Specifičnost filozofske problematike. Predmet i glavni dijelovi filozofije.
Izraz "filozofija" na grčkom znači "ljubav prema mudrosti". Prvi koji je svoje učenje nazvao filozofijom bio je stari Grk. matematičar i filozof Pitagora (VI - rano V. st. pr. Kr.) “Nitko nije mudar,” zapisao je Pitagora, “jer čovjek, zbog slabosti svoje prirode, često ne može sve postići. A mudrim čovjekom može se nazvati onaj koji teži raspoloženju i načinu života mudrog bića, tj. filozof." Voljeti mudrost znači težiti da sami proniknete u tajne svemira, snagom vlastitog mišljenja. Tko voli mudrost, shvaća sam sebe, ne oslanjajući se samo na autoritet, vjeru i tradiciju. Takva osoba “filozofira; oni. pokazuje sposobnost apstrahiranja misli o prirodi, vlastiti život odnosa s drugima i s Bogom. Na primjer, on razmišlja o tome što je smisao ljudskog života, što je sudbina, dobro, zlo, istina i druga pitanja koja su “vječna” jer. uvijek zainteresirani za misleće ljude.
Iz navedenog dakle proizlazi da filozofija je promjenjivi sustav temeljnih ideja, teoretski objašnjavanje stava osobe prema svijetu, u njegovoj vrijednosti i usmjeravanje ljudi u njihovim društvenim akcijama.
Budući da je filozofija to je sustav najopćenitijih teorijskih pogleda o svijetu i o mjestu čovjeka u njemu, zatim njegov subjekt, tj. raspon njezinih problema širi je od predmeta proučavanja bilo koje posebne znanosti.
Osnova filozofije nije slijepa vjera, nego opravdano znanje, i po tome je slična privatnim, zasebnim znanostima. Međutim, filozofsko znanje i znanstveno znanje bitno se razlikuju jedno od drugog. Ta se razlika sastoji, primjerice, u tome što su pojedine znanosti (kemija, fizika, biologija i mnoge druge) ravnodušne prema problemima svrhe i smisla ljudskog života, sreće i sudbine čovjeka. Drugim riječima, filozofija razvija takvo znanje koje je nedostupno bilo kojem drugom obliku duhovne djelatnosti - znanosti, religiji, umjetnosti itd. Karakteristične značajke filozofskog promišljanja prirodne i društvene stvarnosti su univerzalizam i supstancijalizam.
Univerzalizam znači da filozofija tvrdi da razvija univerzalno, sveobuhvatno, sveobuhvatno znanje. Stoga je očito da je filozofija spoznaja univerzalnih temelja bića.
Subjektivizam(lat.substantia - bit, i ono što je u osnovi) znači da sve što se događa u svijetu, samu njegovu strukturu i razvoj, filozofija nastoji objasniti kroz jedan stabilan početak.
Kao takav početak može se prepoznati Bog, apsolutna ideja (religija i idealizam) ili materija (materijalizam).
Opća struktura predmeta filozofije sastoji se od četiri glavna dijela.
1. Ontologija je doktrina bića.
2. Gnoseologija – nauk o spoznaji.
3. Filozofska antropologija – nauk o biti čovjeka.
4. Socijalna filozofija – nauk o društvu kao cjelovitom sustavu.
Funkcije (lat. functio - izvedba) su glavna područja primjene filozofije, kroz koja se ostvaruju njezini ciljevi, ciljevi, svrha.
Razlikuje se sljedećih devet funkcija filozofije:
1 Svjetonazor;
2 Metodološki;
3 Gnoseološka;
4 kritična;
5 Aksiološki;
6 Društveni;
7 Edukativno-humanitarni;
8 prognostički;
9 Spoznajno-teorijsko
Svaka funkcija ima svoju svrhu i svoj sadržaj.
1. Svjetonazorska funkcija pridonosi formiranju kompletna slika svijeta, cjelovite ideje o njegovoj strukturi, o mjestu čovjeka u njemu.
2. Metodološka funkcija leži u činjenici da filozofija razvija glavne metode spoznaje okolne stvarnosti.
3. Epistemološka funkcija ima za cilj osigurati ispravno i pouzdano poznavanje prirodne posebne stvarnosti.
4. Uloga kritičke funkcije je propitivanje okolnog svijeta i postojećeg znanja o njemu, traženje njihovih novih značajki, kvaliteta, otkrivanje proturječja. Na taj način se šire granice znanja, ruše dogme i povećava pouzdanost znanja.
5. Aksiološki (gr.axios - vrijedan) sastoji se u procjeni pojava okolnog svijeta s gledišta različitih vrijednosti - moralnih, društvenih, ideoloških itd.
6. Društvena funkcija ima za cilj objasniti društvo, njegove uzroke, njegovu evoluciju, stanje tehnike, strukturu, pokretačke snage, otkrivaju proturječnosti, ukazuju na načine njihova rješavanja i unaprjeđenja društva.
7. Svrha odgojno-humanitarne funkcije je njegovanje humanističkih vrijednosti, njihovo usađivanje u čovjeka i društvo, jačanje morala, prilagodba čovjeka svijetu koji ga okružuje i pronalaženje smisla života.
8. Prediktivna funkcija je da se na temelju raspoloživih filozofsko znanje predviđati trendove razvoja, predviđati budućnost čovjeka, prirode i društva.
9. Mentalno-teorijska funkcija usmjerena je na to kako pojmovno misliti, filozofirati, t.j. rasuđivati o najopćenitijim, apstraktnim temama, rasuđivati, filozofirati.
Zaključno napominjemo da bi se filozofirao, prema drugim grč. filozof Aristotel, ljudi su morali postići spoznaju o svom neznanju.
Znanje o neznanju nije izravno dano, a ljudi često nisu svjesni svog neznanja. A neznanje se, ako se ne osvijesti, ne može prevladati. Drugi grčki Filozof Platon primijetio je da prije nego što pokuša nešto spoznati, osoba mora shvatiti da to ne zna. To ga uranja u stanje iznenađenja, zbunjenosti, čuđenja, i tu leži psihološki izvor filozofije.
