slavyan tayfaları X əsrdə Rusiya ərazisində.

İqorun Bizansla müharibəsinin başa çatması və dinc səfirliklərin mübadiləsi slavyan tayfaları və şəhərləri haqqında ilk dəqiq məlumatların Bizans mənbələrində meydana çıxmasına üstünlük verdi. Konstantin Porfirogenitin qeydlərində Rusiya haqqında məlumatlar səfirliklə Kiyevə gedən Bizanslıların və ya 944-cü ildə sülh müqaviləsi bağlamaq üçün Konstantinopola gələn Rusiyanın səfirlərinin sözlərindən qeyd edilmişdir. İmperatorun əsəri ölüm riski ilə əlaqəli olan Dnepr sürətli çaylarından keçən səyahəti ən ətraflı şəkildə təsvir edir. Qeydlər skandinaviya (rus) və slavyan adlarını əks etdirirdi. Dilçilərin fikrincə, Rapids slavyan adları Skandinaviya adlarına nisbətən Bizans qeydlərində daha az təhrif edilmişdir. Bu, qeydləri tərtib edənlərin slavyan məlumat mənbələrindən istifadə etdiyini göstərirdi. İmperator məmurlarına Rusiya haqqında məlumat verən şəxsin biliyi əsasən Kiyev dairəsi ilə məhdudlaşırdı. Qeydlərdə adı çəkilən yeddi slavyan şəhərindən dördü Rusiyanın cənubunda yerləşirdi. Onların adları (Kyova, Çerniqoqa, Vuseqrad və Vyatiçiv) daha dəqiq, Kiyev vilayətindən kənarda yerləşən iki şəhərin adı isə tanınmaz dərəcədə təhrif olunub (Meliniski və Teliutsı). Soyadı ümumiyyətlə deşifrə edilə bilməz. Slavyan tayfaları arasında Kriviteinlər (Kriviçi), Lendzaninlər (Lendzyanlar) və Derevleninlər (Vervianlar, Drevlyanlar) adlanır. Bu qəbilələr haqqında, Qeydlərin müəllifi daha çox aldı ətraflı məlumat və buna görə də onları iki dəfə xatırladır. Onlara əlavə olaraq şimallılar (severii), narkotikuvitlər (dregovichi) və ultinlər (küçə) adlanır. Qeydlərdə Kiyevdən uzaqda yaşayan sloven, poloçanlar, vitiçlər, voliniyalılar, tivertsi tayfalarının adlarına rast gəlinmir. Qeydləri tərtib edənlər Kiyev və Kiyev regionu haqqında böyük məlumatlı olduqlarını nümayiş etdirdilər. Ancaq slavyan tayfalarının Bizans siyahısında Kiyevin özündə yaşayan çəmənliklər yoxdur. Eyni zamanda qeydlərin müəllifləri “Keçmiş illərin nağılı”nda olmayan bəzi Lendzyanlar haqqında danışırlar. Bu tayfaların kimliyi ilə bağlı bir fərziyyə var. Ədəbiyyatda təsbit edildiyi kimi, "Ledzyane" sözü polyakların öz adını əks etdirir (lendjane; rusca Lyadsky, polyaklar). “Çəmən” sözü də eyni məna daşıyır. Böyük Polşa torpaqlarının talalarının adı ilə Kiyev rayonundakı talaların adı üst-üstə düşür. Konstantin Porfirogenitin qeydlərində qəbilələrin sıralanması diqqətəlayiqdir. Lendzyanların adı bir halda Kriviçlərin yanında, digərində isə küçələrin və Drevlyanların yanında çəkilir. Lendzyanların qonşuları Kriviçilər (bir tərəfdən), Drevlyanlar və Uliçilər (digər tərəfdən) idisə, bu o deməkdir ki, onlar, salnamələrə görə, talaş və gölün işğal etdiyi yerlərdə yaşayırdılar. Radimiçi. Bu kiçik qəbilə də Konstantin Porfirogenitə, eləcə də Glade qəbiləsinə naməlum olaraq qaldı. Güman etmək olar ki, Polyanların və Radimiçilərin kiçik tayfaları X əsrin ortalarında birləşmiş, lakin XI-XII əsrlərdə parçalanmış böyük bir tayfanın fraqmentləri idi. Bu faktın əksi salnaməçinin qeyd etdiyi ümumi əcdadların və tayfaların ümumi mənşəyinin xatırlanması idi. "Radimiçi bo və Vyatichi," Nestor mübahisə etdi, "polyaklardan: byasta bo 2 Lyasexdə qardaşlar - Radim və digər Vyatko və boz saçlı Radim Syejaya gəldi və Radimichi ləqəbini aldı və Vyatko boz saçlı idi. ailəsi Otsda idi, ondan Vyatiçi ləqəbini aldı". Radom Polşanın ən qədim şəhərlərindən biri idi. “Rədim” və “Radimiçi” sözləri bu toponimlə uzlaşır.

Kiyev sakinləri özlərini saray hesab edirdilər ki, bu da salnaməçilərin bu tayfaya münasibətini müəyyən edirdi: “İnsanlar məna baxımından müdrikdir, mən aydınlığa çevrilmişəm, onlardan bu günə qədər Kiyevdə bir çuxur var”. Müdrik çəmənlərdə “həlim və sakitlik”, qohumların “böyük ayıb imeh” “evlənmə adəti” vardı. Əksinə, Radimichi, Vyatichi və onların qonşuları "hər hansı digər heyvan kimi meşədə yaşayır, atalar qarşısında murdar və utanc verici hər şeyi yeyirlər ...". Qərarın açıq-aşkar tərəfsizliyi Nestoru çətin vəziyyətə saldı. Əgər o, polyanların Radimiçi və Vyatiçilərlə ortaq əcdadlara malik olduğunu etiraf etsəydi, o zaman polyalıların xüsusi müdrikliyi və fəzilətləri haqqında mülahizə yerini itirərdi. Bu qəbilənin və onun ilk şahzadəsi Kyiin mənşəyi problemi ən aktual problemlərdən biri olsa da, salnaməçinin niyə bulaqların mənşəyi ilə bağlı sualı susdurmaq qərarına gəldiyi aydın olur. Nestor yazırdı ki, polyaklar Vistulada məskunlaşdılar və "o polyaklardan özlərini təmizlik adlandırdılar"; “Eyni şey Dnepr boyu gəlib ağarmış, təmizlikdən keçən slovenlərə və meşələrdə boz saçlı Drevlyanların dostlarına da aiddir”; "dağlarda yaşayan saraylara" və s. Drevlyanların meşədə yaşadıqları üçün adlarını aldıqlarını izah edən salnaməçi oxucunu gələcək kiyevlilərin niyə "dağlarda" məskunlaşdıqlarından tamamilə xəbərsiz qoyub. "glades" adlandırılmağa başladı. Bir səhifədə Polşa və Kiyev saraylarının adını çəkərək, bu tayfaların bir-biri ilə hansı əlaqəsi olduğunu izah etməyib. Eyni zamanda, Wielkopolska Plyakhs-Polyany adı Kiyev Lendzyan-Polyakhs-Polyany adı ilə ciddi şəkildə əlaqələndirilir. Kiowa (ərəbcə Kuyavia) adı Polşada Kuyavia toponiminə yaxındır. Kiyev knyazı İqorun 944-cü ildəki razılaşmasında böyük Kiyev “arxonlarından” (krallarından) biri Polşalara xas olan Volodislav adını daşıyır.

