Bizi zəiflədir, daha güclü edir. İnsanı güclü edən nədir. Ruh Formula

Həyatda "qara zolaq" başlayanda çoxları depressiyaya düşür və bununla da mövcud vəziyyəti daha da gərginləşdirir. Vəziyyətlərə boyun əyərək, uduzduqlarını əvvəlcədən etiraf edirlər. Onsuz da ediləcək bir şey olmadığına qərar verərək çıxış yolu tapmağa belə cəhd etmirlər. Bu cür fikirlər zəifliyin ilk əlamətidir. Həyatın hansı sınaqları hazırlamasından asılı olmayaraq, hər halda mübarizə aparmaq lazımdır.

Özünüzü pis şeylərə hazırlamağa ehtiyac yoxdur, ancaq həyatdan yalnız hədiyyələr gözləməyə də ehtiyac yoxdur. İstənilən vəziyyət ətrafdakı reallığa münasibət formalaşdıran bir təcrübə kimi qəbul edilməlidir.

Yaxınlarınızın köməyinə və dəstəyinə ümid etməyin. Bəli, ətrafda rəğbətli insanlar olduqda, çətinliklərdən xilas olmaq daha asandır. Digər tərəfdən, bu da geriyə doğru bir addımdır. Dəstək, təsəlli sözləri çox vaxt öz-özünə təəssüf hissi doğurur. Onlar nadir hallarda qətiyyətli addımlar atmağa həvəsləndirirlər. Yaxınlarınızın sözləri sakitləşdirici təsir göstərir və vəziyyətlə barışmaq və onu aradan qaldırmaq deyil. Buna görə də hər şeyi özbaşına həll etməyə çalışmaq çox vaxt daha faydalıdır. Əlbəttə ki, kömək istəməkdən çəkinməyin. Ancaq başqalarını da biganəlikdə ittiham edərək ona arxayın. Bəlkə də yaxınlarınızın problemlərinizi həll etməkdən özünü aradan qaldırması, özünüz idarə edəcəyiniz yeni, daha parlaq və zəngin bir həyatın başlanğıcına doğru ilk addımdır.

Bütün problemlərə görə özünüzü günahlandırmayın. Özünü qazmaq dərin depressiyaya aparan ilk addımdır. Mövcud xoşagəlməz vəziyyətdən çıxış yolu tapmaq üçün enerjini yönləndirmək daha yaxşıdır.

Niyə həyatın çətinlikləri insanları daha güclü edir

Xoşagəlməz hadisələrlə qarşılaşan hər kəs güclənməyə qadir deyil. Bir çoxları "parçalanır", unutmaq üçün spirt içməyə başlayırlar. Bu, dibinə gedən yoldur. Sərxoşluq yalnız müvəqqəti olaraq problemləri aradan qaldırır, onlar haqqında düşünməyi dayandırır. Amma bu, onları həll etmir. Çətinliklər yığılır, bir-birinin üstünə "yaxılır" və hər gün çıxış yolu tapmaq getdikcə çətinləşir. Ona görə də çətin vəziyyətlər yaranan kimi onlarla mübarizə aparmaq lazımdır. Problemləri həll etmək barədə düşünün, onlara qalib gəlməyin yollarını axtarın və onlardan gizlənməyin. Yalnız belə davranış insanı güclü bütöv şəxsiyyətə çevirə bilər. Və bu nə qədər tez baş verərsə, yaşamaq bir o qədər asan olacaq. Əvvəllər həll olunmayan görünən xırda problemlər sadəcə nəzərə çarpmayacaq. Böyük problemlər isə faciə kimi deyil, onları göstərməyin başqa bir yolu kimi qəbul ediləcək ən yaxşı keyfiyyətlər və yeni təcrübə əldə edin.

Güclü insanların xüsusiyyətləri

Gəlin görək başqaları güclü insanlara hansı keyfiyyətlər bəxş edir.

Bunlar tez-tez danışılır:

• "Onun güclü enerjisi var"
• "O, çox inadkardır"
• "Onu sındırma!"
• "O, anadangəlmə liderdir"
• "O, cəsur və qətiyyətlidir"
• "Onun xarizması var!"

Üstəlik, bu xüsusiyyətlər kişilərə və qadınlara eyni dərəcədə aid edilə bilər.

Güc insanın daxili özəyində, onun həyat prinsipləri və inanclarında, davranışında və digər insanlarla münasibətlərində ifadə olunur. Hər şey daxili güc hissi ilə başlayır. Biz hərəkətə təkan verən müəyyən bir güclü enerji impulsunu hiss edirik. Burada fəal hərəkət etmək istəyi və hazırlığı qorxu, şübhə və zülmdən çox üstündür. Və davamlı olaraq mühüm qərarlar və cəsarətli əməllər etməklə biz özümüzə yeni bir enerji yükü çəkirik, sanki “gücümüzü qidalandırırıq”.

