"Taras Bulba" hekayəsini N.V. Qoqol 1835-ci ildə. Onun Ukraynanın (Kiçik Rusiya) tarixinə, yəni Zaporojjya kazaklarının polyaklardan müstəqillik uğrunda mübarizəsinə olan marağı Qoqolu bu hekayəni yazmağa vadar etdi. Onun Rusiyanın siyasi və mədəni həyatında ukraynalıların roluna münasibəti birmənalı deyildi.
Lakin "Taras Bulba" hekayəsi Qoqolun ən sevimli əsərlərindən biridir və burada o, bunu həyata keçirməkdə əsas qüvvə olduğunu göstərmişdir. tarixi hadisələr insanlar önə çıxa bilər. Yazıçının özü hekayə haqqında yazırdı: “O zaman hər şeyin qılıncla minalandığı poetik bir vaxt var idi, hamı öz növbəsində tamaşaçı yox, aktyor olmağa can atırdı”.
Kazakların milli xarakterini, adətlərini bilmək Qoqola qəhrəmanların canlı və ifadəli obrazlarını yaratmağa kömək etdi. Taras Bulba ailəsi bu nümunə oldu. Qoqol o illərdəki Zaporojye kazaklarının davranış və adətlərini göstərdi.
Baş qəhrəman Taras Bulba kasıb deyildi və uşaqlarını oxumağa göndərə bilərdi. O hesab edirdi ki, uşaqlar təhsilli və güclü olmalıdırlar. Sichdə ağır əxlaq var idi. Zaporojye kazakları uşaqlarına nizam-intizam, atıcılıq və at sürməyi öyrədirdilər. Ancaq analarının yanında belə olmayacaqlar.
Eyni şəraitdə böyüyən Taras Bulbanın iki oğlu tamamilə fərqli növlər. Ostap üçün təhsil almaq çətin idi. O, dəfələrlə bursadan qaçıb. Onu şallaqladılar və yenidən oxumağa məcbur etdilər. Atasının monastıra göndəriləcəyi ilə bağlı hədələrindən qorxan Ostap oxumağa qərar verdi, amma yenə də çubuqları aldı.
Təbiətcə Ostap mehriban, düz sözlü, eyni zamanda sərt və qətiyyətli idi. O, heç vaxt “başqalarına rəhbərlik etmirdi” və yaxşı yoldaş idi. Cəsarətli müəssisə və müəssisələrdə isə o, həmişə birinci olub, nə varsa, bütün günahı öz üzərinə götürüb.
Zaporojye Sich adət-ənənələri ilə tərbiyə olunan Ostap həmişə onlara hörmətlə yanaşmış və həmişə bu ənənələrin davamçısı olmaq arzusunda olmuşdur. Ostap da atası kimi Vətəni müdafiə etməyi borc bildiyinə inanır, ona görə də kim olacağına heç bir seçimi yoxdur. Ostap bilir ki, onun işi döyüşçü işidir.
Andriy qardaşının tam əksi idi. O, həvəslə və gərginlik olmadan oxudu, lakin qardaşından daha həssas, daha romantik və daha yumşaq idi. Ostapdan fərqli olaraq, dostlarını səthdə aparmağı xoşlayırdı, istismara cəlb olunurdu. Digər tərəfdən, Andriy başqa hisslər keçirdi və o, dostlarını tərk edərək tək başına gəzdi.
Atalarından sonra Sich'ə çatdıqdan sonra onlar tezliklə "hər şeydə birbaşa şücaət və şansı olan digər gənclər arasında" fərqlənməyə başladılar. Ata oğullarını özünə uyğun böyütdüyünə sevindi.
"Hey, yaxşı bir polkovnik olacaq" dedi qoca Taras oğluna heyran oldu. "Bəli, hətta ata onu kəmərinə bağlayacaq." Taras böyük oğlu haqqında belə demişdi.
Ostap cəsarətin, cəsarətin, Vətənə, yaxın və əziz insanlara məhəbbətin təcəssümüdür. Bu keyfiyyətlər həmişə öz vətənlərinin fədakar müdafiəçilərinə xasdır və bir çox kazaklar bu keyfiyyətlərə malik idilər. Onların hər biri risk altındadır öz həyatı, bir yoldaşının köməyinə gəlməyə çalışdı.
Əbəs yerə atası Taras Bulba əsgərlərinə müraciət edərək deməyib: “Yoldaşlıqdan müqəddəs bağ yoxdur”. O, təkcə öz xalqını deyil, bütün xristianları qorumağa çağırıb. Atasının öz xalqının adət-ənənələri ilə tərbiyə etdiyi, işğalçılar qarşısında baş əyməyən Ostap isə namusunu ləkələməmiş, öz namusunu yerə qoymamış. O, atasının yanında qəhrəman kimi döyüşürdü və ölərkən atasının Ostapın satqın olmadığını görməsini istəyirdi. O, bütün qeyri-insani işgəncələrə dözdü, amma çəkinmədi.
Andriyi böyük qardaşı ilə müqayisə edərək onu satqın hesab edirik. Onun obrazı ayrıdır, lakin bu, onun taleyini daha az faciəli etmir. Andriy də qardaşı kimi ümidsizcəsinə döyüşdü, lakin heç bir hesablama apardı. O, yalnız “ehtiraslı ehtiras”ı rəhbər tutaraq işlər görürdü. Ancaq taleyi başqa cür qərar verdi. Polşalı xanıma məhəbbət kiçik oğlu Taras Bulbanı satqın edib. Taras bunu oğluna bağışlaya bilmədi. Xəyanətə heç nə bəraət qazandırmaq bir yana qalsın. Oğlu Taras Bulbanın xəyanəti kimi biabırçılığa dözə bilmədi. Andrianı atası özü bundan əvvəl deyərək edam etdi: “Səni mən doğdum, öldürəcəm”.
