Mária Magdaléna – manželka Ježiša Krista: ďalšie klamstvo alebo nečakaný objav? Našiel sa dôkaz o existencii manželky Ježiša Krista Márie Magdy

Príbeh Márie Magdalény je úzko spätý s Ježišom. Táto žena hrá dôležitú úlohu v jednej z najdôležitejších epizód celého Nového zákona. Keď Rimania ukrižovali Ježiša, Mária stála pod krížom, podporovala Spasiteľa a potom oplakávala jeho smrť.

Mária Magdaléna stála v popredí hnutia, ktoré zmenilo západný svet. Nielenže bola prítomná pri poprave, ale objavila aj otvorený hrob a bola prvým svedkom jeho zmŕtvychvstania. Je skutočnou Ježišovou nasledovníčkou.

Ale iná Mária žije v našej pamäti, vytvorená mnohými umeleckými dielami. Zobrazuje sa buď polonahá, alebo ako pustovník, ktorý robí pokánie na púšti. Je to vyhnankyňa, ktorá Ježišovi iba umývala nohy a mazala ich voňavkou. Všetky umelecké diela na túto tému sú si natoľko podobné, že väčšina je stále presvedčená o jej veľkej hriešnosti. Opäť sa tak potvrdzuje známa pravda, že umenie je najväčšia prostitútka – jeho metódy dokážu dokázať čokoľvek, o čomkoľvek.

Nové údaje objasňujú, že Mária Magdaléna nebola taká, ako sme sa o nej učili myslieť.

Kto to vlastne je?

Vieme niečo o živote Židov v Palestíne pred dvetisíc rokmi, no o samotnej Márii sa donedávna vedelo len málo.

Hovoria o nej všetky štyri kanonické evanjeliá, no jej vek a sociálne postavenie sa z Biblie zistiť nedá, aj keď už samotné meno Mária Magdaléna isté informácie dáva. Pravdepodobne bola z mesta Magdala.

Z antickej literatúry vieme, že tu bolo mesto s názvom Magdala. Spomína sa nielen v Novom zákone, ale aj v hebrejských textoch. Mesto Magdala stále stojí 200 kilometrov severne od Jeruzalema na brehu Galilejského mora. Celý názov mesta je Magdalaterichea. Magdala znamená veža a terichia znamená solená ryba. Ukázalo sa, že je to „veža solených rýb“. Mesto žilo rybolovom.

Mária žila v Magdale a možno pracovala na rybom trhu. Mala ťažký život a nemala žiadnych blízkych. S najväčšou pravdepodobnosťou bola sirota. Kde je však historický dôkaz, že bola prostitútkou? Ak sa pozrieme do Biblie, uvidíme, že toto nehovorí. Takže táto myšlienka pochádza odinakiaľ! Jej meno Mária Magdaléna dáva jasne najavo, že bola jednoducho nevydatá žena. Manželka ponesie meno svojho manžela. Mária nebola vydatá – z obmedzených informácií o Márii v kanonických evanjeliách nevyplýva, že bola vydatá. Nemá deti a nenazývali ju vdovou. Pred dvetisíc rokmi sa na slobodné ženy pozeralo podozrievavo. Mária sa s nikým nepriatelila, ale prečo ju ohovárať? Možno niečo iné z nej urobilo vyvrheľku?

Evanjelium podľa Lukáša hovorí, že Ježiš vyhnal z Márie sedem démonov. To znamená, že bola posadnutá zlým duchom. Ježiš uzdravoval ľud Galiley a kázal im. Všetky evanjeliá hovoria, že pomáhal ľuďom, uzdravoval ich, hlásal príchod Božieho kráľovstva a vyháňal démonov (ako by sa teraz povedalo, liečil „nervové a duševné poruchy“).

V mnohých kultúrach sa posadnutie považovalo za znak hriechov človeka. Posadnutý človek musel činiť pokánie, priniesť obetu v chráme a začať nový spravodlivý život. V tých časoch tomu ľudia verili, ale teraz odborníci veria, že posadnutie je obrannou reakciou na urážku a zlé zaobchádzanie.

Antropológovia zistili, že často slobodné mladé ženy sa v tých časoch jednoducho nemali čím chrániť, odpor neviedol k dobru a zachrániť sa mohli len tým, že sa prezentovali ako násilnícke, aby psychologicky odstrčili pokroky mužov.

Nech je dôvod držby akýkoľvek, Evanjelium podľa Lukáša hovorí, že po rýchlom vyliečení sa Mária pridala k Ježišovmu hnutiu. Osamelá žena si našla blízkych ľudí, Ježišovo učenie jej dokonale vyhovovalo a potreba posadnutia sa vytratila. Ježišovo kázanie bolo vtedy veľmi príťažlivé pre okrajové zložky spoločnosti. Kristus povedal, že poslední budú prví a prví budú poslední. Ľudia, ktorí nemali rodinu, šťastne prišli k človeku, ktorý niesol nové hodnoty. Z toho všetkého vyplýva, že Mária nebola prostitútka – bola to úplne osamelá žena. Ježiš ju zachránil pred osamelosťou a ona ho nasledovala.

Biblia však nie je jediným zdrojom informácií. Nález dávno stratených kníh vrhá nové svetlo na identitu Márie Magdalény. V roku 1945 našli dvaja ľudia v Nakhamadi v južnom Egypte keramický džbán. Rozhodli sa, že sú v nej ukryté poklady a otvorili ju. Vnútri boli staré knihy na papyruse.

Bol to úžasný nález. Pre archeológov a historikov raného kresťanstva je to veľký úspech. Tieto knihy nezískali toľko pozornosti ako zvitky od Mŕtveho mora, ale knihy Nakhamadi sú veľmi dôležité pri rekonštrukcii histórie raného kresťanstva. Koniec koncov, tieto texty sú kresťanské. Zvitky od Mŕtveho mora rozprávajú príbeh Židov a knihy Nakhamadi rozprávajú príbeh prvých kresťanov. Sú napísané v koptčine, jazyku raného kresťanského Egypta. Nález je veľmi dôležitý, pretože mnoho starovekých kresťanských textov sa stratilo.

Ide o novú zbierku textov z raného kresťanského obdobia. Otvárajú okno do raného kresťanského sveta, ktorý bol pre nás dlho zatvorený.

Do Nakhamadu A Našlo sa Tomášovo evanjelium, Filipovo evanjelium a Skutky Petrove. Tieto texty neboli zahrnuté do Biblie, pretože sa verí, že sú v rozpore s kresťanskou doktrínou, a preto sú apokryfné.

Apokryfy sú starodávnou knihou raného kresťanstva, ktorá poskytuje nejaké tajné poznatky o ranom kresťanstve, ktoré neskôr kresťanstvo odmietlo (prísne zakázalo) kvôli ideologickej nepohodlnosti. Napríklad Nový zákon hovorí, že po zmŕtvychvstaní Ježiš hovoril so svojimi učeníkmi, ale nehovorí, čo presne. O tom sa hovorí aj v knihách z Nakhamadi. Tieto knihy nám poskytujú dôležité informácie o histórii kresťanstva. Najdôležitejšie je, že v apokryfných textoch môžeme nájsť informácie o Ježišovi, ktoré sa z určitých dôvodov nedostali do Nového zákona.

Prvýkrát po stovkách rokov má veda nové informácie o Márii Magdaléne. Z Nakhamadiho kníh sa zdá, že Ježiš ju rozlíšil medzi svojich učeníkov. Mária Magdaléna sa tu objavuje v úplne novej funkcii. Keď Ježiš hovorí s učeníkmi, Mária mu kladie inteligentné otázky. Ostatní študenti sú často zmätení, ale ona všetkému rozumie. Ide o akúsi výzvu voči tradičnému obrazu Márie – už nie je kajúcnou hriešnicou, ktorá nasleduje Krista. To však nie je všetko. Jedným z textov nájdených v Nakhamadi je Filipovo evanjelium. Mária Magdaléna v ňom zaujíma kľúčové miesto.

Je tu jedna veľmi kontroverzná pasáž. Kým knihy ležali na púšti, niektoré z nich poškodili mravce. Vo Filipovom evanjeliu vyhryzli dieru. Táto medzera trápi vedcov už mnoho rokov. V jednom z odstavcov, ktorý jasne odkazuje na Máriu Magdalénu, mravce zožrali takmer polovicu mena, no je jasné, že hovoríme o nej. Útržkovitý text tiež hovorí: „Spasiteľ ju miloval. Po medzere v zachovanom texte sa učeníci pýtajú, prečo miluje Máriu Magdalénu viac ako ich. Na základe zostávajúceho textu a gramatiky koptského jazyka bolo teda možné obnoviť text: „Spasiteľ ju miloval viac ako iných učeníkov. To znamená, že Mária a Ježiš mali zvláštny vzťah, že uprednostňoval jej spoločnosť pred spoločnosťou učeníkov.

V texte sú dokonca náznaky väčšej intimity: „A pobozkal ju na pery.“ Naozaj sa hovorí, že Ježiš a Magdaléna boli milenci? Z toho, čo je historickej vede známe, sa ukazuje, že s nikým nemal blízke vzťahy. Žil napoly v inom svete – vo svete svojich predstáv, pre potvrdenie ktorých išiel aj do mučeníctva, po ktorom bolo potrebné splniť to, čo On vopred určil zázrak vzkriesenia potvrdzuje v očiach ľudí okolo neho Božská esencia. Na jednej strane tí, ktorí tvrdia, že sú vyvolení, zatiaľ čo sami sa oddávajú svetským radostiam, sú pokrytci. Údaje, ktoré má k dispozícii veda (antický historik Josephus a mnohí iní), nedávajú žiadny dôvod podozrievať Ježiša z pokrytectva. Bol nekonečne oddaný svojmu učeniu. Na druhej strane neexistuje dôkaz, že by bol tvorom bez akejkoľvek radosti, že by sa nikdy neradoval z prejavov života a pri jedle jedol jedlo vždy bez radosti, ako keby žuval žinku. Ani to o ňom nikto nehlásil.

Bozk môže mať toto vysvetlenie. Filipovo evanjelium hovorí, že Ježiš miluje Máriu a bozkáva ju na pery. Pre moderných západných čitateľov to znamená milostný vzťah. Toto sa v skutočnosti stalo prenos tajných vedomostí(pamätajte na bozky sovietskych vedúcich predstaviteľov strany, ale medzi ekonomickými lídrami to nebola prax). Bozk sa stáva symbolom prijatia učenia a božských slov. To znamená, že Filipovo evanjelium hovorí, že Mária bola osobnou Ježišovou učeníčkou. Ježiš povedal Márii Magdaléne to, čo nepovedal iným, pretože všetkému rozumela lepšie ako ostatní a dalo sa jej povedať viac.

Hoci existujú dôkazy, že legendárny Pohár Svätého Grálu naplnený Kristovou Krvou(vo všetkých kresťanských časoch hľadali mnohí neúspešne) - toto Jeho dcéra Sarah, ktorá sa narodila po obetnej smrti a ktorú sa Márii podarilo zachrániť pred prenasledovaním a smrťou tým, že ju v detstve odviezla do ďalekých krajín Rímskej ríše cez Egypt až na juh moderného Francúzska a odovzdala ju dôveryhodným ľuďom na výchovu. V tomto prípade legenda dosvedčuje, že Jeho dcéra mala početné potomstvo. Predstavitelia dynastie Merovejovcov (koniec 5. storočia – 751) spojili svoju líniu s potomkami Kristovej dcéry. Je zvláštne, že „Lady Di“ (Diana Spencer, starostlivo vybraná, aby pokračovala v kráľovskej rodine, hoci bola nemilovanou bývalou manželkou princa Charlesa, ale porodila dobré zdravé a krásne potomstvo) je tiež potomkom rodu Merovejovcov. . Budúci anglickí králi teraz budú môcť vystopovať svoj rodokmeň nie od pochybných zlodejských vikingských dobyvateľov, ale od samotného Krista.