Güclü insanları nə fərqləndirir

• Özünə inam. Güclü insanlar özlərindən şübhələnmirlər və öz qabiliyyətlərini və imkanlarını necə qiymətləndirməyi bilirlər. Özləri üçün vacib olan işləri asanlıqla öhdələrinə götürürlər.
  Oxuyun:
• Özünü qəbul etmək və özünə hörmət etmək. Güclü insanlar güclü və zəif tərəflərinin fərqindədirlər (bəli, hətta güclülərin də zəif tərəfləri var!) və onları səmimi şəkildə özlərinə etiraf etməyi bacarırlar. Onlar məşğul olmurlar (və buna görə də enerjilərini boş yerə sərf etmirlər), ya öz nailiyyətlərini tanıyıb özlərindən razı qalırlar, ya da vəziyyəti, səhvləri düzəltmək və özlərini təkmilləşdirmək üçün çalışırlar.
• Hədəf. Güclü insanlar həmişə həyatda nə istədiklərini bilirlər. Onların nail olmaq üçün məqsədləri var və buna nail olurlar.
  Oxuyun:
• Məsuliyyət. Güclü insanlar həmişə başlarına gələnlərə görə məsuliyyət daşıyırlar. Buna görə də, qabiliyyətlərini ayıq şəkildə qiymətləndirərək, özlərini yerinə yetirə bilməyəcəkləri lazımsız şeylərlə yükləməzlər. Nə öhdələrinə götürüblərsə, mütləq yerinə yetirəcəklər. Bu, onların etibarlılığıdır.
• Güclü insanlar "həqiqidir". Özünü göstərmirlər, amma təbii davranırlar. Hisslərində və hərəkətlərində açıq və səmimidirlər, kimisə özlərindən qurmağa, kiminsə davranışını kopyalamağa çalışmırlar. Onların “mən”ini və daxili bütövlüyünü qorumaq vacibdir.
• Qərar qəbul etmək bacarığı. Buna görə də, çox vaxt güclü insanlar həlledici adlanır.
• Digər insanlarla ünsiyyət qurmaq bacarığı. Başqalarının davranışını anlamaq və onları olduğu kimi qəbul etmək bacarığı güclü insanlara ünsiyyət qurmağa və əlaqələri uğurla qurmağa kömək edir. Onlar çevikdirlər müxtəlif vəziyyətlər: haradasa uyğunlaşa bilirlər, haradasa əzmkarlıq nümayiş etdirib başqalarına bacarıqla təsir edə bilirlər, haradasa dəstək verə bilirlər. Güclü şəxsiyyətlər həmişə yaxşı menecerlər olmaq. Belə insanlara hörmət edirlər və onlara əməl etmək istəyirlər.
• Hərəkət etmək istəyi və hazırlığı. Güclü insanlar adətən yerində oturmurlar. Onların çoxlu enerjisi və yerinə yetirməli olduğu tapşırıqlar var.
• müsbət münasibət. Optimizm həmişə müsbət enerjini artırır və stresslə daha effektiv mübarizə aparmağa imkan verir. Buna görə də güclü insanlar heç vaxt ruhdan düşməzlər.
• Cəsarət. Güclü insanlar irəli getmək üçün qorxularını necə aradan qaldıracaqlarını bilirlər, fikirlərini ifadə etməkdən çəkinmirlər, həm özlərini, həm də başqalarını müdafiə edə bilirlər. Davam et ağlabatan risk- həm də onları fərqləndirici xüsusiyyət.
  Oxuyun:

Güclü insanlar daha az təsirlənir. Onların özünü təmin etməsi və özünə inamı onlara vəziyyəti ayıq şəkildə qiymətləndirməyə imkan verir. Belə insanlar təkliflərə, medianın təsirinə, stereotiplərə və s. daha az həssasdırlar.

Niyə bəziləri iradəli, digərləri isə deyil: müəyyən edən amillər

1. İrsi amillər, anadangəlmə xüsusiyyətlər, temperament. Uşaqlıqdan bir çox insan göstərir güclü xarakter. Müəyyən xüsusiyyətlər (məsələn, güclü bir növ sinir sistemi) buna meyl edir.
2. tərbiyə. Uşaqda inamlı davranışın formalaşması, onun ehtiyaclarına diqqət, təşəbbüskarlıq və müstəqilliyin inkişafı, onun şəxsiyyətinə hörmət, rahat, mehriban şəraitdə təhsil körpənin güclü şəxsiyyət kimi böyüməsinə kömək edir.
3. Uğurlar və nailiyyətlər. Hər bir qələbə yeni nailiyyətlər ruhlandırır, müsbət enerji ilə doldurur. Bir insanın donuz bankında nə qədər çox uğurları və qələbələri varsa, bir o qədər inamlı və güclü olur. Əsas odur ki, nailiyyətlərinizi tanıyın, heç bir halda onları dəyərsizləşdirməyin.
4. Maneələr və uğursuzluqlar. Onlardan lazımi təcrübə öyrənsək və eyni zamanda ruhdan düşməsək bizi daha da gücləndirirlər. Hər kəs bu sözü bilir: "Bizi öldürməyən şey bizi daha güclü edir".
5. Hədəf. Məqsədə çatmaq istəyi iradə gücünü gücləndirir, özünü təşkil etməyə kömək edir və sizi əzmkar edir. Qələbəyə doğru atılan hər bir addım isə özünə inamı ruhlandırır və əlavə edir.
6. Gücünüzə və imkanlarınıza inam. Hər birimiz çox şeyə qadirik. Biz özümüzə nə qədər çox inanırıqsa, başqaları da bir o qədər bizə güvənir.
7. Bizə başqa insanlara inam. Geriyə də yol var. Bəzən bizə yaxın olan insanlar bizə o qədər inanmağa başlayırlar ki, biz artıq onların gözləntilərini qarşılaya bilmirik və daha inamlı davranmağa və davranmağa başlayırıq.
8. Yaşamaq və daha xoşbəxt olmaq arzusu. Bu, həyata marağı hiss etməyə və irəli getməyə imkan verən daxili enerjidir.

