Şərqi Sibirdə dekabristlər. Sibirdə dekabristlər

TƏHSİL VƏ ELM NAZİRLİYİ

RUSİYA FEDERASİYASI

dövlət Təhsil müəssisəsi ali peşə təhsili

"Çita Dövlət Universiteti"

Hüquq İnstitutu

Dövlət və hüquq nəzəriyyəsi kafedrası

TEST

İntizamla

"Milli tarix"

"Sibirdə dekabristlər"

Tamamlanmış Art. gr. YUS-11 Pogrebnoy S. S.

Yoxlayan: Konstantinov A.V.

Giriş……………………………………………………………………………3

Bölmə 1 Dekembristlərin təsərrüfat fəaliyyəti və kəndlilərlə əlaqələri…………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………

Bölmə 2 Dekembristlərin elmi fəaliyyəti……………………………………………………………………12

Nəticə……………………………………………………………………… 18

İstifadə olunan mənbələrin siyahısı…………………………………………..19

Giriş

184 il əvvəl Rusiyada yeni zolağı qeyd edən hadisə baş verdi

onun tarixi inkişafı. Tarix dekabristlərin üsyanı ilə başlayıb

təşkil etmişdir inqilabi hərəkatölkəmizdə. həsr edərək

Yeni Rusiya uğrunda mübarizənin həyatı, dekabristlər eyni zamanda şanlı yazıldı

rus mədəniyyəti tarixində səhifələr. Ruhani aləm yox idi

Dekembristlər nəslinin töhfə vermədiyi həyat

inqilabi yeniliklərini, qarşısıalınmaz ehtiraslarını göstərəcəkdilər

mühafizəkar normalara qarşı mübarizələrinin təsir etmədiyi biliklər,

boğucu canlı düşüncə və yaradıcı təşəbbüs.

Dekembrizmin əksər fiqurları elmə ensiklopedik marağı ilə fərqlənirdi,

ədəbiyyat, incəsənət. Hər şey dekabristlərin dünyagörüşünün genişliyinə dəlalət edir.

onların mirası - kitablar, məqalələr, məktublar, xatirələr və hələ çox olmayan

Təhsili mühəndis olan Batenkov ilk rus kitabının müəllifi kimi tanınır

Misir heroqliflərinin deşifrə edilməsi haqqında. O, həm də şeirlər bəstələdi, məqalələr buraxdı və

fəlsəfə, estetika, tarix, riyaziyyat, etnoqrafiya sualları üzrə qeydlər.

Nikolay Bestujev, yazıçı və rəssam, bir çox sənayeni sevən

bilik, universalizm arzusunu onun əlamətlərindən biri hesab edirdi

nəsil: o, iddia edirdi ki, sənətkar onun hüdudlarından kənara çıxmalıdır

O, həm tarixçi, həm şair, həm də müşahidəçi olmalıdır (yəni,

tədqiqatçı).

Amma məsələ təkcə onda deyil ki, ayrı-ayrı Dekembristlər müəyyəndir

onların deyil, mədəniyyət, elm, incəsənət sahəsində işləyir

universalizm. Dekembristlər inanırdılar ki, özlüyündə biliyə sahib olmaq hələ də qalır

insanın sosial dəyəri üçün həlledici meyar deyil. Eyni N.

Bestujev yazırdı: “Alimlə maarifçinin fərqi nədir? Ta,

ki, elmlər alimə hörmət edər, mərifətli isə elmlərə şərəf verər.

Dekabristlərin Rusiyanı inqilabi yolla dəyişdirmək cəhdi yarımçıq qaldı

Senat meydanında üsyanın faciəli məğlubiyyəti. Onlar taleyi deyildi

Rusiyanın yenidən qurulması üçün möhtəşəm planları həyata keçirmək, onların həyata keçirilməsi

həyat ideyaları. Amma bu mübarizə mühüm nəticələr verdi. Dekembristlər

Rusiyanın ən yaxşı düşüncələrini, ən yaxşı intellektual qüvvələrini oyatdı.

Rusiyada inqilabi dəyişikliklər. Amma həbsxanaya atıldı

köhnə inanclara sadiq qaldı, həm də yeni suallarla əzab çəkdi

vətənin taleyi haqqında, onu mümkün gətirmək üçün ən çətin şərtləri axtardı

Eyni zamanda üsyanın bir çox fəal iştirakçılarının səbəblərini əks etdirən

Senat Meydanındakı məğlubiyyətlər, ictimai darlığı reallaşdırmağa gəldi

dekabrist hərəkatının əsasları və geniş kütlələrin maarifləndirilməsi ehtiyacı

Rusiya əhalisi.

Senat meydanında çıxış edənlər də birinci olublar

Dekembrist hərəkatının tarixşünasları. Lakin elmin əhatə dairəsi genişdir

Dekabrizm tarixinin inkişafı çox sonralar, artıq sovet dövründə əldə edilmişdir.

Ona görə də bu əsərin məqsədi dekabristlərin Sibir sürgüni illərindəki fəaliyyətini işıqlandırmaqdır.

Bölmə 1 Dekembristlərin təsərrüfat fəaliyyəti və onların kəndlilərlə əlaqələri

Sibirdəki fəaliyyətlər dekabristlər tərəfindən məsuliyyətli hesab olunurdu

və başlarını qoyduqları məqsədə layiq olan çətin bir sahə

yoldaşlar, əhali arasında bilavasitə iş kimi, kimi

öz vətəninə və xalqına ictimai-siyasi xidmət kimi

Sibir üçün parlaq gələcəyin hazırlanması və qarşı mübarizənin davamı kimi

təhkimçilik yalnız başqa yollarla, yeni vasitələrlə işlənmişdir

birgə zamanı üsyanın məğlubiyyətindən dərs çıxarmaq əsasında

kazamatlarda qalmaq. Sibir və onun inkişafı proqramları haqqında ümumi fikirlərinə əsaslanaraq,

dekabristlər əhalini, Sibir və rusları göstərmək üçün yola düşdülər

hökumət, bu zəngin torpaq ağlabatan və nə verə bilər

onun sərvətlərinin rasional inkişafı və bunun hansı istiqamətdə zəruri olduğunu

yüksəltmək üçün milli iqtisadiyyatın hansı sahələrini inkişaf etdirməkdən istifadə edin

rayonun məhsuldar qüvvələri, bunun üzərinə materialın təkmilləşdirilməsi

Sibir işçi kütlələrinin mövqeyi. Nə etmək lazımdır ki, Sibir edə bilsin

müqayisə etmək və eyni olmaq iqtisadi və siyasi inkişaf etmişdir

Amerika Birləşmiş Ştatları kimi bir ölkə haqqında.

