Lea la obra de Gogol Taras Bulba. Nikolai Gogoltaras Bulba. Ciudadano de la tierra rusa.

- ¡Date la vuelta, hijo! ¡Qué gracioso eres! ¿Qué tipo de sotana sacerdotal lleva? ¿Y así es como todo el mundo va a las academias? - Con estas palabras saludó el viejo Bulba a sus dos hijos, que estudiaron en Kiev Bursa y regresaron a casa con su padre.

Sus hijos acababan de desmontar de sus caballos. Eran dos jóvenes fornidos que todavía miraban por debajo de sus cejas, como seminaristas recién graduados. Sus rostros fuertes y sanos estaban cubiertos por la primera pelusa de cabello que aún no había sido tocada por una navaja. Ellos se sintieron muy avergonzados por la recepción de su padre y permanecieron inmóviles, con los ojos bajos.

- ¡Para para! Déjame echarte un buen vistazo”, continuó, girándolos, “¡qué pergaminos tan largos tienes!” ¡Qué pergaminos! Nunca ha habido pergaminos así en el mundo. ¡Que uno de ustedes se escape! Veré si cae al suelo y se enreda en el suelo.

- ¡No te rías, no te rías, papá! - dijo finalmente el mayor de ellos.

- ¡Mira qué exuberante estás! ¿Por qué no reír?

“Sí, aunque seas mi padre, si te ríes, ¡por Dios que te daré una paliza!”

- ¡Oh, tal hijo! ¿Cómo, papá?... - dijo Taras Bulba, retrocediendo sorprendido unos pasos.

- Sí, incluso papá. No miraré a nadie para ofenderme y no respetaré a nadie.

- ¿Cómo quieres pelear conmigo? tal vez con los puños?

- Sí, en lo que sea.

- Bueno, ¡peleemos a puñetazos! - dijo Taras Bulba, arremangándose, - ¡Veré qué tipo de persona eres en tu puño!

Y padre e hijo, en lugar de saludarse después de una larga ausencia, comenzaron a golpearse en los costados, en la espalda baja y en el pecho, luego retrocedieron y miraron hacia atrás, luego avanzaron nuevamente.

- Miren, buena gente: ¡el viejo se ha vuelto loco! ¡completamente loco! - dijo su pálida, delgada y amable madre, que estaba en el umbral y aún no había tenido tiempo de abrazar a sus amados hijos. “Los niños volvieron a casa, hacía más de un año que no los veían, y él pensó en Dios sabe qué: ¡pelear a puñetazos!”.

- ¡Sí, pelea muy bien! - dijo Bulba deteniéndose. - ¡Por Dios, qué bueno! - prosiguió, recuperándose un poco, - así que al menos ni lo intentes. ¡Será un buen cosaco! ¡Pues genial, hijo! ¡Vamos a rompernos unos a otros! - Y padre e hijo empezaron a besarse. - ¡Buen hijo! Vence a todos así, como me venciste a mí; ¡No decepciones a nadie! Pero aún así, llevas un traje raro: ¿qué tipo de cuerda cuelga de esa? Y tú, babybass, ¿por qué te quedas ahí parado y entregas las manos? - dijo, volviéndose hacia el más joven, - ¿por qué tú, hijo de perro, no me golpeas?

- ¡Esa es otra cosa que se me ocurrió! - dijo la madre, que abrazaba al menor. “Y se te ocurrirá que tu propio hijo le pegará a tu padre”. Sí, como antes: el niño es pequeño, ha recorrido tanta distancia, está cansado (este niño tenía más de veinte años y exactamente una braza de altura), ahora necesita descansar y comer algo, pero lo hace latir. !

- ¡Eh, eres un pequeño bastardo, según veo! - dijo Bulba. “No escuches a tu madre, hijo: es mujer, no sabe nada”. ¿Qué tipo de ternura te gusta? Tu ternura es campo abierto y buen caballo: ¡aquí está tu ternura! ¿Ves este sable? ¡aquí está tu madre! Ésta es toda la basura con la que llenáis vuestras cabezas; y la academia, y todos esos libros, cartillas y filosofía, todo esto que sabes,¡No me importa nada de esto! - Aquí Bulba puso en práctica una palabra que ni siquiera se utiliza impresa. - Pero es mejor, te enviaré a Zaporozhye esta misma semana. ¡Aquí es donde entra la ciencia! Hay una escuela allí para ti; allí sólo ganarás algo de sentido.

– ¿Y sólo una semana estarán en casa? - dijo lastimosamente la anciana delgada, con lágrimas en los ojos. “Y ellos, los pobres, no podrán salir a caminar; ¡Ni siquiera podré reconocer mi propia casa y no podré mirarlas lo suficiente!

- ¡Para, deja de aullar, vieja! Kozak no está de humor para meterse con mujeres. Los esconderías a ambos debajo de tu falda y te sentarías sobre ellos como si fueran huevos de gallina. Ve, ve y rápidamente ponnos todo lo que tengas sobre la mesa. No hacen falta donuts, pasteles de miel, makovniks y otros expertos; ¡Tráigannos el carnero entero, dennos el cabrito, mieles de cuarenta años! Sí, un quemador más grande, no con quemadores elegantes, no con pasas y todo tipo de basura, sino un quemador limpio y espumoso, para que juegue y silbe como un loco.

Bulba condujo a sus hijos a la pequeña habitación, de donde rápidamente salieron dos hermosas sirvientas con monasterios rojos, limpiando las habitaciones. Ellas, al parecer, estaban asustadas por la llegada de las pánicos, a quienes no les gustaba defraudar a nadie, o simplemente querían observar su costumbre femenina: gritar y correr de cabeza cuando veían a un hombre, y por eso se cubrían durante mucho tiempo. ellos mismos con sus mangas de intensa vergüenza. La sala estaba decorada al estilo de la época, de la que sólo quedaban indicios vivos en las canciones y en las casas populares, que ya no cantaban en Ucrania los ancianos ciegos y barbudos, acompañados por el suave rasgueo de una bandura, ante la multitud. ; en el sabor de esa época abusiva y difícil en la que comenzaron a estallar luchas y batallas por la unión en Ucrania. Todo estaba limpio, untado con arcilla de colores. En las paredes hay sables, látigos, redes para pájaros, redes y armas de fuego, un cuerno hábilmente elaborado para la pólvora, una brida dorada para el caballo y grilletes con placas de plata. Las ventanas de la pequeña habitación eran pequeñas, con cristales redondos y mate, de esos que ahora sólo se encuentran en las iglesias antiguas, a través de los cuales era imposible mirar excepto levantando un cristal corredizo. Había grifos rojos alrededor de las ventanas y puertas. En los estantes de los rincones había jarras, botellas y petacas de cristal verde y azul, copas de plata tallada, vasos dorados de todo tipo: venecianos, turcos, circasianos, que de todas maneras entraron en la habitación de Bulba, a través de tercera y cuarta manos. , lo cual era muy común en aquellos tiempos atrevidos. Bancos de corteza de abedul alrededor de toda la sala; una mesa enorme debajo de los íconos en la esquina frontal; una amplia estufa con hornos, repisas y repisas, cubierta con azulejos de colores variados: todo esto era muy familiar para nuestros dos compañeros que regresaban a casa todos los años para las vacaciones; que vinieron porque aún no tenían caballos, y porque no era costumbre permitir montar a los escolares. Sólo tenían mechones largos, que cualquier cosaco que portara un arma podía arrancarles. Sólo cuando fueron liberados, Bulba les envió un par de sementales jóvenes de su manada.

Con motivo de la llegada de sus hijos, Bulba ordenó convocar a todos los centuriones y a toda la fila del regimiento que estaban presentes; y cuando llegaron dos de ellos y el capitán Dmitro Tovkach, su antiguo camarada, inmediatamente les presentó a sus hijos y les dijo: “¡Miren, qué grandes muchachos! Los enviaré pronto a los Sich”. Los invitados felicitaron a Bulba y a ambos jóvenes y les dijeron que estaban haciendo una buena acción y que no había mejor ciencia para un joven que Zaporozhye Sich.

- Bueno, señores hermanos, siéntense todos, donde más les convenga, a la mesa. ¡Bueno, hijos! Primero que nada, ¡bebamos los quemadores! – eso es lo que dijo Bulba. - ¡Dios los bendiga! Estad sanos, hijos: ¡tanto tú, Ostap, como tú, Andriy! ¡Dios te conceda que siempre tengas suerte en la guerra! Para que los busurmen fueran derrotados, los turcos y los tártaros; Cuando los polacos comiencen a hacer algo contra nuestra fe, ¡también los polacos serán derrotados! Bueno, deja tu vaso; ¿Está bien el quemador? ¿Cuál es la palabra latina para quemador? Por eso, hijo, los latinos eran tontos: ni siquiera sabían si había un quemador en el mundo. ¿Cómo se llamaba el tipo que escribía versos en latín? No sé mucho sobre lectura y, por lo tanto, no sé: ¿Horacio o qué?

I

- ¡Date la vuelta, hijo! ¡Qué gracioso eres! ¿Qué tipo de sotana sacerdotal lleva? ¿Y así es como todo el mundo va a las academias? - Con estas palabras saludó el viejo Bulba a sus dos hijos, que estudiaron en Kiev Bursa y regresaron a casa con su padre.

Sus hijos acababan de desmontar de sus caballos. Eran dos jóvenes fornidos que todavía miraban por debajo de sus cejas, como seminaristas recién graduados. Sus rostros fuertes y sanos estaban cubiertos por la primera pelusa de cabello que aún no había sido tocada por una navaja. Ellos se sintieron muy avergonzados por la recepción de su padre y permanecieron inmóviles, con los ojos bajos.

- ¡Para para! Déjame echarte un buen vistazo”, continuó, girándolos, “¡qué pergaminos tan largos tienes!” ¡Qué pergaminos! Nunca ha habido pergaminos así en el mundo. ¡Que uno de ustedes se escape! Veré si cae al suelo y se enreda en el suelo.

- ¡No te rías, no te rías, papá! - dijo finalmente el mayor de ellos.

- ¡Mira qué exuberante estás! ¿Por qué no reír?

“Sí, aunque seas mi padre, si te ríes, ¡por Dios que te daré una paliza!”

- ¡Oh, tal hijo! ¿Cómo, papá?... - dijo Taras Bulba, retrocediendo sorprendido unos pasos.

- Sí, incluso papá. No miraré a nadie para ofenderme y no respetaré a nadie.

- ¿Cómo quieres pelear conmigo? tal vez con los puños?

- Sí, en lo que sea.

- Bueno, ¡peleemos a puñetazos! - dijo Taras Bulba, arremangándose, - ¡Veré qué tipo de persona eres en tu puño!

Y padre e hijo, en lugar de saludarse después de una larga ausencia, comenzaron a golpearse en los costados, en la espalda baja y en el pecho, luego retrocedieron y miraron hacia atrás, luego avanzaron nuevamente.

- Miren, buena gente: ¡el viejo se ha vuelto loco! ¡completamente loco! - dijo su pálida, delgada y amable madre, que estaba en el umbral y aún no había tenido tiempo de abrazar a sus amados hijos. “Los niños volvieron a casa, hacía más de un año que no los veían, y él pensó en Dios sabe qué: ¡pelear a puñetazos!”.

- ¡Sí, pelea muy bien! - dijo Bulba deteniéndose. - ¡Por Dios, qué bueno! - prosiguió, recuperándose un poco, - así que al menos ni lo intentes. ¡Será un buen cosaco! ¡Pues genial, hijo! ¡Vamos a rompernos unos a otros! - Y padre e hijo empezaron a besarse. - ¡Buen hijo! Vence a todos así, como me venciste a mí; ¡No decepciones a nadie! Pero aún así, llevas un traje raro: ¿qué tipo de cuerda cuelga de esa? Y tú, babybass, ¿por qué te quedas ahí parado y entregas las manos? - dijo, volviéndose hacia el más joven, - ¿por qué tú, hijo de perro, no me golpeas?

- ¡Esa es otra cosa que se me ocurrió! - dijo la madre, que abrazaba al menor. “Y se te ocurrirá que tu propio hijo le pegará a tu padre”. Sí, como antes: el niño es pequeño, ha recorrido tanta distancia, está cansado (este niño tenía más de veinte años y exactamente una braza de altura), ahora necesita descansar y comer algo, pero lo hace latir. !

- ¡Eh, eres un pequeño bastardo, según veo! - dijo Bulba. “No escuches a tu madre, hijo: es mujer, no sabe nada”. ¿Qué tipo de ternura te gusta? Tu ternura es campo abierto y buen caballo: ¡aquí está tu ternura! ¿Ves este sable? ¡aquí está tu madre! Ésta es toda la basura con la que llenáis vuestras cabezas; y la academia, y todos esos libros, cartillas y filosofía, todo esto que sabes,¡No me importa nada de esto! - Aquí Bulba puso en práctica una palabra que ni siquiera se utiliza impresa. - Pero es mejor, te enviaré a Zaporozhye esta misma semana. ¡Aquí es donde entra la ciencia! Hay una escuela allí para ti; allí sólo ganarás algo de sentido.

– ¿Y sólo una semana estarán en casa? - dijo lastimosamente la anciana delgada, con lágrimas en los ojos. “Y ellos, los pobres, no podrán salir a caminar; ¡Ni siquiera podré reconocer mi propia casa y no podré mirarlas lo suficiente!

- ¡Para, deja de aullar, vieja! Kozak no está de humor para meterse con mujeres. Los esconderías a ambos debajo de tu falda y te sentarías sobre ellos como si fueran huevos de gallina. Ve, ve y rápidamente ponnos todo lo que tengas sobre la mesa. No hacen falta donuts, pasteles de miel, makovniks y otros expertos; ¡Tráigannos el carnero entero, dennos el cabrito, mieles de cuarenta años! Sí, un quemador más grande, no con quemadores elegantes, no con pasas y todo tipo de basura, sino un quemador limpio y espumoso, para que juegue y silbe como un loco.

Bulba condujo a sus hijos a la pequeña habitación, de donde rápidamente salieron dos hermosas sirvientas con monasterios rojos, limpiando las habitaciones. Ellas, al parecer, estaban asustadas por la llegada de las pánicos, a quienes no les gustaba defraudar a nadie, o simplemente querían observar su costumbre femenina: gritar y correr de cabeza cuando veían a un hombre, y por eso se cubrían durante mucho tiempo. ellos mismos con sus mangas de intensa vergüenza. La sala estaba decorada al estilo de la época, de la que sólo quedaban indicios vivos en las canciones y en las casas populares, que ya no cantaban en Ucrania los ancianos ciegos y barbudos, acompañados por el suave rasgueo de una bandura, ante la multitud. ; en el sabor de esa época abusiva y difícil en la que comenzaron a estallar luchas y batallas por la unión en Ucrania. Todo estaba limpio, untado con arcilla de colores. En las paredes hay sables, látigos, redes para pájaros, redes y armas de fuego, un cuerno hábilmente elaborado para la pólvora, una brida dorada para el caballo y grilletes con placas de plata. Las ventanas de la pequeña habitación eran pequeñas, con cristales redondos y mate, de esos que ahora sólo se encuentran en las iglesias antiguas, a través de los cuales era imposible mirar excepto levantando un cristal corredizo. Había grifos rojos alrededor de las ventanas y puertas. En los estantes de los rincones había jarras, botellas y petacas de cristal verde y azul, copas de plata tallada, vasos dorados de todo tipo: venecianos, turcos, circasianos, que de todas maneras entraron en la habitación de Bulba, a través de tercera y cuarta manos. , lo cual era muy común en aquellos tiempos atrevidos. Bancos de corteza de abedul alrededor de toda la sala; una mesa enorme debajo de los íconos en la esquina frontal; una amplia estufa con hornos, repisas y repisas, cubierta con azulejos de colores variados: todo esto era muy familiar para nuestros dos compañeros que regresaban a casa todos los años para las vacaciones; que vinieron porque aún no tenían caballos, y porque no era costumbre permitir montar a los escolares. Sólo tenían mechones largos, que cualquier cosaco que portara un arma podía arrancarles. Sólo cuando fueron liberados, Bulba les envió un par de sementales jóvenes de su manada.