Necə güclənmək olar

• Ediləcək ilk şey həyatınızın təsir edə biləcəyiniz bütün hissələrini qiymətləndirməkdir. Başınıza gələnlərin sizə aid olduğunu başa düşmək və qəbul etmək, düşüncələrinizi və davranışlarınızı daha yaxşı idarə etməyə başlamağınıza imkan verəcəkdir.
• Özünüzə inamınızı və özünə hörmətinizi artırmaq üzərində çalışın. Oxuyun: .
• Özünüzə tez-tez deyin: “Mən uğur qazanacağam”, “Bunun öhdəsindən gələ bilərəm”, “Bacarıram”, “Məqsədimə doğru gedirəm”, “Bacaracağam, nail olacam” və digər həyatı təsdiqləyən ifadələr.
• Dəyərlərinizə və prinsiplərinizə sadiq olun! Kimisə sevindirmək üçün onlardan əl çəkməyin. Yadda saxla mühüm qayda: güclü insan olmaq istəyirsinizsə, başqalarının fikri sizi çox az dərəcədə maraqlandırmalıdır .
• Özün ol. Başqalarının rollarını oynamayın, narahat olduğunuz və ruhən sizə yaxın insanların olmadığı şirkətlərə can atmayın. Özünüzü nə qədər təbii aparırsınızsa, imicinizi yaratmaq üçün bir o qədər az enerji sərf edirsiniz.
• Çətinlikləri keçilməz bir maneə kimi deyil, sınaq kimi qəbul etsəniz, onların öhdəsindən gəlmək daha asan olacaq.
• Kiçik nailiyyətlər üçün belə özünüzü tərifləyin. Siz irəliləyişinizin gündəliyini saxlaya bilərsiniz.
• Daha çox ünsiyyət qurun və yeni insanlarla tanış olun. Bu, özünə inamı inkişaf etdirməyə və başqaları ilə uğurla əlaqələr qurmağa kömək edir.
• Zaman zaman özünüzü tez (bir dəqiqə ərzində) qərarlar verməyə məcbur edin.
• Özünüzü bayraqlamağa başladığınızı görsəniz, özünüzə deyin: "Dayan!" və “Mən nəyi dəyişməliyəm?” sualına cavab verərək, fəaliyyət planını tərtib edin.
• Daxili güc tapmaq çox vaxt fiziki sağlamlığın bərpasını tələb edir. Əgər yorğun və depressiyaya düşmüsünüzsə, əvvəlcə yaxşı istirahət edin və ən azı kiçik bir enerji partlaması hiss edin. Yalnız bundan sonra yeni bir şəkildə hərəkət etməyə başlaya bilərsiniz.

Hər bir insanın müəyyən güc ehtiyatları var. Onları hiss etmək və kəşf etmək vacibdir. Qoy özünüz etsin.

Fridrix Vilhelm Nitsşe ( Fridrix Vilhelm Nitsşe; - ) - , nümayəndəsi . O, kəsimi öz dövrünə tabe etdi və öz nəzəriyyəsini inkişaf etdirdi. Nitsşe akademik filosofdan çox ədəbi idi və onun yazıları xarakter daşıyır. Nitsşenin fəlsəfəsini təmin etdi böyük təsir təşəkkülündə və həm də ədəbi və çevrələrdə kifayət qədər populyarlaşdı. Onun əsərlərinin təfsiri kifayət qədər çətindir və hələ də çoxlu mübahisələrə səbəb olur.

Bioqrafiya

Fəlsəfə

Nitsşenin fəlsəfəsi sistem şəklində təşkil olunmayıb. Nitsşe “sistem iradəsini” vicdansız hesab edirdi. Onun tədqiqatları fəlsəfənin, dinin, etikanın, psixologiyanın, sosiologiyanın və s. mümkün olan bütün məsələləri əhatə edir. Nitsşe düşüncəni varis olaraq öz fəlsəfəsini klassik rasionallıq ənənəsinə qarşı qoyur, ağılın bütün “dəlillərini” şübhə altına alır və sorğulayır. Nitsşenin ən böyük marağı əxlaq sualları, “bütün dəyərlərin yenidən qiymətləndirilməsi”dir. Nitsşe mövzunun birliyinə, iradənin səbəbiyyətinə, dünyanın vahid bünövrəsi kimi həqiqətə, hərəkətlərin rasional əsaslandırılmasının mümkünlüyünə şübhə ilə yanaşanlardan biri olmuşdur. Öz fikirlərini metaforik, aforik şəkildə təqdim etməsi ona böyük bir stilist şöhrəti qazandırdı. Halbuki, Nitsşe üçün aforizm sadəcə üslub deyil, fəlsəfi münasibətdir - qəti cavablar vermək deyil, düşüncə gərginliyi yaratmaq, ortaya çıxan düşüncə paradokslarını oxucunun özünə “həll etmək” imkanı verməkdir.