Həyatın kazamat dövründə Dekembristlər birinci təşkil etdilər

nəzəriyyənin praktikaya tətbiq olunduğu eksperimental saytlar. Baxmayaraq ki, bacardılar

qısa bir yay üçün hər cür tərəvəz yetişdirin: gül kələm, qulançar,

arasında istifadə olunmayan qovun, qarpız, artishok və s

yerli əhali və ya çox məhdud paylanmaya malik idi. Və içində

Bu fəaliyyət dekabristlərin arvadlarında fəal iştirak edirdi. Annenkov

xatırladıb: “Bu arada biz ora çatanda sakinlərdən heç biri düşünmürdü

təbiətin bütün bu hədiyyələrindən istifadə etmək üçün heç kim əkmədi, əkmədi və yox idi

hətta hər hansı bir tərəvəz haqqında ən kiçik bir fikir. Məni etdi

evimin yaxınlığında əkdiyim bağa qulluq et. Sonra başqaları

bağçılıqla məşğul olmağa başladı”.

Qəsəbəyə daxil olanda dekabristlərin fəallığı artır

çoxtərəfli xarakter. Onlardan hələ də məhkəmə işində olanlar onların mövzusudur

gələcək fəaliyyəti qəsəbəyə çıxışı olan kənd təsərrüfatını seçdi

nümunəvi təsərrüfatlar təşkil etməyə, hər cür qurmağa başladı

Zavalişin xatırladıb ki, bölgənin "... aşkar etmək" ilə təcrübələr apardı

ona rasional sistem tətbiq olunarsa istehsal edə bilir

tədqiqat və fəaliyyət.

1836-cı ildə böyük bir partiya Petrovski kazamatından azad edildi

dekabristlər və qəsəbədə əsasən kəndlərdə məskunlaşmışlar

Şərqi Sibir.

Sürgün edilmiş dekabristlər "qazanmaq məcburiyyətində idilər

öz zəhməti ilə dolanmaq."Onlar əmin olduqdan ki, səlahiyyətlilər tərəfindən tövsiyə edilir

hətta mal-qaranı tərk etmək hüququ olmadan (xüsusi icazə olmadan) deməkdir,

çörək verə bilmədi, dekabristlər, Kirenskdən Vedenyapin, Abramov və

Turuxanskdan Lisovski, Selenginskdən Bestujevlər və başqalarına məktublarda

Regional səlahiyyətlilər və Nikolayın özü torpaqsız olduğu fikrini inkişaf etdirdi

"kəndli həyat tərzi" aparmağın çətin yoluna girmək). Hökumət,

Dekembristlərin məktubları və bölgə səlahiyyətlilərindən çətin olan hesabatlarla bombalandı

torpaqsız köçkünlərin mövqeyi, dekabristləri 15 ilə təmin etdi

onda bir pay. 1835-ci il fərmanına əsasən kəndli cəmiyyətləri məcburidir

ot və əkin sahələri ayırmaq üçün "ən yaxşı torpaq daçalarından" idi

onların arasında dekabristləri yerləşdirdilər.

Torpaq sahələrini aldıqdan sonra bəzi dekabristlər, məsələn,

Trubetskoy, dərhal bir akt tərtib edərək, onları kəndlilərə qaytardı

onlara ayrılmış torpağın könüllü olaraq kəndli cəmiyyətinə verilməsi.

Sibirin kənd və kəndlərində yaşayan dekabristlərin qarşısında kəndlilər

ilk növbədə şumçu xalqla birlikdə yenisini yetişdirən insanlar

sərt bir diyarda nadir sevinclərini yeni gələnlərlə bölüşür və tez-tez qışqırırdı

vay onun halına şıltaq tərəfindən səxavətlə təqdim edilən uğursuzluqların və məyusluqların halına

təbiət.

Məsələn, Drokino kəndində Krasnoyarsk yaxınlığındakı Spiridov bir neçə emal etdi

hektar vəhşi, "baxımsız, kimsə deyə bilər ki, tərk edilmiş torpaq, belə torpaq,

o, general-qubernatora yazır ki, digər kəndlilər mənim bu hərəkətimə heyran qaldılar.

cəsarət, başqaları işim, səyim, xərcim, çətinliklərim olduğunu müdafiə etdi

əbəs olacaq ki, xüsusi inkişafı olmayan belə bir torpaq heç nə edə bilməz

səpilən toxumların ya cücərməməsinə, ya da çıxmasına səbəb olur

alaq otları ilə əzilir. Ancaq bütün bu nəticələrin əksinə olaraq, hər şey səpilir

cücərdi, yetişdi və vaxtında yığıldı”.

Barquzində yaşayan M.Kuchelbeker bütün imkanlardan istifadə edirdi

iqtisadiyyatın və əkinçiliyin təşkili üçün pul.

Biznes rəhbərləri olaraq Dekembristlər nəinki yeni, təkmilləşdilər

Minusinskdəki Belyaev qardaşları kimi əkinçilik mədəniyyətini tanıtmaq

qarabaşaq yarması və Himalay arpası yalnız yüksəlməyə qatqı təmin etmədi

kəndli təsərrüfatı və kəndli əməyinin məhsuldarlığını artırmaq, lakin

yerli hakimiyyət orqanlarına bu istiqamətdə gözəl fikirlər verdi,

1840-cı ildə Volkonsky boş 55-i təmizləməyə icazə verilməsini istədi

hektar əkinə yararlı torpaq sahəsi və ondan 40 il istifadə. Düşündüm, təbii ki,

yeni. Bütün Şərqi Sibirdə kəndlilərə və əcnəbilərə icazə verildi

Sibirdə dekabristlər

“Milli tarix” fənni üzrə referat

Giriş

184 il əvvəl Rusiyada onun tarixi inkişafında yeni mərhələnin başlanğıcını qoyan hadisə baş verdi. Dekabrist üsyanı ölkəmizdə mütəşəkkil inqilabi hərəkatın tarixini başladı. Ömrlərini yeni Rusiya uğrunda mübarizəyə həsr edən dekabristlər eyni zamanda rus mədəniyyəti tarixinə şanlı səhifələr yazdılar. Ruhani həyatın elə bir sahəsi yox idi ki, dekabristlər nəsli orada öz inqilabi yeniliklərini, biliyə tükənməz həvəsini nümayiş etdirməsin, yaşayışı boğan mühafizəkar normalara qarşı mübarizə aparmasınlar. düşüncə və yaradıcılıq təşəbbüsü heç bir təsir göstərməyəcəkdi.

Dekembrizmin əksər simaları elmə, ədəbiyyata və incəsənətə ensiklopedik marağı ilə seçilirdi. Dekabristlərin dünyagörüşünün genişliyini onların bütün irsi - kitabları, məqalələri, məktubları, xatirələri və hələ çap olunmamış çoxlu arxiv materialları sübut edir. Belə ki, Şimal Cəmiyyətinin üzvü, ixtisasca mühəndis olan Q. Batenkov Misir heroqliflərinin deşifrəsinə dair ilk rus kitabının müəllifi kimi tanınır. O, həm də şeirlər bəstələmiş, fəlsəfə, estetika, tarix, riyaziyyat, etnoqrafiyaya aid məqalə və qeydlər buraxmışdır. Bir çox bilik sahələrini sevən yazıçı və rəssam Nikolay Bestujev universalizm istəyini öz nəslinin əlamətlərindən biri hesab edirdi: o, rəssamın öz peşəsinin hüdudlarından kənara çıxmalı olduğunu iddia edirdi, o, “həm tarixçi olmalıdır. , və şair və müşahidəçi (yəni tədqiqatçı).