Tədqiqatçılar Polyanların kiçik qəbiləsinin Rusiya tarixində belə görkəmli rol oynamasından təəccübləndilər. Əslində, kiçik bir tayfa çətinliklə sağ qala bilərdi, hətta onu əhatə edən və geniş əraziləri işğal edən daha güclü tayfalara tabe ola bilməzdi. Nestorun fikrincə, talalar ən yaxın qonşuları - heç də böyük olmayan tayfa olan Drevlyanlardan "inciyib". Konstantin Porfirogenitin qeydləri məsələni izah edir. X əsrin ortalarına qədər. Polyan, Radimichi və, ehtimal ki, Vyatichi, Kriviçi və ya İlmen slovenlərinin birliyindən say və güc baxımından geri qalmayan bir Lendzyan qəbiləsinə mənsub idi. Normanların işğalı bu qəbilənin parçalanmasını sürətləndirdi. Dnepr bölgəsində yaşayan Lendzyanlar Rusiyaya tabe oldular, Vyatiçilər isə uzun müddət xəzərlərin hakimiyyəti altında qaldılar. İlk növbədə normanlar tərəfindən mənimsənilən slavyan torpaqlarında köhnə qəbilə əlaqələri məhv edildi. Bu torpaqlar həm də ilk xristianlaşmaya məruz qalmışlar.

Konstantin Porfirogenitus Rusiyanın poliudiyasını ətraflı təsvir etmişdir. Bu təsvirdə boşluqlar və radimichi yoxdur. Ruslar Lendzyanlara (Polyani, Radimiçi) poliudiyada getmədilər, çünki Lendzyanların Dnepr bölgəsindəki torpaqları onların yaşayış yerinə çevrildi, Vyatiçi isə hələ də Xəzərlərin qolları olaraq qaldı.

Nestor savadlı rahib, istedadlı və vicdanlı yazıçı idi. Onun qədim slavyanların həyatını və adət-ənənələrini təsviri heç də uydurma deyildi. Salnaməçi yalnız müasir həyatın təəssüratlarını izlədi. XII əsrin əvvəllərində. Kiyev talası yalnız vəftiz olunmadı, həm də xristian ruhu ilə aşılandı, onların keçmiş qəbilələri Radimichi və Vyatichi hələ də bütpərəst olaraq qaldılar. X əsrin ortalarında. Lendzyanlar Kiyevdən Dneprdən o tərəfdəki Radimiçi və Okadakı Vyatiçi torpaqlarına qədər bütün ərazilərdə bütpərəst olaraq qaldılar. Yalnız xristianlığın qəbulundan sonra paytaxtla periferiya arasındakı fərqlər ortaya çıxdı.

Taxtaların Polşa mənşəli olması haqqında əfsanə Nestora məlum idi. Lakin günün mövzusu onu dominant etdi - xristian paytaxtı ilə bütpərəstlərin ətrafı arasında sürtüşmə, kimin volostunun - Kiyevin və ya Novqorodun - qədim olması, "Kiyevdə hökmranlıq etməyə ilk olaraq kim başladı" və s. mübahisələr. Bütün bu suallara cavab verən Kiyev. salnamələr Kiyev əfsanəsini təsvir etdi. Kiyevin qurucuları olan üç qardaş haqqında xronika hekayəsi, görünür, folklor süjeti üzərində qurulmuşdu. Üç qardaş Kyi, Şçek və Xoriv üzərək üç dağda (Kiyevskaya Qora, Şekovitsa və Horivitsa) oturdular, bacıları Libid isə Libed çayı üzərindəki dağın altında oturdu. Bir çox ölkələrin folklor mənbələrində şəhərin və ya dövlətin qurucuları olan qardaşlar haqqında əfsanəyə rast gəlmək olar. Kiyev salnaməçiləri Rurikin, Radimin, Vyatkonun və s.-nin mənşəyi haqqında məlumat verməmiş, bütün Kiyevlilərin əcdadının - ilk Kiyev knyazının mənşəyi haqqında susmuşlar. Bu, Kiya əfsanəsinin tarixi dəyərini xeyli azaldır.

Böyük Köç

Rusiya ərazisində ilk insanlar - 100 min il əvvəl. Yunanların qurduğu ilk koloniyalar 7-5-ci əsrlərdə yaranmışdır. e.ə e. Eramızdan əvvəl V əsrdə e. bu koloniyaların əksəriyyəti eramızdan əvvəl 2-ci əsrə qədər mövcud olan Bosfor krallığında birləşdi. e.

Yunanların şimalında skiflər - köçərilər yaşayırdılar.

Azərbaycan ərazisində eramızdan əvvəl IV əsrdə. e. İskit çarlığı yarandı. III əsrdə onları Krıma sürgün etdilər. Qotlar (alman tayfaları) tərəfindən məğlub edildilər.

Don səbəbiylə şərqdən yeni köçəri dalğası - Sarmatlar qaçdı. 3-7 əsrlərdə. n. e. Xalqların Böyük Köçməsi dövründə Şimali Qara dəniz bölgəsi ərazisinə, daha sonra Volqa və Dunay arasında Transbaikaliya və Monqolustan çöllərindən çıxan hun tayfaları və ya hunlar töküldü.

Eramızın 5-ci əsrində e. Şimali Fransanın sərhədlərinə çatdılar. Qall tayfalarına məğlub olduqdan sonra geri qayıdırlar və burada türk tayfaları arasında tamamilə dağılırlar.

VI əsrdə VI əsrin ortalarında ərazisi Monqolustandan Volqaya qədər uzanan Türk Xaqanlığını təşkil edən Monqolustanın sərhədlərindən yenidən türk tayfaları meydana çıxdı.

