, /e/, /u/, /y/ (y), /d/, /e/ - yat, reducirani prednji samoglasnici / ʹ/ i zadnji red /ʺ/ i 26 suglasničkih fonema: /b/, /v/, /g/, /d/, /ć"/, /z/, /z"/, /j/, /k/ , /l/, /l"/, /m/, /n/, /n"/, /p/, /r/, /r"/, /s/, /s"/, /t/, / h/, /c"/, /i"/, /lj"/, /lj"t"lj"/, /ć"d"ć"/. Suglasnik /f/ je bio odsutan u govornom staroruskom jeziku i umjesto njega izgovaralo se / p/ - jedro (grčki faros) ili /h/ - Homa (Tomas); slovo f koristilo se samo u posuđenicama poput veljača, fenjer. Već u 10. stoljeću nosni samoglasnici /a/ (?) i /k/ (? ), točnije, pretvorili su se u / u / i / "a /: rka > ruka, m'so > meso. Sve do 12. stoljeća na snazi je bio zakon otvorenog sloga – slog je završavao samoglasnikom: stol, napisao. U 12.-13. st. gube se reducirane /ʺ/, /ʹ/, što je dovelo do stvaranja raznih kombinacija, npr. dska > daska, sin > san, krst > križ, drva > ogrjev. kr'v > krv, vlna > val, garlo > grlo, vlk > vuk, vrvka > uže. Umjesto praslavenskih kombinacija tj, dj nastali su suglasnici /i"/, /ć"/: svetja > svijeća, medja > međa. U spomenicima se kombinacija /lj"i"/ obično označavala slovom u; rijetko susreo shch. Staroruski jezik karakterizirala je puna saglasnost (gorod, brada, mlijeko); primjeri potpunog slaganja zabilježeni su već u Ostromirovom evanđelju.
1.4 Morfološka struktura
U staroruskom jeziku postojala su tri broja: jednina, dvojina i množina. Dvobroj se pojavio samo u tri padežna oblika - jedan se koristio za izražavanje značenja nominativa, akuzativa i vokativa, drugi genitiva i prijedloka, a treći dativ i instrumental. U padežnom sustavu, koji se sastoji od šest vrsta deklinacije, postojao je vokativ (vokativ). Koristio se u prometu npr. prijatelj, starješina (u suvremenom ruskom jeziku sačuvani su samo ostaci ovog padeža u obliku dometa Bože, Gospodine). Kratki oblici pridjeva razlikovali su se po tome što su (1) bili deklinirani i (2) korišteni u funkciji predikata i definicije (u suvremenom su jeziku sačuvani samo ostaci takve atributivne uporabe: usred bijela dana, na golom stopala, usred bijela dana). Pokazna zamjenica i, i, e služila je kao osobna zamjenica 3. lica (kasnije je u ovoj funkciji počela djelovati pokazna zamjenica on). Složeni kardinalni brojevi imali su oblik prijedložne kombinacije (jedan na deseti / deseti). Za označavanje brojeva 40 i 90 razvili su se posebni istočnoslavenski oblici - četrdeset i devedeset (umjesto očekivanih četrdeset i devedeset). Redni brojevi su imali pune i kratke oblike - prvy i prv. Staroruski jezik imao je širok sustav oblika prošlog vremena (perfekt - ne esme, aorist - ne sokh, imperfekt - nesyakh, pluperfekt - nesly byah). Postojao je složeni subjunktivni način (bykhb nosio), ali se od 13. stoljeća aorist byah, bi itd. prestao mijenjati u licima i uspostavio se zajednički oblik. Za prenošenje svrhe pokreta korišten je supin - oblik na -t (Idem loviti ribu). Participski sustav sastojao se od punih i kratkih oblika.
U staroruskom jeziku odvijali su se važni morfološki procesi: nestao je dvojni broj (ostali su samo relikti), vokativni oblik, složeni konjunktiv i supin (uhvatiti > uhvatiti), razvila se kategorija animacije (u staroruskom jeziku, kao u drugim slavenskim jezicima, isprva nije bilo razlike između živog i nežive imenice), došlo je do ujedinjenja vrsta deklinacije, pojednostavljen je sustav prošlih vremena (nestao je aorist, imperfekt, pluperfekt), participi su nastali od participa.
Dakle, kombinacija konkretnih i apstraktnih značenja jedne riječi u općem kontekstu predstavlja svojstva staroruskog jezičnog semantičkog sinkretizma simbola. Već sam jezik pruža mogućnosti za umjetničko promišljanje riječi unutar svake verbalne formule i na općoj semantičkoj pozadini cijelog teksta; stalno vraćanje na simbolički važne karakteristike i riječi. Lihačov nije slučajno, kako se čini, predviđa da takvi navedeni primjeri personifikacije - ovisno o riječima koje pojašnjavaju njihovo značenje - koreliraju s različitim dijelovima govora: "materijalizirano uz pomoć glagola", "konkretizirano uz pomoć epiteta ” - ovo su zapravo dva glavna načina za prebacivanje glavnog značenja riječi na figurativno u neposrednom kontekstu. Istodobno, sama ključna imena, podložna personifikaciji, gotovo su sva ženskog roda, a u XII. većina tih imena još je zadržala skupno (apstraktno) značenje. Uloga glagola i pridjeva u aktualizaciji jednog od ovih značenja već je povezana s problemom epskog epiteta.
Personifikacija obuhvaća i opseg pojma (metonimija; Lihačov je taj koji govori o pojmu, a ne o slici) i njegov sadržaj (opseg metafore), te se stoga ne može usko kvalificirati kao manifestacija metafore u kontekst Priče o Igorovu pohodu. Osim toga, ovdje se ne radi o usporedbi, već o asimilaciji, što nas dovodi do konačnog zaključka da personifikacija nije manifestacija metafore, već poseban slučaj asimilacije utemeljene na semantičkim i sintaktičkim značajkama staroruskog jezika.
1.5 Sintaktička struktura
Rečenica staroruskog jezika odlikovala se slabom gramatičkom vezom članova rečenice. Prevladavala je parataksija (koordinativna veza) u odnosu na hipotaksiju (podređena veza). Neprijedložne konstrukcije bile su široko rasprostranjene. Postojao je takozvani drugi nominativ (imenični padež kao dio predikata s glagolima sa značenjem? biti poznat, zvati se, biti imenovan": jež sada zove Ougurskog; a pade je mrtav (u modernom ruskom jeziku obično se koristi instrumentalni padež) i drugi akuzativ (akuzativ uz glagole imenovati, imati nekoga, staviti kao nekoga i sl.: staviti Metoda za biskupa u Panoniji, ako želiš imati svoga oca i igumena), koji u suvremen. Ruski odgovara instrumentalnom padežu. , -Ponekad se koristio u funkciji izravnog objekta u kombinaciji s infinitivom prijelaznih glagola kao što su orati zemlju, kositi travu. Postojao je tzv. dativ neovisni - jednostavna misao koji je zahtijevao subjekt i predikat izražavao se kombinacijom imenice ili zamjenice u dativu i participa s njim (Mstislav, koji jede na obd, dođi k njemu jesti).
U najranijem razdoblju staroruskog književnog jezika razlikovala su se tri stila: poslovni, crkveno-knjižni (crkvenoknjiževni) i svjetovno-književni lingvistički enciklopedijski rječnik. / Ed. Yartseva V.N. - M .: Sovjetska enciklopedija, 1990 ..
2. Malo i mnogo na staroruskom
Povijesni život riječi prolazi kroz tri faze:
riječ se rađa kao simbol određene ideje (eidos), kao svojevrsno razumijevanje; to je noematski stupanj, ili stupanj unutarnje forme;
tada se riječ odvaja od svoje ideje i počinje juriti svijetom stvari, oplođujući ih svojim razumijevanjem; ovo je faza anarhične dvosmislenosti;
zatim dolazi do filtriranja značenja riječi, legitimiranja jednih i odbacivanja drugih u tekstovima koji su prepoznati kao uzorni, te konačno njihova kodifikacija u rječniku; ovo je normativni korak.
U spomenicima starog ruskog pisanja, riječ karakterizira anarhična polisemija, pogoršana utjecajem grčkih tekstova prevedenih u staroj Rusiji Kamčatnov A.M. O semantičkom rječniku staroruskog jezika. // Drevna Rusija. Pitanja srednjovjekovnosti. - 2004. - Broj 1. .
Fasmerov rječnik daje sljedeću etimologiju riječi "mnogo": mnogi, prid., ukrajinski. mnogi, drugi ruski, stariji slav. mnogi pol'j (Mar., Zogr., Klots., Supr.), komp. korak. umnožiti, bolg. puno, Serbohorv. puno, slovački. mno?g, mno´ga f., češki, slavenski mnohy´, mnoho, Pol. mnogo, n.-lokva. merogi. Srodni Goti. upravlja "mnogo", D.H.N. upravljati "drugi, neki", OE. menicc "česti, brojni", ovdje lit. minia "gomila" Fasmerov etimološki rječnik. - M., 1987. - Str. 441 ..
U staroruskom jeziku, kao i u suvremenom ruskom jeziku, veliki broj riječi ima element "mnogo-", iako ne uvijek u onom smislu koji je sada prihvaćen.
VIŠE, VIŠE - često; puno puta.
VIŠELJUBAV – neznanje.
MULTIFUNKCIONALNO - vrlo milostivo.
MNOGO BOGAT - obiluje svime.
VIŠESTRUKI - žalostan, podigao mnoge radove, djela, nevolje, patnje.
MULTIBOMBIRANJE - podvrgnut jakim iskušenjima, napadima.
VIŠENAMJENSKI - uznemirujući.
VIŠE - vrlo obilno.
VIŠE - više puta.
MULTICLASS - šiljasti.
VIŠE - pun taštine.
VIŠE - vrlo poznat.
RAZNI - u mnogim oblicima; drugačiji.
VIŠE – višestruko uzgajan.
VIŠE – imati mnogo očiju.
VIŠESTRUKA PLODNOST - plodonošenje; puno djece.
Množina – pretilost.
VIŠE - puna čari i iskušenja.
VIŠESVJETLOST - radosno; svečana.
MNOGE SUZE - pune tuge i tuge.
VIŠESTRUKI - prepun raznolike hrane.
VIŠE - otežano; umnožen; ojačana.
MULTI-PRSLUK - potpuno prazan, beskorisan.
VIŠE - vrlo popustljiv.
MULTI-IZLJEČENJE - davanje mnogih iscjeljenja.
VIŠE - mnogo puta, mnogo puta.
MNOGO ČUDA - odiše mnogim čudima; poznat po čudima.
VIŠEJEZIČAN – sastoji se od mnogih plemena.
MNOŽITI - više.
VIŠE - mnogo puta, mnogo puta.
Osnovu svih ovih riječi, prema V.I.Dalu, čini riječ MNOGO – veliki broj, u velikom broju; višak, obilan; češće se koristi u broj: mnogo, ili kao prilog: mnogo, obilno, južni. app. bogato, klzh. horor, sev. snažan; u najvišem stupnju, ponor, ponor, obilje Dal V.I. Objašnjavajući rječnik velikoruskog jezika. - M., 1952 .. Mnoge životinje umiru od požara. Puno se ljudi okupilo da ih slijedi. Mnogi traže počasti. Mnoga stabla su osušila, ili mnoga stabla su uvenula. Puno buke, malo koristi. Mnogo živih ljudi – pa čak i više više mrtvih. Mnogi (ljudi), drugi, neki. Mnogo ljeta - i mnoga su već otišla! I mnogi žive, i svi umiru. Bog dao puno, ali ti želiš više. Bog blagoslovio puno – a ništa nije posijano. Dajte svima, bit će puno. Mnogi su pozvani, ali malo je izabranih. Događa se puno, ali nema suvišnog (viška) (djeca, novac). Mnogo, mnogo - i još toliko. Ima ih mnogo, ali želim više. Ne puno za dvoje, nego puno za jednog! Mnogo milosrđa, ali više odvažnog. Puno – zadovoljavajuće, malo – iskreno. Puno pričaju, a malo rade. Ne o tome da je puno jeo, nego o tome da gdje, dovraga, treba raditi? Puno jede, ali puno pije. Puno dobrih, ali slatka (slatka) nema. Postoje mnoge stvari kao što su dva za jednog, i ne samo to, kao dva za tri. Nije šteta za mezimicu puno izgubiti. Bijedniku treba mnogo, a škrtom sve. S mnogima se bore rukama, a nekolicinom savjetom (umom). Malo u učenju, ali čvrsto na umu. Puno, malo, puno, malo, puno.
MNOGO GODINA, mnogo godina, mnogo godina, dugovječnost, mnogo dana, dug život; molitveni navještaj o dugom životu kraljevske ili druge visoke osobe, mnogo godina. Da je višegodišnji, da bude trajan; mnogo godina kome, proglasiti mnoge godine.
Pozdrav ti, dugovječnost I
dopusti mi da prenoćim tvojoj milosti!
Imaš mnogo godina, živiš dugo;
Pozdravljam vas dugi niz godina.
Kompozicija zauzima posebno mjesto među načinima tvorbe riječi ruskog jezika, budući da tako oblikovane izvedenice u većoj mjeri odražavaju nacionalne i kulturne specifičnosti jezika.
Pitanje originalnosti ruskog sastava riječi i stupnja utjecaja crkvenoslavenskog, grčkog i njemačkog jezika na njegov razvoj više puta se raspravljalo u znanstvenoj literaturi Vasilevskaya E.A. Slaganje na ruskom / E.A. Vasilevskaya - M., 1962. - S. 34-36. Podrijetlo ove kontroverze može se pronaći u raspravama majstora ruske književnosti 18. stoljeća. Dakle, M. V. Lomonosov, koji se uvelike vodio njemačko-latinskim uzorcima, i arhaisti, predvođeni A. S. Šiškovim, vidjeli su u sastavu riječi izvor ljepote i bogatstva književnog jezika. Karamzinisti, koji su francuski smatrali uzornom upotrebom (u kojoj je sastav riječi slabo razvijen), naprotiv, zagovarali su pročišćavanje svog materinjeg govora od riječi umjetno stvorenih prema grčkim uzorima Živov V.M. Jezik i kultura u Rusiji XVIII stoljeća / V. M. Živov. - M., 1996. - P. 322. .
Uobičajene ideje o semantici riječi "malo" i "malo", koje se odražavaju u rječničkim tumačenjima, su da te riječi imaju vrlo bliska značenja - obje ukazuju na malu količinu ili mali stupanj očitovanja neke značajke. Doista, u nekim kontekstima, ove su riječi zamjenjive, zadržavajući značenje izjave. No, ima i takvih izjava kojima riječi daju malo i malo, dapače, suprotno značenje, ili barem suprotnu komunikacijsku svrhu.
Pomoću iskaza koji sadrži riječ malo, govornik izvještava da je skup koji se može kvantificirati manji ili da je predikativna značajka manje izražena nego što bi se moglo očekivati. Samo postojanje kvantificiranog skupa ili predikativnog obilježja u ovom je slučaju pretpostavka iskaza. Navedeno obilježje stvarne artikulacije također objašnjava intonacijske karakteristike rečenica s riječima malo: malo uvijek ima logički naglasak. Prethodno navedeno objašnjava neuobičajenost riječi malo u pravim egzistencijalnim rečenicama. Doista, ispravna egzistencijalna rečenica je poruka o postojanju, a prisutnost riječi malo ukazuje na to da postojanje ulazi u pretpostavku, t.j. očekivano unaprijed.
Istina, postoje iskazi s riječju malo, uz pomoć kojih govornik dovodi u pitanje ili čak poriče postojanje kvantificiranog skupa ili predikativnog znaka. Jedna od tvrdnji može se dogoditi u situaciji kada je govornik uvjeren da između uspoređenih pojava nema zajedničkih obilježja, u drugom govornik izjavljuje da ga dotični fenomen ne zanima. Učinak koji se razmatra javlja se u slučajevima kada govorimo o apstraktnim entitetima, za koje vrlo mala količina može biti jednaka odsutnosti. U biti nezanimljivo ukazuje na nizak stupanj "zanimljivosti", t.j. sinonim za riječ malog interesa Chervenkova I. V. Opći priloški pokazatelji mjere znaka: Sažetak diplomskog rada. dis. cand. philol. znanosti. - M., 1975.. Također se može pretpostaviti da bilo koja dva fenomena imaju barem trivijalna zajednička obilježja, pa se iskazom može izvijestiti o odsutnosti zajedničkih obilježja, osim onih trivijalnih.
Dakle, takvi primjeri ne pobijaju tvrdnju da je postojanje kvantificiranog skupa ili atributa pretpostavka propozicije. S druge strane, ako govorimo o određenim objektima (za koje mala količina nije ekvivalentna odsutnosti), ovaj učinak se ne događa.
Riječ ima nešto drugačija komunikativna svojstva. Tvrdnja u kojoj je predikativno obilježje blago kvantificirano izražava poruku o samoj činjenici očitovanja ove osobine, a činjenica da se obilježje manifestira u maloj mjeri predstavlja dodatnu poruku koja često potpuno blijedi u pozadinu, pa da se malo koristi samo za "omekšavanje" izjave. . Stoga, malo u takvim rečenicama nikada ne može nositi glavni logički naglasak. I.V. Červenkova tvrdi da je u rečenicama s adverbijalom malo moguća dvostruka stvarna artikulacija. U prilog tom stajalištu ona ukazuje na mogućnost dvaju tumačenja rečenica.
Izjave u kojima množina malo kvalificira komunikacijski su dvosmislene.
Ako malo ima logički naglasak, izjava je gotovo sinonim za odgovarajući iskaz s riječju malo: postojanje kvantificiranog skupa je pretpostavka, činjenica da skup postoji u maloj količini je tvrdnja. Istina, i u ovom slučaju postoje određene semantičke razlike između "malo" i "malo". Obje riječi znače “manje od norme”, ali se sama “norma” može shvatiti na dva načina. // NDVSH. Philol. znanost. - 1984. - Br. 3. - S. 72-77 .. Ako se pod "normom" shvati količina koja je uobičajena za takve situacije, a odgovara stereotipu, onda su i malo i malo podjednako česti. Ali moguće je i drugo razumijevanje "norme" - kao količine dovoljne da se nešto postigne. U ovom slučaju možete koristiti samo malo. Pri prvom razumijevanju "norme", antonim riječi malo i malo bit će puno, pri drugom - antonim riječi malo je dovoljan.
Ako “malo” ne nosi logički naglasak, stvarna je podjela slična stvarnoj podjeli rečenica u kojoj predikativno obilježje malo kvantificira: poruka o postojanju kvantificiranog skupa glavna je poruka, dok je postojanje ovaj set u maloj količini je dodatna poruka.
U onim slučajevima kada se riječ "malo" odnosi na nebrojeno ime, značenje izjave može se sastojati samo u izvješćivanju o postojanju odgovarajućeg (nediskretnog) skupa; poruka da je ovaj skup mali možda nije bitna za značenje izjave - malo znači jednostavno "određeni iznos". U kombinaciji s brojivim imenima u tom smislu češće se koristi riječ nekoliko.
3. "Jedan-" i "jedan-" na staroruskom jeziku
Jedan ili jedan, jedan ili jedini. Jedan ovdje i jedan tamo. Odlazili su jedan po jedan, jedan po jedan. Nema niti jedan novčić. Nije nam dao ni jedan dio, ništa nam nije dao. Bog je jedan, ali nemaju svi jednu savjest. Neću ti dati novac. Sami, sami ili oči u oči, sam prijatelj, zajedno.
Jedan, svi jedno, jedno ili jednako, jedno te isto. U dodatku riječi, isto kao jedan znači samoću, odsutnost dvojine ili množine. Nije sve jedno, taj kruh, ta pljeva. Ne zbog nečega drugog, nego zbog jedinstvenog zajedništva i prijateljskog društva. Sve je jedno, taj kruh, taj planinski pepeo: oboje je kiselo.
Edinet m. usamljena, neoženjena, jedinstvena, za koju nema dečka ili slično.
Jedinstvo (žensko) jedinstvo usp. svojstvo jednoga, koje čini jednu cjelinu; jednoumlje, jednoumlje. Jedinstvo ovog učenja suprotstavljeno je dualnosti drugog. Vi znate jedinstvo naših težnji.
Ujediniti se, biti jedno, jedno, nerazdvojno.
JEDAN - prema; jednako.
JEDAN - odjednom, jednako; jednaki; više.
IMA LI JEDNOG - Stvarno još uvijek?
Religiozni kolega - ispovijedati istu vjeru s nekim.
JEDAN - monoton; monoton.
JEDNOKRVNI - porijeklom iz jedne krvi; brat.
JEDNA MUDROST - s jednim umom, s nekim razmišljati na isti način.
SAMAC - imati isti stav s nekim drugim.
SAMOPOČETAK - jedina po rođenju; jedan sin (jedna kći) od roditelja.
JEDAN - jednom.
S obzirom na vokabular "Riječi o Igorovom pohodu" često se mogu pronaći riječi koje imaju elemente jedan i jedan, uglavnom u figurativnim izrazima.
