Hunların köçəri tayfalarına qarşı hərbi yürüşlər. Hunlar köçəri xalqdır. Atilla hunların lideridir. Hekayə

Hunlar antik dövrün sonlarında (370-ci illərdə) işğal olunmuş qədim köçəri tayfadır Şərqi Avropanın.

Mənşəcə hunlar asiyalı idilər və onların dili, əksər alimlərin fikrincə, türk qrupuna aid idi.

Həmçinin, əksər tədqiqatçılar hunların Çin İmperiyası ilə müharibələri ilə tanınan Orta Asiya Xionqnularının nəslindən olduğunu etiraf ediblər.

Avropada hunlar

Hunların istilası Avropa sivilizasiyasının tarixini kökündən dəyişdirdi. Bu, xalqların böyük miqrasiyasının başlanğıcı idi - bu prosesdə "barbar" Avropa tayfalarının, ilk növbədə, almanların yerləşdiyi bir proses idi. müxtəlif yerlər qitəni və Roma İmperiyasının sərhədlərini işğal etdi.

Nəticədə, bir vaxtlar ayrılmaz imperiya bir neçə coğrafi hissəyə bölündü, bəzi hallarda öz dövlətlərini meydana gətirən barbar yaşayış məntəqələri ilə ayrıldı.

Digər tərəfdən, bir çox german tayfaları Roma vətəndaşları olmaq istəyirdilər, buna görə də hökumət onlara imperiyanın ucqar ərazilərində məskunlaşmalarına icazə verdi, bunun müqabilində onlar sərhədləri digər barbar qəbilələrdən qorumağa borclu idilər.

Buna baxmayaraq, hunlar çox çətinliklə öz hökmranlığından qurtula bilən bir sıra Avropa xalqlarını özünə tabe edə bildilər. Daha dəqiq desək, hunların dövləti ən qüdrətli və məşhur hun hökmdarı Atillanın ölümündən sonra zəiflədi və dağıldı və bu, almanlara azadlıq əldə etməyə imkan verdi.

Hunların hücumundan ilk olaraq alanlar və alman tayfaları əziyyət çəkdi:

ostqotlar;
tünd qırmızı;
Heruli.

Asiya köçəriləri əsl “yaşamaq üçün xalqların yarışları” təşkil edirdilər. Bu prosesin son nəticəsi, xüsusən də Qərbi Roma İmperiyasının süqutu və bütün Avropada slavyanların və almanların birləşməsi oldu.

Hunların mənşəyi

Əksər alimlər hunları qədim türk tayfası kimi tanısalar da, bəzi tədqiqatçılar onları monqol və mançu xalqları ilə yaxınlaşdırmağa meyllidirlər. Hunların türk mənşəli olmasını dil məlumatları sübut edir, lakin maddi mədəniyyət ənənəvi türklərdən həddən artıq fərqlidir.

Məsələn, bütün qədim türklər üçün daha sonra yurdun prototipinə çevrilən dairəvi məskən “ib” xarakterikdir; hunlar L-şəkilli divanlı qazıntılarda yaşayırdılar.

Hökmdarlar

İlk məlum Hun hökmdarı Balamberdir. Məhz o, 4-cü əsrdə ostqotları tabe etdi və vestqotları Trakyaya çəkilməyə məcbur etdi. Həmin padşah Suriya və Kapadokiyanı (o vaxtlar Roma əyalətləri) viran etdi, sonra Pannoniyada (indiki Macarıstan ərazisi) və Avstriyada məskunlaşdı. Balamber haqqında məlumatlar əfsanəvidir.

Növbəti məlum hökmdar Ruqiladır. Onun dövründə hunlar Şərqi Roma İmperiyası ilə barışıq bağladılar, lakin Ruqila imperator II Feodosi hunların təqib etdiyi qaçaqları ona verməsə, onu pozmaqla hədələdi. Ruqila vaxtında öldüyü üçün təhdidini həyata keçirməyə vaxtı olmadı.

Ondan sonra onun qardaşı oğulları Bleda və Atilla köçəriləri idarə etməyə başladılar. Birincisi 445-ci ildə ov zamanı naməlum səbəbdən öldü və o andan etibarən Atilla hunların yeganə hökmdarı oldu. Bu hökmdar, bir Roma müəllifinin təbirincə desək, “dünyanı silkələmək üçün doğulub”.

İmperator hakimiyyətləri üçün Atilla əsl “Allahın bəlası” idi, onun obrazı hər iki Roma imperiyasının (Şərq və Qərb) ucqar əyalətlərində məskunlaşan və müstəqillik əldə etmək haqqında düşünən kütlələri qorxutmaq üçün istifadə olunurdu.

6-8-ci əsrlərdə Dağıstan ərazisində bir növ “hunlar (Savir) çarlığı” mövcud olmuşdur. Paytaxtı Varaçan şəhəri idi, lakin ştatın əksər sakinləri köçəri həyat tərzini davam etdirdilər. Dövlət hökmdarı türkcə Elteber titulunu daşıyırdı. VII əsrdə Xristian Qafqaz Albaniyasından səfirlik alan Alp-İlitverin növbəti hökmdarı özü də xristianlığı qəbul etməyə layiq görüldü.

VIII əsrdən sonra Dağıstanın “Hunlar çarlığı”nın taleyi haqqında etibarlı məlumat yoxdur.

Həyat tərzi

Hunlar mütləq köçəri idilər. Roma tarixçisi Ammianus Marcellinus bildirir ki, onlar heç vaxt özləri üçün heç bir bina tikmirlər və hətta fəth edilmiş şəhərlərdə belə evlərə girməməyə çalışırlar; onların inancına görə, qapalı yerdə yatmaq təhlükəli idi. Günün çox hissəsini atların üstündə keçirir, hətta onların üstündə yatırdılar.

Bununla belə, Romanın Hunlardakı səfiri Prisk yazırdı ki, Atilla və onun bəzi sərkərdələrinin nəhəng və zəngin bəzəkli sarayları var. Hunlar çoxarvadlılığa əməl edirdilər. Onların sosial quruluşunun əsasını böyük patriarxal ailə təşkil edirdi.

Məlumat verilir ki, hunlar yemək bişirməyə yaxşı bələd idilər, lakin köçəri həyat onlara yeməkdə iddiasız olmağı öyrədib. Görünür, hunlar yemək bişirməyi bilirdilər, lakin vaxt azlığı səbəbindən bunu etməkdən imtina etdilər.

din

Hunlar bütpərəst idilər. Ortaq türk Tenqrisini ali tanrı kimi tanıdılar. Hunların fantastik heyvanları (əsasən əjdahaları), məbədləri və gümüş bütləri təsvir edən amuletləri var idi. Movses Kalankatvatsinin (7-ci əsr erməni tarixçisi) yazdığına görə hunlar günəşi, ayı, od və suyu ilahiləşdirmiş, “yol allahlarına”, eləcə də müqəddəs ağaclara sitayiş etmişlər.

Atları ağaclara və tanrılara qurban verirdilər; lakin hunlar iddia edilən əcdadları Xiongnulardan fərqli olaraq insan qurbanı vermədilər. Hunların qavranılması Avropa əhalisi, hətta "barbar", hunlar əsl dəhşətə səbəb oldu. Monqoloid xüsusiyyətlərinə görə onlar nəcib romalılara insanlar kimi deyil, öz çirkin atlarına möhkəm bağlanmış bir növ canavar kimi görünürdülər.

Germen tayfaları əkinçilikdən belə xəbəri olmayan, öz vəhşiliklərini və cəhalətlərini nümayiş etdirən köçəri hunların basqınlarından narazı idilər.