1 Što je način razmišljanja? Imaju li svi ljudi svjetonazor?
2 kakva je struktura, razine i povijesne forme pogled na svijet?
3 Koje su glavne značajke mitološkog svjetonazora?
4 Koje su glavne značajke religijskog svjetonazora?
5 Što je filozofski svjetonazor?
6 Po čemu se razlikuje od mitološkog i religijskog svjetonazora?
7 Je li moguć “čisto znanstveni” svjetonazor?
8 Koja je specifičnost filozofskih problema?
9 Može li se filozofija svesti na znanost?
10 Kakva je struktura filozofskog znanja?
11 Može li filozofija promijeniti svijet? Kako?
12 Koje su glavne funkcije filozofije?
13 Može li čovjek filozofirati ako nije svjestan svog neznanja?
Književnost
1 Povijest filozofije. ur. prof.Ch. Kirvel. Mn.2001
2 E.Z.Volchek. Filozofija. Mn.2006
3 Filozofija. ur. Y. Kharin. Mn.2006
4 O.G.Volkogonova, N.M.Sidorova. Osnove filozofije. M.2006
5 A.G. Spirin. Filozofija. M.2006
6 V.G.Kuznjecov i dr. Filozofija. Udžbenik. M.2006
7 V.D Gubin. Filozofija: stvarni problem. M.2006
dodatna literatura
8 Svijet filozofije: u 2 sveska. M.1991
9 Filozofija. ur. prof. V.P.Kozhanovsky. Rostov na Donu. 2004. godine
Vježbajte
1. Pripremite odgovore na pitanja.
2. Sastaviti pojmovnik.
U članku ćemo ukratko razmotriti funkcije filozofije, njezin predmet i značajke metode. Sve su to temeljna pitanja u proučavanju ove znanosti. Prije označavanja funkcija filozofije, kratko ćemo govoriti o samom pojmu, koji označava znanost koja nas zanima.
Pojam "filozofija"
Imajte na umu da je filozofija nastala prije otprilike dvije i pol tisuće godina. To se dogodilo u Grčkoj, Indiji, Rimu. NA Drevna grčka dobila je najrazvijenije oblike.
Pojam "filozofija" dolazi od dvije grčke riječi: "ljubav" (phileo) i "mudrost" (sophia), odnosno u prijevodu znači "ljubav prema mudrosti". Sami filozofi su na različite načine odgovarali na pitanje što je mudrost, a svaki je filozofirao na svoj način. S tim u vezi je i činjenica da se pojam "filozofija" danas koristi u različite vrijednosti. Prvi koji je objasnio samu riječ bio je Pitagora, koji je živio u drugoj polovici šestog - početkom petog stoljeća prije Krista. e. Prema ovom misliocu, smisao filozofije leži u traganju za istinom.
Značenje filozofije (prema sofistima)
Sofisti su imali drugačije mišljenje o tome koje su funkcije filozofije. Sažetak njihovi stavovi po ovom pitanju su sljedeći. Glavna zadaća filozofa je potreba poučavanja mudrosti svojih učenika. Istodobno, mudrost nisu poistovjećivali s postizanjem istine, već sa sposobnošću dokazivanja onoga što svi smatraju korisnim i ispravnim. Da bi se to postiglo, bilo koja sredstva su prepoznata kao prihvatljiva, sve do raznih trikova i trikova.
Mišljenja Platona i Aristotela
Platon, starogrčki mislilac, također je proučavao predmet i funkcije filozofije. Sažetak njegovih djela omogućuje nam da napravimo niz važne bilješke koji se odnose na temu koja se razmatra. Osobito je smatrao da je zadaća filozofije spoznaja apsolutnih i vječnih istina. A to je moguće samo mudrim ljudima, koji su od rođenja obdareni odgovarajućom dušom. S njegove točke gledišta, filozofi se rađaju, a ne postaju. Aristotel (slika dolje) smatrao je da je zadaća filozofije spoznati univerzalno u svijetu, a njen predmet su uzroci i prvi principi bića. Štoviše, to je jedina znanost koja postoji sama za sebe. Filozofija predstavlja razumijevanje i znanje radi njih samih.
Povezanost predmeta filozofije s društveno-povijesnim uvjetima
Valja napomenuti da je shvaćanje predmeta filozofije povezano i s društveno-povijesnim uvjetima. Primjerice, dekompozicija društva (srednjovjekovno, antičko, grčko itd.), naravno, utjecala je na pojavu koncepata prema kojima bi ova znanost trebala osloboditi ljude patnje i straha od budućnosti, te pridonijeti postizanju mentalnog zdravlja. i sreću.
Filozofija obavlja i funkcije kulture. Ukratko objašnjavajući ovu tvrdnju, možemo reći da ona osigurava prilagodbu osobe okolini, povijesnim i prirodni uvjeti stanište.
Što je predmet filozofije?
Filozofiju odlikuje mnoštvo i raznolikost shvaćanja i pristupa predmetu, što govori o pluralističkoj prirodi. Predmet i funkcije filozofije, sažeti u ovom članku, doista nam dopuštaju zaključiti da je ova znanost daleko od jednoznačne. Rečeno, međutim, ne implicira da filozofski pojmovi nemaju zajedničko obilježje.
Postoje neke bitne točke svojstvene predmetu filozofije:
Proučavanje pitanja bitka, koja su najopćenitija (sama problematika bitka shvaćena je u ovom slučaju u univerzalnom smislu: idealno i materijalno, bitak čovjeka, društvo i priroda, bitak i nebitak) ;
Analiza općih pitanja spoznaje, kao što su: je li ovaj svijet spoznatljiv ili nespoznatljiv, koji su ciljevi, metode i mogućnosti spoznaje, što je bit spoznaje kao takve i što je istina, što je objekt i subjekt spoznaje;
Proučavanje općih pitanja razvoja i funkcioniranja društva;
Proučavanje najbitnijih i općih pitanja čovjeka.
