Predpokladá sa, že počas menštruácie je kostol pre ženu zatvorený.

Nemôžete chodiť do kostola a ešte viac nemôžete prijímať sväté prijímanie.

Je to naozaj?

A prečo prirodzená fyziológia spôsobila toľko kontroverzií počas storočí kresťanstva?

Je možné ísť do kostola počas menštruácie: príčiny nečistoty

Neexistuje žiadny jasný dôvod, prečo je žene zakázané navštevovať chrám počas kritických dní. Ide o to, že Starý zákon obsahuje zákaz, ktorý spája odmietnutie krvi a tkanív s nečistotou ženského tela počas zvláštnych dní, a Nový zákon tento zákaz priamo neruší.

Najpriamejšiu odpoveď na otázku farníkov, či je možné počas menštruácie chodiť do kostola a aký je dôvod zákazu, dal v 17. storočí svätý Athos Nikodim Svätý Horár:

Za telesnú nečistotu medzi ľuďmi sa považujú všetky telesné výlučky, bez ohľadu na to, odkiaľ pochádzajú;

„Nečistota“ ženy počas menštruácie mala byť zákazom kopulácie, ktorá priamo súvisí s bezpečným vynosením dieťaťa a narodením zdravých bábätiek;

Nečistota menštruácie symbolizuje telesné, nesúvisiace s vôľou človeka, a teda hriešne.

Dvojité chápanie samotnej možnosti prísť do chrámu v nečistom stave je vyjadrené patriarchom Pavlom Srbským. Povoľuje návštevu chrámu počas mesačných prepustení (pod podmienkou dodržiavania potrebných hygienických postupov), ale iba na modlitbu, bozkávanie ikon, účasť na hymnách. Počas tohto obdobia však nie je možné prijať sväté prijímanie alebo byť pokrstený.

Pojem nečistoty ženského tela v určitom období súvisí aj s tým, že v minulosti neexistovali spoľahlivé hygienické prostriedky. Znesvätenie chrámu krvou sa považovalo takmer za zločin, pretože je to symbol večného života, ktorý sa stavia proti smrti nie tak fyzickej ako duchovnej.

Navyše v období menštruácie sa (symbolicky) odmieta život: odumiera vajíčko a s ním aj nádej na narodenie nového človeka, Kristovho nasledovníka. Kým nebude dokončené očistenie od špiny, žena nemá čo robiť v chráme Pánovom.

Je možné ísť do kostola počas menštruácie: kto je za a kto je proti

Názor cirkevných otcov zostáva názorom. Presnú odpoveď na otázku môže dať buď Sväté písmo, alebo sám Pán. A tu je niečo na zamyslenie. Faktom je, že podľa evanjeliového podobenstva sám Kristus dovolil žene v období krvácania (v Evanjeliu podľa Matúša sa nazýva „krvácajúca manželka“), aby sa ho dotkla, aby ho uzdravila, a obrátil sa so slovami: „Buď smelšia, dcéra."

Skeptickí duchovní odpovedali: Žena sa odvážila dotknúť sa iba okraja šiat Božieho Syna, ale nie tela. Je na to nejaký zákaz?

Na otázku laikov, či je možné ísť počas menštruácie do kostola, odpovedali negatívne:

Alexandrijský biskup Dionýz (3. storočie): Svätú vec možno prijať len s čistou dušou a telom;

Biskup Timotej z Alexandrie (4. storočie): je nemožné prijať prijímanie až do úplného očistenia;

Svätý Ján Rýchlejší, ktorý žil v 6. storočí, žiadal pokánie (trest) pre ženu, ktorá sa odvážila prijať nečisté sväté tajomstvá.

Pojem nečistoty ženy možno súvisí s tým, že sa odmietajú mŕtve tkanivá a krv. To priamo súvisí s myšlienkou smrti, ktorá je v rozpore s Kristovým učením. Starý zákon upravuje všetky aspekty života veriaceho s osobitným dôrazom na jedlo a choroby. Nový zákon odmieta starozákonné chápanie nečistoty, keďže minulosť pominula a nadišiel nový čas. Každý, kto zomrie s vierou v Krista, ožije, takže niekdajšia telesná nečistota nemá zmysel a zmysel. Samotná otázka laikov „je možné počas menštruácie chodiť do kostola“ nezáleží. Sám Kristus v evanjeliu sa dotýka mŕtveho a dovoľuje „krvácajúcej žene“, aby sa ho dotkla.