Con motivo de la llegada de sus hijos, Bulba ordenó convocar a todos los centuriones y a toda la fila del regimiento que estaban presentes; y cuando llegaron dos de ellos y el capitán Dmitro Tovkach, su antiguo camarada, inmediatamente les presentó a sus hijos y les dijo: “¡Miren, qué grandes muchachos! Los enviaré pronto a los Sich”. Los invitados felicitaron a Bulba y a ambos jóvenes y les dijeron que estaban haciendo una buena acción y que no había mejor ciencia para un joven que Zaporozhye Sich.

- Bueno, señores hermanos, siéntense todos, donde más les convenga, a la mesa. ¡Bueno, hijos! Primero que nada, ¡bebamos los quemadores! – eso es lo que dijo Bulba. - ¡Dios los bendiga! Estad sanos, hijos: ¡tanto tú, Ostap, como tú, Andriy! ¡Dios te conceda que siempre tengas suerte en la guerra! Para que los busurmen fueran derrotados, los turcos y los tártaros; Cuando los polacos comiencen a hacer algo contra nuestra fe, ¡también los polacos serán derrotados! Bueno, deja tu vaso; ¿Está bien el quemador? ¿Cuál es la palabra latina para quemador? Por eso, hijo, los latinos eran tontos: ni siquiera sabían si había un quemador en el mundo. ¿Cómo se llamaba el tipo que escribía versos en latín? No sé mucho sobre lectura y, por lo tanto, no sé: ¿Horacio o qué?

“¡Mira, qué papá! - pensó el hijo mayor, Ostap, "es un perro viejo, lo sabe todo y además finge serlo".

"Creo que el archimandrita ni siquiera te dejó oler los quemadores", continuó Taras. "Y admítanlo, hijos, ¿les azotaron fuertemente con abedules y cerezos frescos en la espalda y en todo lo que tenía el cosaco?" ¿O tal vez, como ya te has vuelto demasiado razonable, tal vez te azotaron con látigos? ¿Té, no sólo los sábados, sino también los miércoles y jueves?

"No tiene sentido recordar lo que pasó, papá", respondió Ostap con frialdad, "¡lo que pasó ya no está!"

- ¡Que lo intente ahora! - dijo Andriy. "Simplemente deja que alguien se dé cuenta ahora". ¡Dejad que aparezca alguna mujer tártara y sabrá qué clase de cosa es un sable cosaco!

- ¡Buen hijo! ¡Por Dios, qué bien! ¡Yo también voy contigo! ¡Por Dios que me voy! ¿Qué diablos estoy esperando aquí? ¿Para convertirme en sembrador de trigo sarraceno, ama de casa, cuidar ovejas y cerdos y tener relaciones sexuales con mi esposa? Maldita sea: ¡soy cosaco, no quiero! ¿Y qué si no hay guerra? Así que iré contigo a Zaporozhye a dar un paseo. ¡Por Dios, me iré! - Y el viejo Bulba poco a poco se calentó más, más y finalmente se enfadó por completo, se levantó de la mesa y, asumiendo un aspecto digno, golpeó con el pie. - ¡Nos vamos mañana! ¿Por qué posponerlo? ¿De qué tipo de enemigo podemos tener cuidado aquí? ¿Para qué necesitamos esta casa? ¿Por qué necesitamos todo esto? ¿Para qué sirven estas ollas? - Dicho esto, comenzó a golpear y tirar ollas y petacas.

La pobre anciana, ya acostumbrada a tales acciones de su marido, miraba con tristeza, sentada en el banco. Ella no se atrevió a decir nada; pero al enterarse de tan terrible decisión para ella, no pudo evitar llorar; miraba a sus hijos, de los que la amenazaba una separación tan rápida, y nadie podía describir toda la fuerza silenciosa de su dolor, que parecía temblar en sus ojos y en sus labios convulsivamente comprimidos.

Bulba era terriblemente testaruda. Este fue uno de esos personajes que sólo pudieron surgir en el difícil siglo XV en un rincón seminómada de Europa, cuando toda la Rusia primitiva del sur, abandonada por sus príncipes, fue devastada, quemada hasta los cimientos por las indomables incursiones de los depredadores mongoles. ; cuando, habiendo perdido su casa y su techo, un hombre aquí se volvió valiente; cuando se instaló en las hogueras, ante los formidables vecinos y el peligro eterno, y se acostumbró a mirarlos directamente a los ojos, habiendo olvidado cómo saber si había algún miedo en el mundo; cuando el antiguo espíritu pacífico eslavo fue envuelto en las llamas de la guerra y nacieron los cosacos (los hábitos amplios y desenfrenados de la naturaleza rusa) y cuando todos los ríos, transportes, llanuras costeras y lugares convenientes estaban salpicados de cosacos, de quienes nadie sabía el conde y sus valientes camaradas tenían derecho a responder al sultán, que quería saber su número: “¡Quién los conoce! Los tenemos esparcidos por toda la estepa: un bayrak, un cosaco” (un pequeño montículo, hay un cosaco). Fue, de hecho, una manifestación extraordinaria de la fuerza rusa: fue arrancada del pecho del pueblo por el pedernal de los problemas. En lugar de los antiguos feudos, surgieron pequeñas ciudades llenas de cazadores y cazadores, en lugar de pequeños príncipes que luchaban y comerciaban en las ciudades, surgieron aldeas formidables, kurens y suburbios, conectados por un peligro común y el odio contra los depredadores no cristianos. Todo el mundo ya sabe por la historia cómo su eterna lucha y su vida inquieta salvaron a Europa de las incursiones indomables que amenazaban con derribarla. Los reyes polacos, que se encontraron, en lugar de príncipes específicos, gobernantes de estas vastas tierras, aunque distantes y débiles, comprendieron la importancia de los cosacos y los beneficios de una vida de guardia tan guerrera. Los animaron y se sintieron halagados por esta disposición. Bajo su distante autoridad, los hetmanes, elegidos entre los propios cosacos, transformaron las afueras y los kurens en regimientos y distritos regulares. Este no era un ejército reunido en combate, nadie lo habría visto; pero en caso de guerra y movimiento general, al cabo de ocho días, nada más, todos aparecían a caballo, con todas sus armaduras, recibiendo del rey sólo un ducado de pago, y en dos semanas se reclutaba un ejército que ninguna fuerza de reclutamiento podría reclutar grupos. La campaña terminó: el guerrero fue a los prados y tierras cultivables, a los transportes del Dnieper, pescó, comerciaba, elaboraba cerveza y era un cosaco libre. Los extranjeros modernos se maravillaron con razón de sus extraordinarias habilidades. No había ningún oficio que el cosaco no conociera: fumar vino, equipar un carro, moler pólvora, hacer trabajos de herrería y fontanería y, además, volverse loco, beber y divertirse como sólo un ruso puede hacerlo: todo esto era suyo. cosa hombro. Además de los cosacos del regimiento, que consideraban su deber presentarse durante la guerra, era posible en cualquier momento, en caso de gran necesidad, reclutar multitudes enteras de personas ansiosas: los esauls solo tenían que caminar por los mercados y plazas. de todos los pueblos y ciudades y gritan a todo pulmón, de pie sobre el carro: “¡Eh, cerveceros! ¡Te basta con preparar cerveza, tumbarte en los hornos y alimentar moscas con tu gordo cuerpo! ¡Ve a alcanzar la gloria y el honor de un caballero! ¡Ustedes, labradores, cultivadores de trigo sarraceno, pastores de ovejas, amantes de la mantequilla! ¡Es suficiente que sigas el arado, ensucies tus botas amarillas en el suelo, te acerques a las mujeres y destruyas la fuerza del caballero! ¡Es hora de conseguir la gloria cosaca! Y estas palabras fueron como chispas cayendo sobre un árbol seco. El labrador rompió su arado, los cerveceros y cerveceros arrojaron sus toneles y rompieron los toneles, el artesano y comerciante envió al infierno tanto su oficio como su tienda, y rompió las vasijas de la casa. Y fuera lo que fuese, se sentó en el caballo. En una palabra, el carácter ruso adquirió aquí un alcance poderoso y amplio, una apariencia robusta.

Taras era uno de los viejos coroneles indígenas: le gustaba regañar y se distinguía por la brutal franqueza de su carácter. Entonces la influencia de Polonia ya comenzaba a ejercerse sobre la nobleza rusa. Muchos ya habían adoptado las costumbres polacas, tenían lujo, magníficos sirvientes, halcones, cazadores, cenas, patios. A Taras no le gustó esto. Amaba la vida sencilla de los cosacos y se peleaba con aquellos de sus camaradas que se inclinaban por el lado de Varsovia, llamándolos esclavos de los señores polacos. Siempre inquieto, se consideró el legítimo defensor de la ortodoxia. Entraba arbitrariamente en pueblos donde sólo se quejaban del acoso a los inquilinos y del aumento de nuevos derechos sobre el humo. Él mismo tomó represalias contra ellos con sus cosacos y estableció como regla que en tres casos siempre se debía empuñar el sable, a saber: cuando los comisarios no respetaban de ninguna manera a los mayores y se paraban ante ellos con sus gorras, cuando se burló de la ortodoxia y no respetó la ley ancestral y, finalmente, cuando los enemigos eran los busurmanes y los turcos, contra quienes consideraba en cualquier caso permitido levantar las armas para la gloria del cristianismo.

Ahora se consolaba de antemano pensando en cómo aparecería con sus dos hijos en el Sich y diría: “¡Mira, qué buenos muchachos te he traído!”; cómo les presentará a todos sus viejos camaradas curtidos en la batalla; cómo observó sus primeras hazañas en la ciencia militar y la bebida, que también consideraba una de las principales ventajas de un caballero. Al principio quiso enviarlos solos. Pero al ver su frescura, altura, poderosa belleza física, su espíritu militar se encendió, y al día siguiente decidió ir él mismo con ellos, aunque la necesidad de esto era solo una voluntad obstinada. Ya estaba ocupado dando órdenes, eligiendo caballos y arneses para sus hijos pequeños, visitando los establos y graneros, seleccionando a los sirvientes que cabalgarían con ellos mañana. Yesaul Tovkach entregó su poder junto con una fuerte orden de aparecer de inmediato con todo el regimiento, si tan solo daba alguna noticia del Sich. Aunque estaba borracho y todavía borracho mentalmente, no olvidó nada. Incluso dio orden de abrevar a los caballos y echar más y mejor trigo en sus pesebres, y se cansó de sus preocupaciones.

- Bueno, niños, ahora necesitamos dormir y mañana haremos lo que Dios nos dé. ¡No hagas nuestra cama! No necesitamos una cama. Dormiremos en el patio.

La noche apenas había abrazado el cielo, pero Bulba siempre se acostaba temprano. Se tumbó en la alfombra y se cubrió con un abrigo de piel de oveja, porque el aire de la noche era bastante fresco y porque a Bulba le gustaba esconderse abrigado cuando estaba en casa. Pronto empezó a roncar y todo el patio lo siguió; todo lo que yacía en sus distintos rincones roncaba y cantaba; En primer lugar, el vigilante se quedó dormido, porque estaba más borracho que nadie cuando llegó el pánico.

Una pobre madre no durmió. Se apoyó en la cabeza de sus queridos hijos, que yacían cerca; peinó con un peine sus rizos jóvenes y descuidadamente despeinados y los humedeció con sus lágrimas; Los miró a todos, miró con todos sus sentidos, se convirtió en una sola visión y no podía dejar de mirarlos. Los alimentó con sus propios pechos, los hizo crecer, los cuidó y sólo por un momento los vio frente a ella. “¡Hijos míos, mis queridos hijos! ¿Qué te pasará? ¿Qué te espera? - dijo, y las lágrimas se detuvieron en las arrugas que habían cambiado su otrora hermoso rostro. De hecho, era lamentable, como toda mujer de aquel atrevido siglo. Sólo vivió con amor un momento, sólo en la primera fiebre de la pasión, en la primera fiebre de la juventud, y ya su severo seductor la abandonó por el sable, por los camaradas, por la bebida. Veía a su marido dos o tres días al año y luego, durante varios años, no había noticias suyas. Y cuando lo vio, cuando vivieron juntos, ¿cómo era su vida? Soportó insultos e incluso palizas; por misericordia sólo vio las caricias brindadas, era una especie de criatura extraña en esta reunión de caballeros sin esposa, sobre quienes el desenfrenado Zaporozhye arrojaba su color áspero. La juventud pasó ante ella sin placer, y sus hermosas mejillas y pechos frescos se desvanecieron sin besos y se cubrieron de arrugas prematuras. Todo el amor, todos los sentimientos, todo lo tierno y apasionado en una mujer, todo se convirtió en un sentimiento maternal. Con fervor, con pasión, con lágrimas, como una gaviota esteparia, revoloteaba sobre sus hijos. ¡Sus hijos, sus queridos hijos, le son arrebatados, para que nunca más los vuelva a ver! Quién sabe, tal vez durante la primera batalla la tártara les corte la cabeza y ella no sepa dónde yacen sus cuerpos abandonados, que serán picoteados por un ave rapaz; y por cada gota de su sangre ella se daría todo. Sollozando, los miró a los ojos, cuando el sueño todopoderoso ya comenzaba a cerrarlos, y pensó: “Tal vez Bulba, al despertar, retrase dos días su partida; Quizás decidió irse tan rápido porque bebía mucho”.

La luna desde lo alto del cielo hacía tiempo que iluminaba todo el patio, lleno de gente dormida, un denso montón de sauces y altas hierbas, en el que se ahogaba la empalizada que rodeaba el patio. Seguía sentada en la cabeza de sus queridos hijos, sin quitarles los ojos de encima ni un minuto y sin pensar en dormir. Ya los caballos, sintiendo la aurora, se tumbaron todos sobre la hierba y dejaron de comer; Las hojas superiores de los sauces empezaron a balbucear, y poco a poco el arroyo balbuceante descendió por ellas hasta el fondo. Estuvo sentada hasta el amanecer, no estaba nada cansada y deseaba interiormente que la noche durara el mayor tiempo posible. Desde la estepa llegaba el relincho sonoro de un potro; rayas rojas brillaban claramente en el cielo.

Bulba de repente se despertó y saltó. Recordaba muy bien todo lo que pidió ayer.

- Bueno, chicos, ¡duerman un poco! ¡Es hora, es hora! ¡Dale agua a los caballos! ¿Dónde está el viejo? (Así solía llamar a su esposa.) Animado, viejo, prepárate para comer; el camino es genial!

La pobre anciana, privada de su última esperanza, entró tristemente en la cabaña. Mientras ella, entre lágrimas, preparaba todo lo necesario para el desayuno, Bulba daba órdenes, se ocupaba en el establo y escogía él mismo los mejores adornos para sus hijos. Los estudiantes cambiaron repentinamente: en lugar de sus anteriores botas sucias, llevaban botas de tafilete rojo con herraduras plateadas; unos pantalones tan anchos como el Mar Negro, con mil pliegues y volantes, estaban cubiertos por unas gafas doradas; A los vasos se les colocaron correas largas con borlas y otras baratijas para la pipa. Un cosaco de color escarlata, de tela brillante como el fuego, iba ceñido con un cinturón estampado; en su cinturón llevaba pistolas turcas martilladas; el sable resonó contra sus piernas. Sus rostros, todavía ligeramente bronceados, parecían volverse más bonitos y más blancos; el joven bigote negro resaltaba ahora de algún modo su blancura y el color sano y potente de la juventud; lucían bien bajo gorras de cordero negras con tapa dorada. La pobre madre los vio y no pudo pronunciar palabra, y las lágrimas se detuvieron en sus ojos.

- Bueno, hijos, ¡todo está listo! ¡No hay necesidad de dudar! - dijo finalmente Bulba. - Ahora, según la costumbre cristiana, todos deben sentarse frente al camino.

Todos se sentaron, sin incluir a los chicos que estaban respetuosamente en la puerta.

- ¡Ahora, madre, bendice a tus hijos! - dijo Bulba. “¡Oremos a Dios para que luchen con valentía, que siempre defiendan el honor de un caballero, que siempre defiendan la fe de Cristo, de lo contrario sería mejor que desaparecieran, para que su espíritu no estuviera en el mundo!” Venid, hijos, a vuestra madre: la oración de una madre salva tanto en el agua como en la tierra.

La madre, débil como una madre, los abrazó, sacó dos pequeños iconos y se los puso al cuello, sollozando.

“Que la Madre de Dios os proteja... No olvidéis, hijos, a vuestra madre... enviad al menos alguna noticia sobre vosotros...” No pudo seguir hablando.

- ¡Pues vamos, niños! - dijo Bulba.