Proučavajući teme kao što su predmet, struktura i funkcije filozofije, možemo ukratko definirati ovu znanost kao doktrinu općih principa znanja, bića i odnosa čovjeka sa svijetom.
Filozofija je uvijek formalizirana u obliku teorije koja formulira određene kategorije i njihov sustav, principe, metode i obrasce istraživanja. Specifičnost takve teorije leži u činjenici da su njezini principi, kategorije i zakoni univerzalne prirode. One se istovremeno protežu na samo mišljenje, čovjeka, društvo i prirodu. Predmet ove znanosti uključuje pitanje što je filozofija, kao i proučavanje njezine povijesti.
Konkretna pitanja
Nastavljajući ukratko otkrivati temu "Struktura i funkcije filozofije", ističemo specifična pitanja ove znanosti. Činjenica je da kao uspostavljeni sustav polje znanja koje nas zanima ima svoja pitanja. Ona im mora odgovoriti, oslanjajući se na metode i funkcije filozofije. Razgovarajmo ukratko o glavnima.
U svakom filozofskom sustavu postoji glavno, ključno pitanje. Njegovo otkrivanje čini njegovu bit i glavni sadržaj. Na primjer, za antičke filozofe to je bilo pitanje temeljnih principa postojanja, za Sokrata - načelo "upoznaj samoga sebe", za mislioce modernog doba - mogućnost znanja, za moderni pozitivizam - što je bit " logika znanstvenog otkrića". Međutim, postoje i opća pitanja koja otkrivaju prirodu samog filozofskog mišljenja. Među njima je, prije svega, pitanje što je primarno: materijalno ili idealno, materija ili duh. Od odluke ovo pitanje razumijevanje bića ovisi, budući da su idealno i materijalno njegova ograničavajuća svojstva. Ovisno o njegovoj odluci, razlikuju se filozofski pravci kao što su idealizam i materijalizam.
Značajke metode
Svaka znanost ima svoju metodu. Filozofija se, međutim, pojavljuje kao najopćenitija metodologija. To je bit njezine metode. Može se reći da je to sustav opće tehnike praktičnog i teorijskog razvoja stvarnosti, način je da se potkrijepi i izgradi sustav filozofskog znanja.
Potječe, kao i metode drugih znanosti, u praktičnoj čovjekovoj djelatnosti. Filozofska metoda je u svom izvoru odraz zakona i logike razvoja objektivne stvarnosti. To se, naravno, odnosi samo na filozofiju utemeljenu na znanosti. Opća načela istraživanja postavlja filozofska metoda. Međutim, različiti filozofski pravci i škole, u skladu sa svojim shvaćanjem predmeta i svojom specifičnošću, formuliraju i primjenjuju različite metode.
Dakle, pluralizam metoda odgovara pluralizmu pojmova u ovoj znanosti. Tu spadaju logičke metode (indukcija, dedukcija) i eksperimentalne (samopromatranje, refleksija, eksperiment). Opće obilježje svih njih je teoretsko mišljenje, koje se izražava u filozofskim zakonima, principima i kategorijama.
Idealizam i materijalizam
Idealizam i materijalizam su najviše uobičajeni načini te pristupi razmatranju znanja i bića. Teorija spoznaje je od samog početka određena uglavnom onim što se uzima kao primarno: svijest ili materija, priroda ili duh, odnosno idealističkim ili materijalističkim premisama. Opći proces spoznaje u prvom slučaju smatra se odrazom objektivne stvarnosti u svijesti, a u drugome se shvaća kao samospoznaja svijesti, apsolutna ideja koja je izvorno prisutna u stvarima (objektivni idealizam) ili kao analiza vlastitih osjeta (subjektivni idealizam).
Metafizika i dijalektika
Drugi aspekt razlikovanja metoda filozofije jesu metafizika i dijalektika. Dijalektika je nauk o općim zakonitostima razvoja spoznaje i bića. Također djeluje kao opća metoda spoznaje stvarnosti, koja se smatra jedinstvom i borbom različitih suprotnosti. U principu, dijalektika je kompatibilna i s idealizmom i s materijalizmom. Ona se u prvom slučaju pojavljuje kao idealistička dijalektika (npr. Hegel), au drugom - kao materijalistička (Engels, Marx).
Dijalektika je nastala i kasnije se razvila zajedno s metafizikom kao način spoznaje i mišljenja, njoj suprotan. Njegova posebnost je težnja za stvaranjem statične, jednoznačne slike svijeta, kao i želja za apsolutizacijom i razmatranjem pojedinih fragmenata bića ili trenutaka u izolaciji.
Metafizička metoda razmatra procese i objekte prema jednom principu: da ili ne, crno ili bijelo, prijatelj ili neprijatelj, itd. Metafizika, proučavajući kretanje, nastoji primijetiti razne forme nekome. Na primjer, modernom je materijalizmu svojstveno reducirati različite forme kretanje materije samo prema mehaničkom (tzv. mehanicistički materijalizam). Pogreška metode nastaje kada se u trenutku mirovanja ili neka strana, karakteristika predmeta istraživanja uzdigne u apsolut, izbije iz opće međuovisnosti i povezanosti.
Druge metode filozofije
Osim ovih metoda u filozofiji postoje i druge. Među njima su najčešći sljedeći.
Senzualizam je metodološki princip prema kojem se osjećaji uzimaju kao temelj znanja. Sve spoznaje nastoji izvesti iz aktivnosti osjeta, osjetilnih organa, apsolutizirajući njihovu ulogu u spoznaji (Feuerbach, Holbach, Berkeley, Locke, Hobbes, Epikur). Racionalizam je metoda prema kojoj je osnova ljudskog djelovanja i znanja razum (Hegel, Leibniz, Spinoza, Descartes). Iracionalizam je metodološko načelo koje negira ili barem ograničava ulogu uma u spoznaji. Fokusira se na iracionalne načine poimanja stvarnosti (Bergson, Dilthey, Nietzsche, Kierkegaard, Schopenhauer).