Svätí, uznávaní otcovia Cirkvi Kristovej, dovolili žene vstúpiť do chrámu počas mesačného čistenia:

Svätý Gregor Dialóg: žena môže počas krvácania pristupovať k sviatostiam (vrátane sviatosti prijímania), pretože menštruácia je prirodzený fyziologický proces, nie sú hriešne;

Svätý Atanáz Alexandrijský: všetko, čo Boh stvoril, je čisté, všetko je dobré. Božia rasa neprináša nič spočiatku nečisté a poškvrna pochádza z niečoho iného.

Niet divu, že rôzni cirkevní otcovia dávali farníkom rôzne odporúčania týkajúce sa návštevy chrámu a účasti na sviatostiach. Pre necirkevných ľudí je ťažké pochopiť, či je možné počas menštruácie chodiť do kostola. Napriek tomu je naliehavosť problému nepochybná. Stáva sa, že žena sa na sväté prijímanie pripravuje dlho, no príroda si vyberá svoju daň. Čo robiť?

Sú aj tragickejšie situácie. Môžu byť spojené napríklad s ťažkým ochorením. Je možné ísť do kostola počas menštruácie, ak naliehavo potrebujete prijať sväté prijímanie alebo uctievať svätyňu? Niekedy sa situácia vyvinie tak, že na očistu sa čaká ani nie pár dní.

Je možné ísť do kostola počas menštruácie: ako vyriešiť problém pre farníkov

Dnes je otázka možnosti príchodu do chrámu spojená s tým, ako to interpretuje rektor. V niektorých kostoloch je dokonca aj zraneným kňazom zakázané dotýkať sa svätyne: krvácanie z rany sa stáva priamym zákazom účasti na rituáloch. Farníkom je zakázané spovedať sa, prijímať sväté prijímanie a dokonca sa aj sobášiť. Nejde o to, že žena nie je čistá, ale o to, že je zakázané dotýkať sa svätyne počas krvácania.

Pravoslávni kňazi väčšinou zakazujú sviatosť prijímania počas očisty krvou. Miera kategorickosti závisí od kňaza. "Neopováž sa!" - toto je vzorec zákazu.

Sú aj takí duchovní, ktorí prísny zákaz považujú za relikt minulosti a nebránia žene zúčastniť sa ani na bohoslužbách, ani na sviatostiach. Ženská prirodzenosť, z ktorej sa človek rodí, nemôže byť zdrojom hriechu.

Čo teda majú farníci robiť? Môžem ísť počas menštruácie do kostola? Presnú odpoveď na túto otázku môže dať len kňaz kostola, kam žena chodí, prípadne jej spovedník. Musíte konať tak, ako vám prikazuje duchovný v súlade s vaším chápaním Písma.

Mnohí farníci pravoslávnej cirkvi poznajú cirkevné znaky a povery, ale väčšina ich interpretuje nesprávne. Ktoré kánony správania v chráme majú sémantický základ a ktoré nie? A čo si o poverách myslí samotná cirkev?

Nemôžete hovoriť v kostole

Verí sa, že ak farník hovorí v kostole, prinesie na seba smútok. Veľmi často sa toto pravidlo berie doslovne a ľudia, ktorí vstupujú do chrámu, sa boja veľa hovoriť, aby si neprivodili problémy.

Takéto pravidlo nemá nič spoločné s cirkevnou chartou. V chráme Božom je dovolené hovoriť, pokiaľ, samozrejme, nehovoríme o prázdnych rečiach, ktoré odvádzajú pozornosť ostatných farníkov od modlitby.

Nemôžete sa opýtať na čas v kostole

Pýtate sa, koľko času vám skracuje život. Podľa inej verzie sa nemožno pýtať na čas v kostole, pretože pojem času v nebi neexistuje a farník môže svojou otázkou nahnevať Boha.

Prečo by tehotné ženy nemali chodiť do kostola

Toto cirkevné znamenie je celkom bežné. Niektorí farníci veria, že žena počas tehotenstva môže byť ľahko oklamaná a poškodenie je najčastejšie spôsobené, napodiv, v chrámoch. Podľa inej verzie by tehotné ženy nemali chodiť do kostola, pretože v ich postavení je pre ňu ťažké obhájiť celú bohoslužbu.

V každom prípade cirkev nezakazuje tehotným ženám chodiť do chrámov, skôr ich povzbudzuje.

Nemôžete prekrížiť ruky za chrbtom

Podľa duchovenstva táto prastará povera nemá opodstatnenie. Tí, ktorí tomu veria, veria, že démoni sa začnú točiť okolo človeka so skríženými rukami. Takáto póza akoby vytvárala kolotoč pre zlých duchov.

Kňazi sa nad takýmito rozprávkami iba usmievajú. Sú si istí, že na tom, ako stojíte v kostole, nezáleží – ide o čisto etický moment, ktorý odráža vašu pokoru a oddanosť Bohu.