“Taras Bulba” hekayəsində iki qardaşı göstərən Qoqol konkret insanları müqayisə etmir. Onun hekayəsi vətənə, vətənin müdafiəsinə qalxan xalqın qəhrəmanlığına, Zaporijjjya kazaklarının azadlıq hərəkatına himndir.
arasında kişi personajları N.V.Qoqolun “Taras Bulba” hekayəsində Andriy ayrıca dayanır. Onlardan yalnız o idi ki, hisslərə boyun əydi. Gözəlliyə məhəbbət onun həyatının mənasına çevrildi, Anasını, Vətənini, İnamını, xalqa sədaqətini əvəz etdi.
"Taras Bulba" hekayəsindəki Andriyin obrazı və xarakteristikası əsl Zaporojye kazakının necə olması lazım olduğunu anlamağa kömək edəcək.
Kiçik oğlunun görünüşü
Bulba ailəsində ən kiçiyi yaraşıqlıdır və təəccüblü şəkildə qadınların gözlərini cəlb edən xüsusiyyətlərin incəliyinə bənzəyir. Müəllifin onun üçün seçdiyi epitetlər Andriyi ədəbi əsərin bütün kişi obrazlarından fərqləndirir:"... bütün (gözəl) daha böyüklər ...";
"... ən aktiv, ən gözəl ...";
"... aşılanmış yanaqlar bakirə odun parlaqlığı ilə parladı ...".
Gənc Zaporojyalı qara saçlıdır,
"zərif qıvrılmış qıvrımlar."
Qara, qaranlıq bir Ukrayna gecəsi kimi, qaşlar, məxmər dəri, solğun və ağıllı, qan nəcibliyini təsdiqləyir. 21-22 yaşlarında hündür və güclü gənc. Bir sazhenin ölçüsünü bilirsinizsə, bir kazakın 2 metrdən (2,13 m) uzun olduğu ortaya çıxır. Hər kəs onun bədən quruluşuna heyran qalır: ata, qardaş, gözəl polşalı qadın, anası və müəllifi. Kişi böyüməyə başlayanda onun cəlbediciliyi güclənir:
"... üz cizgiləri ... indi nəhəng və güclü oldu ...";
"... qala nəfəs aldı ..." kazak bədəni;
şəxsiyyət xüsusiyyətləri "... bir aslanın geniş gücünü əldə etdi ...".
Yaraşıqlı gənc maraqlı geyinir: mis rəngli baş geyimi, biləyinə bağlanmış dəbli qadın yaylığı, qırmızı mərakeş çəkmələri, dabanlarında gümüş at nalı. Bloomers o qədər genişdir ki, müəllif onları eninə, qatlarının daşmasına, parça parıltısına görə Qara dənizlə müqayisə edir. Onları çəkən qayış qızıl saplarla işlənmiş, müxtəlif zinət əşyaları və ornamentlərlə bəzədilmişdir.
Andriy Bulba - döyüşçü
Kiçik kazak dənizin uçuruma girdiyi kimi döyüşə qaçır. Zaporizhzhya Sich həyatına girən bir oğlan üçün müharibə bir elementdir, burada gəzə, özünüzü göstərə və xarakter gücünü ortaya qoya bilərsiniz. Oğlan hərəkətləri hesablamır, gələcək döyüş üçün sxem qurmur, hadisələri idarə etmir.“... Özünün və başqalarının güclü tərəflərini əvvəlcədən düşünmək, hesablamaq, ölçmək nə demək olduğunu bilmirdi...”.
Yaşlı Bulba, müşahidə edərək, "bir dəfədən çox merak etdi ...". Oğul,
"... yalnız bir ehtiraslı ehtirasla məcbur edilərək, soyuqqanlı və ağlabatan bir insanın heç vaxt cəsarət edə bilməyəcəyi bir şeyə qaçdı ..."
Zaporojets. Lakin taleyi gənc oğlana üstünlük verdi, "... qəzəbli bir hücumla ..." Andriy "... elə möcüzələr etdi ..." ki, çox döyüşən, şöhrət və ölüm görən təcrübəli kazakları heyrətləndirdi. Ehtiyatsızlıq və həyəcan aparır, cəsarətli gənclik sayəsində çılğın mübarizə qələbə ilə başa çatır.
Andrey - oğlum
Kiçik ixtiraçı, hiyləgər və eyni zamanda praktikdir. Liderlik xüsusiyyətlərini doğuşdan qazanır. Ağıl ona cəzadan qaçmaq, həqiqi hisslərini gizlətmək üçün taktika qurmağa kömək edir. Asanlıqla öyrənir, musiqiyə heyrandır. Təhsil anlayışlarını başa düşmək üçün ona cəhd etmək və gərginləşdirmək lazım deyil. Yaraşıqlı kişi ev başçısının parlaq şəxsiyyət xüsusiyyətlərini, ananın həssaslığını mənimsəmiş və mənimsəmiş əsl ailə nəslindəndir:Qürur. Oğlan olduğu vəziyyəti təmsil etmir
“... diri-diri təslim olacaq...”.
Cəsarət. Dəli cəsarət və cəsarət:
"...Ukrayna heç vaxt...onu qorumağı öhdəsinə götürən övladlarının ən cəsurunu görməyəcək...".