En el porche había caballos ensillados. Bulba saltó sobre su Diablo, quien retrocedió furiosamente, sintiendo una carga de veinte libras sobre sí mismo, porque Taras era extremadamente pesado y gordo.

Cuando la madre vio que sus hijos ya habían montado a caballo, corrió hacia el más pequeño, cuyos rasgos expresaban más que una especie de ternura: lo agarró por el estribo, se pegó a su silla y con desesperación en sus ojos no lo dejó. fuera de sus manos. Dos cosacos fornidos la tomaron con cuidado y la llevaron a la cabaña. Pero cuando salieron por la puerta, ella salió corriendo con toda la soltura de una cabra salvaje, inapropiada para sus años, detuvo al caballo con una fuerza incomprensible y abrazó a uno de sus hijos con una especie de ardor loco e insensible; se la llevaron de nuevo.

Los jóvenes cosacos cabalgaban vagamente y contenían las lágrimas, temerosos de su padre, quien, por su parte, también se sentía algo avergonzado, aunque intentaba no demostrarlo. El día estaba gris; el verdor brillaba intensamente; Los pájaros gorjeaban algo discordantemente. Al pasar, miraron hacia atrás; su granja parecía haberse hundido en el suelo; sólo se veían desde el suelo las dos chimeneas de su modesta casa y las copas de los árboles, por cuyas ramas trepaban como ardillas; ante ellos sólo se extendía la lejana pradera, aquella pradera a lo largo de la cual podían recordar toda la historia de sus vidas, desde los años en que se revolcaban sobre su hierba húmeda hasta los años en que esperaron en ella a una muchacha cosaca de cejas negras, volando tímidamente a través de él con la ayuda de sus piernas frescas y rápidas. Ahora sólo un poste sobre el pozo con una rueda de carro atada en la parte superior se alza solo en el cielo; La llanura por la que pasaron ya desde lejos parece una montaña y lo ha cubierto todo consigo misma. - ¡Adiós a la infancia, a los juegos, a todo, a todo!

Caballeresco.

Esta obra ha pasado a ser de dominio público. La obra fue escrita por un autor fallecido hace más de setenta años, y fue publicada en vida o de forma póstuma, pero también han pasado más de setenta años desde su publicación. Puede ser utilizado libremente por cualquier persona sin el consentimiento o permiso de nadie y sin pago de regalías.

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Nikolai Gógol
Taras Bulba (colección)

© Club de lectura “Club de ocio familiar”, 2007, 2012

* * *

Prefacio

Se le llama romántico, místico, monje, erudito religioso, experto en folklore e historia, y creen que tenía el don de profecía y predicación.

El nombre de este gran hombre, que domina perfectamente el arte de la expresión literaria, es Nikolai Vasilyevich Gogol.

N.V. Gogol nació el 20 de marzo de 1809 en la ciudad de Bolshie Sorochintsy, distrito de Mirgorod, provincia de Poltava. Sus años de infancia los pasó en Vasilievka, la finca de Gogol.

Su padre, Vasily Afanasyevich, era una persona creativa. Escribió poemas y coplas, compuso obras de teatro y participó él mismo en su producción en el cine en casa del terrateniente D. Troshchinsky. Posteriormente, el escritor Nikolai Gogol utilizó frases de estas obras como epígrafes de "Feria Sorochinskaya" y "Noche de mayo" (estaban firmadas: "De la pequeña comedia rusa"). Su padre influyó en gran medida en el desarrollo de las habilidades literarias de su hijo y en su pasión por el teatro. Nikolai Vasilyevich heredó de su padre no solo el parecido externo, sino también el ingenio, el talento como narrador y el don de la percepción artística e imaginativa del mundo. No es casualidad que el pequeño Nikosha escribiera sus primeros poemas cuando tenía cinco años.

Bajo la influencia de su madre, María Ivanovna, se formaron las creencias religiosas, morales, éticas y morales de Gogol. En la casa de Gogol eran comunes las oraciones diarias, la observancia de las fiestas religiosas y los ayunos. Todo esto dejó su huella en el alma del impresionable niño. En una de sus cartas a su madre, recordando un incidente de su infancia, Gogol escribió: “Te pedí que me contaras sobre el Juicio Final, y tú, un niño, me contaste tan bien, tan claramente, tan conmovedoramente sobre los beneficios. que esperan a las personas por su conducta virtuosa en la vida, y describieron el tormento eterno de los pecadores de manera tan sorprendente, tan horrible, que me impactó y despertó toda sensibilidad. Esto despertó y posteriormente produjo en mí los pensamientos más elevados”. 1
Gógol N.V.. Composición completa de escritos. En 14 volúmenes. – T.H. – M. – L.: Ed. Academia de Ciencias de la URSS, 1940. – P. 282.

El pronunciado espíritu religioso que reinaba en la casa de Gogol también fue apoyado por la abuela paterna del escritor, Tatyana Semyonovna. Si crees en las fuentes biográficas, entonces ella era una mujer bastante erudita, muy fuerte, poderosa y orgullosa. Junto con estas cualidades, Tatyana Semenovna también poseía extraordinarias habilidades creativas. Sin ninguna educación especial, dibujaba maravillosamente. Además, mi abuela era la guardiana de las antiguas tradiciones, hábitos y forma de vida de Ucrania. Fue de su abuela que el futuro escritor adquirió su pasión por la pintura (mientras vivía en San Petersburgo, asistió a la Academia de las Artes), escuchó antiguas canciones cosacas, historias sobre su tierra natal y sus personalidades legendarias.

No hay duda de que fue precisamente este período infantil de la vida de Gogol el que puede considerarse un requisito previo para el despertar en el futuro escritor de la conciencia nacional, el patriotismo y el interés por el folclore y la etnografía ucranianos.

Después de graduarse del Gimnasio de Ciencias Superiores de Nizhyn, Nikolai Gogol, junto con su amigo del gimnasio A. Danilevsky, llegó a San Petersburgo en diciembre de 1828. La ciudad resultó no ser lo que Gogol esperaba ver, y en su carta a su madre del 3 de enero de 1829 escribió: “También diré que Petersburgo no me pareció en absoluto lo que pensaba, me lo imaginaba mucho. más hermoso, más magnífico, y los rumores que otros difunden sobre él también son falsos". 2
Gógol N.V.. Composición completa de escritos. En 14 volúmenes. – T.H. – M. – L.: Ed. Academia de Ciencias de la URSS, 1940. – P. 141.

A pesar de las dificultades cotidianas que Gogol tuvo que afrontar en San Petersburgo, sus planes creativos permanecen sin cambios. Desilusionado con el servicio público, con el que tanto soñaba en la escuela secundaria, Gogol ve a sí mismo en la literatura y el arte como una oportunidad para servir a la humanidad. Gogol centró sus intereses literarios en temas ucranianos y concibió una serie de historias de la vida de la Pequeña Rusia. En una carta a su madre del 30 de abril de 1829, Nikolai Gogol le pide que le envíe una "descripción detallada" de una boda ucraniana, información sobre las creencias, costumbres y supersticiones populares de Ucrania: "Algunas palabras más sobre villancicos, sobre Ivan Kupala , sobre sirenas. Si además hay espíritus o brownies, entonces más sobre ellos con sus nombres y acciones; Hay muchas supersticiones, cuentos terribles, tradiciones, anécdotas diversas, etc., flotando entre la gente común. etcétera. etcétera. Todo esto será muy interesante para mí". 3
Ibídem.. págs. 136-137.

A partir del material enviado, Gogol escribe una colección de cuentos "Tardes en una granja cerca de Dikanka". La primera parte de la colección se publicó a principios de septiembre de 1831. Las historias provocaron una crítica entusiasta de A. S. Pushkin: “...Me asombraron. Esto es verdadera alegría, sincera, relajada, sin afectación, sin rigidez. ¡Y en algunos lugares qué poesía, qué sensibilidad!” 4
Pushkin A.S.. Composición completa de escritos. . En 15 volúmenes. – T. 11. – M. – L.: Editorial. Un. URSS, 1949. – P. 216.

, escribió en una carta a A.F. Voeikov. La segunda parte de la colección se publicó en marzo de 1832. Fue gracias a "Tardes en una granja cerca de Dikanka" que Gogol ganó fama como escritor. Es interesante que mucho más tarde el propio autor considerará que hay “muchas cosas inmaduras” en este libro. Y en una carta a V. A. Zhukovsky del 29 de diciembre de 1847, Gogol hablará sobre los motivos de la aparición de "Tardes en la granja...": "... Cuando todavía estaba en la escuela, a veces me sentía inclinado a Ser alegre y aburrir a mis camaradas con chistes inapropiados. Pero se trataba de ataques temporales; en general yo tenía un carácter más bien melancólico y propenso a pensar. Posteriormente se unieron la enfermedad y la tristeza. Y estas mismas enfermedades y melancolías fueron la razón de la alegría que apareció en mis primeras obras: para entretenerme inventaba personajes sin mayor propósito ni plan, poniéndolos en posiciones divertidas: ¡este es el origen de mis historias! 5
Sokolov B. V.. Gógol. Enciclopedia. – M.: Algoritmo, 2003. – P. 95.

Simultáneamente con el trabajo sobre “Tardes en la granja...”, se trabajó en la novela histórica inacabada “Hetman”. El primer capítulo de esta novela con la firma "OOOO" (que denota cuatro letras "o" del nombre completo y apellido del escritor - Nikolai Gogol-Yanovsky) se publicó en el almanaque A. A. Delvig "Northern Flowers for 1831". Posteriormente, con modificaciones, se publicó este capítulo en Arabescos con la nota del autor: “De la novela titulada “Hetman””. La primera parte fue escrita y quemada porque el propio autor no estaba contento con ella; en esta colección se incluyen dos capítulos, publicados en revistas”. Los hechos descritos en la novela se remontan a principios del siglo XVII. El personaje principal de la novela es una figura histórica: el coronel Nizhyn Stepan Ostranitsa, quien lideró la lucha de los cosacos contra la nobleza polaca. El tema principal y las imágenes históricas esbozadas en la novela fueron utilizadas más tarde por Gogol en Taras Bulba.

En enero de 1831 se publicó en la Gaceta Literaria el capítulo "Maestro" de su cuento inacabado en Pequeño Ruso "El jabalí aterrador", y en marzo del mismo año el capítulo "El éxito de la embajada". La trama de esta obra se basa en la descripción de la vida rural ucraniana, y la descripción de la zona en la que se desarrolla la historia recuerda en muchos aspectos a Vasilievka, la ciudad natal de Gogol, y sus alrededores.

"La historia de cómo Ivan Ivanovich peleó con Ivan Nikiforovich" se publicó por primera vez en la antología "Housewarming" en 1834, y un año después se publicó en la colección "Mirgorod". La historia puede llevar al lector a pensar que Gogol consideraba que los habitantes del distrito de Mirgorod eran de alguna manera peores que los habitantes de otras zonas. Los personajes parecen completamente vacíos e insignificantes en sus ambiciones. Sin embargo, el propio Gógol pidió que esta obra fuera considerada “una completa invención” y no olvidar que “los mejores líderes provinciales, además, los que ostentaban este rango más que otros, eran todos del distrito de Mirgorod”.

En la descripción de la aburrida vida provinciana, cuyo significado los personajes principales encuentran en muchos años de litigio entre ellos después de una pelea absurda, se puede encontrar tanto humor como lirismo. Vemos el dominio del humor ingenuo de Gogol en la imagen de los dos Iván, sus hábitos y ropa (tomemos, por ejemplo, la descripción del bekeshi de Ivan Ivanovich al comienzo de la historia). La naturaleza también es poética y lírica: “...la sombra de los árboles se vuelve más negra, las flores y la hierba silenciosa son más fragantes, y los grillos, inquietos caballeros de la noche, inician sus crepitantes cantos desde todos los rincones”.

A finales de 1834, Gogol escribió la primera edición de la epopeya heroica Taras Bulba. Gogol no se propuso crear esta obra de inmediato. Para reunir el material necesario, publicó un artículo "Sobre la publicación de la historia de los pequeños cosacos rusos", en el que pedía al público que le enviara diversas fuentes y documentos históricos (canciones, leyendas, crónicas, notas, etc.) . Los que estaban relacionados con la historia de los cosacos fueron utilizados por Gogol en su trabajo sobre la historia. Además de la historia de Ucrania, a Gogol también le interesa la historia medieval de Europa occidental y oriental. Basándose en estos estudios, Gogol escribió varios artículos publicados en 1835 en la colección "Arabesques". Una gran cantidad de obras históricas estudiadas por Gogol contenían muchas contradicciones y no alimentaban la imaginación artística. La búsqueda de material para “Taras Bulba” le obliga a recurrir a las canciones populares. Gogol busca en ellos no un reflejo fiel de los acontecimientos históricos con fechas, sino una descripción del carácter y el espíritu del siglo pasado, la alegría y el sufrimiento del propio pueblo. Lo importante que fue el papel de las canciones populares para Gogol al escribir la historia "Taras Bulba" se puede juzgar por la siguiente afirmación: "Si nuestra región no tuviera tanta riqueza de canciones, nunca habría escrito su historia, porque No habría comprendido ni tendría conceptos del pasado".

La primera edición de “Taras Bulba” se publicó en “Mirgorod” en 1835. La segunda edición, con importantes cambios, se publicó en 1842. En la segunda edición, Gogol casi duplicó el volumen de la epopeya y el número de capítulos (de nueve a doce). En cuanto al plan ideológico, no ha sufrido cambios drásticos. La segunda edición describe a mayor escala los rasgos que dan a la obra el carácter de una epopeya heroica popular y proporciona una imagen detallada de la vida libre de Zaporozhye Sich. “Taras Bulba” revela y poetiza el enorme poder de los sentimientos patrióticos del pueblo ucraniano, mostrando su deseo incontrolable de defender su independencia. El autor pintó vívidas imágenes de personas fuertes y valientes, devotas de su patria, dispuestas a pasar terribles pruebas por ella.

Esta colección comienza con la primera edición de Taras Bulba, menos conocida por los lectores modernos. Además, la colección incluye la historia histórica inacabada "Hetman", así como historias de "Tardes en una granja cerca de Dikanka" y dos capítulos del cuento de Little Russian "The Scary Boar". Por un lado, estas historias muestran una imagen dramática de las operaciones militares, por el otro, la imagen del pueblo ucraniano, cuyo carácter nacional se revela en su vida cotidiana, fiestas, costumbres y supersticiones; escenas de la vida rural, entrelazando lo fantástico y lo real. Las obras aparentemente diversas están unidas por un penetrante sentimiento de amor por Ucrania, por su heroica historia y por la gente común, que nos dio el brillante escritor Nikolai Vasilyevich Gogol.

Taras Bulba
(En forma original)

I

- ¡Date la vuelta, hijo! ¡guau, qué gracioso eres! ¿Qué tipo de sotana sacerdotal lleva? ¿Y así es como todo el mundo va a las academias?

Con estas palabras saludó el viejo Bulba a sus dos hijos que estudiaban en Kiev Bursa. 6
Bursa es un seminario.

Y los que ya llegaron a la casa de su padre.

Sus hijos acababan de desmontar de sus caballos. Eran dos jóvenes fornidos, todavía con aspecto hosco, como seminaristas recién graduados. Sus rostros fuertes y sanos estaban cubiertos por la primera pelusa de cabello que aún no había sido tocada por una navaja. Ellos se sintieron muy avergonzados por la recepción de su padre y permanecieron inmóviles, con los ojos bajos.

“Esperen, esperen, niños”, continuó, girándolos, “¿qué pergaminos largos tienen?” 7
Scroll es el nombre que se le da a la ropa exterior entre los pequeños rusos. ( Nota N. V. Gogol.)

¡Estos son los pergaminos! ¡Bien bien bien! ¡Nunca ha habido pergaminos así en el mundo! Bueno, corran los dos: ¿a ver si los atrapan?

- ¡No te rías, no te rías, papá! - dijo finalmente el mayor de ellos.

- Vaya, que magnífico. 8
Exuberante – aquí: orgulloso, arrogante.

¿Por qué no reír?

- Sí Sí. ¡Aunque seas mi padre, si te ríes, entonces, por Dios, te daré una paliza!

- ¡Oh, tal hijo! ¿Cómo, papá? - dijo Taras Bulba, retrocediendo un poco sorprendido.

- Sí, incluso papá. Por una ofensa, no miraré ni respetaré a nadie.