Nagli razvoj znanja i znanosti u novije vrijeme doveli do shvaćanja metodike kao područja znanja koje je specijalizirano. U njegovom okviru proučavaju se unutarnji mehanizmi, organizacija i logika znanosti (spoznaje). Primjerice, razmatraju se kriteriji po kojima je moguće odrediti znanstvenu prirodu znanja, analizira se jezik znanosti, struktura znanstvenih revolucija, prati se rast i logika. znanstveno znanje.
Funkcije filozofije
Specifičnost i predmet filozofije ne mogu se u potpunosti razotkriti bez doticanja pitanja o funkcijama ove znanosti. Među njima valja istaknuti sljedeće.
Svjetonazor je povezan s pojmovnim, apstraktno-teorijskim objašnjenjem svijeta. Razlikuje se od svih ostalih razina i vrsta svjetonazora (mitoloških, svakodnevnih, religijskih). Uloga koju igraju ideološke funkcije filozofije može se ukratko definirati na sljedeći način: one doprinose formiranju ideja o strukturi svijeta, njegovoj cjelovitoj slici, mjestu osobe u njemu, kao i principima po kojima se interakcija sa svijetom oko nas odvija.
Svjetonazor ima svoju strukturu: znanje (znanstveno i svakodnevno), principe, vjeru, uvjerenja. Ona služi kao sredstvo razumijevanja svijeta oko čovjeka. Svjetonazor upija iskustvo spoznaje, a filozofija je usmjerena na razumijevanje generalni principi kako svijet funkcionira, koji su njegovi najvažnije karakteristike. Rješava samo najopćenitija svjetonazorska pitanja, a nikako ne nastoji dati vlastiti odgovor na sva spoznajna pitanja.
Metodološki je da je filozofija opća doktrina metode, kao i skup općih metoda za razvoj i poznavanje stvarnosti od strane osobe. Na drugi način, ova se funkcija naziva pretraživanje. Metodološka funkcija filozofije može se ukratko opisati na sljedeći način: ova znanost formulira pravila znanja za sve pojedine znanosti.
Nastavljajući ukratko opisivati funkcije filozofije, prelazimo na prognostičku, postavljajući hipotezu o opći trendovi, prema kojem se razvija svijet, čovjek, svijest i materija. Stupanj vjerojatnosti prognoze tada će biti veći u onoj mjeri u kojoj se filozofija oslanja na znanost.
Ova znanost je škola mudrosti i teorijskog mišljenja, posebno u povijesti filozofije.
Kritička nadopunjuje druge funkcije filozofije. O tome ćemo ukratko reći sljedeće. Još od antike mnogi su filozofi propovijedali načelo koje kaže: „Sve propitkuj!“. To ukazuje na važnost kritičkog pristupa u ovoj znanosti, kao i prisutnost određene doze skepse u odnosu na postojeće sociokulturne vrijednosti i znanja. Ovo načelo igra antidogmatsku ulogu u njihovu razvoju.
Opisujući ukratko glavne funkcije filozofije, razgovarajmo o još jednoj, aksiološkoj. Usko je povezan s kritičkim. Svaki filozofski sustav uključuje trenutak vrednovanja predmeta koji se proučava u smislu različitih vrijednosti: ideoloških, estetskih, moralnih, društvenih. Ova funkcija posebno dolazi do izražaja u prijelaznom razdoblju društvenog razvoja, kada se postavlja problem izbora puta daljnjeg kretanja i pitanje koje od starih vrijednosti treba odbaciti, a koje sačuvati.
Filozofija ima i društvenu funkciju. Ona se sastoji u tome da ova znanost mora ispuniti dvostruki zadatak. Filozofija mora objasniti društveni bitak i ujedno pridonijeti njegovoj duhovnoj i materijalnoj promjeni. Istodobno se treba sjetiti da društvene reforme, eksperimenti, razne promjene u društvenom životu imaju posebno značenje i vrijednost. Stoga, prije pokušaja promjene društvenog svijeta, potrebno ga je dobro objasniti. Danas su društvene funkcije filozofije, ukratko opisane gore, posebno važne. Ova znanost ima prerogativ razvijati koncepte konsolidacije i integracije društva koji su sveobuhvatni.
Opišimo ukratko ostale funkcije filozofije u društvu. Usko povezan sa socijalno humanitarnim. S te točke gledišta, filozofija bi trebala igrati životnu i adaptivnu ulogu za pojedince, pridonijeti oblikovanju humanističkih ideala i vrijednosti u društvu, afirmaciji svrhe života i njegova pozitivnog značenja. Dakle, pozvana je ispuniti funkciju intelektualne terapije, što je najvažnije u trenucima kada je stanje u društvu nestabilno, kada je egzistencija ljudi u graničnoj situaciji i svatko mora napraviti svoj izbor.
Ukratko smo opisali glavne funkcije filozofije. Svaki od njih važan je na svoj način, a zajedno određuju što veliki značaj koje ova znanost ima u sustavu znanja. Uostalom, opisuje funkcije svijesti. Filozofija, o kojoj smo ukratko govorili u ovom članku, omogućuje nam da se približimo razumijevanju suštine svih stvari.
Filozofija u prijevodu s grčkog - ovo je ljubav prema mudrosti (phileo - ljubav, sofic - mudrost). Riječ "filozof" prvi je upotrijebio grčki matematičar i mislilac Pitagora (580-500 pr. Kr.) u odnosu na ljude koji teže intelektualnom znanju i pravi putživot. Tumačenje i konsolidacija pojma "filozofija" povezuje se s imenom Platona. Tales se smatra prvim grčkim i ujedno prvim europskim filozofom.
Mjesto i uloga filozofije u sustavu znanja:
Filozofsko znanje razlikuje se od čisto znanstvenog znanja po tome što ako je u znanosti čovjek usmjeren na znanje, onda je u filozofiji na razumijevanje svijeta sa stajališta svojih vrijednosnih ideala. Odnosno, znanost, govoreći o objektu, namjerno gubi iz vida da za osobu ne postoji predmet izvan djelatnosti same osobe.