Nemôžete sedieť v chráme.

Na rozdiel od postoja sa ďalšia otázka ukázala byť kategorickejšia. Svätí otcovia neodporúčajú sedieť v kostole. Takéto privilégiá majú podľa náboženských kánonov len chorí alebo veľmi unavení ľudia.

Môžem ísť počas menštruácie do kostola?

Existuje verzia, že žena počas menštruačného cyklu je považovaná za „nečistú“, to znamená, že v takýchto dňoch by mala byť cesta do kostola zakázaná. Podľa inej verzie krv, „nečistota“ ženy, priťahuje démonov. Existuje aj iná verzia - menštruačná krv je prejavom sexuality, ktorá je v cirkvi považovaná za neprijateľnú.

A tu je to, čo o tom hovoria cirkevné pravidlá:

Starý zákon zakazuje navštevovať kostol v týchto prípadoch: malomocenstvo, hnisavý výtok, ejakulácia, čas očisty rodiacich žien (40 dní u chlapca a 80 dní u dievčaťa, 12. Lv), ženské krvácanie (mesačné a patologické ), dotýkajúc sa rozkladajúceho sa tela (mŕtvoly). Je to spôsobené tým, že tieto prejavy sú nepriamo spojené s hriechom, hoci samé o sebe nie sú hriešne.

Ale keďže je pre náboženstvo dôležitá morálna čistota veriacich, zoznamy zákazov pri zostavovaní Nového zákona boli revidované a ponechali len 2 obmedzenia týkajúce sa návštevy chrámu:

• pre ženy po pôrode (do 40 dní, počas popôrodného výtoku);
• pre ženy počas menštruácie.

Existuje niekoľko dôvodov, prečo môže byť žena v týchto obdobiach „nečistá“.

Po prvé, Dôvod je čisto hygienický. V skutočnosti je fenomén takýchto sekrétov sám osebe spojený s únikom krvi z genitálneho traktu. Bolo to tak vždy a v časoch nedostatku spoľahlivých hygienických výrobkov z úniku. A chrám zase nemôže byť miestom krviprelievania. Ak sa budete držať tohto vysvetlenia, môžete dnes pomocou tampónov alebo vložiek zabrániť takémuto incidentu a navštíviť kostol.

po druhé, dôvod „nečistoty“ sa vysvetľuje skutočnosťou, že tieto výtoky ženy sú spojené s odmietnutím endometria v dôsledku pôrodu (čo nepriamo naznačuje spáchanie dedičného hriechu narodeným dieťaťom) alebo očistením v dôsledku smrti dieťaťa. vajíčka a jeho uvoľnenie spolu s krvou.

V skutočnosti, keď sa žena objaví v období popôrodného alebo mesačného výtoku, nespácha žiadny hriech. Pre Boha je totiž v prvom rade dôležitá vnútorná čistota človeka, jeho myšlienky a činy. Skôr to bude vyzerať ako nerešpektovanie dodržiavania pravidiel chrámu a jeho života. Preto by sa od tohto obmedzenia malo upustiť len v prípadoch krajnej núdze, aby sa takéto činy nestali pre ženu v budúcnosti dôvodom na pocit viny.

K dnešnému dňu sa takmer všetci duchovní pri riešení tohto problému približujú k skutočnosti, že je možné ísť do kostola a modliť sa k žene s krvavými sekrétmi, ale mali by ste sa zdržať účasti na náboženských rituáloch (spoveď, prijímanie, krst, krst atď.). .) a dotýkajúc sa svätyní.

Preto ten záver- pravdepodobne by ste nemali dôverovať všetkým poverám a znakom spojeným s návštevou kostola.

Nezabudnite, že všetky znaky sme vymysleli my. Ritualizmus vynájdený ľuďmi a viera sú úplne odlišné veci.

Pri návšteve kostola stačí dodržiavať najjednoduchšie pravidlá:

Aké oblečenie sa považuje za slušné ísť do kostola?

Aj keď ste neveriaci a rozhodli ste sa sem prísť z obyčajnej zvedavosti, pamätajte, že nie je vhodné navštevovať kostol v pestrofarebnom záchode. Veriaci sa sem prišli modliť a nič by ich nemalo odvádzať od tejto akcie. Ženy si obliekajú šaty tmavých farieb a len na sväté prijímanie - biele. Do kostola je zakázaný vstup v krátkych nohaviciach, ženám - v nohaviciach. Môže to skončiť tak, že vás sluha vezme von.

Ako sa správať v kostole a najmä počas bohoslužby?

