Pravidlá etikety existujú nielen v sekulárnej spoločnosti. Normy správania sa v cirkvi možno pripísať aj špeciálnej etikete zvanej náboženská. Pri návšteve kostola musíte dodržiavať jeho kánony a dodržiavať náboženské normy a pravidlá. Koniec koncov, aj tí ľudia, ktorí nedodržiavajú všetky požiadavky náboženstva v každodennom živote, aspoň niekedy navštevujú kostol. Každý preto potrebuje vedieť, ako sa má v kostole správať, o čom vám povieme v našom článku.

Základné pravidlá návštevy kostola.

Nie je možné úplne obsiahnuť v rámci jedného článku tému „Ako sa správať v kostole“, ale dajú sa identifikovať aspoň základné požiadavky cirkevníkov na farníkov.

Ako sa správať pred odchodom do kostola.

1. Po požití alkoholu by ste nemali prísť do chrámu.

2. Pri návšteve kostola je zakázané brať so sebou zvieratá.

3. Keď idete do kostola, mali by ste sa obliekať skromne a úhľadne. Pre ženy sa oblečenie považuje za obscénne: krátke sukne a šaty nad kolená, šortky, tričká, rukávy musia byť povinné, nie dlhšie ako po lakeť. Plážové obleky sa navyše považujú za porušenie náboženskej etikety. Pred odchodom do kostola sa neodporúča zdobiť sa akýmikoľvek šperkami.

4. Ženy by mali nosiť ženské oblečenie. Do chrámu by nemali prichádzať s namaľovanými perami a svetlým mejkapom na tvári. A ešte viac, žiadne parfumy a iné parfumy, dokonca aj so slabým zápachom.

5. Ženám je prísne zakázané navštevovať kostol v kritických dňoch, kým nie sú úplne dokončené.

6. Po chráme sa snaž odpútať pozornosť od svetských problémov. Ak vás niečo vyvedie z rovnováhy, skúste sa upokojiť skôr, ako prekročíte prah kostola.

7. Ak sa chcete dostať na Službu Božiu, mali by ste prísť dvadsať minút pred jej začiatkom. Počas tejto doby si môžete kúpiť sviečky, stáť pri ikonách, uctievať relikvie.

8. Pred vstupom na územie chrámu je potrebné sa trikrát prekrížiť. Muži si musia dať dole klobúk. Potom, ak je to žiaduce, si ho môže muž znova obliecť a vyzliecť pri vchode do chrámu. Toto pravidlo neplatí pre ženy. Naopak, na územie chrámu a chrámu samotného by mali vstupovať len v pokrývke hlavy. A predtým, ako sa prekrížite, oblečte si šatku alebo niečo iné.

9. Pamätajte, že musíte byť pokrstení (robte znamenia kríža) bez rukavíc. Ak v čase vašej návštevy chrámu nie je pôst, potom s úklonami do pása, ak áno, potom sa podľa náboženskej etikety krstia úklonami až po zem.

Ako sa správať v kostole.

1. Na území chrámu je prísne zakázané fajčiť, zanechávať odpadky, smiať sa nahlas a robiť hluk, ako aj pľuvať a smrkať na zem.

2. Na území kostola nie je dovolené venčiť domáce zvieratá.

3. Ak si chcete obrad odfotiť, natočiť alebo niečo nahrať na diktafón, musíte si na tieto úkony vypýtať povolenie rektora chrámu.

Ako sa správať v kostole.

1. Rovnako ako na území, aj v samotnom kostole je podľa pravidiel náboženskej etikety zakázané nahlas hovoriť, smiať sa alebo niečo žuť. Ruky by ste nemali držať vo vreckách alebo za chrbtom.

2. Neotočte sa chrbtom k oltáru a neprechádzajte sa zbytočne po chráme ako v múzeu.

3. Ak chcete zapáliť sviečku alebo si uctiť relikvie či sväté obrázky, urobte to tak, aby ste nerušili ostatných ľudí, ktorí sa modlia.

4. Rozprávanie v chráme by malo byť len nevyhnutné. Vidieť známych, pozdraviť ich kývnutím hlavy, nechať všetky rozhovory až na koniec návštevy kostola. A ešte jedna vec: podanie rúk na stretnutí nie je v chráme akceptované.

5. Pri návšteve chrámu s deťmi by ste im mali vysvetliť, ako sa majú v kostole správať, že tam nemôžete behať, robiť hluk, smiať sa a hrať sa. Ak vaše dieťa plače, snažte sa ho upokojiť alebo ho vezmite preč z kostola.

6. Ak máte potrebu spievať spolu s kostolným zborom, mali by ste to robiť potichu, aby ste ostatných nerozptyľovali od modlitby. A v žiadnom prípade by ste sa nemali snažiť prekričať iných ľudí počas verejného spievania.

7. Počas služieb Božích môžu v kostole sedieť len tí, ktorí pre chorobu alebo silnú únavu nemôžu stáť. Ale aj pri sedení si musíte pamätať, že náboženská etiketa nedovoľuje polohu so skríženými nohami.

8. Keď kňaz číta evanjelium, počas „cherubína“ a na liturgii sa nemôžete pohybovať po chráme a rozprávať.

9. Pravidlá náboženskej etikety neodporúčajú robiť komentáre ľuďom, ktorí sa správajú nesprávne, je lepšie sledovať svoje správanie. Ak existuje naliehavá potreba, musí sa to urobiť taktne a jemne, bez toho, aby upútala pozornosť všetkých.

10. Bez vážneho dôvodu sa nemá opustiť kostol pred skončením bohoslužby.

11. Keď opustíte chrám, pri východe sa otočte tvárou k nemu a urobte znamenia kríža. Keď vyjdete bránou z územia, urobte to isté.

Ako sa vysporiadať s duchovnými.

Podľa pravidiel náboženskej etikety ich pri rozhovoroch s duchovnými treba oslovovať menom, ako to znie v cirkevnoslovanskom jazyku. Napríklad: Ivan - John, Alexei - Alexy a tak ďalej. Pamätajte, že keď sa prihovárate duchovnému, nemali by ste dovoliť známosti, iba „vám“, napriek tomu, že v modlitbách k Bohu hovoríme „ty“: „žehnaj“, „zmiluj sa“. Nemali by sme oslovovať duchovných bez toho, aby sme ich menovali. Napríklad slovo „otec“ samo o sebe bez mena nesie inú sémantickú záťaž. V tomto prípade to znie povedome.

Medzi duchovenstvom sú hodnosti a povinnosti. Diakon napríklad nemá moc naplnenú milosťou, ktorá je vlastná kňazovi a ktorá mu bola daná počas vysviacky. Preto diakon nemôže vykonávať sviatosti, vykonávať obrady bez kňaza. Náboženská etiketa neodporúča kontaktovať ho so žiadosťami o to. Požiadať o pomoc alebo radu je však úplne prijateľné. Diakon je oslovovaný bez uvedenia mena: „otec diakon“.

Pri prekročení prahu kostola na chvíľu zabudnite na svetské pozdravy: „Dobrý deň alebo dobrý deň.“ Duchovných vítajú slovami: „Požehnaj!“. Pravé dlane musia byť zároveň preložené cez ľavé, aby ste dostali požehnanie od kňaza, ktorý vám vloží znamenie kríža a povie jednu z dvoch fráz: „Boh žehnaj“ alebo „V mene Otca, Syna a Ducha Svätého“, zakrývajúc dlane farníka pravou rukou, ktorú bozkáva. Existujú aj iné druhy požehnaní. Farník musí znovu pobozkať ruku kňaza, jeho líce a ruku, ale to je prijateľné len pre mužov. Alebo duchovný položí znak kríža na sklonenú hlavu farníka a položí ho na dlaň. Požehnanie je možné aj na diaľku.

Ľudia, ktorí často nechodia do kostola, robia takú chybu: ukladajú si znamenie kríža a žiadajú od kňaza požehnanie. Ukazuje sa, že sú na ňom pokrstení. Ak chcete vedieť, ako sa správne správať v kostole, mali by ste pamätať na to, že je nesprávne, že prosba o požehnanie a jeho udeľovanie majú rôzne významy. Schopnosť požiadať o požehnanie a kladná odpoveď miništranta je základom náboženskej etikety.

Náboženské normy.

Hlavným zmyslom väčšiny náboženských noriem je ich morálny obsah, pripomeňme si prikázania. História si pamätá časy, keď boli náboženské normy v právach rovnocenné s tými zákonnými. Boli v centre štátnej a politickej regulácie a slúžili ako závažný argument v právnych, procesných a rodinných vzťahoch.

Každé náboženstvo má svoj vlastný súbor pravidiel – náboženských noriem, ktoré sú základom náboženskej etikety. Náboženské normy sú opísané vo svätých knihách: Starý a Nový zákon, Korán atď., v závislosti od náboženstva. Okrem toho sú obsiahnuté v rôznej duchovnej literatúre. Tieto normy upravujú všetky činnosti náboženských spoločenstiev, popisujú, ako sa majú vykonávať rituály a aký je postup pri vykonávaní bohoslužieb.

V niektorých moslimských krajinách a v našej dobe upravuje Korán a Sunna nielen náboženské normy, ale aj iné aspekty života: právne a morálne. Pravoslávna cirkev v súčasnosti nemá v kresťanských krajinách taký vplyv. Každý má právo sám sa rozhodnúť, či bude alebo nebude veriť v Boha, či bude dodržiavať cirkevné kánony alebo nie.

Podľa pravidiel náboženskej etikety musí každý veriaci dodržiavať určité normy, a to: neporušovať prikázania, neustále navštevovať chrám, každý deň sa modliť, dodržiavať cirkevné sviatky a pôsty. A všetky dôležité udalosti v živote: krst, svadba, pohreb sa musia vykonávať prísne podľa cirkevných pravidiel.

Náboženská etiketa a náboženské normy sú prísne predpisy. Ale sú prípady, keď odporujú normám štátu a spoločnosti. Vezmime si napríklad situáciu, keď veľký cirkevný sviatok pripadá na kalendárny deň v týždni. Alebo musíte ísť do kostola a oblečenie nezodpovedá cirkevnej etikete. Ak chcete, vždy môžete nájsť kompromisné riešenie týchto nezrovnalostí.

Ikona u vás doma.

V každom dome, kde žijú veriaci, by mala byť ikona. Aký druh ikony to bude, jeden alebo niekoľko, každý sa rozhodne sám za seba. Veru, medzi ikonami nie je žiadny rozdiel, či už ide o obraz na papieri alebo cennú ikonu v luxusnom ráme.

Dôležité je ale miesto, kde sa ikona nachádza. Toto miesto by malo byť v dome ctené. Pravidlo, ktoré k nám prišlo z dávnych čias, predpisovalo pridelenie miesta pre ikonu v červenom rohu. Čo je červený roh? Toto je pravý roh miestnosti oproti vchodu. Ak nie je možné umiestniť ikonu na toto miesto, napríklad niektoré komunikácie rušia, môžete vytvoriť špeciálne police a umiestniť na ne ikony.

Ikony neumiestňujte do blízkosti televízora ani ich neumiestňujte na chladničku. To druhé je možné len vtedy, ak neexistujú žiadne iné možnosti a iba ak je pre nich usporiadané miesto. Ak je červený roh miestnosti obsadený, potom je dovolené umiestniť ikonu na stenu. Ikony musia byť prítomné vo všetkých miestnostiach obydlia.

Chrám je miestom pokoja a spoločenstva s Pánom. Ľudia prichádzajú do kostola na modlitby, uctievanie Pána, spoveď a prijímanie, ako aj na počúvanie Božieho slova. Tí, ktorí pravidelne navštevujú bohoslužby, poznajú pravidlá správania sa v pravoslávnom kostole.

Tí, ktorí prídu len na sviatky, sú často stratení, pretože nevedia, že existujú odporúčania a pravidlá, ktoré by sa mali dodržiavať. Je to potrebné, aby návšteva kostola prebehla správne a človek nikomu neprekážal.

Ako sa správať v chráme

Pravidlá správania v pravoslávnej cirkvi sú súborom odporúčaní, ktorých znalosť a implementácia pomôžu správne brániť službu bez toho, aby do niekoho zasahovali a získali z nej maximálny úžitok. Neznamená to, že človeka vylúčia zo zboru bez nároku na návrat za nesplnenie jedného z bodov, no realizácia týchto odporúčaní vám umožní stráviť tento čas v úcte a úcte k Pánovi.

prijímanie v pravoslávnej cirkvi

Prijímanie sa vykonáva po spovedi a povolnej modlitbe kňaza, výnimkou sú iba deti do 7 rokov - tie môžu prijímať len tak. Proces prijímania sviatosti je nasledovný:

1. Po ohlásení prijímania treba pomaly, bez náhlenia pristupovať k svätému prijímaniu.
2. Čakajte, kým prídete na rad, netlačte ani nekývajte rukami – toto je svätá sviatosť.
3. Po prijímaní musíte pobozkať kalich a odísť.
4. Vypite drink, stojac blízko na stole.
5. Pripojte sa ku krížu u kňaza a prekrížte sa.

Počas božskej liturgie môžete kňazovi odovzdať poznámky o zdraví blízkych a o pokoje zosnulých. Môžete ich podávať na rovnakom mieste, kde si môžete kúpiť sviečky pred začiatkom služby.

Všeobecné pravidlá

Vzhľad je dôležitý pre každého. Bohoslužba zaväzuje človeka, aby vyzeral upravene a dôstojne, bez toho, aby niekoho uvádzal do pokušenia a pokušenia. Do kostola je potrebné prísť v oblečení, ktoré sa považuje za vhodné pre pohlavie osoby: muži v nohaviciach, ženy v sukniach.

Ako by sa mala obliekať žena v chráme?

Pre cirkev neprijateľné:

• plavky;
• športové oblečenie;
• oblečenie, ktoré je príliš otvorené, svetlé a lesklé na diskotéku a iné provokatívne veci.

Neslušné oblečenie spôsobuje odsúdenie a pokušenie zo strany ostatných. Človek prichádza do chrámu kvôli spoločenstvu a uctievaniu Pána, a nie kvôli módnej prehliadke. Prísne oblečenie zaväzuje viesť človeka dôstojne a s rešpektom.

V práci nie je potrebné na seba liať fľaštičku parfému – v miestnosti býva dusno a niekomu môže z parfumu ochorieť. Je potrebné opustiť sladké a štipľavé pachy a obmedziť sa na sprchovanie a aplikáciu dezodorantu.

Make-up by mal byť nenápadný, neprípustné je aj oblečenie s nekresťanskými symbolmi.

znamenie kríža

Krstiť sa treba pomaly, spolu s každým.

Je ľahké zatieniť sa znamením kríža:

• spojiť palec, ukazovák a prostredník pravej ruky;
• zložte zvyšné dva a pritlačte na dlaň;
• pravou rukou sa postupne dotknite čela, stredu brucha, pravého a ľavého ramena.

Zatieňujú sa znakom kríža pri čítaní evanjelia, požehnaní kňazom, doxológii Najsvätejšej Trojice a Krista, ohlasovaniach, prijímaní a uctievaní ikon, ako aj pri cencovaní.

znamenie kríža

Pre ženy

Pre ženy v chráme platí viac pravidiel:

• noste iba sukne;
• nenoste oblečenie, ktoré odhaľuje spodnú časť chrbta, je príliš tesné na tele alebo otvára ramená;
• otvorený výstrih je tiež neprijateľný;
• nie je potrebné aplikovať príliš chytľavý úprimný make-up - môžete sa obmedziť na maskaru a ceruzku na obočie;
• nie je potrebné používať drsný parfum;
• počas menštruácie by ste sa nemali približovať k oltáru, najlepšie by bolo zostať bližšie k východu;
• stáť na ľavej strane budovy;
• po pôrode sa tiež oplatí postaviť sa bližšie k východu a na 40. deň kňaz vykoná nad ženou očistnú modlitbu.