Specifičnost filozofije je u tome što se bavi fenomenima kojima je već ovladala kultura, predstavljenim u znanju. Na temelju toga naziva se filozofski način mišljenja kritički refleksivan.
Filozofija je, za razliku od znanosti, više nacionalnog nego internacionalnog karaktera, pa možemo reći: “ruska filozofija”, ali “njemačka fizika” zvuči apsurdno itd.
Naglašavajući kvalitativnu izvjesnost filozofske i znanstvene spoznaje, one se ne mogu međusobno suprotstavljati. Filozofija se ne može razvijati bez oslanjanja na dostignuća znanosti.
S druge strane, filozofija igra važnu ulogu u razvoju znanstvenog znanja:
Filozofija dizajnira sustav opće univerzalne kategorije(uzrok, posljedica, bit, pojava, sadržaj itd.). Svaka znanost koristi ove kategorije;
Filozofija je metodologija znanosti;
Filozofija daje značajan doprinos u razvoju znanstvene slike svijeta;
Filozofija ima utjecaj na znanost i vrijednost i etički učinak, razvijanje razumijevanja odgovornosti znanstvenika, mijenjanje njihovog mentaliteta.
Znanost postoji kao proces postavljanja i opovrgavanja hipoteza, uloga filozofije u tome je proučavanje kriteriji znanstvenosti i racionalnosti. Istodobno, filozofija shvaća znanstvena otkrića, uključuje ih u kontekst formiranog znanja i time određuje njihov značaj. S tim je povezan i antički koncept filozofije. kao kraljica znanosti ili znanost nad znanostima.
Funkcije filozofije:
Glavne funkcije filozofije su ideološka, epistemološka, metodološka, aksiološka, kritička, prognostička, humanistička.
Svjetonazorska funkcija je funkcija komparativna analiza i utemeljenje različitih svjetonazorskih ideala, sposobnost filozofskog znanja da ujedini, integrira znanje o najrazličitijim aspektima stvarnosti u jedinstveni sustav omogućujući vam da proniknete u bit onoga što se događa.
Dakle, ova funkcija ispunjava misiju formiranja cjelovite slike svijeta i postojanja osobe u njemu.
Gnoseološka (kognitivna) funkcija je da filozofija daje čovjeku nova znanja o svijetu i istodobno djeluje kao teorija i metoda spoznaje stvarnosti. Formulirajući svoje zakone i kategorije, filozofija otkriva takve veze i odnose objektivnog svijeta koje nijedna druga znanost ne može dati. Specifičnost ovih veza je u njihovoj općenitosti. Osim toga, znanstvena filozofija potkrepljuje mogućnost spoznaje svijeta, njegovih dubokih zakona, potvrđuje svoj epistemološki optimizam.
Aktivna, djelotvorna narav znanstvene filozofije očituje se ne samo u tome što ona poučava i odgaja, daje nove spoznaje i opći pogled na svijet, nego iu njezinoj metodološka funkcija, odnosno da ona konkretno vodi svjesno i praktično aktivnosti ljudi, određuje njegov redoslijed i korištena sredstva.
Filozofija vrši metodološku funkciju u dva oblika: kao teorija metode i kao opća metoda. Kao drugo, filozofija djeluje prvenstveno kao oruđe (vodič) za postavljanje i rješavanje najsloženijih općih problema same filozofije, teorije i prakse znanosti, politike, ekonomije i drugih područja.
Aksiološka funkcija filozofija doprinosi orijentaciji čovjeka u svijetu koji ga okružuje, usmjerenom korištenju znanja o njemu kroz razvoj i prijenos čitavog niza vrijednosti.
prediktivna funkcija filozofija se temelji na svojoj sposobnosti da, u sprezi sa znanošću, predvidi opći tok razvoja bića.
Kritična funkcija temelji se na činjenici da filozofija uči da se ništa ne prihvaća ili odbacuje odjednom bez dubokog i samostalnog promišljanja i analize.
Humanistička funkcija pomaže pojedincu da pronađe pozitivan i dubok smisao života, da se snađe u kriznim situacijama.
Integrirajuća funkcija doprinosi objedinjavanju dostignuća znanosti u jedinstvenu cjelinu.
heuristička funkcija uključuje stvaranje preduvjeta za znanstvena otkrića i rast znanstvenih spoznaja.
odgojna funkcija sastoji se u preporuci da se slijede pozitivne norme i ideali morala.
Struktura filozofskog znanja
Kao sustav znanstvenih spoznaja moderna filozofija ima svoje unutarnja struktura. Razvijao se postupno. Tako je za mnoga učenja 17.-19. stoljeća podjela filozofije na ontologija (grč. ontos - biće), odnosno učenje o biću kao takvom, biću po sebi, epistemologija (grč. gnosis - znanje), odnosno nauk o znanju i logika - nauk o zakonima i oblicima mišljenja.
U krilu filozofije razvile su se i stanovito osamostalile sljedeće filozofske discipline i pravci:
Socijalna filozofija - detaljnije proširenje filozofskih načela na proučavanje društvenih povijesnih pojava. Proučava ne samo očitovanje univerzalnih zakona razvoja u životu društva, nego i djelovanje posebnih, općih socioloških zakona, izvora i pokretačkih sila. razvoj zajednice;
Povijest filozofije - proučava objektivne zakonitosti i faze nastanka i razvoja filozofije, njezine glavne povijesne vrste;
Etika -(grč. Ethos - navika, običaj) - nauk o suštini morala, njegovim zakonima povijesni razvoj i uloga u javnom životu;
estetika -(grč. Disthetikos - senzualan) - filozofska disciplina koja proučava izražajne oblike koji odgovaraju idejama o lijepom, ružnom, uzvišenom, niskom itd.;
aksiologija -(grčki Axio - vrijednost) - filozofija o biti, strukturi i namjeni vrijednosti;
Filozofija kulture - filozofsko shvaćanje biti kulture kao posebnog oblika bića;
Filozofija znanosti - filozofsko shvaćanje suštine i specifičnosti znanstveno znanje u uskoj vezi s ljudskom djelatnošću;
filozofska antropologija - filozofski nauk o čovjeku;
Filozofija povijesti - filozofska doktrina koja se bavi shvaćanjem zakonitosti procesa razvoja društva u vremenu.