Fiziki güc. Kazakların gücünü sözlə təsvir etmək mümkün deyil. Müəllif bu sətirlərlə onun nə qədər güclü olduğunu anlamağı təklif edir:
“... dəlicəsinə cəsarətlə ələ keçirdi güclü əl ilə arxa təkərin arxasında və vaqonu dayandırdı ... ".
Andriy anasından mehriban və başqalarına rəğbət bəsləməyi bacaran insan xüsusiyyətlərini qəbul etdi (
“...şəfqətindən daşındı, ona bir çörək atdı...”
Mühasirəyə alınmış düşmən şəhərində Andriy özünü belə aparır). Anasına yazığı gəlir, oğlan tək qalmağı, susmağı və özü ilə harmoniya etməyi sevir.
Andriy Bulba - kişi
Gözəllik sevgisi kişi üçün ən vacib hissə çevrilir. O, sevgiyə o qədər dalıb ki, hadisələri həqiqətən qiymətləndirə bilmir. Andriy bütün kişi personajlar sistemindən çıxır - güclü və müharibələrə və döyüşlərə həvəslidir. Qadınların bu sözlərindən oğlanın ürəyi əridi. Sevgi susuzluğu və hisslərə ehtiyac 18 yaşında ortaya çıxdı. Qütbün adı onun üçün bütün əziz adları əvəz etdi. Sevgi ruhda yerləşdi və kazakların qaça bilməyəcəyi bir mənaya çevrildi. Adam atasından, qardaşından, yoldaşlarından imtina edir. Hisslərə görə, Andriy hamıya qarşı mübarizə aparmaq niyyətindədir. Bütün oxucuların oğlanı qınamaq istəyi yoxdur, çoxları ona yazığı gəlir və onun başında anlaşılmaz şəfqət münasibəti yaranır. Kömək etmək mümkün deyil. Bir insanın sevgisini anlayaraq nə qədər paralellər çəkmək olar:- dinlərin fərqliliyi;
- ölkə sərhədləri.
Andriy ata Taras Bulbanın əlində ölür. Atasına müqavimət göstərmir, taleyini vicdanla qəbul edir. Ata gözəlliyə baxır ölü oğlu və belə bir əla kazak haqqında baş verənlərdən təəssüflənir, lakin Vətəninə xəyanət edir.
1. “Taras Bulba” tarixi hekayəsi
2. Müqayisəli xüsusiyyətlər Ostap və Andria
3. Baş qəhrəmanlara münasibətim.
Qoqolun “Taras Bulba” hekayəsi rus torpağını düşmənlərdən müdafiə edən Zaporojjya kazaklarının qəhrəmanlıqlarından bəhs edir. Taras Bulba ailəsinin timsalında yazıçı o illərdəki Zaporijjya kazaklarının davranış və adətlərini göstərdi.
Sichdə ağır əxlaq var idi. Orada nizam-intizamdan başqa heç nə öyrətmirdilər, bəzən hədəfə atəş açıb at minir, arabir ova da gedirdilər. “Kazak sərbəst səma altında yatmağı sevir, yox aşağı tavan daxma və ulduzlu örtü onun başının üstündə idi və kazak üçün onun iradəsini müdafiə etməkdən daha şərəfli bir şey yox idi, hərbi ortaqlıqdan başqa bir qanun yox idi.
Qoqol fırtınalı, müharibə, qəhrəmanlıq dövrünün əsl əfsanəsi olan Zaporijjya kazaklarının çoxşaxəli və ifadəli obrazlarını yaratdı.
Hekayənin əsas qəhrəmanları eyni şəraitdə böyüyüb böyümüş iki qardaş Ostap və Andriydir, onlar xarakter və həyata baxış baxımından çox fərqlidirlər.
Ostap qüsursuz döyüşçü, etibarlı yoldaşdır. O, səssiz, sakit, məntiqlidir. Ostap atalarının və babalarının ənənələrini davam etdirir və onlara hörmətlə yanaşır. Onun üçün heç vaxt seçim problemi, hisslərlə vəzifə arasında tərəddüd yoxdur. O, heyrətamiz dərəcədə sağlamdır. Ostap Zaporojyenin həyat tərzini, böyük yoldaşlarının ideallarını və prinsiplərini qeyd-şərtsiz qəbul edir. Hörmət heç vaxt ədəbsizliyə çevrilmir, o, təşəbbüs göstərməyə hazırdır, lakin digər kazakların fikirlərinə hörmətlə yanaşır. Eyni zamanda, onu heç vaxt “yadların” – kafirlərin, yadların rəyi, baxışı maraqlandırmayacaq. Ostap dünyanı sərt və sadə görür. Düşmənləri və dostları var, özümüz və başqaları. Siyasətlə maraqlanmır, düz danışan, cəsur, sadiq və sərt döyüşçüdür. Ostap yalnız döyüşlər haqqında düşünür, o, ehtirasla silah şücaətlərini xəyal edir və Vətəni üçün ölməyə hazırdır.
Andriy - tam əksi qardaş. Qoqol təkcə bəşəri deyil, həm də tarixi fərqlər göstərdi. Ostap və Andriy demək olar ki, eyni yaşda olsalar da, müxtəlif tarixi dövrlərə aid olan tiplərdir. Qəhrəmanlıq və ibtidai dövrdən Ostap olan Andriy siyasət və ticarətin müharibə və quldurluq yerini tutduğu inkişaf etmiş və incə mədəniyyət və sivilizasiyanın sonrakı dövrünə daxilən yaxındır. Andriy qardaşından daha yumşaq, daha incə, daha çevikdir. O, yadplanetlilərə qarşı böyük həssaslıq, "başqa", daha böyük həssaslıq bəxş edir. Andrey Qoqol incə zövqün, gözəllik hissinin əsaslarını qeyd etdi. Bununla belə, onu daha zəif adlandırmaq olmaz. O, döyüşdə cəsarətlə və daha vacib keyfiyyətlə - etmək cəsarəti ilə xarakterizə olunur müstəqil seçim. Ehtiras onu düşmən düşərgəsinə aparır, amma bunun arxasında daha çox şey var. Andriy indi öz tapdığı və özününkü adlandırdığı və miras, ənənə ilə almadığı şeylər üçün mübarizə aparmaq istəyir.