Viac o cirkevných pravidlách:

Keď idete do kostola, musíte si uvedomiť, prečo tam vôbec chodiť? Noste vojnové farby a hľadajte nápadníkov alebo komunikujte a uctievajte Pána, ktorý vidí dušu. Provokatívne oblečenie a make-up je znakom nerozvážnosti.

Vystúpenie ženy v kostole

Pre mužov

Pre mužov sú pravidlá jednoduchšie, ale tiež existujú:

• v budove kostola nenosiť klobúk – pred vstupom ho treba zložiť;
• mať elegantný a slušný vzhľad;
• odmietnuť športové alebo pracovné oblečenie;
• byť oholený;
• odmietnuť džínsy, otvorené tričká alebo priehľadné oblečenie (sieťované tričká);
• pred návštevou chrámu nefajčite a nepite 5-6 hodín;
• najlepšie je nosiť klasický oblek alebo nohavice s košeľou;
• správať sa skromne a úctivo;
• zastavte na pravej strane budovy.

Pravidlá pre návštevu chrámu sú dôležité, pretože tu nejde len o stretnutie komunity alebo komúny, ale o stretnutie veriacich. Ľudia, ktorí sa nezúčastňujú bohoslužieb, zvyčajne pozorne sledujú, ako pravoslávni chodia do kostola, ako sa správajú na bohoslužbách.

Najväčším problémom však zostáva odsudzovanie mladých ľudí, ktorí prídu do kostola prvýkrát. Bez ohľadu na ich výzor a správanie im treba prejaviť zhovievavosť a nehovoriť neslušne či prednášať – jemne opravovať a pomáhať radami, to bude správne.

Ako sa správať v pravoslávnej cirkvi

20. januára 2019 15:41 správca

V komentároch môžete diskutovať o článku a klásť otázky o pravoslávnej viere:

Je to pre mňa zaujímavé, moju manželku vybrali za predstavenú malého kostola a viem veľa o tom, ako sa kostol mení na žľab pre kňaza. Navyše sa to deje dosť drzo, sú nútení skrývať, že kňaz zmenila faru na kŕmny žľab.Je tiež prekvapujúce, že všetky služby sú platené! Dnes bude metropolita jazdiť, vo vrecku bude mať desaťtisíc za službu a toľko ako darček, s ním ďalších 15-25 ľudí, každý s 500-1500 rubľami vo vrecku! Navyše po bohoslužbe pre nich raut v miestnej krčme na náklady fary!Bláznivé peniaze)))) - ale aký NEGATÍV!))) PRE FARNÍKOV!. A otázka znie, čo s tým? Je toto štýl služby Bohu? Čo odporúčate?

• Dobré popoludnie.Samozrejme, to čo popisuješ je hrozné. Ak ste si naozaj istí, že je to tak a viete poskytnúť aspoň nejaké fakty, treba sa obrátiť na vašu diecézu, vládnuceho biskupa. Žiaľ, ako v každej oblasti ľudskej činnosti, aj v Cirkvi sa stretávajú bezbožní ľudia. Je absolútne neprijateľné robiť z farnosti „kŕmiča“ v zmysle, v akom popisujete. Môžete a mali by ste na to reagovať.

  Ale je tu aj druhá strana mince. V istom zmysle bola farnosť vždy korytom svojho kňaza. Kňazi nemajú žiadne platy a jeho a jeho rodinu živí len ich farnosť. Preto konvenčná múdrosť, že všetko v Cirkvi má byť zadarmo, neobstojí v skúške reality a praxe života. Moderná cirkev má veľa finančných potrieb - sú to platby za energie, opravy a odmeňovanie niektorých zamestnancov chrámu a oveľa viac. K tomu všetkému je kňaz aj obyčajný človek z mäsa a kostí, potrebuje niečo jesť a uspokojovať ďalšie ľudské potreby. Veľmi často majú kňazi veľké rodiny s mnohými deťmi a podpora niekoľkých detí je v našej dobe veľmi nákladná záležitosť. Preto je v skutočnosti absolútne nemožné úplne oddeliť službu v Cirkvi od finančných záležitostí. Dá sa dlho polemizovať, či je to dobré alebo nie, ale prax je taká a s tým sa nedá nič robiť.

  Ale, samozrejme, prax obvyklého darovania farníkov ich chrámu by v žiadnom prípade nemala mať formu vydierania, povinnej platby alebo niečoho podobného. To, že sa takéto skutočnosti periodicky zaznamenávajú v rôznych cirkvách, vôbec neznamená, že je to bežná prax celej našej Cirkvi ako takej. Nečistí jednotliví kňazi sa poškvrňujú a ničia ich duše, pričom porušujú všetky dané sľuby. Ale Cirkev vo svojom plnom chápaní toto nikdy neučila a nikdy nevyzývala na vydieranie.

• Nech povedia, kto vymyslel tieto pravidlá! Plne ťa podporujem. Mám aj kamaráta, ktorý pracoval ako ochrankár v kostole. Vo všeobecnosti sa nikdy nemodlil a nepil čierne. A to, že tam strážil okrem kostola, je vo všeobecnosti rozumom nepochopiteľné... Ikony, za ktoré sa tak uplakane modlíme, boli naukladané v zadnej miestnosti.Peniaze v kostole sú prioritou. Ako v biznise. A nikto nečítal tieto pravidlá tejto stráži. Cirkev potrebuje poslušných ľudí. Od človeka, ktorý má svoj vlastný názor, si toho veľa nezoberieš...Vždy som pripravený pre vieru v nášho Pána a nášho Stvoriteľa dodržiavať 10 prikázaní a konať dobro pre odpustenie mojich hriechov a moji predkovia. Ježiš nám svojou mučeníctvom pripravil cestu do raja. A či ho budeme nasledovať alebo nie, je každého vecou.

• dobrý deň! včera som sa v lavre Alexandra Nevského stretol s hrubosťou a zlými mravmi. bolo to veľmi trápne a trápne. Ja som veriaca, môj manžel je povedzme ťažko veriaci človek))) z vyššie popísaných dôvodov človek, ktorý mi rozprával o tom, ako sa fara mení na kŕmisko. často chodíme do sergiev posad a tiež vidíme duchovných v ich „skromných“ autách) a tak ďalej…. vo všeobecnosti je teraz ťažké priviesť človeka k viere, ak pozoruješ všetko, čo sa okolo deje.začal srdcervúcim hlasom kričať na celý vavrín, hovoria, drž ho! chyť ho! je v trenkách (mimochodom, šortky boli pod polovicou lýtok, to znamená, že neodhalili kolená a boky) a začala do manžela štuchnúť ako šialená! Samozrejme, že osoba zažila nepohodlie a rozpaky. .. urazený a odišiel. a už tam nechce ísť. to je otázka. naozaj neučte slušnosť a toleranciu v chráme? prečo by ste nemohli prísť a potichu povedať, hovoria, mladý muž ja' poviem ti čo je čo. a potichu to pokojne vysvetlím. a už by bola nastolená dôvera a kontakt. a nie usporiadať hanebný cirkus, kričať na plné hrdlo v Lavri, porušovať modlitbu cestou iných farníkov, bod tvoj prst !! tam slúžia strašne nevychovaní ľudia ((((ako ty viesť v takejto situácii? a čo teraz povedať manželovi....

• • Dobrý deň. Dress code na krst by mal byť taký, aby ste mohli ísť do kostola. Farba šiat môže byť samozrejme aj čierna - čierne šaty vôbec nenesú len smútočné symboly. A čo je dôležitejšie, vaše šaty by mali mať správnu dĺžku (minimálne zakryť kolená), nemali by mať hlboký výstrih a neodhaľovali príliš veľa z vašich ramien. Ak vás mätie prísna čierna farba, môžete si na hlavu obliecť bielu slávnostnú šatku alebo šatku, aby ste pôsobili elegantnejšie. Krst je skutočne radostný a slávnostný deň, takže na premýšľaní nad elegantným vzhľadom nie je nič hanebné. Len tomu nepripisujte príliš veľký význam - môžete vyzerať elegantne, slávnostne a krásne, ale zároveň by váš vzhľad mal zostať zbožný. Tiež obavy o vzhľad by nemali zaberať veľa vašej pozornosti, aby ste neodvrátili pozornosť od toho najdôležitejšieho – od duchovného významu toho, čo sa deje.

• • Dobrý deň. Áno, pred svätým prijímaním sa kňaz pýta farníkov takto: „Nedávajte sa pokrstiť ani pred svätým prijímaním, ani po ňom, len jasne uveďte svoje mená. Takéto pravidlo diktujú najbežnejšie bezpečnostné opatrenia - v žiadnom prípade by ste nemali tlačiť kalich, aby sa Sväté dary nerozliali. Ak dav ľudí pred a bezprostredne po svätom prijímaní začne aktívne krstiť, môžete sa nechtiac navzájom postrčiť, kňaz. Prijímanie je najdôležitejšou súčasťou božskej liturgie a k prijímaniu treba pristupovať s najväčšou úctou. Preto sa po prijímaní musíte pokojne a opatrne ísť napiť, zjesť kúsok prosfory a vypiť „teplo“ (toto je názov sladkej teplej vody, ktorá sa podáva všetkým, ktorí prijímajú sväté prijímanie) a potom sa obrátiť na oltár, daj sa pokrstiť a pokračuj v modlitbe.

Pre človeka, ktorý zriedkavo navštevuje pravoslávne kostoly alebo to robí prvýkrát v živote, je veľmi ťažké zorientovať sa v novom prostredí. Všetko sa takémuto človeku zdá nepochopiteľné a vyvoláva množstvo otázok. Navyše, väčšina ľudí v tejto situácii môže mať otázky, ako sa správne správať v Božom chráme, aby sa cítili sebaisto a nenechali sa odviesť od modlitby.

V kontakte s

Spolužiaci

Ako sa obliecť na návštevu chrámu

Nie je žiadnym tajomstvom, že na návštevu chrámu sa musíte správne obliecť. Existuje veľa názorov na pravidlá obliekania, ale nie všetky sú pravdivé.

Ako sa obliecť do kostola ako žena

Podľa pravidiel, žena musí vstúpiť do chrámu so zahalenou hlavou. To však platí len pre vydaté ženy. Toto pravidlo neplatí pre dievčatá a deti. Na druhej strane, moderný život robí svoje vlastné úpravy obvyklému spôsobu, a aby ste nedráždili cirkevný „personál“, je lepšie si zakryť hlavu. Nebude to ťažké, ale pomôže to vyhnúť sa konfliktným situáciám.

Okrem pokrývky hlavy existujú pre ženy aj ďalšie pravidlá, podľa ktorých sa môžete v chráme cítiť sebaisto a pohodlne:

1. Do kostola nie je zvykom nosiť nohavice. Ak ste však do chrámu vošli len „po ceste“ zapáliť sviečku, postačí, keď si zakryjete hlavu. A napriek tomu sa neodporúča vstúpiť do chrámu v modeloch nohavíc s nízkym pásom a holým bruchom. V tomto prípade môžete byť dokonca vyzvaní, aby ste opustili chrám. Ak idete do chrámu vedome na bohoslužbu, najlepším oblečením bude dlhá sukňa až po zem. Pamätajte, že Boží chrám nie je miestom, kde by ste mali predvádzať prednosti svojej postavy a módneho oblečenia.
2. Do kostola by ste tiež nemali žuť blúzky a blúzky s hlbokým výstrihom a odhalenými ramenami.. Vo všeobecnosti sa ženám, ktoré sa považujú za pravoslávne kresťanky, neodporúča, aby sa takto obliekali a svoje fotografie v polonahej podobe vystavovali verejnosti. Po prvé sa to považuje za váš prejav a po druhé to provokuje ostatných k hriešnym myšlienkam.
3. Zhromaždiť sa v chráme na uctievanie, neodporúča sa nanášať príliš veľa make-upu. Okrem toho by ste si nemali maľovať pery, pretože budete aplikovaní na kríž a sväté obrázky. Potom budú musieť zamestnanci cirkvi zotrieť zvyšky vášho rúžu z ikon. A pre ostatných farníkov stopy rúžu na svätyni nespôsobia príjemné asociácie.
4. Tiež nepoužívajte príliš veľa parfumov.. Dlho budete v uzavretom priestore s veľkým počtom ľudí. Nie každý môže rád vdychovať túto vôňu. Okrem toho do kostola chodia malé deti a ľudia s podlomeným zdravím. U ľudí sa môže vyvinúť alergická reakcia.

Keď idete do chrámu, je dôležité jasne definovať účel návštevy. Kostol je miestom na modlitbu, nie na randenie alebo predvádzanie vašich externých údajov. Ak to budete mať na pamäti, problémy so správnym vzhľadom sa vyriešia automaticky.

Pravidlá pre mužov

Aj pre mužov platí pri návšteve chrámu množstvo určitých pravidiel.

1. Pri vstupe do kostola si musíte zložiť klobúk.
2. Vzhľad pri návšteve chrámu by mal byť čistý a uprataný. Príliš veľa veriacich si na bohoslužbu oblieklo ten najlepší kostým.
3. Je neprijateľné vstúpiť do chrámu v priehľadnej košeli bez rukávov a teplákoch alebo šortkách.
4. Pred návštevou chrámu je vhodné nefajčiť a dohladka sa oholiť.
5. Je neprijateľné objaviť sa v chráme v stave opitosti.

K cirkevným predstaviteľom a ostatným farníkom by sa malo pristupovať s úctou a mali by byť v ich prítomnosti ticho. Inak by ste do kostola nemali chodiť vôbec.

Pravidlá správania sa počas bohoslužieb

Nezasvätenému sa Služba Božia môže zdať dlhá a nepochopiteľná. Ak chcete pochopiť všetky jemnosti a pristupovať k tomu, čo sa deje vedome, môžete si prečítať špeciálnu literatúru alebo ísť na špeciálne kurzy, ktoré sa konajú v mnohých chrámoch.

Vo všeobecnosti nie sú pravidlá správania sa pri Bohoslužbách také zložité, ako by sa na prvý pohľad mohlo zdať:

znamenie kríža

Väčšina ľudí, ktorí sa považujú za pravoslávnych kresťanov, možno nepozná dôkladne pravidlá správania sa v chráme, no zdá sa, že vedia, ako urobiť znamenie kríža. Tu sú však niektoré nuansy, ktoré je veľmi dôležité poznať. Samotné znamenie kríža nie je spasiteľným obradom, ale iba vonkajším prejavom našej viery.

Ako správne urobiť znamenie kríža?

Kedy je potrebné urobiť znamenie kríža?

Krst je potrebný v týchto prípadoch:

1. Pri vchode do dverí pravoslávneho kostola.
2. Pripája sa ku krížu alebo ikonám.
3. Na začiatku a na konci modlitby, niekedy počas jej čítania.
4. Skoro ráno.
5. Počas bohoslužieb.

Začínajúci farníci si môžu pred začiatkom Bohoslužby ujasniť všetky potrebné body, aby sa správali správne a cítili sa pohodlne.

Interakcia s duchovenstvom

Príchod do kostola, prijatý prijať požehnanie od kňaza. okrem toho požehnanie možno prijať pred odchodom z kostola. Ak je v pravoslávnej cirkvi niekoľko kňazov, nie je potrebné žiadať od každého požehnanie. Ak je v chráme biskup, požehnanie treba prijať od neho a ostatní kňazi sa majú len pokloniť. Po jeho odchode z oltára si môžete od biskupa prevziať osobné požehnanie.

Ak máte konkrétnu otázku na biskupa, môžete sa dohodnúť na diecéznej administratíve. Pravoslávneho biskupa môžete oslovovať „Vladyka“.

Biskupa môžete pozdraviť slovami „Požehnaj“. V tomto prípade by ste mali položiť ruky na seba. Pravá dlaň by mala byť na vrchu. Po požehnaní je zvykom uctiť si ruku kňaza na znak úcty k Pánovi.

Niektorí kňazi ho namiesto bozkávania rúk dávajú farníkovi na hlavu. To je tiež znak prijatého požehnania.