- ¿Cómo quieres pelear conmigo? tal vez con los puños?

- Sí, en lo que sea.

- Bueno, ¡peleemos a puñetazos! - dijo Bulba, arremangándose. Y padre e hijo, en lugar de saludarlos tras una larga ausencia, empezaron a golpearse excesivamente.

- ¡Qué tonto, viejo! - dijo su pálida, delgada y amable madre, que estaba en el umbral y aún no había tenido tiempo de abrazar a sus amados hijos. - ¡Por Dios, está loco! Los niños llegaron a casa, hacía más de un año que no los veía, y él pensó en Dios sabe qué: pelear a puñetazos.

- ¡Sí, pelea muy bien! - dijo Bulba deteniéndose. “¡Por ​​Dios, qué bueno!... bueno”, continuó, recuperándose un poco, “aunque no lo intente”. ¡Será un buen cosaco! ¡Bueno, hola hijo! ¡Vamos a rompernos unos a otros! – Y padre e hijo comenzaron a besarse. - ¡Buen hijo! Golpea a todos así, tal como él me golpeó a mí. ¡No decepciones a nadie! Aún así, llevas un traje divertido. ¿Qué tipo de cuerda cuelga esta? Y tú, babybass 9
Beybas es una persona vaga; ficticio

¿Por qué estás ahí parado y dándote por vencido? - dijo, volviéndose hacia el más joven. - ¿Por qué no me pegas, hijo de perro?

- ¡Aquí hay algo más que se me ocurrió! - dijo la madre, que abrazaba al menor. - ¡Y me vendrá a la mente! ¿Cómo puede un niño vencer a su propio padre? Además, como si antes: un niño pequeño, había recorrido tanta distancia, estaba cansado (este niño tenía más de veinte años y exactamente una brazas 10
Sazhen es una antigua medida rusa de longitud igual a 2,1336 m.

altura), ahora necesita descansar y comer algo, ¡pero te hace vencer!

- Eh, eres un pequeño bastardo. 11
El pequeño Mazunchik es un niño de mamá, un mariquita, un favorito.

¡Como puedo ver! - dijo Bulba. - No escuches a tu madre, hijo: es una mujer. Ella no sabe nada. ¿Qué tipo de ternura te gusta? Tu ternura es campo abierto y buen caballo; ¡Aquí está tu ternura! Y ves este sable: ¡esta es tu madre! Esta es toda la basura con la que te llenan: la academia, y todos esos libros, cartillas y filosofía, todo esto que sabes¡No me importa todo esto! - Bulba añadió una palabra más, que impresa es algo expresiva y, por tanto, se puede omitir. - Te enviaré a Zaporozhye esta misma semana. ¡Ahí es donde está tu escuela! ¡Ahí es donde ganarás algo de sentido común!

– ¿Y sólo una semana para estar en casa para ellos? - dijo lastimosamente la anciana delgada, con lágrimas en los ojos. “¡Y ellos, los pobres, no podrán salir a caminar, no tendrán tiempo de reconocer su hogar natal y yo no podré mirarlos lo suficiente!”

- ¡Vamos, vamos, vieja! Kozak no está de humor para meterse con mujeres. Ve rápido y tráenos lo que tengas a la mesa. Empanadillas, makoviks, pasteles de miel y otros donuts 12
Pundiki - dulces.

No es necesario, sólo tráenos un cordero entero sobre la mesa. Sí, quemadores, ¡entonces hay más quemadores! No este diferente, con inventos: con pasas, rodzinki y otras basuras. 13
Basura: peculiaridades, inventos, caprichos; algo que no tiene valor práctico y es sólo decoración.

¡Y un quemador limpio, de verdad, que silba como un demonio!

Bulba condujo a sus hijos a una pequeña habitación, de la que salieron tímidamente dos niñas sanas con monasterios rojos al ver la llegada de los pánicos, a quienes no les gustaba decepcionar a nadie.

Todo en la pequeña habitación estaba decorado al gusto de la época; y esta vez se trataba del siglo XVI, cuando la idea de unión apenas comenzaba a surgir 14
Unión es la unificación de la Iglesia Ortodoxa con la Iglesia Católica bajo el gobierno del Papa en 1595.

Todo estaba limpio, untado de arcilla. Todo el muro estaba cubierto de sables y pistolas. Las ventanas de la pequeña habitación eran pequeñas, con cristales redondos esmerilados, como los que ahora sólo se encuentran en las iglesias antiguas. En los estantes que ocupaban los rincones de la habitación y que estaban formados por cuadrados, había cántaros de barro, petacas azules y verdes, copas de plata, vasos dorados de obra veneciana, turca y circasiana, que llegaban a la habitación de Bulba de diferentes maneras, a través de terceros. y cuarta, muy común en aquellos tiempos atrevidos. Bancos de tilo alrededor de toda la habitación y una mesa enorme en el medio, una estufa que se extendía por la mitad de la habitación, como la esposa de un comerciante ruso gordo, con una especie de gallos pintados en los azulejos: todos estos objetos nos resultaban bastante familiares. dos compañeros, que venían a casa casi todos los años para las vacaciones, - que venían porque aún no tenían caballos y porque no era costumbre permitir que los escolares montaran. Sólo tenían mechones largos, que cualquier cosaco que portara un arma podía arrancarles. Sólo cuando fueron liberados, Bulba les envió un par de sementales jóvenes de su manada.

- Bueno, hijos, antes que nada, ¡bebamos quemadores! ¡Dios los bendiga! Estad sanos, hijos: ¡tanto tú, Ostap, como tú, Andriy! ¡Dios te conceda que siempre tengas éxito en la guerra! a busurmen 15
Busurman, busurman: no cristiano, pagano, cualquier persona no religiosa en un sentido hostil.

Vencerían y vencerían a los turcos y vencerían a los tártaros; cuando los polacos 16
Lyakhi ( anticuado.) – polacos.

Si empezaran a hacer algo contra nuestra fe, ¡también derrotarían a los polacos! Bueno, deja tu vaso. ¿Está bien el quemador? ¿Cuál es la palabra latina para quemador? Por eso, hijo, los latinos eran tontos: ni siquiera sabían si había un quemador en el mundo. ¿Cómo se llamaba el tipo que escribía versos en latín? No entiendo muy bien la lectura, así que ni siquiera lo recuerdo; Horacio, creo.

“¡Mira, qué papá! - pensó el hijo mayor, Ostap, “el perro lo sabe todo y además finge”.

- Creo, Archimandrita. 17
Archimandrita es el abad del monasterio.

“, continuó Bulba, “ni siquiera te dejaba oler los quemadores”. ¿Y qué, hijos, admítelo, te azotaron bastante con abedules y cerezos en la espalda y por todas partes? ¿O tal vez, como ya eres demasiado razonable, entonces usas látigos? Creo que además de los sábados, ¿te ganan los miércoles y jueves?

"No es necesario que lo recuerdes, papá", dijo Ostap con su habitual mirada flemática, "lo que pasó ya pasó".

"Ahora podemos pintar a todos", dijo Andriy, "con sables y copias". 18
Lista ( marcar.) - un tenedor (una herramienta de pesca, similar a una horca, para sujetar el pescado); una lanza.

Déjale que se encuentre con un tártaro.

- ¡Buen hijo! ¡Por Dios, qué bien! Sí, cuando ese sea el caso, ¡iré contigo! ¡Por Dios que me voy! ¿Qué diablos debería esperar aquí? ¿De verdad debería cuidar el pan y los cerdos? ¿O jugar con tu esposa? ¡Que desaparezca! ¿Para que me quede en casa por ella? ¡Soy cosaco! ¡No quiero! ¿Y qué si no hay guerra? Así que iré contigo a Zaporozhye a dar un paseo. ¡Por Dios, estoy en camino! - Y el viejo Bulba poco a poco se fue excitando y finalmente se enojó por completo, se levantó de la mesa y, aparentando dignidad, golpeó con el pie. - ¡Nos vamos mañana! ¿Por qué posponerlo? ¿De qué tipo de enemigo podemos tener cuidado aquí? ¿Para qué necesitamos esta casa? ¿Por qué necesitamos todo esto? ¿Para qué sirven estas ollas? - Al mismo tiempo, Bulba empezó a golpear y tirar ollas y matraces.

La pobre anciana, ya acostumbrada a tales acciones de su marido, miraba con tristeza, sentada en el banco. Ella no se atrevió a decir nada; pero, al enterarse de tan terrible decisión para ella, no pudo evitar llorar; miraba a sus hijos, de los que amenazaba una separación tan rápida, y nadie podía describir toda la fuerza silenciosa de su dolor, que parecía temblar en sus ojos y en sus labios convulsivamente comprimidos.

Bulba era terriblemente testaruda. Este fue uno de esos personajes que sólo pudieron haber surgido en el duro siglo XV, y más aún en el Este seminómada de Europa, durante la época en que los conceptos correctos e incorrectos de tierras se habían convertido en una especie de posesión controvertida y no resuelta, para al que pertenecía entonces Ucrania. La eterna necesidad de protección fronteriza contra tres naciones diferentes: todo esto dio una especie de dimensión amplia y libre a las hazañas de sus hijos y fomentó la terquedad de espíritu. Esta terquedad de espíritu quedó impresa con toda su fuerza en Taras Bulba. cuando batory 19
Batory (Bathory) Stephen (1533-1586): rey polaco desde 1576, comandante.

Organizó regimientos en la Pequeña Rusia y la vistió con esa armadura de guerra que al principio designaba sólo a los habitantes de los Umbrales; fue uno de los primeros coroneles. Pero en la primera ocasión se peleó con todos los demás porque el botín adquirido de los tártaros por las tropas polacas y cosacas unidas no se dividió equitativamente entre ellos y las tropas polacas obtuvieron más ventajas. Él, en la reunión de todos, dejó a un lado su dignidad y dijo: “¡Cuando ustedes, señores coroneles, no conozcan sus derechos, entonces dejen que el diablo los lleve por la nariz! Y reclutaré mi propio regimiento, y quien me arrebate lo mío, sabré limpiarle los labios”.

De hecho, en poco tiempo, a partir de la propiedad de su propio padre, formó un destacamento bastante importante, formado por agricultores y guerreros y completamente sometido a sus deseos. En general, era un gran cazador de incursiones y disturbios; Escuchó con su nariz dónde y en qué lugar estalló la indignación, y de la nada apareció en su caballo. “¡Bueno, niños! ¿qué y cómo? ¿Quién debería ser golpeado y por qué?” - solía decir e intervenir en el asunto. Sin embargo, en primer lugar, examinó estrictamente las circunstancias y en este caso solo molestó cuando vio que quienes empuñaban el arma realmente tenían derecho a levantarla, aunque este derecho era, en su opinión, solo en los siguientes casos: si una nación vecina robó ganado o cortó parte de la tierra, o comisionados 20
Los comisarios son recaudadores de impuestos polacos.

Impusieron un deber pesado, o no respetaron a los mayores y hablaron frente a ellos con sombreros, o se rieron de la fe ortodoxa; en estos casos, ciertamente era necesario empuñar el sable; contra los busurmanes, tártaros y turcos, consideró justo levantar las armas en todo momento para la gloria de Dios, el cristianismo y los cosacos. La situación en la Pequeña Rusia en ese momento, que aún no se había consolidado en ningún sistema, ni siquiera se había dado a conocer, contribuyó a la existencia de muchos partidarios completamente separados. Llevaba una vida muy sencilla y no se podía distinguir en absoluto de un cosaco corriente si su rostro no conservaba algún tipo de mando e incluso grandeza, sobre todo cuando decidía defender algo.

Bulba se consolaba de antemano pensando en cómo aparecería ahora con sus dos hijos y diría: "¡Mira, qué buenos muchachos te he traído!". Pensó en cómo los llevaría a Zaporozhye, esta escuela militar de la entonces Ucrania, les presentaría a sus camaradas y vería cómo, ante sus ojos, se esforzarían en las ciencias militares y en el consumo de vino, que también consideraba uno de los primeros. virtudes de un caballero. Al principio quiso enviarlos solos, porque consideraba necesario retomar la nueva formación del regimiento, que requería su presencia. Pero al ver a sus hijos, altos y sanos, de repente estalló en él todo su espíritu militar, y decidió ir con ellos al día siguiente, aunque la necesidad de ello era sólo una voluntad obstinada.

Sin perder un minuto ya empezó a darle órdenes a su osaul 21
Osaul (esaul, del turco yasaul - jefe): un puesto en las tropas cosacas.

A quien llamó Tovkach, porque realmente parecía una especie de máquina de sangre fría: durante la batalla, caminaba indiferentemente entre las filas enemigas, agitando su sable, como si estuviera amasando, como un luchador que se abre camino. Las órdenes eran permanecer en la alquería hasta que le avisara para emprender una campaña. Después de eso, él mismo fue a los ahumaderos. 22
Kuren es una parte separada del ejército cosaco de Zaporozhye; Vivienda de los cosacos que formaban esta parte del ejército.

A los suyos, dando órdenes a algunos de que fueran con él, le dieran de beber a los caballos, los alimentaran con trigo y se regalaran un caballo, al que solía llamar Diablo.

- Bueno, niños, ahora necesitamos dormir y mañana haremos lo que Dios nos dé. ¡No hagas nuestra cama! No necesitamos una cama. Dormiremos en el patio.

La noche apenas había abrazado el cielo, pero Bulba siempre se acostaba temprano. Se tumbó en la alfombra y se cubrió con un abrigo de piel de oveja, porque el aire de la noche era bastante fresco y porque a Bulba le gustaba esconderse abrigado cuando estaba en casa. Pronto empezó a roncar y todo el patio lo siguió. Todo lo que yacía en sus distintos rincones roncaba y cantaba; En primer lugar, el vigilante se quedó dormido, porque estaba más borracho que nadie cuando llegó el pánico.

Una pobre madre no durmió. Se aferró a la cabeza de sus queridos hijos, que yacían cerca. Peinó con un peine sus rizos jóvenes y descuidadamente despeinados y los humedeció con sus lágrimas. Los miró a todos, miró con todos sus sentidos, se convirtió en una sola visión y no podía dejar de mirarlos. Los alimentó con sus propios pechos, los hizo crecer, los crió y sólo por un momento los ve ante ella. “¡Hijos míos, mis queridos hijos! ¿Qué te pasará? ¿Qué te espera? ¡Si tan sólo pudiera mirarte durante una semana! - dijo, y las lágrimas se detuvieron en las arrugas que habían cambiado su otrora hermoso rostro.

De hecho, era lamentable, como toda mujer de aquel atrevido siglo. Sólo vivió un momento con el amor, sólo en la primera fiebre de la pasión, en la primera fiebre de la juventud, y ya su severo seductor la dejó por el sable, por los camaradas, por la bebida. Veía a su marido dos o tres días al año y luego, durante varios años, no había noticias suyas. Y cuando lo vio, cuando vivieron juntos, ¿cómo era su vida? Soportó insultos e incluso palizas; sólo veía las caricias brindadas como misericordia; ella era una especie de criatura extraña en esta reunión de caballeros sin esposa, sobre quienes el desenfrenado Zaporozhye proyectaba su color duro. La juventud pasó ante ella sin placer, y sus hermosas y frescas mejillas y su pecho 23
Percy - cofre.

Sin besos se desvanecieron y se cubrieron de arrugas prematuras. Todo el amor, todos los sentimientos, todo lo tierno y apasionado en una mujer, todo se convirtió en ella en un sentimiento maternal. Con fervor, con pasión, con lágrimas, como una gaviota esteparia, revoloteaba sobre sus hijos. Sus hijos, sus queridos hijos, le son arrebatados, para que nunca más los vuelva a ver. Quién sabe, tal vez en la primera batalla los tártaros les corten la cabeza y ella no sepa dónde yacen sus cuerpos abandonados, que serán picoteados por un ave de rapiña y por cada trozo del cual, por cada gota de sangre, ella daría todo. Sollozando, los miró a los ojos, cuyo sueño todopoderoso ya empezaba a cerrarse, y pensó: “¡Quizás Bulba, al despertar, retrase dos días su partida! Quizás decidió irse tan rápido porque bebía mucho”.