Tədricən Şərqi Avropanın demək olar ki, bütün əhalisi (çöl hissəsi) türkləşməyə məruz qaldı. Meşə-çöl zonasında slavyan komponenti və fin-uqor komponenti qurulur. İrandilli etnik qrup Alanlar Mərkəzi Qafqazda yaşayırlar. VI əsrdə Qərbi Kiskafqazda bulqarlar hakim mövqe tuturdular.

VI əsrin 80-ci illərində Türk Xaqanlığının süqutundan sonra burada VII əsrin birinci üçdə birinə qədər mövcud olmuş Böyük Bolqarıstan dövləti yarandı: xəzərlərin zərbələri altında süqut etdi. Dağıldıqdan sonra əhalinin bir hissəsi Dunay Bolqarıstan dövlətinin yarandığı cənub-qərbə (Balkan yarımadasına) getdi. Digər hissəsi Şimali Qafqaza (müasir Balkarlar) getdi. Digər bir hissəsi şimal-şərqə, Volqa Bolqarıstan dövlətinin yarandığı Orta Volqa və Kama bölgəsinə köçdü. Bulqarlar müasir çuvaşların, qismən tatarların, marilərin, udmurtların əcdadları hesab olunurlar.

Millətlərin Böyük Köçəri - kod adı Qərbi Roma İmperiyasını dağıdan və Şərqi Avropanın bir sıra ərazilərinə təsir edən IV-7-ci əsrlərdə Avropada etnik hərəkatların məcmusu. Xalqların Böyük Köçünün proloqu 2-ci əsrin sonu - 3-cü əsrin əvvəllərində german tayfalarının (qotlar, burqundiyalar, vandallar) hərəkəti idi. Qara dənizə. Xalqların Böyük Köçməsinə bilavasitə təkan hunların kütləvi hərəkəti oldu (IV əsrin 70-ci illərindən). VI-VII əsrlərdə. Slavyan (Sklavinlər, Antes) və başqa tayfalar Şərqi Roma İmperiyasının ərazisini işğal etdilər.

Xalqların böyük miqrasiyası və Şərqi slavyanların etnogenezi problemi.

Eramızın 1-ci əsri e. Tacitus Qərb bölgələrində yaşayan Wendlərdən danışdı. Polşa, Zap. Belarusiya və Qərb Ukrayna. Wendlərin altında elm adamları dövlətin hüdudlarından kənarda yaşayan qədim dünyaya məlum olmayan insanları başa düşdülər.

Eramızdan əvvəl 4-cü əsr e. - eramızdan əvvəl 7-ci əsr e. - Soyuq havaya görə Xalqların Böyük Köçəri.

Şərqi slavyanların mənşəyi.

Şərqi slavyanların mənşəyi mürəkkəbdir elmi problem, onların məskunlaşdıqları ərazi və təsərrüfat həyatı haqqında kifayət qədər tam yazılı sübutların olmaması səbəbindən öyrənilməsi çətin olan. Etibarlı şəkildə məlumdur ki, əcdadlarımız I - VI əsrlərdə. n. e. Mərkəzi və Şərqi Avropanın geniş ərazilərini işğal etdi. Qədim müəlliflərin - Yaşlı Plini və Tasitin (eramızın I əsri) yazılarında vendlərin german və sarmat tayfaları arasında yaşadığı bildirilir. Bir çox müasir tarixçilər Vendlərdə etnik birliklərini hələ də qoruyub saxlayan və təxminən indiki Cənub-Şərqi Polşa ərazisini, eləcə də Volını və Polissyanı işğal edən qədim slavyanları görürlər.

6-cı əsrin Bizans tarixçiləri. bu vaxta qədər güclənərək imperiyanı təhdid etməyə başlayan slavyanlara qarşı daha diqqətli idilər. İordaniya öz dövrünün slavyanlarını - vendləri, sklavinləri və qarışqaları bir kökə qaldırır və bununla da onların 6-8-ci əsrlərdə baş vermiş ayrılmasının başlanğıcını müəyyən edir.Nisbətən vahid slavyan dünyası köçlər nəticəsində parçalanıb. əhalinin artımı və “təzyiq” tayfaları, eləcə də məskunlaşdıqları (finno-uqorlar, baltlar, irandilli tayfalar) və təmasda olduqları (almanlar, bizanslılar) çoxmillətli mühitlə qarşılıqlı təsir nəticəsində yaranmışdır. Slavyanlığın üç qolunun - şərq, qərb və cənub - formalaşmasında İordaniya tərəfindən qeydə alınan bütün qrupların nümayəndələrinin iştirak etdiyini nəzərə almaq vacibdir. Slavlar haqqında ən qiymətli məlumatları bizə rahib Nestorun (XII əsrin əvvəlləri) "Keçmiş illərin nağılı" (PVL) verir. O, Dunay hövzəsində yerləşdirdiyi slavyanların ata-baba yurdu haqqında yazır. (İncil əfsanəsinə görə, Nestor onların Dunayda görünməsini Allahın iradəsi ilə dillərin ayrılmasına və bütün dünyaya "səpələnməsinə" səbəb olan "Babil pandemoniyası" ilə əlaqələndirmişdir). O, slavyanların Dunaydan Dneprə gəlməsini mübariz qonşuları - “Voloxovlar”ın onlara hücumu ilə izah edirdi.

Arxeoloji və linqvistik materialla təsdiqlənən slavyanların Şərqi Avropaya irəliləməsinin ikinci marşrutu Vistula hövzəsindən İlmen gölünün ərazisinə keçdi. Nestor aşağıdakı Şərqi Slavyan qəbilə birlikləri haqqında danışır: Orta Dneprdə "tarlalarda" məskunlaşan və buna görə də belə ləqəb almış çəmənliklər; onlardan şimal-qərbdə sıx meşələrdə yaşayan Drevlyanlar; Desna, Sula və Seversky Donets çayları boyunca çəmənliklərin şərqində və şimal-şərqində yaşayan şimallılar; Dregovichi - Pripyat və Qərbi Dvina arasında; Polotsk - çayın hövzəsində. Paltarlar; Kriviçi - Volqa və Dnepr çaylarının yuxarı axarlarında; radimiçi və vyatiçi, salnaməyə görə, "lyaxlar" (polyaklar) növündən idi və çox güman ki, onların böyükləri - çayda "gəlib oturan" Radim tərəfindən gətirildi. Sozh (Dnepr çayının qolu) və Vyatko - çayda. Yaxşı; İlmen Slovenlər şimalda İlmen gölü və çay hövzəsində yaşayırdılar. Volxov; Buqun yuxarı axarında Buzanlar və ya Duleblər (X əsrdən onları Volinalılar adlandırırdılar); ağ xorvatlar - Karpatlarda; Uchi və Tivertsy - Dnestr və Dunay arasında. Arxeoloji məlumatlar Nestorun göstərdiyi qəbilə birliklərinin məskunlaşmasının sərhədlərini təsdiqləyir.