Eramızdan əvvəl 1-ci minilliyin ortalarında. e. Altay, Cənubi Sibir və Şərqi Qazaxıstan ərazisində Hun tayfalarının Xiongnu (Hunlar) adlı ittifaqı formalaşmağa başladı. Bizim eranın əvvəllərində qeydə alınmış hunların şəcərə hekayələrində qeyd edildiyi kimi, “onların min illik tarix". Bu tayfalar “Xalqların böyük köçü” dövrünün tarixi hadisələrində özlərini bəyan etmişlər.Dövlət yaradan prototürk birliklərindən hunlar, usunlar və kanqyuilər Qazaxıstan tarixində mühüm rol oynamışlar. Hunların ərazisi imperiyanın çiçəklənmə dövründə (e.ə. 177) Avrasiyanın geniş ərazilərini əhatə edirdi - sakit okean Xəzər dənizi sahillərinə, daha sonra isə Mərkəzi Avropaya, Usun, Çin mənbələrinə görə, ilkin sakinlər şimal bölgələriŞərqi Türküstan, daha sonra Semireçya və Fərqanə, Qədim dövlətlərdən biri - Kanqyuy aşağıdakı əraziləri tutdu: Cənubi Qazaxıstan, o cümlədən Daşkənd vahası və Sırdərya hövzəsi və cənub-qərb Semirechye'nin bir hissəsi. Bununla belə, hunların, usunların və kanqyuilərin lokallaşdırılması ilə bağlı hələ də bir çox mübahisəli məsələlər mövcuddur. Uzun əsrlər boyu şərq tayfa koalisiyasına başçılıq edən hunlar Avrasiyanın bütün bölgələrinin taleyinə böyük təsir göstərmişlər. II əsrdə. i. e. hunlar Xan sülaləsini (Çin) “sülh və qohumluq müqaviləsi” imzalamağa məcbur etdi, bu müqaviləyə əsasən onlar şahzadə və “hədiyyə” şəklində illik xərac aldılar. O dövrdə müasir Koreyadan Qərbi Çinə qədər ərazi şanyusların (padşahların) hakimiyyəti altında idi. Bu konfederasiyaya Transbaykal tayfaları da daxil idi. Yueççilərin ardınca hunlar Orta Asiyada sona çatdılar və orada Ağ Hunlar (Eftalitlər) dövlətini yaratdılar. Sonradan Atillanın dövründə hunlar yetişdi Mərkəzi Avropa və Roma İmperiyasını məğlub edən hunların başlatdığı "Millətlərin Böyük Köçəri"nin başlanğıcı oldu. yeni era- orta əsrlər və feodalizm. Bizim eramızın başlanğıcında hunlar kursu diktə edirdilər tarixi hadisələr Avrasiya qitəsində. Bu ərazidə yeni dövlətlərin, etnik strukturların və mədəni cərəyanların formalaşması məhz onlarla bağlıdır. Qazax xalqının etnogenezində hunların rolu xüsusilə böyükdür. Məhz Hunlar dövründə Qazaxıstan ərazisinin geniş məskunlaşması ilə qarışıq antropoloji tipli türk dilinin hökmranlığı və köçəri mədəniyyətinin ənənəvi əsaslarının formalaşması bağlıdır. İrq genetikası baxımından baxılan dövrdə müasir qarışıq turanoid irqi üçün erkən əcdad forması kimi xidmət edən Qafqaz-Monqoloid fiziki əsası formalaşmışdır.

Hunların iqtisadiyyatı

Hun mədəniyyət dairəsinin tayfalarının əsas məşğuliyyəti maldarlıq idi, bunu Çin tarixçisi Sima Qian (e.ə. 145-87) qeyd edir: “Onlar ot və su zənginliyindən asılı olaraq mal-qara ilə yerdən yerə köçürlər. Daimi qalması məlum deyil. Onlar dairəvi yurdlarda yaşayırlar. oradan çıxış şərqə baxır. Ət yeyirlər, qımız içirlər. paltarlar müxtəlif parçalardan hazırlanır.
O zamanların şahidləri yazırlar: "Ov ələ keçirmək məqsədi ilə müharibə və basqınlar onların həyatlarının mühüm hissəsidir". “Sülh dövründə mal-qaranın arxasınca gedirlər, eyni zamanda quşları və heyvanları ovlayırlar, beləliklə onların varlığını dəstəkləyirlər, çətin illərdə isə hər biri hücum etmək üçün hərbi sənət öyrənir”. Bu ifadələr xarici tarixçilər üçün Avrasiyanın erkən və son orta əsrlərinin köçərilərini qiymətləndirmək üçün ənənəvidir. Lakin daha ətraflı araşdırma iqtisadiyyatın mürəkkəb strukturunu göstərir. Hun cəmiyyətinin əsas təsərrüfat növü köçəri maldarlıq idi. Sürüyə bütün növ ev heyvanları - qoyun, at, inək, iki donqarlı dəvə, keçi, eşşək daxil idi. Bu tayfalar arasında atçılıq xüsusilə inkişaf etmişdir. Varlı köçərilərin 4-5 min atı var idi. Çinlilər üçün gəlin qiyməti kimi Usun gunmo; Şahzadəyə min baş at göndərdi. Kanju hakim elitası köçəri çobanlıq ənənələrini də qoruyub saxlamışdır.Çin mənbələrində yay və qış iqamətgahlarının müxtəlif yerləri qeyd olunur (900 km məsafədə).Yaşayış məntəqələrinin qazıntıları zamanı ev heyvanlarının sümüklərinin çoxluğu aşkar edilmişdir. Hunlar oturaq həyat tərzini və əkinçiliyi bilirdilər. Mənbələrdə Hun torpaqlarının dərinliklərində yerləşən şəhərlərin və orada saxlanılan taxıl ehtiyatlarının adı çəkilir. “Şimal ölkələrində soyuq erkən başlayır və darı əkmək əlverişsiz olsa da, hunlar torpağında əkiblər”. Sibirdəki Hun yaşayış məntəqəsində 75 hektar ərazidə 80-ə yaxın yaşayış yeri aşkar edilib. Qəsəbə dörd xəndək və dörd qala ilə əhatə olunmuşdu. Oradan darı dənələri, çuqun dənələri, dəmir oraq, daş taxıl sürtgəcləri və taxıl anbarları aşkar edilmişdir. Daxmaqlar kiçik olduğuna görə hunların şumları kiçik, taxta idi və torpaq dayaz qazılırdı. Kanqyuy dövlətinin (Xorəzm, Aral dənizi bölgəsi, Daşkənd oazisi) işğal etdiyi ərazidə suvarılan əkinçilik üstünlük təşkil edirdi. Artıq T. n. e. Sırdərya çayları boyunca. Çirçik, magistral kanallar çəkilmişdir. Ərazinin tədqiqi zamanı və abidələrin və onların ətrafının aerofotoşəkillərinin şərhi zamanı kanalların izləri, bənd qalıqları müşahidə edilmişdir. Kanqyuinin qazılmış bütün yaşayış məntəqələrində və şəhər mərkəzlərində dənli bitkilərin, bostan toxumlarının və meyvə bitkilərinin qalıqları aşkar edilmişdir. Yaşayış binalarının anbarlarında iri gil qablar və ləvazimatların saxlanması üçün qablar aşkar edilib.
Bu minvalla, ümumi qayda Hun erasının bütün dövlətləri üçün köçəri maldarlığın üstünlük təşkil etməsini əsas növ hesab etmək olar. iqtisadi fəaliyyət, kiçik məskunlaşma və -‘ əkinçilik mərkəzlərinin olması dövlət çərçivəsində köçəri və oturaq əhalini harmonik şəkildə birləşdirdi. Hunlar, usunlar və kanqyuilər maldarlıq və əkinçiliklə yanaşı, məişət sənətini və sənətkarlığı inkişaf etdirdilər. Zərgərlik, dulusçuluq, dəmirçilik xüsusilə geniş inkişaf etmişdir. Müxtəlif tapıntılar metal məmulatları kurqanlarda metallurgiya sənətinin inkişafından danışırlar. Əhalinin bir hissəsi daim dəmir və polimetal filizlərinin çıxarılması, qızıl və gümüşün işlənməsi ilə məşğuldur.