Filozofija tehnologije - je grana filozofije koja se bavi proučavanjem tehnologije.
Filozofija prirode (prirodna filozofija)- Ovo je spekulativno shvaćanje prirode.
Uloga i značaj filozofije u životu čovjeka i društva su
funkcije koje obavlja. Sam pojam "funkcije" označava bilo koji način djelovanja, aktivnost filozofije u rješavanju zadataka koje ona postavlja.
Jedna od prvih funkcija koju filozofija obavlja jest svjetonazorska funkcija. Filozofija sintetizira sve postojeće poglede na svijet, stvarajući sustav cjelovite slike svijeta, uključujući znanja, procjene, vrijednosti, ideale i smjernice, te utvrđuje mjesto čovjeka u ovom svijetu. Filozofija aktivno sudjeluje u oblikovanju svjetonazora, kritizirajući iluzorno, te u moderni svijet virtualne vrijednosti.
kognitivna funkcija filozofija je shvatiti znanje stečeno određenim znanostima, sistematizirati to znanje, stvoriti jedinstvenu sliku svijeta. Sama filozofija ne otvara nove spoznaje, ona pokušava objasniti svijet na temelju spoznaja drugih znanosti.
Društveno-kritička funkcija filozofija leži u kritičkom razumijevanju društvene stvarnosti u kojoj osoba živi i djeluje. Filozofija pokazuje sustav vrijednosti potrebnih i mogućih, na temelju kojih se društvo treba razvijati.
Aksiološka funkcija filozofija se izražava u razumijevanju vrijednosti, značaja i smisla ljudskog života i povijesti društva.
ispunjavanje obrazovna funkcija, Filozofija pridonosi stvaranju predodžbi čovjeka o tome što jest i što bi trebalo biti, o dobru i zlu, o lijepom i ružnom. Bez asimilacije ovih vrijednosnih orijentacija nemoguć je život osobe, društva i razvoj ljudskog u čovjeku.
Metodička funkcija filozofija leži u razvoju od strane filozofije kako svojih vlastitih metoda, bez kojih se predmet filozofije ne može predstaviti, tako i metoda koje se koriste u kognitivnu aktivnost druge znanosti.
Okrenimo se razmatranju glavnih metoda koje je razvila filozofija u povijesti svog razvoja. Metoda kritičke refleksije jedna je od glavnih metoda filozofije. Refleksija znači kritičku analizu vlastitih postupaka, spoznaju i svijest o psihičkom stanju. Filozofsko znanje razlikuje se od ostalih oblika znanstvenog znanja upravo sposobnošću refleksije, odnosno sposobnošću spoznaje subjektivnog bića. Filozofija je jedino polje znanja u kojem čovjek spoznaje sebe, a ta spoznaja čini jedan od problema istraživanja.
Dijalektička metoda počinje se razvijati u antička filozofija, u razgovorima Sokrata, koji je, kako bi razjasnio istinu, svoje sugovornike namjerno navodio na kontradiktorne izjave. Sokrat je ovu metodu spoznaje nazvao "maieutika", u filozofskoj literaturi ova metoda je nazvana "negativna dijalektika". Ova je metoda najdosljednije razvijena u 18. stoljeću u Hegelovoj filozofiji, a zatim u filozofiji marksizma, gdje je predstavljeno drugačije shvaćanje ove metode. Suština dijalektičke metode je u tome što je, prvo, sam proces spoznaje kontradiktoran, sadrži istovremeno suprotnosti, koje su u jedinstvu i borbi, omogućujući spoznaji da se razvija; drugo, u svakom proučavanom objektu također postoji nekonzistentnost koja se mora znati. Ova je metoda neraskidivo povezana s drugim metodama, s jedinstvom povijesnog i logičkog, usponom od apstraktnog prema konkretnom itd. Dijalektička metoda koristi se u spoznajnoj djelatnosti svih znanosti, a posebno pravne znanosti.
Metoda uspona od apstraktnog do konkretnog i obrnuto razvijeno je u filozofiji Hegela i filozofiji marksizma. Valja napomenuti da je u Hegelovoj filozofiji ova metoda razvijena samo u odnosu na spoznaju, jer je priznata istovjetnost mišljenja i bića, au marksizmu u odnosu na bitak i spoznaju. Suština metode je u tome što se na samom početku daje najopćenitiji, apstraktni pojam o predmetu koji se proučava, a zatim se u procesu daljnje spoznaje predmet koji se proučava konkretizira, pojam o njemu ispunjen specifičnim sadržajem. Na primjer, kada se studira pravo, daje se najapstraktniji pojam prava, kada se proučavaju različiti oblici prava i pravne teorije, ovaj pojam se ispunjava sadržajem, kao rezultat toga, student ima cjelovit pogled na pravo i državu koja regulira života ljudi na temelju ovog zakona.
hermeneutička metoda razvijen u filozofiji XIX-XX stoljeća i naširoko se koristi ne samo u filozofiji, već iu drugim područjima znanstvenog znanja. Hermeneutika u prijevodu sa starogrčkog (objašnjavam, tumačim) znači umijeće tumačenja tekstova, kulture, doba ili povijesti općenito. U povijesti filozofije hermeneutička se metoda razvila u filozofskim konceptima 19. stoljeća (F. Schleiermacher, W. Dilthey, M. Heidegger) i 20. stoljeća (G. Gadamer, P. Ricoeur i dr.). Svaki od navedenih mislilaca dao je određeni doprinos razvoju hermeneutičke metode. Bit hermeneutičke metode svodi se na nekoliko temeljnih odredbi: potrebu prethodnog razumijevanja, beskonačnost tumačenja i hermeneutički krug.