Amma məsələ təkcə onda deyil ki, ayrı-ayrı dekabristlər öz universalizmində deyil, mədəniyyət, elm, incəsənət sahəsində müəyyən əsərlərə sahibdirlər. Dekembristlər hesab edirdilər ki, özlüyündə biliyə sahib olmaq hələ insanın sosial dəyəri üçün həlledici meyar deyil. Həmin N.Bestujev yazırdı: “Alimlə maarifçinin fərqi nədir? O kəs ki, elmlər alimə hörmət edər, mərifətli də elmlərə hörmət edər.

Dekabristlərin Rusiyanı inqilabi yolla dəyişdirmək cəhdi Senat meydanındakı üsyanın faciəvi məğlubiyyəti ilə yarımçıq qaldı. Onlar Rusiyanın yenidən qurulması üçün möhtəşəm planları həyata keçirmək, planlarını həyata keçirmək üçün nəzərdə tutulmamışdı. Amma bu mübarizə mühüm nəticələr verdi. Dekabristlər Rusiyanın ən yaxşı düşüncələrini, ən yaxşı intellektual qüvvələrini oyatdılar.

1825-ci il dekabrın 14-də üsyanın məğlubiyyəti dekabristlərin Rusiyada inqilabi dəyişikliklərə olan ümidlərini puç etdi. Lakin həbsxanalara, ağır işlərə və sürgünlərə atılanlar, əksər hallarda nəinki öz əvvəlki əqidələrinə sadiq qaldılar, həm də vətənlərinin taleyi ilə bağlı yeni suallarla əzab çəkdilər və bundan bütün mümkün faydaları əldə etməyə çalışdılar. ən çətin şərtlər.

Eyni zamanda, üsyanın bir çox fəal iştirakçıları Senat meydanında məğlubiyyətin səbəblərini düşünərək dekabrist hərəkatının sosial bazasının darlığını və Rusiya əhalisinin geniş kütlələrinin maarifləndirilməsinin zəruriliyini dərk etdilər. .

Senat meydanındakı çıxışın iştirakçıları həm də dekabrist hərəkatının ilk tarixşünasları idilər. Lakin dekabrizm tarixinin elmi inkişafı çox sonralar, artıq sovet dövründə geniş vüsət aldı.

Dekabrist hərəkatının tarixinə dair bu günə qədər 15 mindən çox elmi və elmi-kütləvi əsərlər nəşr edilmişdir. Onların arasında P.E.-nin əsaslı əsərləri var. Shchegoleva, M.V. Neçkina, N.M. Drujinina, V.A. Fedorov və başqa alimlərin çıxışında dekabrist hərəkatının bir çox məsələləri, xüsusən dekabristlərin inqilabi ideologiyasının formalaşması, üsyanın hazırlanması və dekabristlərin məhkəməsi ilə bağlı məsələlər işıqlandırılır.

Dekabristlərin üsyandan sonrakı baxışları və fəaliyyətləri az öyrənilmişdir. Lakin son üç onillikdə bu problemlə bağlı fəal iş aparılır.

Dekabrist üsyanının 150 illiyinə hazırlıq prosesində üsyanın özü, məhkəmə və təhqiqatla bağlı əvvəllər başlanmış tədqiqatların davam etdirilməsi ilə yanaşı, dekabristlərin həyat və yaradıcılığının Sibir dövrünün tədqiqi əhəmiyyətli nəticələr əldə etmişdir. inkişaf. Dekabrist hərəkatının öyrənilməsi üçün bir sıra yeni mərkəzlər yarandı (İrkutsk, Novosibirsk, Tomsk, Ulan-Ude və s.).

Bir sıra əsərlər sürgün edilmiş dekabristlərin əhalinin geniş kütlələri arasında maarifləndirmə işi istiqamətində əhəmiyyətli təkamülü ideyasını irəli sürür və inkişaf etdirir.

Bu əsərdə Rusiyada qarşılıqlı təhsil metodunun banisi olan dekabristlərin pedaqoji, təhsil, təsərrüfat və digər fəaliyyətləri məni cəlb etdi.

Ona görə də bu əsərin məqsədi dekabristlərin Sibir sürgüni illərindəki fəaliyyətini işıqlandırmaqdır.

Bu məqsədə çatmaq üçün aşağıdakı suallara baxılır:

1. Dekembristlərin təsərrüfat fəaliyyəti və kəndlilərlə əlaqələri;

2. Elmi, tibbi, pedaqoji fəaliyyət;

4. İctimai dairələr 30-40-lar. Sibirdə illər;

5. Dekabristlərin inzibati özbaşınalığa qarşı mübarizəsi;

Əsərdə qarşıya qoyulan vəzifələri həll etmək üçün dekabristlərin hərəkatının tarixinə dair bir sıra sənədli nəşrlərdən və elmi ədəbiyyatdan, həmçinin dekabristlərin həyat və fəaliyyətinin Sibir dövrünə aid sənədlərdən və ədəbiyyatdan istifadə etdim.

Dekabristlərin təsərrüfat fəaliyyəti və kəndlilərlə əlaqələri

19-cu əsrin təlatümlü iyirminci və otuzuncu illəri Sibirdə öz izini qoydu. Kütləvi siyasi sürgün illəri Sibir cəmiyyətinin həyatında xüsusi əhəmiyyət kəsb edirdi.

Əsasən yerli maraqları, hüquqlarının müdafiəsi, maddi rifahı, bəzən daha yaxşı gələcək uğrunda mübarizəsi ilə yaşayır. müəyyən edilmiş müddətümumrusiya, bəzən dünya maraqları dairəsinə çəkilməyə başladı... Senat meydanındakı üsyan; Rusiyanın cənubunda Polşanın üsyanı, dekabristlərin kəndli məskənləri arasında sürgün edilməsi və Sibirdə qalması və eyni zamanda böyük polyak-üsyançı partiyalarının Sibirə köçürülməsi həm şəhər, həm də kənd əhalisinə zəngin material verdi. uzaq ucqarlar haqqında düşünməkdən özünü saxlaya bilmədi.