Slikarstvo “Riječi...” izravno je povezano sa sustavom figurativnih sredstava (figura i putova) s figurativno značenje riječi koje odražavaju apstraktne, animirane ili slikovito izražajne značajke tekstualnih formula. U mnogim aspektima, figurativnost se s pravom doživljava kao metaforična u širem smislu; u biti, govoreći o figurativnosti "Riječi...", uvijek su imali na umu metaforu kao opći pojam koji označava svaki prijenos značenja - od metonimije do simbola. S tim u vezi, imajući na umu figurativnost “Riječi...”, govorilo se o “figurativnim metaforama bizantskog porijekla”, o “metaforičkim slikama” i “metaforičkim usporedbama”, o “metaforičkom značenju” (slike prirode ), o “metaforičkim izrazima”, pa čak i o “metaforičkoj slikovitosti”; Najtočnija definicija u smislu volumena koncepta nalazi se u Rzhiga: stil "Riječi ..." je metaforički alegorijski; slika je ovdje “više impresionistička nego deskriptivna”, što također predstavlja ocjenu srednjovjekovnog teksta u smislu moderna književnost, ne pokriva cjelokupnu cjelovitost figurativnog pomaka semantike riječi, budući da je kretanje značenja od izvornog nominativnog značenja riječi prema slici i razvoj apstrakcije i želja za apstrakcijom. Sasvim prirodno, svaka predodžba djeluje kao oblik utjelovljenja stupnjeva apstrakcije u svijesti o pojavama, predmetima i vezama među njima – stilsko i semantičko utkano je u svojevrsno jedinstvo značenja, pa je stoga jasno da "pjesnička izražajnost riječi ..." bila je usko povezana s pjesničkom izražajnošću ruskog jezika u cjelini", a novo u tekstu "raslo je na stoljetnom kulturnom tlu i nije bilo otrgnuto od njega" Lihačov D.S. “Riječ” i estetske ideje njegova vremena // “Riječ” i kultura. - M.: Prosvjeta, 1976. - S. 196; u “Riječi...” “jasno se osjeća širok i slobodan dah usmenog govora”, što se ogleda i “u izboru likovnih slika lišenih književne sofisticiranosti”, budući da je “autor Laika o Igorovu pohodu pjesnički razvija postojeći figurativni sustav poslovni govor i postojeće feudalne simbolike... i ne nastoji stvoriti potpuno nove metafore, metonime, epitete, odvojene od ideološkog sadržaja cjelokupnog djela u cjelini. - M .: Prosvjeta, 1976. - Str. 176 .. Autor "Riječi..." ne posuđuje slike iz bizantske književnosti, već neke formule, dok je slika samog teksta određena uzorcima najstarijih epski oblici i načini života poljoprivrednog društva.
U povijesti proučavanja figurativnog sustava "Riječi ..." naznačene su neke faze. Maksimovič i Dubenski nisu govorili o usporedbi, već o asimilaciji (simbolizmu), što se također podudara s gledištem koje je razvio Buslaev o mitološkoj prirodi slike spomenika. Grammatin je prvi progovorio o jednostavnim usporedbama i metaforama koje u Lagu nisu u čistom obliku, a N. Golovin je dodao da je Laik... "ispunjen metaforama i alegorijama". Općenito, ozbiljni znanstvenici do ser. XX. stoljeća, navodeći posebno trope i figure korištene u "Riječi ...", nisu rekli ništa o metafori u ovom spomeniku (Buslaev, Tikhonravov, Speranski, itd.) - spominju negativnu usporedbu, ponavljanja, konstantu epitet, personifikacija, "slike narodne poezije", mitološki simboli, poslovice i izreke ("prispodobe" i zagonetke), čak i jadikovke kao narodni oblik izražavanja emocija, stanja itd.
Potebnya je posebno oprezan u definiranju figurativnosti "Riječi...", misleći uglavnom na simbolizam, asimilaciju i paralelizam. Speranski bilježi bitne karakteristike figurativne strukture "Riječi...": mitološki u značenju, imena poganskih božanstava naziva epitetom, "narodnim pjesničkim sredstvom personifikacije elemenata", religioznim i mitološkim element kao mogućnost konjugacije narodnih i kršćanskih kulturnih simbola.
Oprezno su o "metaforistici" "Riječi ..." govorili kasnije, ostajući u okvirima ideja o slikovitosti "Riječi ..." i "slikama narodne poezije" (Larin, Likhachov, itd.)
Takva se figurativnost može shvatiti kao stvarna osnova za opisivanje prirodnog krajolika, uključena u simboličke usporedbe: leševi su snopovi, groblje je čaša smrti, itd. "). Slijedom toga, pojam "slika" u svim takvim slučajevima korišten je u srednjovjekovnom opsegu koncepta: slika je šira od puta ili lika i povezuje jezičnu sliku s mitološkim simbolima svojstvenim kulturi.
Analitičnost istraživačkog postupka zahtijevala je pojašnjenje, a neodređeni pojam “slika” počeo se konkretizirati u odnosu na svaku pojedinačnu pojavnost slikovnosti u tekstu spomenika. Identificirana su tri smjera u sužavanju pojma.
Lihačov je počeo govoriti o “simboličkom značenju slike”, o “simboličkom paralelizmu”, a time je problem s površinske figurativno-umjetničke razine doveden na semantičku razinu; paralelno s tim, Yakobson je priznao da je "Riječ..." djelo teškog, tajnog, influentno-alegorijskog stila koje je zavladalo krajem 12. stoljeća. i na početku 13. stoljeća Ruska i zapadna poezija. Pokušaj kombiniranja figurativnog (metaforičkog) i semantičkog (simboličkog) aspekta opisa umjetničke specifičnosti teksta pojavio se u nejasnim definicijama: “simboličko-metaforičko tumačenje”.
Orlov već samouvjereno govori o metafori u Lagu, iako je ujedno upravo on ukazao na glavnu razliku između književnoknjižnih i usmeno-pučkih tropa: narodna umjetnost retorički preferira (trajni) epitet od metafora knjige. Metafora, kao "jedan od glavnih načina figurativnog odraza stvarnosti" u "Riječi...", također je dobila odlučujuću važnost, smatra Eremin: "naglašena metafora" spomenika omogućuje Ereminu da ukaže na razlike između "Riječ..." i analističkih djela Drevne Rusije, ali i iz narodnog epa, dok metaforu shvaća kao "figurativno zbližavanje jedne vrste pojava stvarnosti s drugima" (ali ovo je epifora) ili kao prijenos značenja iz apstraktnog u konkretno (što više liči na metonimiju).
Konačno, autori popularne literature o Riječi..., kao i autori lingvističkih opisa, počeli su sasvim određeno govoriti o "metaforičnosti" "Riječi...". “Metafora “Riječi...” u središtu je filozofske percepcije događaja... U slikama prirode metafora postaje personifikacija...” itd. Odraz mitološke svijesti, čiji je podtekst još uvijek priroda, a ne crkvene činjenice. priče, percipira se kao metaforički: metaforički sustav "Riječi ..." sastoji se od jednostavnih (od jedne riječi), složenih (skupina riječi) i detaljnih metaforičkih slika, kao i metaforičkog epiteta. Prirodni mit, koji se temelji na asimilaciji i odražava pogansku figurativnost riječi, istraživači pokušavaju dekomponirati na formalne jezične skupine, umanjujući smisleno značenje simbola, čija je slika nastala nametanjem kršćanske simbolike na simbol. poganske kulture. Tekst je misteriozan upravo zato što posuđeni metaforički izrazi i epiteti vlastitog jezika, u neobičnoj međusobnoj kombinaciji, rađaju nove simbole. Čisto formalna tumačenja metafore vraćaju nas na njihovu smislenu funkciju simbola. Pojava “metafore” u “Riječi...”, koja je svojstvena našoj suvremenoj svijesti, nastala je neočekivanim upadom riječi apstraktnog značenja u konkretno-figurativni sustav spomenika, u kojem je figurativno a emocionalni principi se “promiču u prvi plan”.
Larin je pronašao bitno drugačiji način istraživanja, precizno nazvavši stil ruske književnosti karakterističan za srednji vijek "metonimijskim slikama" i "simbolizmom slike" B. Larin . Predavanja o povijesti ruskog književnog jezika. M., 1975. - S. 163--165 ..
Mitološki simboli su simboli zamjene, asimilacije ili znaka. Poganski simbolizam očituje se u činjenici da se autor Laika svaki put, takoreći, inkarnira u novi lik, personificirajući se u njemu, a ne stoji iznad njih. Međuprožimanje poganskog svijeta (čovjek – drvo – zvijer – voda...) postaje umjetnički opravdano sredstvo u opisivanju ovoga svijeta. Neizravno označavanje osobe, predmeta, pojave preferira se neposredno i neposredno. imenovanje jednostavnim naznakom jedne svijetle (idealne ili tipične) značajke dovedene u prvi plan percepcije. Velesovljeva unuka je Boyan, Dazhbozhijevi unuci su Rusi, Osmomisl je Yaroslav, shestokryls su ratnici ili prinčevi; uspoređivanje junaka s vukom, vranom, gnijezdom, zvijeri, zegzicom, labudovima, lisicama, orlom, sokolom, slavujem, turom itd. - u biti, isti vukodlak (koji se pripisuje samo Vseslavu ), ali rašireno glagolom (let sokola) ili epitetom (crni gavran) naglašava nužni znak asimilacije; pojave prirode, koje simboliziraju razne nevolje (vjetrovi, sunce, grmljavina, oblaci, kiša, munje, grmljavina, teku rijeke itd.), znak su i pozadina događaja koji su se odvijali u ono vrijeme, "kada čovjek još nije odvojiti se od prirode."
Kombinacija "slike" i "koncepta" (prikaz slike kao pojma) u verbalnom znaku tipična je za "Riječ...". Samo ne u tako kontroverznim metaforičkim izrazima (čini se da je sve nedešifrirano i nejasno u ovom spomeniku metafora), nego u čisto metonimijskim prijenosima, na primjer, u označavanju oružja kao simbola ratnika, njegove slave, djelovanja itd. (konj , koplje, mač, sablja, sedlo, strijele, stremen, stijeg, kaciga, štit, itd.); stvarnost pojma, prenesena na novu formulu za njega, obogaćuje se dodatnim, figurativnim značenjem i razvija u simbol kada se izgubi specifična veza s određenim ritualom, radnjom ili stanjem te osobe ili predmeta.
Prevodeći pojave materijalnog svijeta u fenomene duhovnog poretka, apstraktno općenito, autor "Riječi..." stvara simbol, budući da takav simbol preuzima opisana radnja kroz percepciju te radnje od strane junaka. priče (kosti posijane u bitkama – uznesene tugom).
Dakle, simbol kao kategorija otkriva se u "Riječi..." samo u sustavnoj korelaciji s jezičnim sredstvima koja su mu paralelna ili suprotstavljena, t.j. sustavno, i jedino je od tih sredstava za koje se može reći da simbol nije trop ili govorna figura, već znak nepoznate sile povezane sa stvarnošću – slika, sila koja pokreće oboje. sama radnja i opis te radnje, te razumijevanje značenja takve radnje.
Očigledno, samo u našoj percepciji (te kombinacije shvaćamo drugačije od autora "Riječi...") ovo je ukrasni, metaforički, trajni epitet. Stalni epiteti narodne poezije su: hrabri odred, crvene djeve), prljavi Polovci, pučina, plavo more, plavi Don, crni gavran, crna zemlja, sivi vuk, sivi orao, užarena strijela, zelena trava, konj hrt, žestoka zvijer, jarko sunce, odvažni sinovi, dragi brate, pocrnjeli štit, pocrnjeli stijeg, ostali oksamiti. “Dekorativni epiteti”: kula sa zlatnom kupolom, srebrni mlaznici, krevet od tise, grimizni stupovi, zlatno stremen. "Metaforički epiteti": proročki prsti, žive žice, željezne police, zlatna riječ, biserna duša (N.I. Prokofjev je dodao ovom popisu - zamišljeno drvo, topla izmaglica, dobro gnijezdo, krvava zora, okrutni haralug, krvavi trava, srebrna obala i N.V. Gerasimova također - obilazak plutače, podebljano tijelo, mladi mjesec, jake pukovnije; yar bui - "složen metaforički epitet"). Sve kombinacije potonjeg tipa ponekad se nazivaju "pjesnički epiteti", upućujući na njihovu figurativnost. Izračuni epiteta u "Riječi ..." vrlo su subjektivni: Hoffmann pronalazi samo 10 stalnih epiteta, V.N. sve pridjeve) -- 208.
Isto se može naći i u drugim spomenicima staroruske književnosti.
Zaključak
Prirodu staroruske književnosti određivala je i činjenica da je crkvena sredina u stara vremena bila ne samo ponajviše stvaralac, nego i monopolski čuvar književne tradicije, čuvajući i umnožavajući u popisima samo onaj materijal koji je odgovarao njezinu interesi, a ravnodušni ili neprijateljski nastrojeni prema materijalu, ti interesi koji ih ne zadovoljavaju ili im nisu u suprotnosti. Značajna prepreka razvoju svjetovne književnosti isprva je bila činjenica da je sve do XIV.st. kao materijal za pisanje korišten je pergament, čija su visoka cijena i oskudica isključivali mogućnost bilo kakvog velikog trošenja istog na rukopise koji nisu imali izravne ciljeve religiozne i poučne prirode. No vjerska i poučna literatura također je našla slobodan promet samo u mjeri u kojoj ju je odobravala crkvena cenzura: postojao je značajan odjel takozvane "apokrifne" književnosti, "lažnih" ili "odricanih" knjiga koje nisu odobravale službene crkve i od nje zabranjeno čitanje, iako su u drugim slučajevima crkveni poglavari, i sami slabo upućeni u literaturu koja je bila pod zabranom, nesvjesno odobravali njezinu distribuciju.
Uzemo li u obzir i smrt kao posljedicu bilo kakvih katastrofa (požari, pljačke knjižnih skladišta tijekom ratova i sl.) pojedinih književnih spomenika, posebice onih koji su kružili u neznatnom broju popisa, postaje sasvim očito da to činimo. nemaju svu nekada postojeću građu staroruske književnosti, pa stoga sama konstrukcija njezine povijesti, nužno, može biti samo manje-više približna: da nije bilo slučajnog otkrića na kraju 18. stoljeća. u provincijskoj samostanskoj biblioteci jedinog popisa "Priča o pohodu Igorovu" naše razumijevanje staroruske književnosti bilo bi mnogo lošije nego što je bilo kao rezultat ovog nalaza. Ali nismo sigurni da u antičko doba nije bilo spomenika sličnih Laju, čija se sudbina pokazala manje sretnom od sudbine Laika.
N.K. Nikolsky je svojedobno s pravom primijetio: "Priča o Igorovom pohodu", "Priča o Danilu Oštritelju", fragmenti povijesnih legendi u analima, "Priča o uništenju ruske zemlje" i slična djela pokazuju da u god. početna stoljeća ruskog života, osim crkvenog učenja, postojala je i razvijala se svjetovna književnost, koja je u Južnoj Rusiji doživjela značajan procvat. Da je Pripovijest o Igorovu pohodu jedinstvena za svoje doba, onda bi to, naravno, bila povijesna nedosljednost. A.I. Sobolevski se složio da je u staroj Rusiji bilo mnogo djela sličnih Bači o Igorovom pohodu, a njihov nestanak objasnio je gubitkom interesa za njihov sadržaj u sljedećim generacijama.
Sredstvo širenja djela staroruske književnosti bio je gotovo isključivo rukopis; tiskarstvo knjiga, koje je nastalo u Rusiji tek sredinom 16. stoljeća. i, općenito, činjenica od ogromnog kulturnog značenja, služila je uglavnom liturgijskom književnošću ne samo u 16. stoljeću, nego kroz gotovo cijeli 17. stoljeća.
Rukopisna tradicija staroruske književnosti pridonijela je promjenjivosti književnih spomenika, koji su se često razvijali u svom idejnom sadržaju, kompozicijskom i stilskom oblikovanju, ovisno o povijesnoj situaciji i društvenom okruženju u koje je pao ovaj ili onaj spomenik. Koncept književnog vlasništva i monopola pojedinca nad književnim djelom bio je odsutan u staroj Rusiji. Prepisivač jednog ili drugog spomenika često je istovremeno bio i njegov urednik, koji se nije ustručavao prilagoditi tekst potrebama i ukusima svoga vremena i svoje sredine.
Bibliografija
Baranov A.N. Na opis semantike priloga stupnja (jedva, jedva, malo, malo). // NDVSH. Philol. znanost. - 2004. - Broj 3.
Vasilevskaya E.A. Slaganje na ruskom / E.A. Vasilevskaya.- M., 1962.
Dal V.I. Objašnjavajući rječnik velikoruskog jezika. - M., 1952.
Živov V.M. Jezik i kultura u Rusiji XVIII stoljeća / V. M. Živov. - M., 1996.
Kamčatnov A.M. O semantičkom rječniku staroruskog jezika. // Drevna Rusija. Pitanja srednjovjekovnosti. - 2004. - br.1.
Larin B.A. Predavanja o povijesti ruskog književnog jezika. M., 1975.
Levin V.D. Kratak esej o povijesti ruskog književnog jezika. - M.: Prosvjeta, 1964.
Lingvistički enciklopedijski rječnik. / Ed. Yartseva V.N. - M.: Sovjetska enciklopedija, 1990.
Lihačov D.S. "Riječ" i estetski prikazi svoga vremena // "Riječ" i kultura. - M.: Prosvjeta, 1976.
Ogledi o poredbenoj gramatici istočnoslavenskih jezika. / Ed. N.I. Bukatevič, I.E. Gritsyutenko, S.A. Savitskaya. - Odesa: država Odessa. un-t. ih. I. I. Mečnikov, 1958.
Uspensky B.A. Povijest ruskog književnog jezika (XI-XVII stoljeće). - M.: Aspect Press, 2003.
Chervenkova I.V. Opći priloški pokazatelji mjere znaka: Sažetak diplomskog rada. dis. cand. philol. znanosti. - M., 1975.
Vasmerov etimološki rječnik. - M., 1987.
Slični dokumenti
Problemi teritorijalne diferencijacije jezika. Teritorijalna diferencijacija vokabulara sa stajališta etnolingvističke geografije. Diferencijacija talijanskog jezika na teritorijalnoj osnovi. Uzroci nastanka dijalekata talijanskog jezika.
seminarski rad, dodan 06.08.2010
Manifestacija polisemije u ruskom jeziku. Manifestacija polisemije u staroruskom jeziku. Polisemija u svakodnevnom rječniku staroruskog jezika 11.-14. stoljeća. Semantika pojedinih kategorija leksike pisanih spomenika. sekundarno značenje riječi.
seminarski rad, dodan 06.12.2006
Povijest i glavni razlozi nastanka i propadanja staroruskog jezika, njegove leksičke i gramatičke značajke. Mjesto i ocjena značaja ruskog jezika među ostalim jezicima. Pojava pisanog jezika kod istočnih Slavena, njegove struje i stilovi.
seminarski rad, dodan 15.07.2009
Riječ je najvažnija jedinica jezika. Leksičko značenje riječi, što je leksička kompatibilnost. Sinonimi, antonimi, homonimi. Mnogoglasnost i leksička nepotpunost. Riječi ograničenog opsega. Riječi stranog podrijetla, aforizmi.
kontrolni rad, dodano 11.12.2011
Razmatranje glavnih razdoblja u povijesti engleskog jezika. Formiranje književne norme suvremeni engleski jezik, značajke njegove gramatičke strukture. Sintaktičko ustrojstvo jezika i načela razvoja čitavih leksiko-gramatičkih razreda.
sažetak, dodan 13.06.2012
Poteškoće praktične i teorijske prirode koje nastaju pri prevođenju sa stranog jezika. Utjecaj nacionalnih specifičnosti jezika na prijevod. Izbor riječi u prijevodu. Fonetska, leksička, gramatička i lingvokulturna interferencija.
članak, dodan 23.01.2012
Odraz gramatičke i morfološke strukture staroruskog jezika u pisanim spomenicima starijeg doba. Tvorba riječi i deklinacija imenica. Promjene u imenskom sustavu: nestanak vokativnog oblika i dvojnog broja.
sažetak, dodan 16.03.2012
Tip suglasnika ruskog jezika. Zvučni sustav staroruskog jezika. Gubitak nazalnih samoglasnika. Sekundarno omekšavanje polumekih suglasnika. Pad reduciranog, redukcija završnih samoglasnika potpune tvorbe. Formiranje kategorije gluhoće-glasnost.
sažetak, dodan 27.10.2011
Povijesne promjene u leksičkom sustavu jezika. Derivacijski odnosi u suvremenom jeziku. Posuđivanje kao način nadopunjavanja jezika novim riječima. Mjesto računalnog slenga u jeziku. Računalni žargon kao jezični podsustav.
seminarski rad, dodan 30.11.2006
Definicija fonetike. Proučavanje fonetskog sustava ruskog jezika, koji se sastoji od značajnih jedinica govora - riječi, oblika riječi, fraza i rečenica, za čiji prijenos i razlikovanje služe fonetska sredstva jezika: zvukovi, naglasak, intonacija.
U nastavku vam predstavljamo elektroničku internetsku verziju rječnika staroruskog jezika. Ovaj resurs također zaslužuje da bude dodan na stranice "Favoriti" vaših tražilica.
Rječnik staroruskih riječi sa značenjem i tumačenjem (ur. I. I. Sreznjevsky).
Rječnik, objavljen krajem 19. stoljeća nakon smrti priređivača, sadrži više od 40.000 natuknica i više od 17.000 izvedenih oblika riječi iz staroruskog, staroslavenskog i crkvenoslavenskog jezika.
Naslovna stranica elektroničke verzije rječnika na stranici oldrusdict.ru
Stranica omogućuje pretraživanje po rječničkim natuknicama i značenjima, fonetsko pretraživanje, kao i rječničku tablicu sadržaja za samostalno pretraživanje rječničkih natuknica. Ako želite, možete kontaktirati programera ako pronađete nedostatke u projektu.
Na glavnoj stranici rječnika nalazi se i mala uputa o korištenju naprednog pretraživanja.
Sadržaj podjela rječnika staroruskog jezika 
Detaljna prezentacija s riječima upisanim na ruskom jeziku i poveznicama na željenu stranicu originala. 
Veza na stranicu rječnika staroruskih riječi iz sadržaja elektroničkog izdanja Sretno korištenje!
Napomena za Rodnover
Unatoč činjenici da je sastavljač navedenog rječnika mnogo vremena posvetio proučavanju pretkršćanskih tradicija, kultova i jezika, publikacija i drugi radovi istraživača ne spominju posebnu vrijednost artefakata od brezove kore. Danas su ih arheolozi Ruske akademije znanosti počeli "pronalaziti" u velikom broju na mjestima iskopavanja 21. stoljeća, uglavnom uz velika državna sredstva. Inače, riječi "Veles" također nisu pronađene u knjizi. Što reći o novopečenom?!
Sredinom 19. stoljeća znanstvenici nisu znali za Veles i Vede. Samo što se Mihail Zadornov još nije rodio - uzalud je humorist. 
Još jedna značajka koja zahtijeva filološko promišljanje sadržana je u popisu imena znanstvenika koji su se posvetili proučavanju antikviteta. Bilješka s Wikipedije privlači pozornost skupom karakterističnih nacionalnosti, u kojima su velikoruska prezimena rijetka iznimka.