Stredoveká predstava svätého grálu ako zlatého pohára zdobeného drahými kameňmi, do ktorého jeden z apoštolov údajne zbieral krv z rany ukrižovaného Krista, je absolútne nereálna - úbohí Kristovi učeníci (apoštoli) áno. nemajú také kráľovské šperky, a apoštoli boli popravení všetci utiekli. Hoci Evanjelium podľa Jána hovorí, že autor evanjelia, sám Ján, bol prítomný pri poprave (Evanjelium podľa Jána 19:26), v ostatných evanjeliách nie je žiadne potvrdenie prítomnosti ľudí.

Pri ukrižovaní boli prítomné ženy vrátane Márie. Mužskí učeníci (apoštoli) už dávno v strachu utiekli a skryli sa, zatiaľ čo aj apoštol Peter sa trikrát verejne zriekol Krista s prísahou ( pozri nižšie z Evanjelia podľa Marka) a ženy zostali s Ježišom. Sú svedkami ukrižovania. V niektorých evanjeliách sa pozerajú z diaľky, v iných plačú pod krížom. V Jánovom evanjeliu dostáva Ježiš niečo na pitie. To robí jedna zo žien, možno Mária. Pre ženy bolo ťažké vidieť všetko Kristovo utrpenie.

A tak zomrel muž, ktorý obrátil celý Máriin život. Jeho učenie môže zomrieť s ním. Bez vodcu by sa nasledovníci mohli rozptýliť a jednotlivo sa stratiť. Vieme však, že sa tak nestalo. Stalo sa veľký zázrak, a najdôležitejšiu úlohu v ňom zohrala Mária Magdaléna.

Po Ježišovej smrti bolo jeho telo uložené do skalnej hrobky. Mária Magdaléna a ďalšie ženy držali stráž pri hrobe a potom išli po to, čo potrebovali na vykonanie obradu. Je ľahké si predstaviť, ako sa cítili, keď kráčali do krypty, aby pripravili telo mesiáša na pohreb. V tých časoch to boli ženy, ktoré pripravovali telá na pohreby - medzi Židmi bola táto činnosť považovaná za nečistú. Takže to museli robiť ženy.

Mária kráčala do krypty v hlbokom zármutku – videla strašnú Ježišovu popravu, pričom riskovala sama seba. Biblia hovorí, že keď žena vošla do krypty, Ježišovo telo tam nebolo. Evanjelium podľa Jána nám hovorí, čo Mária urobila potom. Ponáhľala sa k Ježišovým učeníkom, ktorí sa ukrývali v úkryte. Učeníci Márii neverili a to môže znamenať len jedno – Ježiš nepovažoval za potrebné informovať ich o nadchádzajúcich udalostiach! Peter a druhý apoštol išli pod rúškom tmy k Ježišovmu hrobu. Peter sa nahneval, keď videl odhodenú pohrebnú plachtu, ale druhý učeník pochopil, čo sa deje – Ježiš vstal z mŕtvych. Dvaja muži zo strachu pred strážami rýchlo odišli bez toho, aby sa pozreli na Máriu, ktorá zostala v krypte.

Potom sa stal ďalší zázrak, najdôležitejší pre budúcnosť Márie a celého kresťanstva. Niekto sa jej spýtal, prečo plače. Rozhodla sa, že je to záhradník, a odpovedala: "Vzali môjho Pána a neviem, kam ho položili." Potom muž zavolal jej meno a ona uvidela Ježiša. "Učiteľ," povedala Mária a otočila sa k nemu a chcela sa ho dotknúť, ale Ježiš ju zastavil. Prikázal, aby sa ho nedotkli, ale aby išli k jeho učeníkom a povedali, že vstal z mŕtvych.

Nevieme, či Mária skutočne videla vzkrieseného Ježiša, alebo si to len predstavovala. Ale niet pochýb o tom, že jej následné činy boli starostlivo koordinované s Ježišom, ktorý sa rozhodol podstúpiť strašnú obeť, aby ju založil zázrakom Jeho zmŕtvychvstania myšlienky kresťanstva, ktoré Ním kázal.

Ježiš veľa kázal a jeho myšlienky boli mnohým známe. Ale aby ľudia konečne uverili, že Ježiš Kristus je Syn Boží (t. j. Boh) a že Jeho učenie je pravdivé, bol potrebný veľký, bezprecedentný zázrak.

[Poznámka. Najjednoduchší spôsob, ako odlíšiť sektára od kresťana, je položiť si priamu otázku: „Je Ježiš Kristus Boh? Ak začínajú vyhýbavé vysvetlenia, že Kristus je Bohočlovek, poloboh alebo jednoducho Boží Syn, potom ide o sektára. Pretože v kresťanstve je Kristus Boh – skutočný a plnohodnotný, a nie nejaký druhotný podriadený. Preto myšlienka Nanebovstúpenia na kríž, ktorú Cirkev neskôr vymyslela a pripísala Kristovi, je nepresvedčivá, údajne na odčinenie prvotného ľudského hriechu skrze jeho utrpenie. Pre Boha je zvláštne odčiniť čokoľvek pred sebou, vrátane hriechu svojich stvorení! Navyše, predtým stvoril iného odpadlíka hriešnika – Satana (Antikrista). Zvláštne je aj pokúšanie Ježiša Krista (samotného Boha!) Satanom s prísľubmi nejakého bohatstva, opísané v kánonickom texte. S týmito sľubmi úbohého odpadlíka a komu – samotnému Stvoriteľovi a Vládcovi celého sveta?! V tejto epizóde je logika autora jasne pod akoukoľvek kritikou a je jednoducho ľudsky hlúpa a kacírska.]

Ale vráťme sa k Ježišovi.

Krátko pred tragickými udalosťami, pri Poslednej večeri, na ktorom bola prítomná aj Mária, prikázal Kristus svojmu najoddanejšiemu učeníkovi Judášovi, aby sa vydal rímskym úradom, ktoré už Ježiša hľadali na naliehavú žiadosť židovského kléru, pre ktorého sa vo svojom kázaní a kázaní už dávno stal nebezpečným. zasahovať do ich zisku.

Verný Judáš neochvejne plnil príkaz, inak je veľkým cieľom Učiteľa posilnenie viery prostredníctvom zázraku zmŕtvychvstania – nebolo by dosiahnuté. Judáš všetko dokončil, ale ukončil činnosť, ktorá mu bola pridelená, ukončením svojho života.

V poslednom Judášovom bozku s Učiteľom, ktorému je úplne oddaný (a hrdo odhodí 30 strieborných, ktoré dostal), je oveľa hlbší zmysel, ako sa neskôr verilo v primitívnom stredoveku, keď ideológia tzv. vládcovia a vazali boli dominantní. Po splnenie požadovaného nevyhnutného aj verný učeník Judáš ide na smrť, inšpirovaný nádejou na rýchle stretnutie so svojím Učiteľom v tom dokonalom Božom Kráľovstve, o ktorom Ježiš učil. Bol to bozk od rovnako zmýšľajúcich ľudí, ktorí pevne verili spoločnej myšlienke náročná úloha a následné víťazné stretnutie. Verný, ale nie veľmi duševne vyspelý Judáš posvätne veril v toto stretnutie, ale čo si Ježiš myslel o budúcnosti, nám nie je dané vedieť. Boh koná tajomnými spôsobmi.

Máriino utrpenie na kríži bolo hrozné – pre upevnenie viery stratila svojho jediného milovaného. Našla však silu pokračovať v Kristovom diele. Bola to Mária, ktorá presvedčila negramotných apoštolov a okolitý ľud o Kristovom zmŕtvychvstaní a potom viedla kresťanstvo novým smerom.

Vznikla nová viera spojená s myšlienkami, ktoré hlásal Ježiš. Ľudia, ktorí na vlastné oči videli Kristovu smrť na kríži, verili, že Kristus zomrel, ale vstal z mŕtvych, pretože bol Božím Synom. Kto iný môže vstať z mŕtvych, ak nie pravý Boh?! To znamená, že kresťanstvo nemožno zničiť. Ako Kristus veril, po jeho bolestnej verejnej poprave a udalosti Vzkriesenie, vštepené do myslí ľudí okolo nej Máriinými činmi, hnutie skôr vyhralo ako prehralo. A na čelo hnutia sa postavil nový múdry a sebavedomý líder.

Kristova obeta poskytla potrebný pozitívny moment v hnutí kresťanstva. A toto hnutie bolo spojené s Máriou Magdalénou. Čo som videl spolu s ním sa pre kresťanov stalo rozhodujúce Kristovo zmŕtvychvstanie a presvedčenie jeho okolia. Premenila dovtedy malé, rozptýlené hnutie na začiatok nového svetového náboženstva. A kľúčovú úlohu v tom zohral Kristov milovaný učeník.

Prečo nebola Mária Magdaléna uznaná za apoštolku – zakladateľku náboženstva? Koniec koncov, spĺňa všetky požiadavky uvedené v Biblii. Evanjelium podľa Lukáša hovorí, že všetci apoštoli boli Ježišovými učeníkmi, boli prítomní pri jeho poprave a zmŕtvychvstaní a začali kázať pravú vieru, ktorú dal Pán. Mária Magdaléna zodpovedá tomuto popisu viac ako iné. Biblia však o tom nehovorí ani slovo. Nový zákon nenazýva Máriu apoštolkou.

Aby sme pochopili, prečo je to tak, musíme sa vrátiť k ďalšiemu apokryfnému textu. V roku 1896 našiel nemecký vedec na káhirskom bazáre knihu vyrobenú z papyrusu viazaného v koži. Kniha bola napísaná v koptčine. Je to jazyk raného kresťanského Egypta, ale pôvod knihy nie je známy. Žiaľ, predávajúci o nájdení dokumentu nič nevedel. Kniha sa vraj našla neďaleko Akmimu v Hornom Egypte. Vyzerá to, že bol vytiahnutý z výklenku v stene. V 1.-2. storočí bola kresťanská komunita v Akmime skutočne zničená. Možno potom knihu ukryl mučeník, ktorý sa pre ňu už nestihol vrátiť.

Pri bližšom skúmaní sa text ukázal ako mimoriadne zaujímavý. Bolo to evanjelium o Márii. Rovnako ako knihy nájdené v Nakhamadi, aj evanjelium Márie Magdalény sa považuje za apokryfné. Hovorí o tom, čo sa stalo krátko po Ježišovom zmŕtvychvstaní.

Ježiš sa práve zjavil učeníkom. Ježiš povedal učeníkom, aby išli a zvestovali svetu jeho učenie. Báli sa to urobiť, vystrašení Ježišovou popravou. Zabili ho, môžu zabiť aj ich. (Možno toto Ježišovo zjavenie nebolo prezentované veľmi presvedčivo, čo vyvolalo pochybnosti.) Ale Mária Magdaléna prišla a povedala: „Nebojte sa! Je s nami a bude nás chrániť." Mária zostala pokojná a nebála sa. Podarilo sa jej presvedčiť študentov, aby konali dobro a začali diskutovať o slovách Spasiteľa.