Şərqi slavyanların işğalları haqqında məlumdur ki, Şərqi Avropanın geniş meşə və meşə-çöl sahələrini mənimsəyərək özləri ilə əkinçilik mədəniyyəti daşıyırdılar. 8-ci əsrdən əkinçiliklə məşğul olmaqdan əlavə. cənub rayonlarında tarla əkinçiliyi, dəmir şumlu şum və qaramaldan istifadəyə əsaslanan əkinçilik geniş vüsət alır. Heyvandarlıqla yanaşı, adi peşələri ilə də məşğul olurdular: ovçuluq, balıqçılıq, arıçılıq. Sənətkarlıq inkişaf edir, bu, düzdür, hələ kənd təsərrüfatından ayrılmamışdır. Xüsusi mənaŞərqi slavyanların taleyi olacaq Beynəlxalq Ticarət, həm ərəb gümüşünün Avropaya daxil olduğu Baltik-Volqa marşrutunda, həm də Bizans dünyasını Dnepr vasitəsilə Baltik bölgəsi ilə birləşdirən "Varangiyalılardan Yunanlara" marşrutunda inkişaf edir.

Slavların meydana gəlməsi nəzəriyyələri:

Avtoxton (slavyanlar həmişə bu ərazidə yaşayıblar);

Miqrasiya (slavyanların köçürülməsi).

Eramızdan əvvəl 4-cü əsr e. - Dunay. Dövlətdən əvvəlki dövlət Germanarix Dövləti idi (lider hazırdır), lakin başqa xalqlar da onun bir hissəsi idi. Bu hakimiyyət Roma ilə bağlanmış müqavilə əsasında mövcud olmuş, IV əsrin sonlarında HUNLARın (Başında Atilla) Romaya hücumu nəticəsində süqut etmişdir. Aydındır ki, bu basqında slavyan tayfaları iştirak edirdi.

6-cı əsr - İordaniya (Osetiyanın Alanian tarixçisi) Qarışqalar və Sklavinlər haqqında danışmağa başladı. Onları Wendlərə istinad edir. 6-cı əsrdə Antes daim Bizans mülklərinə hücum etdi. V. Avarlar qəbiləsini onların üzərinə qoydu - Qarışqalar məğlub oldular. Bundan sonra Wiz avarları məğlub etdi.

7-ci əsr - slavyanların cənub, qərb və şərqə bölünməsi.

8-9-cu əsrlər - tayfaların birlikləri var - Drevlyanlar və glades. Hər kəsin müvəqqəti rəhbərləri var - şahzadələr, dəstələr, şəhərlər və milli məclis - veche.

Slavların şimal mərkəzi Novqoroddur (Sloven).

Slavların cənub mərkəzi Kiyevdir (tala).

Slavların mənşəyi məsələsi orta əsrlərdə qaldırıldı. “Keçmiş illərin nağılı”nda (XII əsr) rahib Nestor Dunay və Balkanların əvvəlcə slavyanların, sonra isə Karpatların, Dnepr və Ladoqanın məskunlaşdığı ərazi olduğu fikrini ifadə etmişdir.

“Bavariya salnaməsi”nə (XIII əsr) görə slavyanların əcdadları qədim irandilli xalqlar – skiflər, sarmatlar, alanlar olmuşdur.

Slavların mənşəyi məsələsinin elmi inkişafının başlanğıcı 19-cu əsrin birinci yarısına təsadüf edir ki, çex alimi P.Səfərik antik müəlliflərin və qotika tarixçisi İordaniyanın slavyanlar haqqında məlumatlarını təhlil edərək, Karpat bölgəsinin slavyan xalqlarının ata-baba yurdu olduğuna dair bir fərziyyə irəli sürdü.

19-cu əsrin birinci yarısında dilçilərin araşdırmaları göstərdi ki, slavyan dilləri Hind-Avropa dil ailəsinə mənsubdur və bunun əsasında almanların əcdadlarını özündə birləşdirən Hind-Avropa icmasının mövcud olduğu irəli sürülür. , Çex tarixçisi L.Niderlenin fikrincə, eramızdan əvvəl II minilliyin əvvəllərində dağılan baltlar, slavyanlar və hind-iranlılar. Eramızdan əvvəl I minillikdə bu parçalanma nəticəsində yaranan Balto-slavyan icması Baltik və Slavyanlara bölündü.

Rus tarixçisi və filoloqu A. A. Şahmatov belə bir Hind-Avropa icmasının Baltik dənizi hövzəsində mövcud olduğuna inanırdı. Əvvəlcə cənuba gedən hind-iranlıların və trakyalıların əcdadları onu tərk etdilər, daha sonra eramızın II əsrində almanların Vistuladan, Şərqin qalan hissəsində məskunlaşan slavyanlar Baltlardan ayrıldılar. Avropa.

20-ci əsrin birinci yarısında xarici və yerli arxeoloqlar hansı arxeoloji mədəniyyətlərin protoslavyan hesab edilə biləcəyini və slavyanların hansı ərazini işğal etdiklərini aydınlaşdırmağa çalışdılar. müxtəlif mərhələlər tarixi inkişaf.

P. N. Tretyakovun fikrincə, eramızdan əvvəl 3-2 minilliklərin əvvəllərində Qara dəniz və Karpat bölgələrindən köçmüş ipli qab tayfalarının mədəniyyəti Mərkəzi Avropa eləcə də şimala və şərqə.

Aşağıdakı mədəniyyətlər əslində slavyan idi: Vistula və Dnepr arasında - Tshciniec (e.ə. 2-ci minilliyin 3-cü rübü), Polşa ərazisində - Lusatian (e.ə. XIII-IV əsrlər) və Pomeraniya (e.ə. VI-II əsrlər), on Vistula - Przevorsk, Orta Dneprdə - Zarubinets (hər ikisi - eramızdan əvvəl 1-ci minilliyin sonu).

II-IV əsrlərdə qotik tayfaların cənuba doğru hərəkəti nəticəsində slavyanların işğal etdikləri ərazi iki yerə bölündü ki, bu da Qərbi və Şərqi slavyanların bölünməsinə səbəb oldu. Xalqların böyük köçündə iştirak edən slavyanlar 5-ci əsrin sonlarında hunların hakimiyyətinin süqutundan sonra Avropa qitəsinin cənubunda da məskunlaşdılar.