Povezani materijal:
Znanstveno potkrijepljeno izlaganje znanstvene verzije svjetske povijesti od stručnjaka iz ovlaštene komisije Ruske akademije znanosti.
Prošireni video snimci s konferencije RSL o otkrivenim zamjenama i svjesnoj manipulaciji ruskom poviješću u posljednja dva ili tri stoljeća.
Pregled stranice za povijesnu studiju A. V. Pyzhikova "Rub ruskog raskola". Video i transkript predavanja znanstvenika tijekom predstavljanja nove knjige.
Odabrani materijali:
Izbor materijala na temu odnosa religijske i svjetovne percepcije svijeta, uključujući naslove "", "", materijale "", informacije, kao i čitatelje stranice "Starovjernička misao".
Posjetite odjeljak Carine na našoj web stranici. U njemu ćete pronaći puno zanimljivih stvari iz nezasluženo zaboravljenih. .
Živa i argumentirana priča o metodama krštenja koje prakticiraju novovjernici, i istinskom krštenju po kanonima Crkve.
Kratak izbor objektivne literature o drevnom pravoslavlju i povijesti Ruske Crkve.
Koji se križ smatra kanonskim, zašto je neprihvatljivo nositi naprsni križ s likom raspela i drugim slikama?
Ekskluzivne fotografije koje prikazuju posvećenje Velike Bogojavljenske vode u Pokrovskoj katedrali Ruske pravoslavne crkve u Rogožskoj Slobodi.
Bogata fotoreportaža o imenovanju biskupa Ruske pravoslavne crkve i skica suvremenog života prave Crkve.
Da bismo odgovorili na ovo pitanje, dovoljno je malo proniknuti u povijest jezika.
Osnova za sve slavenske jezike bio bi praslavenski jezik, vrlo star.
praslavenski
Neki ga znanstvenici smatraju hipotetičkim jezikom, t.j. vjerojatno nekadašnji, teorijski - ne postoje pisani spomenici praslavenskog jezika. Rekonstruiran je na temelju usporedbe autentično posvjedočenih slavenskih i drugih indoeuropskih jezika.
Prvi koji je 1858. opisao praslavenski jezik bio je A. Schleicher u članku “Kratak pregled povijesti slavenskih jezika”. Veliki doprinos proučavanju praslavenskog jezika dao je A. Leskin, koji se bavio praslavenskom fonetikom i morfologijom.
Yosef Dobrovsky August Schleicher August Leskin
(1753-1829) (1821-1868) (1840-1916)
Ti su jezikoslovci dali značajan doprinos obnovi praslavenskog jezika.
Većina praslavenskog rječnika je izvorna. Ali dugo susjedstvo s neslavenskim narodima utjecalo je na rječnik praslavenskog jezika. U praslavenskom jeziku bilo je posuđenica iz iranskog, keltskog, germanskog, turkskog, latinskog i grčki. Najvjerojatnije je bilo posuđenica iz baltičkih jezika, ali ih je teško razlikovati zbog činjenice da je u slučaju slavenskih i baltičkih jezika često teško razlikovati posuđenice od iskonsko srodnih.
Rekonstrukcija praslavenskog rječnika pomaže u utvrđivanju podrijetla slavenskih jezika. Evo primjera: *orati „ralo“, *gumüno „gumno“, *tokʺ „struja“, *proso „proso“, *rʺžʹ „raž“, *ovʹsʺ „ovs“, *pšenica „pšenica“, *melko „ mlijeko” , *syrʺ „sir“, *korva „krava“, *volʺ „vol“, *bykʺ „vol“, *telę „tele“, *ovʹca „ovca“, *tʺkati „tkati“, *lnʺ „lan“ , * konopja "konoplja", *kǫdělʺ "kugla", *pręsti "predenje", *sukno "platno", *poltʹno "platno").
Ovdje je hipotetski prostor rasprostranjenja praslavenskog jezika u 6. stoljeću. (označeno ružičastom bojom)
staroslavenski jezik
Od svih ostalih slavenskih jezika najbliži je hipotetičkom praslavenskom jeziku.
U IX-XI stoljeću. Književni jezik većine slavenskih naroda bio je staroslavenski. Upravo je on utjecao na formiranje mnogih tada mladih slavenskih jezika, obogatio ruski jezik apstraktnim pojmovima koji još nisu imali svoja imena. Ćirilica, razvijena za staroslavenski jezik, kasnije je bila osnova ruskog, ukrajinskog, bjeloruskog, makedonskog, bugarskog i srpskog pisma.
Staroslavenski je bio prvi slavenski književni jezik utemeljen na dijalektu Slavena koji su živjeli u 9. stoljeću. u blizini grada Soluna (danas Solun, drugi po veličini grad u Grčkoj). Sredinom 9. stoljeća razvijeno je pismo. prosvjetitelji braća Ćiril i Metod.
Ćirila i Metoda
Kirill(u svijetu Konstantin, nadimak Filozof, 827-869) i Metodije(u svijetu Mihail; 815-885) - braća iz grada Soluna, tvorci staroslavenskog pisma i jezika, kršćanski propovjednici.
Kao pismo za staroslavenski jezik koristile su se ćirilica i glagoljica.
ćirilica
Ćirilica je jedno od dva (uz glagoljicu) drevna pisma za staroslavenski jezik.
ćirilica
Abecede zasnovane na ćirilici su ili su bile sustav pisanja za 108 prirodnih jezika, uključujući sljedeće slavenske jezike: bjeloruski, bugarski, makedonski, rusinski, ruski, srpski, ukrajinski, crnogorski.
Većina neslavenskih jezika naroda SSSR-a (od kojih su neki imali druge sustave pisanja temeljene na latinskom, arapskom ili drugom) prevedeni su na ćirilicu kasnih 1930-ih. To su, na primjer, neslavenski jezici kazahstanski, kirgiški, tadžički, kao i mongolski itd.
Ćirilica u cijelosti uključuje grčku abecedu (24 slova), ali neka čisto grčka slova (xi, psi, fita, izhitsa) nisu na svom izvornom mjestu, već su pomaknuta na kraj. Dodano im je 19 slova za označavanje zvukova specifičnih za slavenski jezik, a odsutni u grčkom. Prije reforme Petra I. u ćirilici nije bilo malih slova, cijeli je tekst pisan velikim slovima.
Ćirilica: kora novgorodske breze i njen crtež
glagoljica
Jedna od prvih slavenskih abeceda.
glagoljica
Mnogi lingvisti smatraju da je glagoljica nastala prije ćirilice, a ona je pak nastala na temelju glagoljice i grčke abecede. Najstariji sačuvani glagoljski natpis s točnim datumom datira iz 893. godine (izrađen u crkvi bugarskog cara Simeona u Preslavu). Najstariji rukopisni spomenici (uključujući Kijevske letke iz 10. stoljeća) pisani su glagoljicom, arhaičnijim jezikom.
Pojava slova rane glagoljice donekle se poklapa s gruzijskom crkvenom azbukom, nastalom prije 9. stoljeća, moguće na temelju armenske. Poznato je da je sv. Konstantin Filozof (Ćiril) poznavao je istočnjačka pisma (čitao je hebrejske tekstove u originalu), što se također spominje u njegovom životu. Glagoljica i ćirilica u svojim najstarijim verzijama gotovo se u potpunosti podudaraju sastavom, razlikuju se samo po obliku slova. Prilikom ponovnog objavljivanja glagoljskih tekstova na tipografski način, glagoljica se obično zamjenjuju ćirilicom (jer danas malo tko može čitati glagoljicu). No, brojčana vrijednost glagoljice i ćirilice se ne poklapa: u glagoljici su numeričke vrijednosti slova poredane prema redoslijedu slova, dok su u ćirilici vezane uz brojčane vrijednosti odgovarajućih slova grčke abecede.
Staroslavenski je od samog početka bio književni jezik i nikada se nije koristio kao sredstvo svakodnevne komunikacije.
Do kraja X stoljeća. staroslavenski jezik, pod utjecajem drugih slavenskih jezika, doživio je promjene, a rukopisi napisani nakon tog razdoblja smatraju se napisanim već na crkvenoslavenskom. Podsjećamo, staroslavenski jezik temeljio se samo na jednom od dijalekata istočne skupine južnoslavenskog ogranka slavenskih jezika.
Stari ruski jezik
Staroruski jezik je jezik istočnih Slavena u razdoblju od 6. do 13.-14. stoljeća, zajednički predak bjeloruskog, ruskog i ukrajinskog jezika. Staroruski jezik, kao i svi slavenski jezici, seže do praslavenskog jezika i rezultat je njegova raspadanja i podjele na različite slavenske jezične skupine. Do X stoljeća. u jeziku istočnih Slavena razvio se niz jezičnih pojava koje su ih odvojile od južnih i zapadnih Slavena: potpuno slaganje, upotreba [h] i [zh] umjesto praslavenskih kombinacija *tj i *dj ; odsutnost nosnih samoglasnika i drugi. Općenito, fonetski i gramatički sustavi naslijeđeni su iz praslavenskog.
Izraz "staroruski jezik" ne odgovara isključivo suvremenom ruskom jeziku. Ovo je samonaziv jezika istočnih Slavena tog razdoblja (ruski). Staroruski jezik nije bio jedinstven, uključivao je mnogo različitih dijalekata i pridonio ujedinjenju istočnih Slavena u sklopu staroruske države. Na području drevne Rusije postoje dvije dijalektne zone. Ovo je sjeverozapadni dijalektni tip (Pskovska i Novgorodska zemlja, koja uključuje teritorije europskog sjevera moderna Rusija, kao i teritorij sjeverne Bjelorusije). Druga vrsta dijalekta bila je uobičajena na jugu (buduća Ukrajina), u središtu (buduća srednja zona Rusije), na istoku (sadašnji istočni dio europske Rusije).
Staroruska država nastala je kao rezultat ujedinjenja niza istočnoslavenskih i ugro-finskih plemena pod vlašću prinčeva iz dinastije Rurik.
Karta staroruske države
U razdoblju svog najvećeg procvata, staroruska država sa glavnim gradom u Kijevu zauzimala je teritorij od Tamanskog poluotoka na jugu, Dnjestra i gornjeg toka Visle na zapadu do gornjeg toka Sjeverne Dvine u god. sjeverno i pritoke Volge na istoku.
Do sredine XII stoljeća. počelo je razdoblje feudalne rascjepkanosti, a staroruska država se zapravo raspala na desetak i pol zasebnih ruskih kneževina, kojima su vladale različite grane dinastije Rurik. Kijev se, međutim, i dalje formalno smatrao glavnim stolom Rusije do Mongolska invazija(1237.-1240.), dok je Kijevska kneževina ostala u kolektivnom posjedu ruskih knezova. Prva se od Kijeva odvojila Polocka kneževina (početkom 11. stoljeća). U drugoj četvrtini XII.st. Staroruska država potpuno se raspala na samostalne kneževine.
Formiran je zapadnoruski pisani jezik (“Russkie ezyk”), koji se koristio u Velikom vojvodstvu Litvaniji. Poznati su tekstovi ovog razdoblja s bjeloruskim i ukrajinskim obilježjima. Dijalekti Dregoviča, dijelovi Kriviča, Radimiči i Severjani činili su osnovu bjeloruskog jezika. Nakon ujedinjenja s Poljskom, upotreba crkvenoslavenskog jezika bila je djelomično ograničena u zemljama Velike kneževine Litve.
Književni jezik Moskovske kneževine bio je u znatno manjoj mjeri podvrgnut poljskom utjecaju, za razliku od zapadnoruskog jezika, iako je bio i pod njegovim utjecajem u 16.-17. stoljeću. posuđene su neke pojave poljskog jezika. Ali utjecaj na "velikoruski" ("moskovski") književni jezik crkvenoslavenskog jezika bio je dublji. Crkvenoslavenski utjecaj utjecao je prvenstveno na rječnik ruskog jezika, kao i na sintaksu, morfologiju i pravopis. No, ruski (velikoruski) jezik dobio je i neke nove značajke kojih nema u crkvenoslavenskom, ukrajinskom i bjeloruskom jeziku.
Dakle, moderni ruski književni jezik izvorno je bio kombinacija dviju starih dijalektnih tradicija staroruskog jezika: sjeverozapadne (Novgorod, Pskov) i centra-istoka (Rostov, Suzdalj, Rjazanj, nešto kasnije Moskva) i bio je nastala tijekom XVII-XIX stoljeća.
Razdoblje ruskog nacionalnog jezika
Sredinom XVII stoljeća. ruska se nacija uobličava i ruska Nacionalni jezik baziran na Moskvi. To je olakšano širenjem pisanja, obrazovanja i znanosti.
Od druge polovice XVI. stoljeća. sužavajući opseg uporabe crkvenoslavenskog jezika, do XVIII.st. sačuvan je samo kao bogoslužni jezik. Crkvenoslavenizmi postaju arhaizmi (zastarjele riječi).
Norme ruskog književnog jezika razvijene su u 17.-18. stoljeću. Do sredine XVIII stoljeća. formira se usmeno-razgovorna sorta ruskog jezika.
Godine 1755. M. V. Lomonosov je stvorio prvu gramatiku („Ruska gramatika“), koja je konsolidirala norme ruskog književnog jezika. Nadalje, ruski se jezik razvio u djelima A. D. Kantemira, V. K. Trediakovskog, M. V. Lomonosova, A. P. Sumarokova, N. I. Novikova, D. I. Fonvizina, G. R. Deržavina, N. M. Karamzina, I. A. Krilove, A. S. Gribojedova, A. S. Gribojedova, A. S. Gribojedova. 
Upravo je Puškin utemeljitelj suvremenog ruskog jezika - u njegovom je djelu jezik spojio ruske razgovorne, strane i crkvenoslavenske elemente. M. Yu. Lermontov, N. V. Gogol, I. S. Turgenjev, F. M. Dostojevski, M. E. Saltykov-Ščedrin, L. N. Tolstoj, A. P. Čehov, I. A. Bunin i drugi pisci poboljšali su norme književnog ruskog jezika.
Moderni ruski
Ruski jezik je jedan od najraširenijih jezika na svijetu - šesti je među svim jezicima svijeta po ukupnom broju govornika i osmi po broju izvornih govornika.
Ruski je najrašireniji slavenski jezik i najrašireniji jezik u Europi (geografski i po broju izvornih govornika).
Ruski je državni jezik Ruske Federacije, jedan od dva državna jezika Bjelorusije, jedan od službenih jezika Kazahstana, Kirgizije i drugih zemalja.
Ruski je glavni jezik međunarodne komunikacije u srednjoj Euroaziji, istočnoj Europi, u zemljama bivšeg Sovjetskog Saveza, jedan od šest radnih jezika UN-a, UNESCO-a i drugih međunarodnih organizacija. Ruski jezik je 2013. godine zauzeo 2. mjesto među najpopularnijim jezicima na internetu.
Ukupno u svijetu oko 260 milijuna ljudi govori ruski.
Ne bacajte smeće, djeco, govorite maternji, s glagolom i prilozima stranog jezika.
U srcima žive samo riječi zavičajne, a drugi glasovi su mrtvi za Dušu.
rev. od 14.07.2016. (malo dopunjeno)
Naziv staroruski koristi se kao kanonski, jezik na kojem je SvyatoRus pisao. Rus - koji mu je trudom i odgovornošću vratio obiteljsko sjećanje. Postoji točniji, ali manje razumljiv naziv za suvremenog čitatelja - staroslovenski jezik. Pojam slovenski znači " riječ koja krvlju teče žilama“, koji ima vrlo duboko značenje, izneseno u drugim člancima. Stoga je naglasak na usađivanju figurativnog mišljenja (jedinica percepcije svijeta), a ne fonetskog. Slika je spoj u okviru jednog prosuđivanja dviju ili više definicija ili aspekata slike. Fonetsko čitanje starih početnih slova ne daje pristup razumijevanju značenja inherentnog u čitljiv tekst. usudi se...
- Az (a). Bog koji živi na zemlji stvara. Ali postoje i druge duboke slike: početak, izvor, jedno, jedino, bit nečega, razlog, osoba kao jedinica izvornika, korijen događaja, nešto što nije podložno vremenu, ekspanzija utjecaj, izvor svjetlosti, put. Čini se da su slike različite, ali suština im je ista. Slika bi se mogla promijeniti ako bi druga slika, pripovijedajući, imala drugačije strukturno značenje. A da bi ove dvije slike bile u interakciji, morale su biti međusobno usklađene. Stoga su postojale slike koje su govorile, a između njih slike koje su se slagale. Sada imamo samo samoglasnike i suglasnike. Ali kada samoglasnici govore, moderna osoba nema pitanje - što oni govore? Ako su slova suglasnici, onda suglasnici s čime? Dogovori su različiti. A svaki od njih nosi i svoju sliku. Ali kao i u runama, svaka sljedeća slika utječe na prethodnu, tako se runska riječ čitala u jednom smjeru, a slika njezina strukturnog značenja čitala se obrnutim redoslijedom. Dakle, ovdje se čini da su slike različite, ali suština je ista. Podrijetlo, izvor - to također znači kretanje, smjer prema ovoj određenoj slici.
AVEGA je jedini put vodilja.
Točka iz koje su došle zrake, koja sadrži duboke slike. Početak, izvor jednoga imaju, takoreći, homogenu strukturu, jedan oblik: "ono što je prije svega bilo". Zato Brojčana vrijednost - 1.
Pritom treba shvatiti da izvor nije u prošlosti, već u vječnosti. Zraka koja se pružala iz vječnosti i beskonačnosti u ovdje i sada.
Entitet (Azʺ), otkrivši postojanje više sile (Bogova), počinje primati svoje znanje (Bѣ di) njihov odljev (Glagoli) iz božanskog izvora, stjecanje iskustva svojih djela (Dobra) u materijalnom (Je) iu višedimenzionalnom (Je) svijetu zvukova, slika, mirisa, okusa, osjeta, osjećaja, prostora, dimenzija , itd...
- Bogovi (b). Ovo početno slovo nema brojčanu vrijednost, jer Bogova može biti mnogo. Slika ovog pisma: mnoštvo, bogatstvo, nešto veliko čemu se čovjek popušta, nadređeni oblik koji prevladava preko nečega. kreatori, kreatori. Postoji koncept, a ovaj prevladava nad njim.
BA(zapamtite uzvik „Ba - sva poznata lica!“ - „premašiti (b) original (a), t.j. više od". Stoga izraz "ba" zvuči u iznenađujućem obliku. Čovjek se čudi: kako je?! Ima nešto, a pojavilo se još nešto osim onoga što je postojalo na početku i povrh toga još nešto.
ŽENA(slažemo se s istim oblikom). Ovdje A utječe na B, t.j. čovjek (a) prema nečemu (b); bili su iznenađeni, ali je u isto vrijeme božansko (b) počelo utjecati na ljudsko (a), i opet se slika promijenila, nečim iznenađena. Naime, Božansko stvorenje, koje je iznenađujuće pokazalo novi pluralitet s dodatkom jedne. Zato Žena: ono što je proizvelo, osim onoga što imamo, novi, isti Božanski oblik života. I u suprotnom smjeru: abab- božanski izvor ljudskog umnožavanja. Kažu da žena Naljutiti se, postat će "žena" kada rodi nasljednicu obitelji, t.j. dječak. Ako je rodila djevojku, zvala se mlada žena. Ali ovi oblici postoje i u drugim jezicima.
BA-B- božansko (množina) se skuplja kroz božansko, i jedan izvor(a) smješten između dva podudarna sustava. "A" je u ovom slučaju prijelazna točka, vrata. Asirci, grad u kojem su se nalazila Božja vrata, nazivali su Babilonom Babilonom.
Skraćeni oblik pisanja: B. - "prevladavajući, više." Primjer: sazviježđe Veliki medvjed. Ali budući da je više, znači da je nešto manje. Takvi su oblici ugrađeni u naše sjećanje predaka i svaka osoba, bez obzira gdje živi, može ih razumjeti. Jer sve to dolazi iz jednog prajezika. Budući da se skup ne može konkretizirati, slovo “B” nema brojčanu vrijednost.
- Uvesti). Mnogo izvjesni(prevlast), okupljeni zajedno; sigurnost; orijentacija; vezu između dva sustava(između prošlosti i budućnosti, između svjetla i tame, između zračenja i apsorpcije, itd.), t.j. to je odnos. I uvijek je nečega puna. To nije samo kontaktna točka, već punoća, posjedovanje dubine informacija, znanja, mudrosti. Stoga je ispravno ležati na ... (krevet), a staviti u ... (dubinu). Spoznaja (što se zna i što treba znati)
Sada razmotrimo sljedeću strukturu: prošlost, sadašnjost i budućnost. Ovaj popunjeni volumen kontakt postoje obje ekstremne strukture sadašnjost, tj. nešto sto ja sv O trenutno, a ovo je točno na njemu: sadašnjost. Vede povezuju ove dvije strukture. Mi smo točka prijenosa – kapija. Još jedna struktura: iskonska tama - višebojna (mnogo svjetla) - čisto svjetlo. I ovdje višebojni glumi kao vezivo struktura u dva sustava.
Stoga, Vede nisu samo mudrost, znanje, informacije. To je cijeli spektar SVEGA: boje, mirisi, okusi, osjeti. Ovo je voda oceana uzroka i posljedice, u kojoj pliva kornjača našeg svjetonazora, i na kojoj stoje tri slona našeg svjetonazora, na kojoj počiva ravna zemlja, poput ravnog ljudskog suda. Brojčana vrijednost 2
- vezano uz količinu srodni sustavi, informacijski sadržaj svemira. Sadašnjost je samo trenutak, kao da ne postoji. Iako se, gledano izvana, sadašnjost pretvara u vječno ovdje i sada.
- Glagoli (g). Kretanje, tok, smjer, prijenos znanja iz izvora. Djelovanje prema mudrosti. Holističko znanje. Dinamika kretanja. Otuda i sličnost riječi govor i rijeka, usta i usta. Kada se informaciji daju pokreti, ona postaje energija.. Kada čovjek govori, svoju misao usmjerava na nekoga ili nešto, t.j. informacija se prenosi prema sljedećoj shemi: odašiljač (usta) - protok zvučnih informacija (govor, verbalizacija) - prijemnik (uši). A pritom je glagol podrazumijevao trojstvo: prijenos zvučnog oblika, figurativnog oblika i skrivenog (tajnog) oblika, t.j. misli. Zato Brojčana vrijednost - 3. Ako osoba jednostavno govori, onda govori, ali ne govori.