Hunların ictimai təşkilatı

Hun cəmiyyətinin sosial quruluşu mürəkkəb mənzərəyə malik idi. Ölkənin başında səlahiyyətlərin ən yaxşı illərində qeyri-məhdud hakimiyyətə malik olan şanyoi dayanırdı. O, "göyün oğlu" adlanırdı və rəsmi olaraq "göydən və yerdən doğulmuşdur". Günəş və Ay tərəfindən yerləşdirilmiş, böyük Hun çanyu. Mənbələrə görə hunlar “nəsil başçılarının” başçılıq etdiyi 24 tayfaya bölünürdülər. Sonradan Şanyoilər ərazinin və əhalinin rayonlar üzrə bölüşdürülməsi ilə məşğul oldular və sonra rəislər "10 mindən çox atlı rəislər" adlandırılmağa başladılar. Öz növbəsində, temnik minlər, yüzbaşılar və rəislər təyin etdi, onlara köçəri əhali ilə torpaq ayırdı. Mərkəzi hakimiyyətin hədsiz güclənməsinə baxmayaraq, Hun cəmiyyətində xalq məclisi və ağsaqqallar şurası fəaliyyətini davam etdirirdi. Mənbələr bildirir ki, hunların ildə üç dəfə Luntsiyə toplaşaraq cənnət ruhuna qurban kəsmək vərdişi varmış... bu məclislərdə nəsil rəhbərləri dövlət işlərindən danışır, at yarışı və dəvə qaçışı ilə əylənirdilər. . Hun cəmiyyətində nikah yolu ilə bağlı aristokratik klanlar mövcud idi. Ona görə də cəmiyyətdə bir növ klan iyerarxiyasından danışmaq olar. Hunlar imperiyanın yaradıcıları olduqları üçün onların arasında işğal olunmuş və zorla uyğunlaşdırılmış tayfalar da az deyildi. Yeni zəbt edilmiş tayfa və etnik qruplarla əlaqələr qolu formasında həyata keçirilirdi. Tunis cəmiyyətində də quldarlıq inkişaf edirdi.Əsasən məhbuslar qullara çevrilirdi: onlar şəhərlərdə yerləşdirilir, torpaq şumlayır, tikinti aparır və ya sənətkarlıqla məşğul olurdular. Semirechye Usun kurqanlarına aid arxeoloji materiallar onları sosial mənsubiyyətinə görə qruplara bölməyə imkan verir. Onlardan birincisində (diametri - 50-80 m, hündürlüyü - 8-12 m), ikincisində (diametri - 15-20 m, hündürlüyü - 1 m) orta, üçüncüsündə (diametri) zəngin qəbirlər aşkar edilmişdir. - 5-10 m , hündürlüyü 30-50 sm) - kasıb, burada bir və ya iki qab, dəmir bıçaq, tunc sırğa və s. Sonuncu kurqanlar qrupu Semirechyedə ən çox olanıdır. [
Şəxsi mülkiyyətin zahiri görkəmini metal, daş və gil möhürlər də göstərir. Ola bilsin ki, metal möhürlər (Vusun cəmiyyətində yüksək vəzifəli məmurların hakimiyyət rəmzləri, gil möhürlər isə çox güman ki, mülkiyyəti fərqləndirməyə xidmət edirdilər. Bu dövrün köçəriləri üçün adi hadisə müxtəlif nişanlar, tamqalar və digər işarələr, bəzən gil qabların üzərində və ya Kanyu dövlətində sikkələrin üzərində də tamqalar qoyulmuşdur.Kanyu mədəniyyət dairəsinə aid olan ərazidə çoxlu sayda oxşar işarəli sikkələr tapılmışdır.Bu hadisənin baş verməsi faktının özü də bunu sübut edir. əmtəə-pul münasibətlərinin və mülkiyyət münasibətlərinin inkişafı. sosial inkişafəkinçilərlə köçərilər ideoloji cəhətdən onlar arasında qarşıdurmaya səbəb olurdu. Hun dövlətinin qurucuları və onların davamçıları öz vəzifələrini bütün xalqları birləşdirməkdə, “yay uzadıb keçə yurdlarda yaşamaqda” və “burada yaşayan insanlara hökmranlıq etməkdə” görürdülər. kerpiç evlər". Öz növbəsində, Çin və qədim mənbələr də köçərilərdən düşmən obrazı yaratmağa çalışırlar: “Heç vaxt görünməmiş bir növ, tənha bir küncdən qar kimi yüksələrək hər şeyi silkələyir və məhv edir” (Marsellius hunlar haqqında). Eramızın ilk əsrlərində quldarlıq istehsal tərzini vuran böhrandan Avropanın çıxması, cəmiyyətin feodal relslərinə keçməsi Orta Asiya köçəri tayfalarının əksəriyyətinin iştirak etdiyi Xalqların Böyük Köçüsü olmadan mümkün deyildi. Dünya tarixi baxımından bu hadisəni uğurlu sosial inqilabla müqayisə etmək olar.