V kostole sa môžete s kňazom porozprávať o záležitostiach farnosti. Pre duchovné záležitosti existuje sviatosť. Pri oslovovaní pravoslávneho kňaza je zvykom pred jeho menom povedať „otec“.

Je neprijateľné predvádzať koketovanie pred duchovným. Za takúto slobodu môže byť kňaz potrestaný až po zbavenie dôstojnosti. Neslušné je aj zaujímať sa o detaily osobného života kňaza – jeho rodinný stav a počet detí atď.

V chráme sú zvyčajne služobníci, ktorí dohliadajú na poriadok a dodržiavanie pravidiel správania. Ak za vami príde zamestnanec cirkvi a niečo si vypýta, nemali by ste sa uraziť. Nikto nebude márne vyrušovaný v chráme. Postupom času sa zoznámite s pravidlami správania a začnete sa cítiť sebaisto pri vstupe do chrámu, no dovtedy by ste mali byť trpezliví a rady starostlivo dodržiavať.

Hneď po skončení sa koná ranná božská liturgia. Ak ste počuli, že v kostole začali spievať modlitby v zbore, potom je čas pripraviť deti, pretože spoločenstvo sa čoskoro začne.

Ako prvé pristupujú ku Kalichu matky s bábätkami. Potom sa privedú staršie deti a potom prídu všetci ostatní. Ak máte dovolené ísť dopredu, snažte sa prejsť a nezdržiavať ľudí z túžby vyzerať milšie a dobre vychované. Ticho sa pokloňte tým, ktorí vás nechajú prejsť a priblížte sa ku Kalichu.

Počas bohoslužby môžete svojich známych pozdraviť pri vchode tichou poklonou. Nemali by ste začínať rozhovory a vášnivé diskusie o novinkách.

Pred kresťanskými sviatkami sa často konajú večerné bohoslužby lítium. Toto je špeciálny obrad vešpier. V tomto čase tejto bohoslužby je zvykom posvätiť všetkých modliacich sa špeciálnym olejom. Po prvé, pri lítiu musíte ísť hore a uctievať ikony, potom ísť ku kňazovi, aby si pomazal čelo krížom. Ďalej sa musíte kňazovi mierne ukloniť a pobozkať ruku a odstúpiť, pričom si od sprievodcu vezmete kúsok zasväteného chleba. Tento kúsok môžete zjesť priamo v chráme alebo si ho vziať so sebou domov.

Spoveď sa zvyčajne koná v predvečer sviatosti. Zvyčajne prebieha podľa princípu „kto prv príde, ten prv melie“. Pred priblížením sa ku kňazovi na spoveď je zvykom pokloniť sa všetkým neďaleko stojacim farníkom so slovami „odpusť mi“. Potom sa vám ľudia na oplátku budú klaňať.

Pri rozlúčke s človekom v kostole je zvykom povedať mu nie zbohom, ale „Anjel strážny“.

Pred opustením chrámu je potrebné priblížiť sa k slávnostnej ikone a urobiť luk. Luky môžu byť pás a zem. Počas Veľkého pôstu by sa mali vykonávať pozemské poklony.

Kedy môžu ženy prísť do chrámu

Mnoho ľudí sa zaujíma o otázku, či je dovolené, aby ženy navštevovali chrám počas kritických dní. Na túto otázku dodnes neexistuje jednoznačná odpoveď.. Podľa Starého zákona je človek v nečistom stave (vrátane žien v kritických dňoch) nesmie vstúpiť do chrámu Božieho.

Nový zákon hovorí, že žena v týchto dňoch môže dobre chodiť do kostola. Verí sa, že tento cyklus stvoril Boh, a preto ho v zásade nemožno považovať za nečistý. Ak je to potrebné, Nový zákon dokonca umožňuje žene v kritických dňoch, aby sa podieľala na svätých Kristových tajomstvách a uctievala sväté ikony.

Názory duchovenstva na túto vec sa teda dnes líšia. Možno by sa v tejto veci malo riadiť pravidlom zlatej strednej cesty a zdržať sa návštevy chrámu v kritických dňoch, pokiaľ to nie je absolútne nevyhnutné. Ak súrne potrebujete duchovnú podporu, môžete navštíviť chrám.

V minulosti platilo pravidlo ísť do kúpeľov v predvečer návštevy kostola. Teraz je táto rada zbytočná, pretože vďaka vymoženostiam má každý možnosť dodržiavať hygienické pravidlá.

Keď idete do pravoslávneho kostola, mali by ste si mobil vopred vypnúť alebo si ho so sebou vôbec nebrať. Telefonáty odvedú pozornosť veriacich od ich modlitieb. Telefonovanie počas služby by nemalo byť z rovnakých dôvodov.

Pred odchodom do kostola sa musíte duchovne pripraviť. K tomu sa odporúča čítať Bibliu alebo inú duchovnú literatúru, napríklad „Zbierku cirkevných kázní“. Vo všeobecnosti sa pred každou dovolenkou odporúča prečítať si príslušnú literatúru.

Apoštol Pavol poučil cirkev vo Filipách: „...bratia moji, myslite na všetko, čo je pravdivé, čestné, spravodlivé, čisté, čo je hodné lásky, čo je slávne, čo je čnosť a chvála. naučili ste sa, čo ste prijali, počuli a videli na mne, robte a Boh pokoja bude s vami."

(Filipanom 4:8-9).

Čítanie duchovnej literatúry by malo človeka povzbudiť, aby sa zamyslel nad tým, ako prežil uplynulý týždeň, čo mal na srdci alebo v myšlienkach. Odporúča sa, skúšajúc sa, pamätať si, čím si zhrešil odo dňa svojej poslednej spovede. Môžete si dokonca zapísať svoje hriechy, aby ste na ne nezabudli pred spoveďou, rozptýlení každodennými problémami.

Počas duchovných úvah bude tiež užitočné pripomenúť si všetky dobré dary a milosti prijaté od Boha. Za toto všetko Mu musíme poďakovať.

Na prijímanie sa treba duševne pripraviť obzvlášť starostlivo.

Oblečenie na návštevu kostola by malo byť skromné ​​a slušné. Okrem toho by mala byť čistá a vyžehlená, topánky - vyčistené, vlasy - upravené. V žiadnom prípade by ste nemali prísť do kostola v tom, čo sa bežne nosí doma alebo na pláži.

Vzhľad kresťana (nielen správanie, ale aj oblečenie) odráža jeho vnútorný stav, hoci nie je ukazovateľom jeho zbožnosti. Túžba po čistote vo vnútri však spravidla podnecuje človeka k tomu, aby bol upravený aj navonok. Ak je človek skromný a krotký, prejaví sa to aj v skromnom oblečení a krotkom správaní. Človek, ktorý má v srdci pokoj a mier, bude v rozhovore tichý a zdržanlivý, všetky jeho gestá budú vyvážené. Veriaci človek bude mať vo všetkom túžbu po poriadku.

V oblečení je lepšie držať sa pokojných tónov. V niektorých prípadoch sa odporúča prísť vo svetlých šatách (napríklad na Veľkú noc), niekedy, naopak, v čiernom (v dňoch smútku). Kričiace tóny nebudú na mieste.

"Nech nie je vašou ozdobou vonkajšie tkanie vlasov, nie zlaté pokrývky hlavy alebo elegancia v odevoch, ale človek skrytý v srdci v nehynúcej kráse tichého a tichého ducha, ktorý je vzácny pred Bohom."

(1 Pet. 3:3-4).

Ženy by si mali dávať pozor najmä na oblečenie. V kostole by mali vždy pôsobiť veľmi skromne. V poslednej dobe mnohí chodia do kostola v džínsoch alebo nohaviciach. Na spoveď alebo sväté prijímanie by ste však mali stále nosiť sukňu. Nemalo by byť vyššie ako koleno, nemalo by byť priehľadné a bez zárezov. Odporúča sa zvoliť sako alebo blúzku bez hlbokého výrezu na hrudi a tiež nepriehľadné, matné, bez trblietok a pod. Ženy by si rozhodne mali zakrývať hlavu šatkou. Neexistujú žiadne prísne požiadavky na topánky, ale stále sa odporúča vybrať si tú najpohodlnejšiu, pretože pri službách musíte dlho stáť. Nemôžete používať kozmetiku, najmä maľovať pery. Tiež by ste nemali používať parfum, najmä v horúcom počasí, pretože jeho silný zápach môže spôsobiť, že sa ostatní necítia dobre.

Muži môžu prísť v džínsoch alebo nohaviciach, svetri alebo košeli alebo obleku. Šortky a tričká by sa nemali nosiť. Na rozdiel od žien musia muži pri vstupe do kostola vždy (aj v zime) obnažiť hlavu.

V dňoch cirkevných sviatkov sa môžete obliecť krajšie a slávnostnejšie, v dňoch pôstu, naopak, skromnejšie.

Mladí ľudia by nemali prísť do chrámu v tričkách, najmä s krikľavými nálepkami v podobe rôznych sloganov, obrázkov idolov populárnej hudby a pod. Len deti do 7 rokov môžu nosiť šortky.

Príďte do služby 5-10 minút pred jej začiatkom. Do kostola treba vstúpiť s úctou, pokojne a potichu. Na prahu zvyčajne trikrát znamenajú kríž a čítajú modlitbu. Môžete si prečítať modlitbu "Otče náš" alebo jednoducho povedať: "Pane, zmiluj sa." Zároveň sa treba pozrieť na kupoly chrámu a kríže na nich. Na konci modlitby by ste sa mali pokloniť. Ako urobiť znak kríža a luky bude popísané nižšie.

Nefajčite pri vchode do chrámu. Pri vstupe na verandu by sa mal opäť zatieniť znakom kríža, pretože sa verí, že už tu je človek na svätom mieste. Všetky neduchovné reči by sa mali zastaviť.

Pri vchode do chrámu by sa nemalo zdržiavať a sťažovať tak vstup do chrámu iným pútnikom.

Po vstupe do chrámu sa človek musí pokúsiť bez toho, aby niekoho rušil, nájsť si miesto pre seba a obrátiť sa k oltáru a urobiť tri poklony so znamením kríža. Ak v tomto čase prebieha bohoslužba, muži by mali ísť a postaviť sa na pravú stranu a ženy na ľavú stranu.

Do kostola je vhodné prísť včas, teda na začiatku bohoslužby, a nie počas nej. Oneskorenci by sa mali snažiť ísť pokojne dopredu.

Vykonávanie peňažných záležitostí, s výnimkou nákupu sviečok, by malo byť buď pred alebo po službe, ale v žiadnom prípade počas služby.

V kostole nie je zvykom rozprávať sa, aby sa iným nebránilo v myšlienkach obrátiť sa k Bohu.

V kostole sa farníci modlia a spravidla sami k sebe. Toto nevyslovené pravidlo platí aj pre spev. Nemali by ste potichu spievať spolu so speváckym zborom a tiež nahlas opakovať slová kňaza alebo čitateľa. Takáto akcia môže zabrániť susedom v modlitbe. Je žiaduce neporušovať tento príkaz.

„Neopíjajte sa vínom, z ktorého je zhýralosť; ale buďte naplnení Duchom, budujte sa žalmami a hymnami a duchovnými hymnami, spievajte a spievajte vo svojich srdciach Pánovi, vždy za všetko vzdávajte vďaky Bohu a Otcovi v mene nášho Pána Ježiša Krista a poslúchajte jedného iný v bázni Božej.“

(Ef. 5:19-20).

V minulosti bolo zvykom modliť sa nahlas. V súčasnosti sa môžu farníci spoločne nahlas modliť pri čítaní modlitieb „Otče náš“ a „Verím“, ako aj spievať tropáriá a zveličovanie sviatkov.

Pred začiatkom bohoslužby môžete zájsť do sviečkovej skrinky, kde dostanete sviečky, nakúpite knihy a iné cirkevné potreby. V tomto čase sa môžete pozdraviť s priateľmi alebo sa porozprávať s duchovným na nejakú cirkevnú alebo duchovnú tému.

Pri čítaní evanjelia, spievaní cherubínov a eucharistického kánonu na liturgii (od Kréda po Otče náš) nemôžete chodiť, rozprávať, ani dávať sviečky a bozkávať ikony.

V kostole väčšinou stoja, ale je dovolené aj sedieť. Podľa príslovia je lepšie myslieť na Boha v sede, ako myslieť na nohy v stoji.

Miesta v kostole by mali dostať chorí a starí. Sediaci ľudia by si nemali prekrížiť nohy.

Počas dôležitých chvíľ by ste však aj tak mali vstať.

Medzi takéto chvíle patrí čas zaznievania šiestich žalmov, „Najúprimnejšieho“, Veľkej doxológie, zvolania „Požehnané kráľovstvo“, ako aj počas malého vstupu a čítania evanjelia, ktoré je Slovom Božím. , znejúci pre ľudí. To isté platí pre čítanie Kréda.

Mali by ste byť obzvlášť pozorní a úctivo počúvať modlitbu počas zvolania „Váš od vás!“, pretože sa verí, že v tomto čase Duch Svätý zostupuje na chlieb a víno pripravené na prijímanie a premieňa ich na telo a krv Krista, a tak sa stane zázrak. Tento moment sa v pravoslávnej cirkvi považuje za najdôležitejší počas sviatosti, nazýva sa srdcom božskej liturgie.

Treba aj naďalej stáť, keď sa spieva „Otče náš“ a pri vyslovovaní vety „S bázňou Božou“ sa treba úctivo pokloniť, pretože sa verí, že v tomto čase vychádza sám Kristus soľ vo Svätom kalichu.

Keď si všetci pri spoločnej modlitbe kľaknú, treba si kľaknúť aj na kolená.

V kostole by ste nemali držať ruky vo vreckách a žuť žuvačku.

Keď prichádzate s deťmi do kostola, treba dávať pozor, aby nebehali, nesmiali sa a nehrali sa v chráme. Ak dieťa plače, treba ho okamžite upokojiť, ak sa to nepodarí, je lepšie vziať ho von a upokojiť ho. Potom sa môžete vrátiť do kostola. Do kostola je zakázané prichádzať so zvieratami a vtákmi.

"Prikazujeme vám, bratia, v mene nášho Pána Ježiša Krista, aby ste sa vyhýbali každému bratovi, ktorý chodí neporiadne, a nie podľa tradície, ktorú od nás prijali."

(2. Tes. 3:6).

Je nežiaduce robiť poznámky k tým, ktorí sa správajú zle z nevedomosti. Výnimkou je neusporiadané, chuligánske správanie.

V kostole musíte zostať až do konca bohoslužby. Skorý odchod je vhodný len pre slabších alebo v prípade naliehavej potreby.

Predtým, ako sa začnete modliť, musíte sa upokojiť a sústrediť sa na Božské, až potom povedzte slová modlitby. Najprv môžete dať sviečky pred ikony svätých, ktorým bude modlitba adresovaná.

Modlitba by sa mala vykonávať potichu, bez vyrušovania ostatných veriacich. Aby ste to dosiahli, musíte si vybrať vhodné miesto, kde ostatní farníci nebudú zasahovať do zamerania sa na spoločenstvo s Bohom a Jeho svätými. Ostatných veriacich by ste nemali tlačiť z miesta pred ikonami, je lepšie počkať, kým odídu, alebo si vybrať iné miesto. Modliť sa môžete nielen za svoje potreby, ale aj účasťou na bohoslužbách, počas ktorých je čas na osobnú i spoločnú modlitbu.

Aj bez slova a nepochopenia jazyka, v ktorom sa bohoslužba koná (v pravoslávnych kostoloch sa bohoslužba koná v staroslovienskom jazyku), stále cítiť vašu angažovanosť vo všetkom, čo sa v kostole deje. To pomáha vnútorne sa naladiť na duchovné reflexie.

Keď sa myšlienky počas bohoslužby nedobrovoľne rozplynú, odporúča sa prečítať si Ježišovu modlitbu: „Pane, Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou hriešnym.“

Pravoslávny kresťan, ktorý prichádza do kostola, by mal vedieť, kedy a ako urobiť znamenie kríža. Prax ukazuje, že veľa ľudí to robí nesprávne.