Vo Filipovom evanjeliu je Mária zobrazená ako symbol múdrosti, a to stačí na to, aby bolo Filipovo evanjelium neskôr vyhlásené za apokryfné. V evanjeliu o Márii zjavuje učeníkom slová Spasiteľa a hovorí im, čo majú robiť. Predtým nám hovorili o jej múdrosti, teraz sa o tom môžeme presvedčiť. Peter teda žiada Máriu, aby im povedala, čo vie, čo ostatní učeníci nevedia? Ona odpovedá: "Poviem ti, čo bolo pred tebou skryté." A rozpráva, ako sa jej zjavil Ježiš a ona s ním hovorila. Podľa evanjelia Mária podrobne rozpráva o tomto rozhovore, v ktorom sa hovorilo o duchovnom rozvoji a boji duše so zlom. A potom začne hádka. Apoštol Ondrej prichádza a hovorí, že druhým nevie, ale zdá sa mu to zvláštne: „Hovorí nám, čo Spasiteľ nepovedal. Tu vidíme začiatok nezhôd. Aspoň jeden učeník Márii neverí. A toto je len začiatok.

Potom príde Peter: „Naozaj máme na všetko zabudnúť a začať ju počúvať? Ako mohol Ježiš povedať žene niečo, čo nepovedal nám? Miloval ju viac ako nás? Matúš sa zastáva Márie a upokojuje Petra. Ale nevie pochopiť, ako mohol Ježiš postaviť Máriu, ženu, nad ostatných učeníkov. Peter už vidí Mary ako rivalku v boji o vedenie.

Mária je osobná Kristova učeníčka – jeho učeniu rozumie lepšie ako ostatní. Duchovná zrelosť jej podľa prastarého textu pomáha viesť ľudí. Celá irónia je v tom, že súčasní kresťania považujú Petra, ktorý sa v ťažký deň zatknutia Krista trikrát verejne s prísahou zriekol svojho Učiteľa (pozri nižšie epizódu hanebného zrieknutia sa z Evanjelia podľa Marka), za základný kameň na na ktorom kostol stojí. Je najdôležitejším študentom a Mária je prinajlepšom vedľajšia postava.

Evanjelium o Márii je takou výzvou pre naše tradičné chápanie, že veda potrebovala overiť jeho pravosť. Nikto predsa nevie, kde sa našiel a v kresťanských textoch sa to nespomína. Až do roku 1896 o jeho existencii nikto ani len netušil. Ako si môžete byť istý, že ide o starý dokument a nie falošný? Musíme zistiť vek textu, ktorý mohol byť napísaný na staroveký papyrus oveľa neskôr. Koptský text je však ťažko datovateľný. Našťastie archeológovia pri vykopávkach starovekej smetiska našli dva fragmenty tohto evanjelia v gréčtine, čo je jednoduchšie datovať. Grécke fragmenty možno datovať na základe rukopisu. Ukazuje sa, že evanjelium o Márii bolo napísané najneskôr koncom 2. – začiatkom 3. storočia. A samotná analýza textu evanjelia ukazuje, že nie je možné vytvoriť takýto falzifikát. Na to by človek musel poznať starý koptský jazyk tak dobre, ako ho nepozná žiadny vedec, t. j. tento jazyk musí byť pôvodný. A život v starovekom svete si musíte predstaviť tak, ako keby ste tam žili, a to v každom detaile. Tento text nemohol napísať nikto iný ako človek, ktorý v tom čase žil.

Teraz, keď už niet pochýb, že evanjelium Márie je autentické, z nej sa môžeme dozvedieť, prečo Biblia hovorí o Márii tak málo. Poskytuje iný pohľad na Kristových učeníkov a núti nás zamyslieť sa nad otázkou – rozumeli všetci učeníci Kristovi? Je pravda, že ich kázne vychádzali zo srdca? Toto je radikálna a dokonca kacírska otázka. To isté možno povedať o samotnom evanjeliu. Predstavuje Máriu ako učiteľku a duchovnú vodkyňu ostatných učeníkov. Mária Magdaléna je apoštolkou medzi apoštolmi. Doteraz sa to snažili prezentovať inak.

Ako sa jej povesť zničila?

Tu sa musíme nezaujato pozrieť na autorstvo evanjelia. Teraz nie je možné určiť, že autorkou bola samotná Mária. Bola to však žena, ktorá patrila ku kresťanskej komunite. Ženy zohrávali v komunite dôležitú úlohu, no už vtedy bol postoj k nim nejednoznačný. Evanjelium o Márii dopadlo tak, ako dopadlo, kvôli tomu, kto boli prví kresťania a kde sa stretli. Rané kresťanské komunity sa stretávali v súkromných domoch a pozostávali z priateľov a príbuzných. Títo ľudia sa najskôr zišli na spoločné jedlo. Dom bol považovaný za ženskú doménu, a preto ženy zohrávali v týchto komunitách dôležitú úlohu. Ženy mohli byť apoštolkami, učiteľkami, dokonca hlavami domova a cirkvi. Napríklad Petrov list spomína, že medzi kresťanmi boli ženy proroky. Ale v 2. a 3. storočí už existovali rozdiely medzi komunitami, na čele ktorých stáli ženy a muži.

Pre rané komunity sa Mária Magdaléna stala symbolom, zosobnením kresťanskej ženy. Zastupuje všetky ženy na rozdiel od mužov. Niektorí mužskí učeníci ju niekedy chcú vylúčiť zo svojich radov a ona musí brániť seba a všetky ženy.

Jej hlavným súperom medzi mužmi je Peter. Silný telom, ale nie príliš duchovne nadaný, zakomplexovaný z predošlého bezvýznamného života, negramotný, zbabelý, zrazu pocítil príležitosť získať absolútne vedenie prostredníctvom prísna požiadavka v mene svojho postavenia, a nie dôsledným vštepovaním dobrých univerzálnych myšlienok, ktoré predtým hlásal Kristus. Peter v túžbe po úplnej moci vstupuje do trvalého konfliktu s Máriou, pričom primitívnymi trikmi priťahuje ostatných apoštolov na svoju stranu (kto je pre neho ona?! Čo môže ona, žena, vedieť?!).

Peter, ktorý získal štatút Kristovho učeníka (apoštol!), sa kvôli nedostatku prirodzenej šírky citov a pevnosti viery neustále snaží presadiť medzi ostatnými Kristovými učeníkmi prostredníctvom malicherných konfliktov, vzájomných intríg a nekonečné obvinenia, v ktorých možno jasne vystopovať počiatky myšlienok neskoršej Veľkej inkvizície - používanie Kristovho mena na ohováranie, obviňovanie, nútenie, nútenie, nútenie konať pre vlastné účely. Petrove metódy boli v plnej miere žiadané, keď sa kresťanstvo stalo štátnym náboženstvom. (Neskôr tieto osvedčené metódy použili ruskí boľševici – ich Čeka-GPU-NKVD-MGB-KGB sa stala obdobou Svätej inkvizície, posilnenej cynickou filozofiou jezuitov a umožnila im pevne si udržať svoju skupinovú moc v akomkoľvek meniace sa historické podmienky, ktoré stále máme.)

Existuje mnoho ranokresťanských textov, ktoré opisujú ich rivalitu – nielen Nový zákon, ale aj zdroje, ktoré v ňom neboli zahrnuté. Peter a myšlienky, ktoré zastupoval, sa v novom kostole dostali do centra pozornosti. Po jej smrti sa snažili zľahčovať Máriinu rolu. Kresťanská cirkev nadobudla právny štatút štátneho náboženstva a ženy z nej boli vytlačené.

Sám Ježiš Kristus neuvažoval o žiadnej pozemskej štátnosti, kázal svoje veľké Učenie a naklonil všetkých ľudí k vzájomnej láskavosti. Životný štýl a učenie samotného Krista nijako nesúvisia s luxusnými pozlátenými rúchami duchovných, mučiarňami inkvizície, brutálnymi popravami ideologických odporcov, požehnaním zabíjania susedov, nákupom a predajom kresťanských cirkevných otrokov, povinnosťou -bezplatné dodávky alkoholu a tabaku ľudu a svätenie zbraní hromadného ničenia a mnohé ďalšie neskoršie javy cirkevného života.

Ale všetko plynie, všetko sa mení... Hmota bez pohybu je podľa Vôle Pána nemožná. Iné humanistické myšlienky (a myšlienky Krista sú azda najväčšie z nich) sa však v procese historickej realizácie často zmenili na úplný opak. V stredoveku sa už v cirkevnej ideológii nekládol dôraz ani tak na dobrotu a láskavosť Kristovho učenia, ale na závažnosť jeho smrteľných útrap, ktoré sa pre iných mali stať vedou o možnom posilnení strachu. . Je známe, že strach robí ľudí poslušnejšími voči autoritám ako láskavosťou. Ako sa hovorí, Božie je Božie a cisárovo je cisárovo. Koniec koncov, možné výhody je potrebné získať na zemi, a nie v nebi. Hoci sám Kristus sa vo svojich skutkoch vyznačoval toleranciou, nikomu neprial utrpenie a neprizýval k utrpeniu. Naopak, zo všetkých síl sa snažil bojovať s telesnými a duchovnými chorobami, uzdravoval chorých, učil ľudí láskavosti a odpúšťaniu.

Postupne sa veľa zmenilo a obraz Márie sa nakoniec stal banálnou obeťou boja o moc. Napísali o nej víťazi. Kto sa stal víťazom? Muži. V 4. – 5. storočí sa už aj predstava vodkyne stala herézou. Žena ním nemohla byť. Už sa nemohla stať biskupkou ani len kňazkou. Obraz Márie Magdalény začal cirkvi robiť problém – s jeho pomocou bolo možné ospravedlniť ak nie vodcovstvo, tak aspoň rovnoprávnosť žien. Predstavitelia novej rímskej cirkvi nemohli prijať túto situáciu. Rozhodli sa zvrhnúť Máriu Magdalénu.

Kresťanská cirkev, ktorá získala moc, chcela obmedziť učenie len na materiály, ktoré kanonizovala, a odstrániť z neho všetko nepotrebné. Väčšina apokryfov, kníh z Nakhamadi, Evanjelia o Márii a ďalších (spolu 48 evanjelií) sa stala nadbytočnou a zmizla. Predstavte si, že žijete v 4. storočí a máte tieto knihy vo svojom vlastníctve. Cirkev, ktorá sa už stala štátnou cirkvou a vlastní represívny aparát v plnom rozsahu, zakazuje ich skladovanie; Ľudia väčšinu zakázaných kníh vyhodili alebo spálili (ako sa kedysi v ZSSR narýchlo vyhodili Trockého knihy). Niektoré boli ukryté na neprístupných miestach, aby ich mohli neskôr získať. Len knihy nikto nezobral a zostali na púšti. Je nepravdepodobné, že sa dozvieme, čo sa stalo majiteľom takejto „nesprávnej“ literatúry.

(Dokonale zachované kópie apokryfov teraz ležia v špeciálnom sklade pápežskej knižnice vo Vatikáne a sú stále neprístupné svetovej vede – náboženstvo si posvätne stráži svoje tajomstvá. Vedci preto musia vynaložiť obrovské úsilie na obnovenie zmiznutých textov z náhodne nájdené zdroje a jednotlivé roztrúsené fragmenty.)