Hunların etnik tarixi

Xiongnu (silah) adı eramızdan əvvəl II-I əsrlərdə yaranmışdır. (proto-hunlar) Çin mənbələrində Köçəri çobançılığın inkişafı Orta Asiya tayfalarının bir qisminin tayfa ittifaqlarında birləşməsinə səbəb oldu. Bu prosesin nəticələrindən biri də Çinin parçalanmış talelərinə köçəri basqınların tezliyinin artması idi. Yalnız IV əsrdə basqınlar bir qədər azaldı. e.ə e. Qin knyazlığının hegemonluğunun qurulması ilə. zəifləmiş Çjou sülaləsinin taleyinin əksəriyyətini birləşdirdi. Bu əsrdə çinlilər köçərilərə cavab hücumları etdi və çoxlu əraziləri ələ keçirdilər. Hunlar və usunlar qərbə köç etmək məcburiyyətində qaldılar. Çin bu sərhəd bölgəsində Böyük Çin səddini tikməyə başlayıb. Hun hökmdarlarının şəcərəsi 1000 il əvvəl Dumanlı Şanudan (e.ə. III əsr) əvvəl yaşamış Şun Veyə gedib çıxır. Təəssüf ki, bu əfsanəvi hekayə bu günə qədər araşdırılmamış qalır. Mode hakimiyyəti dövründən (e.ə. III-II əsrlər) az-çox etibarlı yazılı mənbələr meydana çıxmışdır. Mode hakimiyyətinin ilk illərində Şanyoi Çin sərhədlərinə sarsıdıcı zərbə vuraraq, yeni qurulan Han sülaləsini Hunların Ordosdakı köçəri düşərgələrini geri qaytarmağa məcbur etdi. Eramızdan əvvəl 200-cü ildə. e. çin imperatoru böyük qoşunla sərhəddə təhlükəsizliyi təmin etmək üçün hunlara qarşı getdi. İlk toqquşmalardan sonra hunlar geri çəkildi, Çin qoşunlarının avanqardı imperator Qao Di ilə birlikdə əsas qüvvələrdən ayrıldı. Köçərilər dərhal geri çəkilmələrini dayandıraraq onları dörd tərəfdən mühasirəyə aldılar: “Qərb tərəfdə Xionqnu süvariləri hamısı ağ atların, şərq tərəfdə ağzında ağ xallı boz atların, şimal tərəfdə isə qara kürəyində oturmuşdular. atlar, cənub tərəfdə isə qırmızı atlarda.atlar." Daha sonra hunlar şərqdə Monqolustanda yaşayan "şərq hu" tayfalarını - uhu-an, syanbiləri özünə tabe etdilər. Qərbdə Hun süvariləri eramızdan əvvəl 177-ci ildə Yuechjiləri məğlub etdilər. e. Bunu şanyunun sözləri sübut edir: “Cənnətin lütfü ilə döyüşçülər sağlam, atlar isə güclü idi: Yueçji, Loulan, Usun, Hujieni məhv edib sakitləşdirdilər və onlarla həmsərhəd olan 36 tale bizim tabeçiyimiz oldu. Onların hamısı Xionqnu ordusuna daxil olub bir ailə təşkil etdilər”. Son qələbə yalnız 10 ildən sonra qazanıldı. Döyüşdəki Yueçjilərin lideri. və onun kəllə sümüyündən Laoşan çanyu içməli fincan düzəltdi. Orta Asiyaya geri çəkilən yueçjilər Yunan-Baktriya dövlətinin ərazisini ələ keçirdilər, sonra isə Kuşan dövlətini yaratdılar. Beləliklə, in etnik tərkibi Hunlarda biz tayfaları, etno-siyasi birləşmələri görürük müxtəlif mənşəli. Şərqi Hun dövlətinin böhranı eramızdan əvvəl 71-ci ildə Çinin hunların köçəri qonşuları - Uhuanların, Usunların, Dinlinlərin köməyi ilə ağır məğlubiyyətə uğraması ilə başladı. Daha sonra eramızdan əvvəl 56-cı ildə. Hunlar cəmiyyəti 'cənub və şimal' olaraq ikiyə ayrıldı. Lakin buna baxmayaraq, II əsrin ortalarına qədər. n. e. hunlar Çinin qərbə doğru irəliləməsinə müqavimət göstərdilər. Usunlar hesab olunurdu! hunlardan sonra mühüm etnosiyasi birliklərdən biri. Onlar etnik tarix saklar dövründəki Orta Asiyanın köçəri tayfaları ilə sıx bağlıdır. 2-ci əsrdə yaşayırlar. e.ə. hunların himayəsi altında yaradılmış dövlətə daxil oldu. Sonradan Çinlə müttəfiqlik münasibətlərinə girərək dövlətin ölümünə səbəb oldular. Müttəfiqlik dövründə usunlarla onların şərq qonşusu arasında təmaslar daha tez-tez baş verir, bunun nəticəsində Han imperiyası tez-tez taxt-taca varislik problemlərini düzəldirdi. Kangkha (kanqyui) adı qədim dövrlərdən (e.ə. II minilliyin ortalarından) məlum olsa da, az-çox etibarlı məlumatlar meydana çıxır; II əsrdə. e.ə. Bu zaman Çin səyyahı Zhang Qian Kanju torpaqlarının yueçji və hunlardan asılılığından danışır. Hun dövlətinin parçalanmasından sonra kanqyular müttəfiqi Çin olan usunlara qarşı mübarizədə Şimali Hun şanyu Çji Çjini (Şoje) dəstəklədilər. II əsrdə. AD Kanqyuy Şərqi Türküstandan Aral dənizinə qədər olan ərazidə güclü dövlətə çevrilir. Beləliklə, hunların, usunların və kanqyuilərin Orta Asiyada yaratdığı dövlətlər köçəri idi.

Hun mədəniyyəti

Hunların, usunların və kanqyuyların mədəniyyəti saka tayfaları mədəniyyətinin təbii davamı və inkişafı idi, onun əsas elementlərini özündə ehtiva edir və daha da inkişaf etdirirdi. Bu dövlətlərin yarandığı dövrdə dəmir məmulatları geniş yayılmış, ibtidai dəzgah meydana gəlmiş, ağac emalı geniş şəkildə inkişaf etmiş, sənətkarlıq yaranmışdır. Hunların kifayət qədər inkişaf etmiş maddi mədəniyyəti və hərbi bacarıqları, divar döymə texnikası onlara yaxşı silahlanmış düşmənləri darmadağın etməyə, onun möhkəmləndirilmiş şəhərlərini ələ keçirməyə imkan verirdi.Usunların və kanqyuilərin maddi mədəniyyəti də kifayət qədər yaxından öyrənilmişdir. Yaşayış məntəqələrinin və şəhərlərin, Semirecie və Sırdəryadakı qəbiristanlıqların qazıntıları bizə ilk köçərilərin yaşayış məskənlərinin təbiətini, onların interyerini təsəvvür etməyə, keramika və onun əsas növlərinin təkamülünü izləməyə, haqqında məlumat əldə etməyə imkan verən parlaq ifadəli materiallar təqdim etmişdir. bu qəbilələrin əmək alətləri və silahları. Müasir tarixçilərin onları oturaq, şəhərli xalq kimi görmək istəklərinə baxmayaraq, hun-usun etnosları eramızdan əvvəl I minilliyin. e. əsasən köçəri çobanlar idi. Çinli bir səyyah qeyd edir: "Onlar əkinçiliklə məşğul olmurlar, ancaq heyvanlarla birlikdə suya və otlara baxaraq köç edirlər". Köçəri dünyasının periferiyasında qışlaq yeri kimi xidmət edən oturaq kənd təsərrüfatı oazisləri var idi.Bu yaşayış məntəqələrinin bəziləri qalalı yaşayış məntəqələrinə bənzəyirdi. Sibirdəki hun məskənləri, Çiqu usunların istehkam yaşayış məntəqəsi, A ktobe, Kökmərdan və s.
Roma tarixçisi Priscus Atillanın Pannoniyadakı qərargahının təsvirini buraxdı, ona görə bu, "ən geniş şəhər" kimi idi - " taxta divarlar o, gördüyümüz kimi, parlaq lövhələrdən hazırlanmışdı, aralarındakı əlaqə, görünür, o qədər güclü idi ki, çətin ki, - sonra isə səylə - aralarındakı birləşməni sezmək mümkün idi. Böyük bir yerə uzanan triklinikanı və bütün gözəlliyi ilə səpələnmiş portikləri də görmək olardı. Sarayın ərazisi nəhəng bir hasarla əhatə olunmuşdu: onun ölçüsü özü saraya şəhadət verirdi. Bu, bütün barbar dünyasına sahib olan kral Atillanın iqamətgahı idi, o, belə bir yaşayış yeri fəth edilmiş şəhərlərdən üstün tuturdu. İlk köçərilərin əcdad qəbiristanlıqları çayların sahillərində yerləşir, köçərilərin yerlərində tikilir və adətən kiçik kurqanlardan ibarətdir. Hun kurqanları üzük hasarları, daş qutuların olması, atın müşayiəti ilə dəfn edilməsi, dəfn olunanların belində uzunsov vəziyyəti, müxtəlif formalı ox ucluqları, kaman üçün sümük soğanı, enlikli qılınclar, zirehli boşqablar, zirehli qarmaqlar ilə seçilir. eninə çubuq. Hun memarlığının ən görkəmli abidələri "qovun" tipli məqbərələrdir: Qozı Körpeş - Bayan Sulu, Dombauyl, Təkə. Usunların türbə quruluşlarının əsas növləri yerli kurqanlardır. Kurqanlar 2-dən 25-ə qədər qrup halında bənddə və bəndin arxasında daşların halqavari düzülüşü ilə yerləşir. Kanqyui tayfalarının məskunlaşdığı bütün ərazilərdə məskənlərin yaxınlığında dəfn yerləri yerləşirdi. Qəbir strukturları yerüstü kurqanlardan və yeraltı kameralardan ibarət idi. Qəbirlər sadə torpaq çuxurlarında, astarlı qəbirlərdə və katakombalarda aparılırdı. Qəbirə həm saxsı, həm də yemək olan taxta qablar qoydu. Kişilər silahla - xəncər, qılınc, yay və oxlarla dəfn edilirdilər.Qadın məzarlarında bəzək əşyaları - sırğalar, üzüklər, bilərziklər, muncuqlardan hazırlanmış boyunbağılar üstünlük təşkil edirdi. Hunların qayaüstü təsvirlərində öküz, maral və qu quşu təsvirlərinə tez-tez rast gəlinir. Onların fikrincə, öküz güc və gücü təcəssüm etdirir, maral xoşbəxtlik və firavanlıq gətirir, sərgərdanlara yol göstərirdi. Hunlar qu quşlarının qoruyucu olduğuna inanırdılar ev. Onlar qədim tayfaların totemləri kimi xidmət edirdilər. Hun dövrünə aid abidələr qrupunda qədim köçərilərin həyatından təsviri olan qızıl lövhə var, “Köçərilərin ağac altında istirahəti” poemasının süjetini təkrarlayır, Aybasın və Bayan Supu, Kozy Körpeşin ölümünə matəm. Hunların, usunların və kanpuaların sənəti sakların bədii ənənələri (heyvan üslubu) ilə sıx bağlıdır. Eyni zamanda, inklyasiya, daş-qaş əlavələrinin daha geniş istifadəsi ilə xarakterizə olunur. III-II əsrlərdə. e.ə e. heyvan üslubu qorunub saxlanılan polixrom abidələrlə əvəz olunur. Atqaydan Krıma qədər geniş bir ərazi. Ən maraqlısı Semirechye, Jeti Asare, Sary Ark və Borovoeda tapılanlar qiymətli daşlar, rəngli daşlar, ornamentlərlə bəzədilmiş və taxıl naxışları, telkar kəmərləri ilə əhatə olunmuş stilizə edilmiş heyvan və quş fiqurlarıdır. Əcdadların ruhunun rəmzləri Sırdərya (Kauynşi), Mərkəzi Qazaxıstan (Qara ağaş) kurqanlarından kişi və qadınların bənzərsiz heykəlcikləri idi. Abidələr qədim tayfaların ideoloji ideyalarını, onların təbiəti, əcdadlara və günəşə pərəstişini ruhaniləşdirməsini əks etdirir.