GA- (generalizirano): put, kretanje. Ali ako čitate prema slikama, GA je “tok koji dolazi iz svog podrijetla (izvora); nešto što je negdje počelo i teče ako za to nema granica.” A slika odobrenog izvora odozgo je Tai. Taylet je mjesec završetka ljeta (godina). Kao rub - put do sebe.
Tai+GA- tu je “kraj puta; kraj pretučene i utvrđene struje.
GA+T- “prebijen, t.j. stvorena staza”, gdje je TH čvrstoća puta, ujedno stvorena”.
Vede su ono što su nam dali naši preci, bogovi, odnosno to nadilazi okvire našeg razumijevanja.
GA+V- tok je od početka išao u Vede, odnosno ono što nadilazi sferu razumijevanja date osobe ili ono što je izašlo iz sfere razumijevanja, gdje je B “mudrost izvan razumijevanja”. Ali kad kažeš psu - donesi papuče, ona donosi. Odnosno, pas je na drugoj razini percepcije, bliži je prirodi. A čovjek je, kad je bio bliže prirodi, mogao razgovarati sa životinjama. Sjetite se ruskih bajki. Usput, kada tumačite sliku početnog slova, morate uzeti u obzir gdje ono stoji u riječi.
AG- nešto što je ispod našeg izvora, s nepoznatim izvorom, nadilazi našu percepciju. MAG- čije misli nadilaze granice percepcije, ali i zalaze u dubinu prastare iskonske struje. Koristi se nedostupnim, dubokim oblicima znanja iz prošlosti.
Razgovor- slika (th) kuhar. Ili stvoriti ili ukrasti, sve ovisi o namjeri. Nešto što ima veze sa slikama jezika.
Kada osoba govori, stvara pokret, kao rezultat toga otvara se novom toku znanja. Ako su slike - to je kao rijeka i močvara. U rijeci se stalno obnavlja voda, ali ne i u močvari. Stoga su i glagoli obnavljanje, kruženje. U vječnosti je sve statično, ovdje i sada sve je dinamično.
- Dobrodošli (d). Stjecanje; akumulacija; množenje; stvaranje; iznad nečega; izvan onoga što jest; nadilazeći (izvrsna forma) nešto. Stabilna osnova za postojanje. U isto vrijeme "Dobro" znači potpunost i sklad stvorena, dok oblik u razvoju. "Dobar" je također značio "uzvišenje, uzdizanje, prosperitet". Usporedi: D je integritet (tri strane i još jedna iznad nečega) i potpuni razvoj (harmonija) osobe: tijelo – duša – duh – savjest, tj. i tu i tamo struktura od četiri elementa. Dobra djela s ulaganjem duše. Na razini kućanstva, to može biti bilo koja akcija. Brojčana vrijednost - 4.
DA!- kad imamo dobro izvan originala(božanski) i koji vodi do prevladavajućeg izvora, to je uvijek potvrdni (potvrđeni) oblik. I u ovom slučaju kažemo: DA! (tj. "Dobro" + "AZ"), djela koja vode do originala. Zamijenimo slike.
PAKAO- uzrok dobrih djela s nepoznatim izvorom. Primordijalni (izvor) je pod prevlašću. PAKAO je, kao opozicija, ispred Božanskog, ljudskog. Njegova suprotna struktura. Ovo je ruska riječ, na hebrejskom je to hades, u Grcima - hades, na latinskom - inferno, ali postoji i hel - ono što ne pripada Bogu, podzemni svijet. Jaganjac, onaj koji se još nije školovao, ispod je našeg izvora.
Dolmen- promjena udjela.
Dobro je radnja koju uzrokuje glagol. Stoga je Dobro gomilanje određenih djela. Štoviše, ako se osoba bavi svojim poslom, ne gubi vrijeme u doslovnom smislu, starost ga prestaje plašiti.
- Postoji (e). Oblik postojanja Postanka (biti); biti u ovoj stvarnosti; biti u manifestiranom stanju; nešto što ima volumen i percepciju, vidljivo i senzualno. U isto vrijeme, to također znači da postoji u razvoju.
Tamo je- to je sve što se tiče zemaljski život, i ne tiče se univerzalnih struktura. Odgovoran za komunikaciju s Univerzalnim strukturama Yat.
Malo Tore. U Tori HAVA (život, hava nagila), ali pišu HÊVA, ÊVA (predvečerje) - ono što se pojavilo u zemaljski(planetarni) uvjeti, t.j. ovo je stvorioživot. Štoviše, V - u ovom slučaju jest Izhitsa. Drevni simbol ljudskog života, poznat narodima Istoka, "zvijezda u krugu", koji se sastoji od pet elemenata: AD - AM - Ê - V - Ê. Simbol znači ljudski život.
Raniji sličan drevni simbol također se sastoji od pet elemenata: Voda, Metal, Vatra, Zemlja, Drvo. I još jedan simbol "Kolovrat u krugu": struktura od četiri elementa osobe (tijelo - duša - duh - savjest) koja živi u svemiru (Kolovrat i krug). Oni. i ovdje promatramo istih pet elemenata života – Bitak. Zato Brojčana vrijednost - 5.
Postoji točka eksplicitnog prostora, Stvarnost, koju percipira naših pet osjetila. Ali u mnogim učenjima, Stvarnost se naziva maya, iluzija. Što kaže? Ili je Eksplicitni svijet objektivan i čovjek mu se prilagođava, ili je Eksplicitni svijet subjektivan i odraz je unutarnjeg svijeta osobe, što otvara put višedimenzionalnosti vaše osobnosti.
Čim osoba promijeni svoju poziciju u Eksplicitnom svijetu, promijenit će se i Eksplicitni svijet. Eksplicitni svijet prilagođava se našoj slici svijeta, a ne obrnuto. Zato je toliko važno formirati pravi svjetonazor. Stoga, na slici slova Tamo je uključuje ne samo eksplicitni svijet, već i našu sliku svijeta.
- Da da). Raznolikost, svestranost, višedimenzionalnost, multistrukturalnost, multitasking, transcendencija, rasprava i razmišljanje, u odnosu na određenu točku rasprave (SVE može biti točka).
Upotreba različitih početnih slova, naizgled istih zvučnih riječi, daje različite slike:
jeli- kroz IS (jeli su, jeli, jeli, jeli) - t.j. primanje različitih oblika energije.
Yele- kroz IS - egzistencijalni (primarni) oblik; ono što je prethodno započeto (kažu: jedva su počeli, jedva dobili), t.j. nije savršen oblik na razini bića.
Ako(ieli) - “povezivanje neba sa zemljom”, tj. drveće.
Raznolikost, svestranost ne može se prenijeti u brojčanom obliku. Stoga jesam Mnogo imaju različita značenja.
JEŽ- kroz IS - raznolikost života. AKO je tako, a AKO nije tako? Razumije se da će u ovom biću biti mnogo oblika životnih manifestacija ili ne.
Ali jež se nekad pisao JEŽ(kroz IS) - jedan od životnih oblika našeg bića.
- Život (w). Ova slika znači ne samo život, već i postojanje raznih oblika života; postaviti međusobnu povezanost; transformacija(preliminarno obrazovanje, inicijalna kreacija) i pretvorbe(promijeniti nešto); rođenje i rast; dostizanje određene granice, iza koje se pojavljuje novi put do nove granice(evolucija, mutacija); cjelovitost jedinstva suprotnih principa, beskonfliktan, biti na svom mjestu. Život je višestruk, raznolik, a raznolikost ne može imati numerički oblik. Ali u isto vrijeme, napominjemo postoje različiti oblici koji se, strukturirani, mogu, takoreći, ulijevati u sustav.
IDA- očekivanje; ČEKAJUĆI- čekanje ljudi; Žeđ- razni izvori života koji su nužni izvan onoga što čovjek ima, na primjer, žeđ za vodom, znanjem, krvlju itd. Prije je pojam žeđi bio propisan u dva oblika. Kad je duhovno načelo prevladalo u slici riječi, napisali su ovako: ŽEĐ. Uz svjetovniju sliku, dvostruko "F" je izostalo: žeđ.
A sam želudac izvorno se zvao maternica. Život se sveo na proždrljivost.
Život je ono što vam omogućuje kombiniranje različitih kategorija u jednu. Na primjer, povezanost zemaljskih i nebeskih kategorija, svijesti i podsvijesti, vječnosti i sada. A što je prethodilo Životu? Višedimenzionalnost, višedimenzionalnost - početno slovo Ja sam.
Još jedan aspekt pisma trbuh- pronaći svoje mjesto u ovom životu.
... Život (Trbuh) se odvija kroz percepciju nepoznatog (Sѣ lo) u određenoj Univerzalnoj strukturi (Zemlji) i sa svakim novim znanjem približava se harmoniji bez sukoba (Like). Po dolasku do znanja više sile (Izhei), a nova vrstaživot, koji spaja (uz očuvanje individualnosti) zemaljski materijalizam i duhovnost najviše moći (Init), koju prati stanje dobrote (Gerv), slično stanju osobe u trenutku prosvjetljenja...
- Dželo (dz). To znači ne samo vrlo, gotovo, puno ali i ono što je izvan našeg razumijevanja; izvan naše svijesti i mašte; što još ne znamo i što još nismo znali. Ovaj aspekt početnog slova se u runici prenosi runom Toplina. Drugim riječima, sve što je izvan okvira percepcije, tajanstveni, transcendentalni, božanski oblik. Ona je, takoreći, međusobno povezana, teče (postoji), ali da bismo je razumjeli potrebno je uzdići se iznad današnjeg ja, t.j. razviti. Ona, kao takva, nije zatvorena za naše razumijevanje, ona se također mora razvijati bržim tempom kako bi nadmašila našu sutrašnju razinu znanja. Proširivanje mjere razumijevanja i razine svijesti. “Je” - naš oblik Bića numerički je označen s 5. A ono što je iznad pet, ono što je “izvan toga”, što u ovom trenutku, čak i ako za jedan premašuje trenutnu razinu, ima - Brojčana vrijednost - 6.
Priključak s kapom Bogovi i Zelo odražava dvojnost, suprotnost (harmoničnost) dvaju principa, božansko – zemaljsko. Božje znanje o sebi.
Zlo u vedskom shvaćanju ne apsolutno, to je neznanje, neznanje. Ispisana različitim velikim slovima, ova riječ ima drugačije značenje:
SLO - nepoznata ljudima nešto to (struktura, objekt) .
SLW - ljudima nepoznati sjaj(zračenje), nešto transcendentno, izvan razumijevanja (svjetlo - vizualno zračenje, zračenje, ali zračenje možda nije vizualno - nevidljivo).
SѣLO(dzielo) - ono što se stvara (djelo) još je neshvatljivo drugima.
Sver- snažno vjerujem. Iznimno vjerujući/povjerljivi, povezani s informacijskim poljem Stvoritelja.
Kada spoznamo Život, uključujući Sѣlo, nalazimo niti uzročno-posljedičnih veza. Zapravo, ove niti su rune. Rune - to je ono što drži u jedinstvu svaku kap oceana uzročno-posljedičnih odnosa informacijskog sadržaja Svemira. Jedinstvo ovih kapi su rune. Stoga se sposobnost rada s runama daje samo na određenoj razini duhovnog razvoja.
Još jedna slika pisma Sѣlo- spoznaja najskrivenije tajne u sebi, odnosno super-velikog apsolutnog Nečega.
- Zemlja (h). Univerzalna struktura, višedimenzionalni oblik: ono što je uključeno u određeni sustav kao sastavni dio; ono s čime Život kontaktira, dotiče; planet .
Utjelovljenje energije stvaranja, mjesto nastanka materijalnih oblika. Zamislite tri koncentrična kruga. Središnji krug je sfera našeg Bića (E = 5). Sljedeći krug je ono što je izvan Bića (S = 6). Vanjski krug je sama granica, poput univerzalnog sustava (Z = 7). Ovo je numerička oznaka početnog slova "Zêmlya". Koncept "Zemlje" je višedimenzionalan, višestruki oblik postojanja, a time i oblik života. Stoga nije uzalud ovaj sustav ranije nazvan kao " Sir Majke Zemlje“, gdje “sir”, tj. sirov (ne nužno mokar), ali sirov, originalan (od početka), drugačiji; "majka" - meso (b) naya; “Zemlja” je gusto (čvrsto) nebesko tijelo (sustav), koje stvara sve u sebi. Brojčana vrijednost - 7. Sedam čakri, boje, note. Cijeli spektar septenarije prenosi se slovom Zêmlya. Septenar - težnja za božanskim kroz ispunjavanje eksplicitnog prostora znanjem. Stoga je 7 broj magije, jer. omogućuje vam da dobijete rezultat čarobne akcije na Zemlji.
Zato Zemlja, kao generativni - ženski. Kao lice, uključujući i Lunar. Ali ne postoji opozicija između Zemlje i Mjeseca, kao što nema suprotnosti između Dana i Noći. Drugim riječima, Sunce daje apstraktnost, "što", Mjesec - specifičnosti, "kako". Također, Sѣlo- što, Zemlja- kako.
- Izhe (i). Povezanost, sjedinjenje, jedinstvo, harmonija, ravnoteža, duhovna intimnost, ono što drži cjelovitost samog života. Harmonična interakcija dviju suprotnosti. Bez sukoba, identifikacija. Svi putevi su se u jednom trenutku spojili i skladni su. Slika IZHÊ: balansiranje (harmoniziranje) života bića. Ovo je saveznički oblik, čak i kada se ta dva događaja jednostavno ne miješaju jedan u drugi. Sve veća usklađenost, jedinstvo uz očuvanje individualnosti. Kreativno obogaćivanje jedni drugih. Brojčana vrijednost - 8.
Mir, gdje Rʺ̱ - recisotvaryashe, t.j. odluka; M - misao (mudrost), t.j. opći oblik riječi: mudrost odluke. Mudrost i odluka koje su skladne vode do ravnoteža. U tom je smislu riječ SVIJET shvaćao se kao stanje bez rata, bez sukoba, ravnoteže.
Ravnoteža se oduvijek smatrala istinitom, stoga, pored oblika sindikata, slika početnog slova također je očitovanje pravog (određenog) karaktera.
Isto slovo ima više slika: mali dio, klirens, bljesak, buđenje. Sada ovo Y(I kratko).
Lajanje- ljudi (l), takoreći, dobivaju početni (a) bljesak (s), - kratka poruka: obratite pozornost!.
lai- javlja nekoliko pasa. Lajka- onaj koji daje poruku (ka - jedan od mnogih). Inače, riječ pas nije ruska. Kod Slavena se ova životinja zvala PLS, a ženka - PLSina. Princ i princeza, princeza je njihova kći.
Y- osvjetljenje; buđenje; koncentracija božanske moći.
joga- bljesak uvida na putu do sebe; jedinstven put do apsoluta, do Boga, do samoga sebe.
- Izhei (i). Istinski život bića harmonizira se u Svemiru. univerzalna struktura. Duh očitovan u materiji; mlaz božanske svjetlosti; vektor sile. . Vertikalna crta je veza između nebeskog i zemaljskog; točka je viša. Manifestirani energetsko-informacijski tok. Dakle, slika pokazuje veza s najvišom, najvišom (izvornom) točkom, a za određivanje je korištena data slika ovog početnog slova univerzalna ljestvica(u univerzalnom velikom i u univerzalnom malom). Univerzum je skladan poredak, koji na numeričkom prikazu iznosi 8, a spajajući nebo i zemlju u obrisu početnog slova "izhei" I, dobivamo Brojčana vrijednost - 10.
MIR - struktura mišljenja, tj. to je sam svemir. MIPʺ̱+I(SVJETOVI) - Univerzumi (povezani svjetovi), jer slika "ERA" je veza. Otići u druge SVJETOVE - otići u druge Svemire.
Proces transformacije Ramhe u Rod-Predaka.
ja na latinskom - mali svemir, tj. čovjek. Stoga je do sada na engleskom, nastalo na bazi latinskog, ja- I. Ako uzmete stare kanonske knjige, u njima je zapisan Isus, onda su prepisali Isus, moderni pravopis Iesus. On je bio zaslužan za božansko porijeklo, iako je prema istim knjigama rekao da je on sin čovječji.
I dalje. Kako je u fizici jačina struje koja prolazi kroz vodič? ja a izražava se u amperima (A). Ispada da protok ili vektor sile teče kroz vodič (Az). Slučajno? Ali izvorni koncept riječi slučajno uključuje pojam "čaj" - razlog. Otuda nada i očaj.
Ako u školi, dok studiram električna struja, niste mogli razumjeti odakle dolazi toliko slobodnih elektrona i zašto struja teče između atoma, a ne izlazi iz vodiča, pročitajte ovo.
- Gerv (gha). Nepoznata, ali očitovana, dobrota, stanje osobe u trenutku prosvjetljenja. Drskost, odnosno sposobnost djelovanja. Ovo početno slovo uvijek je bilo propisano u tzv. nevjerojatno oblici (sada usklični) i koristio se za izražavanje, označavanje nečeg nevjerojatnog, prekrasnog, ali, u isto vrijeme, neshvatljivo; nešto što je određeno nekom karakterističnom osobinom, ali se ta slika nije mogla opisati. Nekada su postojala dva oblika - nevjerojatna! i upitno? Manifestacija dolazi od Navi, Slavi ili Rule, t.j. otkriveno je iz drugih svjetova, što se smatralo božanskim znakom, čudom. I od božansko se ne može izraziti u nekom posebnom obliku, tada početno slovo “gerv” nema brojčanu vrijednost.
Ali ponekad se nevjerojatno ne može opisati glagolom, tada je početno slovo dobilo oblik Derv - dobro preporučeno odozgo. Gharny dečko nije dobar, jeste neobičan momče. Gana je neobična djevojka.
Postoji ovaj izraz: ne znam ne reci. Stoga s vremenom mnogi narodi imaju tabu, zabranu korištenja božanskih zvukova. Kao rezultat toga, početno slovo je napisano, ali nije izgovoreno. Hellada - Hellas. Gholland, tko kaže Nizozemska, tko kaže Nizozemska. Stoga, da ne bude zabune, napišite Nizozemska. Ponekad se izgovara kao blagi X - Pomoć.
Još jedan rub - prijelaz s kvantitete na kvalitetu. Na primjer, atomi u molekulu, molekule u stanicu, stanice u višestanični organizam ili određeni organ.
- Kako (k). Povratak i uvod, volumetrijska percepcija. Trodimenzionalno ujedinjenje (k) u osobi (a) sjedinjuje ga s još jednom svjetlosnom strukturom (k), t.j. definirajući kao "to, on" (shematski, to izgleda ovako: jedinstvu nebeskog i zemaljskog (veza), izraženom početnim slovom "izhei" I, približavaju se još dva svijeta (slavenski i navski) na određenom razini.Rezultat tog jedinstva je slika početnog slova – TO). Da. ispada: ovdje je osoba (na svoj način to je svemir - mikrokozmos), a pored nje postoji još jedna univerzalna struktura (makrokozmos), čije je jedinstvo u brojčanoj vrijednosti izraženo zbrojem dva 10. Oblik usporedbe. Sličnost, identitet, dosljednost. Brojčana vrijednost - 20.
Kada dođe do povezivanja, spajanja dvaju ili više sustava, tada se stvara određeni volumen u kojemu spojeni sustavi međusobno djeluju i usklađuju se. Pojavljuju se prostor i vrijeme.
početno slovo Do na početku riječi podrazumijeva unošenje, unos. Na kraju riječi - jedan od. Ovo je jedno od rijetkih početnih slova u kojima se slika tako radikalno mijenja ovisno o mjestu u riječi.
Karta- prijenos / nametanje na svod zemlje nečega.
Kalki- bog razarač kaliyuge. Ki - uništenje, dovodeći sve u monotono jedinstvo.
Postoji runa KA. Kada stoji na početku, znači ujedinjenje, upijanje svega u sebe. Kad na kraju – jedan od mnogih.
KAKO- oblik usporedbe s nečim što dobro poznajemo.
KARA- ono što je apsorbiralo sjaj, svjetlost (RA).
RAKA- mjesto gdje je pokojnik položen.
Čak je i svjetlost (spektar) od sunca koja dolazi do Venere jedna, svjetlost koja dopire do Zemlje je druga, a svjetlost koja dopire do Jupitera je treća. Kao i samo pismo - raspon njegove percepcije varira ovisno o njegovu mjestu.
- Ljudi (l). Ljudi, laici, radnici koji čine dobra djela, mirno razmišljaju, shvaćaju svoje duhovno iskustvo kao pokretačku snagu za uzgoj duše. Grafička slika ovog početnog slova sastavljena je od tri komponente: ljudske sfere, koja ograničava dio prostora; odnos nebeskog i zemaljskog (ljudskog) i svijeta u kojem žive živa bića. Zajedno, ovo je slovo L (ljudi).
Ako je "što". glomaznost“, onda se ovdje događa kontakt volumena, jer svaka osoba, kao što smo već rekli, ograničava određeni dio (volumen) prostora. Oni. neki neovisni dijelovi spojeni su u neku vrstu potpune sličnosti jednog, što vidimo na primjeru izrade figurativne grafike kapice. Povezanost, manifestacija triju svjetova. Brojčana vrijednost - 30.