Ale skrývanie textov je len polovica úspechu. Máriu Magdalénu stále nemožno vymazať z dejín – v Novom zákone je nazývaná Kristovou učeníčkou. Musela si teda nájsť novú rolu. A pre Máriu Magdalénu bola vynájdená nová úloha - potom sa stala prostitútkou, a to bolo urobené celkom zámerne.

Dôkladná analýza Biblie nám odhalí pravdu. Mária Magdaléna bola preslávená ako najslávnejšia prostitútka na svete vďaka špeciálne čítanie evanjelia. V Biblii je veľa žien s menom Mária, vrátane matky Krista. Žiaľ, jednou z nich je Mária Magdaléna, ktorú už nemožno z textov úplne odstrániť – no v dôsledku toho sa z nej stáva padlá žena. Kapitola VII Evanjelia podľa Lukáša hovorí o hriešnej žene, ktorá pomazala Ježiša voňavkou, utrela mu nohy svojimi vlasmi a rozplakala sa. Táto Mária sa spája s Máriou, sestrou Marty v Jánovom evanjeliu, ktorá pripravovala Ježiša na pohreb. A tak sa Mária Magdaléna stala hriešnicou, ktorá pomazala Ježiša voňavkou. Odtiaľ je už len jeden krok spojiť Máriu Magdalénu so všetkými hriešnikmi evanjelia. Ale ak je to žena, akým hriechom je vinná? Samozrejme, že cudzoložstvo je typickým hriechom žien! Je ľahké uraziť a očierniť vodkyňu tým, že ju spojíte s prostitúciou.

Katolícka cirkev vyhlásila Máriu Magdalénu za svätú a zasvätila jej kostoly. Ale zostala kajúcnou svätou. Až v dvadsiatom storočí nastal čas, aj keď čiastočne, toto prehodnotiť.

V roku 1969 katolícka cirkev priznala, že Máriu ohovárali. Už ju nenazývajú kajúcnou svätou, no mnohí ju vo svojej nevedomosti stále považujú za prostitútku.

Musíme pamätať na to, že Mária Magdaléna nenasledovala len Ježiša a videl jeho Vzkriesenie. Bola vodcom raného kresťanského hnutia. A musíme si pamätať, ako sa z nej stala prostitútka. Táto história nás môže veľa naučiť (najmä ak si pamätáme aj históriu ZSSR). Hoci ani vedeckej histórii sa nedá príliš dôverovať. Ako poznamenal akademik a nositeľ Nobelovej ceny Vitalij Ginzburg, „hlavnou úlohou väčšiny vedcov nie je hľadanie zdrojov pravdy, ale hľadanie zdrojov vlastného financovania“. História sa v tomto smere, možno viac ako ktorákoľvek iná veda, priblížila vyššie opísanej vlastnosti umenia.

Musíme si uvedomiť, že Mária zohrala dôležitú úlohu v kresťanskom hnutí. Bola osobnou a milovanou Kristovou učeníčkou. Našla odvahu zúčastniť sa popravy spolu s ďalšími ženami, keď sa všetci ostatní apoštoli schovali. V najdramatickejšom momente pre kresťanstvo bola prvá videl Vzkriesenie Krista a presvedčili ostatných o zázraku, ktorý sa stal. V neskoršej stredovekej tradícii stojí Mária proti Petrovi – čo znamená, že nie je menej dôležitá ako všetkých 12 apoštolov.

Mária Magdaléna skutočne vynikla medzi Kristovými učeníkmi. Nikdy ju však nenazývali apoštolkou a nedávali jej náležité uznanie, hoci práve táto vynikajúca žena urobila z kresťanstva svetové náboženstvo.

Ohováranie Márie sa prvýkrát objavilo už dávno a celú pravdu nie je ľahké obnoviť.

Ale skôr či neskôr bude musieť byť táto veľká žena (a možno najväčšia v histórii!) uznaná za zakladateľku kresťanskej cirkvi. Nevyhnutnosť takéhoto výsledku vyplýva z historickej pravdy a neustále sa zvyšujúcej úlohy žien v modernom svete.

Zostavila redakcia na základe výskumných materiálov z Harvardskej univerzity, University of South Florida, University of Massachusetts, University of Münster (Nemecko), Brown University, The John Rylands Library a mnohých ďalších moderných vedeckých zdrojov.

Môj priateľ mal otázku o životnom osude Márie Magdalény. Bola pred Ježišom Kristom hriešnicou a vyhnala z nej sedem démonov? Na Západe sa jej obraz interpretuje ako kajúcna hriešnica, ale nikde v evanjeliových textoch sme to nepotvrdili. Len to, že Mária Magdaléna sa stala jednou zo žien nosiacich myrhu, verne nasledovala Krista až do Jeho smrti na kríži.

Hieromonk Job (Gumerov) odpovedá:

Svätá Apoštolom rovná Mária Magdaléna pochádzala z galilejského mesta Magdala (kmeň Issachar), ktoré sa nachádzalo na západnom brehu Genezaretského jazera neďaleko Kafarnauma. Spomínajú ju všetci štyria evanjelisti. Keď ju Pán uzdravil od zlých duchov (pozri: Lukáš 8:2), pripojila sa k tým zbožným manželkám, ktoré sprevádzali Pána všade počas Jeho pozemského života a slúžili Mu v ich mene. Bola svedkom Spasiteľovho utrpenia na kríži a bola prítomná pri Jeho pohrebe. Na úsvite prvého dňa po sabate išla ona a ďalšie zbožné ženy k hrobu Ježiša Krista, aby pomazali Jeho telo kadidlom. Preto ich Cirkev nazýva ženami nositeľkami myrhy. Ako prví im anjel povedal o zmŕtvychvstaní Pána (pozri: Marek 16:1-8). Pre jej veľkú oddanosť a obetavú lásku k svojmu Učiteľovi bola poctená, že ako prvá videla vzkrieseného Spasiteľa. Dal jej pokyn, aby apoštolom oznámila jeho vzkriesenie. Svätá Mária Magdaléna sa zjavila apoštolom ako evanjelista. Toto sa spieva vo veľkonočnej stichére (dielo sv. Jána z Damasku):

„Poďte z videnia manželky radostnej zvesti a volajte na Sion: prijmite od nás radosť zo zvestovania Kristovho zmŕtvychvstania; predvádzaj sa, raduj sa a raduj, Jeruzalem, keď vidíš Kráľa Krista z hrobu ako ženícha.“

V Novom zákone nie je ani jediné slovo, že by svätá Mária Magdaléna bola hriešna. Tento názor sa udomácnil len v západnej kultúre. Určitým štádiom formovania tohto názoru bolo stotožnenie Márie Magdalény so ženou, ktorá pomazala Ježišove nohy masťou v dome farizeja Šimona (pozri: Lk 7, 36-50). Evanjeliový text neposkytuje žiadny základ pre takéto tvrdenie. Pán odpustil tej žene jej hriechy a povedal: „Tvoja viera ťa zachránila, choď v pokoji“ (Lukáš 7:50). O vyháňaní démonov sa však nič nehovorí. Ak to Spasiteľ urobil skôr, prečo mu neboli súčasne odpustené hriechy? Evanjelista Lukáš hneď potom (kapitola 8) hovorí o zbožných ženách, ktoré slúžili Pánovi. Zmienka o Márii Magdaléne je sprevádzaná poznámkou („z ktorého vyšlo sedem démonov“), ktorá jasne ukazuje, že sa o nej hovorí po prvý raz.

Konečné ustanovenie svojvoľného a chybného názoru na svätú Máriu Magdalénu ako bývalú hriešnicu na Západe umožnila kniha talianskeho dominikánskeho mnícha, arcibiskupa z Janova Jakuba z Voraginu (teraz Varazze) „Zlatá legenda“ („Legenda Aurea“) “), ktorého vznik sa datuje do roku 1260. Táto zbierka legiend a životopisov svätých sa stala zdrojom námetov pre maľbu a literatúru. Autor zbierky stotožňuje Máriu Magdalénu s Máriou, sestrou spravodlivého Lazara a Marty. Píše, že mená ich rodičov sú Sirus a Eucharia a pochádzajú z kráľovskej rodiny. Ich deti sa delili o bohaté dedičstvo: Mária dostala Magdalu, Lazár časť Jeruzalema a Marta Betániu. V tomto príbehu je ľahké vidieť naivnú projekciu feudálnych vzťahov stredovekej Európy do starovekej Palestíny. Keď prišla loďou do Massilia (dnešné Marseille), Mária kázala pohanom. Potom sa hovorí o jej odchode do púšte, kde nie je voda a jedlo, ale kde prijala nebeskú potravu. Strávila tam 30 rokov. „Svedčí o tom istý kňaz, ktorý sa usadil neďaleko. Stretáva sa s Máriou Magdalénou, ktorá mu hovorí o svojej blížiacej sa smrti a dáva mu pokyn, aby o tom informoval blahoslaveného Maximina. Keď v istý deň stretla blahoslaveného Maximina a prijala od neho posledné sväté prijímanie, zomiera. Maximin ju pochová a po jeho smrti nariadi, aby sa pochoval vedľa svätca. Ako zdroj tejto časti nám Jakub predkladá „nejaké pojednanie“ o Josephovi a „knihy samotného Maximina“. Nie je známe, o akých dielach hovoríme“ ( Narusevič I.V.Život Márie Magdalény v „Zlatej legende“ Jakuba z Voraginského).

Je ľahké si všimnúť zmes tém: legendárny život Márie Magdalény a upravený život Ctihodnej Márie Egyptskej († okolo 522). Toto spojenie dvoch osobností – svätého evanjelistu a kajúcej smilnice, ktorá sa neskôr stala veľkou pustovníčkou – zo „Zlatej legendy“ prechádza do európskeho umenia a stáva sa stabilným fenoménom. Takže okolo roku 1310 Giotto di Bondone a jeho študenti namaľovali kaplnku Márie Magdalény v Dolnom kostole San Francesco v Assisi. Na stene nad vchodom do kaplnky je výjav, ktorý je priamo vypožičaný zo Života ctihodnej Márie Egyptskej – „Mária Magdaléna prijíma rúcho pustovníka Zosima“. Donatellova bronzovo tónovaná drevená socha (1445) expresívne zobrazuje púštnu ženu vyčerpanú svojím výkonom. Jej telo je pokryté ošúchanými handrami. Toto majstrovské dielo má malú súvislosť so skutočným historickým obrazom sv. Márie Magdalény. Opäť vidíme zmes obrazov dvoch svätých. Postupne vzniká rozsiahla galéria obrazov na tému „Kajúca Mária Magdaléna“. Stačí pripomenúť umelcov ako Vecellio Titian (1477-1576), El Greco (1541-1614), Michelangelo da Caravaggio (1573-1610), Guido Reni (1575-1642), Orazio Gentileschi (1563-1639), Simon Vouet ( 1590-1649), José de Ribera (1591-1652), Georges Dumenil de Latour (1593-1652), Francesco Hayes (1791-1882); sochári Pedro de Mena (1628-1688), Antonio Canova (1757-1822) a ďalší.

Pravoslávna cirkev sa vo svojom rozprávaní o živote svätej Márie Magdalény, rovnej apoštolom, striktne drží evanjeliových svedectiev a spoľahlivej cirkevnej tradície. Svätý kázal evanjelium v ​​Ríme. Niektorí bádatelia sa domnievajú, že apoštol Pavol vo svojom liste Rimanom má na mysli svätú Máriu Magdalénu: „Pozdravte Miriam, ktorá sa pre nás veľa napracovala“ (Rim 16:6).