İki qardaş düşmən olmalıdır. Hər ikisi həlak olur, biri düşmənin, biri atasının əlindən. Birini yaxşı, digərini pis adlandırmaq olmaz.
Ostapın mərdliyi, mərdliyi və mətanəti qarşısında baş əyməmək çətindir. Ancaq Andriyə olan belə bir məhəbbət də gözardı edilə bilməz. Sevgi naminə hər şeyi tərk etməyə razı olmaq üçün daha az cəsarətə sahib olmaq lazımdır: ev, qohumlar, dostlar, vətən. Hansını daha çox bəyəndiyimi, hansını seçəcəyimi deyə bilmərəm yaxşı. Düşünürəm ki, hər bir halda nə edəcəyinizi ürək özü deyir. Və onların nöqteyi-nəzərindən Ostap da, Andriy də öz hərəkətlərində haqlıdırlar. Əsl kişilər belə edir, ya Vətən üçün, ya da sevdiyi qadın üçün ölürlər.
N.V.-nin hekayəsindəki Ostap və Andriy obrazı. Qoqol "Taras Bulba"
"Taras Bulba" hekayəsində N.V. Qoqol rus xalqının qəhrəmanlığını tərənnüm edir. Rus tənqidçisi V.G. Belinski yazırdı: “Taras Bulba bütöv bir xalqın həyatının böyük dastanından bir parça, epizoddur”. Və N.V. Qoqol yaradıcılığı haqqında belə yazırdı: “Sonra hər şeyin qılıncla minalandığı, hamının öz növbəsində tamaşaçı yox, aktyor olmağa can atdığı poetik vaxt var idi”.
Qoqol Taras ailəsindən nümunə götürərək o illərdəki Zaporojye kazaklarının davranış və adətlərini göstərdi. Taras Bulba varlı bir kazak idi və uşaqlarını Bursaya oxumağa göndərə bilərdi. O istəyirdi ki, övladları təkcə güclü və cəsarətli deyil, həm də savadlı insanlar yetişsin. Taras inanırdı ki, əgər uşaqlar evdə, analarının yanında böyüsələr, onlardan yaxşı kazaklar çıxmayacaq, çünki hər kazak "döyüşü hiss etməlidir".
Böyük oğlu Ostap oxumaq istəmədi: bir neçə dəfə bursadan qaçdı, amma geri qaytarıldı; dərslikləri basdırırdı, lakin onun üçün yeniləri alınırdı. Və bir gün Taras Ostapa dedi ki, oxumasa, iyirmi il monastıra göndəriləcək. Yalnız bu təhlükə Ostapı təhsilini davam etdirməyə məcbur etdi. Ostap dostları ilə hər cür oyunbazlıq edəndə bütün günahı öz üzərinə götürdü və dostlarına xəyanət etmədi. Andriy oxumağı çox sevirdi və bütün zarafatların təhrikçisi idi. Amma o, həmişə cəzadan yaxa qurtara bilib. Fərqliliklərə baxmayaraq, Ostap və Andriy möhkəm xasiyyətə malik idilər, yalnız Ostap bunu işə və vətənə sədaqətdə, Andriy isə gözəl xanıma məhəbbətdə büruzə verirdi.
Sichdə ağır əxlaq var idi. Orada nizam-intizamdan başqa heç nə öyrətmirdilər, bəzən hədəfə atəş açıb at minir, arabir ova da gedirdilər. "Kazak azad səma altında yatmağı sevir ki, daxmanın alçaq tavanı deyil, ulduzlu örtü başının üstündə olsun və kazak üçün onun iradəsini müdafiə etməkdən daha şərəfli bir şey yox idi. hərbi tərəfdaşlıqdan başqa qanun.” “Şamçı şumunu sındırır, pivəçilər və pivəçilər qablarını atıb çəlləkləri sındırır, usta və tacir həm sənətkarlığı, həm də dükanı cəhənnəmə göndərir, evdəki qazanları sındırır. Və ata minən hər şey. Bir sözlə, buradakı rus xarakteri geniş, güclü əhatə dairəsi və onlarla görünüş aldı.
Zaporojye kazakları Dnepr çayının aşağı axarında, sürətli çaylardan kənarda adalarda meydana çıxdı. Orada çoxlu adam var idi. 16-cı əsrdə gələcək Ukrayna və Belarus Birliyin bir hissəsi idi. Dini təqiblər Polşa dövlətinə qarşı müqavimət və üsyanlara səbəb oldu. Məhz bu çətin dövrdə Qoqolun qəhrəmanları yaşamalı oldular.
Ostap ailə tərəfindən yazılmışdır "döyüş yolu və hərbi işləri idarə etmək üçün çətin bilik".