Napisano je kroz INIT, t.j. zajedništvo, pa se početno slovo zove: narod. Ovim konceptom naši su preci označavali zajednicu ljudi koja živi ne samo očitim životom (vezanim za zemlju), nego i razumijevanjem, osim zemaljskog, i na drugim područjima. Oni. razvili su tri razine percepcije svijeta: duhovnu (um); senzualno i eksplicitno (instinktivno). Otuda i slika riječi "ljudi": prvo, to su (zajednički) ljudi. Pozvani su oni koji su pokušali uništiti neljudski, jer svi drevni temelji, zapovijedi su to govorile Sav život je svet i mora biti zaštićen. I samo ljudi koji imaju savjest, tj. djeca Božja. stvorena stvorenja, lišeni kanala komunikacije s Višim svjetovima, imaju fizičku sličnost s ljudima, ali zapravo nisu, jer ne poznaju ljubav u svom pravom, univerzalnom smislu. Ljubav, koja obuhvaća i Stvarnost, i Nav, i Pravilo, - t.j. opet vidimo tri sfere. Kada se te sfere spoje u trostruki sklad, tada je nazvano slično stanje, preneseno u postojanje NAROD jame SLATKO. Drugo, slike slova L (mirnost, itd.) su u biti: pravilnost postojanja, tj. usmjereno kretanje. Stoga je ovo početno slovo prikazano na sljedeći način - L, t.j. sve što se radi ide gore, postoji smjer, fokus. Bilo je i slika koje se ne poklapaju, podudarale su se, odnosno bilo je L i bilo je L. Šuma i lišće.
Šuma- povezuje zemaljsko i nebesko. ALI upasti- uzdigao se iznad šume, pa se možeš popeti samo kroz prozor, ali moraš ući na vrata, na kapiju. Lisica- lukavstvo, laž i prijevara. Odnosno, međusobno prožimanje triju svezaka, njihov dodir, sjedinjenje u nešto potpuni privid jednog. Drvo Lipa- daje ne samo život, nego i toplinu, materijal je ličko, lipov med, t.j. zajedništvo. Još jednom Lipa- općenitost nečega što se predstavlja kao istina.
Ljubav- ljudi poznaju bogove; ljudski (k) dodir (s) s božanskim (b) oblikom vizije (s) stvorenim (s). Tijekom stvaranja Svjetova od strane RAMKHOY-a u Velikom Nečemu, prva stvar u koju se Njegov sjaj preobrazio bila je Ljubav. Ne-Ljubav se pojavila u Nečemu što je postalo Tama (tj. "ljubav nije naše biće", mržnja). Ljubav je već postojala kada nije bilo Boga vrste, bila je sama po sebi, jer. ona je Moć Svjetlosti (vidi). Ono što se danas često naziva ljubavlju, nekad se zvalo požuda(stalna želja). Morate shvatiti da se svaka komunikacija uvijek odvija na razini razmjena energije, što aktivacijom čakri uzrokuje pojačan priljev raznih energija, a ljudskoj Duši je daleko od toga kakve su to energije i kroz koje čakre informacije dolaze s njima.
Postoji stara riječ IMATI, tj. sposobnost da se sve vidi u Svjetlu Navija (svjetlo i tamno). Konzola NE nije negacija, ona nosi značenje: drugačije, ne naše nije u potpunosti razumio. Da. Mržnja: drugačija vizija u osobi i pripisivanje Njemu onoga što u njemu nema. Osoba koja je odmah prešla iz stanja Mržnje u Ljubav prema drugoj osobi moći će u njoj vidjeti Njegove Istinske kvalitete. A onaj koji je počeo jasno vidjeti izvlači se iz moći snaga ne naše Navi.
Broj 33
- ljudi + glagol. Tako je broj 33 postao broj proroka.
- Razmisli (m). Proces shvaćanja, generiranja misli. Misao, pokret, proces zbijanja kaosa prostora u misao. Osoba (osoba) živi u vanjskom svijetu, koji je prikazan brojem 30, ali, istovremeno, u svom unutarnjem svijetu (misli), tj. vidi se nova razina. Brojčana vrijednost - 40. U grafikonu početnog slova, takoreći, bila su povezana dva "smjera": L+L=M. I kao rezultat tog odnosa, slika početnog slova MISLI: misliti, misliti, misliti, obraćati se(za podršku). Ali misao nije samo nešto samo po sebi, nešto autonomno, nego određeni slijed kretanja, obrada informacija, slijed u nekim slučajevima (zapamtite: mislim dakle postojim). Dakle, slikovitost slova M obuhvaća manifestaciju Svega, budući da čovjek je u stanju misliti (razmišljati) o svemu na svijetu, t.j. ima kozmički način razmišljanja. Uostalom, nije uzalud riječ MIR počinje ovim početnim slovom, jer. njena slika: misao, pokret, sekvencijalni oblik, koji se prikazuje i generira druge oblike prikaza. Drugim riječima, jedno rađa drugo, sljedeće slijedi iz jednog, i tako prelazeći iz svijeta u svijet kroz nešto ili nekoga, sukcesivno očitovanje, prijenos taj izvorni oblik. Posrednik između 4 svijeta (sfere) oduvijek je bila MAJKA – izvor preobrazbe, oblik prijenosa (m), kroz koji su Bogovi (a) odobrili (t) i stvorili (b). Pojam "majka" u svom izvornom smislu nije samo žena koja je rodila dijete, ona je ŽIVOT DAJE (rađa) ROD. Ranije se često koristio glagolski oblik "mate (s)", jer. b = e cr.
Ako je iznad slova M pojavio se superskript u obliku m, čita se ne "misliti" nego "filozofirati".
Postoje koncepti majčinstvo i materija, što je slijed transformacije bilo kojeg oblika(sjeme-drvo-plod; čovjek-duša-duh). Sve su to materijalne preobrazbe, pretvaranje jedne u drugu, kao i misao.
Misao je, zapravo, impuls naše podsvijesti. Određena struktura koju možemo sami generirati ili čitati iz podsvijesti. Misli koje rađa naša svijest predstavljaju određeni oblik života. Misao je živo biće. Čovjek razmišlja onim slikama koje su u svemiru, ali te slike su omot, matrica. Nisu animirani. Mogu se nazvati kapljicama vode iz oceana u kojima pliva kornjača našeg svjetonazora. Kada osoba generira misao, ispunit će ovaj oblik vitalnošću, uslijed čega on postaje živ. Postoji sloj suptilnog svijeta gdje oni postoje. S njima se može komunicirati, pa čak i kontrolirati. Misao koju je neka osoba generirala, ako se oslobodi, može doći do druge osobe. Stoga sve misli koje osoba generira počinju živjeti svojim životom. Prije nego što razmislite, razmislite što mislite. Šapat je posredna struktura koja povezuje riječ i misao. Otuda njegova moć, često korištena u nagovorima, hvalospjevima, pozivima.
- prijenos odnosa nebeskih i zemaljskih struktura kroz razlikovanje originala. Slika "ra" u ovom slučaju znači stvaranje struktura različitih razina od pra-materije - izvorne, dajući im određeni oblik kroz razlikovanje (granica, granica, granica).
MJERA- egzistencijalni (zemaljski) oblik prijenosa razlikovanja.
- s odmjerenim udjelom zemlje - slobodni član zajednice - zemljoradnik, ratnik i orač sve skupa u jedno. U 17. stoljeću ovoj se riječi pridavalo negativno značenje, nakon što su se pravi smerdovi počeli uništavati (pojavio se izraz "smrad" - mirisati, imati neugodan tjelesni miris).
- ova mjera je odobrena; promjena dimenzije (prijelaz s Reveal na Nav).
Uostalom, prije nego što napravite bilo kakav slijed transformacije nečega, prijelaza s jedne kvalitete na drugu kvalitetu, trebate razmisliti (razmisliti) kako taj proces (razmišljanje) ne bi doveo do nepredvidivih rezultata, o kojima u početku nisu razmišljali i nije sumnjao (stari izraz: oh, te misli neće te dovesti do dobra!). Ali uvijek postoji polazna točka i sam pokret (proces), dok će se, kao što je već spomenuto, oblik mijenjati. Misli - to znači transformirati, mijenjati, poboljšati.
Kada dovršimo mentalni slijed, dovodeći ga do točke stvaranja, on postaje sustav inkarnacije. A kada ga utjelovimo, ali ne na nižoj razini, kao što je to bilo prije (IVI, tj. M), već u određenoj (I \ I, tj. H), tada ćemo dobiti početno slovo “naš”.
- Naš (n). Materijalizirana misao- utjelovljena slika koja postoji sama za sebe. Naslijeđe, ono što je poznato od predaka, uključujući i djelomično percipirano. Vertikala koja povezuje Nebesku obitelj i zemaljsku obitelj. Mi smo takoreći dodali još jednu inkarnaciju (sferu) prethodnoj. Brojčana vrijednost - 50. Ako smo utjelovljeni, onda se ona već drži, postoji, u određenom stanju utjelovljene slike. Naše: što postoji kod nas; s nama; u nama; ne izvan naše percepcije, već i onoga što sada nismo u stanju u potpunosti percipirati.
Na temelju ove slike, riječ NE tamo je nije u potpunosti formirana struktura, koji se nalazi unutar našeg vlastitog svijeta, ne izlazi izvan njegovih granica. Ovaj koncept je oblik odbijanje, odvajanje, koji postoji sam po sebi (nije naš). Misao postoji, ali je ne možemo osjetiti. Ona je izvan bića, ali unutar nas. Stoga, ako djetetu kažete NE, ono to ne čuje, ono što ne percipira u vama. Ne idi - uočava - idi. Dakle, to je oblik neopažanja koji postoji sam za sebe.
Gore smo rekli da je broj 5 u nekim slučajevima povezan s pet (biće). U našem slučaju brojčana slika početnog slova je 50 (5 i 0), t.j. biće (5) i druga sfera (krug) bića (0). Dakle, uobičajeni izraz je: osoba koja nije iz našeg kruga, znači da ovaj predmet drugi sustav bića, pogled na svijet. Usporedi: I - jasan sklad. N - izvan naše percepcije; koji se odnosi na drugu državu, t.j. implicitno. NE- naše biće nije odobreno (nije). njemački- smješteno iza naše sfere života, našeg razumijevanja, svijesti i načina percepcije (nije moje niti nijemo). Engleski zvuk KNOW u jednom slučaju je NO - NO, u drugom slučaju KNOW - znati, moći. NE ZNAM - NE ZNAM.
Ništavilo- ne naše biće; izvan sfere našeg bića; ne postoji (općenito odsutan); tuđe postojanje izvan naše sfere (kruga). Stoga je takav koncept kao stvarnost nemogućih država, znači nešto što ne možemo zamisliti; može biti, ali za nas ne postoji; ono je takoreći izvan vremena i prostora. Oni. nepostojanje je u odnosu na nas u drugom vremenu, u drugom prostoru. Nemoguća država je nešto što mi, u svom svijetu, ne možemo zamisliti.
Ali ako je na nekom mjestu, u danom trenutku to nemoguće, onda je negdje to običan događaj za danu vrstu bića. Vrući led, gori snijeg, magla. U sferi naše eksplicitne percepcije, ovo je takoreći nemoguće stanje. Ali negdje je to sasvim moguće.
Nav, gdje je "AB" - AZ + Znam + Stvoreno. Ali što je stvoreno? I što se nalazi Trenutno izvan naše percepcije (svijet predaka i svijet duhova). Oni. Navi ga ne naš Yav; ne (N) ljudska (A) mudrost (B) stvorena (b).
NeVOD- tuđi oblik bića (ne), smješten u jednom od elemenata (vode) za stvaranje-rad (b). Seine, kao što znamo, nije prirodni dio vodenog okoliša. on - Nema VODE i bačen je u tuđinsko okruženje radi hvatanja ribe.
neznalica- strano spoznaji života u njegovoj punini. Postoji runa Stalno- oči, dakle Vѣzhda- oko znanja u vezi s nebeskim strukturama.
Pronađeno, tj. Az je hodao i vidio ovo neodređeno stanje (H), gdje je H: koji se odnose na drugu državu; nestrukturiran.
"Našao sam ga - jedva sam otišao, htio sam ga vratiti, ali nisu mogli sustići." Dotaknuo drugi svijet percepcije i ponio ga sa sobom, jedva se vratio; Htio sam dati, ali oni nisu mogli sustići, percipirati iz drugog svijeta.
- To (o dugu.). Netko, nešto, nešto što je u posebnom stanju, odvojeno od zemaljskog, ali nam se već očitovalo. Nešto što ima neke veze s nama. Bog, Stvoritelj svemira. Odvajamo nebesko od zemaljskog, odvajamo sveto od zemaljskog i odvajamo višedimenzionalno od našeg svijeta. Ali, u isto vrijeme, definiramo: ova sfera (O) je nešto što nije iz našeg svijeta (N), stvoreno i očitovano (b) - OH (to). Da., TO - oblik ne našeg unutarnjeg svijeta, već ima neku vezu s nama. Slika nebeskih zaštitnika i učitelja. Nešto što se ne mijenja s vremenom.
OM- neodređena mudrost dok je ne spoznaš.
- odobreno (iz) ljudskog pojma (h) i određeno najvišom manifestacijom (YAT), t.j. duhovni mentor.
OTAC- potvrđivanje (iz) života (e) cilja (c), t.j. vodič za život.
TYATHA- onaj koga odozgo odobravaju oni koji su i viši.
KUPKA- odredili su bogovi iznad.
Postoji još jedna sfera života (50), ali postoji i oblik koji smo definirali u odnosu na sebe, t.j. naš unutarnji svijet, koji je poput svemira (10). Ta se dva svijeta ne dodiruju i razdvojeni su prostorom, koji je ujedno i svemir (10). Brojčana vrijednost - 70, tj. to je vanzemaljski svemir, čije znanje dodirujemo, on postoji, ali je odvojen od nas.
Orati- orati, izvršiti podjelu, među, skladno razlikovanje. Orochnaya - promijenjena.
vikati- jasno razgraničenje koncepta, ne dajući mogućnost pobijanja. kao trajni rezultat.
Vidimo da se u riječi promijenilo samo jedno početno slovo, ali se skladna zemaljska kultivacija (prirodni oblik) pretvorila u informacijsko razlikovanje (verbalni oblik). Slika početnog slova OH: podijeliti nešto. Štakor - okupljeni, vičući - razgraničenje.
- Odaje (n). Uplitanje jednog svijeta u drugi svijet uvijek uzrokuje konfliktnu situaciju. I kao dvije vage, ovi svjetovi pokušavaju doći do ravnoteže. Ali ako su ove zdjele poduprte, više nam neće trebati izvorni sustav ravnoteže. Dobit ćemo MIR. Stanje mirovanja, pauza prije nastavka. Stabilno stanje. Vrlo, vrlo spor tok mentalnih slika. Vrata života. Rub Reveala i Navija. Ovi podupirači (p) za dva međusobno povezana svijeta (oko) dovode se u stanje stabilne ravnoteže (u), tj. kada prestane bilo kakvo vanjsko kretanje, pritisak. Zapravo, prijelaz kinetike u potencijal. Brojčana vrijednost je 80.
Stanje alfa aktivnosti mozga, zaustavljanje unutarnjeg dijaloga. Stanje u kojem prestaje potrošnja energije i počinje njezino nakupljanje. Ali to nije prestanak aktivnosti. Ovo je određeni način rada, aktivnost u mirovanju, Pohrana energije.
NA- skladan (p), dosljedan zadanoj sferi (o).
Mrtva osoba- onaj koji miruje ne miče se, ali je aktivna svijest ličnosti. Prah- ono što je otišlo od početka i postalo, odvojeno je od toga.
Kada osoba zna (zna) i djeluje prema tom znanju, ne odstupajući od njega ni korak, to je - Ponašanje, tj. slijedeći vođu. Druga situacija: nekome ste se posvetili, takoreći, dijelom sebe - Kaucija, narudžba. Ima snage (snage), ali je nekome nedostaje i moramo je prenijeti u drugu sferu - Pomozite.
nemoć- ne naše biće (ne naša) moć, tuđa moć (za nas - slabost).
Pijetao ne zove sve na počinak. Ovo nije ruska riječ. U Rusiji je uvijek postojao kochet.
Pijetao od riječi pjevati. Pjevanje - iz mira (p) nastalo je biće (e), harmonija (i) biće (e), val.
PI- stanje skladnog odmora, ravnoteže.
hram- mjesto upijanja mira i sigurnosti na egzistencijalnoj razini.
mučenje- skladno, u komorama da se akumuliraju ili prilagode. Stoga su bake mučile svoje unuke, želeći ih nahraniti duhovnom snagom. A sada je obrnuto. Opet ste uvjereni da je netko okrenuo cijeli svijet naglavačke.
Odmor je stanje u kojem osoba prestaje aktivno trošiti energiju. i počinje dopuna. Osoba, naime, akumulira snagu (potencijal) za daljnju aktivnost. To ne znači prestanak aktivnosti, to znači određeni način rada u mirovanju.
- Reci (p). govoriti, izgovoriti, govor, odluka. Proces dobivanja rubova. Ali ovdje, za razliku od glagola, postoji krut (moćan), jasan oblik iznošenja verbalnih informacija. govor odvojen, razgraničiti općeprihvaćeni antagonistički koncepti (istina je laž; žitarice su kukolj), vrsta njih na suprotnim stranama (za stvaranje dvojnosti). Proces stvaranja kroz diferencijaciju, analizu i sintezu.
Glagol je nešto uzvišeno, meko, glatko. Reci je kruta distinkcija, konkretna forma.
Brojčana vrijednost - 100. A prema broju vidimo kako se odvija podjela, definicija originala (1) između dvije sfere (00). Govor- određeni napamet tekst. "Danas je praznik u našoj školi, pionir se raduje, danas nam je došao u posjetu Lavrenty Palych Beria".
- postoji odvojena, jasno definirana forma koja omeđuje pojmove homogenošću, strukturom, oblikom.
RAZGOVOR- razgraničenje (p) mudrosti dviju sfera (ovo) glagol (d).
- nije naš govor, već sličan po podrijetlu nebeskom (YAT), a već se (i) negdje očitovao. Bjeloruski, ukrajinski, poljski itd. su dijalekti staroruskog jezika.
- doslovno Bog govori (Az). Što je rezultat ove izreke? Snaga - energija (p), koja dolazi iz nekog izvora, početak (a). To je tok energije-sile (svjetlo, sjaj, zračenje, tj. nešto što se sastoji od zraka). A ove zrake-zrake (fotoni, kvanti) - , t.j. R figurativno - snaga (energija). Čitamo “dva reda”: izvor moći koji je dao izvornu energiju koja nosi Božju moć. Na ovaj način, Ra- skupna slika vibracijskih karakteristika zvijezda, a posebno Sunca.
Klin- praznina za Chur, koja se mora podijeliti (obraditi) i pojednostaviti. Stoga se pojavila slična imenica koja definira nekulturnu osobu (priprema osobe).
Rijeka- rezanje, razgraničenje na dva dijela nečega specifičnog (jednog od njih), manifestiranog na zemaljskom planu. Na simboličkoj razini ona predstavlja posrednika, zaštitnika između jedne obale i druge obale. Stoga amulet, kao zaštitni oblik. Rijeka više nije ono što je izašlo iz svog izvora, već ono što čini. Zato Rijeka- ovo je potok koji se spušta odozgo, a personificira spoj zemaljskog i nebeskog.
- Riječ (e). Izražena misao, uhvaćena ili generirana. Prijelaz veze energije s informacijom u materiju. Dio govora u obliku glasova. Kada govore, u procesu toga nastaje zvučna (vibracijska) struktura koja sadrži podnoseći oblik (informaciju) i nosač (nosač). Ova struktura za prijenos zvučnih informacija, kao što znamo, zove se RIJEČ, gdje IZ- vezni oblik; L- vodič iz jedne sfere u drugu, ujedinjen mudrošću - OVO. Više nemamo sustav, već dvojnu strukturu od dvije sfere - 200, t.j. to je vibracija koja prodire u razne sfere percepcije svijeta. Zato riječ nazivamo materijalizirana misao(misao, utjelovljena u vibraciji), kojoj je dat suživot. – Iz pjesme ne možeš izvući riječi. Uklonite vibraciju i to neće biti pjesma. Brojčana vrijednost - 200
Riječ je u biti oblik života. Postoji forma, postoji sadržaj, postoji pokret. Dakle, ono što govoriš je kako živiš.
esencija- bit božanskog stvaranja (Duh - Duša). esencija- apsolutni, nepromjenjivi sadržaj bilo kojeg oblika, strukture, ideje u dinamici kretanja (CS - materijalizacijski algoritam, ideje), koji nije podložan vanjskim utjecajima i promjenama; T - odobreno (materijalizirano); b - neraskidivo sjedinjen sa svojim izvorom, stvoren). esencija– je stvaranje Stvarnosti oko sebe.
sloboda- nebeski (swa), bogovi (bo) dano čovjeku(Da).
sloboda- skupljeno (c) zajedno (c) nešto, ali za nas već očitovano (o), prevladavajući (b) nad izvorom (a).
skaz- reći jednom riječju. Kaz- na izvorni (a) sustav s kojim je život u kontaktu (h); apsorbirajući određeni sustav života. Priča- jedna od mnogih (ka) priča.
...Slike riječi (Word) koje čine dobro definirani jezik (Tvѣ rdo) omogućuju dodirivanje sfere stvarnosti i njezinu promjenu (Uk) kako bi se postigao globalni sklad (Zlatni rez) na Zemlji (Ok). U ovom trenutku ravnoteže dolazi osjećaj ponosa i samopouzdanja (Fѣ rtb), nastojeći proširiti svoju moć na nebeske strukture (Xѣ r), koji otvara nove horizonte, započinje novi krug spirale (Od) bića...
- Čvrsto (t). Gustoća, samopouzdanje, snaga, mogućnost. Trojstvo našeg svijeta Otkrijte i još dvije sfere (svjetovi Slavi i Navi). Brojčana vrijednost je 300. Sam izraz "tvrdo" znači: izjava; definicija; određena struktura, ograničena određenim prostorom Reveala i Navija. Svijest stvoritelja.
Grafika slova T: I - osnova (odnos zemaljskog i nebeskog), prekrivena nebeskim (-), a omeđena licima (||), određeni okviri, određena područja u kojima sve to ima neku vrstu specifična uputa. Stoga, ako uzmemo u obzir bilo koji fenomen, događaj prikazan u riječi gdje "čvrsto" stoji, on određuje mjera odobrenja.
TA- odobravanje bogova (drevnih predaka). OVDJE- Odobren određenim okvirom prostora. ZATIM- netko, nešto je potvrđeno (neodređeni oblik). Ili ovo ili ono. VAS- stvoreno, povezano i određeno (ono što je blisko i razumljivo).