Jednou z najznámejších ženských postáv pravoslávia je Mária Magdaléna, s ktorou existuje množstvo spoľahlivých informácií a dohadov od rôznych bádateľov. Ona je hlavná medzi nimi a je tiež považovaná za manželku Ježiša Krista.

Kto je Mária Magdaléna?

Oddaným nasledovníkom Krista, ktorý bol nositeľom myrhy, je Mária Magdaléna. O tomto svätcovi je známych veľa informácií:

1. Mária Magdaléna je považovaná za rovnocennú apoštolom a vysvetľuje sa to tým, že hlásala evanjelium s osobitnou horlivosťou, ako ostatní apoštoli.
2. Svätec sa narodil v Sýrii v meste Magdala, a preto sa spája prezývka známa po celom svete.
3. Bola vedľa Spasiteľa, keď bol ukrižovaný, a ako prvá zvolala „Kristus vstal z mŕtvych!“ a v rukách držala veľkonočné vajíčka.
4. Mária Magdaléna je nositeľkou myrhy, pretože bola medzi tými ženami, ktoré v prvý sobotný deň ráno prišli k hrobu vzkrieseného Krista a priniesli so sebou myrhu (kadidlo) na pomazanie tela.
5. Stojí za zmienku, že v katolíckych tradíciách sa toto meno stotožňuje s obrazom smilnice, ktorá činila pokánie, a Márie z Betánie. Spája sa s ním veľké množstvo legiend.
6. Existujú informácie, že Mária Magdaléna je manželkou Ježiša Krista, ale v Biblii o tom nie je ani slovo.

Ako vyzerala Mária Magdaléna?

Neexistuje jasný popis toho, ako svätica vyzerala, ale tradične je v západnom umení a symbolike predstavovaná ako mladé a veľmi krásne dievča. Jej hlavnou pýchou boli dlhé vlasy a vždy ich nosila rozpustené. Je to spôsobené tým, že keď dievča nalialo Kristove nohy masť, utrelo ich vlasmi. Častejšie ako zvyčajne je Mária Magdaléna, Ježišova manželka, zobrazovaná s odkrytou hlavou a nádobou s kadidlom.

Mária Magdaléna – život

V mladosti by bolo ťažké nazvať dievča spravodlivým, pretože viedla skazený život. V dôsledku toho bola posadnutá démonmi, ktorí si ju začali podmaňovať. Rovnaká ako apoštoli Mária Magdaléna bola spasená Ježišom, ktorý vyháňal démonov. Po tejto udalosti uverila v Pána a stala sa jeho najvernejšou učeníčkou. S touto pravoslávnou postavou sú spojené mnohé dôležité udalosti pre veriacich, ktoré sú opísané v evanjeliu a iných spisoch.

Zjavenie Krista Márii Magdaléne

Sväté písmo hovorí o svätej až od chvíle, keď sa stala učeníčkou Spasiteľa. Stalo sa to potom, čo ju Ježiš oslobodil od siedmich démonov. Mária Magdaléna si počas svojho života zachovala oddanosť Pánovi a nasledovala ho až do konca jeho pozemského života. Na Veľký piatok spolu s Pannou Máriou oplakávala Ježišovu smrť. Po zistení, kto je Mária Magdaléna v pravoslávnej cirkvi a ako je spojená s Kristom, stojí za to zdôrazniť, že bola prvou, ktorá v nedeľu ráno prišla k Spasiteľovmu hrobu, aby mu opäť vyjadrila svoju vernosť.

Žena, ktorá chcela naliať kadidlo na Jeho telo, videla, že v rakve zostali len pohrebné rubáše, ale samotné telo chýba. Myslela si, že ju ukradli. V tom čase sa Márii Magdaléne po zmŕtvychvstaní zjavil Kristus, no ona ho nespoznala a pomýlila si ho so záhradníkom. Spoznala ho, keď ju oslovil menom. V dôsledku toho sa svätec stal tým, kto všetkým veriacim priniesol dobrú správu o Ježišovom zmŕtvychvstaní.

Deti Ježiša Krista a Márie Magdalény

Historici a archeológovia v Británii po svojom výskume vyhlásili, že svätec bol nielen vernou spoločníčkou a manželkou Ježiša Krista, ale aj matkou Jeho detí. Existujú apokryfné texty, ktoré opisujú život Apoštolov rovných. Hovoria nám, že Ježiš a Mária Magdaléna mali duchovné manželstvo a v dôsledku nepoškvrneného počatia porodila syna Jozefa Najsladšieho. Stal sa zakladateľom kráľovského domu Merovejovcov. Podľa inej legendy mala Magdaléna dve deti: Jozefa a Žofiu.

Ako zomrela Mária Magdaléna?

Po vzkriesení Ježiša Krista začal svätý cestovať po svete, aby kázal evanjelium. Osud Márie Magdalény ju priviedol do Efezu, kde pomáhala svätému apoštolovi a evanjelistovi Jánovi Teológovi. Podľa cirkevnej tradície zomrela v Efeze a tam bola aj pochovaná. Bollandisti tvrdili, že svätec zomrel v Provence a bol pochovaný v Marseille, ale tento názor nemá žiadne staroveké dôkazy.

Kde je pochovaný Mária Magdaléna?

Hrob Rovných apoštolom sa nachádza v Efeze, kde v tom čase žil Ján Teológ v exile. Podľa legendy napísal 20. kapitolu evanjelia, v ktorej hovorí o svojom stretnutí s Kristom po jeho zmŕtvychvstaní pod vedením svätca. Od čias Leva Filozofa zostal hrob Márie Magdalény prázdny, pretože relikvie boli prenesené najprv do Konštantínopolu a potom do Ríma do Katedrály Jána Laterána, ktorá bola neskôr premenovaná na počesť Rovných apoštolov. . Niektoré časti relikvií sa nachádzajú aj v iných kostoloch vo Francúzsku, na hore Athos, v Jeruzaleme a Rusku.

Legenda o Márii Magdaléne a vajci

S touto svätou ženou sa spájajú tradície. Podľa doterajšej tradície hlásala evanjelium v ​​Ríme. V tomto meste sa stretli Mária Magdaléna a Tiberius, ktorý bol cisárom. V tom čase Židia dodržiavali dôležitú tradíciu: keď človek prvýkrát príde za známym človekom, musí mu priniesť nejaký darček. Chudobní ľudia vo väčšine prípadov nosili zeleninu, ovocie a vajíčka, s ktorými prišla Mária Magdaléna.

Jedna verzia hovorí, že vajce, ktoré vzal svätec, bolo červené, čo vládcu prekvapilo. Povedala Tiberiovi o živote, smrti a zmŕtvychvstaní Krista. Podľa inej verzie legendy „Mária Magdaléna a vajce“, keď sa svätica zjavila cisárovi, povedala: „Kristus vstal z mŕtvych“. Tiberius o tom pochyboval a povedal, že tomu uverí iba vtedy, ak sa mu vajcia pred očami začervenajú, čo sa aj stalo. Historici pochybujú o týchto verziách, ale ľudia majú krásnu tradíciu s hlbokým významom.

Mária Magdaléna – modlitba

Vďaka viere dokázala svätica prekonať mnohé neresti a vyrovnať sa s hriechmi a po smrti pomáha ľuďom, ktorí sa na ňu obracajú v modlitbách.

1. Keďže Mária Magdaléna porazila strach a neveru, obracajú sa na ňu tí, ktorí chcú posilniť svoju vieru a stať sa odvážnejšími.
2. Modlitebné žiadosti pred jej obrazom pomáhajú získať odpustenie za spáchané hriechy. Ženy, ktoré podstúpili potrat, ju žiadajú o pokánie.
3. Modlitba k Márii Magdaléne vám pomôže chrániť sa pred zlými závislosťami a pokušeniami. Ľudia sa na ňu obracajú s problémami, aby sa ich čo najrýchlejšie zbavili.
4. Svätec pomáha ľuďom získať ochranu pred magickými vplyvmi zvonku.
5. Je považovaná za patrónku kaderníkov a zamestnancov lekární.

Mária Magdaléna – zaujímavé fakty

S touto slávnou ženskou postavou v pravoslávnej viere je spojených veľa informácií, medzi ktorými možno zdôrazniť niekoľko faktov:

1. Svätá Mária Magdaléna sa v Novom zákone spomína 13-krát.
2. Keď cirkev vyhlásila ženu za svätú, objavili sa relikvie od Magdalény. Patria sem nielen relikvie, ale aj vlasy, úlomky z rakvy a krv. Sú distribuované po celom svete a nachádzajú sa v rôznych chrámoch.
3. V známych evanjeliových textoch nie je žiadny priamy dôkaz, že Ježiš a Mária boli manželmi.
4. Duchovní tvrdia, že úloha Márie Magdalény je skvelá, veď nie nadarmo ju sám Ježiš nazval svojou „milovanou učeníčkou“, pretože mu rozumela lepšie ako ostatní.
5. Po tom, čo sa objavili rôzne filmy súvisiace s náboženstvom, napríklad Da Vinciho kód, mnohí ľudia mali rôzne pochybnosti. Napríklad existuje veľké množstvo ľudí, ktorí veria, že na slávnej ikone „Posledná večera“ vedľa Spasiteľa nie je Ján Teológ, ale samotná Mária Magdaléna. Cirkev uisťuje, že takéto názory sú absolútne neopodstatnené.
6. O Márii Magdaléne bolo napísaných veľa obrazov, básní a piesní.

Niektorí ju považujú za pravú mesiášku, ktorá konala všetky zázraky a sviatosti a Ježiš ju len sprevádzal.

Čo sa jej stalo? Zomrela v zasľúbenej zemi alebo, ako niektorí tvrdia, sa presťahovala do Francúzska a tam pokračovala vo svojej službe?

Väčšina kresťanov ju považuje za smilnicu, ktorá sa stretla s Ježišom a bola premenená, ale apokryfné evanjeliá hovoria, že nielenže boli intímni, ale mala nad ním aj moc. Ježiš bol ňou fascinovaný.

Skutočná Mária Magdaléna je oveľa zaujímavejšia ako tá, o ktorej sa píše v Biblii.

Mária Magdaléna mala zvláštne schopnosti: vedela liečiť, preto je taká uctievaná ako kňažka, ako bohyňa.

Bola špeciálna. Skutočným Ježišom Kristom bola žena Mária, ktorej rola bola retušovaná. Mária bola skutočným duchovným vodcom v prvom storočí nášho letopočtu v Judei.

Je skutočná Mária Magdaléna smilnica alebo trinásta apoštolka?

St Baume, juh Francúzska (Saint-Baume, juh Francúzska). Rozprávač: Jamie Theakston. Toto je verzia udalostí, o ktorých sa v Biblii nedočítate, no mnohí veria, že bola uzavretá dohoda s vtedajším rímskym miestodržiteľom Jeruzalema Pontským Pilátom. Ježiš bol prepašovaný z mesta v deň ukrižovania, možno mŕtvy, možno živý alebo spiaci. To vysvetľuje absenciu tela v jaskyni. Ale je to pravda?

Robert Howells

Autor knihy „Posledný pápež“

V Biblii je dosť náznakov, že Ježiš nezomrel na kríži: nohy mu nezlomili, nezostal na kríži tak dlho, aby zomrel. Ukrižovanie je dlhá a bolestivá smrť. Pomerne rýchlo to bolo odstránené a po chvíli sa opäť zjavuje Ježiš. A ak je skutočne židovským kráľom, potom je to pre Rím vážna hrozba, pretože môže vzbudiť ľudí. Potreboval zmiznúť. A Mária podľa životov svätých opúšťa Svätú zem a odchádza do Francúzska. Otázkou je, či bol s ňou Ježiš, alebo možno jeho telo? Čo sa stalo?