Slavyan xalqlarının mənşəyinə dair bəzi xronoloji dəqiqləşdirmələri müasir Amerika tədqiqatçıları (Q.Treger və X.Smit) aparmışlar, onların fikrincə, eramızdan əvvəl 2-ci minillikdə qədim Avropa birliyi cənubi və qərbi avropalıların əcdadlarına parçalanmışdır. (Keltlər və Romanesk xalqları) və Şimali Avropalılar (Almanlar, Baltlar və Slavlar). Şimali Avropa birliyi eramızdan əvvəl 1-ci minillikdə, oradan almanlar, sonra isə Baltlar və slavyanlar çıxdıqda dağıldı.

Tarixçi və etnoqraf L.Qumilyov hesab edirdi ki, bu prosesdə təkcə slavyanların almanlardan qopması deyil, həm də onların guya Dnepr vilayətinin və ərazisinin məskunlaşması zamanı baş vermiş almandilli ruslarla birləşməsi baş verir. Slavlar tərəfindən İlmen gölü.

Beləliklə, slavyanların mənşəyi məsələsi o qədər mürəkkəb və qarışıqdır ki, o dövrün yazılı mənbələrinin olmaması səbəbindən uzaq keçmişin həqiqi mənzərəsini təqdim etmək çətin ki, mümkün deyil.

UKRAYNA TARİXİ

Ardı var.

I minilliyin əvvəllərində yeni era müasir Ukrayna ərazisində ilk tarixi xalqlar - Trakiya (trakiya - bolqar) tayfalarına mənsub kimmerlər var idi. Eramızdan əvvəl 7-ci əsrdə kimmerləri skiflər əvəz etdi. Onların ilk qeydinə Yunan tarixçisi Herodotda rast gəlirik, özü də gəmidə Dnepr üzərində üzərək Qara dəniz çölləri ilə səyahət etmişdi. Yunanlar o zaman Şimali Qara dəniz sahillərini müstəmləkə etdilər. Tir (Dnestr çayının ağzında, Tiras adlandırdıqları - müasir Tiraspol), Olbiya (Dnepr çayının ağzında), Chersonesos (müasir Sevastopol yaxınlığında), Teodosiya (Feodosiya), Ponticapaeum (müasir Kerç) koloniyaları var idi. Tanais (Donun ağzında), Fanaqoriya və s.
AT qədim mənbələr skiflərin mal-qaranı o vaxtkı dayaz Kerç boğazından keçirdikləri qeyd edilir.
4 minillik üçün səviyyə Azov dənizi mövcud vəziyyətlə müqayisədə ondan çox azalmayıb və bir metrdən çox qalxmayıb. Qədim dövrlərdə Kerç boğazı Kimmeriya Bosforu, yəni "kimmerlərin öküz keçidi" adlanırdı. Olbia, Chersonese, Phanagoria və başqalarının qədim şəhərlərinin binalarının hissələri hazırda dənizin dibindədir.
Qədim yunanlar Azov dənizini "Meotis limine" - "Meots gölü" adlandırırdılar, onun sahillərində yaşayan insanlar (kimmerlər yalnız keçidi keçdilər). Romalılar ona "Palus Meotis" - "Meotianların bataqlığı" kimi ironik ad verdilər.
Kimmerlər tarixi arenanı eramızdan əvvəl VII əsrdə tərk etmişlər.Onlar sərhədləri Qara dənizin şimal sahilləri boyunca, Dunay çayının ağzından Kişinyov, Kiyev, Xarkov, Novocherkassk, Krasnodar və Novorossiyskə qədər uzanan ərazidə yaşayırdılar. Coğrafiyaşünas da onlar haqqında yazıb qədim dünya Strabon.
Bu yerlərdə müxtəlif tayfaların yaşamasına baxmayaraq, yunanlar hamısını skiflər (sketes) adlandırırdılar. Bu tayfaların torpaqları Dunaydan Dona qədər uzanırdı. İskitlər satış üçün taxıl səpən köçərilərə (Dnepr çayının sol sahilində) və taxılçılara (Dnepr çayının hər iki sahilində) bölünürdülər. Əslində skif yazılı mənbələri qorunub saxlanılmamışdır, bunlar yalnız yunanlar, ərəblər və romalılar arasında mövcuddur. İskitlər özlərini skolotlar adlandırırdılar. Bu ad, Herodotun fikrincə, "padşah" deməkdir.
İskitlər Patsay adlı göy tanrısına sitayiş edirdilər (soyadı ilə müqayisə edin rus kosmonavtı- Patsaeva). Eramızdan əvvəl 630-cu ildə Assuriyaya, Midiyaya, Dəclə və Fərat vadisinə, Misirə yürüşlərə getdilər. Misir fironu Psametikh onları satın aldı. Sonra Mesopotamiyaya qayıtdılar və oradan Kral Cyaxares tərəfindən qovuldular. İskitlər tarixdə 500 il yaşadılar.

Eneolit ​​(Mis dövrü) və Neolit ​​dövrü Trypillia, Srednestoq və bir sıra başqa mədəniyyətlərlə təmsil olunur.

Tunc dövrü çuxur, katakomb, Srubnaya, Beloqrudovskaya mədəniyyəti və bir sıra başqa arxeoloji mədəniyyətlər ilə xarakterizə olunur.

Orta Asiyadan olan irandilli xalq olan skiflər 7-ci əsrdə. e.ə e. kimmeriləri Ukrayna çöllərindən qovdu. Təxminən eyni dövrdə yunanlar Şimali Qara dəniz bölgəsində ilk koloniyalarını qurmağa başladılar. İskitlərin müasir Ukrayna ərazisində ilk dövlət yaratdıqlarına inanılır. Təxminən eramızdan əvvəl 200-cü il e. İskitləri sarmatlar qovdular. 3-cü əsrdə E. e. şimal-qərbdən qotlar Ukrayna ərazisinə köçdülər və burada öz Oyum krallığını yaratdılar - ikinci xalq təhsili Ukrayna ərazisində. II-III əsrlərin sonu - IV-V əsrlərin sonunda mövcud olmuş Sağ sahildə və Qara dəniz bölgəsində Çernyaxiv arxeoloji mədəniyyəti də qotika dövrü ilə sıx bağlıdır.

375-ci ildə qotlar Asiyanın dərinliklərindən gələn və Dunaydan o tərəfə Roma İmperatorluğuna köçən hunlara məğlub oldular və sonda öz krallıqlarını yaratdılar. Romalılar və müttəfiqləri tərəfindən bir neçə dəfə məğlubiyyətə uğrayan hunların gücü tez gücünü itirir və parçalanır.