Vas- oblik obraćanja za nešto što nije do kraja istraženo, shvaćeno. Vas- ne naša stvorena i kombinirana mudrost. jao- kada smo pored ovog obrasca, koji nismo do kraja otkrili.
ONI(putem IS) - strukturirani nalaz definicije. Oni- koji su živjeli prije, bili su u biću. Tee- određeni oblik interakcije, međusobnog povezivanja. ča- definirajući oblik izjave, u vezi s interakcijom s vanjskim svijetom ("tya" - skraćeno "ti", kao i "sya" - "sebe"; rotirati- rotirajte se; rotirati- rotirati te).
TIJELO- odobren (t) u biću, na fizičkom planu (e) čovjek (l) struktura-slika (o).
MRAČNO- određeni oblik, stvaranje mudrih bogova (određeni prostor). Slaveni su pojam "tame" povezivali s brojem 10.000
, jer Svijet tame prema Vedama je 10.000
svijet.
Ako si otvorio usta, neka riječi budu pametnije od tvoje šutnje. Pouzdanje daje čvrstinu riječima.
- Velika Britanija (y). Približavanje cilju, razumijevanje; uporište; način života. Težnja, poziv na jedinstvo, poruka, poziv duše u domovinu. Definiranje oblika interakcija s nekim ili nečim(pojednostavljeni oblik), jer svaka interakcija (pokušaj razumijevanja i prihvaćanja drugačijeg gledišta) neminovno vodi pojednostavljenju. Poziv, poruka za, poziv na jedinstvo. Zamislite: postoji neka vrsta strukture, a "uk" označava figurativnu interakciju: gdje je ovo ili ono uključeno u to strukturiranje. Brojčana vrijednost je 400.
nakaza- onaj koji je pod patronatom klana ("čudak" - prvorođeni, lijep na bjeloruski).
Dekret- na početku (izvoru) nečega (slova se čitaju prema slikama: uk+az). Sve do otprilike 13. stoljeća početno slovo "uk" nije imalo čisti (fonetski) izgovor "u", već diftong - " uwe”(mudrosti), ako je bilo pod stresom. I, sukladno tome, "y", ako nije bilo naglašeno. Na engleskom ovo W. "Uk", kao što već znamo, određuje oblik interakcije, što se očituje i u njegovom nazivu: određivanje (y) kakvog je stvorenja - kako je (k). Ova značajka početnog slova prisutna je i u njegovom stilu - U (postoji glavni oblik, postoji i susjedni, koji pokazuje (definira) bitak uz nešto).
Veche- zbirka, sastavljena, cijela. sakaćenje- biti blizak nečemu cjelini; biti odvojen od nje (ne cjeline). obavijestiti- dovesti do određenog znanja, mudrosti. smiriti- dovesti do stanja dobrote. Znati- biti blizu znanja. Nas- na riječ sutvorca (tj. oblik koji se nalazi u blizini usta - usta s kojima govorimo riječi).
Na temelju navedenih primjera vidimo da "uk" jest pristup nekome ili nečemu, tj. strukturirani koncept. Stoga, ako "čvrsto" - određeni poredak, određena (legalizirana) struktura i druga sfera percepcije koja je uz nju, čine novu strukturu - pristup odnekud nečemu. Ovaj svijet OVDJE- tvrdnja (m) aproksimacije (y) zadanom određenom obliku (m) sukreiranje (b). Kada je određena lokacija određena - Tutochki. Patka- biti blizu, približavati se (y) određenom obliku (t), ali jednom od mnogih (ka). Potrebno je pojasniti da se daje opće tumačenje ovog pojma, koji ima jedno ime, ali različite slike (pasmina ptica; informativna laž; medicinski lonac). Kažu da patke lete, ali patke i zmajevi lete. Sada su svi postali patke, u gotovo svakom smislu te riječi.
patka- pristup energije života koji su očevi odobrili početku.
- Hrast (ooh). Ako je slika "UK", "biti pored nečega", onda "ok": određeni oblik sa svojim temeljima, struktura, sadržaj (o), smješten uz nešto (uk), percipira se na razini osjećaja, intuicije. Nepovredivost, temeljnost, stabilnost osjetilne percepcije. Zov savjesti. Akumulacija iskustva znanja. Ako je a UK- kretanje prema vječnosti, dakle hrast ulazak u vječnost. Trenutak ravnoteže, kada su i duhovno i materijalno podjednako razvijeni. Zapravo, stanje zlatnog omjera.
Nema brojčanu vrijednost, iako je u nekim izvorima i UK i OUK dodijeljena brojčana vrijednost 400. Ali ponovno pročitajte slike početnih slova i sve će doći na svoje mjesto.
Razmotrite razliku u značenjima ovih početnih slova na primjeru tumačenja slike riječi "Rus".
RUSIJA- preporučena (p) y (y) riječ (e) stvorena (b). Ovo tumačenje ne prenosi pravu sliku, jer. nedostaje mu supstancije i sadržaja. Lateni su napisali Ruthenia (Russenia), zbog čega su se pojavili ruteni. Ali bilo je i Pomorskaja Ros, Božja Rus, Crvena Rus, Srebrna Rus, Bijela Rus, Malaja Ros. A Moskovija, ona je oduvijek bila Moskovija. Moskovljanin je službenik, a Moskovljani su Moskovljani. Pod Romanovima je nastala Rusija - približavajući je obliku sa sličnim skladnim pojmovima. Pod Rurikovičevima je napisana Raseja - božanski oblik.
- nastaje preporučeni (p) određeni oblik (ouk) uz riječ (s) (b). Ili obrnuto: postojeća (b) riječ (c) određenog oblika (ouk) preporučena (p). Oni. ovdje postoji definicija prisutnosti integralne strukture s njezinim temeljima, konceptima. Ili, pojednostavljeno rečeno, govorimo o narodu (zajednici) koji govori istim jezikom, jednom riječju (govor). Inače, ne zaboravimo da su na različitim mjestima naši preci različito izgovarali diftong "OU": rus, ros, ros, ali pravopis je bio isti -, t.j. kroz "ok".
Kakav je pravopis riječi - takvo je značenje slike: kako OUK(koju sliku šaljete), i će odgovoriti(tako se dobije:), govorili su u stara vremena. Nakon toga su počeli akat i ukat.
Sada postoje mnoga pojednostavljena tumačenja te riječi Rusija proizašla iz činjenice da su na ovim prostorima živjeli svijetlokosi (plavi) ljudi. Ali ova riječ je napisana kroz "uk" - svijetle kose(ruske glave), a suvereni oblik kroz "ouk" -. Dakle, "OUK", t.j. definiciju ovoga, stoji ispred onoga što je u kontaktu - OU, već smo je ranije nazvali specifično područje. Stvorena struktura (sfera) je određena (jasna), za razliku od približne - U, koju možemo prepoznati, spoznati ili dodirom dobiti određeno znanje - okusiti.
Na engleskom hrast prošao kao dvostruki oo. na primjer, Knjiga- knjiga, bukva, Krov- krv.
Struktura sa svojim temeljima (Ouk, na primjer, osoba), želeći više proširiti svoju moć, ponosna i samouvjerena (Fѣrt), počinje širiti svoje razumijevanje do nebeske razine (Hѣr), otvarajući nove horizonte pred ono, započinje novu spiralu (Od) svoga bića, težeći novom cilju (Tsѣ).
- Firth (f tv.). Početno slovo "fert" ukazuje na razotkrivanje dubokog značenja riječi, što omogućuje, kako je pjesnik rekao, "doći do same suštine". Slika: ponos, plemenitost, poznavanje zrelosti vlastite duše, značaj suštine(što ima određeno značenje, stajati s fertom (ruke u strane)). Stanje rezonancije sa svojim precima (energetski). Brojčana vrijednost je 500.
Kada je definicija drop capa kombinirana s definicijom strukture, tada se dogodila definicija interakcije:
F- rađajući izvor dobra.
uf- strukturni oblik, definiranje specifičnosti. – Uf, miriše na ruski duh.
fi- struktura koja je ništa, bivstvovanje. – Phee, kakva fifočka.
Činjenica- otkriveno i shvaćeno u biti (f) što se dogodilo, zabilježeni događaj (čin).
sl- prazan put. Rekli su ti i ŠIŠ, križ od prstiju, put u nigdje.
Lik- definicija obrisa nekog oblika, ali ne i samog oblika. smokvin list- Beskorisno, besmisleno. Pomagač- struktura koja nešto predstavlja (potvrđuje), ali sama nije ta struktura
faraon- plemeniti svjetleći on. Zato blista prednje svjetlo, baš kao hara. Skraćivanje frekvencije uobičajena je pojava u drugim jezicima. I da bi pojačao sjaj božanstva, pozvan je farra. Ušće rijeke korelira s muškim Fita- sa ženskim rodom, što se odražava u imenima.
Na latinskom F ovo je F- polupostojanje (slovo slovo IS). A slovo Fita je Ph.
Plemstvo - biti u stanju rezonancije sa svojim precima. Stanje povezanosti vječnosti i beskonačnosti unutar Roda. Kada se vječnost čita u očima osobe, bez gubljenja kontrole nad sadašnjošću.
- Hier (x). Ravnoteža, nebeska harmonija. Završetak poslova u svijetu Reveala, radova, procesa. Sjecište definiranja vrijednosti (x), međusobnog povezivanja nebeskih i zemaljskih struktura (yat) za govor (p) u vremenskom rasponu (b). Brojčana vrijednost je 600.
Dobro- okupljanje nebeskih i zemaljskih sila u skladnom obliku.
Pohvala- tamo je vratilo(punina skupljena u jedno) i ovo je sve sjecište (x), koje ide od zemlje do neba (a).
Kruh- povezuje, prikuplja zemaljsko i nebeska moć(energija).
hula- reflektirane (iskrivljene, lažne, ljudske) informacije.
Ha- povezivanje zemaljskog i nebeskog, kao i Bogova koji su živjeli na zemlji (pozitivna energija - stvaranje).
wow- senzacije od približavanja Univerzalnoj harmoniji. Neočekivana radost.
Tha- ograničena sila (energija).
Za one. koji još nije shvatio bit slike početnog slova. Bilo je UDY i CRASS sposobna za rađanje.
– O, ti si hrabra, o, ti si djevojačka ljepotica. Ovo je drugačije, nije izravno povezano s ovim početnim slovom.
Može se reći da Izhe je odraz nebeske harmonije Khѣr.
- Od (od). Do sada. Granica, ujedno i proces daljnje selekcije. Otvaranje novog zavoja spirale. Postizanje prekretnice i ujedno početne točke za početak sljedeće faze. Struktura koja proizlazi iz neke granice, granice. Stvaranje od strane Stvoritelja mnogih njegovih sličnosti. Pustiti i usmjeriti nešto. Počnite u pokretu. U grafici početnog slova "ot" vidimo spoj dviju struktura: "om" - W i "teško" T izvjesni. A sada zamislimo da postoji neka vrsta početne strukture, a sve što će odstupiti od ove strukture znači koncept (sliku) "OT". Brojčana vrijednost je 800.
(VETO) - izvjestan mudar temelj. Kada primimo ovu osnovu iz izvorne strukture, uvijek pišemo (ODGOVARAMO). Kad je struktura bila izvan veta, pokazalo se da je dano od početka. Stoga je slika "OT" značila struktura koja proizlazi iz neke granice.
- iz zadane točke u prostoru prijeći u drugi oblik. Slika: isteka iz ove posebne definicije.
(povratak) - poslati negdje iz određene strukture. Slika: krajnji oblik dovršenja, iz kojeg opet dolazi smjer.
- učinio nešto pravo i poslao ga nekamo.
IZ - odobreno a dalje od koga ili čega.
Drugi aspekt je odabir kao oznaka. Nevezanost- odabrano iz reda.
Ali postoji i oblik od 2 slova IZ - odobreno a dalje od koga ili čega.
Qi (c). Sustav definicija (ts), koji povezuje zemaljsko i nebesko (yat), ograničen granicom. Brojčana vrijednost - 900: 9 - najveći (ograničavajući) prosti broj i dvije sfere (00) interakcije. Slika: svrha, svrhovitost(do određenog cilja), t.j. zadanog cilja može se postići u jednom području, a ovo postignuće će biti polazište za težnju ka cilju u drugom području itd. Energija energetsko-informacijske razmjene. Svijetli sustav ljudskih težnji.
tsyts- težnja ka granici; na nešto u blizini.
Tsytsky- čemu težimo definicijom specifičnosti.
Pilence- onaj koji se pojavio iz filmova (jaja).
... Postavljanje novog cilja (Cѣ ), prema današnjem shvaćanju prirodne ljepote i mudrosti (Chervl), omogućuje ići izvan određenih granica, uočavajući nove prostore (Sha) i uzimajući ih pod svoju zaštitu (Shta), afirmirajući time nastavak Života. U početku, izvođenje radnji pod vlastitom kontrolom (Êr), interakcija s implicitnim strukturama (Êr) postupno se povećava, s drugim oblicima bića, koristeći vidovitost, telepatiju, telekinezu, levitaciju, teleportaciju i kontrolu elemenata, što završava pokoravanjem ( ovladavanje) svim prostorima i svijesti elemenata (Yer)...
- Chervl (h). rub, prirodna ljepota
. Osobina (cher) poznata (c) ljudima (l) koji stvaraju (b). Slika: razgraničenje određenih redova, struktura ispunjena božanskom mudrošću u svijetu Otkrivenja. Životna struktura, zdjela individualne svijesti. Chervl- ovo je sam rub, a razgraničenje, naređenje - ovo Retsy. Cjelina koja definira dijelove cjeline. Jer 9 - granica, ali ne u dva područja, poput postizanja cilja (vidi gore), ali na određenom (jednom) području, što se može smatrati kao stvaranje granice, granice, određene linije. Brojčana vrijednost je 90.
Chervlyony, vrag, vrag, t.j. ono što je izvan granica percepcije.
Mi to ne percipiramo, jer naša je percepcija ograničena na jednu sferu, koja je sama po sebi najviša granica.
grimizna- definirati. Chervl(crv) - strukturirani određeni oblik.
Chur- graničar (h) naseljenog teritorija (ur) sukreatora (b), t.j. kummir Chura - stražar Granice. Ali kad su rekli: pazi na mene, na mene!, bez umetanja "er", onda je ovo apel zaštitničkoj moći i Precima Obitelji za zaštitu.
izbjegavati(nečega) - biti zatvoren zaštitničkom snagom Obitelji, a nikako ne sinonim za pojam "boj se", kako sada misle. Chervonnoe(zlato) - izvan standardnog spektra žuti metal, tj. Crvena.
Cherevichki- zaštitne, lijepe, nestandardne cipele.
Klin- prazan (pio) za pravljenje kummir Chura.
Crno- izvan linije, nepoznato, ne reflektirajuće.
vrag- ovo življenje izvan granice percepcije postoji do odobrenja. Karamzin je ispravio ovaj pravopis.
ptičja trešnja- granica za muhe. Kroz(kroz) - stvoriti uvjete za prelazak određene crte, barijere. izvanredan- preko ruba.
sukcesija(godine) - promjena određenih životnih granica. Skretanje- izmjenjuje se.
- razmišljanje u vremenu, stvoreno od strane nebeskih i zemaljskih sila.
- mudar čovjek("od chela").
Dijete- ljepota (h) Božja (a) dobrota (e) it (o), t.j. stvoreni od dobrih bogova i očitovani u novom obliku. Kod Slavena se prirodni sklad nazivao ljepota, i stvoren (zaslijepljen) od strane čovjeka - brbljanje.
Docha- ljudsko (a) stanje (h), priprema se za reprodukciju Božje (o) dobrote (e).
Čitati- prisvojiti (tat) energiju života (chi), ono što je izvan materijalnog svijeta. Usklađivanje vaše svijesti sa sviješću onoga koji je pisao. To može biti ne samo tekst knjige, nego i tekst svijeta kao takvog. Svaka percepcija je čitanje. Koliko smo dobro pročitali, potpuno smo razumjeli. Koliko možemo čitati, možemo izravno percipirati svijet. Najviša vještina čitatelja je poistovjećivanje svijesti čitatelja i tvorca teksta, što zapravo znači da on postaje pisac. To jest, u svom najvišem aspektu, čitatelj je pisac. U svom najvišem aspektu, čitatelj je autor teksta koji čita. A kada ste u poziciji autora teksta, imate priliku urediti ovaj tekst, ili napisati svoj.
- Sha (sh). Izlazak izvan određenih granica, izvan određenih slika percepcije; određena geografska širina (područje), struktura. Prostor je već oplemenjen i uređen. Zvukovi iz svemira, uzrokujući stanje mirovanja. Pretpostavimo da tvrdim da sam svoj prostor mjerio sam sa sobom. Napravio sam korak, još jedan korak i tako dalje. Ali da bih odredio geografsku širinu (širinu), morao sam je više puta mjeriti koracima. Korak- pokretni prostor. Šal- prostor (sha), stvoren od ljudi (l).
Neslana šala- prijeći određene granice ponašanja. "Galerija SAD!"
Šatko- stanje koje se ne uklapa u određeni prostor.
klipnjača(medvjed) - ispao iz određenog okvira ponašanja.
Šaman- osoba koja upravlja prostorom.
Konus- promijenjena struktura u prostoru (inkapsulirano stablo). Dobra definicija za moderne "bumps".
Maša- majka određenog prostora koji nadilazi općeprihvaćeno. Kaša- prikupljen specifičan prostor.
Naše- ono što je nama nepoznato, ali je bilo poznato Bogovima (precima).
Lopta- određeni uređeni izvor omeđen prostor.
Drugi aspekt je energetsko-informacijski prostor. Tanak prostor.
- Šta (sh). Prostor omeđen nekom granicom, granicom; zaštitni oblik. Proces koji potvrđuje nastavak Života. Svestranost, svestranost. Zaštitna konstrukcija. Sada država pretvorena u SCH.
Ako povučemo paralele, interakcija država i Sha analogno interakciji početnih slova Ja sam i Tamo je. Samo ona početna slova govore, ova se podudaraju.
gustiš- određena mjera (cha) granica (scha).
Štit- zaštitni oblik; napravljen za zaštitu od gustog materijala.
Loboda- zaštitne (ljekovite) funkcije šumske biljke.
Kashchei- asocijacija (ka) zaštitni (u) oblici bića (e), povezani (i) s nečim nepoznatim, t.j. koji oko sebe ujedinjuje nama nepoznat oblik života, biće.
Bogohulnici- pronalaženje u blizini pohranjenog znanja ( una).
Kašuny- zatvoreno (nedostupno) znanje.
Koshchyuny- lažne informacije koje se koriste za zaštitu njihovih interesa.
Kaschyuns- izmijenjeno (lažno) znanje.
Trozubac je simbol boga Znycha, Šive. Znych uništava nesavršenu stranu ubrzano razrada karme. Zaštitna struktura nebeskih zaštitnika, metoda "nebeskog pendela". Što pokazuje primjer simbola Ukrajine.
- Er (oko kr.). Čvrstoća u konceptu afirmacije neke radnje koja se odvija pod određenom kontrolom (izvođenje potrebne radnje – sukreator). Slika namjere. Pokroviteljstvo viših sila. Produhovljena suptilna materija, koja prelazi u gustu materiju manifestnog svijeta.
POST - P potpuni Očišćenje IZ vlastiti T eles C otvor.
Sʺ̱Nʺ̱(san) - struktura (s) radnje (b) u nepoznatom (n) tvorca (b). Kratko O zvuči pod naglaskom, ispada u nenaglašenom, ali je napisano - Sinko(snovi). Lb(čelo) - Lyby(čela). Ali djeca ponekad instinktivno kažu - " udario se po čelu".
Rʺ̱Tʺ̱(usta) - govorenje (p) radnja (b) odobrena (t) stvaranje (b).
Također, nadolazeće i naknadne kapice utječu na akciju u tijeku. U stara vremena postojale su riječi koje su imale neku učinkovitu funkciju i počinjale s Yer.
mlad(sada: on) - osoba (čovjek) postoji. Oni su(oni) - došli su ljudi, koje poznajemo.
Enti- one za koje smo čuli.
vikati(povik) - kratka, brzo izvedena radnja.
Sve riječi u kapici uvijek bi trebale završavati samoglasnicima, pa se na kraju riječi koje nisu imale samoglasnike pisalo, ali se ne izgovara Yer ili Yer. To je zbog figurativne kontrole riječi i čitanja u dva niza.
- Ery(s). Jedinstvo mnogih, višestruko djelovanje, višestruka struktura; stvoren daleko od određenog mjesta; povezanost s implicitnim strukturama. Odnos s drugim oblicima bića.
Jer grafička slika početnog slova je interakcija "er" i "izhei", zatim u značenju početnog slova postoje i kreativne i interaktivne forme.
U modernom ruskom postoji koncept drugo, što se tumači (Ozhegov) kao "ne ovo, nije dano, sljedeće, ne ovako, drugačije" itd. Vidimo da se u takvom tumačenju slika riječi posve gubi, jer ignorirao, tvoreći riječ ovaj koncept, korijen "prijatelj". U stara vremena koncept drugo(FRIEND Name Is) nazivali su one koji su bili poznati, t.j. rodbini i prijateljima.
Ostalo- stranci, a ne rođaci, iz drugih rodova. Riječ Ostalo, tumačio se kao skup (s) nepoznatog (n) skupa (s) manifestiranog (e). Drugim riječima, pojavilo se mnoštvo, stvoreno od nekoga nepoznatog, nepoznato, strano.
Mi- suradnici.
Izbori- vanzemaljski hladni vjetar tame. Boreas je sjeverni vjetar.
- Jat (s). Božanska povezanost, moć; interakcija nebeskih i zemaljskih struktura. Proces silaska višeg principa u guste svjetove, njegovo obogaćivanje iskustvom u manifestiranim svjetovima iu os hodajući natrag. Jedinstvo zemaljskih i nebeskih struktura. Nebesko znanje. raspoređeno po zemlji bez izobličenja.
- određena (c) interakcija nebeskih i zemaljskih struktura (yat) za razlikovanje (p) originala (a); Veda RA(kratica) - svijetla Mudrost.
(sjever) - ovo je vjera.
Na planini- na vrhu. Jao- nevolje.