Znak kríža vyjadruje vieru človeka v Ježiša Krista ako svojho Spasiteľa. Viera v Krista znamená milovať Ho a konať Jeho svätú vôľu vo svojom živote. Práve tento druh viery zachraňuje pred mocou zla. „Kríž je nástrojom a zástavou Kristovho víťazstva nad hriechom a smrťou,“ hovorí Boží zákon. Preto to bol kríž, ktorý sa stal znakom, ktorý kresťania prijali na vyznanie svojej viery.

Prvé tri spojené prsty vyjadrujú vieru v Boha Otca, Boha Syna a Boha Ducha Svätého, ako v jednopodstatnú Trojicu. Dva prsty, pritlačené na dlani, znamenajú Krista v čase Jeho zostupu na zem, keď sa v ňom spojili dve podstaty – božská a ľudská.

Samotné znamenie kríža, podobne ako kríž, ktorý sa nosí na krku, teda neprináša oslobodenie ani spásu, nemožno ich použiť ako talizmany alebo ochranu pred zlými démonickými prejavmi tohto sveta. Podľa pravoslávnej doktríny môže zachrániť iba pravá viera. Znak kríža je len viditeľným prejavom tejto viery.

Pravoslávni robia znak kríža takto: palec, ukazovák a prostredník pravej ruky sú na koncoch zložené a prstenník a malíček sú pritlačené k dlani.

Pri znamenaní kríža treba najskôr priložiť zložené prsty na čelo (na posvätenie mysle), potom na žalúdok (na posvätenie vnútorných citov), ​​potom na pravé a ľavé rameno (na posvätenie telesnej, fyzickej sily). ). Predtým bolo dovolené urobiť spodný koniec kríža na hrudi a nie na žalúdku. Takto sa však obracia kríž, ktorý je v súčasnosti symbolom satanistov.

Sklopením ruky by ste sa mali skloniť, pretože zobrazením kríža na Kalvárii na sebe veriaci určite vyjadrí svoje uctievanie Krista, ktorý na ňom vykonal tento čin. Nemôžete sa pokloniť súčasne so znamením kríža.

Treba byť pokrstený iba pravou rukou.

Znamenie kríža by sa malo robiť správne. Zároveň sa netreba ponáhľať, inak sa dočkáte obyčajného mávnutia rukou, ktoré nevyzerá veľmi dobre a môže byť ostatnými veriacimi vnímané ako rúhanie.

Veriaci sa klania na znak pokory pred Bohom. Luky sú pás a zem. Pri úklonoch v páse sa klaňajú do pása a pri pozemských úklonoch si veriaci kľakne a dotkne sa zeme hlavou.

Znak kríža sa zvyčajne vykonáva v nasledujúcich prípadoch:

- pri približovaní sa ku všetkému svätému (pri vchode do chrámu, pri použití kríža alebo ikony atď.);

- na začiatku, počas a na konci akejkoľvek modlitby;

- na začiatku rána;

- keď kňaz vyhlási: „Nech je zvelebený Boh“;

- pri nanebovstúpení mena Najsvätejšej Trojice, napríklad: "Požehnané kráľovstvo Otca i Syna i Ducha Svätého ...";

- pri povýšení mena Presvätej Bohorodičky;

- počas modlitby „Najúprimnejšie“;

- keď sa názov svätého dňa vysloví na dovolenke;

- v kľúčových momentoch bohoslužby, napríklad zvolaním „Tvoje z tvojich“ atď.

Ak sa počas modlitby nevykoná znamenie kríža, mali by ste si povedať: „V mene Otca i Syna i Ducha Svätého, amen.“

Požehnanie kňaza je znakom kríža, ktorým zatieňuje veriacich. Kňaz zároveň skladá ruky inak ako pri bežnom znamení kríža. Jeho prsty predstavujú písmená IC. XC., čo znamená Ježiš Kristus. Inými slovami, sám Ježiš Kristus prostredníctvom kňaza požehnáva veriaceho.

Požehnanie treba prijímať s úctou. Ďalším významom požehnania je dovolenie, dovolenie a slová na rozlúčku. Napríklad veriaci prosí kňaza o požehnanie, keď ide na cestu, pred dôležitou záležitosťou alebo v akejkoľvek ťažkej situácii.

Požehnanie je všeobecné aj súkromné. Všeobecné požehnanie nastáva počas bohoslužby, keď kňaz požehnáva všetkých veriacich prítomných v chráme a hovorí: „Pokoj všetkým“, „Božie požehnanie pre vás ...“, „Milosť nášho Pána ...“, a zatieňuje ich znakom kríža . Zároveň sa všetci v odpovedi uklonia, bez zloženia rúk a bez prekríženia.

Ak kňaz zatieni veriacich znakom kríža pomocou posvätných predmetov,

ako je kríž, evanjelium, pohár, ikona alebo iné, prítomní sa musia prekrížiť a pokloniť.

Keď veriaci dostane požehnanie osobitne pre seba, má zložiť ruky do kríža a dlane hore – sprava doľava. Kňaz ho zatieni znakom kríža a vloží ruku do zložených dlaní veriaceho. Po prijatí požehnania musí veriaci pobozkať ruku kňazovi, ktorým požehnal, čím akoby pobozkal ruku samotného Pána Ježiša Krista.

Pri vstupe do kostola veriaci zvyčajne pristupujú k ikone, ktorá je umiestnená na pulte v strede chrámu, a uctievajú ju (bozkávajú). Toto je ikona sviatku, zvyčajne zobrazuje oslavovanú udalosť, napríklad „Vstup Pána do Jeruzalema“ alebo svätca, ktorého si cirkev v tento deň pripomína. Človek by si mal uctiť túto ikonu po tom, čo dvakrát urobil znamenie kríža poklonou, potom by mal ikonu pobozkať a po prekrížení sa znova pokloniť.

V pravoslávnej cirkvi existuje príkaz na bozkávanie ikon. Každý, kto vstúpi do chrámu, musí uctievať uctievanú ikonu tohto miestneho kostola.

Farník by nemal bozkávať všetky ikony chrámu a ikonostasu bozkom. Toto robí iba biskup. Porušenie tohto pravidla zo strany laika je nehorázne.

Tiež by ste nemali blúdiť po kostole od jednej ikony k druhej a brániť veriacim sústrediť sa na svoje modlitby. Prejavovanie úcty k ikonám by nemalo presiahnuť hranice slušnosti. K iným ikonám je možné pristupovať inokedy.

Ak v kostole nie je bohoslužba, môžete prejsť k ikone umiestnenej v strede chrámu, dvakrát sa prekrížiť a pobozkať jej spodnú časť a potom sa prekrížiť tretíkrát. Viac podrobností o ikonách a ich uctievaní bude popísané nižšie.

Sviečky sú špeciálnym symbolom, ktorý je súčasťou pravoslávnych kostolov. Pália sa na znak obety a oddanosti Bohu.

Zvyk dávať sviečky a rozsvecovať lampy prišiel do Ruska z Grécka. Avšak už v dávnych dobách, ako sa hovorí vo Svätom písme, sám Boh dal príkaz zhotoviť zlatú lampu so siedmimi lampami, ktoré sa mali každý večer rozsvecovať vo svätyni chrámu. Boli symbolom Božieho vedenia ľudu Izraela. Zároveň bolo zvykom, že lampa vždy horela pred knihou Mojžišovho zákona, čo svedčí o tom, že Zákon daný Bohom je lampou pre človeka v každodennom živote.

Po rozšírení kresťanstva sa objavila tradícia niesť horiacu sviecu pred vynesením evanjelia a počas jeho čítania zapáliť veľa sviec, ktoré oznamujú, že svetlo radostnej zvesti osvecuje každého človeka, ktorý prichádza na svet.

Na začiatku kresťania na bohoslužbách vždy zapaľovali sviečky, keď sa často v noci stretávali, aby počúvali kázne, spievali, modlili sa a lámali chlieb. Kniha Skutkov svätých apoštolov hovorí: „V hornej miestnosti, kde sme sa zhromaždili, bolo dosť lámp“ (Sk 20,8).

Keď sa začalo prenasledovanie kresťanov, často sa skrývali a konali bohoslužby v hlbokých kobkách a katakombách. Zároveň boli lampy a sviečky jednoducho potrebné. Postupne sviečky nadobudli duchovný význam.

Keď prenasledovanie ustalo, zvyk zapaľovania lámp a sviec zostal. Bez nich sa nekonala ani jedna bohoslužba.

„Nikdy neslávime bohoslužby bez lámp, ale používame ich nielen na rozptýlenie temnoty noci, ale slávime liturgiu vo svetle dňa; ale aby sme cez toto zobrazili Krista - nestvorené svetlo, bez ktorého by sme blúdili v tme aj uprostred dňa.

(Tertulián).

Postupne začali nielen pred evanjelium, ale aj pred iné posvätné predmety dávať sviečky a svietiť lampy, ktorými sa začali dopĺňať miestne kostoly. Najprv to boli hroby mučeníkov, potom ikony svätých. V liste Hieronyma proti Vigilantiovi možno čítať toto: „Vo všetkých cirkvách na východe sa pri čítaní evanjelia zapaľujú sviece dokonca aj na slnku, naozaj nie na zahnanie temnoty, ale na znamenie. radosti, aby ukázal svetlo pod obrazom zmyslového svetla... Iní to robia na počesť mučeníkov.“ Svätý Sophronius, patriarcha Jeruzalema (7. storočie) povedal: „Ikonové lampy a sviečky sú obrazom večného Svetla a znamenajú aj svetlo, ktorým žiaria spravodliví. Blahoslavený Simeon Solúnsky (XV. storočie) napísal: „Sviečky sa zapaľujú aj pred ikonami svätých, kvôli ich dobrým skutkom vo svete...“.

V súčasnosti sa zachovala tradícia zapaľovania sviec, lámp a lámp v pravoslávnych kostoloch. Netreba si však myslieť, že tam horia vždy a vo veľkom. V noci má svietiť len malý počet lámp a pri čítaní šiesteho žalmu na celonočnom bdení všetky sviece úplne zhasnú, okrem jednej, ktorá sa nachádza v strede kostola pri čítačke pred n. ikona Krista v ikonostase. V kostole však nikdy nie je úplná tma. Počas sviatkov a nedeľných bohoslužieb podľa objednávky naopak svietia všetky lampy a veľa sviečok.

Ikonové lampy a sviece v pravoslávnom kostole horia na oltári za oltárom v špeciálnej lampe, nazývanej sedemsvietnik, na Vyvýšenine, na oltári, na oltári a tiež pri jednotlivých ikonách. V strednej časti chrámu svietia lampy pri všetkých ikonách. Niekoľko ikonových lámp je umiestnených v blízkosti obzvlášť uctievaných ikon. V blízkosti ikon sú umiestnené svietniky s mnohými bunkami, aby si do nich veriaci mohli vložiť svoje sviečky.

Najväčší svietnik je umiestnený v strede chrámu na východnej strane rečníckeho pultu, blízko ikony uctievanej v ten deň. Pri malých vchodoch (pri vešperách a liturgii), pri veľkom vchode (na liturgii) a tiež pred evanjeliom (ak sa vynáša pri vchodoch alebo na čítanie) sa používa špeciálny svietnik s veľkou sviecou, ​​ktorý symbolizuje svetlo Kristovho kázania tomuto svetu, ako aj Krista, ktorý je pravým Svetlom.

„Horiaci oheň... sviečky a lampy, ako aj samotná kadidelnica so žeravými uhlíkmi a voňavým kadidlom nám slúžia ako obraz duchovného ohňa – Duch Svätý, zostupujúci v ohnivých jazykoch na apoštolov, padajúci do nášho hriešna špina, osvecuje naše mysle a srdcia, roznecuje duše náš plameň lásky k Bohu a k sebe navzájom: oheň pred svätými ikonami nám pripomína ohnivú lásku svätých k Bohu, pre ktorú nenávideli svet a všetky jeho kúzla, všetka nepravda; nám pripomína, že musíme Bohu slúžiť, modliť sa k Bohu s ohnivým duchom, ktorého väčšinou nemáme, lebo máme chladné srdcia. Takže v chráme je všetko poučné a nie je tam nič nečinné, zbytočné.

(Svätý spravodlivý Ján z Kronštadtu).

Sviečky, ktoré sú umiestnené pred ikonami svätých, znamenajú ohnivú lásku svätých k Bohu, ich obetu a úplné zasvätenie. Sviečky nám tiež pripomínajú, že svätí sú lampy, horiace a žiariace po celom svete skutkom svojej viery a svojich cností.

Počas kadidla kráča pred kňazom diakon s kadidelnicou, nesie špeciálnu diakonskú sviecu, ktorá symbolizuje svetlo apoštolského kázania, ktoré predchádzalo prijatiu viery v Krista národmi.

Lampa, zapálená pred ikonou, označuje ohnivý stĺp, ktorý v staroveku sprevádzal ľud Izraela na púšti. Sviečky umiestnené okolo lampy sú obrazom nehoriaceho tŕňového kríka, v ktorom sa Mojžišovi zjavil Boh. Nehoriaci ker je podľa pravoslávnej tradície prototypom Matky Božej.

Sviečky umiestnené v pravidelných kruhoch symbolizujú voz, na ktorom Eliáš vystúpil do neba. Svetelné kruhy predstavujú kolesá tohto voza.

Horiace sviečky sa používajú pri rôznych bohoslužbách. Musia byť v rukách tých, ktorí sú pokrstení alebo ženatí. Medzi mnohými zapálenými sviečkami sa koná aj pohrebná služba. So sviečkami idú veriaci do sprievodu.

Vo všedné dni, keď sa v chráme ozývajú najmä modlitby pokánia a ľútosti, horí len veľmi málo sviec. Cez sviatky a nedele, keď je slávnostná doxológia a kázanie evanjelia, je celý kostol osvetlený sviečkami a lampami. A na najväčší kresťanský sviatok, Kristovo zmŕtvychvstanie, všetci veriaci okrem osvetlenia kostola držia v rukách aj zapálené sviečky.

Sviečka je jedným zo základov praktického pravoslávneho kresťanstva. Jej vosk, mäkký a poddajný, symbolizuje človeka, ktorý je zrelý na pokánie a pripravený na vnútorné zmeny v poslušnosti. Oheň sviečky symbolizuje zbožštenie človeka duchovným narodením zhora z ohňa Božskej lásky. Čistota sviečky znamená čistotu človeka ako výsledok jeho pokánia a spoločenstva s Božskou prirodzenosťou.

Počas čítania Šiestich žalmov, ktoré hovoria o uvedomení si svojho hriešneho stavu, v kostole zhasnú takmer všetky sviece, aby boli ľudia v súmraku pozornejší k tomu, čo počujú, a ak treba, mohli si povzdychnúť alebo zliať. slza. Temnota podporuje mentálne zameranie sa na vlastnú dušu. Na liturgii (bohoslužbe, pri ktorej sa vysluhovanie sviatosti koná), ktorá sa koná tak vo všedné dni, ako aj vo sviatky, sa sviečky zapaľujú najviac. Pred začiatkom čítania evanjelia sa v celom chráme zapaľujú sviece, ktoré pripomínajú, že Slovo radostnej zvesti osvetľuje celú zem.

Najprv zapália sviečku na oltári, potom na tróne a potom pred ikonami Spasiteľa, Matky Božej, chrámu a svätých.

Súčasťou bohoslužby je teda aj pálenie sviec duchovnými v chráme. Pália ich v určitom poradí s určitým významom. Farník by zároveň nemal svojim nedôstojným správaním zasahovať do bohoslužieb.