La luna desde lo alto del cielo hacía tiempo que iluminaba todo el patio, lleno de gente dormida, un denso montón de sauces y altas hierbas, en el que se ahogaba la empalizada que rodeaba el patio. Seguía sentada en la cabeza de sus queridos hijos, no les quitaba los ojos de encima ni un minuto y no pensaba en dormir. Ya los caballos, sintiendo la aurora, se tumbaron todos sobre la hierba y dejaron de comer; Las hojas superiores de los sauces empezaron a balbucear, y poco a poco el arroyo balbuceante descendió por ellas hasta el fondo. Estuvo sentada hasta el amanecer, no estaba nada cansada y deseaba interiormente que la noche durara el mayor tiempo posible. Desde la estepa llegó el relincho sonoro de un potro. Rayas rojas brillaban claramente en el cielo.

Bulba de repente se despertó y saltó. Recordaba muy bien todo lo que pidió ayer.

- Bueno, chicos, ¡duerman un poco! ¡Es la hora! ¡es la hora! ¡Dale agua a los caballos! ¿Dónde está el viejo? (Así solía llamar a su esposa.) ¡Vamos, viejo, prepáranos comida, porque tenemos un gran camino por delante!

La pobre anciana, privada de su última esperanza, entró tristemente en la cabaña. Mientras ella, entre lágrimas, preparaba todo lo necesario para el desayuno, Bulba daba órdenes, se ocupaba en el establo y escogía él mismo los mejores adornos para sus hijos. Los estudiantes cambiaron repentinamente: en lugar de sus anteriores botas sucias, llevaban botas de tafilete rojo con herraduras plateadas; pantalones tan anchos como el Mar Negro, con mil pliegues y volantes, cubiertos con una lente dorada 24
Ochkur: un cinturón o cordón para apretar los pantalones.

A los vasos se adjuntaban correas largas con borlas y otras baratijas para la pipa. Kozakin 25
Kazakin es un semicaftán con cuello recto, sin botones y con corchetes.

Tela de color escarlata brillante como el fuego, ceñida con un cinturón estampado; en su cinturón llevaba pistolas turcas martilladas; el sable resonó a sus pies. Sus rostros, todavía ligeramente bronceados, parecían volverse más bonitos y blancos: los jóvenes bigotes negros, ahora más brillantes, realzaban su blancura y el color sano y poderoso de la juventud; lucían bien bajo gorras de cordero negras con tapa dorada. ¡Pobre madre! Tan pronto como los vio, no pudo pronunciar una palabra y las lágrimas se detuvieron en sus ojos.

- Bueno, hijos, ¡todo está listo! ¡No hay necesidad de dudar! - dijo finalmente Bulba. - Ahora, según la costumbre cristiana, todos deben sentarse frente al camino.

Todos se sentaron, sin incluir a los chicos que estaban respetuosamente en la puerta.

- ¡Ahora, madre, bendice a tus hijos! - dijo Bulba. - Ore a Dios para que luchen con valentía y defiendan siempre el honor del caballero. 26
Caballeresco. ( Nota N. V. Gogol.)

Defender siempre la fe de Cristo; ¡De lo contrario, es mejor que desaparezcan, para que su espíritu ya no esté en el mundo! Venid, hijos, a vuestra madre. La oración materna salva tanto en el agua como en la tierra.

La madre, débil como una madre, los abrazó, sacó dos pequeños iconos y se los puso al cuello, sollozando.

“Que la Madre de Dios os proteja... no olvidéis, hijos, a vuestra madre... enviad al menos alguna noticia sobre vosotros...” no pudo continuar más.

- ¡Pues vamos, niños! - dijo Bulba.

En el porche había caballos ensillados. Bulba saltó sobre su Diablo, quien retrocedió furiosamente, sintiendo una carga de veinte libras sobre sí mismo, porque Bulba era extremadamente pesado y gordo.

Cuando la madre vio que sus hijos ya habían montado a caballo, corrió hacia el más pequeño, cuyos rasgos faciales expresaban más que algún tipo de ternura; lo agarró por el estribo, se pegó a su silla y, con la desesperación en todos sus rasgos, no lo soltó de sus manos. Dos cosacos fornidos la tomaron con cuidado y la llevaron a la cabaña. Pero cuando salieron por la puerta, ella, con toda la facilidad de una cabra salvaje, inapropiada para sus años, salió corriendo, con una fuerza incomprensible detuvo al caballo y abrazó a uno de ellos con una especie de ardor loco e insensible. . Se la llevaron de nuevo.

Los jóvenes cosacos cabalgaban vagamente y contenían las lágrimas, temerosos de su padre, quien, sin embargo, también se sentía algo avergonzado, aunque no intentaba demostrarlo. El día estaba gris; el verdor brillaba intensamente; Los pájaros gorjeaban algo discordantemente. Al pasar, miraron hacia atrás: su finca parecía haberse hundido en el suelo, sólo dos chimeneas de su modesta casa se alzaban en el suelo; sólo las copas de los árboles, árboles en cuyas ramas trepaban como ardillas; ante ellos sólo se extendía ante ellos la lejana pradera, aquella pradera a lo largo de la cual podían recordar toda la historia de la vida, desde los años en que se mecían sobre su hierba húmeda hasta los años en que esperaban en ella a una muchacha cosaca de cejas negras, temerosa. volando a través de él con la ayuda de sus piernas frescas y rápidas. Ahora sólo sobresale en el cielo un poste sobre el pozo, con una rueda de carro atada en la parte superior; La llanura por la que pasaron ya desde lejos parece una montaña y lo ha cubierto todo consigo misma. ¡Adiós a la infancia, a los juegos, a todo, a todo!

II

Los tres jinetes cabalgaban en silencio. El viejo Taras pensó en el pasado: ante él pasó su juventud, sus años, sus últimos años, por los que el cosaco siempre casi llora, deseando que toda su vida fuera juventud. Pensó en con quién se encontraría en Sich entre sus antiguos camaradas. Calculó cuáles ya habían muerto y cuáles seguían vivos. Una lágrima silenciosamente rodeó su ojo. 27
Zenica ( anticuado.) - pupila del ojo.

Y su cabeza gris cayó tristemente.

Sus hijos estaban ocupados con otros pensamientos. Ahora, por cierto, déjame decirte algo sobre sus hijos. Fueron enviados en su duodécimo año a la Academia de Kiev, porque todos los dignatarios honorarios 28
Un dignatario es una persona de gran estatura, de noble cuna, un noble.

En aquel momento consideraban necesario educar a sus hijos, aunque lo hacían para olvidarlo por completo después. Entonces eran, como todos los que entraban en la Bolsa, salvajes, criados en libertad, y allí solían pulirse un poco y recibir algo en común que los hacía similares entre sí. El mayor, Ostap, comenzó su carrera corriendo en el primer año. Lo devolvieron, lo azotaron terriblemente y lo pusieron frente a un libro. Cuatro veces enterró su imprimación en el suelo y cuatro veces, habiéndola roto inhumanamente, le compraron una nueva. Pero, sin duda, habría repetido el quinto si su padre no le hubiera hecho la promesa solemne de mantenerlo como sirviente del monasterio durante veinte años y que no vería Zaporozhye para siempre si no aprendiera todas las ciencias en el academia. Es curioso que esto lo dijera el mismo Taras Bulba, quien reprendió todo aprendizaje y aconsejó, como ya hemos visto, que los niños no deberían estudiarlo en absoluto. A partir de ese momento, Ostap comenzó a sentarse con extraordinaria diligencia frente a un libro aburrido y pronto se convirtió en uno de los mejores. El tipo de enseñanza de aquella época estaba terriblemente en desacuerdo con la forma de vida. Estos escolásticos 29
El escolasticismo es una dirección de la filosofía caracterizada por un razonamiento abstracto e inútil; conocimiento formal, divorciado de la vida.

Las sutilezas gramaticales, retóricas y lógicas no fueron tocadas en absoluto por el tiempo, nunca se aplicaron ni se repitieron en la vida. No podían vincular sus conocimientos, menos aún los escolares, a nada. Los mismos científicos de aquella época eran más ignorantes que otros, porque estaban completamente alejados de la experiencia. Además, esta estructura republicana de la Bolsa, esta terrible multitud de gente joven, fuerte y sana, todo esto debería haberles inspirado a dedicarse a actividades completamente ajenas a sus actividades académicas. A veces el mantenimiento deficiente, a veces el castigo frecuente del hambre, a veces muchas necesidades que se despiertan en un joven fresco, sano y fuerte: todo esto, combinado, dio origen a la empresa que más tarde se desarrolló en Zaporozhye. Una Bursa hambrienta merodeaba por las calles de Kiev y obligaba a todos a tener cuidado. Los comerciantes sentados en el mercado siempre cubrían pasteles, bagels y semillas de calabaza con las manos, como las águilas con sus hijos, si sólo veían pasar a un estudiante. Cónsul 30
El cónsul es un alto funcionario elegido entre los estudiantes que supervisa su comportamiento.

Quien, por su deber, tenía que supervisar a los camaradas a su cargo, tenía unos bolsillos tan terribles en sus pantalones que cabía allí toda la tienda de un comerciante boquiabierto. Esta bolsa constituía un mundo completamente separado: no se les permitía entrar en el círculo superior, formado por los nobles polacos y rusos. El propio voivoda 31
voivoda ( anticuado.) - líder del ejército, comandante en jefe.

Adam Kisel, a pesar del patrocinio de la academia, no los introdujo en la sociedad y ordenó que se mantuvieran estrictamente. Sin embargo, esta instrucción fue completamente innecesaria, porque el rector y los profesores-monjes no escatimaron en vides y látigos, y a menudo los lictores 32
Los lictores son asistentes del cónsul.

Por orden suya, azotaron a sus cónsules con tanta dureza que se rascaron los pantalones durante varias semanas. Para muchos de ellos no era nada en absoluto y les parecía un poco más fuerte que un buen vodka con pimienta; otros finalmente se cansaron mucho de tan incesantes cataplasmas y huyeron a Zaporozhye si sabían encontrar un camino y si ellos mismos no eran interceptados en el camino. Ostap Bulba, a pesar de que empezó a estudiar lógica e incluso teología con gran diligencia, no se libró de las varas inexorables. Naturalmente, se suponía que todo esto endurecería de alguna manera su carácter y le daría la firmeza que siempre ha distinguido a los cosacos. Ostap siempre fue considerado uno de los mejores camaradas. Rara vez llevó a otros a empresas atrevidas: saquear el jardín o el huerto de otra persona, pero siempre fue uno de los primeros en ponerse bajo la bandera de un estudiante emprendedor y nunca, bajo ninguna circunstancia, traicionó a sus camaradas. Ninguna cantidad de látigos o varas podría obligarlo a hacer esto. Era duro con motivos distintos de la guerra y la juerga desenfrenada; Al menos nunca pensé en nada más. Era sencillo con sus compañeros. Tenía bondad en una forma que sólo podía existir con tal carácter y en ese momento. Las lágrimas de la pobre madre lo conmovieron espiritualmente, y sólo esto lo avergonzó y le hizo bajar la cabeza pensativamente.

Página actual: 1 (el libro tiene 10 páginas en total)

Nikolái Vasílievich Gógol
Taras Bulba

© Voropaev V. A., artículo introductorio, 2001

© Vinogradov I. A., comentarios, 2001

© Kibrik E. A., herederos, ilustraciones, 1946

© Diseño de la serie. Editorial "Literatura infantil", 2001

* * *

Ciudadano de la tierra rusa.

El escritor Boris Zaitsev comienza su ensayo "La vida con Gogol" con un extracto del primer libro de la tetralogía autobiográfica "Los viajes de Gleb": "Después del té de la tarde, con crema, pan caliente, mantequilla helada, en el intervalo antes de la cena, bajo la lámpara. Colgado sobre la mesa, mi padre leía a Gogol. Madre cosía. Las niñas estaban tejiendo. Gleb se sentó junto a su padre y le miró la boca con reverencia. Los cosacos atravesaron un campo sin precedentes frente al fantástico Dubno y lucharon como los héroes de la Ilíada. Todos fueron magníficos, atronadores e increíbles. Pero el sonido agudo del discurso de Gogol sacudió el alma, preocupó al niño, lo controló como quería. Y el padre, aunque no era un niño, leyó con emoción. Cuando llegó la ejecución, Ostap, atormentado en el cadalso, no pudo soportarlo y gritó: “¡Padre! ¿Dónde estás? ¿Oyes todo esto?”, y Taras respondió: “¡Oigo!” – el padre se detuvo, sacó un pañuelo y se lo aplicó alternativamente en el ojo derecho e izquierdo. Gleb se puso de pie, se acercó detrás de él, lo abrazó y lo besó; con esto quería expresar toda su admiración tanto por Gogol como por su padre. Le parecía que él también podría soportar este tormento y que su padre sería Taras”. Así describe Zaitsev el primer encuentro del niño con Gogol.

Hablando en la "Confesión del autor" sobre cómo se convirtió en escritor, Gogol dice: "... cuando comencé a pensar en mi futuro (y comencé a pensar en el futuro temprano, en un momento en que todos mis compañeros todavía estaban pensando sobre juegos), el pensamiento Nunca pensé en un escritor, aunque siempre me pareció que me convertiría en una persona famosa, que me esperaba un amplio abanico de acciones e incluso que haría algo por el bien común.<…>Pero tan pronto como sentí que en el campo del escritor también podía realizar un servicio público, lo abandoné todo: mis puestos anteriores, San Petersburgo, las sociedades de personas cercanas a mi alma y la propia Rusia, para que, lejos y en soledad de todos, podría discutir cómo hacer esto, cómo producir mi creación de tal manera que demostrara que yo también soy ciudadano de mi tierra y quería servirla”.

El amor por la Patria, entendido como el servicio de un “ciudadano de su tierra”, impregna toda la obra de Gogol; ya es visible en el primer libro en prosa del escritor, “Tardes en una granja cerca de Dikanka”. El héroe de la historia "La terrible venganza", Danilo Burulbash, actúa como un defensor desinteresado de sus fronteras nativas. La hermandad militar es para él más valiosa que todos los apegos terrenales. Su amada esposa Katerina liberó de prisión a su padre hechicero, en quien Danilo reconoció a su peor enemigo: un traidor a la Patria. Sin saber quién liberó al prisionero, le dice severamente a su esposa: "Si tan solo uno de mis cosacos hubiera pensado en esto en su cabeza y yo lo hubiera descubierto... ¡no le habría encontrado una ejecución!" “¿Y si yo?” – pregunta Katerina con miedo. “Si por ti fueras así, entonces no serías mi esposa. ¡Luego te metería en un saco y te ahogaría en medio del Dniéper!..."

Una de las mejores obras de Gogol, la historia histórica "Taras Bulba", está dedicada a la heroica lucha de los Pequeños Rusos contra los extranjeros. Con un alcance verdaderamente épico, el autor crea personajes de cosacos brillantes y poderosos. El coronel Taras, un líder experimentado del ejército cosaco, es severo e inflexible. Se entrega por completo al servicio de la Patria y al “camaradería”. Las palabras de Taras suenan como un himno a la hermandad militar rusa: “¡No hay vínculos más sagrados que la camaradería! Un padre ama a su hijo, una madre ama a su hijo, un niño ama a su padre y a su madre; pero no es eso, hermanos, ¡hasta un animal ama a su hijo! pero sólo una persona puede llegar a estar emparentada por parentesco de alma y no por sangre. Había camaradas en otros países, pero no había camaradas como en el territorio ruso”.

Taras habla con razón de la tierra rusa, ya que en la época de Gogol el Imperio Ruso unía tres regiones: Rusia, la Pequeña Rusia y Bielorrusia. Toda la población de estas regiones era considerada rusa.

Las escenas de batalla bajo los muros de Dubno son fundamentales para la historia. Los cosacos de Zaporozhye luchan valientemente y se ganan la admiración incluso de sus enemigos. “A lo lejos, un fuerte aplauso resonó en todos los campos y campos circundantes, fusionándose en un rugido continuo; todo el campo quedó cubierto de humo; y los cosacos seguían disparando sin respirar: los de la retaguardia sólo cargaban y se los pasaban a los de delante, provocando asombro en el enemigo, que no podía entender cómo los cosacos disparaban sin cargar sus armas.<…>El propio ingeniero extranjero se maravilló de tales tácticas, que nunca antes había visto, e inmediatamente dijo delante de todos: “¡Los cosacos son unos tipos valientes! ¡Así es como deben luchar otros en otras tierras!