Sibir boyu Berezov, Kondinskdən tutmuş Oxot dənizinin sularına qədər, bir tərəfdən Çin və Monqolustanla sərhəd qalalarından Yakutsk və Nijne-Kolimskə qədər, digər tərəfdən, yaşayış məntəqələri. Dekembristlər səpələnmişdilər. 14-28 dekabr üsyanında iştirak edən nəinki zadəgan nəslinin nümayəndələri ağır işlərə və sürgünə göndərilmiş, xalqın əti və qanı olan dekabrist əsgərlər də bir çox kənd və kəndlərə yerləşdirilmişdir.

Sibir kəndlilərinin dekabristlərə göstərdiyi maraq, onların qızdırmalı və sirli şəkildə Sibirə köçməsi ilə əlaqədar müvəqqəti deyildi. Bunu həm hökumətin özü, həm də kəndlilərin öz doğma yurdlarından didərgin düşmüş uzun illər yaşaması şüursuz şəkildə dəstəklədi.

Dekabristlərin bir hissəsi təyin olunmuş sürgün yerində məskunlaşan kimi, birdən onlara ciddi nəzarət üçün bir kazak ezam olunduqda və ya kuryer gəlib müəmmalı şəkildə Yakutskdan Çernışevi, sonra Tunkadan Tolstoyu, sonra Turuxanskdan Krivtsovu apardı. Ya Pasxa gecəsi jandarmlar Urikə enərək Lunini “güllə üçün Nerçinskə” aparacaqlar, ya da Lena boyunca bütün marşrut boyunca, xüsusi təyinatlı məmurlar və ya jandarm zabitləri gülünc və ümumi sorğular keçirərək, soruşurlar: Dekabristlər üsyan üçün hər hansı tədbir görürlər, istər əhali arasında təbliğat aparırlar və s.

Kənd camaatının təsərrüfat hay-küyünün monoton, boz məişət həyatını pozan bu kimi faktlar müəyyən effekt verdi, kəndlini fərziyyələr yaratmağa, hakimiyyətin bu cür qəribə hərəkətlərinin səbəblərini axtarmağa vadar etdi. Kəndliyə aydın idi ki, sürgün edilən dekabristlər, görünür, dövlət sifarişi üçün təhlükəli insanlar kimi qorxurlar. Bütün bunlar kəndliləri dekabristlərin həyatına daha yaxından baxmağa, onlarla maraqlanmağa, onlar haqqında danışmağa vadar edirdi.

Dekabristlər Sibirdəki fəaliyyəti məsul və çətin, yoldaşlarının canlarını qoyduğu işə layiq bir sahə, əhali arasında bilavasitə iş, öz vətənlərinə və xalqlarına ictimai-siyasi xidmət, müharibəyə hazırlıq kimi qiymətləndirirdilər. Sibir üçün parlaq gələcək və təhkimçiliyə qarşı mübarizənin yalnız başqa yollarla davamı olaraq, kazamatlarda birgə qalma dövründə üsyanın məğlubiyyətindən dərslər çıxarmaq əsasında yeni vasitələr hazırlanmışdır.

Dekabristlər Sibir və onun inkişaf proqramı haqqında ümumi fikirlərinə əsaslanaraq, əhaliyə, Sibirə və Rusiya hökumətinə bu zəngin torpağın sərvətlərinin ağlabatan və rasional inkişafı ilə nə verə biləcəyini və onların hansı istiqamətdə olması lazım olduğunu göstərməyə başladılar. bölgənin məhsuldar qüvvələrini yüksəltmək üçün xalq təsərrüfatının hansı sahələrinin inkişaf etdirilməsi, Sibirin zəhmətkeş kütlələrinin maddi vəziyyətinin yaxşılaşdırılması ondan asılıdır. Nə etmək lazımdır ki, Sibir Amerika Birləşmiş Ştatları kimi bir ölkə ilə müqayisə olunsun və iqtisadi və siyasi cəhətdən inkişaf etsin.

Həyatın kazamat dövründə Dekembristlər nəzəriyyənin praktikaya tətbiq olunduğu ilk eksperimental saytlar təşkil etdilər. Onlar yay fəslinin qısa olmasına baxmayaraq, yerli əhali arasında istifadə olunmayan və ya çox məhdud paylanmış bütün növ tərəvəzləri: gül kələmi, qulançar, bostan, qarpız, artishok və s. becərməyə nail oldular. Üstəlik, dekabristlərin arvadları bu işdə fəal iştirak edirdilər. Annenkova xatırlayırdı: “Bu arada biz ora çatanda sakinlərdən heç biri təbiətin bütün bu nemətlərindən istifadə etməyi düşünmürdü, heç kim tərəvəz əkmir, əkmir və heç bir tərəvəz növü haqqında zərrə qədər fikri belə yox idi. , mən onları evimin yaxınlığında əkmişəm, sonra başqaları bağçılıqla məşğul olmağa başladılar”.

Qəsəbəyə daxil olduqdan sonra dekabristlərin fəaliyyəti daha çoxşaxəli xarakter alır. Onlardan hələ kazamatda olarkən gələcək fəaliyyətlərinin predmeti kimi kənd təsərrüfatını seçənlər qəsəbəyə çıxış yolu ilə nümunəvi təsərrüfatlar təşkil etməyə, “... aşkara çıxarmaq” üçün hər cür təcrübələr təşkil etməyə başladılar”, - deyə Zavalişin xatırlayırdı. , "bölgənin rasional tədqiqat və fəaliyyət sistemi tətbiq edilərsə, nə istehsal edə bilər."

1836-cı ildə böyük bir dekabristlər partiyası Petrovski kazamatından azad edildi və əsasən Şərqi Sibir kəndlərində bir qəsəbəyə yerləşdirildi.

Sürgün edilmiş dekabristlər məskunlaşdıqları yerlərdə “öz zəhməti ilə çörək qazanmağa” məcbur idilər. Hakimiyyətin tövsiyə etdiyi vasitələrin, hətta mal-qara üçün də getmək hüququ olmadan (xüsusi icazə olmadan) çörək verə bilməyəcəyinə əmin olduqda, dekabristlər Kirenskdən Vedenyapin, Turukhanskdan Abramov və Lisovski, Selenginskdən Bestujevlər və digərləri regional hakimiyyətlərə və Nikolayın özünə məktublarında torpaq sahəsi olmadan "kəndli həyat tərzi" sürməyin çətin olduğu fikrini inkişaf etdirirlər). Dekembristlərin məktubları və torpaqsız köçkünlərin acınacaqlı vəziyyəti haqqında regional hakimiyyət orqanlarının hesabatları ilə bombalanan hökumət dekabristlərə 15 desiatina pay verdi. Kəndli cəmiyyətləri, 1835-ci il fərmanına əsasən, aralarında məskunlaşan dekabristlərə “ən yaxşı torpaq daçalarından” ot və əkin sahələri ayırmalı idilər.

Dekabristlərin bəziləri, məsələn, Trubetskoy torpaq sahələrini aldıqdan sonra dərhal kəndlilərə qaytardılar, onlara ayrılmış torpaqların kəndli cəmiyyətinə könüllü verilməsi haqqında akt tərtib etdilər.