Pomalým krokom vchádzajú do kostola a podpisujú sa znakom kríža. Stoja skromne a ticho. Ak je potrebné niečo povedať, urobte to potichu a krátko. Je vhodné prísť na začiatok služby. Oneskorení vchádzajú nepozorovane. Je nežiaduce vstupovať do kostola počas hlavných modlitieb: čítanie evanjelia, spievanie „Otče náš“ atď.

Môžem odísť počas bohoslužby?

Len veľmi tiché. V hlavných chvíľach liturgie je nežiaduce odchádzať. Odchod z kostola počas kázne sa považuje za vrchol neslušnosti.

Kedy bozkávajú kríž?

Prijatie požehnania. Najprv pobozkajú kríž, potom ruku duchovného.

Vyžaduje sa v kostole pokrývka hlavy?

Za slušné sa považuje, keď žena vstúpi do kostola so zahalenou hlavou a muž bez pokrývky hlavy.

Ako sa správať v nekresťanskom kostole?

Predtým, ako tam pôjdete sledovať bohoslužbu alebo si pozrieť chrám, bolo by pekné dozvedieť sa o hlavných črtách spovede, aby ste predišli netaktnosti a neporušovali určité pravidlá. Nemôžete robiť komentáre a komentovať tento alebo ten obrad, opýtať sa na význam tejto alebo tej modlitby. Po vstupe do cudzieho chrámu musí človek rešpektovať iné náboženstvo a tých, ktorí ho vyznávajú.

Mali by ste vedieť, že v kostole vás nikto nebude trestať, hlavné je, s akým srdcom a dušou tam idete a čo cítite, keď stojíte v modlitbe!

Pri návšteve kostola platia určité pravidlá správania. Niektoré z nich sú známe mnohým. Napríklad väčšina ľudí vie, aký by mal byť kód oblečenia žien pri návšteve chrámu - sukňa pod kolená, uzavretá bunda s rukávmi a nevyhnutne pokrytá hlava. Muži si naopak pri vstupe do kostola musia zložiť klobúk a oblečenie by malo čo najviac zakrývať telo – šortky a tričká nie sú povolené. Pred návštevou svätých miest však vyvstávajú mnohé nuansy. Jednou z nich je otázka, či je možné ísť s menštruáciou do kostola. Poďme na to. Koniec koncov, existuje na ňu veľa protichodných odpovedí.

Je možné ísť do kostola s menštruáciou

Podľa Biblie je žena počas menštruácie považovaná za „nečistú“. Preto bolo v dávnych dobách zakázané navštevovať chrám dievčaťu s menštruáciou. Je možné v modernom svete chodiť do kostola s menštruáciou? Podľa kňazov môžu ženy v takýchto dňoch vstúpiť do chrámu. Počas menštruácie sa však nemôže zúčastniť na sviatostiach a uctievať svätyne (kríže, ikony, pomazávať sa olejom a brať prosforu). Verí sa, že tento stav sa nepovažuje za hriešny, ale existuje určitá nečistota, o ktorej sa písalo skôr.

Kde sú pôvody?

A prečo v staroveku nesmeli dievčatá navštevovať chrám? Prečo v tých časoch vyvstala otázka „je možné ísť do kostola s menštruáciou“? Samozrejme, v prvom rade – odpoveď v Biblii, ktorá už bola spomenutá vyššie, je tá istá „nečistota“. V starovekej cirkvi bol akýkoľvek výtok z ľudského tela považovaný za nečistý. Ide o sliny, krv, spútum a iné sekréty z ľudských orgánov. Napríklad ani kňaz s otvoreným rezom na ruke sa nemohol zúčastniť obradov. A v prípadoch, keď „nečistota“ spadla na podlahu kostola, sa to považovalo za znesvätenie. To vysvetľuje, prečo ženy počas menštruácie nesmeli vstupovať do chrámov. V modernom svete sa však objavilo veľa hygienických výrobkov, ktoré zabraňujú vniknutiu výtoku do podlahy. Svätý Nikodém Svätý Horár navyše vysvetľuje, že Boh nazval očistu žien počas menštruácie „nečistou“, aby zabránil mužom dotýkať sa ich kvôli kopulácii. Dôvodom je starostlivosť o potomstvo.

sporná otázka

A napriek tomu, až doteraz, odpoveď na otázku: "Je možné ísť do kostola s menštruáciou?" je dosť nejednoznačný. A ak sa v katolíckych kostoloch už dávno rozhodlo, že menštruácia nemá nič spoločné s cirkvou, potom v pravoslávnej cirkvi zostáva táto otázka otvorená. Niektorí kňazi považujú návštevu chrámu ženou v takýchto dňoch za neprijateľnú. Väčšina duchovných však zastáva názor, že žena môže ísť počas menštruácie do kostola, ale len na modlitbu, nemala by sa však zúčastňovať rituálov a uctievať svätyne. Preto, ak sa pýtate, či je možné ísť do kostola s menštruáciou, potom si môžete byť istí: žena má možnosť prísť do chrámu kedykoľvek počas svojho života. Iba v

Doteraz medzi ľuďmi panuje názor, že ženy počas menštruácie by nemali navštevovať chrám.