Las acciones de los cosacos se presentan como en primer plano, con trazos brillantes, que a menudo contienen hipérboles patéticas, características de la epopeya heroica. Vemos todo el curso de la batalla y las acciones de los combatientes individuales con sus técnicas militares, su apariencia, armas y vestimenta. Los primeros lectores de Taras Bulba ya vieron en la historia un ejemplo del estilo épico.

Mientras trabajaba en el libro, Gogol revisó muchas crónicas y fuentes históricas. Conocía muy bien la época a la que está dedicada su obra. Pero el material más importante que ayudó al escritor a describir a los cosacos de manera tan vívida fueron las canciones y pensamientos populares. Gogol era un profundo experto y coleccionista de arte popular oral. “¡Mi alegría, mi vida! canciones! ¡Cómo te amo! - le escribió en 1833 a su amigo, el famoso folclorista Mikhail Maksimovich. “¡Qué son todas las crónicas insensibles que ahora estoy hurgando, en comparación con estas crónicas vivas y resonantes!”

Fue en las canciones donde Gogol encontró un reflejo de la vida popular real. "Esta es la historia de un pueblo, viva, brillante, llena de colores, de verdad, que revela toda la vida del pueblo", escribió en el artículo "Sobre las pequeñas canciones rusas". El autor de “Taras Bulba” utiliza conscientemente la poética del folclore, extrayendo imágenes, colores y técnicas de canciones populares heroicas. Así, por ejemplo, utiliza ampliamente la técnica del canto épico de comparaciones comunes: “Como un halcón que flota en el cielo, después de haber hecho muchos círculos con sus fuertes alas, de repente deja de extenderse en el aire en un lugar y dispara desde allí con un flecha a una codorniz macho que gritaba cerca del camino, entonces el hijo de Taras, Ostap, de repente corrió hacia la corneta e inmediatamente le arrojó una cuerda alrededor del cuello ".

Una de las técnicas más características de la poesía popular es la triple repetición. En la historia de Gogol, en el momento álgido de la batalla, Taras grita tres veces a los cosacos: “¿Qué, señores? ¿Ya hay vida en el perro viejo? ¿Se ha debilitado la fuerza cosaca? ¿No se están doblegando los cosacos? Y tres veces escuchó la respuesta: “Aún queda pólvora en las petacas, papá; ¡La fuerza cosaca aún no se ha debilitado, los cosacos aún no han cedido!”

Los héroes de Sich tienen una característica común: su devoción desinteresada a la Patria. Los cosacos muertos en batalla, moribundos, glorifican la tierra rusa. Las palabras de Taras se hacen realidad: “Que todos sepan lo que significa la asociación en tierra rusa. ¡Si llega el caso, para morir, ninguno de ellos tendrá que morir así!..." Entonces el atrevido atamán Mosiy Shilo, herido de muerte, se tambaleó, puso su mano sobre su herida y dijo: "Adiós, caballeros hermanos. , camaradas! ¡Que la tierra rusa ortodoxa permanezca para siempre y sea eternamente honrada! El buen cosaco Stepan Guska, alzado sobre cuatro lanzas, sólo tuvo tiempo de exclamar: "¡Que todos los enemigos desaparezcan y la tierra rusa se regocije para siempre!" El viejo Kasyan Bovdyug cayó, alcanzado por una bala en el corazón, pero, reuniendo sus últimas fuerzas, dijo: “¡No es una lástima separarse de la luz! ¡Que Dios conceda a todos esa muerte! ¡Que la tierra rusa sea glorificada hasta el fin del siglo!”

Para Gogol es importante demostrar que los cosacos luchan y mueren por la fe ortodoxa. “Y el alma de Bovdyugov corrió a las alturas para decirles a los ancianos fallecidos hace mucho tiempo cómo saben luchar en suelo ruso y, mejor aún, cómo saben morir en él por la santa fe”. Aquí cayó atravesado por una lanza el caudillo kuren Kukubenko, la mejor flor del ejército cosaco. Miró a su alrededor y dijo: “¡Doy gracias a Dios por haber tenido la oportunidad de morir ante sus ojos, camaradas! ¡Que los mejores que nosotros vivan después de nosotros y que brille la tierra rusa amada por Cristo para siempre! El autor admira a su héroe: “Y el alma joven salió volando. Los ángeles la levantaron de los brazos y la llevaron al cielo; allí le irá bien. “¡Siéntate, Kukubenko, a mi derecha! - Cristo se lo dirá. “No traicionasteis vuestra sociedad, no hicisteis un acto deshonroso, no traicionasteis a una persona en problemas, guardasteis y preservasteis Mi Iglesia”.

Al leer "Taras Bulba", se comprende que no hay crimen en el mundo más terrible y vergonzoso que la traición. El hijo menor de Taras, descuidando su deber sagrado, se enamoró de una bella polaca y se pasó al lado de los enemigos de los Sich. Andriy percibe su último encuentro con su padre como una terrible retribución. A la pregunta de Taras: “¡Qué, hijo! ¿Te ayudaron tus polacos? – Andriy “no fue correspondido”. “¿Entonces venderlo? vender fe? vender el tuyo? Taras no siente lástima por su hijo traidor. Sin dudarlo, administra su juicio: “¡Yo te di a luz, te mataré!” Andriy acepta humildemente el veredicto de su padre y se da cuenta de que no tiene ni puede tener una excusa. No sólo es un traidor, sino también un luchador contra Dios, ya que, renunciando a su Patria (“¿Quién dijo que mi patria es Ucrania? ¿Quién me la dio por patria?”), renuncia a la institución de Dios: sólo Él muestra a todos el lugar de su nacimiento, y una persona debe amar la Patria que le dio Dios.

Y después de esto, capturan al hijo mayor de Taras, Ostap. Arriesgando su vida, el padre se dirige al campamento de sus enemigos para apoyarlo en el momento de la dolorosa ejecución. Pronto el propio Taras muere valientemente en el fuego, crucificado en un árbol. En los últimos minutos de su vida, no piensa en sí mismo, sino en sus camaradas, en su Patria. “...Los cosacos ya estaban en canoas y remando; Las balas llovieron sobre ellos desde arriba, pero no les alcanzaron. Y los ojos alegres del viejo cacique brillaron. “¡Adiós, camaradas! - les gritó desde arriba. "¡Recuérdame y vuelve aquí la próxima primavera y disfruta de un agradable paseo!" ¿Qué se llevaron los malditos polacos? ¿Crees que hay algo en el mundo a lo que un cosaco tendría miedo? Espera, llegará el momento, llegará el momento, ¡aprenderás qué es la fe rusa ortodoxa!

Gogol estaba ocupado pensando: ¿no es pecado que un cristiano mate gente en el campo de batalla? Entre sus extractos de las obras de los santos padres y maestros de la Iglesia se encuentra este: “... no está permitido matar, pero matar enemigos en la batalla es lícito y digno de alabanza” (de San Atanasio de Alejandría) . Y aquí hay un extracto de un autor contemporáneo de Gogol, el obispo Gedeón de Poltava: “Si alguien se reviste de coraje militante, es sublime cuando respira fe; porque entonces no es la desesperación, ni el miedo, ni la aprensión, ni la amargura lo que vive en el pecho del guerrero, sino la generosidad que golpea al enemigo sin despreciarlo; entonces no hay venganza ni malicia, sino una noble conciencia de sus méritos que llena su corazón”.

Sin duda, Gogol también conocía la respuesta de Cirilo, igual a los apóstoles, a los eruditos musulmanes sobre el uso de armas por parte de los cristianos. Leemos esta respuesta en la vida del ilustrador de los eslavos. Un día los árabes le preguntaron: “Si Cristo es tu Dios, ¿por qué no haces lo que Él te dice? Después de todo, está escrito en el Evangelio: orad por vuestros enemigos, haced el bien a quienes os oprimen y oprimen, y poned vuestra mejilla a quienes os golpean. Estás haciendo algo equivocado: estás afilando tus armas contra tus oponentes”. San Cirilo respondió: “Si en alguna ley se escriben dos mandamientos y se les dan a las personas para que los cumplan, ¿quién del pueblo será el verdadero ejecutor de la ley: el que cumple un mandamiento o el que cumple dos?” “Por supuesto, el mejor intérprete será aquel”, respondieron los árabes, “que cumpla los dos mandamientos”. “Cristo nuestro Dios”, dijo el santo, “nos mandó orar por los que nos ofenden y les hacen bien, pero también dijo esto: “ Nadie tiene mayor amor para sembrar, sino el que pone su alma por sus amigos» 1
“Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos” (Evangelio de Juan, capítulo 15, v. 13).

Soportamos los insultos si se dirigen sólo contra alguien individualmente, pero intercedemos e incluso entregamos nuestras almas si se dirigen a la sociedad, para que nuestros hermanos no caigan en cautiverio, donde podrían ser seducidos a actos impíos y malvados”.

En el libro "Pasajes seleccionados de la correspondencia con amigos", Gogol resume sus pensamientos sobre si es legítimo defender el santuario de la fe por la fuerza de las armas: “Los Chernets Oslyabya y Peresvet, con la bendición del propio abad, tomaron en cuenta en sus manos una espada que era repugnante para un cristiano…” Esto fue antes de la batalla de Kulikovskaya, cuando el monje Sergio de Radonezh, abad de la tierra rusa, bendijo al santo príncipe Dmitry Donskoy para luchar contra los tártaros.

Y, sin embargo, sin sustituir el arma material, Gogol consideraba la oración como el arma principal. En 1847 escribió: “Rusia no oró en vano. Cuando oró, fue salva. Oró en 1612 y se salvó de los polacos; ella oró en 1812 y escapó de los franceses”.

¿Por qué los cosacos, valientes guerreros que estaban dispuestos a dar sus vidas por la fe ortodoxa, sufrieron la derrota? Como escribe Gogol, "todo el Sich oró en una iglesia y estaba dispuesto a defenderla hasta la última gota de sangre", pero al mismo tiempo "ni siquiera quería oír hablar del ayuno y la abstinencia". Es decir, voluntaria o involuntariamente, los cosacos se expusieron a grandes peligros en relación con esto. Tenían suficiente fuerza, suficiente coraje, sus almas se lanzaron a la batalla, pero en la primera pausa comenzó la embriaguez generalizada. Durante el asedio de Dubno, los cosacos se emborracharon y fueron golpeados por los polacos: fueron destruidos por la intemperancia. El propio Taras cayó en manos de los polacos debido a la pérdida de una "cuna": una pipa de tabaco. La intemperancia también conduce a un comportamiento no cristiano en la guerra. Entonces, después de la ejecución de Ostap, Taras, por así decirlo, celebra un terrible funeral pagano para su hijo, destruyendo a toda la población de cada aldea polaca capturada, sin importar género ni edad.

La historia "Taras Bulba" es popular no sólo en Rusia sino en todo el mundo. Se le equiparó con obras épicas clásicas como la Ilíada de Homero (que guió a Gogol). El libro fue rehecho muchas veces para el teatro y la ópera, y también fue filmado. El cuento "Taras Bulba" siempre ha sido la lectura favorita de los niños. Se sabe que el santo mártir zarevich Alexei Nikolaevich, hijo del mártir zar Nikolai Alexandrovich, leyó la historia de Gogol más de una vez y le gustó mucho. Y muchas obras de escritores rusos, incluidas las obras de Gogol, fueron releídas por miembros de la familia real incluso en cautiverio, en Tobolsk y Ekaterimburgo. Me gustaría esperar que la brillante historia de Gogol “Taras Bulba” reafirme los buenos sentimientos, incluidos el coraje y el patriotismo, en los corazones de las jóvenes generaciones de lectores rusos.

Vladimir Voropaev

Taras Bulba 2
La historia de Gogol "Taras Bulba" se publicó por primera vez en la colección "Mirgorod" (1835). En el segundo volumen de sus Obras de 1842, Gogol contó la historia en una edición nueva y radicalmente revisada. Además del cuidadoso acabado estilístico de la obra, aparecieron episodios y personajes completamente nuevos. Como resultado de la alteración, el volumen de la historia casi se duplicó (en lugar de nueve capítulos en la primera edición, en la segunda había doce capítulos), y todo su concepto ideológico y artístico se enriqueció significativamente.
Con todo esto, cabe destacar que no fueron las crónicas y las obras históricas las que determinaron el desarrollo del género de la prosa histórica de Gogol. A principios de la década de 1830, Gogol, junto con solicitudes para enviarle materiales escritos a mano "sobre la época del hetmanato", animaba constantemente a sus familiares a coleccionar canciones ucranianas para él.
Enviado a principios de noviembre de 1833 por su hermana María Vasilievna, “un viejo cuaderno con canciones” (“...entre ellas... muchas son maravillosas”, escribió Gogol a su madre el 22 de noviembre de 1833) sirvió como guía directa. ímpetu para que el escritor retomara el trabajo que había comenzado anteriormente sobre la historia de la Pequeña Rusia.
Además de la colección enviada por su hermana, en la primera mitad de la década de 1830, Gogol también utilizó las colecciones "La experiencia de la colección de antiguas canciones pequeñas rusas" del príncipe N. A. Tsertelev (San Petersburgo, 1819), "Pequeñas canciones rusas publicadas". por M. Maksimovich”
(M., 1827), “Antigüedad de Zaporozhian” de I. I. Sreznevsky (Járkov, 1833), “Canciones populares ucranianas publicadas por M. Maksimovich” (M., 1834. Parte 1), “Piesni polskie i ruskie ludu galicyjskiego. Z muzyka instrumentowana przez Karola Lipinskiego. Zebral i widal Waclaw z Oleska” (We Lwowie, 1833) y una colección manuscrita de canciones populares de Z. Dolenga-Chodakowski.
En 1834, cuando S. S. Uvarov asumió el cargo de jefe del Ministerio de Educación Pública, quien proclamó en sus actividades los principios de ortodoxia, autocracia y nacionalidad, se publicaron cuatro artículos de Gogol en la Revista del Ministerio de Educación Pública. Educación: en la edición de febrero - "Plan de enseñanza" Historia general", en la edición de abril - "Un extracto de la historia de la Pequeña Rusia" y un artículo "Sobre las canciones de la Pequeña Rusia", en la edición de septiembre - un artículo-conferencia " Sobre la Edad Media", escrito en mayo - junio. La unidad de los temas tratados en estos artículos determina el plan de Taras Bulba, iniciado a mediados de 1834. El escritor examina la historia de Ucrania en el contexto de la historia mundial. Él llama a los pequeños cosacos rusos, glorificados en canciones y pensamientos populares, "uno de los fenómenos más notables de la historia europea", "un bastión para Europa contra las conquistas mahometanas", poniéndolos a la par de la caballería medieval. Esta visión sirve como un prólogo directo a su comprensión de la modernidad. La idea de la esclavitud espiritual final de Europa al final de la Edad Media por la cultura árabe-musulmana revela a Gogol una visión del destino histórico mundial de Rusia, la única potencia cristiana libre en el mundo que profesa la ortodoxia.
Los antecedentes de la creación de la segunda edición de Taras Bulba revelan básicamente las mismas etapas y naturaleza del trabajo preparatorio que precedió a la redacción de la primera edición. Con la publicación de Mirgorod en 1835, Gogol no abandonó su búsqueda de una nueva forma de género para la reproducción artística del pasado. Después de haber injertado con éxito una canción popular en una historia histórica en Taras Bulba, el escritor intentó transformar otro género: el drama (o la tragedia), en el que descubrió interés en 1831 con el lanzamiento de Boris Godunov de Pushkin.
La primera experiencia en la creación de un drama histórico, que siguió inmediatamente a la aparición de la primera edición de "Taras Bulba", fue la tragedia inacabada de la historia inglesa "Alfred", en la que el escritor trabajó en la primavera y el otoño de 1835 y en el creación para la cual utilizó, entre otras fuentes históricas, canciones populares (el héroe del drama es el rey inglés Alfredo el Grande (849-899), canonizado en la Iglesia occidental por sus excepcionales servicios en la unificación religiosa y política de Inglaterra antes la amenaza de la conquista normanda). Gogol trabajó en su segundo intento de drama histórico: una tragedia de la historia de Zaporozhye (de la era de Bogdan Khmelnitsky) desde agosto de 1839 hasta septiembre de 1841, después de lo cual quemó el drama terminado, descontento con su pequeño efecto en V. A. Zhukovsky. Al trabajar en el drama, Gogol volvió a recurrir a la "Historia del Estado ruso" de N. M. Karamzin, utilizó la "Historia de la Rus" previamente conocida, "Descripción de Ucrania" de G. de Beauplan, "La historia de Zaporozhye Cosacos” del Príncipe S. I. Myshetsky, “La Historia de la Pequeña Rusia” de D. N. Bantysh-Kamensky. También aparecieron nuevas fuentes: el libro de B. Scherer "Annales de la Retite-Russie, ou I'Histoire des Casaques Saparogues et les Casaques de I'Ukraine" (París, 1788) y algún libro polaco, del que Gogol hizo un extracto " Calles de la antigua Varsovia." Sin embargo, esta vez la fuente principal resultaron ser las canciones populares. Con el discurso de Gogol, comienza la creación de un drama de la historia de Zaporozhye.
Después del incendio del drama a principios de septiembre (segunda quincena de agosto del estilo antiguo) de 1841, Gogol comenzó a crear la segunda edición de Taras Bulba, para la que utilizó ampliamente materiales previamente preparados para el drama. Aquí aparecen nuevas reminiscencias de canciones populares recopiladas por I. I. Sreznevsky y M. A. Maksimovich; También se está atrayendo una nueva colección: "Dumas y canciones de los pequeños rusos y chervono-rusos, publicada por P. Lukashevich" (San Petersburgo, 1836). Gogol cuenta con la ayuda de su hermana, Elizaveta Vasilievna, quien, después de haber completado la reescritura del primer volumen de "Dead Souls" para la censura, comienza a preparar una copia de la nueva edición de "Taras Bulba". A finales de 1841, la obra estaba prácticamente terminada y, antes de que Gogol partiera al extranjero a principios de junio de 1842, la historia fue sometida a la censura de San Petersburgo para su consideración.