Ostap ailə tərəfindən yazılmışdır "döyüş yolu və hərbi işləri idarə etmək üçün çətin bilik". Gələcək liderin meylləri onda nəzərə çarpırdı. "Qala bədənini nəfəs aldı və onun cəngavər keyfiyyətləri artıq bir aslanın geniş gücünü qazandı." Lakin taleyi Ostapın böyük komandir və lider olmasını yazmayıb. Dubno yaxınlığındakı döyüşdə o, əsir düşdü və dəhşətli işgəncələrə dözərək Varşava meydanında edam edildi. Ostap iman, vəzifə və yoldaşlara sədaqət təcəssümüdür.
Andriy böyük qardaşının tam əksidir. O, tamamilə “güllələrin və qılıncların füsunkar musiqisinə” qərq olmuşdu. Özünün və ya başqasının gücünü əvvəlcədən hesablamağın nə demək olduğunu bilmirdi. Hisslərinin təsiri altında o, nəinki qəhrəmancasına döyüşməyi, həm də yoldaşlarına xəyanət etməyi bacarırdı. Gözəl xanıma olan sevgi kiçik oğlu Tarası öldürdü. Hisslərə boyun əyərək, Vətən sevgisini, yoldaşları qarşısında borcunu unudub, atasının əlindən “Səni mən doğdum, öldürəcəm” sözləri ilə atdığı güllə Andriyin gənc sözünü kəsdi. həyat.
Qoqol Ostap, Andriy və Tarası böyük məhəbbətlə təsvir edir. Onun hekayəsi vətənə, həmvətənlərin qəhrəmanlığına tərənnüm kimi səslənir. Andriy hissləri naminə inancından, ailəsindən vaz keçməkdən çəkinməyib vətəninə qarşı çıxıb. Ostap ümumi işə sədaqətinə, sarsılmaz inamına və dəyanətinə hörmət ruhlandırır.
Qoqolun “Taras Bulba” hekayəsini Homerin şeirləri ilə müqayisə etmək olar. Onun qəhrəmanları epik qəhrəmanlar kimi qəbul edilir: “Doğrudanmı dünyada elə odlar, əzablar və elə bir qüvvə var ki, rus qüvvələrinə qalib gələ bilsin”.
Ostap və Andriy "Taras Bulba"
Nikolay Vasileviç Qoqolun "Taras Bulba" hekayəsinin əsas personajları - Ostap və Andriy
Yüksək böyük təsir onların ataları var idi - təcrübəli polkovnik Taras Bulba. Ostap atası ilə tam razılaşdı, həyatda məqsədi Zaporizhzhya Sich'i ziyarət etmək və bir şücaət göstərmək idi. Onun şüarı "döyüş və bayram"dır. Andrey həyatın başqa mənasını görürdü. O, qardaşından daha həvəslə oxuyur, sənətə həvəs göstərirdi. O, atası və digər kazaklar kimi qadınlara xor baxmırdı. Andriy də Ostap kimi atasını yeganə hakim kimi tanıyırdı.
Həm Ostap, həm də Andriy öz ləyaqət hissi ilə fəxr edirlər. Hər iki qardaş doradır, lakin Ostap - Andriyə, atasına, kazaklara və Andriyə - hətta düşmənə də: qütbünə yazığı gəldi. Qardaşlar vətənpərvər, Vətənin müdafiəçisi idilər, lakin Andriy hisslərinin öhdəsindən gələ bilməyib vətən xaini oldu.
Ostap Bursada oxumaq istəmədi və hətta dərsliyini dörd dəfə basdırdı. Amma Taras əsəbiləşib Ostap bursada oxumasa, Setçi heç vaxt görməyəcək deyəndə, Ostap ilklərdən biri olan çalışqan, çalışqan və çalışqan bir tələbə oldu. O, yaxşı, etibarlı yoldaş idi, Bursaklar ona hörmət edirdilər, həvəslə itaət edirdilər. Dürüst və düz danışırdı - cəzalandırılanda da yayınmadı. Andriy ixtiraçı, hiyləgər, çevik idi və cəzadan qaçırdı. O, bursalıların lideridir, eyni zamanda gizlidir, tənhalığı sevir. O, estetik zövqü inkişaf etdirib.
Artıq ilk döyüşlərdə aydın oldu ki, Andriy qeyri-ciddi, cəsarətli, ümidsiz idi və döyüşdə "dəli səadət və şövq", "ehtiraslı ehtiras" görür. Ostap isə soyuqqanlı, tədbirli, sakit, özünə güvənən, tədbirli, məntiqli, hərəkətləri ilə düşündü.
“O! Bəli, nəticədə yaxşı bir polkovnik olacaq! - Taras Ostap haqqında danışdı, - o, yaxşı polkovnik olacaq, hətta atası belə kəmərinə bağlanacaq! Andriy haqqında dedi: “Və bu yaxşıdır - düşmən onu almazdı! - döyüşçü! Ostap yox, həm də mehriban, xeyirxah döyüşçü!
Dubno döyüşü Andriy və Ostap üçün həlledici sınaqdır. Ondan sonra, gecələr, Andriy Vətənin, yoldaşların, ailənin həddi idi. Ertəsi gün öz xalqını döymək üçün çölə çıxanda Taras onu lənətlədi və öz hökmünü icra etdi - onu öldürdü.
Bu hekayədə, yuxarıdan onlar üçün hazırlanmış öz missiyasını yerinə yetirən çox sayda qəhrəman var. Tarasın çox sevdiyi iki oğlu var idi, lakin bu ikisi bitmişdi fərqli insan, çünki onlar var idi fərqli xasiyyətlər gələcəklərini müəyyən edən.