Sibirin kənd və kəndlərində yaşayan dekabristlərin simasında kəndlilər, ilk növbədə, şumçularla birlikdə sərt torpaqda yeni torpaqlar əkib-becərən, nadir sevinclərini yeni köçkünlə bölüşən insanları görürdülər. tez-tez uğursuzluqların və məyusluqların kədərini onunla atdı, şıltaq təbiətini səxavətlə təqdim etdi.

Məsələn, Krasnoyarsk yaxınlığındakı Drokino kəndində Spiridov bir neçə hektar vəhşi torpaq becərmiş, "baxımsız, tərk edilmiş torpaq, elə torpaq demək olar ki, bəzi kəndlilər" deyə general-qubernatora yazır, "mənim cəsarətimdən heyrətləndi, başqaları iddia etdi ki, zəhmətim, zəhmətim, məsrəflərim, əziyyətlərim boşa çıxacaq ki, xüsusi işlənməmiş belə torpaq heç nə verə bilməz, səpilən toxum ya cücərməz, ya da cücərəndə alaq otları tərəfindən əzilir.

Barquzində yaşayan M.Kuchelbeker qohumlarından ona göndərilən pulların hamısını əkinçilik və əkinçiliklə məşğul olmağa sərf edirdi.

Dekabristlər biznes rəhbərləri olaraq nəinki yeni, təkmil əkinçilik mədəniyyətini yüksəltdilər, Minusinskdəki Belyaev qardaşları kimi qarabaşaq və Himalay arpa əkini tətbiq etdilər, nəinki kəndli iqtisadiyyatının yüksəlməsinə və kəndli əməyinin məhsuldarlığının artmasına kömək etdi. , lakin bu istiqamətdə yerli hakimiyyət orqanlarına gözəl fikirlər verdi, çünki Volkonski 1840-cı ildə boş 55 hektarın əkin sahəsi üçün təmizlənməsinə və 40 il istifadəsinə icazə verilməsini xahiş etdi. İdeya, əlbəttə ki, yeni deyil. Bütün Şərqi Sibirdə kəndlilərə və əcnəbilərə “meşələrdən və bataqlıqlardan əkin və biçənəklər üçün istifadəsiz qalan torpaqları 40 illik mülkiyyət hüququ ilə” təmizləməyə və gübrələməyə icazə verildi.

Şərqi Sibirin kənd və kəndlərində məskunlaşan dekabristlər kəndli ilə əl-ələ gəzir, onunla əmək məhsuldarlığının yüksəldilməsi tədbirlərini müzakirə edir, öz rifahını, ilk növbədə, əkinçilik üzərində qurur, əsasən də onların bir hissəsi orada yaşayırdılar. . Obolenski yazırdı: "Mən əkinçiliyə və torpağa aşiq oldum". Volkonski böyük şövqlə özünü aqronomluğa həsr edirdi.

Təbii ki, istisnalar da var idi. Kənd təsərrüfatı ilə yaşamaq mümkün olmayan Turuxanskda, Abramov, Lisovski kimi dekabristlər, görünür, ticarətlə məşğul idilər.

Buna görə dekabristlər icma fermerləri kimi kəndlilərin yaddaşında dərindən qalmışdılar. Şərqi Sibir əhalisi təkcə kəndlərdəki mülklərini deyil, həm də paylarını mükəmməl xatırlayır. Smolensk vilayətində kəndlilər Beçasnıya məxsus iki payı göstərdilər. Torpaqlardan biri “Yaşayış evi” adlanır, orda kəndlilər dedilər ki, balaca ev, “yaşayış evi”, digəri “Sekletovski”. Beçasnı, dövlət cinayətkarı kimi, kəndlilərin terminologiyasında "gizli" adlanırdı, buna görə də "Sekletovski" bölməsi; Barguzində Mixail Karloviç Küchelbeckerin işlədiyi Karlovo yatağı göstərilir. Bratsk Ostroqda - Muxanov Pad (Muxanika), Ust-Kude - Olxonsky quyruğu (Volkonsky) və s.

Sibirin şıltaq təbiəti çox vaxt fermerin təsərrüfat işlərinə pis zarafat edir, bütün hesablamalarını pozurdu. Dekembristlərə çox kədər və məyusluq gətirdi. Dostlarına, qohumlarına göndərdikləri məktublar onların təsərrüfat həyatının təfərrüatları, kənd təsərrüfatı ilə bağlı ümid və kədərləri ilə doludur. Dekembristlər sürgün ölkəsinə özləri ilə sığınacaq verən torpağa, onları qəbul edən mühitə faydalı olmaq səmimi arzusunu gətirdilər.

"Həyatın əsl karyerası, özümüzü həsr etdiyimiz işə xidmət etmək üçün söz və nümunə ilə çağırıldığımız Sibirə daxil olmağımızla başladı." Lunin tərəfindən gözəl tərtib edilmiş dekabristlərin bu təyinatı, nadir istisnalar istisna olmaqla, demək olar ki, bütün dekabristlər tərəfindən qəbul edildi. "Söz və nümunə kimi xidmət etmək" arzusu Bestujevs, Torson, Spiridov, Muravyov-Apostol, Andreev, Belyaevs, Zavalişin və başqalarının fəaliyyətinə istiqamət verir.

Torson kənd təsərrüfatı alətlərinin hazırlanması üçün Selenginskdə kiçik bir emalatxana təchiz etdi. O, kəndliləri maşının üstünlüyünə inandırdı. “Fermerlərin xahişi ilə xırman düzəltmək qərarına gəldim.Sənətkar çatışmazlığı səbəbindən iş oktyabrın sonuna qədər davam etdi, çörəyin daha rahat çatdırılması üçün maşın çayın kənarına qoyuldu. Maşınların idarə edilməsi onu sındırmaq üçün yavaş deyildi."

Kazematda Trans-Baykal ərazisinin tədqiqi ilə məşğul olan D.I. Zavalişin öz təbii sərvətləri və sosial-iqtisadi inkişaf imkanları haqqında geniş bilik toplayıb. Qəsəbəyə daxil olarkən Zavalişin ictimai fəaliyyətinin məqsədini qarşısına qoymuşdu: “... zehni maarifləndirmək, mənəviyyatını yüksəltmək, ümumi mənafe üçün fəaliyyətlərdə enerji artırmaqla insanların yaxşılaşmasına töhfə vermək”).