Hunların işğalından sonra 5-ci əsrin sonunda Ukraynanın indiki ərazisi üzərində hegemonluq müvafiq olaraq Penkovskaya (həmçinin qismən Koloçinski) və Praqa-Korçak arxeoloji mədəniyyətləri ilə təmsil olunan slavyan Antes və Sklavin tayfalarına keçir. Tezliklə Ukrayna ərazisinin Tavriya ilə birlikdə sol sahil hissəsi Xəzər xaqanlığından (Saltovo-Mayak arxeoloji mədəniyyəti) asılı vəziyyətə düşür.

Ukraynanın şimal-qərb bölgələri hazırda slavyanların mənşəyi üçün ən çox ehtimal olunan yer hesab olunur.

I minilliyin sonunda Ukrayna ərazisindəki slavyan tayfalarına polyaklar, drevlyanlar, şimallılar, bujanlar, tivertslər, uliçlər, volınlılar və s.

Rusiya ərazisində 200-ə yaxın xalq yaşayır. Onların bəzilərinin tarixi eramızdan əvvəl uzaq minilliklərə gedib çıxır. Rusiyanın hansı yerli xalqlarının ən qədim olduğunu və kimdən qaynaqlandığını öyrəndik.

slavyanlar

Slavların mənşəyi ilə bağlı çoxlu fərziyyələr var - kimsə onları Orta Asiyadan olan skif tayfalarına, kimsə sirli arilərə, kimsə german xalqlarına aid edir. Beləliklə, etnosun yaşı ilə bağlı müxtəlif fikirlər yaranır, buna "möhkəmlik üçün" bir neçə əlavə minillik əlavə etmək adətdir.

Yaşı təyin etməyə çalışan ilk slavyan xalqı, rahib Nestor idi, bibliya ənənəsini əsas götürərək, slavyanların tarixini bəşəriyyəti 72 xalqa bölən Babil pandemoniyası ilə başladı:

Arxeologiya nöqteyi-nəzərindən protoslavyan adlandırıla bilən ilk mədəniyyət, adını polşa dilində "alov", kremasiya edilmiş qalıqları böyük bir qabla örtmək adətindən almış podkloshy dəfn mədəniyyəti idi. yəni “baş aşağı”. Eramızdan əvvəl V əsrdə Vistula və Dnepr arasında yaranmışdır. Müəyyən dərəcədə onun nümayəndələrinin protoslavlar olduğunu güman etmək olar.

başqırdlar

Cənubi Ural və ona bitişik çöllər, başqırd etnosunun formalaşdığı ərazilər qədim zamanlardan mədəniyyətlərin qarşılıqlı əlaqəsi üçün mühüm mərkəz olmuşdur. Bölgənin arxeoloji müxtəlifliyi tədqiqatçıları çaşdırır və xalqın mənşəyi ilə bağlı sualı "tarixin sirləri"nin uzun siyahısına yazır.

Bu günə qədər Başqırd xalqının mənşəyinin üç əsas versiyası mövcuddur. Ən “arxaik” – Hind-İran deyir ki, etnosun formalaşmasında əsas element məskunlaşma yeri olan ilk dəmir dövrünə (e.ə. III-IV əsrlər) aid hind-iran sako-sarmat, daxo-massaget tayfalarıdır. bunlardan Cənubi Ural idi. Başqa bir fin-uqor versiyasına görə, başqırdlar indiki macarların "qardaşlarıdır", çünki onlar birlikdə macarlar və yeni qəbilədən (Macarıstanda - Eno) törəmişdir. Bunu 13-cü əsrdə qeydə alınmış macarların Şərqdən Pannoniyaya (müasir Macarıstan) qədər Atillanın mirasını ələ keçirmək üçün getdikləri yol haqqında macar ənənəsi dəstəkləyir.

Ərəb və Orta Asiya müəlliflərinin başqırdlarla türkləri eyniləşdirdiyi orta əsr mənbələrinə əsaslanaraq, bir sıra tarixçilər bu xalqların qohum olduqlarına inanırlar.

Tarixçi Q.Kuzeyevin fikrincə, qədim başqırd tayfaları (burzyan, userqan, bəylər, suraş və başqaları) eramızın VII əsrində türk erkən orta əsr icmaları əsasında yaranmış və sonralar fin-uqor tayfaları və tayfa qrupları ilə qarışmışlar. sarmat mənşəlidir. 13-cü əsrdə köçəri qıpçaqlaşmış tayfalar müasir başqırdların görünüşünü formalaşdıran Tarixi Başqırdıstanı işğal etdilər.

Başqırd xalqının mənşəyinə dair versiyalar bununla məhdudlaşmır. Filologiyaya və arxeologiyaya valeh olan ictimai xadim Salavat Qallyamov belə bir fərziyyə irəli sürdü ki, başqırdların əcdadları vaxtilə qədim Mesopotamiyanı tərk edərək Türkmənistandan keçiblər. Cənubi Ural. Lakin elmi ictimaiyyətdə bu versiya “nağıl” hesab olunur.

Marivə ya Cheremisy

Mari fin-uqor xalqının tarixi Volqa-Kama bölgəsində Ananyin adlanan arxeoloji mədəniyyətin formalaşması ilə (e.ə. VIII-II əsrlər) eramızdan əvvəl I minilliyin əvvəllərindən başlayır.

Bəzi tarixçilər onları Herodotun fikrincə, İskit torpaqları yaxınlığında yaşayan qədim xalq olan yarı əfsanəvi Fissagetlərlə eyniləşdirirlər. Bunlardan Mari sonradan seçildi, Volqanın sağ sahilindən Sur və Tsivilin ağızları arasında məskunlaşdı.

Erkən orta əsrlərdə onlar qotik, xəzər tayfaları və Volqa Bolqarıstanı ilə sıx əlaqədə olmuşlar. Marilər 1552-ci ildə Qazan xanlığının fəthindən sonra Rusiyaya birləşdirildi.

Saami

Şimali Saami xalqının əcdadları, Komsa mədəniyyəti, bu torpaqların buzlaqdan azad edildiyi Neolit ​​dövründə şimala gəldi. Adı "torpaq" kimi tərcümə olunan saami etnosunun kökləri qədim Volqa mədəniyyətinin daşıyıcıları və Dauphine Qafqazoid əhalisinə aiddir. Elm aləmində Torlu dulusçuluq mədəniyyəti kimi tanınan sonuncu eramızdan əvvəl II-I minilliklərdə orta Volqaboyu Fennoskandiyanın şimalına qədər, o cümlədən Kareliyaya qədər geniş bir ərazidə məskunlaşmışdır.

Tarixçi İ.Manuxinin fikrincə, Volqa tayfaları ilə qarışaraq, onlar üç qohum mədəniyyətdən qədim Sami tarixi icmasını formalaşdırıblar: Belozeryedə mərhum Karqopol, Karqopol və Cənub-Şərqi Kareliyada, Şərqi Finlandiyada və Qərbi Kareliyada Luukonsaari, Kjelmo və “Arktika” , Şimali Kareliya, Finlandiya, İsveç, Norveç və Kola yarımadasında.