Na ruskom je ovo pismo ostalo kao e, na ukrajinskom kao i. Kruh - Kruh. Izvorno kruh.
... Svijest o moći božanske prirode elemenata (Yat) omogućuje izlazak iz općeg toka (Yun), odvajanje od homogene zajednice (Ar) i dodirivanje nove strane nečega cjelovitog (Edo ) kroz proces kreativnog stvaranja (Om). To dovodi do manifestacije uzlazne čudesne strukture (Yong), iz koje se možete hraniti generičkom energijom i prenositi njezino znanje nasljeđem (Od)...
- Yun (yu). Grafika kape: kugla (krug) i nešto izvan je u kontaktu (povezano) s njom. Kontakt; odnos je tangentan; dodir koji ima veze s nečim cjelovitim, ili je izvan određenog kruga stvari (znanja, temelja, tradicije). Izlazak iz odnosa s glavnom strujom. Ciklus silaska duha u materiju i njegovog uspona natrag.
Yun(mladi) - slično, ali još nije uključeno u određeni krug (krug odraslih).
Vyunsh(vyunosh) - koji je u procesu učenja mudrosti.
Wyun(loach) - onaj koji se obavija, ali nije dio cjeline.
Yurod- ispao iz kruga, ima vezu, ali živi po svojoj strukturi (ne živi po zakonima obitelji). nakaza- onaj koji je sastavni dio klana i obdaren njegovom moći. Sjetite se poslovice: “obitelj ima svoju crnu ovcu”, t.j. u svakoj obitelji uvijek postoji prvorođeno dijete (prvorođenče). Kasnije se, zbog fonetskog suglasja riječi, dogodila elementarna zamjena pojmova: ljepota (čudak) se pretvorila u svoj antipod, a izopćenik (sveta luda) počeo se štovati kao svetac.
Jug- udaljeni od naših krajeva, tradicije, načina.
Yugra(yugoria) - oni koji su došli s juga pod našu svjetlost (zaštitu). Ugra- pripada našoj strukturi.
Yula- ono što se vrtjelo izvan našeg okruženja, naše je bila vrtačica.
Yulit- ponašati se ne kao svi, ne po našem.
jurky- prekoračenje određenih pravila (borba).
Yura(ženska Jurina) - sjaj koji okružuje nekakvu cjelinu (ova imena su se zvala djeca rođena 9 mjeseci nakon smrti svojih očeva).
Una- znanje na našem izvoru (oblici života). Malodušnost- Nedostatak specifičnih znanja. Perun- prvi na našem izvoru
Lyudina- nadilazeći odnos sa harmonijom naših poslova.
Yuna- otišao s našeg izvora - laž. mlada- još ne znajući.
kolijevka- nešto božansko što je došlo u dodir s nečim konkretnim i odobrenim od prirode (stvorenim). Stoga u starim tekstovima ova riječ može imati vrlo široko značenje, sve do pokoravanja svojoj volji.
- Ar (kr., I). Homogena struktura, prihvat nečega, iskonska homogenost, univerzalni iskonski potencijal, slika, jedinica koja nosi kodove stvaranja. Odnos nebeskog (i) i zemaljskog (a), ali odnos je vrlo tanak ( kontakt), gdje svaki postoji za sebe, iako su to pojmovi iste vrste.
(arshin) - određena struktura u kojoj je širina stvorena (ograđena) u određenom obliku. Poslovica: svaki mjeri svojim aršinom, tj. svatko određuje kakvu vezu ima sa svojom obitelji, tradicijom, kulturom. Struktura ove veze opet ovisi o osobi.
(jezgre) - jedna struktura objedinjuje (ia) dobro (e) svjetlo (ra). Prije je ova riječ označavala pojmove: zagrljaji, iznutra, njedra, sinus.
- nešto zemaljsko narušilo je integritet (odnos). Prije su se "čir" nazivale rane, posjekotine, rane, patnje, nevolje, nesreće, kao i osoba koja je drugome nanijela duševnu ranu.
- ono što je u kontaktu; nešto što možete osjetiti (organ dodira).
- što se jede.
Jama, kočijaš. Yasak- dosje od yasak ljudi s kojima se čini da smo u kontaktu.
Nekada je to bila riječ majmun napisan je kroz Ar i imao je malo drugačije značenje. Izvorno je značilo ne životinju, nego ljudi druge vrste koji potječu od druge. Ako raščlanite ovu riječ po slovo, ispada da majmun je "ova struktura bez homogenosti s našom izvornom strukturom". Charles Robertovich nije proučavao početno slovo, ali uzalud.
- Edo (ti). Dodirujući cjelinu, ali u isto vrijeme dobivamo samo neki dio, aspekt. Proces razumijevanja početnih (površnih) informacija o Univerzalnoj Mudrosti. To se ogleda u stranoj riječi indukcija – metoda vođenja. Proces prelaska od pojedinog prema cjelini.
(yegda) - kada je data struktura dotakla cjelinu.
(yedinosyuye) - ono što se dotakne; odnos između ljudi koji žive u zemaljskoj i nebeskoj razini.
SINGL- jedinstvo na zemaljski razina (ljudska međusobna povezanost).
- Om (oh). Sjaj; stvaranje; nastavak kretanja i postojanja, bez obzira na to jesmo li znali do kraja ovu strukturu ili ne. Prosvjetljenje, trenutak prosvjetljenja. Sjaj koji definira ili otkriva rubove, granice.
Ktw? Što?- proces razvoja događaja koji će se nastaviti nakon što dobijemo odgovore na postavljena pitanja.
Kwca- što (k) ograničeno vizualno, ali nastavlja (w) rečeno (s) precima (a). Obalna pljuvačka. Ne vidimo ga u cijelosti, ali postoji i pod vodom.
Pljunuti- što je (izvjesno, specifično). Djevojačka kosa.
Kasa(kosa) - oruđe za košenje trave (lit.). kosilica, cezar, bačvar. Ranije je 85% riječi bilo naglašeno na prvom slogu.
Struktura koja nešto zrači, dok samo zračenje, što dovodi do određenih promjena.
- Yong (e nos). On; struktura koja definira uzlaznu (uzlaznu) sliku. slika kao takva. Čudesna slika. Svemogući.
(ezyk) - narod, pleme (opći pojam).
(ezyche) - predstavnik našeg naroda, plemena.
- izopćenik iz naše vrste (bez jezika).
- predstavnik postojećeg stranog naroda.
- ne zna se tko je stvorio (nema jezika).
U svim tim pojmovima data je poveznica sa zemaljskim (egzistencijalnim) životom. I nije objašnjeno je li ovaj narod povezan s božanskom mudrošću ili ne. Jednostavno se kaže da oni žive (postoje) na zemlji.
Ljudi koji poštuju Boga bit će. dodana je veza između neba i zemlje.
Prije se jezik nije koristio za prenošenje misli, jer je tu postojala telepatija. Jezik je korišten za vokabular – da se određenim slijedom riječi uhvati moć boga i njome se koristi. Stoga su predstavnici drugih naroda koji nemaju tu sposobnost nazvani poganima.
- veličajući uzlaznu sliku naše vrste, sklad utjelovljene misli. Tumačenje kao "veličanje janga i yina", t.j. muške i ženske energije, očito kasniji dodatak. Prvo, "yang-yin" je dobro poznati koncept istočnjačke filozofije, RAS ga naziva "ha i ta". Drugo, pismo ja- relativno nedavni izum radoznalog uma reformatora ruskog jezika. Kako drugačije objasniti "žensko načelo" u riječima: seljaci-ying, bojari-ying, seljani-ying, itd. Naše duše su čestice Svjetla, sa Slave smo, pa prema tome i Slaveni. Postoji runa Pepeo- značenje sveto drvo svemira, izvor bića, onda ga hvalimo ili veličamo (hvatamo). Ima mnogo slika, suština je jedna.
- Oda (ey, oy, yu, nazalna). Božanstveno, naslijeđeno (od usta do usta); ispravnost, ispravnost, bliskost, dogovor. Sjećanje predaka. Energija predaka. Ispunjavanje pamćenja predaka novim iskustvom inkarnirane duše. Razumijevanje značenja vašeg rođenja. Odessa je u pravu.
Fonetski zvuk početnog slova "od": e-kratki nos. Nekada po zvuku ej(Yu). Stoga se riječ usta fonetski izgovarala kao eusta(justa).
- izricanje nekih pravila, određenih događaja. A sve je to, takoreći, božanski pradjedovski temelj, t.j. pravila koja su se oblikovala tijekom mnogih generacija. Stoga i pravda.
(jezik) - uzak, siromašan.
- glupo, nerazumno.
(yutren) - interni.
Slika početnog slova pokazuje: sve što možemo uočiti oko sebe - to će biti "Oda".
Ako živite u plemenskim tradicijama, energetski status raste, što se može koristiti u primijenjene svrhe.
Ako ja ja učim onome što nadilazi znanje, temelje, tradiciju, onda je Yun napisan na kraju. Ako ja ja učim na ono što je naslijeđeno, poput pamćenja predaka, iskustva drugih, onda je na kraju napisan Od.
Kapica energije Od- što je potrebno za ostvarenje namjere. Kroz ovu energiju jača se i veza s vašom Obitelji. Život u plemenskim tradicijama pridonosi jačanju energija Od.
- Iota (e kr. nos.). Proširenje razine svijesti, svijesti o svojoj sudbini. Prva čestica materije (kvant), koja ima u sebi pune informacije o cjelini. Grafika: veza, međusobno povezivanje početnih slova IZHEI i EN, t.j. u strukturu je dodana povezanost zemaljskog i nebeskog, određivanje slike, jedinice znanja. Ako je - opća definicija pojma ljudi, onda - poštovanje tradicija i bogova, vezanih za nas prema određenim kriterijima (naš narod). Mi smo to znali. Možda ne znamo o drugim ljudima, ali znamo sve o svojima.
Stoga, slika "yote": spoznaja (pokazujući oblik). Spoznaja tijeka englija u slikama.
Yota- jedinica znanja, izvedena kroz slike ( mlad).
(yodro) - brzo, brzo. Snažno - brzo djeluje.
(yodie) - slijedite stazu (pratite vodiča). Ali – ne zna se koga i što slijedi.
(yoza) - bolest, bolest (čir).
(yoti) - uzeti, zgrabiti, lemiti (uhvatiti).
... Postupnim širenjem razine svjesnosti dolazi do razumijevanja svoje sudbine u ovoj Stvarnosti (povratak s uvodom) (Iota) i u ovoj fazi iskustvo koje je postalo neprihvatljivo (Ota) se poriče (oslobađa). Ovo iskustvo (informacija) postat će gorivo (energija) za rađanje nove Stvarnosti. Suština postaje duh (Xi) i, sjedinivši se s dušom (Psi), spaja se s majkom prirodom (Fita), stječući skladno stanje dobrote u zemaljskim uvjetima (Izhitsa). To dovodi do rastakanja u vremenu (Izha), tj. širenja na sva vremena i sve prostore (vječnost i beskonačnost), što stvara potencijalno (voljno) rođenje nove osobne Stvarnosti, tj. mogućnost povratka (evolucije) od strane novog entiteta. (Azʺ) .
- Ota (oh kr.). Odbijanje nečega nepoznatog, ali postojećeg (nepoznati, upitni oblik).Što trebate proučiti i odlučiti, napravite izbor. Svjesno odbijanje (slobodne volje) od postojećeg, ponuđenog, primamljivog. Odlučujući o svojoj sudbini.
Spoznaja o tome što je neprihvatljivo jača Duh.
(haljina) - odakle, odakle?
(odiezhe) - kamo, gdje, na koji način (reci mi konkretno: kamo ići?)?
- Xi (ks). Duh koji je stigao (v) razvija se na zemlji, prolazeći kroz sve stupnjeve (Z), i ide dalje (~). Svijet duhova, duhovnosti. Brojčana vrijednost - 60.
Ovo početno slovo bilo je propisano svugdje gdje je postojala definicija duhovnog, definicija snage duha. Definirao je ovu strukturu, sliku. Duh je utočište svega (života, svjetlosti, čistoće itd.). Sve što je povezano s duhom, duhovnošću, određivalo se početnim slovom "xi". Ovo figurativno značenje preživjelo je do našeg vremena.
Postoji grčki izraz: ksenofobija- strah od duhova. Naši preci duhova nisu se bojali, što se vidi iz primjera. Xijev duhovni potencijal može povući mjesece s planeta na planet.
(probudi se) - misli na svoj duh (ne prljaj ga).
(xenia) - duh koji živi u biću, kojeg poznajemo. Ksen je duhovni pastir u Poljskoj.
(ležati (k) ovo) - noseći duh noge.
(oleg (k) sa) - o (n) legne - duh Božji. I slično (a) duhu.
- unuk noge, koji nosi duhovnu strukturu (xi), i sin druida. Ne zaboravite drevnu riječ Sandra- Vede.
Yota-Ota-Xi- spoznaja o neprihvatljivom jača duh. Učim - ne znači da priznajem.
- Psi (ps). Duša. Grafika: I (veza) + V (susjednost dviju struktura) = (trojedini oblik: duh-duša-savjest). Brojčana vrijednost - 700, gdje je 7 mentalni koncept, a 00 dvije sfere bića. Slika: duša i sve što se odnosi na plan duše, red, forme. Besmrtni početak u čovjeku.
Psihologija- znanost o duši.
Uzgajivačnica od riječi ps (pas).
(pseudo) - ne pripada njegovoj duši.
- Fita (f mekana). Jedinstvo duha, stapanje s prirodom. Interakcija mentalnih i fizičkih struktura u jednom prostoru. Interpenetracija. Manifestacija oblika života u drugim dimenzijama.
Taj se oblik susreo kada je došlo do spajanja, kontakta, prodora jednog u drugo.
Brojčana vrijednost - 9, što je " sklad, jedinstvo". Odgovara ženskom rodu. Upisano je žensko ime Fita, muško - kroz Fert.
Na latinskom Fita - Ph. I obratite pažnju na alkalnu ravnotežu - dr. Phantom, efemeral je napisan kroz Fitu.
tajno- lijepo na razini duše.
Broj 99
je personifikacija elemenata. I početnim slovima - aspekt prirode, što podrazumijeva neku vrstu duhovnog ispunjenja, duhovni početak. Duhovni rub prirode. Stoga su u bajkama svi elementi živi, junaci komuniciraju s njima i obraćaju im se za pomoć.
- Izhitsa (th, y, c, u, n). Kretanje, plod, skladna raspodjela, stanje dobrote u zemaljskim uvjetima. Oduševljenje. Više prizemlje nego Gerv.
(hipostas) - bit, priroda, bit. Blažen, čist, svijetao.
Vstin(ustina) - skladna, prirodna ljepota. Muško ime- Vstin. "Ustin Maksimych, gdje si se tako napio?" U isto vrijeme, zemaljska istina - pravi, univerzalna istina - pravi.
pavel(Pavao) - jedna od hipostaza Božjih. U ovom slučaju, Elohim.
Slavev- veličanstveno. Stoga su napisali: Bog je naša slava, a čovjek je slavan radom.
Mvo(miro) - mirisno ulje.
Izhitsa je jedino početno slovo koje nosi i muški (govorni) i ženski (koordinacijski) princip.
- Izha (th). Odražava karakteristike kretanja vremena (mjera vremena). Vrijeme kao element. Prijelazni oblik, preokret, državni udar.
(mir) - najmanja čestica vremena koju su koristili naši preci. Fonetski, zvuči kratko, sažeto: “svijet”, jer Izha izgovara se kao "i-short" (th). I u isto vrijeme dijeli, mjeri, daje pojam volumena, kombinacije. Osim toga, ovo početno slovo korišteno je za prikaz antipodnih struktura (bijelo-crne,
Koliko religija sadrži i navodi Biblija? Biblija definira dvije religije: judaizam (Stari zavjet) i kršćanstvo (Novi zavjet). Dvije religije kao jedan projekt izgradnje svjetskog robovlasničkog društva. Stari zavjet sadrži religiju robovlasnika. Novi zavjet je za robove. Svrha projekta je deklarirana u Starom zavjetu: “i vladat ćeš nad svim narodima” (Ponovljeni zakon 23:19,20).
Socijalistički simbolizam, poznat dvjema generacijama, dolazi iz istog drevnog izvora kao i kršćanstvo. Čini se da je izvor poznat i nepoznat u isto vrijeme.
Ovo je preambula teme naslova.
Kome je članak namijenjen? Za one koji se zajedno sa mnom usude dodirnuti početne definicije i termini lingvistike. Tu se krije ruska povijest. Tko bude strpljiv, nakon znanstvenog zamora čeka ga slatkiš na kraju članka.
Za početak treba napomenuti da je pojam Slaveni
postoji u dva obličja u etnopovijesnoj i u kulturi ruski Jezik. .
Samo par pojmova - slavenski i ruski, ali terminologija lingvista može biti zapanjujuća. Vidite kako su koncepti pomiješani.
staroruski i staroslavenski
Ovdje i dolje koristit ćemo se prihvaćenom terminologijom.
Staroruski i staroslavenski imaju dvije temeljne razlike.
staroruski
jezik pripada istočnoslavenskim jezicima. Stari ruski je već sam ruski jezik, u svojoj drevnoj fazi.
Postavlja se pitanje. Ako je staroruski zapravo
ruski, zašto ga onda pripisivati slavenskim jezicima, doduše istočnim? Možda ga ne treba nikamo nositi? Ali evo još jedne misterije lingvista.
Staroruski jezik bio je živi jezik koji se razvijao prema vlastitoj unutarnjoj logici i na kraju se podijelio na tri istočnoslavenska jezika: ruski, bjeloruski i ukrajinski.
Prepoznavanje jezika kao živog i svojom unutarnjom logikom tvrdoglavo se pripisuje slavenskom. Sada je to ustaljena terminologija, iako postoji mnogo manje povijesnih osnova za slavensku terminologiju nego za vlastitu rusku. To proizlazi iz antičkih toponima Europe, latinskih pa čak i kasnijih kroničkih popisa. NA službena znanost iznose se sljedeće tvrdnje.
Prvi spomen "Slavena" u obliku "sklavini » (
drugi grčkiΣκλάβηνοι, Σκλαύηνοι i Σκλάβινοι) odnose se na VI stoljeće OGLAS (u spisima Pseudo-Cezareje ,
Prokopija iz Cezareje iJordan )
.
Ovo je samo vrijeme odmotavanja kršćanstva. već je kasnoatinski natpis na nadgrobnoj ploči pomeranskog vojvode Bohuslava (um. 24. veljače 1309.) naziva ga gotovo moderno "Slavorum Slavus dux". Očito je da je pojam o Slavenima s vremenom uređen. Kasnije, uz Slavene, povijest priznaje i postojanje Rusa. Njemački povjesničar Ragevin (u. 1177.) usputno primjećuje: „I Poljska, u kojoj žive sami Slaveni, na zapadu graniči s rijekom Odrom, na istoku - Vislom, na sjeveru - Rusin i Skitsko (Baltičko. - S. Ts.) more, na jugu češke šume. Preuzeto s http://vinujden.livejournal.com/366476.html
Nastavimo rješavati zagonetku.
staroslavenski jezik
odnosi se na južnoslavenski.
Od samog početka staroruski i staroslavenski su bili različiti jezici.
Recimo. Ali kako razumjeti sljedeći odlomak?
staroslavenski
jezik od početka UMJETNI JEZIK, nastala na temelju ograničenog broja južnoslavenskih dijalekata svoga vremena.
Opet. staroslavenski
- nastala od južnoslavenskih dijalekata. Zanimljivo, a slavenski dijalekti, iz kojeg jezika su nastali, ako je sam staroslavenski umjetnog podrijetla?
Riječi pripadaju lingvistici. A kako bi sad bilo na ruskom?
Ruski jezik, kao živi jezik, započeo je svoju evoluciju od antičkog stadija, prešao je faze reformi i stigao do nas kao moderni ruski.
Čini se logičnim. I u kojoj je nepoznatoj fazi ruski jezik uspio: rastaviti na troje točno Istočnoslavenski jezici: ruski, bjeloruski i ukrajinski? Kako bi se vlastiti ruski jezik mogao raspasti u vlastiti slavenski, ako od samog početka(ruski i slavenski) različiti jezici?
Ali evo iznenađenja. Kroničar današnjih jezikoslovaca nije znao, pa je zato zapisao ono što je znao: “ Slavenski jezik i ruski su jedno. I kako to razumjeti?
I ovdje vidimo ideologiju. Beton se lijeva iz balvana, psi rađaju mačke. Ali ako je ruski jezik propao, onda njegovi dijelovi mogu biti samo ruski dijelovi, različiti poput djece jedne majke, ali domaći i ruski.
Što je nekada bilo staro ili prastaro?
U rječnicima riječ antički
- što je bilo prije star
- isto.
Terminologija nije slučajna. Oslikava povijest. A što se dogodilo ranije u povijesti, antika ili starost? Što je nekad bio živi jezik ili umjetni jezik nastao na temelju živog? Izgleda da je starije. To je ono što je bilo mnogo generacija prije nas, a starost je prije odnos prema starijoj generaciji među onima koji su danas živi. Riječ antički
to je poput "svjetskog stabla" ili "drveta koje daje život". Stoga se prvi oblik slavenskog jezika naziva samo staroslavenskim, a ruski se, radi propisivanja povijesti, naziva staroruskim.
Lingvisti su izjavili Stari ruski i staroslavenski bili su različiti jezici. To izravno proizlazi iz teritorija njihova rođenja i okolnih naroda. Pogledajmo razliku na primjeru, da ne bude neutemeljeno.
Bugari mogu svoj staroslavenski izvor Ćirila i Metoda nazivati „starobugarskim jezikom“ koliko god žele, ali su neki oblici tvorbe riječi mehanički prenijeli u staroslavenski jezik iz grčkog, a sintaktičke konstrukcije. Ovdje je izvor starog bugarskog.
Opet pitanje. Je li doista prije Ćirila, koji je stvorio crkvenoslavensko pismo na bugarskom dijalektu, tzv. Slavenski narodi nisu mogli govoriti svojim živim maternjim jezikom? Čini se da je dar govora kao kod svih, a Ćirilov jezik, odnosno pismo, sami lingvisti nazivaju umjetnim i knjiškim. Kojim su onda jezikom govorili preci? Da, govorili su ruski, samo sa različiti dijalekti zbog utjecaja različitih susjeda. Međutim, očiti ruski zvali su se slavenskim dijalektima.