Keď Rimania ukrižovali Ježiša, bola tam Mária Magdaléna a podporovala ho až do posledných minút a potom oplakávala jeho smrť. Ako prvá objavila prázdnu jaskyňu a bola svedkom Vzkriesenia.

V umení je často zobrazovaná polonahá alebo ako pustovníčka ľutujúca svoje hriechy na púšti ako vyhnanec. Poznáme ju ako smilnicu. Tento obraz, pevne zakorenený v mysli vedcov a historikov, nemá nič spoločné so skutočnou Máriou Magdalénou.

Spomínajú ju všetky štyri evanjeliá Nového zákona, ale nikde sa nehovorí, že je smilnica alebo hriešnica.

DR. Linda Papadopoulosová

Autor a psychológ

Biblická Mária Magdaléna je dosť pasívna postava. Toto je žena, ktorá bola zachránená. A ak tento príbeh považujeme za rozprávku, tak v ňom je ako krásna princezná, ktorú treba zachrániť. Je to kajúca hriešnica, ktorá v určitom bode skrížila cestu Ježišovi. Niektorí historici sa však domnievajú, že skutočná Mária Magdaléna zdieľala Ježišovu vieru a podporovala ho. Možno bola dokonca trinástym apoštolom! Veľa ľudí tomu verí.

Zmätok s Máriou: jednotný a ohováraný

Ross Andrews

Autor a historik

Pravdepodobne žila pri Galilejskom mori v malej rybárskej dedine. Niektorí veria, že jej korene sú v Etiópii, v Sainte-Marie-de-la-Mer, iní - v Egypte. Je dosť ťažké vybrať jednu verziu a povedať, že táto je skutočná Mária Magdaléna.

Zdá sa, že Mária je niekedy zamieňaná s ďalšími dvoma ženskými postavami v Biblii – Máriou, sestrou Marty a nemenovanou hriešnicou z Evanjelia podľa Lukáša. Obaja umývali Ježišovi nohy svojimi vlasmi.

V 6. storočí pápež Gregor vyslovil túto falošnú domnienku, ktorá oficiálne naznačila, že tieto tri postavy sú tá istá osoba: Mária Magdaléna.

Robert Howells

Autor knihy „Posledný pápež“

Po príchode kresťanstva, keď sa začala šíriť nová viera, bolo jedným zo znakov, že rola Márie Magdalény sa začala bagatelizovať a do 6. storočia sa začala spájať so ženou, podľa Biblie, ktorá spáchal cudzoložstvo. Vtedy sa z nej stalo to, čo ju poznáme – padlá žena, hriešna smilnica, negatívny hrdina.

Richard Felix

Autor a historik

Podobu pôvodnej Márie Magdalény zmenila cirkev rovnako ako Bibliu, ktorá bola mnohokrát prepisovaná a upravovaná. Oddaná, múdra, vznešená žena bola odhalená ako smilnica, hriešnica, za akú sa vtedy ženy považovali. V kresťanstve prevládajú mužské obrazy, ženy sú nižšie bytosti.

Lynn Picknett

Keď raná kresťanská cirkev rozhodla, že vodcami v tomto náboženstve sú muži, Mária sa stala vzorom pre ženy. Ženy sa museli podriadiť mužom a áno, podarilo sa im to, najmä vďaka obrazu Márie Magdalény. Jej meno je tak silne spojené so ženskou hanbou, že padlé ženy boli po stáročia nazývané Magdalény. To je hrozné, toto je posledná kvapka!

Lynn Picknett napísala tri knihy o Márii Magdaléne a 30 rokov svojho života venovala hľadaniu pravdy o nej.

Jamie Theakston: Kto teda bola Mária Magdaléna?

Lynn Picknett: Cirkevná verzia jej príbehu je založená na novozákonných evanjeliách podľa Matúša, Marka, Lukáša a Jána a je spomenutá len tak mimochodom. Dá sa o nej robiť veľa domnienok, no po prvýkrát sa dostáva do popredia v scéne ukrižovania.

Sedí pod krížom, potom vojde do jaskyne a vidí, že Ježišovo telo zmizlo!

Potom ho pravdepodobne stretne v záhrade - vzkrieseného Ježiša. Toto je jej najkrajšia hodina: Ježišova smrť! Bola tam a zohrávala dôležitú úlohu v týchto udalostiach. Ale v kanonických evanjeliách sa jeho význam zdôrazňuje až vtedy, keď sa príbeh skončí.

Čaká nás niečo veľké, ja viem - mal som tak krásnu víziu, že sa to slovami nedá opísať...

Kto ju takto zobrazil v Biblii?

Zodpovednosť je plne na Katolíckej cirkvi. Biblia nikdy nehovorí, že bola smilnica. Až v 8. storočí ju pápež označil za hriešnicu, nič viac. Ale keďže je žena, znamená to, že je smilnica – a tak je to odvtedy. Ale táto žena bola povolaná spolu s Ježišom. Svoju misiu začali spolu, bola mu rovnocenná. Boli ženy, ktoré kázali, krstili, uzdravovali a dokonca aj vysluhovali sviatosti. A keď sa cirkev v prvých rokoch na to pýtala ľudí, odpovedali: „Nevedeli ste? Ježiš konal na podnet Márie Magdalény.“ A prví kresťania to vedeli. Vedeli, že Ježiš zmocnil ženy a že Mária Magdaléna bola, ako hovorí apokryfy, „hlavnou z apoštolov“. Nie svätý Peter, ale volali ju.

Kto ho hľadá, nájde...

DR. Linda Papadopoulosová

Autor a psychológ

Ženské mená boli často vymazané z histórie. Tento príbeh je starý 2000 rokov a ak existovala taká žena s mocou a dôležitosťou, jej meno bolo odstránené a jej skutky boli pripísané Ježišovi. Čo je zaujímavé: Ježišove slová mi znejú ako reč hippies – chcel predsa všeobecnú rovnosť a spravodlivosť! Potom mal tú ženu považovať za rovnocennú a jej názor významný. To znamená, že žena mohla kázať a prinášať ľuďom biblickú múdrosť.

Otvorte svoje srdcia, svoje mysle a svoje duše...

Andrew Gough

Musíme si uvedomiť, že všetko, čo vieme o Ježišovi a Márii Magdaléne, bolo napísané potom, čo boli preč. Predstavte si, ako skupina teológov na Prvom Nicejskom koncile povedala: „No, o čom budeme písať, chlapci? Verím, že napísali Ježišov príbeh, aby zakryli skutočnosť, že vodcom duchovnej komunity v prvom storočí nášho letopočtu bola žena, nie muž.

Život Márie Magdalény vo Francúzsku: otázky, hádanky

Najneuveriteľnejšia verzia je, že Mária Magdaléna utiekla zo Svätej zeme do Francúzska počas tehotenstva s Ježišom.

Richard Felix

Autor a historik

Mária prišla do Francúzska a zrazu sa ocitla v centre miestnej kresťanskej komunity. Títo ľudia žili 30 rokov v jaskyniach ako pustovníci, liečili a robili zázraky, z ktorých najväčší bol podľa legendy príchod Márie s dieťaťom pod srdcom.

DR. Linda Papadopoulosová

Autor a psychológ

Niektorí veria, že Mária Magdaléna bola Ježišovou manželkou a chceli žiť ako rodina. Sotva sa to dá potvrdiť, ale s istotou vieme, že v tých časoch boli ženy vymazané z histórie a rola Márie v Ježišovom živote bola bagatelizovaná. V skutočnosti bola jej úloha tak vo vývoji kresťanstva, ako aj vo vzťahu s Ježišom významnejšia – bola jednoducho umlčaná. Myslím, že to bolo všetko preto, že bola žena, to je všetko.

Sainte-Marie-de-la-Mer, juh Francúzska (St Marys of the Sea, South of France). Toto malé mesto na juhu Francúzska sa nachádza neďaleko Marseille a nazýva sa Sainte-Marie-de-la-Mer alebo „Svätá Mária od mora“. Predpokladá sa, že tu v roku 45 Mária Magdaléna a ľudia, ktorí ju sprevádzali, vystúpili na breh.

Podľa legendy sem prišli z Alexandrie, z Egypta. Sprevádzal ju Ježišov strýko Jozef z Arimatie a možno so sebou niesli Ježišovo telo. Miestny kostol oslavuje túto udalosť, ale veci trochu zamieša tým, že v tento deň slávi príchod nie jednej, ale troch Márií.

Jedzte! Toto je slávnostné jedlo pre nás všetkých v mene cesty, ktorú sme prešli, a cesty, ktorá je stále pred nami. Som na teba hrdá. Jedzte, pite!

Prvý kostol svätej Márie tu postavili v 9. storočí a sprievodcom mi bude miestna sprievodkyňa, ktorá o Márii veľa vie, Martina Guillot.

Jamie Theakston: Martina, čo urobila Mária Magdaléna, keď sem prišla?

Nielen Mária Magdaléna, ale aj všetci, ktorí s ňou dorazili. Ich poslaním je povedať ľuďom, že Ježiš je živý a vzkriesený. Prišla sem aj Panna Mária, mala asi 60 rokov, iní boli mladší – ako Mária Magdaléna, ktorá mala 30 – 35 rokov. Prišli s Ježišovým posolstvom a evanjeliom.

Takže Mária Magdaléna tu kázala?

Áno, verím, že presne pre toto sem prišli...

Andrew Gough

V Biblii je Mária sotva spomenutá v scéne ukrižovania, pohrebu a zmŕtvychvstania a potom úplne zmizne. Potom sa však objaví v tradíciách južného Francúzska, kam pravdepodobne odišla, a je tu súvislosť - bola vylúčená z najväčšej židovskej komunity. Kam by mala ísť? Druhá najväčšia židovská komunita sa vtedy nachádzala v Galii vo Francúzsku.

DR. Linda Papadopoulosová

Autor a psychológ

Nielenže sa hýbala a „ležala nízko“, mala poslanie. Ak bola blízkym spolupracovníkom Ježiša, potom zdieľala jeho ideológiu a spôsob myslenia. Verila v to isté, v čo veril on a nemienila zostať v tieni. Stala sa misionárkou, ktorá nesie jeho slovo.

Lynn Picknett

Autor knihy „Skrytá bohyňa kresťanstva“

Bola to bohatá žena so zmyslom života. Prišla na juh Francúzska, kázala, uzdravovala a možno aj krstila ľudí. V Languedocu sú rieky s menami Surz Madeleine, rieka Magdaléna, podľa legendy v nich vykonávala krst. Je to epická postava, možno prvá apoštolka.

Sväté relikvie: Mária Magdaléna existovala!

Sainte-Marie-de-la-Mer, juh Francúzska (St Marys of the Sea, South of France). Na samom vrchole kostola Panny Márie je malá kaplnka, v ktorej sú uložené relikvie troch Márií. Martina získala povolenie, aby sme ju mohli navštíviť.

Jamie Theakston:Čo to je? Súkromná kaplnka?

Martine Guillot. Miestny sprievodca: Toto je horná kaplnka. Tak sa to volá. Nachádza sa vo zvonici. Najprv bola zasvätená Michalovi Archanjelovi, ako všetky horné kaplnky Francúzska, potom sem boli prenesené relikvie Panny Márie.