Poďme na to, dobre?

Tu sú otázky, ktoré majú ženy o kritických dňoch:

Začnime pekne po poriadku, alebo skôr krátkou zmienkou o tom, odkiaľ sa takéto „pravidlá“ v našej Cirkvi vzali.

Na začiatok by som chcel vysvetliť, odkiaľ pochádza samotný pojem „nečistota žien“.

Menštruácia je očista maternice od odumretého tkaniva, očista maternice pre nové kolo očakávania, nádeje na nový život, na počatie. Každé preliatie krvi je prízrak smrti. Ale menštruačná krv je dvojnásobná smrť, pretože to nie je len krv, ale aj odumreté tkanivá maternice. Oslobodená od nich je žena očistená. To je pôvod konceptu nečistoty v ženských obdobiach. Je jasné, že nejde o osobný hriech žien, ale o hriech, ktorý leží na celom ľudstve.

Pravidlá starovekej cirkvi.

Starozákonná cirkev mala pravidlá pre ženy. Ak bola žena v nečistote (po pôrode alebo menštruácii), potom určité dni nemohla ísť do chrámu. Žena bola považovaná za telesnú nečistotu, pretože v tomto období zo ženy tiekla krv a v chráme bolo zakázané prelievať akúkoľvek krv okrem obetnej. Preto mohla žena znovu navštíviť chrám až potom, čo z nej odišla práve táto nečistota.

Súčasná situácia.

Najprv: Zavládla hygienická revolúcia, za starých čias nebola sprcha, spodná bielizeň. V chráme nie je miesto pre krvavý pervitín. Navyše, pardon, vôňa. V štvrtom storočí Rev. Makarius Egyptský tak preložil slová proroka Izaiáša : "A všetky tvoje spravodlivosti sú ako handry ženy v menštruácii." S príchodom hygienických produktov sa už ženy nemajú dôvod obávať, že by z nich pri vstupe do chrámu mohlo niečo vytiecť.

Teraz sa v cirkvi Nového zákona nevykonávajú zvieracie obete, ale namiesto toho sa vykonáva nekrvavá obeta Eucharistie. Preto je zakázané aj prelievanie akejkoľvek krvi v chrámoch. Ak napríklad človek krváca z nosa, musí opustiť chrám, kým sa krvácanie nezastaví. Rovnako je to aj s kňazom, ak sa kňaz poreže pri oltári alebo mu krváca z nosa, musí zastaviť krvácanie a potom pokračovať v službe.

po druhé:Čo sa týka „Nečistého“.

Ak v Starom zákone počas ženskej nečistoty bola každá žena považovaná za nečistú a vchod do chrámu bol zatvorený. Boli to špeciálne Božie obmedzenia pre starozákonných ľudí s cieľom vzdelávať ľudí a udržiavať ich v morálnom rámci, učiť ľudí ako deti prostredníctvom telesných zákonov duchovným zákonom morálky a čistoty.

Potom v Novom zákone Boh dáva človeku dokonalý zákon lásky, ktorý ruší staré pravidlá.

Čo Boh očistil, nenazývajte nečistým, povedal Pán apoštolovi Petrovi (Sk 10,15)

Chôdza do chrámu.

Spomeňme si na epizódu so ženou, ktorá bola v „nečistote“, ktorej bolo zakázané čo i len dotknúť sa ľudí Starého zákona. Žena trpiaca krvácaním pristúpila zozadu k Pánovi a dotkla sa lemu Jeho rúcha a choroba ju hneď opustila (Mt 9:20). Pán ju neodsúdil a nevyčítal jej, skôr ju chválil za jej vieru.

Jednoduchá otázka: Prečo, ak sa krvácajúca žena mohla dotknúť Pánových šiat a prijať uzdravenie, žena počas menštruácie nemôže vstúpiť do Pánovej cirkvi?... Keďže žena, ktorá sa dotkla Pánovho rúcha vo svojej slabosti, bola práve v jej smelosti, z nejakého dôvodu, čo bolo dovolené jednej, nie všetkým ženám trpiacim slabosťou svojej povahy?

Preto žena, ktorá je v nečistote, môže prísť do chrámu Božieho.To je odpoveď na našu 1. otázku.

Dotýkať sa rôznych svätýň.

Hovorí sa, že človek by nemal uctievať kríž alebo ikony, ani byť prítomný pri sviatosti krstu atď.