Opet slušamo lingviste.
Po svemu sudeći, staroslavenski jezik bio je upravo južnoslavenski jezik, a ne zapadnoslavenski ili nešto drugo. Upravo je staroslavenski postao temelj za varijante umjetnog crkvenoslavenskog jezika, stvorenog s ciljem "prosvjetljivanja" Slavena. I da – ovo je umjetan, knjiški jezik.
Govorili su ruski, stvorili su u njemu ono vrlo umjetno crkveno pismo. Ali pisanje je ispalo nekako slavensko. Zašto ne reći da su prije Ćirila govorili svoj maternji ruski jezik i na njemu stvorili crkveno pismo? Zašto mijenjati uvjete?
Na temelju materijala: http://www.philology.ru/linguistics2/suprun-89c.htm
crkvenoslavenski.
Opet, riječ znanstvenici.
Crkvenoslavenski jezik, staroslavenski književni jezik 11.-18. stoljeća. Po svom podrijetlu to je staroslavenski jezik (koji se zvao i staroslavenski), na koji su utjecali živi jezici naroda među kojima je bio uobičajen. Postoje lokalni varijeteti crkvenog jezika (izvodi, izdanja): istočnoslavenski, bugarsko-makedonski, srpski, hrvatski glagoljica, češki, rumunski.
Izvor: Mikhail Karpov, http://otvet.mail.ru/question/74573217
Staroslavenski (staroslavenski) jezik stvorili su sredinom 9. stoljeća braća Ćiril i Metod. Unatoč činjenici da se temelji na južnoslavenskom dijalektu grada Soluna, staroslavenski jezik nikada nije korišten kao sredstvo za život, svakodnevna komunikacija, ali je izvorno zamišljena kao knjiga, napisana, književna i crkvena . http://answer.mail.ru/question/74573217
Tekstovi nastali najkasnije do jedanaestog stoljeća obično se nazivaju spomenicima staroslavenskog jezika, a kasniji rukopisi - spomenicima crkvenoslavenskog jezika ruskog, bugarskog, srpskog itd. izdanja (ovisno o čijim je značajkama slavenski jezik prodirao u te spomenike).
Na zajedničkom teritoriju dugo koegzistiraju ruski govor i crkva, ona koja je jezik službe i crkvene književnosti. Simbioza je pridonijela prodiranju elemenata crkvenog jezika u živi jezik ruskog naroda.
http://www.philol.msu.ru/~slavphil/books/stsl_csl_web.pdf
U 18. stoljeću crkvenoslavenski jezik gubi status književnog jezika – tu ulogu počinje igrati i sam ruski jezik, crkvenoslavenski jezik zadržava samo svoju izvornu funkciju, koju i danas obavlja – da bude jezik liturgijske književnosti.
Govoreći na ruskom, živi jezik ostaje jezik naroda, dok umjetni nastavlja živjeti u vlastitom umjetnom okruženju, za koje je i stvoren.
Što kaže? O tome da su na velikom području Europe prije otprilike dvije tisuće godina narodi govorili bliskim dijalektima, što je omogućilo stvaranje jednog jezika za njihovo kršćansko prosvjetljenje, razumljivog svima prosvijećenima. Inače, ovako obimno djelo je samo u moći državnog aparata, tko bi ga i započeo. Očito je izvan moći jedne, iako briljantne osobe, obavljati takav posao. Baš kao što sada brojni aparat državnih institucija na Zapadu radi s jednim ciljem, redovito tijekom stoljeća na uništavanju ruske civilizacije. Stvaranje umjetnog književnog jezika Crkve samo je epizoda u toj kontinuiranoj borbi.
Čini se da se puno stvari raspalo, ali ne. Još jedno iznenađenje lingvista. Kako mudraci ne bi mogli povratiti istinitu priču, nacrtali su još jedan usran pojam.
praslavenski
Među dobro poznatim pojmovima postoji još jedan ništa manje nejasan - praslavenski.
To je ideološki pojam namijenjen ruski tek noviji proizvod kulture. Za praslavenski je razvijena ozbiljna teorija, uzgojeno je cijelo jezično stablo da se i s mladim terminom pokaže prosječnost ruskog jezika, a sam ruski se naređuje da se smatra dijelom i proizvodom nekih praslavenski. A zašto ne protoruski? Ruski jezik, kao i sam ovaj koncept, starina je ruske civilizacije. Ali kako se to može dopustiti modernim umovima? Za što su se tada borili? Zato se rađa cijeli ovaj vrt i krpelja pojmova koje su stvorili monopolisti znanosti.
Dalje više. Wiki javlja.
„Praslavenski jezik bio je potomak protoindoeuropski
. (Bilješka.Yar46. Teška artiljerija to je zaslužila. Tko može odoljeti Indoeuropljanima.) Postoji hipoteza prema kojoj su Prabalti iPraslaveni su preživjeli razdoblje zajednice, te se rekonstruiraprabaltoslavenski,
koji se kasnije raspao u praslavenski i protobaltički »
.
Imamo solidnu super-veliku, ali opet iz nekog razloga slavensku, iako je ranije proglašena umjetnim proizvodom, starom oko tisuću godina. Pročitajte više na wikiju.
Pojam "praslavenski" nastao je s prefiksom Sjajno- od riječi "slavenski", a kao rezultat utjecaja njemačke komparativne škole -korelativno sa sličnim njemačkim pojmom urslavski.
Ruski izraz nalazi svoj točan spoj u drugim slavenskim jezicima: Belor. praslavenski, ukrajinski praslovenski, Polirati Prasłowianski, češki. i slovački praslovanski, bugarski praslavenski, napravio.praslovenski, Serbohorv. i hrvatskipraslavenski, srpskipraslovenski,
slovenskipraslovanski.
A čemu se tu diviti ako je terminologija zajednička svim jezicima pod utjecajem jedne njemačke komparativne škole. Nastavimo citirati Wiki.
F. Slavsky i L. Moshinsky datirati razdoblje baltoslavenske zajednice ca. 2000-1500 PRIJE KRISTA. Nakon 1500. pr. počinje povijest samog praslavenskog jezika. Početak dijalektalne diferencijacije praslavenskog jezika F. Slavsky povezuje s početkom velikih migracija Slavena u 5. stoljeću. L. Moshinsky seže u vrijeme slavenske ekspanzije na Balkanski poluotok i formacije zapadne, južne iistočnjački skupine slavenskih jezika kraj postojanja praslavenskog jezika.
Ništa manje zanimljivo je da u istoj Wiki čitamo o početku ruskog jezika u istoj 1500. pr. Nije li to samo jedan jezik? Pa možda dijalekti ili, kako lingvisti kažu, kronosrezi rekonstrukcije. http://www.primavista.ru/rus/dictionary/lang/russian
To i nije tako fantastično, s obzirom na opise Rusa i Slavena koji su u povijesti nejasni (vidi početak članka o Slavenima kao etničkoj skupini).
Kako praslavenski moglo izgledati kao u predpismenom razdoblju postojanja?
To se dobiva rekonstrukcijom predpismenog praslavenskog jezika. Praslavenski jezik izdvajao se od propalog indoeuropskog prajezika, dugo se razvijao, u interakciji s germanskim, baltičkim, ugrofinskim, turkskim i drugim dijalektima (s jezicima kojima su govorila plemena koja su okruživala drevna Slaveni), a prije otprilike tisuću i pol godina počeli su se raspadati na dijalekte, iz kojih su potom nastali moderni slavenski jezici.
Praslavenski jezik (ponekad se naziva i staroslavenski ili zajedničkoslavenski, budući da je bio zajednički za sve Slavene) je postojao, što znači da se razvijao i mijenjao dosta dugo.
Na temelju materijala: A.I. Izotova, starocrkvenoslavenski i crkvenoslavenski, http://www.philol.msu.ru/~slavphil/books/stsl_csl_web.pdf
Ispada da je u davna vremena bilo praslavenski prepoznali jezikoslovci, a među njegovim ostrugama bila je i ona koja je kasnije postala staroruska?
Nije tako jednostavno. Krug pojmova se nastavlja.
Izraz "staroruski jezik" koristi se u dva bliska, ali ne i identična značenja. Nije loše. Jedan pojam, dva značenja.
S jedne strane, staroruski jezik je istočnoslavenski prajezik, jezik istočnih Slavena prije razdoblja njihova raspada na tri zasebna istočnoslavenska naroda, t.j. do otprilike XIII - XIV stoljeća. Pojava staroruskog jezika u ovom smislu riječi odnosi se na razdoblje propasti praslavenskog jezika i naseljavanja istočnih Slavena na širi teritorij nego što je bio izvorno.
S druge strane, termin "staroruski jezik" koristi se za označavanje pisanog (književnog) jezika istočnih Slavena od razdoblja njegovog nastanka (XI. st.) do njegovog propasti (XIV. st.), a ponekad čak i do XVII stoljeća.
Ukratko, možete uzeti kako želite. A što je s nama? Ovdje je potrebna jasnoća.
Što je pridonijelo razilaženju prethodno zajedničkog jezika? Naravno, velika staništa i lokalne tradicije, ali prije svega, establišment državne granice i vjerske razlike. No, iza preskakanja pojmova, takva očitost nije odmah uočljiva.
Zašto je terminologija tako čudna.
Kako se općenito rađa terminologija u ovom području?
Djelomično na temelju povijesnih događaja, ali najvažnije na temelju znanstvene škole koju podupire država.
A što imamo?
I ovdje, prema Mavru Orbiniju: "Slavni narod nije našao učene ljude da bi primjereno opisali rusku povijest."
Ali otkud bi ruski stručnjaci mogli doći pod okriljem države? Uništene su dvije nacionalne kraljevske dinastije. Posljednji Rurikoviči - Ivan Grozni i njegov sin, kako su studije pokazale, otrovani su. Na Vasiliju Šujskom iz suzdalske grane potpuno su završili Rurikovi na prijestolju. Bazilije je umro kao zarobljenik poljskog kralja Sigismunda. Dinastija Godunov je zaustavljena, a da joj nije dao pravi početak. Odabrana dinastija Romanovih na putu je zamijenjena njemačkom krvlju.
Ovdje nam je njemačka škola napisala povijest i uvela pojmove lingvistike za ruski i slavistiku. Karakteristično je da je "naše sve" Aleksandar Puškin, nakon što je ušao u licej, počeo učiti ruski, znajući, kao i svi plemići tog vremena, samo francuski. Na francuskom je veliki ruski pjesnik napisao svoje prve pjesme. Čudo Puškinove poezije dvostruko je čudo. U svom se radu oslanjao ne samo na jezik, već i na ruski svjetonazor. Petrogradska akademija znanosti je druga stvar. Ovdje je, unatoč pristupu stranih profesora ruskim arhivima, na rusku povijest pao vanzemaljski pogled.
Teško je očekivati objektivnost od strane znanstvene škole, čak i ako su u ruskoj povijesti poznate činjenice slične zapadnoj povijesti. Primjerice, u Europi je poznat otok Ile de France od kojeg je Francuska počela. A mi imamo? Otok Rusov je poznat u Kareliji. Na Baltiku, moderni otok Rügen imao je pretkršćansko samo ime Ruyan, na sjeveru moderne Latvije na rijeci Ruya nalazi se drevni grad Ruiena. Prije su ovdje živjeli Balti, koji su osnovali gradove Izborsk i Yuryev (Tartu). Osobno hvala blogeru rujas_veldze za informacije o Ruienu.
Pisani izvor iz VI stoljeća. mnoga plemena obilježena su imenima Rusi, Rusini. Zvali su se i ruteni, rute, ćilimi. Potomci ovih Rusa i danas žive u Njemačkoj, Mađarskoj, Rumunjskoj.
A gdje su ruski počeci s tako bogatom poviješću toponima i etnonima? Odakle ljubav prema sveobuhvatnoj riječi Slaveni, pod kojom su se iz nekog razloga krili Rusi, iako je po njima poznata država Rus? Zašto ova poznata država Rus nije od Rusa, nego od Slavena? Kako se dogodilo da su Rusi, prihvativši kršćanstvo, ostavili ne rusko, već slavensko poganstvo? A kamo su otišli Slaveni, izgubivši poganstvo?
Vrijeme je da potražimo podrijetlo same riječi Slaveni. Čini se da na ruskom ova riječ odgovara, ali koliko se kontradikcija i neodgovorenih pitanja javlja u ovom slučaju.
Zapad je napravio povijest na slavu Zapada i na poniženje Istoka. Sve što je bilo obilježeno riječju Slaveni, vezano uz koncept robovi. Pa, Zapad se klasificirao kao civilizirani patricij.
Zapadna Europa, koja ima mnogo jezika, napisala je povijest i stvorila pojmove na međunarodnom latinskom, kao što je, na primjer, "Povijest dvaju Sarmata" Poljaka Matveya Mechovskog ili "gotika" Jordana Gota, prihvaćena kao dogme na Zapadu. Naravno, u takvim pričama nećemo naći objektivan prikaz o Rusima, samo o slavenskim robovima, pa makar jedan od njih platio "loš danak mačevima".
Otuda očita politika država koje ne čuvaju svoju europsku povijest. Najbolji primjer su SAD. Prvo što su doseljenici iz Starog svijeta učinili bilo je uništavanje lokalnog indijanskog stanovništva zajedno s njihovom poviješću i arhitekturom te nastavili ovu politiku diljem svijeta. Ne odustajete od svog identiteta, bombardiranja ili sankcioniranja, dok je međunarodni kriminal prekriven ovčjom kožom demokracije. Otuda potpora Zapada od strane Poljske, lišene, poput Ukrajine, svoje istinske povijesti. Obje su države od samog početka odabrale politiku rusofobije, što je tipično za zemlje s nepovezanim povijesni korijeni. Robovi ne bi trebali imati genealogiju. Politika ovih zemalja je nepromijenjena unatoč višestrukim podjelama istog Zapada i Poljske i Ukrajine. Gospodar je naredio robu, a rob se ne usuđuje ne poslušati. Ali to je druga tema.
Iz navedenog proizlazi da je ruski upravo ruski jezik sa svojom živom i drevnom poviješću. Pritom je slavenski jezik umjetan i knjiški, kao sam pojam umjetni i noviji, ali na valu povijesnog domoljublja pokušavaju ovom umjetnom jeziku pripisati najstariji status.
Ova zamjena, takoreći, ritualno je navikla na koncept roba. Stvarno. Rob na latinskom slavus
. Nakon latinskog međunarodnog prosvjetiteljstva u u mnogim europskim jezicima riječ slave potječe isključivo od slavenskog: slave na engleskom, shiavo na talijanskom, sklave na srednjovjekovnom latinskom, esclave na francuskom, slaf na švedskom, sklaphos na grčkom i saklab na arapskom. .
Zašto takva suglasnost u različitim jezicima? Drugo, s latinskog, a evo i prvog!
Slavna hebrejskom klav sredstva križ
.
Rusi nisu imali križni naziv "Slaveni", jer u Vedama preci nisu robovi, već "unuci Božji". U Europi prije krštenja nije postojala takva etnička skupina. Pojavila se riječ tek o preuzimanju kršćanstva od židovske sekte, koju je Bizant preobrazio u punopravnu religijsku doktrinu.
TSLAV – SLAVE – SLAVE prihvatili su inicijaciju kao Kristovu vojsku na nebu – tamo sve vrste kerubina i serafima.
Budući da SLAVE seže do hebrejske riječi TsLAV - križ. ROBOVI su oni koji su uzeli križ kao sluge Božje, kao vojska Kristova.
Tisuću godina naša su se “samoimena” oštrila za kršćanstvo, i oštrila, tako da mi danas agresivno vjerujemo u to izoštravanje i nasrtljivo ga čuvamo.
Uz nekoliko iznimaka, imena modernih Rusa preuzeta su iz kanona pravoslavnih svetaca. Ali, gledajući u imenik osobnih imena naroda RSFSR-a, vidjet ćemo bilješke uz imena - grčki, lat., heb.
U našoj temi postoji i neobičnost. U sustavu usvojenom na dvoru Romanov, prinčevi su se obraćali - najsvjetlijim. A koliko imena znamo s riječju "svjetlo". Tradicionalno ih nazivamo slavenskim imenima, ali. Ne tako davno, "Zlatni počeci Rusije". U narodu je “Izaći u Rusiju” značilo “roditi se”, donijeti u Rusiju = “izaći na svjetlo”. I opet, izvor je RUSIJA. Zašto onda zaokružiti riječ Slaveni?
Ivana Groznog, svi veliki knezovi i ruski carevi spriječili su prodor židovske nacionalnosti u središnje krajeve zemlje. Zbog toga je Grozni otrovan, a sada oklevetan.
Zanimljiva riječ princ. U starom djelu "Riječ o zakonu i milosti" mitropolit Hilarion naziva kijevskog kneza Vladimira uopće ne knezom, već "našim kaganom". Ovo je jasno u originalu: pohvalakagan
našemu Vlodimeru, od bezvrijednog krštenja byhom". U kasnijim izdanjima kagan postupno se pretvorio u princ. I zašto?
Ruska kultura nije prihvatila riječ kagan i tiho je zamijenjena.
Izvor: http://solitaire17.livejournal.com/84415.html
Referenca.
Značenje riječi princ.
U lužičkim jezicima knjez je uljudan izraz za muškarca, knjeni za udatu ženu, a knježna za neudatu ženu. A mi onda struja i ne znamo se obratiti. Sve je muškarac, da žena, ili nespretni - građanin. A to je naše, tako je bilo.
Uzmimo vjenčani ruski rječnik. Mladenci kao uvjetni osnivači klana nazivaju se "princ" i "princeza" A kasnije, glava već uspostavljene obitelji postaje princ kao administrativno-vojna osoba, kao otac velike obitelji.
Bilo je krštenja, državnih udara, revolucija. I ovdje se postavlja pitanje.
Zašto se Zapad neprestano miješa u naše živote i nastoji ruskom kulturom podjarmiti ruski narod i narode, tzv. Slaveni? I to čini iz navike, stoljećima smatrajući narode oko sebe robovima i prije kršćanstva i nakon njegovog usvajanja. Želja za svjetskom dominacijom zahtijeva poslušnu vojsku. Oni koji se ne slažu s ovom ulogom suprotstavljaju se jedni drugima.
Robovlasnički Rim pao je u 5. stoljeću zajedno sa svojim robovlasništvom, usvojenim uz izraz iz Izraela, TsLAV, ali već kao SLAV, SLAVUS, Rob. Nakon pada Rima u Europi taj “posao” nije stao. Tržišta roblja poznata su u Genovi, Veneciji, Firenci. Na Krimu su trgovci iz Genove i Osmanskog Carstva kupovali robove iz istočne Europe. Hetmani Ukrajine trgovali su obiteljima kozaka. U ranom srednjem vijeku (10-11 st.) u Pragu koji se nalazi u blizini Starogradskog trga najveće tržište robova. Tamo su robovi bili uglavnom zapadni Slaveni. Slaveni znači robovi.
Sličnost jezika koje nazivaju lingvisti ruski i slavenski objašnjava se jednostavno, oni imaju jedan izvor, na koji pojam praslavenski
Mišljenje da se ruski navodno pojavio nedavno, a slavenski kao jezik robova postojao je u koje doba je POGREŠNO, i pogrešno iz nekoliko razloga.
Razlog jedan. Riječ rob staroruski, postojao je prije pojave kasnog latinskog slavus.
Drugi razlog.Riječ rob je imala izvorno značenje drugačije od onoga što je danas prihvaćeno.
Riječ rob poput riječi Raditi srodni antički i predlatinski.
moderna riječ rob posuđena, ne od kuda, nego iz početnog staroslavenskog jezika. Ova riječ seže u obični slavenski orbʺ. Primarni op promijenjen u staroslavenskom u ra. Ova kombinacija ra karakteristično za mnoge staroslavenske riječi (kao što je razum). Izvorno značenje riječi rob imalo je smisla siroče, a tek kasnije obveznički rad.
Došlo je do promjene u značenju riječi rob: od originala malen, plah siroče na čovjek koji je vlasništvo gospodara.
Povijesne veze ruskih riječi rob, rad, stidljiv i dijete mogu se nedvosmisleno pratiti.
Izvor; O.E Olshansky, profesor Slavenskog državnog pedagoškog sveučilišta, autor radova o povijesti tvorbe ruske riječi, http://slovo.dn.ua/rab-rabota.html .
Riječ rob s početnim značenjem - osoba lišena roditelja, dolaskom kršćanstva postaje - osoba lišena svih prava. Za razliku od ruskog običaja, kada je Zajednica davala siročad punoj obitelji.
Druga verzija riječi ROB može se naći na hebrejskom.
Rob - riječ iz Tore, znači - uzgajivač, rob - puno. Što je uzgajao rob? Svojim radom i svojom djecom umnožio je gospodarevo bogatstvo. Sumnjate u svoje tumačenje? Pročitali smo original. "PRU VE RAVU" znači "Plodi se i množi se". Ako Stari zavjet nije pročitan, onda se ovaj izraz, naravno, čuo više puta.
Obje verzije priče o riječi rob savršeno se nadopunjuju.
Sve je, takoreći, naše slavensko počelo nakon krštenja, a ne ranije. To je ono što je "prosvjetljenje".
Koristeći se nejasnom terminologijom slavistike, ruski je zamijenjen sa slavenski. Slavenski zapadni povjesničari poistovjećuju se s ropstvom, s tim ropstvom, koje ni sami ponekad ne razlikuju. Toli to je društveni fenomen, filc religiozan. A onda smo mi, učeći iz zapadnih udžbenika (budući da nema drugih), počeli iskreno vjerovati da je slavenstvo naša povijesna nacionalna starina. Ne primjećujemo u terminu virusnu oznaku koju je postavila Zapadna škola s konceptom ropstva.
Pojam je nešto s ulovom, i s duplim dnom. Uključite antivirus i...
Mi nismo Slavusovi robovi. Mi smo Rusi! Evo naše identifikacije u povijesti.