Takže sme v kostole?

Nachádza sa tam relikviár. Uchováva sa tam aj časť relikvií Márie Salomeevovej a Marie Jacoblevovej. Nachádza sa tu 11 úlomkov kostí, ktoré boli zuhoľnatené, pretože relikvie boli spálené počas Francúzskej revolúcie.

Sú tam teda častice Máriiných relikvií?

Guy Walters

Autor knihy „Lov zla“

Tento príbeh nám hovorí, že Mária Magdaléna ukončila svoje dni vo Francúzsku a bola postavou, za ktorú sme Ježiša vždy považovali. To znamená, že ona, v podstate tulák, hlásala slovo Božie a šírila kresťanské učenie. No, to je zaujímavá myšlienka!

Jamie Theakston: Prečo tu nie sú žiadne relikvie Márie Magdalény?

Martine Guillot. Miestny sprievodca: Mária Magdaléna tu nezostala. Keď loď dorazila, Maria Yakovleva a Maria Salomeeva vystúpili na breh. Mária Magdaléna išla ďalej.

Vieš kde?

Sainte-Baume. Relikvie Márie Magdalény sa nachádzajú v Saint-Baume, v kostole Saint-Maximin (francúzsky: Saint-Maximin-la-Sainte-Baume).

Cigánska púť v južnom Francúzsku. Každý rok v máji malé mestečko oslavuje príchod troch Márií veľkým festivalom. Rakva s relikviami je opatrne spustená zo zvonice. Sprievod pôjde za ním a posvätným člnom na morské pobrežie. A biskup na ceste sprievodu požehná tisícky zhromaždených ľudí - všetci si uctia príchod troch Márií.

Jamie Theakston: Bude táto loď prenesená na more?

Martine Guillot. Miestny sprievodca:Áno, k moru. Tá bude, samozrejme, držaná nad vodou a v tejto chvíli biskup požehná more a sväté relikvie. Relikvie z relikviára, lebo more nám prinieslo Božie slovo.

Robert Howells

Autor knihy „Posledný pápež“

Dokonca aj katolícka cirkev verí, že Mária prišla do Francúzska. Jej relikvie sú uložené v Bazilike sv. Petra. Tie. Katolíci akceptujú starú verziu, že Mária prišla do Francúzska. Existuje lokálna interpretácia tohto príbehu, že pokračovala v Ježišovom diele a v apokryfných evanjeliách je účastníčkou Ježišových sviatostí.

DR. Linda Papadopoulosová

Autor a psychológ

Práve jej sa ostatní apoštoli pýtali, čo jej Ježiš povedal, pretože vedela viac ako oni. Na juhu Francúzska sa dodnes zapaľujú sviečky na počesť Márie Magdalény, pretože je súčasťou kresťanstva a Ježišovho poslania. Uzdravovala, mala autoritu a bola silná žena. To znamená, že aj v katolíckych krajinách sú ľudia, ktorí neuznávajú biblický obraz tejto ženy a my veríme, že bola mocnejšou postavou, než sa odráža v Písme.

St Maximin, Južné Francúzsko. V roku 1279 bola počas vykopávok v krypte francúzskeho kostola Saint-Maximin objavená hrobka z prvého storočia. A obsahuje úžasný nález – mramorový sarkofág.

Karol II., gróf z Provence, povedal, že tieto vykopávky vykonal, pretože mal videnie, v ktorom sa zjavila Mária Magdaléna.

Po otvorení sarkofágu vyšla príjemná sladká vôňa, ktorá bola považovaná za symbol skutočnosti, že Mária.

Pútnici a turisti zo všetkých strán sa snažia vidieť relikvie Magdalény. Sprevádza ma miestny kňaz, otec Florien Racine.

Otec Florien Racine: Jamie, ideme do krypty Márie Magdalény zo 4. storočia. Sú tu uložené jej pozostatky a relikvie. Tu je starý rošt. Je tu trochu chladno, čo znamená, že kostol bol postavený nad touto kryptou.

Jamie, teraz sme v krypte a sú tam viditeľné sarkofágy. A tento je od Márie Magdalény. Je vyrobený z mramoru, krásneho priesvitného mramoru. Ak ho zvýrazníte, bude presvitať. Sarkofág zobrazuje výjavy zo života Márie Magdalény a Ježiša. Sú ťažko poškodené, pretože veľa pútnikov sa pokúšalo zobrať si kúsky tohto mramoru so sebou. Preto je v zlom stave.

Andrew Gough

Kostol Saint-Maximin v Provensálsku ukrýva to, čo považujú za lebku Márie Magdalény. Vyzerá vierohodne. V rituáloch a obradoch sa používa dodnes.

A to dáva zmysel, pretože je dôležité vedieť, kam sa zaradíte, ak ste významná osoba. Kde je Ježišova lebka? A nehovorte mi, že vystúpil! Takéto veci nám hovoria: títo ľudia existovali a je dosť možné, že toto je lebka ženy, ktorá v tom čase žila a kázala.

Kto má uši, nech počuje, kto má rozum, nech rozumie.

Otec Florien Racine: Pre kresťanov je dôležité vrátiť sa k tradícii a viere, že Mária Magdaléna existovala. Toto nie je legenda. Mnohí pútnici tu našli milosť modlitbou k Márii Magdaléne.

Jamie Theakston: Ako vieme, že ide o lebku skutočnej Márie Magdalény?

Tu ju pochovali a v 4. storočí jej pozostatky preniesli do sarkofágu. V 7. – 8. storočí sem dorazili Saracéni a všetky sarkofágy museli byť odstránené pod zem a uctievanie Márie Magdalény sa stalo miestnou tradíciou. Vieme, že tu nič nebolo, všetko bolo zničené a až v roku 1279 tu Karol II. z Anjou vykonal vykopávky a tieto sarkofágy našiel hlboko pod zemou. Potom vzal tu nájdenú lebku Márie Magdalény a odišiel do Vatikánu za vtedajším pápežom Bonifácom VIII. V tom čase už mal otec Máriinu čeľusť. A keď lebku priniesli, čeľusť jej perfektne sedela. A potom Bonifác VIII. priznal, že relikvie zo Saint-Maximin patrili Márii Magdaléne.

Kuriózne je, že na miestach, kde sa jej údajne dotýkal sám Ježiš, sa našla lebka Márie Magdalény so zvyškami kože.

Keď Mária Magdaléna uvidela Pánovo zmŕtvychvstanie, pokúsila sa podržať Ježiša tak, že mu padla k nohám, a on povedal: „Nedotýkaj sa ma! a odtiahol ju, dotýkajúc sa jej kože (na čele). Hovoríme po latinsky Noli me tangere. Kúsky kože boli odtrhnuté počas Francúzskej revolúcie a neskôr umiestnené v tomto relikviári, vidíte?

Je toto koža Márie Magdalény, ktorej sa Ježiš dotkol?

presne tak! Toto je symbol zmŕtvychvstania Pána.

Mojou úlohou takpovediac bolo nájsť skutočnú Máriu Magdalénu a tu je!

Áno, je to ona, našiel si ju.

Lynn Picknett

Autor knihy „Skrytá bohyňa kresťanstva“

Pre miestnu katolícku cirkev je veľmi dôležitá a myslím si, že Mária Magdaléna je tu uctievaná, pretože s nimi žila celé tie roky. Vedia, aká naozaj bola, a tento obraz nezodpovedá tomu kanonickému. Ctia len jednu verziu jej života, nepovažujú ju za rovnocenného partnera s Ježišom na duchovnej úrovni. Uctievajú smilnicu, ktorá sa kajala a znovu získala svoju vieru.

Ježišova manželka?

Sainte-Marie-de-la-Mer, juh Francúzska (St Marys of the Sea, South of France). Pred viac ako 100 rokmi dostal tento príbeh zaujímavý vývoj. V roku 1896 našiel nemecký vedec na káhirskom bazáre kurióznu papyrusovú knihu. Bol potiahnutý kožou a napísaný v koptčine. Bolo to evanjelium o Márii.

Lynn Picknett

Autor knihy „Skrytá bohyňa kresťanstva“

Ak sa pozrieme na nekanonické evanjeliá odmietnuté Cirkvou v 4. – 5. storočí, na apokryfné evanjelium Filipa, Tomáša, Márie Magdalény – ona je tam hlavná. Nie, ten hlavný je, samozrejme, Ježiš, ale Mária je mu rovná a my máme veľmi jasný obraz. V prvom rade je energická, nedá sa umlčať, nespráva sa ako Židovka tej doby, nemôžete jej povedať „poznaj svoje miesto!“ Vlasy má dole. Vtedy tento účes robili iba ženy s určitou povesťou. Ale jej je to jedno, dôležitejší je pre ňu vzťah s Ježišom. Z apokryfov je jasné, že ich vzťah nie je len intimita, ale intimita fyzická. A mala moc nad Ježišom – bol ňou fascinovaný.

Robert Howells

Autor knihy „Posledný pápež“

V nekánonických evanjeliách, ako je Máriino evanjelium a Filipovo evanjelium, sa o nej hovorí ako o prvej apoštolke. Skutočnosť, že mala dôverný vzťah s Ježišom - často ju bozkával, miloval - o tom jasne hovorí jeden z apoštolov: "Prečo nás nemiluješ tak, ako miluješ ju?" Ježiš odpovedal: „Pretože ju milujem inak ako teba. To znamená, že apokryfy jasne hovoria, že pre neho veľa znamenala a bola jeho spoločníčkou. Je opísaná ako Ježišova spoločníčka, to znamená, že je mu rovná.

Ross Andrews

Autor a historik

Vzťah medzi Máriou a Ježišom je veľmi rozporuplný. Väčšina biblických historikov a teológov sa na ne pozerá z biblickej perspektívy. Ale ak ich chcete očistiť od mýtov a legiend, aby ste našli fakty, budete stáť pred otázkou viery. A tu sa musíte na tento príbeh pozrieť z iného uhla. Je veľmi pravdepodobné, že Ježiš bol ženatý a možno mal deti; bolo by divné, keby ich nemal. A ak predpokladáme, že je ženatý, tak s kým? Nie je to žena, ktorá ho vždy sprevádza, ktorá hovorí v jeho mene? V niektorých textoch sa dokonca bozkávajú a chodia spolu a dokonca aj on „s ňou zdieľa svoj život“. Povedal by som, že boli manželia.

Andrew Gough

Ak sa pozriete na život Márie Magdalény, používala drahé masti, masti, bozkávala Ježiša na pery, zjavovala sa pri kríži, možno už tehotná. Bola jediná, ktorá videla jeho vzkriesenie! Takéto správanie nie je prípustné pre žiadneho spoločníka. Pre manželku – áno, pre vodcu duchovného spoločenstva – tiež.

Keď sa Mária Magdaléna zblížila s Ježišom, mohlo sa z tohto vzťahu narodiť dieťa. Jedno však vieme určite, že na juhu Francúzska je Mária uctievaná ako najdôležitejšia biblická postava. Ona a malá skupina nasledovníkov začali kázať a šíriť učenie evanjelií. V tejto oblasti sa v mnohých kostoloch nachádzajú relikvie zasvätené Márii.

St Maximin, Južné Francúzsko. Otec Florien Racine mi ukáže relikvie objavené v rovnakom čase ako Máriina lebka.

Otec Florien Racine: Ideme do sakristie baziliky. Chcem ti ukázať, Jamie, niečo zaujímavé... Tu sú vlasy Márie Magdalény.