Potreba za prethodnim razumijevanjem znači da je svaki pokušaj interpretacije vođen već poznatim predodžbama o predmetu koji se proučava, odnosno već postoje određena znanja koja su temelj za daljnje razumijevanje. Naše prethodno razumijevanje, kojeg se nikada ne možemo osloboditi, omogućuje nam da, određujući značenje predmeta ili teksta, imamo neku vrstu hipoteze. Beskonačnost tumačenja znači da postoje mnoga tumačenja značenja jednog te istog događaja stvarnosti, odnosno teksta, bilo da se radi o tekstu pisma, znanstvenog eseja ili pozitivnog zakona.
Predrazumijevanje i beskonačnost tumačenja neraskidivo su povezani s hermeneutičkim krugom. Pojam "hermeneutičkog kruga" uveo je Schleiermacher. Hermeneutički krug je princip razumijevanja teksta, spomenika kulture, epohe koji se temelji na omjeru dijela i cjeline, odnosno razumijevanje cjeline čini razumijevanje njezinih pojedinih dijelova, te razumjeti dijelova, potrebno je prethodno razumijevanje cjeline. Takva je bit hermeneutičkog kruga. Hermeneutička metoda posebno je važna u spoznaji sociokulturne stvarnosti, koja je ujedno i pravna stvarnost, gdje se pravo znanje otkriva iz mnoštva interpretacija temeljenih na analizi i usporedbama.
Strukturalistička metoda razvijena u XX. stoljeću, u filozofiji strukturalizma i poststrukturalizma (Claude Levi-Strauss, Michel Foucault i dr.) i neomarksizma, kasnije se ova metoda počela koristiti iu drugim znanostima. Bit ove metode leži u činjenici da je predmet koji se proučava sustav koji se sastoji od njihovih elemenata, prvo se proučava svaki element strukture, analiziraju se njegove funkcije, a zatim se analizira cijeli sustav i otkrivaju njegove funkcije. Na primjer, stanje poput složen sustav, koji se sastoji od elemenata, ispostavlja se bit raznih grana vlasti i njihovih funkcija, zatim funkcije i uloga države u životu društva i čovjeka.
To su glavna područja primjene filozofije, kroz koja se ostvaruju njezini ciljevi, ciljevi i svrha.
Filozofiju karakterizira sustav međusobno povezanih i komplementarnih funkcija koje su osmišljene da sav formirani duhovni potencijal pretoče u stvarnost. Cjelokupna raznolikost funkcija filozofije može se klasificirati prema različitim osnovama i u različite grupe, od kojih je svaki dizajniran za rješavanje određenog niza filozofskih problema i zadataka.
Prema svojoj namjeni, sve funkcije filozofije mogu se svesti na dvije velike skupine - svjetonazorske funkcije i metodološke funkcije koji su usmjereni i na kontemplativnu i na kreativnu djelatnost.
Svjetonazorske funkcije očituju se u procesu oblikovanja univerzalnog, sustavnog pogleda na cijeli svijet kao cjelinu, na njegovo jedinstvo i različitost, na određivanje mjesta čovjeka i cijelog čovječanstva u ovom beskrajnom svijetu.
Svjetonazorska funkcija filozofije leži u tome što ona, opremajući ljude spoznajama o svijetu i o čovjeku, o njegovu mjestu u svijetu i mogućnostima njegove spoznaje i preobrazbe, utječe na formiranje životnih stavova, svijesti društvenih subjekata o ciljevima i smisao života.
Često, kada je svjetonazor u pitanju, dolazi do izražaja njegova karakterizacija kao generaliziranog sustava ideja i pogleda na svijet, čovjeka, njegovo mjesto u svijetu i sl.
Među svjetonazorskom funkcijom treba istaknuti takve podfunkcije kao što su humanistička, informacijsko-refleksivna, ideološka, socijalno-moralna, obrazovna, umjetničko-estetska itd.
1. G humanist podfunkcija - jedan od vječno živih u filozofiji, ali je ili povećavao ili smanjivao svoj značaj, shvaćajući u različitih smjerovaživotna djelatnost povijesno aktualizirani problemi čovječanstva i društvenog sklada.
2. I informativni-refleksivna podfunkcija ima za cilj organizirati univerzalni sadržajni temelj u kojem bi se na jednostavan i jasan način mogla izraziti sva beskrajna složenost i raznolikost svijeta. Jedan od načina za to je poseban svijet simbola, korištenje signala, znakova, modela i sl.
3. I deološki podfunkcija izražava se u tome što pomaže cijelom društvu, kao i društvene grupe razvijati i koristiti ideje i načela vodilje usmjerene na razvoj političkih, pravnih, socioekonomskih procesa u smjeru koji vodi ostvarenju postavljenih ciljeva, rješenju problema.
4. IZ društveno-moralna podfunkcija sastoji se u tome što u društvenom životu afirmira svjesno-normativni odnos čovjeka prema sebi i prema drugim ljudima.
5. x umjetnički-estetska podfunkcija potvrđuje u umu slike i pojmove povezane s oblikovanjem skladnog jedinstva i ljepote.
6. ALI psihološki(vrijednost) podfunkcija (u prijevodu s grčkog axios - vrijedan) sastoji se u procjeni stvari, fenomena okolnog svijeta s gledišta različitih vrijednosti - moralnih, etičkih, društvenih, ideoloških, itd. Svrha aksiološke funkcije je biti " sito" kroz koje propuštamo sve što vam treba, vrijedno i korisno, a odbacujemo ono kočivo i zastarjelo. Aksiološka funkcija posebno je pojačana u prekretnice povijest (početak srednjeg vijeka - potraga za novim (teološkim) vrijednostima nakon sloma Rima; renesansa; reformacija; kriza kapitalizma potkraj XIX- XX. stoljeća. i tako dalje.).
7. P praktični podfunkcija - povezana s razvojem značenja, ciljeva, pravila, načela i mehanizama praktičnog ljudskog života.