Nitsşe Şopenhauerin “yaşamaq iradəsini” “hakimiyyət istəyi” kimi aydınlaşdırır, çünki həyat öz gücünü genişləndirmək istəyindən başqa bir şey deyil. Bununla belə, Nitsşe Şopenhaueri həyata mənfi münasibətinə görə tənqid edir. Bəşəriyyətin bütün mədəniyyətini insanın həyata uyğunlaşması yolu hesab edən Nitsşe həyatın özünü təsdiqinin, onun bolluğu və dolğunluğunun birinciliyindən çıxış edir. Bu mənada istənilən din və fəlsəfə həyatı bütün təzahürləri ilə tərənnüm etməlidir və həyatı, özünü təsdiqini inkar edən hər bir şey ölümə layiqdir. Nitsşe xristianlığı həyatın belə böyük inkarı hesab edirdi. “Əxlaqi hadisələr yoxdur, hadisələrin yalnız əxlaqi şərhi var” deyən ilk dəfə Nitsşe bütün əxlaqi müddəaları öz üzərinə götürdü. Nitsşeyə görə, sağlaməxlaq həyatı, onun hakimiyyət iradəsini tərənnüm etməli və gücləndirməlidir. İstənilən başqa əxlaq dekadentdir, xəstəlik, tənəzzül əlamətidir. Bəşəriyyət öz məqsədinə - gücünü genişləndirmək məqsədinə çatmaq üçün instinktiv olaraq əxlaqdan istifadə edir. Məsələ əxlaqın doğru olub-olmaması deyil, onun məqsədinə xidmət edib-etməməsindədir. Biz ümumiyyətlə fəlsəfə və mədəniyyətlə bağlı Nitsşedə sualın belə “praqmatik” ifadəsini müşahidə edirik. Nitsşe öz qarşısına bəşəriyyətin “inkişafı” üçün şüurlu məqsədlər qoyacaq, zehnini heç bir əxlaq, heç bir məhdudiyyət “dərman” etməyəcək belə “azad ağıllar”ın yaranmasının tərəfdarıdır. Belə “fövqəl əxlaqlı”, “yaxşıdan və pisdən kənar” insanı Nitsşe “fövqəlmen” adlandırır.

Biliyə, “həqiqət iradəsi”nə gəldikdə isə, Nitsşe yenidən “praqmatik” yanaşaraq “bizə həqiqət nəyə lazımdır?” sualını verir. Həyat məqsədləri üçün həqiqətə ehtiyac yoxdur, əksinə illüziya, özünü aldatma insanlığı öz məqsədinə - güc iradəsini genişləndirmək mənasında özünü təkmilləşdirməyə aparır. Ancaq "azad ağıllar", seçilmişlər bu hərəkəti idarə edə bilmək üçün həqiqəti bilməlidirlər. Bu seçilmişlər, bəşəriyyətin əxlaqsızları, dəyərləri yaradanlar öz hərəkətlərinin səbəblərini bilməli, məqsəd və vasitələrinin hesabını verməlidirlər. Nitsşe bir çox əsərlərini bu azad düşüncə “məktəbi”nə həsr edir.

Mifologiya

Nitsşenin əsərlərinin obrazlılığı və metaforikliyi onda müəyyən bir mifologiyanı ayırmağa imkan verir:

• Nitsşe mədəniyyətin ikililiyindən () çıxış edir, burada başlanğıclar və mübarizə başlayır. Apollon (yunanca işıq tanrısı) nizam və ahəngdarlığı, Dionis (yunanca şərabçılıq tanrısı) isə qaranlıq, xaos və həddindən artıq güc deməkdir. Bu başlanğıclar bərabər deyil. Qaranlıq tanrı qədimdir. Güc nizam gətirir, Dionis Apollonu dünyaya gətirir. Dionysian iradəsi (der Wille - german dillərində arzu deməkdir) həmişə belə çıxır. güc iradəsi varlığın ontoloji əsasının şərhidir. Nitsşe də eyni şəkildə təsirləndi. Bütün təkamül kursu və yaşamaq uğrunda mübarizə ( varlıq mübarizəsi) bu güc iradəsinin təzahüründən başqa bir şey deyil. Xəstələr və zəiflər həlak olmalı, güclülər qalib gəlməlidir. Deməli, Nitsşe: “Yıxılanı itələyin!” Bunu sadələşdirilmiş mənada başa düşmək lazımdır ki, qonşulara kömək etməmək lazım deyil, ən çox təsirli kömək qonşu - ona ifrata çatmaq imkanı vermək, oradan yenidən doğulmaq və ya ölmək üçün yalnız sağ qalma instinktlərinə güvənmək mümkün olacaq. Bu, Nitsşenin həyata inamını, özünün yenidən doğulmaq imkanını və ölümcül hər şeyə müqavimətini göstərir. "Bizi öldürməyən şey bizi daha güclü edir!"
• İnsan meymundan yarandığı kimi, bu mübarizə nəticəsində insan da (Übermensch) təkamül etməlidir. və bütün sözdə. mənəvi dəyərlər yalnız üstünlük əldə etmək üçün bir vasitədir. Buna görə də supermen fərqlidir adi insanlar hər şeydən əvvəl sarsılmaz iradə. Bu hökmdar və ya qəhrəmandan daha çox dahi və ya üsyankardır. Əsl supermen köhnə dəyərləri məhv edən və yenilərinin yaradıcısıdır. O, sürü üzərində deyil, bütün nəsillər üzərində hökmranlıq edir. Bununla belə, iradənin irəli hərəkəti yoxdur. Onun əsas düşmənləri onun öz təzahürləridir, Marksın ruhu yadlaşdırma qüvvəsi adlandırdığı təzahürlərdir. Yeganə qandallar iradəli insanöz vədləridir. Yeni dəyərlər yaratmaqla supermen mədəniyyət yaradır - və ya Cazibə Ruhu, buz kimi, iradə çayını bağlayan. Buna görə də, yeni bir supermen gəlməlidir -. Köhnə dəyərləri məhv etmir. Onlar tükəniblər, çünki Nitsşe deyir, o, ölüb. Avropanın dövrü gəldi, Dəccal bunu aradan qaldırmaq üçün yeni dəyərlər yaratmalıdır. Qulların təvazökar və paxıl əxlaqına qarşı çıxacaq bəylərin əxlaqı. Ancaq o zaman yeni Əjdaha doğulacaq və yeni supermen gələcək. Beləliklə, sonsuza qədər olacaq, çünki bu, təzahür edir əbədi qayıdış. Nitsşenin fəlsəfəsindəki əsas anlayışlardan biri dekadansdır ().