Jamie Theakston: Wow! Môžem to držať?

Áno prosím. Držíte vlas Márie Magdalény, ktorý bol na jej lebke, keď bol nájdený v roku 1279. Malý úlomok vlasov.

Nedávno sme ho skúmali a našli sme stopy červeného pigmentu. Teraz vieme, že Mária Magdaléna bola ryšavá.

Červené vlasy! Zobrazujú ju mnohé obrazy takto? Červená, naozaj?

Áno, je to dôležité. Najmä preto, že Mária v evanjeliu smúti pri Ježišových nohách a slzy si utiera vlasmi.

Potom naleje kadidlo na Ježišove nohy a znovu ich utrie vlasmi. Preto sú Máriine vlasy také dôležité a dôležité.

Robert Howells

Autor knihy „Posledný pápež“

Obraz Márie je dôležitý, pretože stála pri počiatkoch kresťanstva. Ak ste kresťan, potom by vám mala byť blízka cesta Márie, pretože ostatní apoštoli prijali jej blízkosť k Ježišovi a jej účasť na kázaní. Duchovná formácia človeka nie je uvedená v Biblii, ale mohla priniesť kresťanstvo do Francúzska.

Lynn Picknett

Autor knihy „Skrytá bohyňa kresťanstva“

Mnohí veria, že Ježiš zohral v tomto zväzku dominantnú úlohu, keďže bol muž a vtedajší svet bol mužský. Ale prečo jej potom dovolil sedieť pod krížom v Judei? Myslím si, že medzi nimi existovalo duchovné spojenie a tu jasne vidíme zmenu jeho doktríny pod jej vplyvom. A predsa – jeho prejavy nenahrávala, nesnažila sa ich zachrániť. Zrejme bola autorkou mnohých z nich a keď Ježiš odišiel z javiska, zdvihla jeho štandard.

Otec Racine mi ukázal ďalší predmet. Plášť zo 14. storočia, ktorý sa nosí počas procesií zasvätených Márii.

Otec Florien Racine: Poďme to rozložiť, je to staré a krehké.

Keď sa jeho syn stal biskupom, mohol použiť rubáš počas procesie na počesť Márie Magdalény.

Jamie Theakston: To znamená, že cirkev verí, že Mária Magdaléna skutočne existovala? Toto je pravda? tomu veríš?

Martine Guillot. Miestny sprievodca:Áno.

Že bola smilnica, ktorá bola premenená?

Áno, kajúcnik.

Stvorilo pokánie Kristovho apoštola z neviestky? A to je pointa tohto príbehu?

Áno Áno presne. Toto je jej skutočná životná cesta.

Apoštolská služba: žena rovná mužovi

Lynn Picknett

Autor knihy „Skrytá bohyňa kresťanstva“

Toto je špeciálne miesto. Ak sa pozriete na jaskyňu, je to kostol. Vyzerá to ako kostol, a nie ten najchudobnejší kostol.

Predstavte si, žila v tejto jaskyni posledných 30 rokov svojho života. Všetko je tu presiaknuté jej nezvyčajnou energiou. Možno sa tu skrývala, tak hovorí oficiálny príbeh. Utiekla zo Svätej zeme – tam ju prenasledovali raní kresťania. Možno sa skrývala, ale potrebovala aj duchovnú výživu. Hovorí sa, že sem prišla a zvyšok dní strávila v modlitbách za odpustenie svojich hriechov. A, samozrejme, modlila sa k Ježišovi a zasvätila svoj život apoštolskej službe.

Autor knihy „Skrytá bohyňa kresťanstva“

Túto kaplnku postavili mnísi rádu dominikánov, ktorým dodnes patrí. Urobili ju veľmi krásnou a zasvätili ju Márii celým svojím srdcom a dušou. Pútnici ho navštevujú kvôli Márii Magdaléne. Legendy a kroniky hovoria, že obrátila celé Provensálsko na pravú vieru a až potom sa uchýlila do jaskyne. Ľudia ju tam navštevovali, aby sa porozprávali a uverili, ale s najväčšou pravdepodobnosťou to bola manipulácia faktov, miestnych príbehov, nič menej.

Keď sem prídete, budete prekvapení, koľko pútnikov a turistov sem prichádza, na ktorých zapôsobil príbeh Márie Magdalény. Som si istý, že ich priťahuje jej obraz, ktorý je v Biblii tak bagatelizovaný. Je úžasné, že až do roku 1969 ju cirkev považovala za smilnicu a teraz ju uctieva ako liečiteľku, kňaza a ochrankyňu kresťanstva, nech to znie akokoľvek zvláštne.

V každom prípade je Mária Magdaléna jednou z najkontroverznejších postáv Biblie. Historici sú si istí, že ak skutočne existovala, potom v 3.-4. storočí v Novom zákone bola označená za smilnicu. Prečo sa tak stalo, je otvorenou otázkou.

Mnohí moderní učenci a historici veria, že to bolo urobené s cieľom zdiskreditovať jej milenca, ktorý je nepochybne považovaný za mesiáša.

Jamie Theakston: Myslíte si, že sa v príbehu Márie Magdalény napíše ďalšia kapitola?

Lynn Picknett. Spoluautor knihy „The Templar Revelation“: Pokiaľ ide o mňa, neprestanem skúmať tento príbeh, pretože má všetko, čo je potrebné povedať. A pre ľudí ako ja, ktorí sa zaujímajú o náboženstvo a jeho vplyv na kultúru, bude toto hľadanie pokračovať. Ak si chcete prečítať Máriu Magdalénu, začnite hneď.

Robert Howells

Autor, „Posledný pápež“ Autor a historik

Verím, že za posledných 2000 rokov sme sa na ženy, najmä na Máriu Magdalénu, pozerali z inej perspektívy. A zrazu mala žena rovnaké práva ako muž. Konečne sa to stalo. A v súčasnom kontexte možno Máriu Magdalénu považovať za novú mesiášku.

Andrew Gough

Iróniou je, že v posledných rokoch cirkev oficiálne vyhlásila, že nebola smilnica. A práve tento výrok ju robí ešte populárnejšou. Maria je moderná rocková hviezda, feministická ikona a najuznávanejšia žena v histórii. Presne tak, Katolícka cirkev!

Bola teda Mária Magdaléna Ježišovou milenkou a manželkou? Splodila s ním dieťa alebo možno niekoľko? Bola to skutočná mesiáška a hlava novej kresťanskej cirkvi, ktorá bola pár storočí po jej smrti jednoducho vymazaná z histórie, označená za smilnicu? Bude cirkev naďalej podporovať tento podvod? Urobte si vlastný názor, uvidíme sa nabudúce!

Život Mária Magdaléna, stále opradený mnohými mýtmi a legendami
vyvoláva zúfalú diskusiu medzi historikmi náboženstva a teológmi. Kto je ona, táto tajomná žena, kým bola pre Krista, prečo bol jej obraz zámerne skreslený a komu prospelo pripisovanie minulosti smilnice. Táto recenzia odpovedá na tieto kontroverzné otázky.

V pravoslávnej a katolíckej viere je interpretácia obrazu Márie Magdalény radikálne odlišná: v pravoslávnej cirkvi je uctievaná ako svätá myronosička, ktorú Ježiš vyliečil zo siedmich démonov, a v tradícii katolíckej cirkvi sa stotožňuje s obraz kajúcej smilnice Márie z Betánie, sestry Lazarovej. Aj keď z Biblie je spoľahlivo známe, že Sväté písmo nikde priamo nehovorí, že Magdaléna bola v ktoromkoľvek období svojho života smilnica.

Mária Magdaléna - smilnica z evanjelia

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0mariya-0021.jpg" alt="Mária Magdaléna umýva Kristove nohy." title="Mária Magdaléna umývajúca Kristove nohy." border="0" vspace="5">!}

Bola to Rímskokatolícka cirkev, či už náhodou alebo úmyselne, v osobe pápeža Gregora Veľkého, ktorá prišla s urážlivou prezývkou pre Magdalénu – „smilnica“ a stotožnila ju s hriešnicou evanjelia.

Mária Magdaléna – Apoštolom rovná Svätá nositeľka myrhy

Pravoslávny svätý Dmitrij z Rostova sa však vyslovil proti tomu, aby sa Mária považovala za skorumpovanú ženu, pričom svoj názor zdôvodnil takto: „Keby mala Magdaléna pošramotenú povesť, Kristovi protivníci by to nedokázali využiť, ale napriek všetkej nenávisti voči Spasiteľovi Ho farizeji nikdy neusvedčili, že má medzi apoštolmi bývalú smilnicu.

Pravoslávna cirkev mala sklon vidieť v Márii jednu zo žien uzdravených Kristom, ktorá bola posadnutá démonmi. Toto oslobodenie sa stalo zmyslom jej života a žena sa z vďačnosti rozhodla zasvätiť celý svoj život Pánovi. A podľa pravoslávnej tradície, na rozdiel od katolicizmu, je Mária považovaná za symbol zosobnenia kresťanskej ženy a je uctievaná ako svätá nositeľka myrhy rovná apoštolom.

Mária Magdaléna – najlepšia Kristova učeníčka a autorka štvrtého evanjelia

Nielen to, väčšina biblických učencov dnes tvrdí, že štvrté evanjelium vytvoril neznámy Ježišov nasledovník, v texte označovaný ako milovaný učeník. A existuje predpoklad, že to bola Mária Magdaléna, ktorá bola jedným z prvých zakladajúcich apoštolov a vodcov ranej kresťanskej cirkvi.

Postupom času sa však jej obraz stal banálnou obeťou boja o cirkevnú moc. V 4.-5. storočí sa už aj predstava vodkyne stala herézou a rozhodli sa zvrhnúť Máriu Magdalénu. „Táto téma sa stala súčasťou neustáleho vnútrocirkevného boja medzi zástancami autority Cirkvi a zástancami osobného Božieho zjavenia.

Mária Magdaléna – manželka Ježiša Krista a matka jeho synov

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0mariya-0004.jpg" alt=""Kajúca Mária Magdaléna". Štátne múzeum Ermitáž, Petrohrad. Autor: Titian Vecellio." title=""Kajúca Mária Magdaléna." Štátne múzeum Ermitáž, Petrohrad.

Obraz Evanjelia Magdalény bol široko propagovaný majstrami talianskej maľby, najmä Tizianom, Correggiom a Guidom Renim. Podľa jej mena"кающимися магдалинами" стали называть женщин, после развратной жизни одумавшихся и вернувшихся к нормальной жизни.!}

Podľa tradícií západného umenia bola Mária Magdaléna vždy zobrazovaná ako kajúca, polonahá vyhnaná s odkrytou hlavou a rozpustenými vlasmi. A všetky umelecké diela na túto tému sú si natoľko podobné, že väčšina z nás je stále presvedčená o jej veľkej hriešnosti.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0mariya-0005.jpg" alt=""Kajúca Mária Magdaléna." Múzeum Paula Gettyho (USA). Autor: Titian Vecellio." title=""Kajúca Mária Magdaléna." Múzeum Paula Gettyho (USA).

V roku 1850 získal prvú verziu tohto obrazu Mikuláš I. do zbierky múzea Ermitáž. Teraz sa nachádza v jednom z talianskych kabinetov Novej Ermitáže.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0mariya-0016.jpg" alt="Mária Magdaléna drží Kristovu tŕňovú korunu. Autor: Carlo Dolci" title="Mária Magdaléna drží Kristovu tŕňovú korunu.