Bununla yanaşı, sami dili yaranır və Lappların fiziki görünüşü (rusca sami təyinatı) formalaşır ki, bu da bu gün bu xalqlara xasdır - qısaboylu, geniş şəkildə əkilmişdir. Mavi gözlər və sarı saçlar.

Yəqin ki, saamilər haqqında ilk yazılı qeyd eramızdan əvvəl 325-ci ilə aiddir və müəyyən bir xalq "Fenni" (finoi) haqqında bəhs edən qədim yunan tarixçisi Piteada rast gəlinir. Daha sonra Tacitus eramızın 1-ci əsrində Ladoga gölü bölgəsində yaşayan Fenialıların vəhşi xalqı haqqında danışaraq onlar haqqında yazdı. Bu gün saamilər Rusiyada Murmansk vilayətinin ərazisində yerli əhali statusunda yaşayırlar.

xalqlar Dağıstan

Eramızdan əvvəl 6-cı minilliyə aid insan məskəninin qalıqlarının tapıldığı Dağıstan ərazisində bir çox xalqlar qədim mənşəyi ilə öyünə bilər. Bu, xüsusilə Qafqaz tipli xalqlara - darginlərə, laklara aiddir. Tarixçi V.Alekseyevin fikrincə, Qafqaz qrupu son daş dövrünün ən qədim yerli əhalisi əsasında indi tutduğu ərazidə formalaşmışdır.

Vaynaxi

Çeçenlər (“noxçı”) və inquş (“Qalgay”), eləcə də Dağıstanın bir çox xalqları daxil olan Vaynax xalqları qədim Qafqaz antropoloji tiplərinə aiddir, belə ki, sovet antropoloqu prof. Debets, "bütün qafqazlıların ən qafqazlısı". Onların köklərini ərazidə yaşayan Kuro-Araks arxeoloji mədəniyyətində axtarmaq lazımdır. Şimali Qafqaz IV minilliyin əvvəllərində, eləcə də həmin dövrdə Şimali Qafqazın ətəklərində məskunlaşan Maykop mədəniyyətində.

Vaynaxların yazılı mənbələrdə xatırlanmasına ilk dəfə Strabon rast gəlinir, o, “Coğrafiya” əsərində Mərkəzi Qafqazın kiçik dağətəyi və düzənliklərində yaşayan müəyyən “Qarqarey”ləri xatırladır.

Orta əsrlərdə Vaynax xalqlarının formalaşmasına Şimali Qafqazın ətəklərində XIII əsrdə monqol süvarilərinin ayaqları altına düşmüş Alaniya dövlətinin güclü təsiri olmuşdur.

Yukagirlər

Yukagirlərin kiçik Sibir xalqı (“Mezlota xalqı” və ya “ uzaq insanlar”) Rusiyada ən qədim adlandırıla bilər. Tarixçi A.Okladnikovun fikrincə, bu etnos daş dövründə, təxminən eramızdan əvvəl 7-ci minillikdə Yeniseydən şərqdə fərqlənmişdir.

Antropoloqlar hesab edirlər ki, genetik cəhətdən ən yaxın qonşularından - tunquslardan təcrid olunmuş bu xalq Qütb Sibirinin avtoxton əhalisinin ən qədim təbəqəsidir. Onların arxaizmi, nikahdan sonra ər arvadının ərazisində yaşadığı zaman, uzun müddət qorunan matrilocal nikah adəti ilə də sübut olunur.

19-cu əsrə qədər çoxsaylı Yukagir tayfaları (Alay, Anaul, Kogime, Lavrentsı və başqaları) Lena çayından Anadır çayının mənsəbinə qədər geniş ərazini tuturdular. 19-cu əsrdə epidemiyalar və vətəndaş qarşıdurmaları nəticəsində onların sayı əhəmiyyətli dərəcədə azalmağa başladı. Qəbilələrin bir qismi yakutlar, Evenlər və Ruslar tərəfindən assimilyasiya edilmişdir. 2002-ci il siyahıyaalınmasına görə, Yukagirlərin sayı 1509 nəfərə endirildi.

Səhv tapdınız? Onu seçin və sol klikləyin Ctrl+Enter.

Qədim tarixçilər ərazidə olduğuna əmin idilər Qədim Rusiya yaşamaq döyüşkən tayfalar və "it başlı insanlar". O vaxtdan çox vaxt keçdi, lakin slavyan qəbilələrinin bir çox sirləri hələ də həll edilməmişdir.

Cənubda yaşayan şimallılar

Şimallılar tayfası VIII əsrin əvvəllərində Desna, Seym və Seversky Donets sahillərində məskunlaşdı, Çerniqov, Putivl, Novqorod-Severski və Kursk qurdu.
Tayfanın adı, Lev Qumilyova görə, onun assimilyasiyaya uğraması ilə əlaqədardır köçəri tayfa Qədim dövrlərdə yaşamış Savirlər Qərbi Sibir. "Sibir" adının mənşəyi də Savirlərlə bağlıdır.

Arxeoloq Valentin Sedov hesab edirdi ki, Savirlər skif-sarmat tayfasıdır, şimallıların toponimləri isə İran mənşəlidir. Beləliklə, Seym (Yeddi) çayının adı İran şyamasından və ya hətta "qaranlıq çay" mənasını verən qədim hind syamadan gəlir.

Üçüncü fərziyyəyə görə, şimallılar (şimallılar) cənub və ya qərb torpaqlarından gələn mühacirlər idi. Dunay çayının sağ sahilində bu adda bir tayfa yaşayırdı. Oraya basqın edən bulqarlar tərəfindən asanlıqla “köçür” edilə bilərdi.

Şimallılar Aralıq dənizi tipli insanların nümayəndələri idi. Onlar dar bir üz, uzun kəllə ilə fərqlənirdi, nazik sümüklü və nosy idi.
Bizansa çörək və xəz, geri - qızıl, gümüş, dəbdəbəli əşyalar gətirdilər. Bolqarlarla, ərəblərlə ticarət etdi.
Şimallılar xəzərlərə xərac verdilər, sonra Novqorod knyazının birləşdirdiyi tayfalar birliyinə daxil oldular. Peyğəmbər Oleq. 907-ci ildə Çarqrada qarşı yürüşdə iştirak etdilər. 9-cu əsrdə onların torpaqlarında Çerniqov və Pereyaslav knyazlıqları meydana çıxdı.

Vyatichi və Radimichi - qohumlar və ya fərqli qəbilələr?