8. Društvena podfunkcija - objašnjava društvo, njegove uzroke, evoluciju, trenutno stanje, njegovu strukturu, elemente, pokretačke snage; otkriva proturječja, ukazuje na načine njihova otklanjanja ili ublažavanja, unapređenje društva.
9. kulturno-funkcija emitiranja - povezana je s generalizacijom i prijenosom s generacije na generaciju najvažnijih dostignuća duhovne kulture čovječanstva.
10. Obrazovna i humanitarna funkcija Filozofija je njegovati humanističke vrijednosti i ideale, usaditi ih u osobu i društvo, pomoći u jačanju morala, pomoći osobi da se prilagodi svijetu oko sebe i pronađe smisao života.
Metodičke funkcije očituju se u organizaciji najčešćih načina i metoda ljudske djelatnosti. Sama metoda je poseban oblik znanja o načinima organiziranja sredstava aktivnosti za svrhovitu preobrazbu stvari i predmeta okolnog svijeta. Metoda se uvijek očituje kada je potrebno organizirati aktivnosti za postizanje postavljenih ciljeva. Zato ljudska aktivnost uvijek se oslanja na neku metodu.
Izbor metodološka funkcija kao početni zbog činjenice da filozofija zauzima posebno mjesto u procesu razumijevanja bića u strukturi društvene svijesti.
Metodologiju treba shvatiti kao sustav polaznih, temeljnih načela koja određuju način pristupa analizi i vrednovanju pojava, prirodu odnosa prema njima, prirodu i usmjerenost spoznajnih i praktičnih aktivnosti. Ta načela uključuju ideje izražene u općem obliku o suštini svijeta i čovjeka, o krajnjim temeljima njihova postojanja, o čovjekovom odnosu prema svijetu i prema sebi.
Koje metodološke temelje filozofija otvara ljudskoj djelatnosti? U širem smislu, metodološka funkcija filozofije nastavlja se i nadopunjuje njezinu ideološku funkciju, jer čovjekov pogled na sredstva njegova djelovanja također ima ideološko značenje. Zauzvrat, svjetonazor je sastavni dio svake metodologije.
Prije svega treba ovdje primijetiti da u filozofiji sve najviše uobičajene metode znanja, ali posebnu ulogu imaju takozvane opće metode, koje se koriste samo u filozofiji. Tu spadaju dijalektička metoda (o zakonima gibanja i razvoja), metafizička metoda (o vječnim svojstvima bića), relativistička metoda (o promjenjivim svojstvima svijeta) itd. Svaka takva metoda ima svoju metodičku specifičnost. funkcioniranja. Od metodoloških funkcija treba istaknuti logičku, epistemološku, heurističku, selektivnu, integracijsku itd.
1. L ogičan podfunkcija sastoji se u korištenju filozofskih kategorija, ideja i načela kao metoda koje organiziraju proces mišljenja u smjeru unaprijed određenom ciljem.
2. E vristic podfunkcija organizira potragu za novim stvarnostima i promiče otkrivanje novih znanja o njima u različitim sferama života.
3. IZ izborni podfunkcija povezan s rješavanjem filozofskih problema izbora i svjesnog odabira potrebnih značajki, svojstava, stvari i odnosa u procesu aktivnosti.
4. I integracija podfunkcija usmjerena na kombiniranje različite metode aktivnost, na njihovo podređivanje jednom problemski vođenom cilju, na formiranje jedinstvenog i koordiniranog rezultata u višestranoj aktivnosti. Ovom prilikom treba napomenuti da je klasična filozofija polazila od izravne korespondencije između subjekta i metode.
Klasični zahtjev kaže da se određeni objekt treba upoznati samo metodom koja mu odgovara, a koja se ne može primijeniti na druge objekte. Postklasična filozofija je razvila metodološki mehanizam u kojem se jedan predmet može spoznati na više načina pomoću više metoda, a više različitih predmeta može se spoznati jednom univerzalnom metodom.
5. P gnostički podfunkcija - sastoji se u predviđanju tokova razvoja, budućnosti materije, svijesti, spoznajnih procesa, čovjeka, prirode i društva na temelju postojećih filozofskih spoznaja o svijetu i čovjeku, dostignuća znanja.
6. Do ritičan podfunkcija , čija je uloga propitivati okolni svijet i postojeće znanje, tražiti njihova nova obilježja, kvalitete, otkrivati proturječnosti. Krajnji cilj ove funkcije je širenje granica znanja, rušenje dogmi, okoštavanje, njegovo moderniziranje i povećanje pouzdanosti znanja.
Filozofija obavlja niz spoznajnih funkcija, vezane uz funkcije znanosti. Neposredni cilj znanosti je opis, objašnjenje i predviđanje procesa i pojava stvarnosti koji čine predmet njezina proučavanja, na temelju zakonitosti koje otkriva. Filozofija je uvijek, u ovoj ili onoj mjeri, u odnosu na znanost vršila funkcije metodologije spoznaje i svjetonazorske interpretacije njezinih rezultata.
Filozofija također spaja sa znanošću želju za teoretskim oblikom izgradnje znanja, za logičkim dokazima svojih zaključaka.
Rezimirajući rečeno, treba napomenuti da sve funkcije filozofije otkrivaju bogatstvo i raznolikost njezinih mogućnosti u razumijevanju svijeta.
ispitna pitanja
1. Kako ćete odgovoriti na pitanje "Što je filozofija?".
2. U kakvom su međusobnom odnosu filozofija i svjetonazor?
3. Je li svaki svjetonazor filozofija?
4. Navedite razine refleksije stvarnosti.
5. Što je predmet filozofije?
6. Kojim pitanjima počinje filozofija?
7. Objasnite što je filozofska metoda.
8. Navedite funkcije filozofije i objasnite u kakvoj su vezi.
9. Koja je metodološka funkcija filozofije?
10. U kakvom su odnosu filozofija i znanost?
11. Kakav je odnos između znanja i vjere?