Chcel by som položiť protiotázku: Prečo je náš prsný kríž, ktorý nosíme na hrudi a znak kríža, ktorým sa zatieňujeme, horší ako chrámové ikony a kňazský kríž? - Podľa ich svätosti sú rovnocenné!

Preto pri vstupe do Božieho chrámu možno uctievať všetky sväté veci, pomazať sa svätým olejom, vziať antidoron a prosforu a byť prítomný pri sviatosti krstu. Pre veriaceho človeka to nie je zakázané.Toto je odpoveď na otázky 2,3,4.

Čo sa týka sviatosti prijímania.

Podľa všeobecnej mienky a zhody svätých otcov je pre úctu k úcte lepšie, aby sa žena, ktorá je v telesnej nečistote, zdržiavala prijímania, tak ako sa žena z evanjelia, ktorá je v nečistote, nedotkla samého Krista, ale iba Jeho oblečenie. Toto je opäť otázka ODPORÚČANÍ, nie pravidiel.

Dokonca aj v breviári, keď kňaz na 40. deň prečíta žene modlitbu na „OČISTENIE“, vysloví slová dovolenia a žehná ženu OPÄŤ k sviatosti prijímania! , ale nie ako požehnanie ísť do chrámu, keďže žena môže v týchto dňoch aj tak prísť do chrámu.

Potvrdenie mojich slov Svätými Otcami.

Chcem povedať, že všetci svätí, ktorí hovorili na túto tému, povedali, že žena v tomto stave môže byť prítomná v chráme, dotýkať sa ikon, jesť prosforu atď. Ale len niekoľko z nich povedalo, že prijímanie sa neodporúča.

1. St. Klement Rímsky, Učeník apoštola Pavla vo svojom diele „Apoštolské obrady“ dokonca povolil prijímanie v takom stave: „ Ale ak niekto dodržiava a vykonáva židovské rituály týkajúce sa ejakulácie semena, toku semena, zákonného pohlavného styku, nech nám povie, či sa prestáva modliť, dotýkať sa Biblie alebo prijímať Eucharistiu v tých hodinách a dňoch, keď podliehajú niečomu takémuto? Ak povedia, že prestanú, potom je zrejmé, že nemajú v sebe Ducha Svätého, ktorý vždy prebýva s veriacimi... Naozaj, ak si ty, žena, myslíš, že sedem dní, keď máš menštruáciu, nemáš Ducha Svätého; potom z toho vyplýva, že ak náhle zomriete, odídete bez Ducha Svätého v sebe a smelosti a nádeje v Boha. Ale Duch Svätý, samozrejme, je vám vlastný... Lebo ani zákonné párenie, ani pôrod, ani prúd krvi, ani prúd semena vo sne nemôžu poškvrniť povahu človeka ani oddeliť Ducha Svätého od od neho je oddelená iba bezbožnosť a nezákonná činnosť...narodenie detí je čisté ... a prirodzené čistenie nie je ohavné pred Bohom, ktorý múdro zariadil, aby sa to stalo ženám ... Ale podľa evanjelia, keď sa krvácajúca žena dotkla spásonosného okraja Pánovho rúcha v poriadku aby sa uzdravila, Pán jej nevyčítal, ale povedal: tvoja viera ťa zachránila».

« Žene by nemal byť zakázaný vstup do kostola počas menštruácie, pretože nemôže za niečo, čo je dané od prírody a čím žena proti svojej vôli trpí. Veď vieme, že za Pánom pristúpila žena trpiaca krvácaním, dotkla sa okraja Jeho rúcha a choroba ju hneď opustila. Prečo, ak sa mohla dotknúť Pánových šiat s krvácaním a prijať uzdravenie, žena počas menštruácie nemôže vstúpiť do Pánovej cirkvi? ..

V takom čase nie je možné zakázať žene prijať sviatosť svätého prijímania. Ak sa to z veľkej úcty neodváži prijať, je to chvályhodné, ale tým, že to prijme, nespácha hriech... A menštruácia u žien nie je hriešna, pretože vychádza z ich prirodzenosti...

Ženy ponechajte ich vlastnému pochopeniu a ak sa počas menštruácie neodvážia pristúpiť ku sviatosti tela a krvi Pána, treba ich pochváliť za ich zbožnosť. Ak... chcú prijať túto sviatosť, nemali by sme im v tom, ako sme povedali, brániť..