Ata, bütün həyatı boyu oğullarının ona bənzəyəcəyinə çox ümid edirdi, bu o deməkdir ki, onlar öz inancları və vətənləri üçün döyüşəcək əsl kazaklar olacaqlar, amma həyat başqa cür qərar verdi: Ostap çox şeyə sahib olduğu üçün əsl döyüşçü oldu. güclü xarakter, və kiçik qardaşı Andrey çox zəif bir insan idi, lakin böyük qardaşından fərqli olaraq, çox savadlı bir insan idi.
Onların hər biri özünü inkişaf etdirmişdir öz taleyi. Ostap əsir düşdüyü, dörddəbir olduğu yerdə qəhrəman kimi öldü və qardaşı Polşa şahzadəsi başını çevirdiyi üçün sadəcə bütün həmkarlarına xəyanət etdi. Bütün bunlar bizim qəhrəmanlarımızın kazakların həyatına münasibətini göstərir.
Taras kiçik oğlunu şəxsən öldürüb, çünki o, bu çirkin əməli törətməklə özünə yol verdiyi rüsvayçılığa dözməyib. Qəddar vaxt qəhrəmanlarımızdan ciddi hərəkətlər tələb edir, lakin bəzi kazakların özlərinə yol verdiyi qorxaqlığa yol verə bilməz.
Bu iki qəhrəman tamamilə var müxtəlif insanlar, lakin bir şeyi yadda saxlamaq lazımdır ki, onların içində kazak qanı axırdı, bu da onları azadlıqsevər və azad insanlar etdi. Qısa, lakin kifayət qədər parlaq ömür sürərək, buna baxmayaraq, öz işlərini görə bilən əsl kişi olduqlarını göstərə bildilər. öz seçimi, heç kimdən asılı olmayan və bu bir kazak üçün həyatın ən vacib həqiqətidir.
Bu ən çətin tarixi dövr olmasaydı, onların ziddiyyətli taleləri necə inkişaf edərdi? Suallar çoxdur, ancaq bir cavab var: onlar indiki kimi öz vətənlərinin sadiq oğulları olaraq qalacaqlar ki, bu da onlardan hər zaman cəsur əməllər və fədakarlıqlar tələb edir.
Tərkibi Andriy və Ostapın müqayisəli xüsusiyyətləri
Qəhrəmanımızın çox sevdiyi və onun izi ilə gedəcəyini xəyal etdiyi iki öz oğlu var idi: onlar vətənləri üçün döyüşəcək əsl kazaklar oldular və bu baş verdi, çünki Ostap və Andrey bütün kazak ənənələrini ana südü ilə mənimsədilər, lakin Onların taleyi çox acınacaqlı idi, çünki hər ikisi özlərini özünəməxsus şəkildə göstərdikləri amansız müharibədə həlak olurlar. Onların bütün həyatını şərti olaraq bir neçə mərhələyə bölmək olar: doğum, Polşa seminariyasında təlim, kazak alayında xidmət, faciəli ölüm. Bunda hər şey həmişəki kimidir çətin vaxt, lakin bütün bu mərhələləri daha ətraflı nəzərdən keçirməyə dəyər, çünki hər biri özünəməxsus şəkildə çox unikaldır.
Onlar cəsur bir kazak ailəsində anadan olublar, Taras iki oğlu olduğuna çox sevinirdi, çünki arzusu gerçəkləşdi: onlar kazak ordusunun əsl rəisləri olacaqlar. Yavaş-yavaş qaynayıb qaynamağa hazırlaşan bu qazanda hər gün böyüyüb fırlanırdılar, böyüyüb yetişəndə də qəbul olunurdu. mühüm qərar, həyatlarını dəyişdirən, lakin yalnız bir müddət dəyişdi: Polşada baş tutan təhsilə getdilər. İndi onların əvvəlki həyatlarından fərqli bir həyatı var, lakin onlar öz missiyalarını unutmurlar: evlərinə qayıdacaqlar və əsl döyüşçü olacaqlar. Qəhrəmanlarımız təhsil aldıqları müddətdə yetkinləşdilər və çox fərqli olan öz xarakterlərini formalaşdırdılar.
Ostap, çox güclü bir gənc, başına önlük taxdı, çünki o, artıq hərbi kazak idi, kiçik qardaşı Andrey, qardaşı ilə müqayisədə, zəif idi, lakin ona öz fikrini bildirməyə imkan verən müstəqil bir xarakterə sahib idi. , bu da onu qardaşından fərqləndirirdi. Hər ikisi öz evlərinə çox bağlı idilər və sevgilərini onlarda axtarmayan valideynlərini çox sevirdilər.
Ancaq vaxt öz yolu ilə keçdi: böyük əsl qəhrəman kimi öldü, kiçik Andrey isə xəyanətinə, kazak ideallarına xəyanətinə görə onu bağışlaya bilməyən atası tərəfindən öldürüldü. Andrey, sadəcə olaraq, Polşa gözəlliyinə aşiq oldu və bu, gənc oğlanın başını çevirdi: o, düşmən tərəfinə keçdi, bu da öz kazaklarına qarşı döyüşəcəyini bildirir. Necə mümkündür? Onları nə sövq etdi? Cavab birdir, sevgi və dəlilik. Onun edam edilən qardaşından fərqli olaraq qorxaq kimi öldüyünü deyə bilərik.
Ata hər zaman övladlarına əsl kazakların harada yaşadığını, kimin döyüşdüyünü göstərmək istəyirdi və bunu etdi, amma çox gec idi, çünki Andreyin zehni düz bidətçilər tərəfindən çirklənmişdi və Ostap artıq kazak idi, amma etdi və uşaqlar azadlığın əsl ruhunu gördülər.