Sürgün edilmiş köçkün hesabına 15 hektar torpaq alan Dmitri İrinarxoviç nümunəvi bir təsərrüfat yaratdı və bunun əsasında "bölgənin dəyişməz şəraitindən nə axdığını və yalnız məlumatsızlığın nəticəsi nə olduğunu öyrənməyə çalışdı və ya buna görə də rutin dəyişdirilə bilər." Praktikada o, əmin idi: torpağın münbitliyinə baxmayaraq, onları gübrələmək lazımdır; alaq otlarına qarşı mübarizə aparmaq, əkin sahələrinin ikiqat artırılması ilə məşğul olmaq; ən yaxşı əkinçilik sistemi çox sahəli və meyvə dəyişdirəndir; otların keyfiyyətini yaxşılaşdırmaq üçün otlar Prokofyev günündən (8 iyul) sonra deyil, otun sulu olduğu və hələ paslanmağa vaxtı olmayan Peter günündən sonra (29 iyun) biçilməlidir. Əkinçiliyin yaxşılaşdırılması ilə bərabər, o, südlük inəklərin yetişdirilməsi ilə də məşğul olmuşdur. İqlim şəraitinin, rasional əkinçilik üsullarının, aqrotexniki yeniliklərin, ağır kəndli əməyinin uçotu yalnız bir müddət Zavalişinə ailəni lazımi vəsaitlə təmin etməyə imkan verdi. Onun təsərrüfatında 5 cüt işləyən öküz, 7 sağım inək, 12 iş və 40 işləməyən at var idi. Lakin Zavalişinin fəxri bağçılıq və bağçılıq idi.

Dmitri İrinarxoviç aqronomluq və bağçılıq sahəsində uğurlu təcrübələrini yerli əhali ilə bölüşdü, bununla da onları təkcə şəxsi təsərrüfatların deyil, həm də rayonun məhsuldar qüvvələrinin artırılması işinə cəlb etdi. Yaşayışın elə birinci ilində o, çoxlu sayda toxum yazıb kəndlilərə təcrübə üçün payladı.

Nümunəvi təsərrüfat təşkil edən Zavalişin şüurlu şəkildə bunun qəsəbədə onun rahat yaşayışını təmin etməklə yanaşı, əsasən, “ümumi işə” faydalı olmasını təmin etməyə çalışırdı. Kənd təsərrüfatı təcrübəsi, savadlılığın yayılması, tibbi yardımın göstərilməsi prosesində dekabristlər rayon əhalisinə yaxınlaşırdılar.

Bölgənin məhsuldar qüvvələrinin artırılmasında ticarətə böyük əhəmiyyət verərək hesab edirdi ki, onun Çinlə Amur boyu və Uzaq Şərqdə inkişafı üçün kənd təsərrüfatını, maldarlığı, xəz ticarətini yaxşılaşdırmaq və malların maya dəyərini azaltmaq lazımdır. öz istehsalıdır.

Şərqi Sibirin o biri ucunda (Krasnoyarsk yaxınlığında) əmək alətlərinin təkmilləşdirilməsi və təkmilləşdirilməsi məsələsində Spiridov kəndlilərin köməyinə gəlir. O, nəinki Yenisey quberniyasında qəbul edilmiş kənd təsərrüfatı alətlərini təkmilləşdirir, həm də “burada istifadə olunmayan, əkin sahələrini yumşaltmaq və hamarlamaq üçün lazım olan” yenilərini də hazırlayır.

Uzaq Olekmada məskunlaşan Andreev bütün səyi ilə kəndlilərin xidmətinə verilir. O, ilk olaraq un dəyirmanı tikir və dəyirman daşları axtararaq Lena sahillərində gəzir. Enerjili, təşəbbüskar Beçasnıy ilk dəfə Smolensk vilayətində (İrkutskdan 8 verst aralıda) kərə yağı zavodu qurmuşdu. "Çətənə ondan 300 il əvvəl əkilmişdi (?), yalnız o, toxumdan yağ yığmağı öyrətdi" dedi Beçasnı xatırlayan yerli sakinlər. Toxum altında və pul lazım olana verilir. Hamı ona çətənə toxumu gətirirdi. Elə də oldu, məhsul çatmadı filan, kim toxum gətirmədisə, zülm etmədi”).

Hətta Çitada və Petrovski Zavodunda artel təsərrüfatına rəhbərlik edən dekabristlər tərəvəz yetişdirilməsinə böyük diqqət yetirdilər. Onların arasında əla bağbanlar da var idi. Onlar bir neçə ilin bilik və təcrübəsini Şərqi Sibirin kənd və kəndlərinə gətirib kəndlilərlə bölüşürdülər.

Dekembristlər Uralsdan kənarda olan qohumları və dostları vasitəsilə bağ toxumlarını sifariş etdilər, onları Petrovski Zavodundan da gətirdilər; "Həbsxana kollarından toplanan" toxumları əla tərəvəz verdi. Urik, Ust-Kuda, Xomutovo, Razvodnye, Olonki, dekabristlərin oraya gəlişi ilə gözəl tərəvəz bağları ilə örtülmüşdü. Ust-Kuda kəndliləri deyirlər: "Dekembristlər gəlməmişdən əvvəl böyük tərəvəz bağları yox idi". Dekabristlər kəndliləri indi Sibirin bir çox şəhərətrafı kəndlərində çox yayılmış istixanalarla tanış etdilər.

Şərqi Sibirin şimal hissəsinin əhalisinə yaxşı nümunə M.İ. Muravyov - Apostol. Vilyuiskdə yaşayaraq bağçılıq və kartof əkməklə məşğuldur. Onun təcrübəsi parlaq müvəffəqiyyətlə taclandı. Darı səpməkdə onun vəziyyəti başqa idi; onun sürətli böyüməsi təşəbbüskar sahibini sevindirdi, lakin gözlənilməz şaxtalar onun fikrində pis oyun oynadı: fidanlar öldü.

Turuxansk sürgünində bir ildən bir qədər az yaşamış - 1826-cı il sentyabrın 8-dən 1827-ci il avqustun 12-dək F.P. Şaxovskoy, sürgün həyatının çətin şərtlərinə baxmayaraq, ona sığınan torpağa mümkün olan bütün faydaları gətirməyə, özünü ictimai işə xidmət etməyə həsr etməyə çalışırdı. Onun enerjili təbiəti aktiv fəaliyyət tələb edirdi, ona görə də həbs yerinə gələndən az sonra Turuxansk kəndinin həyatına qoşuldu. Tərəvəz bitkilərinin iqlimləşdirilməsində əldə etdiyi dəyərli aqrotexniki təcrübəsi ilə rayonda kənd təsərrüfatının inkişafına öz töhfəsini verib. Bu əsər Dekembristi layiqli hörmət qazandığı adi insanlara yaxınlaşdırdı. Ayrı-ayrı Turuxansk asessoru mövqeyinə düzəliş edən yüzbaşı Sapojnikov hakimiyyət orqanlarına verdiyi hesabatların birində belə dedi: “Mənə çatdırmaq şərəfi var ki, həm Turukansk sakinlərindən, həm də Turuxanskdan Yeniseyə qədər yaşayanlardan olan Şaxovskoy xüsusi bir rütbə aldı. kartof və digər bağ tərəvəzlərinin becərilməsi (əvvəllər Turuxanskda olmayan) hesabına onların vəziyyətini yaxşılaşdırmaq vədi ilə onlara çörəyin və kəndli həyatında zəruri olan digər şeylərin ucuzluğunu xəbər verdi.