Sitatlar

“Məqsəd”, “zərurət” çox vaxt sadəcə ağlabatan bir bəhanə, boş boşluğun əlavə özünü korlaması olur və gəminin getdiyi cərəyanla getdiyini etiraf etmək istəmir. təsadüfən vuruldu"

"... Sanki dəyərlər şeylərdə gizlənir və bütün məqsəd onlara yiyələnməkdir!"

“Oh, nə qədər rahatsan! Qanunun varmı və pis göz yalnız düşüncələri ilə qanuna qarşı çıxana. Biz azadıq - özünüzə münasibətdə məsuliyyət əzabı haqqında nə bilirsiniz!

“Bizim bütün sosiologiyamız sürü instinktindən başqa heç bir instinkt bilmir, yəni. cəmlənmiş sıfırlar - burada hər sıfırın "bərabər hüquqlara" malik olduğu, burada sıfır olması bir fəzilət hesab olunur ... "

“Niyə?” deyə soruşsanız, fəzilət rədd edilir...”

“Yüksək olmaq istəyirsənsə, öz ayaqlarından istifadə et! Özünüzü daşımağa icazə verməyin, başqalarının çiyinlərində və başlarında oturmayın!

"Uçuruma uzun müddət baxsanız, uçurum sizə baxmağa başlayacaq"

“Tənhalığın iki növü var. Biri üçün tənhalıq xəstənin qaçması, digəri üçün xəstədən qaçmasıdır.

"Sizi əzabdan xilas etməyin iki yolu var: tez ölüm və davamlı sevgi"

“Azad düşüncə və şəxsi formada həyat yolunda atılan ən kiçik addım həmişə mənəvi və fiziki əzab bahasına qazanılır”

“Müasir fəlsəfənin tənqidi: “şüur faktları”nın mövcud olması ilə bağlı başlanğıc nöqtənin yanlışlığı – özünümüşahidə sahəsində fenomenalizmə yer yoxdur”.

"Zamanının hücumuna məruz qalan hələ kifayət qədər qabaqda deyil - ya da arxasında"

"Biz iki minillikdə baş verən vicdan canlılığının və özünü çarmıxa çəkilmənin varisləriyik."

"Özümüzlə tək, hamını özümüzdən daha zəkalı təsəvvür edirik: beləliklə qonşularımızdan özümüzə istirahət veririk"

“Heç bir şey insan ağlının və azadlığın zərrəsi qədər baha qiymətə alınmaz...”

“Heç nə dərindən vurmur, heç nə “şəxssiz vəzifə” qədər abstraksiya moloxuna qurban vermək qədər məhv etmir...”

“Özünü tanıyan, özünün cəlladıdır”

“Ağacla eyni şey insanın başına gəlir. Yuxarıya, işığa doğru can atdıqca, kökləri yerə, aşağıya, qaranlığa və dərinliyə - şərə doğru gedir.

"Ölüm həyatdan qorxmayacaq qədər yaxındır"

“İnsan yavaş-yavaş fantastik heyvana çevrilib, o, digər heyvanlardan daha çox varlıq şərtini əsaslandırmağa çalışır: insan vaxtaşırı düşünməlidir ki, nə üçün mövcud olduğunu bilir, onun cinsi dövri inam olmadan uğur qazana bilmir. həyatda, həyata xas olan səbəbə inanmadan"

“İnsan yoxluğu arzulamağı heç istəməməkdən üstün tutur”

“İnsanlıq məqsəddən daha çox bir vasitədir. Bəşəriyyət sadəcə eksperimental materialdır”

“Mənəvi dəyərlərin üstünlüyü əldə etmək üçün onlar yalnız əxlaqsız xarakterli qüvvələrə və təsirlərə arxalanmalıdırlar”.

“Mən insanların yaxınlığından qaçmıram: sadəcə məsafə, insanla insan arasında olan əbədi məsafə məni tənhalığa sürükləyir”

“...Amma inandıran hələ ki, gerçəkləşmir: yalnız inandırıcıdır. Eşşəklər üçün qeyd."

• "Tanrı öldü" (Bu ifadəyə "Belə danışdı Zərdüşt" əsərində rast gəlinir)

• “Allah öldü; insanlara mərhəmət göstərdiyinə görə Allah öldü” (“Zərdüşt belə dedi”, “Mərhəmətlilər haqqında” fəsil)

• “Allahın özü onsuz mövcud ola bilməz müdrik insanlar", - dedi Lüter və hər haqqı ilə; lakin “Tanrı axmaq insanlar olmadan daha az mövcud ola bilər” - Lüter bunu demədi!

• “Əgər Allah məhəbbət obyektinə çevrilmək istəyirdisə, o zaman ilk növbədə ədaləti həyata keçirən hakim mövqeyindən əl çəkməlidir: hakim, hətta mərhəmətli hakim də sevgi obyekti deyil”.