Sviečky sa používajú pri všetkých rituáloch a sviatostiach:

- pri krste (na krstiteľnici sú umiestnené tri sviečky ako symbol Najsvätejšej Trojice, prijímajúci držia sviece aj v rukách, akoby hovorili, že krstený prechádza z tmy do svetla);

- pri zasnúbení a svadbe (sviečky držia zasnúbení a sobášiaci, čo je znakom čistoty ich života pred svadbou a po nej);

- počas pomazania (v blízkosti lampy alebo nádoby s vínom a olejom je umiestnených sedem sviec, čiže sedem darov Ducha Svätého a všetci prítomní tiež držia zapálené sviece na znak vrúcnej modlitby);

- pri pohrebe (sviečky sú umiestnené v štyroch svietnikoch na rohoch rakvy, čo symbolizuje kríž, príbuzní držia pri spomienkovej slávnosti aj horiace sviece, ktoré pre pokrsteného kresťana symbolizujú Božie svetlo).

Neexistujú žiadne špeciálne pravidlá, kde a koľko dávať sviečky.

Peňažný príspevok, ktorý je vo väčšine pravoslávnych cirkví úplne nepovinný, je druh daru – malý a cenovo dostupný pre každého. Veľkosť sviečky a jej vyhotovenie nehrajú v službe Bohu absolútne žiadnu rolu.

Ľudia, ktorí neustále chodia do kostola, spravidla vždy kladú niekoľko sviečok, napríklad jednu na slávnostnú ikonu umiestnenú na pulte, k obrazu Spasiteľa alebo Panny Márie (s modlitbami za zdravie svojich blízkych) a na Ukrižovanie, modliť sa za odpočinok zosnulého. Sviečku môžete na príkaz srdca postaviť aj pred ikonu ktoréhokoľvek zo svätých.

Ak na svietniku pred ikonou nie je miesto kvôli množstvu horiacich sviečok, ktoré nastavili iní ľudia, nemali by ste niekoho zhasnúť. Je lepšie požiadať kňaza, aby si zapálil sviečku neskôr, keď to bude možné.

Veriaci by tiež nemal byť urazený alebo rozhorčený, ak niekto zhasol svoju sviecu pred koncom bohoslužby, pretože sa verí, že Boh číta v srdci a prijíma obetu srdca, pričom sviečka je len odrazom tejto obety navonok. sveta.

Nemali by ste si brať k srdcu presvedčenie, že ak sviečka zhasne, je to bohužiaľ tak. Tiež nepočúvajte tých, ktorí hovoria, že roztavenie spodného konca sviečky na inštaláciu do svietnika by sa malo považovať za hriech. Neexistujú žiadne špeciálne pokyny, ktorá ruka by mala dať sviečku - pravá alebo ľavá. Rôzne povery, ktoré medzi ľuďmi vznikajú, cirkev neprijíma.

Sviečky a lampy svietia nielen v kostoloch, ale aj v domácnostiach zbožných kresťanov.

Aby ste zapálili sviečku bez toho, aby ste svojim správaním rušili ostatných, mali by ste prísť pred začiatkom služby. Často oneskorenci a tí, ktorí prichádzajú do chrámu uprostred bohoslužby, odvádzajú pozornosť ostatných veriacich od modlitby a uctievania tým, že cez nich prestrčia sviece. Toto správanie je neprijateľné. V prípade meškania je lepšie počkať do konca služby, po ktorej bude možné zapáliť sviečku bez rušenia ostatných a bez porušenia poriadku.

Sviečky by nemali byť jedinou účasťou veriaceho na bohoslužbách. Koniec koncov, sviečka sama o sebe nedáva duchovné uzdravenie, oslobodenie od hriechov, posilnenie ducha. Napriek svojej symbolickej povahe nemá sviečka schopnosť zachrániť dušu. Na zapálenie sviečky je potrebné mať aj primerané mentálne nastavenie.

Horiace sviečky sú obetou Bohu. Pri ich umiestnení pred konkrétnu ikonu musí mať človek lásku, úctu a úctu k osobe, ktorá je na nej zobrazená. Ak toto nie je v srdci, tak sviečky pre Boha nič neznamenajú. Ľudia často kladú svoje sviečky pred tých svätých, o ktorých nič nevedia, a preto ich nemajú radi. Stáva sa zbytočným.

Niektorí ľudia premieňajú zapaľovanie sviec na jednoduchý obrad, nedbajú na to, aby sa dozvedeli niečo užitočné o Bohu, Matke Božej či svätých, inšpirovali a približovali ich k Bohu. Zároveň robia Boha a všetkých jeho svätých takými malými, že si myslia, že potrebujú sviečky, a nie čisté srdce. Sotva možno dúfať, že dostane niečo od Boha ako odpoveď na svoju modlitbu alebo prosbu.

Niektorí, keď položili sviečku, veria, že splnili svoju povinnosť voči Bohu, a to stačí na to, aby boli nazývaní pravoslávnym kresťanom, spravodlivým a čistým. Ticho hrešia, klamú a urážajú druhých, a potom ako obetu za hriechy kladú Bohu sviečky alebo zapaľujú lampy pred ikony.

Sviečky by mali byť zapálené len na znak zobrazenia ohňa, ktorý horí v srdci - ohňa lásky. Ak v duši vládne temnota hriechu a nevery, nie je núdza o sviečky. Ich spálením si nemožno kúpiť skutočnú očistu duše. Boha nemôžete podplatiť, ako to robili pohania v staroveku, obetovaním rôznych cenností modlám, vrátane vtákov a dobytka.

Pri zapaľovaní sviečky by sa teda malo zvážiť, či to nie je diktované láskou k Bohu, čo potvrdzuje zbožné správanie. Ak nie, sviečka je pokusom o úplatok, ktorý je nielen nezmyselný, ale aj urážlivý pre Boha, najmä ak sú sviečky kúpené za peniaze získané nečestnou prácou.

„Dávať sviečky pred ikony je dobré. Ale je lepšie, ak obetujete Bohu oheň lásky k Nemu a k blížnemu. Je dobré, ak sa oboje stane spolu. Ak dávate sviečky, ale nemáte v srdci lásku k Bohu a k blížnemu: ste lakomý, nežijete pokojne, potom je vaša obeta Bohu márna.

(Svätý spravodlivý Ján z Kronštadtu)

Biblia hovorí, že ak ľudia pokračujú v páchaní neprávosti, obete, ktoré prinášajú, sú v rozpore s Bohom: „Načo potrebujem množstvo vašich obetí...

Som plný zápalných obetí baranov a tuku vykŕmeného dobytka a nechcem krv býkov, baránkov a kôz. Keď prídeš predo Mňa, kto od teba žiada, aby si pošliapal moje nádvoria? Nenoste už žiadne márne dary: fajčenie je mi odporné; nový mesiac a sabaty, sviatočné stretnutia, ktoré nemôžem vydržať: nezákonnosť - a oslava! Moja duša nenávidí vaše novoluní a vaše sviatky: sú pre mňa bremenom; Ťažko ich nosím. A keď natiahneš ruky, zatváram pred tebou oči; a keď rozmnožujete svoje prosby, nepočujem: vaše ruky sú plné krvi“ (Izaiáš 1:11-15).

Čo sa týka vzťahov s ľuďmi, treba sa snažiť žiť v mieri s ostatnými. Položiť sviečku, mať zlo v srdci proti niekomu, je prázdna vec. Ak je človek v nepriateľskom vzťahu s kýmkoľvek v rodine, v práci, táto obeta bude odmietnutá.

Sviečky je možné zakúpiť v chráme, do ktorého sa človek prišiel modliť. Nie je však zakázané umiestňovať a zapaľovať pred ikony sviečky zakúpené v inom pravoslávnom kostole.

Sviečky o zdraví príbuzných a priateľov sa zvyčajne umiestňujú pred ikony svätých do špeciálnych svietnikov, ktorých je v chráme niekoľko. Takéto svietniky sú spravidla umiestnené pred ikonami sv. Mikuláša (Mikuláša Divotvorcu), Cyrila a Metoda, Xénie Petrohradskej, Márie Egyptskej atď. Ikona svätca sa vyberá podľa potrieb. uctievača.

Sviečky na odpočinok duší mŕtvych sú umiestnené v špeciálnom pohrebnom kánone, ktorý existuje v každom chráme. Na ňom je spravidla malý krucifix. Na Veľkonočnú nedeľu sa za zosnulých nezapaľujú sviečky.

Pamätné knihy sa objavili len nedávno a sú vlastné iba pravoslávnej cirkvi. Ide o špeciálnu malú knižku, ktorú si možno zakúpiť v kostole a do ktorej veriaci kresťania zapisujú mená všetkých príbuzných, živých aj mŕtvych, na pamiatku pre potomkov. S pamätníkmi by sa malo zaobchádzať s úctou a doma v blízkosti ikon by sa mali udržiavať v čistote a poriadku.

Na bohoslužbe sa duchovnému slúži jednorazová spomienka. Obsahuje mená živých a mŕtvych ľudí, za ktorých sa musíte modliť „za zdravie“ alebo „za odpočinok“. Takáto spomienka sa nazýva cirkevná nóta. Malo by sa s ním tiež zaobchádzať s rešpektom a starostlivo zaznamenávať.

Kostolné poznámky prinášajú kňazi k oltáru, kde sa čítajú počas božskej liturgie pred Svätým oltárom. V tomto smere ich možno nazvať aj liturgickými knihami. O to viac by sa malo zaobchádzať s cirkevnými záznamami.

Aj do jednorazovej pamätnej knihy treba mená zapísať úhľadne, čitateľným rukopisom, doplniť napísané vyobrazením kríža. Nedbalo navrhnuté poznámky naznačujú, že autor nerozumie ich významu.

Cirkevná modlitba za zosnulých sa hovorí počas liturgie, kedy sa prinášajú nekrvavé obety, čiže dary – chlieb a víno, teda sväté prijímanie. Preto sa verí, že modlitby v kostole sú obzvlášť silné a naplnené milosťou v porovnaní s domácou modlitbou.

Sila modlitieb vyslovených v kostole je veľká aj preto, že ich prednášajú kňazi – ľudia špeciálne určení na vykonávanie posvätných obradov.

Modlitba „za zdravie“ zahŕňa modlitbu nielen za fyzické zdravie človeka, ale aj za jeho materiálne blaho, duševný a duchovný stav. Preto, keď sa veriaci modlí „za zdravie“ za zlého človeka, žiada Boha, aby túto osobu napravil, vnútorne zmenil, obrátil k spáse.

V poznámke „zdravie“ môže človek zahrnúť každého, komu želá nielen zdravie, ale aj spásu duše, ako aj jednoducho prosperitu v živote.

Apoštol Pavol napísal a poučil Timoteja a celú cirkev pod jeho velením: „Predovšetkým vás prosím, aby ste sa modlili, prosili, prihovárali sa, ďakovali za všetkých ľudí, za kráľov a za všetkých, ktorí majú moc, aby nás viedli tichý a pokojný život vo všetkej zbožnosti a čistote, lebo to je dobré a milé nášmu Spasiteľovi Bohu, ktorý chce, aby všetci ľudia boli spasení a spoznali pravdu.“

(1 Tim 2:1-4).

Pravidlá pre vyplnenie cirkevnej poznámky sú nasledovné:

- musí mať jeden z dvoch názvov: „o zdraví“ alebo „o odpočinku“;

– musíte písať jasným a zrozumiteľným rukopisom, môžete to vytlačiť;

- nemali by ste v ňom uvádzať viac ako 5-10 mien (ak chcete uviesť väčší počet príbuzných a priateľov, mali by ste si napísať niekoľko poznámok);

- mená by sa mali písať v genitívoch (na to musíte položiť otázku „kto?“);

- mená musia byť napísané celé, aj keď ide o mená malých detí (napríklad nie „Volodya“, ale „Vladimir“);

- mená musia byť napísané v cirkevnej podobe (napríklad Sergius, nie Sergej, Appollinaria, nie Polina, Anton, nie Anton atď.);

- v poznámkach by ste nemali uvádzať priezvisko a priezvisko, ako aj hodnosti, tituly, povolanie a stupeň príbuzenstva;

- najprv sa napíšu mená biskupov a kňazov, pričom sa uvedie ich hodnosť (úplne alebo v zrozumiteľnej skratke), potom sa uvedie meno predkladateľa nóty a jeho príbuzní a priatelia;

- dieťa mladšie ako 7 rokov v kostolnej poznámke by malo byť zaznamenané ako dieťa (napríklad dieťa Eliáš) a deti od 7 do 15 rokov - ako chlapec alebo dievča;

- do poznámok „o zdraví“ by ste nemali písať slová „utrpenie“, „zatrpknutý“, „núdzny“, „stratený“, „študent“, „vdova“, „dievča“, „tehotná“, „smútiaci“. Môžete použiť slová: „chorý“, „cestujúci“, „väzeň“, „bojovník“, „mních“, „mníšky“;

- v poznámkach „o odpočinku“ je potrebné uviesť „novo zosnulých“ (o zosnulých do 40 dní po smrti), „večne pamätných“ (ak má zosnulý v tento deň pamätný dátum - deň úmrtia, meniny a pod.), sú povolené aj slová „zabitý“ a „bojovník“.

Do poznámky „o zdraví“ môžete uviesť každého, kto má kresťanské mená. Do poznámky „na odpočinok“ sa uvádzajú len mená pokrstených v pravoslávnej cirkvi.

V predrevolučnom Rusku sa všetky modlitby spravidla začínali spomenutím mena panovníka,

keďže osud celého Ruska a každého človeka v krajine závisel od jeho „zdravia“ (to znamená fyzického, duševného a duchovného stavu).

Kostolné poznámky je možné čítať pred alebo počas bohoslužby a v rôznych formách, ktoré sa vopred prerokujú na žiadosť farníka. Môže podať nótu na proskomédiu, omšu (liturgiu) alebo litániu.

Proskomédia je úvodná, prípravná časť liturgie, počas ktorej duchovní pripravujú chlieb a víno k nadchádzajúcej sviatosti. Prechádza pri oltári a pre farníkov je neviditeľná. V tomto čase kňaz pre každé meno uvedené v poznámke vyberie malé čiastočky zo špeciálnej prosfory podávanej veriacimi, ktoré potom spustí do misky s vínom, ktoré symbolizuje Kristovu krv, a modlí sa za odpustenie hriechov. pamätných ľudí.

V druhom prípade sa spomienka koná hneď po skončení omše a spravidla pred Svätým oltárom.

Litánie je spoločné trojité zvolanie „Pane, zmiluj sa!“, po ktorom sa mená uvedené v poznámkach verejne pripomínajú. Mená číta spravidla diakon.

Po bohoslužbe sa všetky predložené poznámky prečítajú a pripomenú druhýkrát.

Zosnulých si podľa pravoslávnej tradície treba pripomínať v deň ich úmrtia, narodenia a menín. Mená samovrahov nie je možné uviesť do poznámky „na oddych“.

Pamätné listy by ste mali predkladať čo najčastejšie a vždy v deň narodenín, krstín a menín, a to ako pre svojich, tak aj pre rodinných príslušníkov. Nezabudnite predložiť cirkevné záznamy o narodeninách a krste dieťaťa.

Vlastná poznámka sa podáva pri modlitbe alebo spomienkovej službe. Tieto spomienky sa líšia tým, že sa konajú po liturgii. Pamätné listy na ne sa podávajú oddelene od bežných cirkevných zápisníc.

Modlitebná služba je špeciálna služba, pri ktorej duchovný prosí Pána, Božiu Matku a svätých o milosrdenstvo a vďaku za prijaté požehnania. Modlitba sa koná pred liturgiou a po nej, ako aj po matutínach a vešperách.

Modlitby môžu byť súkromné ​​alebo verejné. Verejné modlitby sa konajú v dňoch chrámových sviatkov, na Nový rok, pred začiatkom školského roka, pri živelných pohromách, vojnách, epidémiách, suchách a pod. Súkromné ​​modlitby sa konajú na žiadosť jednotlivých veriacich.

Poznámka „o zdraví“ s modlitbou sa líši od jednoduchej poznámky „o zdraví“ v tom, že po odstránení častíc z prosfory diakon nahlas prečíta mená tých, ktorí sú pri litániách pripomenutí, potom kňaz tieto mená zopakuje. pred prestolom sa na konci liturgie pri modlitbách pri moleben čítajú aj mená z registračnej nóty.