hunlar- II-IV əsrlərdə Böyük Avrasiya çölü, Volqa və Uralın müxtəlif tayfalarını qarışdıraraq yaranmış tayfalar birliyi olan türkdilli xalq. Çin mənbələrində onlara Xiongnu və ya Xiongnu deyilir. IV əsrin 70-ci illərində işğal olunmuş Altay tipli (türk, monqol, tunqus-mançu dilləri) tayfa qrupu. n. e. Çin sərhədlərindən qərbə doğru uzun bir irəliləmə nəticəsində Şərqi Avropaya. Hunlar Volqadan Reynə qədər nəhəng bir dövlət yaratdılar. Komandir və hökmdar Atillanın dövründə bütün Romanesk qərbini fəth etməyə cəhdlər edildi (V əsrin ortaları). Hunların məskunlaşdığı ərazinin mərkəzi sonradan avarlar, sonra isə macarlar məskunlaşan Pannoniyada idi. V əsrin ortalarında Hun monarxiyasının tərkibində. Hun (Altay) tayfalarının özündən başqa, bir çox başqaları, o cümlədən almanlar, alanlar, slavyanlar, fin-uqor xalqları və başqa xalqlar var idi.

Qısa hekayə

Versiyalardan birinə görə, hunların böyük birliyi (Çin mənbələrindən “Xiongnu” və ya “Xiongnu” adı ilə məlumdur) eramızdan əvvəl III əsrin sonlarında. e. eramızın II əsrindən Şimali Çin ərazisində formalaşmışdır. e. Şimali Qara dəniz bölgəsinin çöllərində meydana çıxdı. Xiongnu, Çin salnamələrinə görə, eraların sonunda haradasa qərbə doğru yavaş yürüş etməyə başladı. Arxeoloji dəlillər də tapılıb ki, onlar yol boyu ya Şimali Monqolustanda, ya da daha da qərbdə öz köçəri dövlətlərini qurdular. Bu məlumat arxeoloji sübut olmadan olduqca mübahisəli və hipotetikdir. Şimali Qazaxıstanın qərbində “Xiongnu”nun izlərinə rast gəlinməmişdir. Bundan əlavə, eramızın IV-V əsrlərində. e. "Xiongnu" qəbilə birliyinin yerliləri Şimali Çindəki kral sülalələrinə başçılıq edirdilər. IV əsrin 70-ci illərində hunlar Şimali Qafqazda Alanları zəbt etdilər, sonra isə Xalqların Böyük köçünə təkan rolunu oynayan Germanarix dövlətini məğlub etdilər. Hunlar ostqotların əksəriyyətini (onlar Dnepr çayının aşağı axarında yaşayırdılar) özünə tabe etdi və vestqotları (Dnestrin aşağı axarında yaşayan) Trakyaya (Balkan yarımadasının şərq hissəsində, Egey dənizi arasında) geri çəkilməyə məcbur etdi. , Qara və Mərmərə dənizləri). Sonra 395-ci ildə Qafqazdan keçərək Suriya və Kapadokiyanı (Kiçik Asiyada) viran qoydular və təxminən eyni vaxtda Pannoniya (Dunayın sağ sahilində yerləşən Roma vilayəti, indiki Macarıstan ərazisi) və Avstriyada məskunlaşdılar. oradan Şərqi Roma İmperiyasına basqın etdi (Qərbi Roma İmperiyasına münasibətdə 5-ci əsrin ortalarına qədər hunlar german tayfalarına qarşı mübarizədə müttəfiq kimi çıxış etdilər). Onlar fəth edilmiş tayfalara xərac qoyur və onları hərbi yürüşlərində iştirak etməyə məcbur edirdilər.

Hun tayfalar ittifaqının ən böyük ərazi genişlənməsi və qüdrəti (Bulqarlardan əlavə, buraya artıq Ostroqotlar, Herulilər, Gepidlər, İskitlər, Sarmatlar, eləcə də bəzi digər alman və qeyri-german tayfaları daxil idi) Atilla (hökmdarlıq etdi) dövründə çatdı. 434-453). 451-ci ildə hunlar Qalaya hücum etdilər və Katalaun tarlalarında romalılar və onların müttəfiqləri olan vestqotlar tərəfindən məğlub oldular. Atillanın ölümündən sonra hunlar arasında yaranan çəkişmədən german tayfalarının hunlara qarşı üsyanına başçılıq edən fəth edilən gepidlər istifadə etdilər. 455-ci ildə Pannoniyada Nedao çayı döyüşündə hunlar məğlub oldular və Qara dəniz bölgəsinə yola düşdülər: güclü ittifaq dağıldı. 469-cu ildə hunların Balkan yarımadasına keçmək cəhdləri uğursuzluğa düçar oldu. Hunların adı hələ də uzun müddət Qara dəniz bölgəsi köçərilərinin ümumi adı kimi qarşılansa da, yavaş-yavaş bir xalq olaraq yoxa çıxdı. Eyni İordaniyalıların ifadəsinə görə, “Hun” ittifaqına daxil olan tayfalar utanmadan Roma İmperiyasının həm Qərbi, həm də Şərqi hissələrini işğal edərək, Trakya, İlliriya, Dalmatiya, Pannoniya, Qala və hətta Apennində məskunlaşdılar. Yarımada. Son Roma imperatoru Romul Avqustul Atillanın katibi Orestin oğlu idi. İordaniyaya görə onu taxtdan devirən Romanın ilk barbar kralı, tarixçilərin nədənsə alman mənşəli hesab etdikləri “Torquilings kralı” Odoacer Atillanın ən yaxşı komandiri skyr Edekonun oğlu idi. Bizans imperatoru Zenonun köməyi ilə Odoaceri məğlub edən Atillanın ostqot kralı Teodomirin şəriki Teodorik Qotik-Roma krallığının ilk xristian kralı oldu.