Qəhrəmanlarımız qısa ömürlərində çox şərəfli, təəssüf ki, çox erkən bitən yol keçə bilsələr də, əsl qəhrəman olduqları üçün onları əbədi xatırlayacaq bu dünyada öz izlərini qoya bildilər. Təəssüf ki, bu vəhşi ölüm hamını almışdı, çünki onun qismətinə elə gəldi. Bu hekayənin sonunda atalarının etdiyi qəhrəmancasına bir qisas var, çünki o, artıq yaşamaq istəmirdi və polyakları amansızcasına məhv etməyə başladı, qəddarcasına qisas aldı, bunun qurbanı olan öz oğullarının qisasını aldı. bəzən çox ədalətsiz olan tarixi qarşıdurma, lakin qurban tələb edən bu qeyri-müəyyən, qəhrəmanlıq dövrü idi.
Bu hekayə sadə insanın öz torpağını necə sevə biləcəyini göstərir, amma ən əsası zamanın və şəraitin insanları necə dəyişdirə biləcəyidir və bütün bunları öz yolunu seçmiş igid qəhrəmanlarımızın tərcümeyi-halı timsalında görmək olar: bir qəhrəmancasına ölüm. , və digər qadın nəvazişləri və qətlə səbəb olan sevgi, oğullarının kazakların idealına xəyanət edəcəyinə çox ümid edən bir ata tərəfindən törədilən bir qətl.
İndi oxuyurlar:
- Kompozisiya Ağcaqayın haqqında (təsvir) 2, 3, 4, 5-ci sinif
Ağcaqayından bast ayaqqabıları tikmək üçün istifadə olunurdu, ondan evlər tikirdilər və üzərinə yazılar yazırdılar, amma başqası onunla təxmin etdi və olduqca güclü hesab edilən amuletlər düzəltdi.
- Qışda yonca qürub şəklinə əsaslanan kompozisiya (3-cü sinif)
Julius Klever onlardan biridir məşhur rəssamlar XIX əsrin sonlarının mənzərə rəssamları, bu alman kökləri olan bir rus rəssamıdır. “Qışda gün batımı” onun təbii kətan üzərində çəkilmiş məşhur rəsmlərindən biridir.
- Bilibin Qvidonun və Kraliça 5-ci sinifin rəsminə əsaslanan kompozisiya
Bilibin bir çox nağıl əsərlərini illüstrasiya edərək, qədimliyin ruhunu çatdıran bütün detalları böyük məharətlə təsvir etmişdir. Onun A. S. Puşkinin Çar Saltan haqqında nağılına çəkdiyi illüstrasiyalardan biri də “Qidon və Kraliça” tablosudur. Əsas personajları təsvir edir
- İnşa səyahət haqqında 4 sinif
İnsan həmişə səyahət etmək istəyib. AT köhnə vaxtlar insanlar yeni torpaqlar və hətta bütün qitələr kəşf etdilər. İndi isə planet heç bir insanın ayaq basmadığı sirli yerlərlə doludur. Səyahət hekayələri televiziya və radio havasını doldurdu,
- İstirahət zamanı Perov Ovçularının rəsm əsəri əsasında kompozisiya
Bu şəkli uşaqlıqdan xatırlayıram. Onun mağazadan alınmış dəqiq surəti babam və babamın evində divardan asılmışdı. Süjet mürəkkəb və sadədir. Üç ovçu yorulub dincəlmək üçün mişar ağacının yanındakı boşluqda oturdular, oradan yalnız bir kötük qalmışdı.
- Bəstəkarlıq peşəsi veterinar və ya niyə baytar olmaq istəyirəm
Çox müxtəlif var maraqlı peşələr. Böyüyəndə peşəmin faydalı olmasını istəyirəm. Dəqiq seçimlə bağlı qərar vermək mənə çox vaxt apardı. Müəllim və ya həkim olmaq istəyirdim. Ancaq bir il əvvəl mən inamla baytar olmağa qərar verdim
Ostap və Andriy - böyük və kiçik oğullar hekayənin baş qəhrəmanı Taras Bulba. Ostapın 22, Andriyin isə 20 yaşı var. Qardaşlar təhsilini başa vurduqdan sonra Kiyev bursasından evlərinə qayıdırlar, ata və anaları ilə görüşləri təsvir olunur. Ana oğulları üçün darıxır, ərinin onları dərhal Zaporojjya Sıça aparmaq istəyi onu ümidsizliyə sürükləyir.
Taras Bulba, əksinə, sentimentallığa meylli deyil və oğlanları döyüş meydanının sərt şəraitində həyatla tanış etmək niyyətindədir. “Sənə nə əhəmiyyət verir? Sizin incəliyiniz açıq tarla və yaxşı atdır: budur incəliyiniz! Bu qılıncı görürsən? budur sənin anan!" O da məlumdur ki, Bulba gənclərə yalnız təhsilini başa vurduqdan sonra at göndərir; hər tətildə evə piyada gedirdilər. O dövrün kişilərində hisslərin təzahürü hörmətlə qarşılanmadı. Vətən qarşısında vəzifə kazakların müqəddəs borcudur.
Ostap əyilməz iradə və dəmir xarakterə malikdir; onun heç bir şübhəsi və tərəddüdü yoxdur. Yeniyetmə ikən seminaristlərin zarafatlarında iştirak edərək, heç vaxt heç kimə xəyanət etməyən və şallaq şəklində ədalətli cəzadan yaxa qurtarmağa çalışmayan özünü əla yoldaş kimi göstərdi. Oxumağa həvəsi yox idi, o, bir neçə dəfə astarından qurtuldu, amma atası Ostapı monastırla hədələyən kimi tez özünü ən yaxşı tələbələr arasında tapdı. O, qarşısına məqsədlər qoymağı və onlara nail olmaq yollarını axtarmağı bilir, döyüş meydanında özünü bacarıqlı strateq kimi sübut edir. Döyüşdə o, soyuqqanlı, dözümlü və yorulmaz, dəqiq müəyyən edilmiş bir vəzifəni həll edir: düşməni məğlub etmək.