Vlastná poznámka „na odpočinku“ so spomienkovou bohoslužbou sa vykonáva v rovnakom poradí: po odstránení častíc s prečítaním mien mŕtvych diakon tieto mená nahlas vysloví pri litánii, potom ich kňaz zopakuje pred tvárou. oltár a po bohoslužbe sa na pietnej spomienke pripomínajú mená zosnulých.

Vlastnú poznámku možno odovzdať aj špeciálnej modlitebnej službe nazývanej straka. Toto je modlitebná služba vykonávaná štyridsať dní. Každý deň sa z prosfory odstraňujú častice a pripomínajú sa živí alebo mŕtvi. Obzvlášť často sa tento druh modlitby objednáva pre vážne chorých pacientov.

Zádušné bohoslužby sú krátke bohoslužby zahŕňajúce modlitby za odpustenie hriechov a pokoj duše zosnulého. Počas pietnej spomienky sú na bohoslužbe prítomní príbuzní a priatelia zosnulého a v rukách držia horiace sviečky. Na konci bohoslužby sa sviečky zhasnú bez toho, aby čakali, kým dohoria až do konca.

V kostole si môžete objednať spomienku na živých alebo zosnulých na mesiac, šesť mesiacov alebo rok, ako aj na večnú spomienku, ktorá sa praktizuje v niektorých kostoloch a kláštoroch.

V poznámke k modlitebnej službe je najprv uvedené meno svätca, ktorému bude modlitebná služba ponúknutá, potom musíte napísať „o zdraví“ alebo „na odpočinok“ a uviesť mená tých, ktorí by sa mali uviesť v modlitebný spev. Pri podávaní doporučeného lístka je bezpodmienečne potrebné oznámiť miništrantovi, či je potrebné vykonať malé požehnanie vody počas modlitby alebo nie.

Takéto služby sa konajú obzvlášť slávnostne. Spravidla sa počas takýchto bohoslužieb vykonávajú špeciálne akcie, ktoré sú pre nich jedinečné. Najvýraznejším príkladom je procesia počas slávnostnej veľkonočnej bohoslužby. Pre takéto prípady cirkevná etiketa predpisuje zvláštne správanie.

Veľká noc oslavuje zmŕtvychvstanie Krista. Toto je najväčší a najslávnostnejší kresťanský sviatok. Veriaci sa začínajú schádzať v chráme dlho pred polnocou. Zároveň by mali byť oblečení vo svetlých šatách. Začiatok prázdnin sa oznamuje slávnostným Zvestovaním (krátko pred polnocou).

Duchovní s krížom, lampami a kadidlom opúšťajú oltár a spolu so všetkým ľudom opúšťajú chrám a spievajú okolo neho. V tomto čase sa vo zvonici ozýva veľkonočná zvonkohra.

Všetci veriaci nesú v rukách zapálené sviečky. Sprievod sa zastaví pri západnej bráne chrámu, ktorá je zatvorená ako Boží hrob. Kňaz tu, ako anjel, ktorý oznamoval myrhovým ženám o Kristovom zmŕtvychvstaní, spieva: „Kristus vstal z mŕtvych, smrťou šliape a dáva život tým, ktorí sú v hroboch.“ Tieto slová potom duchovenstvo a zbor trikrát opakujú.

Primas po speve, držiac v rukách kríž a trojsvietnik, obkresľuje znak kríža pred zatvorenými dverami chrámu, potom sa otvoria a ľud so spevom vstúpi do kostola, v ktorom všetci svietia lampy a lampy.

V kostole sa konajú veľkonočné matiná, počas ktorých sa spieva kánon Jána Damaského a duchovní s krížom a kadidelnicou obchádzajú celý kostol a radostne pozdravujú všetkých prítomných slovami: „Kristus vstal z mŕtvych!“. Na čo všetci prítomní v kostole zborovo odpovedajú: "Naozaj, vstal z mŕtvych!".

Od prvého dňa Veľkej noci až po vešpery sviatku Najsvätejšej Trojice sa v chráme nemá kľačať a klaňať sa.

Na konci matutín, po ktorých sa bude spievať: „Objíme sa rukami: bratia! a tým, ktorí nás všetkých nenávidia, odpustíme vzkriesením!“, všetci veriaci sa začnú navzájom zdraviť slovami „Kristus vstal z mŕtvych!“, pričom odpovedajú: „Naozaj vstal z mŕtvych!“.

Zároveň sa všetci bozkávajú a dávajú veľkonočné vajíčka.

Potom kňaz prečíta slovo Jána Zlatoústeho, vyzývajúc všetkých k radosti, po čom slávnostne vyhlasuje večné víťazstvo Krista nad smrťou a peklom.

Po matunách nasledujú hodiny a liturgia, počas ktorých nie sú kráľovské dvere počas týždňa zatvorené. Na konci liturgie sa posvätí veľkonočný chlieb, nazývaný artos, a rozdáva sa všetkým veriacim ako veľkonočné požehnanie. Po liturgii kňaz posväcuje veľkonočné koláče, Veľkú noc, vajíčka a mäso pripravené na veľkonočné jedlo.

Nasledujúce veľkonočné dni sa pri kostole konajú procesie sprevádzané zvonením zvonov.

Tento sviatok je ustanovený na pamiatku zostúpenia Ducha Svätého na apoštolov v päťdesiaty deň po Kristovom zmŕtvychvstaní.

Slávnosť sa začína večernou bohoslužbou, na ktorej si veriaci v pokľaku prečítali tri dojemné modlitby Bazila Veľkého. V ten istý deň sa konajú modlitby za zosnulých.

Na sviatok Turíc je zvykom zdobiť chrám a domy vetvami stromov a kvetmi. Do chrámu by ste mali prísť aj s kvetmi v rukách.

Veriaci v tento deň prinášajú do chrámu ovocie – jablká, hrušky, slivky, ktoré po bohoslužbe, na konci liturgie, požehná a posvätí kňaz. V tomto smere sa tento sviatok nazýva aj jablkové kúpele. Verí sa, že kým ovocie nebolo posvätené v kostole, nemalo by sa jesť.

Na slávenie Vianoc sa veriaci pripravujú štyridsaťdňovým pôstom. Zvlášť prísny pôst treba dodržiavať deň pred sviatkom. Tento deň sa nazýva Štedrý večer.

Na Vianoce v Rusku je zvykom pripomínať si vyslobodenie krajiny z nepriateľskej invázie v roku 1812.

Počas vešpier sa slávia kráľovské hodiny, ktoré sa tak nazývajú, pretože sa na nich číta evanjelium a listy apoštolov. Na poludnie sa koná liturgia Bazila Veľkého s vešperami, po ktorej sa v kostole zapáli svieca a spievajú sa sviatočné piesne. Od večera do rána sa vykonáva celonočné bdenie.

Tento sviatok, podobne ako Vianoce, sa vyznačuje slávením kráľovských hodín, liturgiou Bazila Veľkého a celonočnou vigíliou v predvečer. Okrem toho sa v tento sviatok konajú dve veľké požehnania vody: jedno v predvečer sviatku v chráme, druhé v deň sviatku pod holým nebom, na riekach, rybníkoch a studniach.

Procesia k Zjaveniu Pána sa nazýva Procesia k Jordánu, pretože práve tam sa konal krst Ježiša Krista.

Keď čítajú čitatelia alebo kňazi, nemali by sme im prekážať presúvaním sa pred nimi z jedného miesta na druhé.

Vo všeobecnosti by ste sa nemali pohybovať, kupovať a dávať sviečky a tiež bozkávať ikony počas najdôležitejších momentov uctievania.

Na liturgii:

- pri malom (s evanjeliom) a veľkom (s pohárom) vchode;

- pri čítaní „Modlitby za spásu Ruska“;

– pri čítaní apoštola a evanjelia;

- pri speve cherubínskeho hymnu (najmä od slov: „Koho cherubíni tajne tvoria“ až po záverečný trojnásobný spev „Aleluja“);

- počas eucharistického kánonu (od zvolania „Dvere, dvere, vstúpme s múdrosťou“ cez pokračovanie spevu Kréda „Verím v jedného Boha“, až po pokračovanie celého kánonu, keď „Milosrdenstvo svet“ sa spieva až do konca piesne k Theotokos „Je hodné jesť“). Ide o najúctivejší moment liturgie – počas celého tohto času by sa nemalo chodiť po kostole ani hasiť sviece;

- pri speve „Otče náš“.

Pri celonočnom bdení:

- pri vchode kňaza alebo diakona s kadidelnicou do vešpier;

- pri čítaní Šiestich žalmov, keď je zhasnuté všetko elektrické svetlo v chráme, je zakázané zhasínať alebo zapaľovať sviečky;

- keď kňaz odchádza so svätým evanjeliom a počas čítania evanjelia;

- pri spievaní „Najčestnejšieho cherubína“ a Veľkej doxológie „Sláva na výsostiach Bohu“.

Dary v chráme sa prinášajú najmä vo forme peňazí, aj keď môžete darovať akékoľvek veci, ktoré sa používajú v kostole, napríklad misky, sviečky, víno, plátno, olej do lámp atď. Niekedy sa kostolu daruje jedlo. na jedlo pre duchovných.

Dary je možné priniesť do chrámu alebo jednotlivých duchovných osobne. Dary môžete venovať ako platbu na pamiatku príbuzných, pri vysluhovaní sviatostí atď.

Medzi pravoslávnymi kresťanmi je zvykom darovať nielen chrámu, ale aj tým, ktorí na verande prosia o almužnu.

„Kto skromne seje, skromne bude žať; ale kto štedro seje, bude aj štedro žať. Každý dáva podľa uváženia srdca, nie so zármutkom a nie z donútenia; lebo Boh miluje veselého darcu. Ale Boh ťa môže obohatiť všetkou milosťou, aby si vždy a vo všetkom, majúc všetku spokojnosť, bol bohatý pre každý dobrý skutok, ako je napísané: Premárnil, rozdal chudobným; jeho spravodlivosť trvá naveky."

(2. Korinťanom 9:6-9).

Výška daru (v každom prípade) závisí od bohatstva osoby, ktorá ho poskytuje. Koľko darovať, si každý určí sám, neexistujú žiadne prísne pravidlá.

Predtým, ako zvážite, ako osloviť duchovenstvo v rozhovore a písomne, stojí za to oboznámiť sa s hierarchiou kňazov, ktorá existuje v pravoslávnej cirkvi.

Kňazstvo v pravoslávnej cirkvi je rozdelené do 3 úrovní:

- diakon;

- kňaz;

- Biskup.

Pred prvým krokom kňazstva, zasvätením sa službe Bohu, sa veriaci musí sám rozhodnúť, či sa ožení alebo prijme mníšstvo. Ženatí duchovní sú bieli duchovní a mnísi sú čierni. V súlade s tým sa rozlišujú nasledujúce štruktúry kňazskej hierarchie.

Svetskí duchovní

I. diakon:

- diakon;

- protodiakon (starší diakon spravidla v katedrále).

II. Kňaz:

- kňaz, alebo kňaz, alebo presbyter;

- archpriest (vyšší kňaz);

- mitrický arcikňaz a protopresbyter (vyšší kňaz v katedrále).

Čierne duchovenstvo

I. diakon:

- hierodiakon;

- archidiakon (najvyšší diakon v kláštore).

II. Kňaz:

- hieromónec;

- opat;

- archimandrit.

III. Biskup (biskup).

- Biskup

- arcibiskup

- Metropolita

- patriarcha.

Biskupom sa teda môže stať len miništrant patriaci k černošskému kléru. K bielym duchovným zasa patria aj miništranti, ktorí spolu s hodnosťou diakona alebo kňaza zložili sľub celibátu (celibátu).

„Prosím vašich pastierov... paste Božie stádo, ktoré je vaše, a dohliadajte naň nie z donútenia, ale dobrovoľne a Bohu milo, nie z hanebného vlastného záujmu, ale z horlivosti a nevládzujúc nad Božím dedičstvom, ale dávam príklad stádu“

(1 Pet. 5:1-2).

Mníchov-kňazov dnes možno vidieť nielen v kláštoroch, ale aj vo farnostiach, kde slúžia. Ak je mních schéma, to znamená, že prijal schému, čo je najvyšší stupeň mníšstva, k jeho hodnosti sa pridá predpona „schie“, napríklad schierodeacon, schihieromonk, schibishop atď.

Pri oslovovaní niekoho z kléru sa treba držať neutrálnych slov. Nemali by ste používať titul „otec“ bez použitia tohto mena, pretože to bude znieť príliš povedome.

V kostole treba aj duchovných oslovovať „vy“.

V blízkych vzťahoch je povolená adresa „ty“, no na verejnosti je predsa len lepšie držať sa adresy „ty“, aj keď ide o manželku diakona alebo kňaza. Svojho manžela môže oslovovať „ty“ iba doma alebo sama, zatiaľ čo vo farnosti môže takéto oslovovanie znevažovať autoritu miništranta.

V kostole pri oslovovaní duchovných treba volať ich mená tak, ako znejú v cirkevnoslovanskom jazyku. Napríklad by sa malo povedať „Otec Sergius“ a nie „Otec Sergey“, „Diacon Alexy“ a nie „Diacon Alexei“ atď.

Keď hovoríte o diakonovi, môžete použiť slová „otec diakon“. Ak chcete zistiť jeho meno, musíte sa opýtať: "Prepáčte, aké je vaše sväté meno?" Takto je však možné osloviť každého pravoslávneho veriaceho.

Pri oslovovaní diakona vlastným menom treba použiť adresu „otec“. Napríklad „otec Vasilij“ atď. V rozhovore, keď sa hovorí o diakonovi v tretej osobe, treba ho nazvať „otec diakon“ alebo vlastným menom s adresou „otec“. Napríklad: „Otec Ondrej povedal, že...“ alebo „Poradil mi otec diakon...“ atď.

Diakon v kostole je oslovený, aby požiadal o radu alebo požiadal o modlitbu. Je pomocným kňazom. Diakon však nemá vysviacku, preto nemá právo samostatne vykonávať obrady krstu, svadby, pomazania, ako aj slúžiť liturgiu a spovedať sa. Preto by ste ho nemali kontaktovať so žiadosťou o vykonanie takýchto akcií. Taktiež nemôže vykonávať obrady, ako je vysvätenie domu či vykonanie pohrebnej služby. Verí sa, že na to nemá zvláštnu milosť naplnenú moc, ktorú miništrant dostáva len počas kňazskej vysviacky.

Pri oslovovaní kňaza sa používa slovo „otec“. V hovorovej reči je dovolené nazývať kňaza otcom, ale nemalo by sa to robiť v úradnom prejave. Sám minister, keď sa predstavuje iným ľuďom, by mal povedať: "Kňaz Andrej Mitrofanov", alebo "Kňaz Nikolaj Petrov", "Hegumen Alexander" atď. Nepredstaví sa: "Ja som otec Vasilij."

Keď sa v rozhovore spomenie kňaz a hovorí sa o ňom v tretej osobe, možno povedať: „Otec predstavený poradil“, „Otec Vasilij požehnal“ atď. Nazývať ho podľa hodnosti by v tomto prípade nebolo veľmi harmonické. Ak sú však vo farnosti prítomní kňazi s rovnakým menom, na ich rozlíšenie sa vedľa mena uvádza hodnosť zodpovedajúca každému z nich. Napríklad: "Hegumen Pavel má teraz svadbu, svoju žiadosť môžete adresovať hieromonkovi Pavlovi." Kňaza môžete volať aj jeho priezviskom: "Otec Peter Vasiliev je na služobnej ceste."

Kombinácia slova „otec“ a priezviska kňaza (napríklad „otec Ivanov“) znie príliš formálne, preto sa v hovorovej reči používa veľmi zriedka.