Həyat tərzi

Hunların daimi yaşayış yeri yox idi, onlar mal-qaraları ilə birlikdə sərgərdan gəzir, daxma tikmirdilər. Çölləri gəzdilər, meşə çöllərinə girdilər. Onlar ümumiyyətlə əkinçiliklə məşğul olmurdular. Bütün mal-dövlətlərini, uşaqları və qocaları təkərlərdə çadırlarda aparırdılar. Ən yaxşı otlaqlara görə, onlar yaxın və uzaq qonşularla vuruşur, bir pazda düzülür və nəhəng bir fəryad səsləndirirdilər.

Qəribə bir şəkildə, Atillanın paytaxtına səfər edən Prisk Paniusun “Qotların tarixi” əsərində “hun” zadəganlarının yaşadıqları gözəl oymalarla taxta evləri və s. yerli sakinlər - skiflər, burada səfirlik yolda gecələməli idi. Priscus'un sübutudur tam əksi Ammianın "hunların" lənətlənmiş qəbirlər kimi evlərdən qorxduğu və yalnız altında açıq səma rahat hiss et. Həmin Prisk “hunların” ordusunun çadırlarda yaşadığını təsvir edir.

Hunlar uzunluğu bir yarım metrdən çox olan güclü uzun mənzilli yay icad etdilər. O, kompozit hazırlanmış və daha çox güc və elastiklik üçün sümük və heyvan buynuzlarından örtüklərlə möhkəmləndirilmişdir. Oxlar təkcə sümük ucları ilə deyil, dəmir və tunc ucları ilə də istifadə olunurdu. Onlar həmçinin fit oxları düzəldirdilər, onlara qazılmış sümük topları yapışdırırdılar, bu da uçuş zamanı qorxulu fit səsi verirdi. Yay xüsusi qutuya qoyularaq solda kəmərə bağlanırdı, oxlar isə sağ tərəfdə döyüşçünün arxasındakı çəngəldə idi. “Hun yayını”, yaxud skif yayını (scytycus arcus) - romalılara görə, antik dövrün ən müasir və təsirli silahı - romalılar arasında çox qiymətli hərbi qənimət sayılırdı. 20 il hunlar arasında girovluqda yaşayan Roma sərkərdəsi Flavius Etius, skif yayını Roma ordusunda xidmətə verdi.

Ölənləri tez-tez yandırırdılar, mərhumun ruhunun köhnəlmiş bədəni odla məhv olarsa, daha tez cənnətə uçacağına inanırdılar. Mərhumla birlikdə silahları atəşə atıldı - qılınc, oxlu saqqal, yay və at qoşquları.

“Hunların xaç atası” Roma tarixçisi Ammianus Marcellinus onları belə təsvir edir:

… onların hamısı sıx və güclü əllər və ayaqları, qalın boyunları və ümumiyyətlə, o qədər dəhşətli və dəhşətli görünüşü var ki, onları ikiayaqlı heyvanlarla səhv salmaq və ya körpülər tikərkən kobud şəkildə yonulmuş qalaqlara bənzətmək olar.

“Hunlar heç vaxt heç bir tikilinin arxasında gizlənmir, onlardan məzar kimi iyrənirlər... Dağları, meşələri gəzərək, soyuğa, aclığa, susuzluğa dözməyi beşikdən öyrənirlər; və yad bir ölkədə, zərurətdən başqa evlərə girməzlər. damın altında yatmağı belə təhlükəsiz hesab etmirlər.

... amma digər tərəfdən, sanki öz möhkəm, lakin eybəcər görkəmli atlarına kök salıb, bəzən də qadın kimi onların üstündə oturub, bütün adi işləri ilə məşğul olurlar; onların üstündə bu qəbilənin hər biri gecə-gündüz keçir... yeyib-içir, mal-qarasının dar boynuna qədər əyilib dərin, yüngül yuxuya qərq olur...

Ammianusdan fərqli olaraq Hun kralı Atillanın səfiri Paniuslu Prisk hunları belə təsvir edir:

Bir neçə çayı keçib, nəhəng bir kəndə gəldik ki, orada, necə deyərlər, Atillanın malikanələri hər yerdə olduğundan daha görkəmli idi, loglardan və yaxşı planlaşdırılmış lövhələrdən tikilmiş və onları əhatə edən taxta hasarla əhatə olunmuşdu. təhlükəsizlik şəklində.amma gözəllik üçün. Kral malikanələrinin arxasında taxta hasarla əhatə olunmuş Onogesius malikanələri gözə çarpırdı; lakin Atilla kimi qüllələrlə bəzənməmişdi. Hasarın içərisində çoxlu binalar var idi, onlardan bəziləri oymalarla örtülmüş gözəl quraşdırılmış lövhələrdən, digərləri isə yonulmuş və düz bir şəkildə qırılmış, taxta dairələrə daxil edilmiş loglardan hazırlanmışdır ...

Döyüşçülər müxtəlif barbar xalqlardan ibarət olduğundan, döyüşçülər barbar dilləri ilə yanaşı, bir-birindən hun, qotik və italyan nitqlərini də mənimsəyirlər. İtalyan - Roma ilə tez-tez ünsiyyətdən

Barbarlarla birlikdə müəyyən bir yolu qət edərək, bizə təyin olunmuş skiflərin əmri ilə başqa yola getdik və bu vaxt Atilla Eskinin qızı ilə evlənmək üçün bir şəhərdə dayandı, baxmayaraq ki, onun artıq çoxlu arvadı var idi: İskit qanunları çoxarvadlılığa icazə verir.

Orada olanların hər biri, skif nəzakətinə görə, ayağa qalxıb bizə dolu qədəh verdi, sonra sərxoşu qucaqlayıb öpərək qədəhi geri götürdü.

Hunlar və qədim slavyanlar

VI əsrdə Qeysəriyyəli Prokopi slavyanları və qarışqaları təsvir edərək bildirir ki, “əslində onlar Pis insanlar və heç də pis niyyətli deyillər, lakin bütün saflığı ilə hun əxlaqını qoruyub saxlayırlar. Əksər tarixçilər bu dəlilləri slavyanların bir hissəsinin hunlara tabe olması və Atillanın hakimiyyətinin bir hissəsi olmasının xeyrinə şərh edirlər. Bir vaxtlar geniş yayılmış rəyi (xüsusən də Yur.Venelin tərəfindən ifadə edilmiş) hunların slavyan tayfalarından biri olduğuna dair müasir tarixçilər yekdilliklə səhv hesab edirlər.