3. Svätý Dionýz Alexandrijský odporučil nepristupovať k sviatosti prijímania

„Lebo ani žena, ktorá mala dvanásťročné krvácanie, kvôli uzdraveniu sa Ho nedotkla, ale len okrajov svojho rúcha. Nie je zakázané modliť sa, bez ohľadu na to, v akom stave a akokoľvek disponovaní, pamätať na Pána a prosiť Ho o pomoc. Ale aby sme pristúpili k svätyni svätých, nech je zakázané nie celkom čistej duši a telu».

4. Svätý Timotej Alexandrijský hovoril rovnakým spôsobom na rovnakú tému. Na otázky, či je možné krstiť alebo pripustiť k prijímaniu ženu, ktorá má „Zvyčajné sa stalo ženám,“ odpovedal: „Musí sa odložiť, kým nebude vymazaný».

5. Srbský patriarcha Pavle

žena počas mesačnej očisty, s potrebnou starostlivosťou a dodržiavaním hygienických opatrení, môže prísť do kostola, pobozkať ikony, vziať antidoron a požehnanú vodu, ako aj zúčastniť sa spevu. prijímanie v tomto stave alebo nepokrstená - byť pokrstená, nemohla. Ale v smrteľnej chorobe môže prijať sväté prijímanie a dať sa pokrstiť

Záver zo všetkého, čo bolo povedané, je, že so ženskou nečistotou možno navštevovať kostoly, jesť a piť sväté veci, ale zdržať sa prijímania len kvôli úcte.

Stiahnite si stránku ako PDF
Pozor! Vo formáte PDF sa uloží iba obsah stránky! bez dizajnu webu!
Po stiahnutí súboru si ho môžete vytlačiť.

Ak nájdete chybu alebo preklep v texte stránky, pošlite nám správu pomocou odkazu nižšie.

Čo je menštruácia a ako tento proces prebieha, každý vie. Často môžete počuť, že počas tohto obdobia nemôžete navštíviť sväté miesta. Vynára sa otázka, aký je názor veriacich na túto vec a čo hovorí Biblia. Zistiť, či je možné ísť s menštruáciou do kostola, možno z výkladov zmluvy a duchovenstva.

V katolíckej cirkvi je táto otázka už dávno vyriešená, ale pravoslávni kresťania nedospeli k jednotnému názoru. Ako taký neexistuje zákaz návštevy svätyne počas kritických dní. Nikdy neexistovalo, ale vždy sa vedelo, že ľudská krv sa nemôže prelievať v chráme a pozostáva z nej menštruačný výtok. Ukazuje sa, že žena, ktorá prichádza do kostola, ho poškvrňuje. Potom musí byť chrám znovu osvetlený.

Kňazi, ale aj farníci neznesú pohľad na krv, obávajú sa jej prúdenia v stenách chrámu. Aj keď si človek poraní prst, musí opustiť posvätné miesto.

V skutočnosti to ide von, no vďaka moderným hygienickým potrebám, rôznym tampónom či vložkám to už nie je problém. Ak žena urobila všetky opatrenia, aby zabránila znesväteniu svätého miesta svojou krvou, môže prísť do chrámu počas menštruácie.

Výklad Starého zákona

Už od najstarších biblických čias sa dosvedčuje, že nie je vhodné, aby sa žena zúčastňovala na rituáloch v nečisté dni. V knihe Levitikus sa hovorilo, že nečistá je nielen menštruujúca žena, ale aj každý, kto sa jej dotkne. Tak sa naň prenáša všetka negatívna energia. V zákone svätosti – jednej z kapitol Starého zákona – sú tiež zakázané akékoľvek sexuálne vzťahy a ich prejavy.

V antickom svete nielen Židia zostali v názore, že žena je počas menštruácie nečistá a na otázku, či je možné ísť s menštruáciou do kostola, sa odpovedalo jednoznačne. Pohanské kultúry vo svojich spisoch opakovane spomínali dôležitosť rituálnej čistoty. Nielenže znesvätila kultúru, ale bránila veriacim, ako aj pohanským kňažkám vykonávať rituály a navštevovať svätyne.

Židia sa držali rovnakých kánonov; v učení Tosefty a Talmudu sa to opakovane spomínalo. Zákazy boli také kategorické, že sa nedali ani porovnať s biblickým učením. Krvácanie žien pre nich nebolo len znesvätením všetkého svätého, ale aj hrozným nebezpečenstvom pre Božích služobníkov. Tým vysvetlili, prečo sa s menštruáciou nedalo ísť do kostola.

Ľudia verili, že návšteva kostola počas menštruácie môže mať za následok strašné následky a tresty. Ide o ťažké nevyliečiteľné choroby, ako aj smrť.

Neexistuje jednoznačná odpoveď, ale počas menštruácie bolo ženám zakázané dotýkať sa a pozerať sa na tváre svätých, dotýkať sa ich relikvií.