I

- ¡Date la vuelta, hijo! ¡Qué gracioso eres! ¿Qué tipo de sotana sacerdotal lleva? 3
¿Qué tipo de sotana sacerdotal lleva?<…>¡Que uno de ustedes se escape!...– Desde las primeras líneas de la historia, Gogol enfatiza la idea de la posición especial del guerrero-defensor, “el campeón de la castidad y la piedad”, en la unidad de la iglesia.

Y entonces todos van a las academias. 4
Academia– aquí: Academia Teológica de Kiev, la primera institución de educación religiosa superior en el sur de Rusia; La academia cambió su nombre en 1689 a partir del colegio fundado en 1632 por el metropolitano de Kiev Peter Mohyla. El curso de estudio duró 12 años y proporcionó formación teológica y de educación general y conocimiento de idiomas. La Academia Teológica de Kiev no era sólo una institución de educación espiritual en sí misma, que preparaba a futuros pastores, sino también una institución de educación general en la que se “entrenaban” simples “caballeros” de la fe, como los hijos de Taras Bulba.

? - Con estas palabras saludó el viejo Bulba. 5
bombilla- papa (Ucranio).

Sus dos hijos, que estudiaron en Kiev Bursa y regresaron a casa con su padre.

Sus hijos acababan de desmontar de sus caballos. Eran dos jóvenes fornidos que todavía miraban por debajo de sus cejas, como seminaristas recién graduados. Sus rostros fuertes y sanos estaban cubiertos por la primera pelusa de cabello que aún no había sido tocada por una navaja. Ellos se sintieron muy avergonzados por la recepción de su padre y permanecieron inmóviles, con los ojos bajos.

- ¡Para para! "Déjame mirarte bien", continuó, girándolos, "¡qué pergaminos tan largos tienes!" ¡Qué pergaminos! Nunca ha habido pergaminos así en el mundo. ¡Que uno de ustedes se escape! Veré si cae al suelo y se enreda en el suelo.

- ¡No te rías, no te rías, papá! - dijo finalmente el mayor de ellos.

- ¡Mira qué exuberante estás! ¿Por qué no reír?

- Sí Sí; Aunque seas mi papá, si te ríes, ¡por Dios, te daré una paliza!

- ¡Oh, tal hijo! ¿Cómo, papá? - dijo Taras Bulba, retrocediendo sorprendido unos pasos.

- Sí, incluso mi papá. No miraré a nadie para ofenderme y no respetaré a nadie.

- ¿Cómo quieres pelear conmigo, tal vez con los puños?

- Sí, en lo que sea.

- Bueno, ¡peleemos a puñetazos! - dijo Taras Bulba, arremangándose, - ¡Veré qué tipo de persona eres en tu puño!

Y padre e hijo, en lugar de saludarse después de una larga ausencia, comenzaron a golpearse en los costados, en la espalda baja y en el pecho, luego retrocedieron y miraron hacia atrás, luego avanzaron nuevamente.

- Miren, buena gente: ¡el viejo se ha vuelto loco! ¡completamente loco! - dijo su pálida, delgada y amable madre, que estaba en el umbral y aún no había tenido tiempo de abrazar a sus amados hijos. “Los niños volvieron a casa, hacía más de un año que no los veían, y él pensó en Dios sabe qué: ¡pelear a puñetazos!”.

- ¡Sí, pelea muy bien! - dijo Bulba deteniéndose, - ¡por Dios, qué bueno! - prosiguió, recuperándose un poco, - así que al menos ni lo intentes. ¡Será un buen cosaco! ¡Pues genial, hijo! ¡Vamos a rompernos unos a otros! - Y padre e hijo empezaron a besarse. - ¡Buen hijo! Vence a todos como me venciste a mí: ¡no decepciones a nadie! Pero aún así, llevas un traje raro: ¿qué tipo de cuerda cuelga de esa? Y tú, babybass 6
Baybas(belbas) - tonto, patán.

¿Por qué estás ahí parado y dándote por vencido? - dijo, volviéndose hacia el más joven, - ¿por qué tú, hijo de perro, no me golpeas?

- ¡Esa es otra cosa que se me ocurrió! - decía la madre, que mientras tanto abrazaba al más pequeño, - y le venía a la mente que su propio hijo golpearía a su padre. Sí, es como antes: el niño es pequeño, ha recorrido tanto camino, está cansado... (este niño tenía más de veinte años y medía exactamente un braza), ahora necesita descansar y comer algo. , ¡pero lo hace vencer!

- Eh, eres un pequeño bastardo. 7
Mazunchik- mariquita, hijo de mamá, cariño (de ucranio. “untar” – mimar, acariciar).

¡Como puedo ver! - dijo Bulba. “No escuches a tu madre, hijo: es mujer, no sabe nada”. ¿Qué tipo de ternura te gusta? Tu ternura es campo abierto y buen caballo: ¡aquí está tu ternura! Y ves este sable: ¡esta es tu madre! Esta es toda la basura con la que os llenáis la cabeza: las academias, y todos esos libros, cartillas y filosofía, y todo esto. que sabes8
¿Cómo lo sabes?- quién sabe qué, basura, tonterías.

, – ¡No me importa todo esto! - Aquí Bulba puso en práctica una palabra que ni siquiera se utiliza impresa. - Pero es mejor, te enviaré a Zaporozhye la misma semana. 9
Zaporozhye- aquí: Zaporozhye Sich - una organización sociopolítica y militar de cosacos ucranianos en la parte baja del Dnieper, en los siglos XVI-XVIII llamada Sich por su fortificación principal (sich o sich - tala de bosques, bloqueo de árboles).

¡Ahí es donde está la ciencia! Hay una escuela allí para ti; allí sólo ganarás algo de sentido.

– ¿Y sólo una semana estarán en casa? - dijo lastimosamente la anciana delgada, con lágrimas en los ojos. “¡Y ellos, los pobres, no podrán salir a caminar, no podrán reconocer su hogar natal y yo no podré mirarlos lo suficiente!”

- ¡Para, deja de aullar, vieja! Un cosaco no es alguien que se meta con mujeres. Los esconderías a ambos debajo de tu falda y te sentarías sobre ellos como si fueran huevos de gallina. Ve, ve y rápidamente ponnos todo lo que tengas sobre la mesa. No hay necesidad de donas 10
albóndigas(diminutivo de "pampukha") - donuts, "comida hervida hecha de masa" (diccionario de "pequeñas palabras rusas encontradas en el primer y segundo volumen" de las Obras completas de Gogol, edición de 1842).

pasteles de miel 11
Pastel de miel- pan de jengibre con miel.

Makovnikov 12
Makovnik– bizcocho elaborado con miel y semillas de amapola.

Y otros expertos 13
Pundiki- “una especie de bollos fritos en aceite” (La Eneida de Virgilio, traducida al pequeño ruso por I. Kotlyarevsky. San Petersburgo, 1809. Parte 4. Diccionario de palabras del pequeño ruso. P. 17).

; ¡Tráigannos el carnero entero, dennos el cabrito, mieles de cuarenta años! Sí, quemadores más grandes, no con quemadores elegantes, no con pasas y todo tipo de basura. 14
Vytrebenki- caprichos, mimos, inventos.

Y un quemador de espuma limpio, para que juegue y silbe como un loco.

Bulba condujo a sus hijos a la pequeña habitación, de donde rápidamente salieron dos hermosas sirvientas con monasterios rojos, limpiando las habitaciones. Ellos, al parecer, estaban asustados por la llegada de los pánicos, a quienes no les gustaba defraudar a nadie, o simplemente querían observar la costumbre de sus mujeres: gritar y correr de cabeza cuando veían a un hombre, y luego cubrirse las mangas para un mucho tiempo por extrema vergüenza. La sala estaba decorada al estilo de la época, de la que sólo quedaban indicios vivos en las canciones y pensamientos populares, que ya no cantan en Ucrania los ancianos ciegos y barbudos, acompañados por el suave rasgueo de una bandura. 15
Bandura- un instrumento, un tipo de guitarra.

Ante la gente rodeada, en el sabor de aquel momento difícil y abusivo en el que comenzaron a estallar luchas y batallas en Ucrania por la unión. 16
...por la unión- es decir, gracias al sindicato. Unión (lat. unio - unión, unificación) - aquí: un acuerdo de parte de los jerarcas de Rusia occidental sobre la unificación de la Iglesia Ortodoxa con Roma con el reconocimiento del papel principal del Papa y una serie de dogmas católicos preservando sus rituales y culto. Con la adopción de la unión en el Concilio de Brest en 1596, los obispos uniatos fueron excomulgados de la Iglesia; La expansión forzada de la unión en Ucrania provocó una mayor esclavización de la población ucraniana por parte de los terratenientes polacos y el clero católico. Parte de la nobleza ucraniana apoyó la unión, mientras que la gente común y los cosacos continuaron adhiriéndose a la ortodoxia.

Todo estaba limpio, untado con arcilla de colores. Hay sables en las paredes. 17
En las paredes hay sables... pistolas.<…>En los estantes... tazas...<…>Todo esto era muy familiar para nuestros dos compañeros...– La Svetlitsa de Taras es como una especie de “casa museo”, cuyo objetivo principal aquí es criar hijos. Su imagen recuerda a la descripción de la habitación de Pan Danilo en “La terrible venganza”: “Alrededor de las paredes... hay estantes... sobre ellos... tazas... Debajo cuelgan costosos mosquetes, sables, chirridos... Mirándolos, Pan Danilo parecía recordar sus batallas a través de los íconos”.

Látigos, redes para pájaros, redes y armas de fuego, un cuerno hábilmente elaborado para la pólvora, una brida dorada para el caballo y grilletes con placas de plata. Las ventanas de la pequeña habitación eran pequeñas, con cristales redondos y mate, de esos que ahora sólo se encuentran en las iglesias antiguas, a través de los cuales era imposible mirar excepto levantando un cristal corredizo. Había grifos rojos alrededor de las ventanas y puertas. 18
grifos rojos- adorno decorativo en las ventanas y puertas de la casa.

En los estantes de los rincones había jarras, botellas y frascos de vidrio verde y azul, copas de plata tallada, copas doradas de todo tipo: venecianas. 19
veneciano– veneciano.

Turco, circasiano, que entraba en la habitación de Bulba de muchas maneras a través de la tercera y cuarta mano, algo muy común en aquellos tiempos atrevidos. Bancos de corteza de abedul 20
Bancos de corteza de abedul– bancos de corteza de abedul (nombre ucraniano del olmo).

Alrededor de toda la habitación; una mesa enorme debajo de los íconos en la esquina frontal; un amplio horno con hornos, repisas y repisas, revestido con azulejos de colores jaspeados. Todo esto era muy familiar para nuestros dos compañeros, que regresaban a casa todos los años durante las vacaciones, porque aún no tenían caballos y porque no era costumbre permitir que los escolares montaran. Sólo tenían mechones largos, que cualquier cosaco que portara un arma podía arrancarles. Sólo cuando fueron liberados, Bulba les envió un par de sementales jóvenes de su manada.

Con motivo de la llegada de sus hijos, Bulba ordenó convocar a todos los centuriones. 21
sotnik- aquí: el jefe de cien, una unidad militar territorial de los cosacos en los siglos XVII-XVIII, ubicada en su propia ciudad o pueblo.

Y todas las filas del regimiento que estaban presentes; y cuando vinieron dos de ellos y Yesaul 22
Esaúl(de turco“yasaul” - jefe) - puesto y rango administrativo militar en el ejército cosaco desde 1576.

Dmitro Tovkach 23
Tovkach(towka) – mortero. En la versión borrador de la historia de 1834, el héroe se llamaba Dovbeshka (de ucranio“Estoy martillando” – estoy martillando).

Su viejo compañero, inmediatamente les presentó a sus hijos, diciéndoles: “¡Miren, qué grandes muchachos! Los enviaré pronto a los Sich”. Los invitados felicitaron a Bulba y a ambos jóvenes y les dijeron que estaban haciendo una buena acción y que no había mejor ciencia para un joven que Zaporozhye Sich.

- Bueno, señores hermanos, siéntense todos, donde más les convenga, a la mesa. ¡Bueno, hijos! Primero que nada, ¡bebamos los quemadores! – eso es lo que dijo Bulba. - ¡Dios los bendiga! Estad sanos, hijos: ¡tanto tú, Ostap, como tú, Andriy! ¡Dios te conceda que siempre tengas suerte en la guerra! para que los busurmans 24
busurmanes- Gentiles, no cristianos, en su mayoría mahometanos.

Vencieron y vencerían a los turcos y vencerían a los tártaros, cuando los polacos 25
Lyakhi- un nombre antiguo para los polacos.

Si empezaran a hacer algo contra nuestra fe, también derrotarían a los polacos. Bueno, deja tu vaso; ¿Está bien el quemador? ¿Cuál es la palabra latina para quemador? Por eso, hijo, los latinos eran tontos: ni siquiera sabían si había un quemador en el mundo. ¿Cómo se llamaba el tipo que escribía versos en latín? No sé mucho sobre lectura y, por lo tanto, no sé: ¿Horacio o qué?

“¡Mira, qué papá! – pensó para sí el hijo mayor, Ostap. "El perro viejo lo sabe todo y además finge serlo".

- Creo, Archimandrita. 26
Archimandrita- rango eclesiástico otorgado a los abades de monasterios y otros monjes que ocupan puestos administrativos importantes; aquí: director (rector) de la Academia de Kiev.

"Ni siquiera te dejé oler los quemadores", continuó Taras. "Y admítanlo, hijos, ¿les azotaron fuertemente con abedules y cerezos frescos en la espalda y en todo lo que tiene el cosaco?" O tal vez, como ya te has vuelto demasiado razonable, tal vez te azotaron con látigos; té, no sólo los sábados 27
…los sábados…– El sábado es el día tradicional de flagelación en las antiguas instituciones educativas. El castigo corporal también se utilizó en el Gimnasio de Ciencias Superiores de Nizhyn, donde estudió Gogol. Probablemente, la descripción de la vida de los héroes en el segundo capítulo estuvo influenciada en parte por las impresiones juveniles del propio escritor, quien en broma llamó "bursa" al gimnasio de Nizhyn.

¿Lo recibiste el miércoles y jueves?

"No tiene sentido recordar lo que pasó, papá", respondió Ostap, "¡lo que pasó ya pasó!"

- ¡Que lo intente ahora! - dijo Andriy, - ahora que alguien se dé cuenta; ¡Ahora que aparezca alguna mujer tártara, sabrá qué clase de cosa es un sable cosaco!