Rus yazıçılarından Atilla slavyan inancının müəllifləri - A.F.Veltman (1800-1870), "Attila və Rusiya 6-5-ci əsrlərdə", A.S.Xomyakov (1804-1860) kitabında slavyan şahzadəsi elan edilmişdir. yarımçıq "Semiramid", P. C.Şafarik (1795-1861) çoxcildlik "Slavyan qədimləri", A. D. Neçvolodov "Rus torpağı haqqında nağıl", İ. E. Zabelin (1820-1908), D. İ.İlovayski (1832-1920), Yu. İ. Venelin (1802-1839), N. V. Savelyev-Rostislaviç.

Hunların yüksəlişi və süqutu

Xalqın mənşəyi və adı

Hunların mənşəyi "Xiongnu" (və ya "Xiongnu") Atilladan 7 əsr əvvəl Transbaikaliya və Monqolustan çöllərində dolaşan xalq adlandıran çinlilər sayəsində məlumdur. Hunlar haqqındakı son xəbərlər Atillaya və hətta onun oğullarına deyil, imperator Yustinyanın sarayında xidmət edən Mundonun uzaq nəslinə aiddir.

Hunların türk mənşəli versiyası

Cozef de Guignesin fərziyyəsinə görə, hunlar türk və ya prototürk mənşəli ola bilər. Bu versiyanı O.Maenchen-Helfen öz linqvistik tədqiqatlarında dəstəkləmişdir. İngilis alimi Peter Heather (Peter Heather) hun adlandırılanları hesab edir. Avropanı işğal edən “ilk türk dəstəsi”. Türk tədqiqatçısı Kamal Cemal bu versiyanı türk və hun dillərində adların oxşarlığı faktları ilə təsdiq edir, bunu hun və türk tayfa idarəetmə sistemlərinin oxşarlığı da təsdiqləyir. Bu versiya macar tədqiqatçısı Gyula Nemet tərəfindən də dəstəklənir. Uyğur tədqiqatçısı Turqun Almaz Çindəki hunlarla müasir uyğurlar arasında əlaqə tapır

376-cı ilin payızında Orta Dunay düzündən Qara dəniz sahillərinə qədər olan ərazilərdə məskunlaşan xalqlar köçməyə başladılar. Roma İmperiyasının şərq əyalətlərində çiy ət yeyən və yollarına çıxan hər şeyi məhv edən bəzi vəhşi və qəddar barbarlar haqqında narahatedici söz-söhbətlər yayılır. Tezliklə dünənki düşmənləri olan ostqotlar və vestqotlardan olan qasidlər imperiya ərazisində məskunlaşmaq xahişi ilə Romalıların yanına gəldilər.

Bu narahatlığın əsas səbəbi Avropaya soxulmuş hun qoşunları idi. O vaxtlar kim olduqlarını və haradan gəldiklərini heç kim bilmirdi. Roma tarixçilərindən biri Ammianus Marcellinus onların Meot bataqlığından, yəni Azov dənizi. Müasir tədqiqatçılar onları eramızdan əvvəl 220-ci ildən eramızın II əsrinə qədər Çinin şimalındakı çöllərdə məskunlaşmış Xiongnu xalqı ilə əlaqələndirirlər. Bunlar Orta Asiyada nəhəng köçəri imperiya yaradan ilk tayfalar idi. Sonradan onların bəziləri yol boyu yeni hun etnik qrupunu təşkil edən türk, şərqi sarmat və uqor tayfaları ilə qarışaraq Avropaya çatdılar.

Onların istilası böyük köçün, daha dəqiq desək, ikinci dalğasının başlanğıcını qoyan əsas amillərdən biri hesab olunur. Belə fəlakətli nəticələrə gətirib çıxaran uzun yolda onları açıq şəkildə otlaqların yoxsullaşması sürükləyib. daimi problem köçərilər və onların daimi hərəkətinin səbəbi. Bu, həm də onların Çinlə davamlı münaqişələrinin səbəbi idi, nəticədə Böyük Çin Səddi tikildi. Lakin eramızdan əvvəl I əsrdə Çin Hun dövlətinin vətəndaş qarşıdurması nəticəsində zəifləməsindən istifadə edərək onlara sarsıdıcı məğlubiyyətə uğratdı və bu, çoxəsrlik toqquşmalara yekun vurdu.

Xiongnu dövləti süqut etdi və onun ayrı-ayrı hissələri Asiya və Avropaya səpələnib. Ən ümidsizlərdən bəziləri və ya Qumilyovun fikrincə, ehtiraslılar Qərbə köçdülər və burada eramızın II əsrinin 50-ci illərində Qazaxıstandan keçərək Volqa sahillərinə çatdılar. 360-cı ildən sonra, bəlkə də yenidən ümumi soyutma səbəbindən, onlar Volqanı keçərək, Alanları və Ostroqotları məğlub etdikləri Qərbə səyahətlərini davam etdirdilər. Ammian Marcellinus bunu belə təsvir etmişdir: “Hunlar Qreytunqlarla həmsərhəd olan və adətən Tanaitlər adlanan Alanların torpaqlarından keçərək, onların arasında dəhşətli qırğın və dağıntılar törətmiş, sağ qalanlarla ittifaqa girərək ilhaq etmişlər. özlərinə. Onların köməyi ilə cəsarətlə qəfil hücumla geniş və geniş ərazilərə keçdilər münbit torpaqlar Ermanaric - Ostroqotların kralı. Onların ardınca köçərilərin təzyiqi ilə vestqotlara və ostqotlara bölünən qotlar gəldi. Hunlar Roma sərhədlərinə yaxınlaşaraq Şimali Qara dəniz bölgəsi ərazilərində möhkəm məskunlaşdılar.

Hunlar hər məktəblinin tanıdığı addır. Yolda yaşayış məntəqələrini sözün əsl mənasında süpürüb aparan, xalqları və onların altındakı əraziləri əzən fəthçilər.

Onların haradan gəldiyi dəqiq bilinmir, çünki tarix hunlar haqqında yalnız qanlı iz qoyduğu yerdə yüksək səslə danışır. Onların hərbi qüdrəti azalan kimi onların izləri yenidən itdi.

Hunlar 370-ci illərdə meydana çıxdı. Alanları fəth edərək Şimali Qafqazdan keçdilər. Hər bir fəth edilmiş tayfa fatehlərə xərac verir, həmçinin hunların ordusunu və gücünü artıraraq hərbi yürüşlərdə iştirak etməyə borclu idi.

Bu zaman onlara Balamber rəhbərlik edirdi. Dnepr və Dnestrə getdilər, Roma əyaləti olan Suriyaya çatdılar, Hunların bir hissəsi Pannoniyada və müasir Avstriyada məskunlaşdılar. Oradan hunlar müntəzəm olaraq Şərqi Roma İmperiyasının əyalətlərinə hücum edirdilər.

Hunların ordusuna çoxlu heterojen tayfalar və xalqlar qoşuldu. Onların arasında həm alman, həm də qeyri-german xalqları olan bulqarlar və ostqotlar, sarmatlar və herpidlər var idi.

430-cu illərdə hunlar həm də Roma İmperiyasının tərkibində olan Trakyaya hücumlarını davam etdirirdilər. Sonda imperator II Feodosi xərac verməyə razılaşdı, lakin danışıqlar zamanı hunların lideri Ruqila öldü.

Atillanın vaxtı gəldi. Atilla 445-ci ildən təkbaşına hökmranlıq edirdi. Şərqi Roma hökmdarları üçün o, Allahın əsl bəlasına çevrildi. O, 60-a yaxın şəhəri, o cümlədən Yunan və Roma şəhərini aclıqdan məhrum etdi. Onların hamısı böyük hörmət bəxş etdi.

Lakin Atilla elə hökmdarlardan biri oldu ki, xalqı yalnız onun şəxsiyyətinin gücü saxlayır. Onun 453-cü ildə ölümündən sonra hunlar Avropa və Asiyanı dəhşətə gətirən vahid qüvvə olmaqdan çıxdı.