Andriy "bir qədər canlı və bir növ daha inkişaf etmiş hisslərə sahib idi". Təlim dövründə o, gənc zarafatların lideri Ostapdan daha çox idi, lakin cəzadan yayınmağın bir yolunu tapmağa çalışdı. O, həm də böyük qardaş kimi döyüşdə cəsarətlidir, lakin daha az ehtiyatlıdır: “Yalnız ehtiraslı bir ehtirasla məcbur edilərək, soyuqqanlı və ağıllının heç vaxt cəsarət edə bilməyəcəyi bir işə qaçdı və qəzəbli hücumu ilə elə möcüzələr etdi ki, heyran olmaya bilmirdilər.döyüşlərdə qoca.
Andriy qardaşından daha böyük emosional hərəkətliliyi ilə fərqlənir: “... O, həm də nailiyyətlər üçün susuzluqla qaynayırdı, lakin bununla yanaşı, ruhu başqa hisslərə də müyəssər idi. On səkkiz yaşını keçəndə sevgi ehtiyacı onda aydın şəkildə alovlandı ... ". O, həm də mərhəmətə qadirdir: qatilin qəbirdə diri-diri basdırıldığı, qurbanının tabutunun üstünə qoyulduğu edam səhnəsi onu dərindən sarsıtdı; sevgilisini xilas etmək üçün acından ölən adama bir tikə çörək atır. O, hisslərin təzahüründən utanır, çünki o zaman bu, ümumiyyətlə qəbul edilmirdi. Bu mənəvi ehtiyac onu kazak yoldaşlarından uzaqlaşdırır, ölümcül olur.
Cazibədar bir xanımla tanış olan Andriy gənc qəlbin bütün alovuna aşiq olur və Zaporojye kazakları üçün müqəddəs olan hər şeydən imtina edir: iman, Vətən, ata evi. Təbii ki, bu xəyanətdir. Ancaq xəyanət demək olar ki, həmişə qorxaqlıqla yanaşı gedir: bu Andriyə aid deyil. Onun xəyanəti böyük qardaşının işgəncə və edam zamanı davranışından bəlkə də daha böyük cəsarət və cəsarətdən danışır. Çox güman ki, o, xanımla hekayəsinin xüsusilə yaxşı heç nə ilə bitməyəcəyini anlayır; çox güman ki, gəncliyinə və şövqünə görə hələ də vəziyyətin uğurlu nəticəsinə ümid edir, amma hər şeyə rəğmən sevgilisini tərk edə bilmir.
Vətənə xəyanət faktı göz qabağındadır, lakin bu, insanın alçaqlığının deyil, təbiətinin qarşısıalınmaz xüsusiyyətinin nəticəsidir. Sevgi ehtiyacı müasirimizin həyatında əsas ehtiyaclardan biridir və indi mənim sözlərim mükəmməl aşkarlığına görə gülünc görünür; o zaman insanlar başqa kateqoriyalarda düşünürdülər və bu mənada təbii ki, Andriy hekayənin digər personajlarından daha çox zehni inkişaf etmişdi.
Hər iki qardaş üçün müharibənin başlaması əslində ilk və yeganə idi. Ostap qəhrəmancasına döyüşür, lakin qeyri-bərabər döyüşdə əsir düşür. O, edam olunur. İşgəncə səhnəsi dəhşətlidir, amma bəlkə də ən çıxılmaz an, o, əyilməz, məqsədyönlü, inanılmaz dərəcədə iradəli və insan bədəni ilə, ölümdən əvvəl, atasını çağırır və ona cavab verir.
Əvvəllər olduğu kimi, qisas anında Ostap mərhəmət arzulamır və qaçılmaz ölümü təbii qəbul edərək onun üçün dua etmir. Amma son anda “ağıllı sözlə onu təravətləndirəcək, ölümündə təsəlli verəcək möhkəm ərin” dəstəyinə ümid edir.
Andriy atasının əlindən daha tez ölür: Taras oğlunun xəyanəti ilə barışmağa fürsət tapmır. Ostap kimi, taleyinə müqavimət göstərmir, ancaq silahın ağzında yalnız gözəl xanımını xatırlayır, peşmançılıq hissi keçirir - xəyanət haqqında deyil.
Qardaşları bir-biri ilə müqayisə etmək çətindir. Zahirən hər şey sadə görünür: ağsaqqal Vətən qəhrəmanıdır, kiçik isə dünyada hər şeyi yubkaya satan rəzil xaindir. Amma həyatda hər şeyi ağ və qara ilə ölçmək olmur. Qardaşların danışan adları var. “Ostap” onun xarakterinə kifayət qədər uyğun olan “sabit”, “Andriy (Andrey)” isə “insan, cəsur, cəsur” deməkdir.
Beləliklə, gənc xaininin müəllifi özünü ən müqəddəs olan hər şeyə xain hesab etmir ... Bir kazak üçün müqəddəs olan hər şey onun şəxsi ziyarətgahına qarşı çıxanda kiçik qardaş özü üçün belə uğursuz vəziyyətə düşdü. - dərin sevgi. Vətən anlayışını isə tək bir adama daraltsaq, hər iki qardaş ona sona qədər sadiq idi.