Pri stretnutí musí farník pozdraviť kňaza slovom „Požehnaj!“, pričom zoloží ruky, aby prijal požehnanie (ak je pozdravujúci vedľa kňaza). Povedať kňazovi „ahoj“ alebo „dobrý deň“ nie je v cirkevnej praxi zvykom. Kňaz odpovedá na pozdrav: „Boh žehnaj“ alebo „V mene Otca i Syna i Ducha Svätého“. Zároveň zatieni laika znakom kríža, po ktorom si položí pravú ruku na zložené dlane, aby prijal požehnanie, ktoré musí laik pobozkať.

Kňaz môže farníkov požehnať aj inak, napríklad znakom kríža zatieniť sklonenú hlavu laika, alebo požehnať na diaľku.

Mužskí farníci môžu prijať kňazské požehnanie aj inak. Pobozkajú ruku, líce a znova ruku sluhu, ktorý ich žehná.

Keď kňaz požehná laika, tento nesmie v žiadnom prípade na sebe súčasne urobiť znamenie kríža. Táto akcia sa nazýva „byť pokrstený na kňaza“. Takéto správanie nie je veľmi slušné.

Prosba o požehnanie a jeho prijímanie sú hlavnými zložkami cirkevnej etikety. Tieto úkony nie sú čistou formalitou. Svedčia o dobre vybudovanom vzťahu medzi kňazom a farníkom. Ak laik žiada o požehnanie zriedkavejšie alebo oň úplne prestane žiadať, je to pre miništranta signál, že farník má nejaké problémy v pozemskom živote alebo duchovný plán. To isté platí pre situáciu, keď kňaz nechce požehnať laika. Farár sa teda snaží dať farníkovi najavo, že v jeho živote sa deje niečo, čo je v rozpore s kresťanským životom, že ho cirkev nepožehnáva.

„... Mladší, poslúchajte pastierov; No podriaďujte sa jeden druhému, oblečte si pokoru mysle, lebo Boh sa pyšným protiví, ale pokorným dáva milosť. Preto sa pokor pod mocnú ruku Božiu, aby ťa povýšil v pravý čas.“

(1 Pet. 5:5-6).

Zvyčajne je odmietnutie požehnania bolestne tolerované kňazom aj laikom, čo naznačuje, že takéto konanie nie je čisto formálne. V tomto prípade by sa mali obaja snažiť vyhladiť napätie vo vzťahu priznaním sa a vzájomnou žiadosťou o odpustenie.

Od veľkonočného dňa a počas nasledujúcich štyridsiatich dní by mali farníci predovšetkým pozdraviť farára slovami „Kristus je vzkriesený“, na čo kňaz zvyčajne odpovie: „Skutočne vzkriesený“ – a zvyčajným gestom ho požehná.

Dvaja kňazi sa pozdravia slovami „Požehnaj“ alebo „Kristus uprostred nás“, na čo nasleduje odpoveď: „A je a bude.“ Potom si podajú ruky, jeden alebo trikrát sa pobozkajú na líce a potom si pobozkajú pravú ruku.

Ak sa farník ocitne v spoločnosti viacerých kňazov naraz, mal by požiadať o požehnanie najskôr starších kňazov a potom aj mladších, napríklad najprv veľkňaza, potom kňaza. Ak ich laik nepozná, hodnosť rozoznáte podľa kríža, ktorý nosia kňazi: veľkňaz má kríž s vyznamenaniami alebo pozlátený a kňaz strieborný kríž, niekedy pozlátený.

Je zvykom prijímať požehnanie od všetkých blízkych kňazov. Ak je to z nejakého dôvodu ťažké, môžete sa jednoducho opýtať: „Požehnaj, čestní otcovia“ - a pokloniť sa. Adresa „svätý otec“ v pravoslávnej cirkvi sa neprijíma.

"Požehnanie Pána - obohacuje a neprináša so sebou smútok"

(Prísl. 10:22).

Ak ku kňazovi príde viacero ľudí po požehnanie naraz, ako prví sa prihlásia muži podľa veku a potom ženy. Ak sú v tejto skupine ľudí prítomní cirkevní služobníci, sú prví, ktorí žiadajú o požehnanie.

Ak rodina príde ku kňazovi, manžel príde najprv požehnať, potom manželka a potom deti v poradí podľa veku. V tomto čase môžete kňazovi predstaviť niekoho, napríklad syna, a potom ho požiadať, aby ho požehnal. Napríklad: „Otec Matthew, toto je môj syn. Prosím, požehnaj ho."

Laik pri rozlúčke namiesto rozlúčky prosí kňaza aj o požehnanie slovami: „Odpusť mi, otče, a požehnaj.“

Ak sa laik stretne s kňazom za múrmi kostola (na ulici, v doprave, v obchode a pod.), môže ešte požiadať o požehnanie, ak zároveň neodpútava pozornosť farára od iných vecí. Ak je ťažké prijať požehnanie, stačí sa pokloniť.

Laik má pri styku s kňazom prejavovať úctu a rešpekt, keďže miništrant je nositeľom zvláštnej milosti, ktorú dostáva pri sviatosti kňazskej vysviacky. Okrem toho je kňaz vysvätený za pastiera a mentora veriacich.

V rozhovore s duchovným treba pozorovať sám seba, aby v pohľade, slovách, gestách, mimike, držaní tela nebolo nič neslušné. Reč laika by nemala obsahovať hrubé, urážlivé, slangové slová, ktorých je plná reč mnohých ľudí na svete. Rovnako nie je dovolené oslovovať kňaza príliš familiárne.

Pri rozhovore s duchovným by ste sa ho nemali dotýkať. Je lepšie byť vo vzdialenosti nie príliš blízko. Nemôžete sa správať drzo alebo vyzývavo. Nie je potrebné hľadieť alebo sa usmievať do tváre kňaza. Vzhľad by mal byť mierny. Počas rozprávania je dobré trochu sklopiť oči.

„Dôstojným presbyterom, ktorí vedú, by sa mala venovať dvojitá česť, najmä tým, ktorí pracujú v slove a náuke. Lebo Písmo hovorí: nenakladaj - daj hubu mlátiacemu volovi; a: robotník je hoden svojej odmeny“

(1 Tim 5,17-18).

Ak kňaz stojí, laik by v jeho prítomnosti nemal sedieť. Keď sa kňaz posadí, laik si môže sadnúť až po vyzvaní, aby si sadol.

Pri rozhovore s kňazom musí laik pamätať na to, že prostredníctvom pastiera, ktorý sa zúčastňuje na Božích tajomstvách, môže hovoriť sám Boh, vyučujúc Božiu pravdu a spravodlivosť.

Všetci veriaci v Krista sú bratmi a sestrami. Preto je v cirkvi bežné oslovovať sa „brat“ alebo „sestra“, aj keď nie tak často ako v kostoloch na Západe. Keď kresťan osloví zhromaždenie veriacich, povie: "Bratia a sestry."

Takáto výzva bola prijatá v raných apoštolských cirkvách, ako to vidno z listov apoštolov, ktorí všetkých veriacich nazývali bratmi a sestrami. Podobný postoj vyplýva aj zo samotnej kresťanskej náuky, podľa ktorej sú všetci veriaci Božími deťmi: „A tým, ktorí Ho prijali, tým, ktorí veria v Jeho Meno, dal moc stať sa Božími deťmi, ktorí nie sú ani z r. krvi, ani zo žiadosti tela, ani zo žiadosti človeka, ale narodili sa z Boha“ (Evanjelium podľa Jána 1 kap. 12 sv.).

Duchovné postavenie všetkých veriacich vo vzťahu k sebe je teda ako medzi bratmi a sestrami.

V skutočnosti aj diakoni, kňazi a biskupi sú pre každého laika len bratmi, pretože všetci majú jedného duchovného Otca – Boha.

„Poslušnosťou pravde skrze Ducha, keď ste si očistili duše pre nepredstieranú bratskú lásku, neustále sa milujte navzájom z čistého srdca, ako ste sa znovuzrodili nie z porušiteľného semena, ale z neporušiteľného, ​​zo slova Božieho. ktorý žije a zostáva naveky“

(1 Pet. 1:22-23).

V pravoslávnych kostoloch nie je zvykom volať sa menom a patrónstvom. Aj starších ľudí treba volať len krstným menom.

Keď sa stretnú laickí známi, muži sa pozdravia podaním ruky a bozkom na líce a ženy iba bozkom na líce. Muž a žena by sa nemali zdraviť bozkom, stačí sa pozdraviť slovom a skloniť hlavu.

Pri vzájomnom jednaní by veriaci mali byť čestní, úprimní, mierni a pokorní. Po spáchaní priestupku by mali byť vždy pripravení navzájom požiadať o odpustenie. Napríklad:

- Prepáč, brat.

- Boh odpustí. Odpusť mi.

Pri rozlúčke si pravoslávni hovoria: „Boh žehnaj“, „Boh žehnaj“, „Božia pomoc“, „Anjel strážny“, „Prosím o modlitby“ atď. U pravoslávnych kresťanov nie je zvykom hovoriť: „ Všetko najlepšie“ alebo „Dovidenia“.

Ak účastník rozhovoru ponúkne účasť na niečom pochybnom, veriaci môže ľahko odmietnuť a povedať: „Je mi ľúto, ale nemôžem s tým súhlasiť, pretože je to hriech“ alebo „Je mi ľúto, ale požehnanie môjho duchovného otca nie je na tomto“ atď.

V rozhovore by nemalo byť nič neslušné. Všetky urážlivé a slangové slová by mali byť vylúčené z lexiky. Vzhľad by mal byť pokorný, nie nudný ani strhujúci.

V rozhovore by ste sa mali vždy snažiť pozorne počúvať partnera bez toho, aby ste ho prerušili.

Na druhej strane, keď vyjadrujete svoje vlastné myšlienky, nemali by ste byť príliš dotieraví a unavovať partnera rozhovorom, pokiaľ to nie je absolútne nevyhnutné. Nemusíte byť verbálny.

Aj korešpondencia v cirkevnom prostredí má svoje pravidlá. Najčastejšie si veriaci v listoch blahoželajú k cirkevným sviatkom, ktorých je veľmi veľa, od narodenia Krista, Veľkej noci, patrónskych sviatkov až po meniny, narodeniny atď.

Jedným zo základných pravidiel korešpondencie je posielať listy aj odpovede na ne včas. Blahoželanie k sviatkom by malo prísť bezodkladne. Text blahoželania by mal dýchať láskou a radosťou a mal by byť tiež celkom úprimný.

Blahoželanie k sviatku Narodenia Krista môže začať napríklad týmito slovami: „Kristus sa narodil - chvála!“. Slovo „narodený“ sa vzťahuje na staroslovienčinu. Tieto slová sú prvým riadkom prvej vianočnej koledy v kánone. Na konci listu možno pripísať toto: „Želám vám pomoc Božieho dieťaťa Krista vo vašich dobročinných skutkoch.“

Veľkonočné pozdravy zvyčajne začínajú slovami „Kristus je vzkriesený!“ a končia sa „Naozaj Kristus vstal z mŕtvych!“. Tieto dve frázy môžu byť v liste zvýraznené červeným atramentom.

Na patrónsky sviatok je zvykom zablahoželať aj richtárovi a všetkým farníkom. Môžete napríklad začať list takto: „Blahoželám (alebo blahoželám) môjmu drahému otcovi (alebo otcovi rektorovi) a všetkým farníkom...“. Môžete osloviť aj formálnejšie a zároveň slávnostnejšie a archimandritu, hegumena a veľkňaza nazvať „Váš reverend“ a hieromonka, kňaza a diakona – „Vaša úcta“. Pri takejto príťažlivosti by sa mal zvoliť aj vhodný štýl písania.

Veľmi zriedkavo sa používa výzva „Vaše vysoké požehnanie“ – veľkňazovi a „Vaše požehnanie“ – kňazovi.

Pri blahoželaní k meninám spravidla želajú narodeninovému mužovi pomoc menovca svätého v nebi ako príhovorcu.

Na fare počas stolovania sedí v čele stola richtár alebo starší kňaz. Napravo od neho by mal sedieť ďalší kňaz v senioráte a naľavo - kňaz v hodnosti. Potom si vedľa kňazstva sadne predseda farskej rady, členovia rady, duchovní (žalmista, čitateľ, oltárny služobník) a zboristi. Ak sú pri jedle prítomní čestní hostia, zvyčajne sedia bližšie k duchovenstvu.

Obyčajne pred začiatkom stolovania kňaz požehná, potom čitateľ stojaci za rečníckym pultom prečíta život alebo poučenie na vzdelávanie prítomných. Ľudia sediaci pri stole by ho mali pozorne počúvať. Ak sa jedlo koná vo sviatok, namiesto poučenia zaznejú duchovné priania oslávencovi a prípitky, ktoré vyslovujú všetci.

„Keď si všimol, ako si pozvaní vyberajú prvé miesta, povedal im podobenstvo: Keď vás niekto povolá na sobáš, neseďte na prvom mieste, aby niekto z pozvaných nebol čestnejší ako vy. ten, kto volal vás a jeho, prijdúc, vám nepovie: dajte mu miesto; a potom v hanbe budete musieť zaujať posledné miesto. Ale keď ťa zavolajú, keď prídeš, sadni si na posledné miesto, aby ten, čo ťa volal, prichádzajúci povedal: priateľu! Posunúť sa vyššie; vtedy budeš poctený pred tými, čo sedia s tebou, lebo každý, kto sa povyšuje, bude ponížený, ale kto sa ponižuje, bude povýšený.“

(Lukáš 14:7-11).

Každý, kto bude hovoriť, by sa mal vopred pripraviť, aby nepovedal nič zbytočné alebo neslušné pre steny kostola.

Ak niekto mešká na začiatok a väčšina zhromaždených už sedí pri stole, treba si sadnúť na prázdne miesto bez toho, aby ste rušili ostatných sediacich a nezasahovali do čítania pokynov alebo jedla. Aj oneskorenec si môže sadnúť tam, kde mu rechtor požehná. Ak oneskorenec prišiel po začiatku jedla, mal by povedať: „Anjel pri jedle“ – a potom si sadnúť na prázdne miesto. Pri jedení by človek nemal byť príliš lakomý a správať sa drzo. Vo všetkom je dobré dodržiavať mieru, ako v jedle a pití, tak aj v rozhovoroch. Pri stole by ste sa tiež nemali dlho zdržiavať. Narodeninový muž, ktorý je zablahoželaný v kostole, by mal dostať duchovné knihy, ikony, cirkevné náčinie, ako aj kvety a sladkosti.

Na konci sviatku pri príležitosti menín by sa mal oslávenec poďakovať publiku. Potom mu hostia zaspievajú „mnohé roky“ a poďakujú organizátorom večere. Zároveň je zvykom hovoriť nie „ďakujem“, ale „Boh ochraňuj“ alebo „Boh ochraňuj“.

Bohoslužby sa nazývajú bohoslužby, ktoré sa konajú na žiadosť veriacich.

Požiadavky zahŕňajú modlitby za živých a mŕtvych, ako aj posvätenie jedla a domácich potrieb.

Modlitby za živých zahŕňajú modlitby za mŕtvych a rekviem a pohreby za mŕtvych. Boli diskutované vyššie.

Kňazi posväcujú jedlo len v určité dni, napríklad na Veľkú noc (svätenie veľkonočných koláčov a vajíčok) alebo na sviatok Premenenia Pána (svätenie jabĺk a iného ovocia).

Kňaz posväcuje aj dom (byt) alebo auto. Vykonáva sa vo vhodnom čase, ktorý je vopred dohodnutý. V pravoslávnej cirkvi sa praktizuje aj svätenie zbraní vojenským personálom.

K žiadosti možno telefonicky pozvať známeho kňaza. V tomto prípade by ste nemali začínať konverzáciu slovom „ahoj“. Namiesto toho sa pýtajú:

Dobrý deň, toto je otec Peter? Požehnaj, otec.

Potom by ste mali uviesť svoju potrebu. Rozhovor s kňazom ukončia poďakovaním a slovom „požehnať“, ako na začiatku. Predtým, ako kňaz príde splniť požiadavku, mali by ste sa k nemu priblížiť v chráme alebo sa obrátiť na osobu stojacu za sviečkou a opýtať sa, čo je potrebné pripraviť na príchod kňaza.