Sürgün edilmiş dekabristin simasında Turuxansk sakinləri ətrafdakı insanların sevincini və kədərini ürəkdən qəbul edən humanist və rəğbətli bir insanla qarşılaşdılar. Şahzadə Şahovskayanın ona göndərdiyi 400 rubldan 370 rubl məbləğində məhsul çatışmazlığından əziyyət çəkən kəndlilərin borcunu ödədi. Bu əməl yerli rəhbərliyin narazılığına səbəb olub.M. Boqdanov, F.P.-nin "Qeydlər"ini təhlil edir. Şaxovski belə nəticəyə gəlirdi ki, müəllif Sibirin yerli əhalisində “vəhşi yadplanetlilər deyil, avropalılar kimi insanları görür, yeganə fərqi o zamanlar hələ də ümumi mədəni inkişafdan və azad milli öz müqəddəratını təyinetmə qabiliyyətindən məhrum olmalarıdır” və “qabiliyyət insan mədəniyyətinin zirvələrinə yüksəlməkdən asılı deyil bioloji xüsusiyyətləri lakin onun tarixi inkişafı şəraitində.

Əkinçiliyin yaxşılaşdırılması ilə eyni vaxtda dekabristlər (Zavalışinlər, Bestujevlər, Narışkinlər və başqaları) südlü xalçaların, atların və zərif qoyunların daha məhsuldar cinsini yetişdirməklə məşğul idilər. Merinos yetişdirmə təcrübələri Bureti kəndində (İrkutsk rayonu, Boday volostu) və Minusinskdə yaradılmış şirkət tərəfindən aparılmışdır. Hər iki yerdə qoyunçuluğa yaxşı bələd olan adam olmadığı üçün Şərqi Sibir Baş İdarəsinin şurasının sədri general-qubernator Lavinskidən xahiş etdi ki, M.Küçelbekeri Barquzindən Buretə köçürüb həm ona, həm də Belyayevə girməyə icazə versin. Şərqi Sibirdə merinos yetişdirmə şirkətinin xidməti. Lavinski məsələyə başqa nöqteyi-nəzərdən baxırdı. O, dövlət cinayətkarlarına “bir çox insanlarla əlaqə yarada biləcək oxşar peşələrə” icazə verməyi və polis nəzarətindən uzaq, bəlkə də yeni bir işdə maraqlı olan kəndlilərə təsir etməyi rahat hesab etmirdi.

Dekembristlər daha da irəli getdilər və kəndliləri onlar üçün yeni sənətkarlıq məşğuliyyətinə cəlb etdilər. Kəndlilər öz iqtisadiyyatlarında yeni köməkçi sənətkarlıqların əhəmiyyətini mükəmməl nəzərə aldılar və dekabristlərin simasında geniş təşəbbüskar insanları görərək, onlarla birlikdə işləməyə çalışdılar. Dekabristlərin kəndlilər arasında yeni sənətkarlıqlar tətbiq etmək cəhdləri çox vaxt hakimiyyətin müqaviməti ilə məğlub olurdu.

Lakin hökumətin getdikcə daha çox məhdudiyyət və qadağalar tətbiq etməsinə baxmayaraq, dekabristlər öz fəaliyyətlərini dayandırmadılar və onların Sibir cəmiyyətinə və bölgənin işlərinə təsirləri hər il Nikolayın fəaliyyəti ilə birbaşa mütənasib olaraq artdı və böyüdü. Onun planı - "dövlət cinayətkarlarını" zəhmətkeş kütlələrdən təcrid etmək və onları Sibir səhralarında divar hörmək - heç vaxt tam həyata keçirilə bilməzdi.

Dekembristlər kəndlilərdə ictimaiyyətə maraq yaratmağa çalışırdılar. M.İ. Muravyov-Apostol kəndə (Vilyuisk) bitişik qəbiristanlığın hasarlanmadığını, orada təkcə ev heyvanlarının deyil, həm də qonşu tayqada gizlənən vəhşi heyvanların da gəzdiyini görərək, kəndlilərə öz birləşmələri ilə möhkəm taxta hasar çəkməyi təklif etdi. qüvvələr.

Dekabristlər tərəfindən yanğın baxımından kəndin təhlükəsizliyinin maraqları ön plana çəkildi. V.M. Razvodnoy və M.K. Yuşnevskaya öz vəsaitləri hesabına yanğınsöndürmə qülləsi tikib, orada yanğını söndürmək üçün lazım olan bütün alətlər saxlanılıb. Qüllədən asılan zəngdən kəndir Yuşnevskilərin evinə aparılıb.

Sibir kəndi dekabristləri içərisində bitki örtüyünün tamamilə olmaması ilə vurdu. Bu, kəndli kəşfiyyatçının tayqa ilə çoxillik mübarizəsində əks olundu. Kəndi təmir etdirərək, rayonda meşəni qırıb, evinin yanında bir ağac belə qoymayıb. dekabristlər; kənddə məskunlaşaraq, evlər tikərək ilk növbədə kəndliləri bağ salmağın faydasına inandırırdılar. Urika Lunində gözəl bağlar yetişdirilir. Muravyevlər, Omskda - Trubetskoy; Olonkidə Raevskinin əkdiyi bağ hələ də qorunub saxlanılır.Qocalar dekabristlərin “bu bağlarda yolları süpürmək üçün qadınları necə yuduqlarını” hələ də xatırlayırlar, “yolların sarı qumla səpilməsi”ni xatırlayırlar. Kəndlilər arasında yaşayan dekabristlər mədəni üstünlüyünü onlara vurğulamırdılar. Sibirin kənd və kəndlərində yaşayanların əksəriyyəti geyiminə görə kəndlilərdən fərqlənmirdi. Elmi məqsədlə Lenaya yola düşən Erman, İrkutskda Raevski V.F. ilə görüşərək, əsərində kəndli geyimlərindən, hətta dövlət kəndliləri kateqoriyasına keçmək üçün öz rəhbərlərinə müraciət edən Muxanovdan bəhs edir.

Bu əhval-ruhiyyədə dekabristlər bu və ya digər kənddə hökm sürən qədim adət-ənənələri diqqətdən kənarda qoymamış, kəndlilərin həyatında canlı iştirak edərək kəndli məişətini, adət-ənənələrini diqqətlə öyrənmişlər. Məsələn, Falenberqin toyu yerli adət-ənənələrə tam uyğun şəkildə baş tutub.

Kəndli dekabristlərin simasında nəinki ona xırman, təkmil şum verən ixtiraçıları, təkcə fermerlə maraqsızcasına bölüşdükləri bilik və təcrübə daşıyıcılarını deyil, həm də kəndlini bir şəxsiyyət kimi hər şeydən üstün tutan insanları gördü. və təkcə şumçu ilə dostluq etməyi deyil, həm də onun ailəsinə girməyi, ərə getməyi özlərinə həyasız hesab edirdilər.