Ayrı-ayrı tayfalar azadlıq istəyirdilər. Artıq 454-cü ildə hunlar Qara dəniz bölgəsinə geri qovuldu və tezliklə onlar sakitcə və şərəfsizcəsinə digər tayfalar arasında yoxa çıxdılar.

Düzdür, Dağıstanda xonların, yəni VI əsrdən hunların tayfasının olması ilə bağlı qeydlər var. Bu Zaqafqaziya hunlarının hökmdarı 682-ci ildə bütün zadəganlarla birlikdə xristianlığı qəbul edərək, nəhayət, hun tayfalarının barbar keçmişini yaddaşlardan sildi. VII əsrdən sonra nə ümumən hunlardan, nə də Qafqazda hunlardan bəhs edilmir.

Bu, böyük süvari qoşununun təsirli yürüşü idi. Hunlar başqalarının köçəri düşərgələrini ələ keçirdilər və əvvəllər orada mal-qara bəsləyən tayfalar ya tələf oldular, ya da qaçaraq soyuq şimala və ya səhra cənubuna qayıtdılar. Bəziləri isə önlərindəki dəstə tərəfindən qovuldu və onlar özləri də gün batanda onlardan daha uzaqda yaşayanlarla təntənəli şəkildə davrandılar.

Ancaq qırmızı boyanı çox qalınlaşdırmayın. Əlbəttə, bəzən qaliblər amansız olurdular, çünki nisbətən sakit bir dövrdə belə, köçərilər, nəinki köçərilər hamının hamıya qarşı mübarizə elementləri olmayan dünyanı təsəvvür edə bilməzdilər.

Bununla belə, təkcə mübarizə yox, həm də birgəyaşayış mövcud idi, tayfaların və xalqların əksəriyyəti bir-biri ilə çoxdan tanış idi.

Beləliklə, hunlar bəzilərini əvvəlki yerlərində qoydular, lakin indi kimin yerlərində olduqlarını və necə davranmalı olduqlarını açıqladılar ki, bu torpaq onlar üçün vaxtından əvvəl qəbirə çevrilməsin. Və özləri ilə kimisə götürdülər: əlbəttə ki, prioritetləri qeyd edərək.

Alimlər uzun müddətdir ki, hunların kim olduğunu mübahisə edirlər: monqollar, türklər və bəlkə də iranlılar! Ancaq bu cür fikir ayrılığının səbəbi, çox güman ki, bu axında heç kimin olmamasıdır. Bununla belə, üstünlük təşkil edən fikir ondan ibarətdir ki, ilkin Xiongnu monqollar olub, daha sonra isə güclü türk təbəqələri və Hind-Avropa təbəqələri əlavə edilib. Mərhum Roma tarixçisi Ammianus Marcellinus hunları belə görürdü.

Veltman hunlarda qədim Şərqi slavyanları gördü; Bu fikri absurd həddinə çatdıran sonrakı dövrün yazıçıları, xüsusən də İvan Bilyk böyük Hun şahı Atillanı şahzadə Qatilo adlandırmışdı.

Amma bu günə qədər mübahisələr praktiki olaraq sona çatmışdır.Ciddi tədqiqatçılar nəhayət hunları şərqdən çıxmış türk xalqı kimi tanımışlar.Onların əcdadları Çinin şimalında yaşayan köçəri Xionqnu tayfaları olmuşdur və onlardan qorunmaq üçün çinlilər öz məşhurlarını qurmuşlar. Böyük səddi bitir. Xionqnu dövlətinin ilk birləşdiricisi şanyu, yəni Mode adlı ali hökmdar idi.

Atası Çanyu Tuman oğlunu öldürmək istəsə də, bacarmadı; Mode cəsarətinə heyran olan Tuman onun tabeliyində on min əsgər verdi.

Şahzadə dərhal ordusunun təliminə başladı və çox özünəməxsus bir şəkildə öyrətdi. Birinci və əsas qayda belə idi: bütün əsgərlər dərhal Mode oxunu atdığı yerə ox atırlar.

Əsgərlərinin intizamını sınamaq üçün bir gün şahzadə öz möhtəşəm atını vurdu. Döyüşçülərdən bəziləri tərəddüd etdi; dərhal başlarını kəsdilər.

Başqa bir dəfə Mode gözəl gənc arvadına ox atdı. Yenə də bəzi oxatanlar ondan nümunə götürmədilər və başları ilə ödədilər. Nəhayət, böyük gün gəldi.

Böyük bir ov zamanı Mode atasına atəş açdı: bütün mühafizəçilər artıq avtomatik olaraq onun hərəkətlərini təkrarladılar və Chanyu Tuman tamamilə oxlarla dolu olaraq öldü. Eramızdan əvvəl 209-cu ildə baş verdi. e.

Beləliklə, qədim barbarlığın qorxunc, lakin təsirli ruhunda Mode hakimiyyətə getdi, sonra Xiongnuların vahid dövlətini yaratdı.

Bu şanyu haqqında başqa bir hekayə danışılır. Bir dəfə döyüşkən qonşu Donqu xalqının hökmdarı müharibə təhlükəsi altında Modedən tələb etdi ki, ona hökmdarı, ən yaxşı atını və sevimli arvadını versin.Mode etiraz etmədi: Qonşulara niyə bir at və bir qadın əsirgəmirsən? ?

Lakin Donqhular hun torpağından tamamilə boş və əslində heç kimə faydası olmayan dar bir zolağı almaq istəyəndə şanyu bəyan etdi: Torpaq dövlətin əsasıdır, onu necə vermək olar?

Donqunun hücumunu gözləmədən Mode özü onların yanına getdi və qalib gəldi.

Hunlar ilk dəfə Volqa çayının şərqindən yaranan və ilk dəfə türkdilli Xionnu kimi xatırlanan köçəri xalqlar qrupudur. 91-ci ildə Xəzər dənizinin yaxınlığında. e. Hunlar eramızın 150-ci illərində Qafqazın cənub-şərq bölgəsinə köç etmişlər. e. və Avropaya eramızın 370-ci ili. e. orada böyük Hunnik imperiyasını qurdular. Prisk hunların öz dilinə malik olduğunu qeyd edir. 453-cü ildə vəfat edən Hun Atillasının rəhbərliyi altında birləşmiş bir imperiya yaratdılar, imperiyaları gələn il dağıldı. Onların nəsilləri və ya oxşar adlarla davamçıları, təxminən 4-cü əsrdən 6-cı əsrə qədər Şərqi Avropa və Orta Asiyanın bəzi hissələrini işğal etdikləri üçün cənub, şərq və qərbdəki əhali ilə həmsərhəd olan qeyd olunur. XVIII əsrdə Cozef de Geenedən başlayaraq tarixçilər IV əsrdə Avropa sərhədlərində peyda olmuş hunları təxminən üç yüz il əvvəl Monqolustandan köçmüş Xioqnu ilə əlaqələndirirlər. Xan Çini ilə qarşıdurma səbəbindən, Xiongnu'nun Şimal qolu şimal-qərb istiqamətində geri çəkildi, onların nəsilləri Avrasiyadan köçmüş ola bilər və buna görə də Hunlarla müəyyən dərəcədə mədəni və genetik davamlılığa malik ola bilərlər. Hunların daimi yaşayış yeri yox idi, onlar mal-qaraları ilə birlikdə sərgərdan gəzir, daxma tikmirdilər.

Mənbələr: znayuvse.ru, otvet.mail.ru, uighur.narod.ru, www.superotvet.ru, istoriagagauz.com