• “Pis tanrıya yaxşıdan az ehtiyac yoxdur - axı sən öz varlığını heç bir şəkildə tolerantlığa və xeyriyyəçiliyə borclu deyilsən... Qəzəb, paxıllıq, hiylə, istehza, qisas bilməyən tanrının nə faydası var və zorakılıq?”

• “İman dogmaları olmadan heç kim bir an belə yaşaya bilməzdi! Lakin bu doqmalar bununla heç bir şəkildə sübuta yetirilməmişdir. Həyat heç də mübahisə deyil; həyat şərtləri arasında aldanma ola bilər"

• “Böyük şairin mövzusu yaradılışın yeddinci günündən sonra Uca Yaradanın cansıxıcılığı ola bilər”

• “Hər bir dində dindar istisnadır”

• "Ən yüksək tezis: "Allah tövbə edəni bağışlayar", tərcümədə də eynidir: Kahinə tabe olanı bağışlayar ..."

• ““Mükəmməl konsepsiya” dogması?.. Niyə, konsepsiyanı murdarlayıblar...”

• "Saf Ruh - Saf Yalan"

• "Fanatiklər rəngarəngdir və insanlıq üçün arqumentləri dinləməkdənsə, jestləri görmək daha xoşdur"

• ““Xristianlıq” sözü anlaşılmazlığa əsaslanır; əslində bir xristian var idi və o, çarmıxda öldü"

• "Xristianlığın banisi insanların günahlarından başqa heç bir şeydən əziyyət çəkmədiyinə inanırdı: bu, onun aldanması, özünü günahsız hiss edən, burada təcrübəsi olmayan birinin aldanması idi!"

• “Öz təliminin, dininin və s.-nin zəifliyini görməyən, müəllimin nüfuzu və ona olan ehtiramı ilə kor olan təlim və elçi adətən müəllimdən daha çox gücə malikdir. Əvvəllər heç vaxt insanın və onun əsərlərinin təsiri kor şagirdlər olmadan çoxalmayıb”.

• "İman xilas edir, ona görə də yalan"

• “Buddizm söz vermir, amma sözünə əməl edir, xristianlıq hər şeyi vəd edir, amma sözünü tutmur”

• “Şəhidlər ancaq həqiqətə zərər vurdular”

• "İnsan günahını başqasına etiraf edəndə unudur, amma bu ikincisi adətən bunu unutmur"

• “Qan həqiqətin ən pis şahididir; ən təmiz təlimi dəlilik və ürəklərə nifrət həddinə qədər qanla zəhərləyirlər.

• “Fəzilət yalnız öz fəzilətinə möhkəm inananlara xoşbəxtlik və müəyyən xoşbəxtlik bəxş edir, fəziləti özlərinə və bütün fəzilətlərə qarşı dərin inamsızlıqdan ibarət olan daha incə ruhlara deyil. Axı burada da “iman xeyir-dua verir”! - amma yox, bunu qeyd et, fəzilət!

• "Əxlaqlı insanlar peşmançılıq hissi ilə kifayətlənirlər"

• “Sağ qalma məktəbi: bizi öldürməyən şey bizi daha güclü edir”

• “Bəlkə qonşunu özün kimi sev. Ancaq hər şeydən əvvəl, özünü sevənlər olun.”

• "Yəhudi birja alverçisi bütün bəşər övladının ən iyrənc ixtirasıdır." (Bu ifadəni Nitsşenin bacısı əlavə edib, onun dəlilik illərində Nitsşe özü antisemitlərə xor baxırdı)

• "Bir qadının yanına gedirsən - bir qamçı götür"

• "Musiqi olmadan həyat bir səhv olardı"

• "Nə bəxtiyardır unudanlar, çünki öz səhvlərini xatırlamırlar"

Sənət əsərləri

Əsas əsərlər

• “Faciənin doğulması, yaxud ellinizm və bədbinlik” ( Die Geburt der Tragodie, 1871)
• "Vaxtsız düşüncələr" Unzeitgemasse Betrachtungen, 1872-1876)

1. "David Strauss etirafçı və yazıçı kimi" ( David Strauss: Der Bekenner und der Schriftsteller, 1873)
2. "Tarixin həyat üçün faydaları və zərərləri haqqında" ( Vom Nutzen und Nachtheil der Historie für das Leben, 1874)
3. "Şopenhauer bir pedaqoq kimi" ( Schopenhauer al Erzieher, 1874)
4. "Richard Wagner Bayreuth" ( Richard Wagner Bayreuth-da, 1876)

• « » ( Menschliches, Allzumenschliches, 1878)
• "Qarışıq fikirlər və deyimlər" ( Vermischte Meinungen və Sprüche, 1879)
• "Səyyah və onun kölgəsi" ( Der Wanderer und sein Schatten, 1879)
• "Səhər şəfəqi və ya mənəvi qərəzlər haqqında düşüncələr" ( Morgenrote, 1881)
• "Şən Elm" Die frohliche Wissenschaft, 1882, 1887)
• « » ( Zərdüşt də, 1883-1887)
• « » ( Jenseits von Gut und Böse, 1886)
• “Əxlaqın şəcərəsi haqqında. Polemik esse "( Zur Genealogie der Moral, 1887)
• "Kasus Vaqner" ( Der Fall Wagner, 1888)

Gələcəkdə həyatımızı yaxşılaşdırmaq üçün nə edə bilərik? Əlbəttə ki, hazırda əlverişli karma yaratmaq. Biz çox vaxt digər insanları arxasınca mühakimə etməyi xoşlayırıq və inanın ki, biz də eyni şəkildə mühakimə olunuruq.