Vyatiçi torpaqları Moskva, Kaluqa, Orel, Ryazan, Smolensk, Tula, Voronej və Lipetsk vilayətlərinin ərazisində yerləşirdi.
Xarici olaraq, Vyatichi şimallılara bənzəyirdi, lakin onlar o qədər də burun deyildilər, lakin yüksək burun körpüsü və sarı saçları var idi. “Keçmiş illərin nağılı” qəbilənin adının “polyaklardan” gələn əcdad Vyatkonun (Vyaçeslav) adından gəldiyini göstərir.

Digər elm adamları bu adı Hind-Avropa kökü "ven-t" (yaş) və ya protoslavyan "vęt" (böyük) ilə əlaqələndirir və tayfanın adını Wends və Vandals ilə bərabər tuturlar.

Vyatichi bacarıqlı döyüşçülər, ovçular idi, yabanı bal, göbələk və giləmeyvə toplayırdılar. Maldarlıq geniş yayılmışdı əkinçilik. Onlar Qədim Rusiyanın bir hissəsi deyildilər və bir neçə dəfə Novqorod və Kiyev knyazları ilə vuruşmuşlar.
Rəvayətə görə, Vyatkonun qardaşı Radim Belarusun Qomel və Mogilyov vilayətlərinin ərazilərində Dnepr və Desna arasında məskunlaşan və Kriçev, Qomel, Roqaçev və Çeçerskin əsasını qoyan Radimiçilərin əcdadı oldu.
Radimiçi də knyazlara qarşı üsyan etdi, lakin Peschan üzərindəki döyüşdən sonra onlar tabe oldular. Salnamələr onları qeyd edir sonuncu dəfə 1169-cu ildə.

Kriviçi - xorvatlar, yoxsa polyaklar?

6-cı əsrdən bəri Qərbi Dvinanın, Volqanın və Dneperin yuxarı axarlarında yaşamış və Smolensk, Polotsk və İzborskın qurucuları olmuş Kriviçinin keçidi dəqiq məlum deyil. Qəbilənin adı Kriv əcdadından gəlir. Kriviçi digər tayfalardan fərqlənirdi hündür. Onların açıq bir donqarlı, yaxşı müəyyən edilmiş çənəsi olan bir burnu var idi.

Antropoloqlar Kriviçiləri Valday tipli insanlara aid edirlər. Bir versiyaya görə, Kriviçi ağ xorvatlar və serblərin köç edən tayfalarıdır, digərinə görə isə Polşanın şimalından gəlirlər.

Kriviçilər Varangiyalılarla sıx əməkdaşlıq edərək Konstantinopola getdikləri gəmilər düzəldirdilər.
Kriviçi 9-cu əsrdə Qədim Rusiyanın bir hissəsi oldu. Kriviçi Roqvolodun sonuncu şahzadəsi 980-ci ildə oğulları ilə birlikdə öldürüldü. Onların torpaqlarında Smolensk və Polotsk knyazlıqları meydana çıxdı.

Sloveniya vandalları

Slovenlər (İtelmen Slovenləri) ən şimal tayfası idi. Onlar İlmen gölünün sahilində və Moloqa çayının sahilində yaşayırdılar. Mənşəyi məlum deyil. Rəvayətə görə, onların əcdadları hələ bizim eradan əvvəl Slovensk (Velikiy Novqorod) və Staraya Russa şəhərlərini quran Sloven və Rus idi.

Sloveniyadan hakimiyyət üç oğlu: İzbor, Vladimir və Stolposvyat və dörd qardaşı: Rudotok, Volxov, Volkhovets və Bastarn olan Şahzadə Vandala (Avropada Ostroqotların lideri Vandalar kimi tanınır) keçdi. Şahzadə Vandal Advindin həyat yoldaşı Varangiyalılardan idi.

Slovenlər indi və sonra vikinqlər və qonşularla vuruşurdular.

Məlumdur ki, hakim sülalə Vandal Vladimir oğlunun nəslindəndir. Slavlar əkinçiliklə məşğul olur, mülklərini genişləndirir, digər qəbilələrə təsir edir, ərəblərlə, Prussiya ilə, Qotland və İsveçlə ticarətlə məşğul olurlar.
Məhz burada Rurik hökmranlıq etməyə başladı. Novqorodun meydana çıxmasından sonra slovenlər Novqorodiyalılar adlandırılmağa başladılar və Novqorod Torpağının əsasını qoydular.

Russ. Ərazisi olmayan xalq

Slavların məskunlaşmasının xəritəsinə baxın. Hər tayfanın öz torpaqları var. Ruslar yoxdur. Baxmayaraq ki, Rusiyaya bu adı verən rus idi. Rusların mənşəyi ilə bağlı üç nəzəriyyə var.
Birinci nəzəriyyə rusları Varangiyalılar hesab edir və “Keçmiş illərin nağılı”na (1110-1118-ci illərdə yazılmış) əsaslanır: “Onlar Varangiyalıları dənizdən qovdular, onlara xərac vermədilər və özlərini idarə etməyə başladılar. və onların arasında heç bir həqiqət yox idi və nəsillər nəsillərə qarşı durdu və onlar çəkişdilər və bir-biri ilə vuruşmağa başladılar. Onlar öz-özünə dedilər: “Gəlin bizə hökm edəcək və haqq ilə hökm edəcək bir şahzadə axtaraq”. Və onlar dənizin o tayından Varangiyalılara, Rusiyaya getdilər. O Varanqiyalıları Rus adlandırırdılar, digərləri kimi isveçlilər, digərləri Normanlar və Bucaqlar, digərləri də Qotlanderlərdir və bunlar da belədir.

İkincisi deyir ki, ruslar Şərqi Avropaya slavyanlardan əvvəl və ya gec gəlmiş ayrıca bir tayfadır.

Üçüncü nəzəriyyə deyir ki, Ruslar Polyanların Şərqi Slavyan qəbiləsinin ən yüksək kastasıdır və ya Dnepr və Rosda yaşayan tayfanın özüdür. "Çəmənlər daha çox Rus adlanır" - "Keçmiş illərin nağılı" ndan sonra 1377-ci ildə yazılmış "Laurentian" salnaməsində yazılmışdır. Burada toponim kimi “rus” sözü, rus adı isə ayrıca tayfa adı kimi də işlənmişdir: “Rus, Çud və Sloven”, - salnaməçi ölkədə məskunlaşan xalqları belə sadalamışdır.
Genetiklərin araşdırmalarına baxmayaraq, Rusiya ətrafında mübahisələr davam edir. Norveçli tədqiqatçı Tor Heyerdalın fikrincə, Varangiyalılar özləri slavyanların nəslindəndirlər.