V modernej Biblii už neexistujú prísne zákazy a štúdiom kapitol svätej knihy možno nájsť dôkazy, že menštruácia a výtok, ktorý ju sprevádza, sú prirodzeným procesom, ktorý by sa nemal stať prekážkou viery a rituálov.

Ježiš Kristus v Novom zákone preniesol taký koncept ako rituálna čistota na novú duchovnú úroveň. Úplne oddelil fyziologickú stránku menštruácie a všetky telesné prejavy sa stali bezvýznamnými v porovnaní s duchovnou čistotou človeka.

Učeníci v kapitolách Testamentu opakovane opakovali, že vieru môžu poškvrniť len zlé úmysly pochádzajúce zo srdca. V Novom zákone sa kladie dôraz na duchovný stav človeka a nie na fyzické procesy, ktoré sa vyskytujú u ženy. Menštruácia je totiž jednoducho prejavom zdravia ženy a jej schopnosti porodiť novú dušu.

Narodenie je posvätný obrad, nie zakázaný rituál, ktorý môže byť bezbožný a nestáva sa základom pre zákaz návštevy chrámov alebo účasti na bohoslužbách.

Možno si spomenúť na fakty z evanjelia, kde sa Spasiteľ bez rozmýšľania o možnom odsúdení dotýka menštruujúcej ženy, uzdravuje ju a chváli ju za jej vieru. Predtým sa takéto správanie odsudzovalo a v judaizme sa vo všeobecnosti rovnalo neúcte k svätcovi. Tieto záznamy sa stali dôvodom na zmenu výkladu možnosti návštevy chrámu počas menštruácie.

Je nemožné, aby bola žena kvôli úplne prirodzeným procesom, ktoré udeľuje príroda, čo i len na chvíľu vylúčená z cirkvi a zasahovať do jej viery. Nemôžete odsúdiť človeka za niečo, čo nie je schopný zmeniť, pretože menštruačný mesiac je prirodzený jav. Pre menštruujúcu ženu je prijateľné akékoľvek presvedčenie, môže sa zúčastniť všetkých bohoslužieb, ako aj:

• urobiť sviatosť;
• prichádza do kostola;
• modlí sa tvárami svätých.

Nie je možné zakázať žene prejaviť vieru a vyhnať ju z Božieho chrámu len preto, že prežíva mesačný kolobeh a prirodzené fyziologické procesy.

Moderný názor na duchovenstvo

Z hľadiska prísneho pravoslávia nie je možné zakázať žene návštevu chrámu. Počas menštruácie je chodenie do kostola nielen možné, ale aj nevyhnutné. Štúdium Cirkvi a moderný názor na teologické konferencie dospeli k všeobecnému názoru, že zákaz navštevovať sväté miesta počas menštruácie je morálne neudržateľný a značne zastaraný názor.

Teraz odsudzujú ľudí, ktorí sú kategoricky naladení a držia sa starých základov. V niektorých prípadoch sú považovaní za nehodných kresťanskej viery a dokonca sú prirovnávaní k prívržencom povier a mýtov.

Služobníci modernej cirkvi, naopak, vítajú ženy navštevujúce svätyne, bez ohľadu na dni menštruačného cyklu. Kňazi kážu modliť sa bez ohľadu na fyzickú kondíciu, a nielen počas menštruácie chodiť do kostola.

Nedávno, doslova, pred necelým storočím, boli ženy všemožne utláčané, nebolo im dovolené piecť posvätnú prosforu, čistiť chrámy a dotýkať sa svätyne. Teraz boli takéto zákazy zrušené a počas obdobia menštruácie žena, rovnako ako po iné dni, prichádza do kostola, pracuje, napriek dňu menštruačného cyklu a prítomnosti sekrétov v dňoch jej očisty.

V mnohých ohľadoch tento postoj nie je spôsobený predpismi Biblie, ale nedostatkom hygienických prostriedkov, ktoré boli dnes bežné, čo neumožňovalo návštevu chrámu. Pri absencii vložiek a dokonca aj spodnej bielizne hrozilo zašpinenie podlahy v kostole, čo vždy bolo a je neprípustné. Teraz je dovolené navštevovať sväté miesta, nikto to nemôže zakázať.

Veto pri návšteve chrámu počas menštruácie je relevantné len pri veľkých náboženských udalostiach. Tie obsahujú:

• krst dieťaťa;
• svadba novomanželov;
• bohoslužby na Štedrý večer a Veľkú noc.

V žiadne iné dni zákazy nemajú svoju silu, aj keď sa stále nájdu miništranti, ktorí sa držia starých zvykov a na otázku, či je možné ísť s menštruáciou do kostola, odpovedajú kategorickým odmietnutím.