O zaman niyə insanlar haqqında yalnız yaxşı sözlər söyləməyək? O zaman sizin haqqınızda da eyni şey deyiləcək. Eqomuz daim digər insanların gözündə tanınma axtarır, təriflənməyi və cənnətə qaldırılmağı sevir. Amma bütün bunlar bizi daha güclü etmir.

Əksinə, şəxsi gücümüzü itiririk və bir qayda olaraq, tərifdən sonra (duyğular geri qazandıqda) sizə ünvanlanan bir dəstə sui-istifadə şəklində əks tərəf görünməyə başlayır (nə edə bilərsiniz, qanun. balansı). Buna görə də, bu aqibətdən qaçmaq üçün emosiyalar olmadan, ayrı qalmaq lazımdır.

Təriflər və xəyali bir postamentdə digər yüksəlişlərimiz zamanı əncir göstərərkən əllərimizi arxamızda və ya cibimizdə gizlədirsək, bunu etmək asandır. Bu çox yaxşı qədim yoldur.

Kiməsə maraqsızcasına yaxşılıq etsək, özümüz üçün çox yaxşı karma qazanırıq. Müdrik müşahidə haradan gəldi: “YAXŞI İŞ ETMƏSƏN, ŞƏR OLMAYACAKTIR”? Sizə ünvanlanan tərif gözləntilərimizdən.

Eqodan gələn yaxşılıq etmək üçün təkan fədakar bir hərəkət deyil. Eqonun tərifə ehtiyacı var. Mümkün qədər tez-tez özünüzdən soruşmağı vərdiş edin: "İNDİ ETDİMİM MƏNİ GÜCLÜLƏR?"

Göstərmədən, hiyləgərcəsinə kömək etsək, özümüz üçün çox xeyirli bir iş görmüş olarıq - bunun kimin köməyi olduğunu heç kim bilməsin. Onda gələcəkdə də oxşar sürprizlər bizi də cəlb edəcək, kimdən məlum deyil.

Eqonun daim enerji dəstəyinə ehtiyacı var və onu enerjimizlə qidalandıraraq, biz özümüzü, əsl olanları enerjisizləşdiririk. Bəzi xəbərləri eşitdiyiniz zaman onu demək istəməkdən çəkinin, bu sizi daha da gücləndirəcək.

Doğrudan da, əslində, bunu kimə söyləmək istəsən, bir müddət sonra bunu başqalarından öyrənəcək. Amma yox, Eqo insanın həzzini görmək istəyir, çünki onun arzusu xoşbəxtlik elçisi olmaqdır.

Siqaretinizin son nəfəsini buraxın və bu da sizi daha güclü edəcək. Sadəcə, prinsipcə, nədən imtina edərək, özünü aldatmaqla məşğul olmayın. Bu an istəmirəm.

Hərəkətlərinizi izləmək və qiymətləndirmək üçün bir məqsəd qoyduğunuzda və bunu tətbiq edərkən, şüurlu fəaliyyət rejiminə girəcəksiniz. Və bu, avtomatik hərəkətlərinizi dayandırır.

Axşam hərəkətlərinizin zehni və daha yaxşısı yazılı şəkildə təhlilini aparın: şüurlu şəkildə edilənlər və avtomatik olaraq baş verənlər.

Əvvəlcə nə qədər huşsuz olduğunuza və biorobot kimi davranmağınıza heyran qalacaqsınız. Ancaq zaman keçdikcə bu anlar daha az olacaq.

Razıyam, necə ki, uğur qazana bilməyəcəksiniz, burada meditasiya və xam qida pəhrizi ilə dəstəyə ehtiyacınız var. Canlı yeməyə keçmək, təəccübləndim ki, vərdişlərə olan həvəsimi zəiflətdi.

Əvvəllər mən başa düşə bilmirdim ki, canlı qida ilə vərdişlər arasında hansı əlaqə ola bilər. Amma indi mən buna əmin oldum və bu, mənim biliyimə çevrilib: bunun nə üçün baş verməsinin əhəmiyyəti yoxdur, bunun işlədiyini bilmək kifayətdir.

İndi ən güclü enerji mənbəyi - cinsi enerji haqqında. Burada da moderatorluğu tövsiyə edərdim. Və çox böyük bir məqsədiniz varsa - çəkinmə.
Bu enerjidən ölçüsüz istifadə bizi zəiflədir. Əvvəllər düşünürdüm: niyə ciddi şəkildə bizneslə məşğul olan və yaxşı yüksələn bir çoxlarının potensial problemi var?

Sonra anladım, daha doğrusu, öz üzərimdə yaşadım ki, enerjinin sublimasiyası baş verir (yuxarı çakralara keçid). Beləliklə, məqsədə doğru inamla irəliləmək üçün bizə güc verən iradə çakrasının (manipura) dolğunluğu.

Əgər insan cinsi əlaqəyə enerji sərf etməyə başlayırsa, o zaman pul itirməyə başlayacaq. Burada birbaşa əlaqə var. Axı pul əslində nədir? Bu, bizim enerji səviyyəmizin birbaşa göstəricisidir.

Daha çox enerji - daha çox pul. A.Levşinov hətta bəzi kitablarda hər bir çakra dolu olanda insanın hansı rifah səviyyəsinə sahib olacağını təsvir edir.

Seksdə nə üçün mötədillik hələ də lazımdır? Çünki don Juanın fikrincə, sivil cəmiyyətdə insanlar darıxdırıcı cütləşmənin meyvələridir.