- ¡Buen hijo! ¡Por Dios, qué bien! ¡Yo también voy contigo! Por Dios, me voy. ¿Qué diablos estoy esperando aquí? para convertirme en sembrador de trigo sarraceno 28
Alforfón.- “... esta palabra significa una persona perezosa y descuidada, probablemente porque en la Pequeña Rusia a menudo se siembra trigo sarraceno en el mismo campo en el que había centeno, sin volver a ararlo, sino solo rastrillarlo” (Príncipe Tsertelev. Experiencia de una colección de antiguas canciones pequeñarusas (San Petersburgo, 1819, p. 60).

¿Un ama de llaves, cuidando ovejas y cerdos y teniendo sexo con su esposa? Malditos sean: ¡soy cosaco, no quiero! ¿Y qué si no hay guerra? Iré contigo a dar un paseo por Zaporozhye; ¡Por Dios, me iré! - Y el viejo Bulba poco a poco se enojó, se enojó, y finalmente se enojó por completo, se levantó de la mesa y, poniendo una apariencia digna, golpeó con el pie. - ¡Nos vamos mañana! ¿por qué posponerlo? ¿Qué tipo de enemigo podemos esperar aquí? ¿Para qué necesitamos esta casa? ¿Por qué necesitamos todo esto? ¿Para qué sirven estas ollas? - Dicho esto, comenzó a golpear y tirar ollas y petacas.

La pobre anciana, ya acostumbrada a tales acciones de su marido, miraba con tristeza, sentada en el banco. Ella no se atrevió a decir nada; pero, al enterarse de tan terrible decisión para ella, no pudo evitar llorar; miraba a sus hijos, de los que la amenazaba una separación tan rápida, y nadie podía describir toda la fuerza silenciosa de su dolor, que parecía temblar en sus ojos y en sus labios convulsivamente comprimidos.

Bulba era terriblemente testaruda. Este fue uno de esos personajes que sólo pudieron surgir en el difícil siglo XV en un rincón seminómada de Europa, cuando toda la Rusia primitiva del sur, abandonada por sus príncipes, fue devastada, quemada hasta los cimientos por las indomables incursiones de los depredadores mongoles. ; cuando, habiendo perdido su casa y su techo, un hombre aquí se volvió valiente; cuando se instaló en las hogueras, ante los formidables vecinos y el peligro eterno, y se acostumbró a mirarlos directamente a los ojos, habiendo olvidado cómo saber si había algún miedo en el mundo; cuando el antiguo espíritu pacífico eslavo fue envuelto en las llamas de la guerra y nacieron los cosacos, los hábitos amplios y desenfrenados de la naturaleza rusa, y cuando todos los ríos, transportes, llanuras costeras y lugares convenientes estaban salpicados de cosacos, de quienes nadie sabía el conde y sus valientes camaradas tenían derecho a responder al sultán, que quería saber su número: “¡Quién los conoce! Los tenemos esparcidos por toda la estepa: un bayrak es un cosaco” (donde hay un pequeño montículo, hay un cosaco). Fue, de hecho, una manifestación extraordinaria de la fuerza rusa: fue arrancada del pecho del pueblo por el pedernal de los problemas. 29
Fue, de hecho, una manifestación extraordinaria de la fuerza rusa: fue arrancada del pecho del pueblo por el pedernal de los problemas.. – Gogol, en particular, conocía el discurso de uno de los representantes ucranianos en el Sejm polaco de 1620, L. Dervinsky, sobre la opresión de los ortodoxos por parte de los uniatas: “...Si, digo, los que vinieron de nosotros Si no se hubieran rebelado contra nosotros, tales ciencias, tales escuelas, sólo personas dignas y cultas, nunca se habrían abierto entre el pueblo ruso. La enseñanza en nuestras iglesias seguiría siendo polvo de negligencia, encubierto” (Bantysh-Kamensky D.N. Noticias históricas sobre la unión que surgió en Polonia. M., 1805. P. 69). Más tarde, Gogol repitió la idea de un "pedernal de problemas" que despertaba las fuerzas latentes del pueblo en "Pasajes seleccionados de la correspondencia con amigos", hablando de la "Ilustración europea" que "irrumpió" en Rusia en la era de Pedro. I: “...la ilustración europea fue el pedernal que siguió al ataque a toda nuestra masa, que comenzaba a adormecerse... En la época de Catalina... Los talentos rusos comenzaron a manifestarse en todos los campos... generales. .. estadistas... científicos..." Este es el acercamiento de Gogol de dos épocas de la historia rusa, igualmente marcadas por la influencia occidental, los reinados de Pedro I y Catalina II, y la era de las hazañas heroicas de los cosacos ucranianos: lo hace posible. para hablar de uno de los probables prototipos del personaje principal de la historia: el compatriota de Gogol, el noble de Catalina, Dmitry Prokofievich Troshchinsky (1754-1829). Un descendiente de una antigua familia cosaca, graduado de la Academia Teológica de Kiev, vecino de los Gogol en la finca y su pariente lejano, D. P. Troshchinsky, con su extraordinaria personalidad y su vertiginosa carrera (de secretario del ejército a ministro), capturó el poder de Gogol. imaginación en la primera infancia. La estrecha comunicación con la familia Troshchinsky, talentosos representantes de la antigua familia cosaca, sin duda no pudo evitar reflejarse en las imágenes de la epopeya de Gogol.

En lugar de los antiguos feudos, surgieron pequeñas ciudades llenas de cazadores y cazadores, en lugar de pequeños príncipes que guerreaban y comerciaban en las ciudades, surgieron formidables aldeas y kurens. 30
kuren– “una rama del campamento militar de los cosacos” (diccionario de “Pequeñas palabras rusas...”), fraternidad; unidad militar territorial de los cosacos (con asentamientos, aldeas y aldeas), parte de cien.

y las afueras 31
Afueras- unificación de varios pueblos y distritos circundantes.

Unidos por el peligro común y el odio contra los depredadores no cristianos. Todo el mundo ya sabe por la historia cómo su eterna lucha y su vida inquieta salvaron a Europa de las incursiones indomables que amenazaban con derribarla. Los reyes polacos, que se encontraron, en lugar de príncipes específicos, gobernantes de estas vastas tierras, aunque distantes y débiles, comprendieron la importancia de los cosacos y los beneficios de una vida tan abusiva y obstinada. Los alentaron y halagaron por este acuerdo. Bajo su distante autoridad, los hetmanes, elegidos entre los propios cosacos, transformaron las afueras y los kurens en regimientos y distritos regulares. 32
... los hetmanes, elegidos entre los propios cosacos, transformaron las afueras y los kurens en regimientos y distritos regulares.. – En la primera edición de “Taras Bulba”, Gogol relacionó la reforma militar de la Pequeña Rusia con las actividades del rey polaco (desde 1576) Stefan Batory: “...Batory organizó regimientos en la Pequeña Rusia...” Como dice V. P. Kazarin Como se señaló, esto corresponde a la narración de D. N. Bantysh-Kamensky en “Historia de la Pequeña Rusia”. La edición final se basa en la evidencia de la "Historia de la Rus" del pseudo-Konissky, quien relacionó la reforma militar de la Pequeña Rusia con las transformaciones de Hetman Ruzhinsky, elegido entre el entorno cosaco mucho antes del reinado de Batory. atamán- en Polonia y el Gran Ducado de Lituania, comandante en jefe y ministro de guerra (desde principios del siglo XVI). Los líderes del ejército cosaco comenzaron a ser llamados hetmanes en la década de 1570. Sin embargo, este título no fue otorgado oficialmente por el gobierno polaco hasta 1648 a Bohdan Khmelnytsky. Regimiento- en Ucrania en los siglos XVI-XVIII, una unidad militar territorial formada por varios cientos (de 7 a 20).

Este no era un ejército reunido en combate, nadie lo habría visto; pero en caso de guerra y movimiento general, en ocho días, no más, todos aparecían a caballo con todas sus armas, recibiendo del rey sólo un ducado de pago, y en dos semanas se reclutaba un ejército tal, que no se podía reclutar. Los kits podrían reclutar. La campaña terminó: el guerrero fue a los prados y tierras cultivables, a los transportes del Dnieper, pescó, comerció, elaboró ​​​​cerveza y se convirtió en un cosaco libre. Los extranjeros modernos se maravillaron con razón 33
...extranjeros... maravillados...– Se trata principalmente del viajero francés G. de Beauplan, representado por Gogol en el sexto capítulo de la primera edición de la historia y en los capítulos séptimo y décimo de la segunda edición como un “artillero e ingeniero francés” que sirvió en las tropas polacas (de 1631 a 1648 Beauplan sirvió en el ejército real polaco con el rango de capitán superior de artillería e ingeniero militar). En sus notas mientras leía la “Descripción de Ucrania” de Boplan (en traducción rusa, San Petersburgo, 1832), Gogol enfatizó especialmente la universalidad de las habilidades artesanales de los cosacos.

Luego sus extraordinarias habilidades. No había ningún oficio que el cosaco no conociera: fumar vino, equipar un carro, moler pólvora, hacer trabajos de herrería y fontanería y, además, volverse loco, beber y divertirse como sólo un ruso puede hacerlo: todo esto era suyo. sobre el hombro. además del registro 34
Registrado(registro) cosacos- parte de los cosacos ucranianos, aceptados al servicio del gobierno polaco en el siglo XVI - primera mitad del XVII e incluidos en una lista especial - registro. “Un cosaco registrado es un cosaco registrado para el servicio” (diccionario de “Pequeñas palabras rusas...”).

Los cosacos, que consideraban su deber aparecer durante la guerra, podían en cualquier momento, en caso de gran necesidad, reclutar multitudes enteras de voluntarios. 35
Ochochekomonnye- en caso contrario: compañeros (compañía - sociedad) - voluntarios ecuestres que aparecían en sus caballos.

: los esauls no tenían más que caminar por los mercados y plazas de todos los pueblos y ciudades y gritar a todo pulmón, de pie sobre el carro: “Eh, cerveceros, cerveceros 36
Brevarniki(de a él. Brauer) - cerveceros, destiladores. "Cervecería (Alemán)- cervecería" ("Pequeño léxico ruso" en el "Libro de todas las cosas...").

¡Ya estás harto de preparar cerveza, estar holgazaneando en hornos y alimentar moscas con tu gordo cuerpo! ¡Ve a alcanzar la gloria y el honor de un caballero! ¡Ustedes, aradores, agricultores de trigo sarraceno, criadores de ovejas, mariposas, están llenos de caminar detrás del arado y ensuciar sus botas amarillas en el suelo, y acercarse a las mujeres y destruir la fuerza de los caballeros! ¡Es hora de conseguir la gloria cosaca! Y estas palabras fueron como chispas cayendo sobre un árbol seco. El labrador rompió su arado, los cerveceros y cerveceros arrojaron sus tinas y rompieron los barriles, el artesano y el comerciante enviaron al infierno tanto su oficio como su tienda, rompió las ollas de la casa y todo lo que estaba montado en un caballo. En una palabra, el carácter ruso adquirió aquí un alcance poderoso y amplio y una apariencia fuerte.

Taras era uno de los viejos coroneles indígenas: le gustaba regañar y se distinguía por la brutal franqueza de su carácter. Entonces la influencia de Polonia ya comenzaba a ejercerse sobre la nobleza rusa. Muchos ya habían adoptado las costumbres polacas, tenían lujo, magníficos sirvientes, halcones, cazadores, cenas, patios. A Taras no le gustó esto. Amaba la vida sencilla de los cosacos y se peleaba con aquellos de sus camaradas que se inclinaban por el lado de Varsovia, llamándolos esclavos de los señores polacos. Siempre inquieto, se consideró el legítimo defensor de la ortodoxia. Entraron arbitrariamente en pueblos donde sólo se quejaron del acoso a los inquilinos y del aumento de nuevos impuestos sobre el humo. 37
Servicio de humo– impuesto sobre viviendas individuales, casas (de cada chimenea).

Él mismo tomó represalias contra sus cosacos y estableció como regla que en tres casos siempre se debe empuñar el sable, a saber: cuando los comisarios 38
Comisionados- Recaudadores de impuestos polacos.

No respetaban a los mayores de ninguna manera. 39
Suboficiales– funcionarios electos entre los cosacos ucranianos en los siglos XVI y XVIII: atamanes, esauls, secretarios, jueces, etc.

Y se pararon frente a ellos con sombreros cuando se burlaban de la ortodoxia y no respetaban las costumbres de sus antepasados ​​y, finalmente, cuando los enemigos eran busurmanes y turcos, contra quienes consideraba en cualquier caso lícito levantar las armas para la gloria de Cristiandad. Ahora se consolaba pensando en cómo aparecería con sus dos hijos en el Sich y diría: “¡Mira, qué buenos muchachos te he traído!”; cómo les presentará a todos sus viejos camaradas curtidos en la batalla; cómo analiza sus primeras hazañas en la ciencia militar y en la bebida, que también era considerada una de las principales virtudes de un caballero. Al principio quiso enviarlos solos; pero al ver su lozanía, su altura y su poderosa belleza física, su espíritu militar se encendió y al día siguiente decidió ir él mismo con ellos, aunque la necesidad de ello era pura voluntad obstinada. Ya estaba ocupado dando órdenes, eligiendo caballos y arneses para sus hijos pequeños, visitando los establos y graneros, seleccionando a los sirvientes que cabalgarían con ellos mañana. Yesaul Tovkach entregó su poder junto con una fuerte orden de aparecer de inmediato con todo el regimiento, si tan solo daba alguna noticia del Sich. Aunque estaba borracho y todavía borracho mentalmente, no olvidó nada; Incluso dio orden de abrevar a los caballos y echar más y mejor trigo en sus pesebres, y se cansó de sus preocupaciones.

- Bueno, niños, ahora necesitamos dormir y mañana haremos lo que Dios nos dé. ¡No hagas nuestra cama! No necesitamos cama: dormiremos en el patio.

La noche apenas había abrazado el cielo, pero Bulba siempre se acostaba temprano. Se tumbó en la alfombra y se cubrió con un abrigo de piel de oveja, porque el aire de la noche era bastante fresco y porque a Bulba le gustaba esconderse abrigado cuando estaba en casa. Pronto empezó a roncar y todo el patio lo siguió; todo lo que yacía en sus distintos rincones roncaba y cantaba; En primer lugar, el vigilante se quedó dormido, porque estaba más borracho que nadie cuando llegó el pánico.

Una madre pobre no durmió; se inclinó sobre la cabeza de sus queridos hijos, que yacían cerca; peinó con un peine sus rizos jóvenes y descuidadamente despeinados y los humedeció con sus lágrimas; Los miró a todos, miró con todos sus sentidos, se convirtió en una sola visión y no podía dejar de mirarlos. Los alimentó con sus propios pechos; ella los ha crecido, los ha nutrido... ¡y sólo por un momento los ve frente a ella! “¡Hijos míos, mis queridos hijos! ¿Qué te pasará? ¿Qué te espera? - dijo, y las lágrimas se detuvieron en las arrugas que habían cambiado su otrora hermoso rostro. De hecho, era lamentable, como toda mujer de aquel atrevido siglo. Sólo vivió un momento con el amor, sólo en la primera fiebre de la pasión, en la primera fiebre de la juventud, y ya su severo seductor la dejó por el sable, por los camaradas, por la bebida. Veía a su marido dos o tres días al año y luego, durante varios años, no había noticias suyas. Y cuando lo vio, cuando vivieron juntos, ¿cómo era su vida? Soportó insultos e incluso palizas; vio caricias dadas sólo por misericordia; ella era una especie de criatura extraña en esta reunión de caballeros sin esposa, sobre quienes el desenfrenado Zaporozhye proyectaba su color duro. La juventud pasó ante ella sin placer, y sus hermosas mejillas y pechos frescos se desvanecieron sin besos y se cubrieron de arrugas prematuras. Todo el amor, todos los sentimientos, todo lo tierno y apasionado en una mujer, todo se convirtió en un solo sentimiento maternal. Con fervor, con pasión, con lágrimas, como una gaviota esteparia, revoloteaba sobre sus hijos. Sus hijos, sus queridos hijos, le son arrebatados; ¡Lo toman para no volver a verlos nunca más! Quién sabe, tal vez durante la primera batalla los tártaros les corten la cabeza y ella no sepa dónde yacen sus cuerpos abandonados, que serán picoteados por un ave de rapiña, y por cada gota de su sangre ella se entregaría toda. Sollozando, los miró a los ojos, cuando el sueño todopoderoso ya comenzaba a cerrarlos, y pensó: “Tal vez Bulba, al despertar, retrase dos días su partida; Quizás decidió irse tan rápido porque bebía mucho”.