Ak je kňaz pozvaný k chorému, aby mohol podať prijímanie alebo slová na rozlúčku, pacienta treba pripraviť a miestnosť vyčistiť.

V dome by mali byť sviečky, voda a čistá vreckovka. Zvieratá z miestnosti, v ktorej sa pacient nachádza, treba odviesť, vypnúť televízor, rádio a magnetofón. Všetci prítomní v dome musia byť slušne oblečení a podľa toho sa aj správať.

Ak je kňaz pozvaný na pomazanie, okrem sviečok treba vopred pripraviť víno, olej a bavlnu. Na pohreb doma potrebujete sviečky, povoľnú modlitbu, pohrebný kríž, závoj a ikonu.

Na vysvätenie domu alebo auta budete potrebovať sviečky, rastlinný olej a svätenú vodu.

Po modlitbe môže byť kňaz pozvaný na šálku čaju, pri ktorej sa s ním môžete porozprávať o duchovných témach, klásť zaujímavé otázky a niekedy vyriešiť nejaké problémy.

Cirkevná poslušnosť zahŕňa predaj sviec a ikon, čistenie chrámu, stráženie územia miestneho kostola, spievanie v kliros, posluhovanie pri oltári atď. To všetko robia obyčajní farníci.

Ľudia, ktorí vykonávajú poslušnosť v chráme, by mali byť vzorom správania pre ostatných farníkov. Mali by byť mierni a pokorní a mali by prejavovať lásku tým, ktorí sa prichádzajú pokloniť. Nemali by byť zlomyseľní, ale priateľskí, trpezliví, pripravení pomôcť, vysvetliť nováčikom nepochopiteľné veci a jednoducho poznať elementárne pravidlá kultúrneho správania.

Medzitým sa často stáva, že ľudia, ktorí sú poslušní, si zvyknú na svätyňu, začnú s chrámom zaobchádzať ako so svojím majetkom, so svojím majetkom a správajú sa podľa toho ako páni, a nie ako sluhovia. Takýto postoj vedie k tomu, že začnú opovrhovať obyčajnými farníkmi, ktorí nie sú nositeľmi poslušnosti.

Tí, ktorí sú poslušní, by mali príkladom ukázať, ako sa má ctiť svätosť chrámu. Tým je predovšetkým slušné oblečenie a kultúrne správanie v cirkvi. Nie hrubý, ale pozorný prístup k farníkom, zdvorilé odpovede na telefonáty, pozornosť a jemnosť pri jednaní s tými, ktorí sa snažia o vyjasnenie cirkevných poriadkov a tradícií – to sú vlastnosti, ktoré by mali byť charakteristické pre ľudí, ktorí sú poslušní. Sami musia dokonale poznať nielen všetky cirkevné poriadky prijaté v ich farnosti, ale aj základy pravoslávia, aby to rozumne vysvetlili aj iným ľuďom neznalým tejto problematiky.

Ak sa niektorý z farníkov stretne s hrubosťou alebo nehostinnosťou ľudí, ktorí sú nositeľmi cirkevnej poslušnosti, nemal by dať priestor urážke vo svojom srdci, ale mal by ju prijať s miernosťou a odpustiť v láske, ktorej učí kresťanstvo.

Pravidlá správania sa v spoločnosti popisuje svetská etiketa. Činnosť spoločenstiev, postup pri vykonávaní obradov a bohoslužieb, interakcia farníkov a duchovných riadi cirkevnú etiketu.

Keď idete do pravoslávneho kostola, zoznámte sa s pravidlami správania. Nebojte sa robiť chyby a uvedomujúc si svoje chyby, nemali by ste sa za ne hanbiť. Ľudia neprichádzajú do kostola, aby demonštrovali svoje schopnosti alebo hodnotili svojich blížnych, ale aby sa modlili, komunikovali s Pánom a pristupovali k sviatostiam. Neurážajte sa, ak vás opravia alebo urobíte poznámku – časom pochopíte, aké sú v cirkvi pravidlá a ako by ste sa mali správať.

Ako sa obliecť na návštevu chrámu

Po príchode do kostola sa zastavte pred vchodom, trikrát sa prekrížte a uvedomte si, kam a prečo ste prišli. Vstúpte do svätého chrámu úctivo, s duchovnou radosťou. Oblečenie by malo byť čisté a skromné. Môže byť svetlý, športový a dokonca ani nie dokonale čistý. Oveľa dôležitejšie je, aby v duši nebola špina. Podľa pravidiel by sa do chrámu nemalo prísť v plážovom a vulgárnom oblečení. Ak plánujete návštevu kostola vopred, obujte si pohodlnú obuv, aby ste vydržali bohoslužbu, ktorá trvá 2-3 hodiny.

Ako sa obliecť do kostola ako žena

Žena musí vstúpiť do pravoslávnej cirkvi so zahalenou hlavou. Podľa pravidiel by to mal byť šál – nie klobúk, panamský klobúk alebo kapucňa bundy. Podľa pravidiel cirkevnej etikety si na návštevu chrámu musíte zvoliť skromné ​​oblečenie. Nenoste krátke sukne, šortky, šaty bez rukávov, tričká, blúzky s výstrihom, nohavice. Oblečenie by nemalo byť svetlé, bohato zdobené, priehľadné. Za nadbytočnú sa považuje aj kozmetika a šperky, nie je vhodné nosiť priveľa parfumu.

Pre ženy, ktoré idú do služby, je dodržiavanie vyššie uvedených pravidiel povinné. Ak ste išli do chrámu na ceste modliť sa a zapáliť sviečku, uvoľnenie oblečenia je povolené, ale nezabudnite si utrieť rúž - ikony nemôžete bozkávať namaľovanými perami. Niekedy sa stáva, že nie je čas prísť pred službou domov a prezliecť si nohavice. Pre takúto situáciu si môžete kúpiť dlhú sukňu a nosiť ju cez nohavice v kostole.

Pravidlá pre mužov

Pravidlá pre mužov tiež znamenajú skromné ​​správanie, v kostole by ste nemali hovoriť, ak sa potrebujete niečo opýtať, urobte to šeptom. Ak sa stretnú známi muži, pozdravia sa úklonom alebo kývnutím hlavy - medzi stenami chrámu nie sú akceptované podanie rúk.

Podľa pravidiel si muž pred vstupom do kostola musí najprv zložiť pokrývku hlavy a až potom sa trikrát prekrížiť.

Vzhľad musí byť upravený, do chrámu nemôžete prísť v šortkách a tričkách. Navyše je neprijateľné byť opitý v kostole.

Pravidlá správania sa počas bohoslužieb

• Na Službu Božiu by ste mali prísť 15-20 minút pred začiatkom zapáliť sviečky, stáť pri ikonách.
• Cirkevná etiketa víta prechádzky po chráme počas bohoslužieb, pretože to rozptyľuje pozornosť farníkov a porušuje spoločnú modlitbu.
• Počas bohoslužieb v pravoslávnom kostole musia farníci podľa pravidiel stáť, tí, ktorí nemôžu stáť pre starobu a chorobu, môžu sedieť.
• Pri otvorených kráľovských dverách nikto nemôže sedieť, dokonca ani chorí a nevládni.
• V kostole sa nemôžete správať hlučne, smiať sa, hovoriť nahlas.
• Dodržujte prijaté pravidlá - nezabudnite vypnúť.
• Bez vážneho dôvodu by sa nemalo opustiť kostol pred koncom bohoslužby.
• Pri vstupe pod klenby chrámu by ste sa mali trikrát prekrížiť mašľou v páse.
• Potom musíte podľa pravidiel prejsť na hlavnú ikonu, ktorá sa nachádza oproti Royal Doors - dvojité dvere vedúce k oltáru. Keď stojíte pred ňou, mali by ste sa dvakrát prekrížiť, pobozkať roh ikony a znova sa prekrížiť.
• Počas bohoslužby náboženské pravidlá predpisujú stáť na jednom mieste, neobzerať sa okolo seba, modliť sa ticho a úctivo.
• Je neprijateľné stáť chrbtom k oltáru.
• Vo vnútri sledujte, ako sa správajú farníci a opakujte to po nich. To vám umožní rýchlejšie si zvyknúť.
• Počas bohoslužby duchovný niekoľkokrát prechádza chrámom s kadidelnicou, pričom farníkov fumiguje. Podľa pravidiel správania v cirkvi je zvyčajné rozlúčiť sa počas cenenia a pokloniť sa tvárou k nemu.
• Pred ikonami v kostole treba pokorne stáť, modliť sa.
• Z horiacich sviečok sa zapáli sviečka. Pred obrazmi svätých sú veľké okrúhle svietniky - ak chcete dať sviečku niekomu konkrétnemu, potom sa podľa pravidiel umiestni do svietnika blízko jeho obrazu.
• V strede chrámu oproti oltáru sú dva okrúhle svietniky - sú tu umiestnené sviečky pre zdravie. Sviečky sú umiestnené na štvorcovom svietniku umiestnenom pod malým krucifixom.

Podľa pravoslávnych pravidiel sa znak kríža robí tromi prstami v tomto poradí: na čelo - posväcujúce myseľ, do žalúdka - posväcujúce vnútorné pocity, na pravé a ľavé rameno - posväcujúce telesnú silu. Potom musíte znížiť ruku a ukloniť sa.

Podľa cirkevných pravidiel nemôžete urobiť znak kríža súčasne s poklonou. Počas pôstu sa má pokloniť k zemi, zvyšok času - v páse. Ortodoxná etiketa predpisuje krstiť (urobiť znamenie kríža) v kostole bez rukavíc.

Podľa pravidiel musíte byť pokrstení v nasledujúcich prípadoch:

• pri vchode do kostola;
• uctievanie kríža;
• na začiatku a na konci modlitby;
• pred ikonou;
• počas bohoslužieb;
• pri odchode z kostola.

Špeciálne prípady

Podľa pravidiel správania je na území kostola zakázané fajčiť, odpadávať odpadky, pľuvať na zem, robiť hluk a venčiť domáce zvieratá. Ak chcete fotografovať, musíte požiadať o povolenie. Pri privádzaní detí do chrámu by dospelí mali sledovať ich správanie, nedovoliť im behať, robiť hluk, smiať sa nahlas. Ak by dieťa začalo plakať a správať sa, farníkom to zabráni v modlitbe. Pravidlá preto odporúčajú zobrať dieťa von a tam ho upokojiť. V kostole nie je zvykom prejavovať emócie pri modlitbe nasilu, treba sa správať zdržanlivo.

Účastník

Eucharistia (prijímanie) je hlavnou sviatosťou kresťanstva, počas ktorej sa posväcuje chlieb a víno a slúži ako Telo a Krv Pána. Prostredníctvom prijímania v kostole sa pravoslávny človek spája s Bohom. Podľa pravidiel má byť sväté prijímanie raz za mesiac, ak to nie je možné, tak 4-krát do roka. Pred prijímaním sa treba postiť (1-3-7 dní), čítať určité modlitby, zúčastniť sa večernej bohoslužby v kostole a vyspovedať sa. Na obrad je potrebné sa vedome pripraviť – očistiť si dušu od hnevu, závisti, uzavrieť mier s ľuďmi. Podľa pravidiel sa sväté prijímanie slávi ráno počas božskej liturgie.

Postupne pristupujú ku kalichu, s rukami zloženými na hrudi v podobe kríža, pravou rukou hore. Podľa pravidiel najskôr dospelí s bábätkami, potom deti, potom všetci ostatní. Pred Pohárom treba povedať svoje meno a otvoriť ústa. Kňaz si dá do úst lyžicu s časťou Krvi a Tela – treba ju dobre olízať. Potom by ste mali pobozkať okraj pohára, dať si „nápoj“ (voda s vínom a prosfora). Po absolvovaní obradu musíte podľa pravoslávnych pravidiel zostať až do konca služby.

Krst

Prijatie kresťanskej viery sa deje prostredníctvom obradu krstu. Podľa náboženských pravidiel možno sviatosť krstu, ktorá sa stotožňuje s duchovným narodením, vykonať iba raz. Krstný obrad (krst) môžete usporiadať v akomkoľvek veku, deti sa krstia od štyridsiateho dňa života - do tohto dňa je matke dovolené prekročiť prah kostola. Ak sa dieťa narodilo slabé, môžete krstiť ihneď po narodení.

Obrad krstu dieťaťa vykonávajú jeho krstní rodičia, ktorí na seba berú zodpovednosť za výchovu krstného syna v súlade s pravoslávnymi pravidlami. Počas krstu kňaz trikrát ponorí telo do vody, pričom za svedkov zavolá Boha Otca, Boha Syna a Ducha Svätého. Podľa pravidiel sú rodičia zodpovední za svoje dieťa pred "svetom" a dedičia (krstní rodičia) - pred Bohom.

Prázdniny

Cirkevné sviatky sa formovali postupne, vychádzajú z udalostí Svätého písma a zo života pravoslávnych svätcov. Udalostiam pozemského života Ježiša Krista a Presvätej Bohorodičky je venovaných 12 sviatkov – Veľká noc, Narodenie Krista a Presvätá Bohorodička, sviatky Zjavenia Pána, Nanebovstúpenie Pána atď.

Zvláštne miesto medzi pravoslávnymi tradíciami má rodičovský deň - Radonitsa, ktorý pripadá na deviaty deň od Veľkej noci. V tento deň si pripomínajú zosnulých príbuzných. Podľa pravoslávnych pravidiel musíte v rodičovskú sobotu navštíviť službu a cintorín.

Interakcia s duchovenstvom

Cirkevná etiketa predpisuje oslovovať duchovných len „vy“, a to pomenovaním v cirkevnoslovanskom jazyku. Vezmite si napríklad otca Johna. Pri návšteve kostola a pri komunikácii s kňazmi je zvykom prežehnať sa a zároveň povedať: „Požehnaj, otec“. Podľa pravoslávnych pravidiel nie je možné byť pokrstený súčasne - musíte zložiť dlane, pravú zhora, a ísť k svätému otcovi, aby ste dostali požehnanie kňaza. Urobí nad osobou znak kríža, povie „Boh žehnaj“ a zakryje si dlane pravou rukou.

Po prijatí požehnania podľa pravidiel treba pobozkať pravú ruku duchovného na znak úcty nie k jeho osobnosti, ale k Bohu, ktorý ho obdaril svätou dôstojnosťou. Niektorí kňazi sa zaobídu bez bozkávania rúk – pokrstia sklonenú hlavu farníka a položia na ňu dlaň.

V kostole môžete s kňazom diskutovať o záležitostiach farnosti. Podľa pravidiel správania v pravoslávnej cirkvi by sa o duchovných záležitostiach malo hovoriť iba pri spovedi.

Cirkevná etiketa – zákazy

Cirkevná etiketa hovorí nielen o tom, ako sa správať v chráme, ale obsahuje aj množstvo zákazov, ktoré treba dodržiavať:

• je neprijateľné prísť do kostola po požití alkoholu;
• nemôžete sa zúčastniť služby v plážovom a vulgárnom oblečení;
• vypnite svoj mobilný telefón;
• nemôžete pobozkať svätyne chrámu s namaľovanými perami;
• je zakázané jesť, hovoriť nahlas, smiať sa;
• farníkov nesmie rušiť.

Odchod z kostola

Podľa pravidiel sa pred odchodom z kostola treba obrátiť tvárou k oltáru a trikrát sa prekrížiť úklonom od pása. Po vstupe na územie sa musíte otočiť smerom k vchodu a znova sa prekrížiť.

Každý veriaci musí dodržiavať predpisy cirkevnej etikety: neporušovať prikázania, modliť sa, pravidelne navštevovať chrám, prijímať sväté prijímanie, spovedať sa, dodržiavať pôsty. Také dôležité udalosti v živote pravoslávnej osoby, ako je krst, svadba, pohreb, sa konajú podľa cirkevných pravidiel.