Bu o deməkdir ki, əksər hallarda konsepsiya adi, orta səviyyəli cinsi əlaqə zamanı, böyük Sevgi və Ehtiras olmadan - yalnız evlilik vəzifələrinin icrası ilə baş verir.

Nə konsepsiya - belə bir insan. Yalnız darıxdırıcı birləşmənin bəhrəsi olmayan şanslı (yaxud öz sözləri ilə desək, darıxdırıcı sikişmə, əks halda ona zəng edə bilməzsiniz).

Özünüzə zərər vermədən istədiyiniz qədər cinsi əlaqədə ola bilərsiniz. Sadəcə olaraq, biz sivil cəmiyyətdə əvvəllər daha yüksək, mənəvi məna daşıyan hər şeyi təhrif etməyi bacardıq.

Sevgi Sənəti adi seksə, özünü tanıma mədəniyyətinə çevrildi narkotik maddələr narkomaniyaya, spirt istehlakı mədəniyyəti isə alkoqolizmə çevrildi. Təvazökarlıq olduğu müddətcə yer üzündə zərərli heç nə yoxdur.

"Dumandakı kirpi və ya məqsədə gedən yol -2" kitabından fəsil. Noel Buxarmetov və Natalia Berilova

Kaliforniya Universitetindən (ABŞ) Syuzan Çarlzın başçılıq etdiyi bir qrup amerikalı alim Nitsşe səhv edirdi. Onların araşdırmaları göstərir ki, mənfi təcrübələr bir çoxumuza əks təsir göstərir.

1995-ci ildə psixoloq Pensilvaniya Universiteti David Almeida kişi və qadın olmaqla 1483 nəfərin iştirak etdiyi təcrübəyə başladı. müxtəlif yaşlar. Onlardan iki imtahan vermələri istənilib.

Birinci onlardan 1-dən 5-ə qədər (1 "heç vaxt" və 5 "həmişə" olmaqla) miqyasda qiymətləndirmələrini xahiş etdi ki, son 30 gün ərzində nə qədər tez-tez hiss etdilər: a) faydasız/ümidsiz/əsəbi/narahatsız) necə tez-tez onlara elə gəlirdi ki, gördükləri hər şey böyük zəhmət tələb edir, c) nə qədər tez-tez o qədər kədərlənirdilər ki, heç nə onları sevindirə bilmir.

Keçmişdən gələn kiçik gündəlik stress mənbələri respondentlərin psixi sağlamlığına uzunmüddətli təsir göstərmişdir

İkinci testdə iştirakçılardan sorğudan bir gün əvvəl bu növ stresslərdən hər hansı birini yaşayıb-yaşamadıqlarına cavab vermələri istəndi. Stress növlərinə mübahisələr, mübahisə etməkdən çəkindikləri vəziyyətlər, işdəki problemlər, evdəki problemlər, dostların problemləri ilə bağlı narahatlıqlar daxildir. Nəhayət, respondentlərdən əvvəlki il ərzində narahatlıq, depressiya və ya hər hansı digər emosional pozğunluq üçün müalicə alıb-almadıqları soruşuldu.

10 ildən sonra David Almeida eyni respondentlərlə yenidən əlaqə saxlamağa çalışdı. Artıq kimsə öldü, kimsə ikinci dəfə sorğuda iştirak etməkdən imtina etdi, kimsə köçdü.

İştirakçıların təxminən yarısı cavab verdi - 25 yaşdan 74 yaşa qədər 711 nəfər. Almeyda onlardan son 30 gün ərzində müxtəlif neqativ emosiyalar yaşadıqlarını eyni miqyasda qiymətləndirməyi xahiş etdi. O, son 12 ayda hər hansı bir emosional müalicə alıb-almadıqlarını bir daha soruşdu.

Hər iki sorğunun nəticələri müxtəlif ölkələrdən olan bir qrup alim tərəfindən təhlil edilib Amerika universitetləri. Onlar müəyyən ediblər ki, Nitsşenin fikrinə zidd olaraq, keçmişdəki kiçik gündəlik stress mənbələri respondentlərin psixi sağlamlığına uzunmüddətli təsir göstərir.

Gündəlik kiçik çətinlikləri nə qədər ağrılı hiss etsək, gələcəkdə psixi sağlamlığımız bir o qədər həssas olacaq.

Müəlliflər “İnsanlar özlərini nə qədər tez-tez dəyərsiz/ümidsiz/əsəbi/seğirmə/narahat hiss etsələr (hələ psixiatrik pozğunluqlar üçün müalicəyə ehtiyacları olmasa da), 10 il sonra psixiatrik pozğunluq inkişaf etdirmək ehtimalı bir o qədər artır”.

Əlbəttə ki, səbəb çətin şəraitdə deyil, şəxsi xüsusiyyətlərdə ola bilər. Fərqli insanlar oxşar xoşagəlməz hadisələrə fərqli reaksiya verir. Bir insanı dəyərsiz hiss etdirən şey, digəri sadəcə imtina edəcək. Buna baxmayaraq, tədqiqatın nəticələri göstərir ki, bəziləri üçün hətta kiçik çətinliklər də deməkdir Mənfi nəticələr- psixikanın güclənməməsi, zəifləməsi.

Başqa sözlə, gündəlik kiçik çətinlikləri nə qədər ağrılı qəbul etsək, gələcəkdə psixi sağlamlığımız bir o qədər həssas olacaq. Belə ki tutumlu söz Nitsche ədalətlidirsə, təəssüf ki, hamı üçün deyil.