Sonuncu halda, kəndli qadınlar, əcnəbilər, kazaklar ilə evliliyi qeyd etməmək mümkün deyil. Bechasny, Frolov, İvanov, Kryukovs, Raevsky, Falenberg, Lutski və başqaları - kəndli qızları ilə taleyinə qoşulurlar. Dekabristlərin kəndli qadınları ilə evliliyi kəndli arvadının simasında iqtisadiyyatı idarə etmək çiyinlərində mümkün olan yalnız “ev xadimi”nin olması qaçılmaz ehtiyacının nəticəsi sayıla bilməz. Düzdür, evlər əldə edərək, şumlanaraq, dekabristlər qadın əməyinə, etibarlı köməkçilərə, dostlara ehtiyac duyurdu, lakin sonuncunun seçimi zərurət və iqtisadi mülahizələrlə deyil, ürəyin cəlb edilməsi ilə diktə olunurdu.

Sibir kəndliləri ilə onların arasında yaşayan dekabristlər arasındakı münasibətləri dinc kənd idillasının tonlarında, yumruq yeyənlərlə rəngləmək, əlbəttə ki, böyük səhv olardı. Dekabristlərin adi kəndlilərlə də toqquşmaları olub. Bizdə toqquşma ilə bağlı sənədləşdirilmiş faktlar var. Məsələn, Frolova kəndlilər Sorokovski ilə. Döyülmə ilə nəticələnən qarşıdurma məhkəmə prosesinin predmeti olub. M.N.Kabansk kəndində döyülərək zəhərlənərək ölüb. Qlebov. Onun ölümünün təqsirkarları səhnə komandasının kaptanı İ.Jukov və kəndli qızı Nataliya Yuryevadır. Lenanın yuxarı axarlarında, Manzurkada Andreev və Repin şiddətli bir ölümlə öldülər, bir kəndlinin evində yandırılaraq öldürüldülər, burada gecələdilər.

Sibir səhrasındakı dekabristlər torpaq sahibləri, varlılar hesab olunurdular, kəndlilər deyirlər ki, "onların bağlama pulları var idi". Bəlkə də asan pula susuzluq kəndliləri sövq etdi, burada Andreev və Repin gecələdilər, onları qarət etdilər, onlarla işini bitirdilər və cinayətin izlərini ört-basdır etmək üçün evi yandırdılar.

FEDERAL TƏHSİL Agentliyi

TOMSK POLİTEXNIK UNİVERSİTETİ

Distant Təhsil İnstitutu

Sibirdə dekabristlər

“Milli tarix” fənni üzrə referat

Tələbə gr. Z-5E91

Borodina K.I.

Tomsk 2010

Giriş

Dekabristlərin üsyandan sonrakı baxışları və fəaliyyətləri az öyrənilmişdir. Lakin son üç onillikdə bu problemlə bağlı fəal iş aparılır.

Bu əsərdə Rusiyada qarşılıqlı təhsil metodunun banisi olan dekabristlərin pedaqoji, təhsil, təsərrüfat və digər fəaliyyətləri məni cəlb etdi.

Ona görə də bu əsərin məqsədi dekabristlərin Sibir sürgüni illərindəki fəaliyyətini işıqlandırmaqdır.

Bu məqsədə çatmaq üçün aşağıdakı suallara baxılır:

1. Dekembristlərin təsərrüfat fəaliyyəti və kəndlilərlə əlaqələri;

2. Elmi, tibbi, pedaqoji fəaliyyət;

4. İctimai dairələr 30-40-lar. Sibirdə illər;

5. Dekabristlərin inzibati özbaşınalığa qarşı mübarizəsi;

Dekabristlərin təsərrüfat fəaliyyəti və kəndlilərlə əlaqələri

19-cu əsrin təlatümlü iyirminci və otuzuncu illəri Sibirdə öz izini qoydu. Kütləvi siyasi sürgün illəri Sibir cəmiyyətinin həyatında xüsusi əhəmiyyət kəsb edirdi.

Əsasən yerli maraqları, hüquqlarının müdafiəsi, maddi rifahı, bəzən daha yaxşı gələcək uğrunda mübarizəsi ilə yaşamış, bu dövrdə ümumrusiya, bəzən də dünya maraqları dairəsinə çəkilməyə başlamışdır... Senat meydanında üsyan; Rusiyanın cənubunda Polşanın üsyanı, dekabristlərin kəndli məskənləri arasında sürgün edilməsi və Sibirdə qalması və eyni zamanda böyük polyak-üsyançı partiyalarının Sibirə köçürülməsi həm şəhər, həm də kənd əhalisinə zəngin material verdi. uzaq ucqarlar haqqında düşünməkdən özünü saxlaya bilmədi.

1836-cı ildə böyük bir dekabristlər partiyası Petrovski kazamatından azad edildi və əsasən Şərqi Sibir kəndlərində bir qəsəbəyə yerləşdirildi.

Barquzində yaşayan M.Kuchelbeker qohumlarından ona göndərilən pulların hamısını əkinçilik və əkinçiliklə məşğul olmağa sərf edirdi.

Təbii ki, istisnalar da var idi. Kənd təsərrüfatı ilə yaşamaq mümkün olmayan Turuxanskda, Abramov, Lisovski kimi dekabristlər, görünür, ticarətlə məşğul idilər.

Sürgün edilmiş dekabristin simasında Turuxansk sakinləri ətrafdakı insanların sevincini və kədərini ürəkdən qəbul edən humanist və rəğbətli bir insanla qarşılaşdılar. Şahzadə Şahovskayanın ona göndərdiyi 400 rubldan 370 rubl məbləğində məhsul çatışmazlığından əziyyət çəkən kəndlilərin borcunu ödədi. Bu əməl yerli rəhbərliyin narazılığına səbəb olub.M. Boqdanov, F.P.-nin "Qeydlər"ini təhlil edir. Şaxovski belə nəticəyə gəlirdi ki, müəllif Sibirin yerli əhalisində “vəhşi yadplanetliləri deyil, avropalılar kimi insanları görür, yeganə fərqi o zaman onlar hələ də ümumi mədəni inkişafdan və azad milli öz müqəddəratını təyinetmə qabiliyyətindən məhrum olmalarıdır” və “qabiliyyət bəşər mədəniyyətinin zirvələrinə yüksəlməsi bioloji xüsusiyyətlərdən deyil, onun tarixi inkişafı şəraitindən asılıdır.

Göstərilənlər kimi faktlar çox deyil. Sibirin ən ucqar yerlərində (Minusinsk, Lena, Transbaikaliya) baş verən təsadüfi bir xarakterə malik olmaqla, kəndlilər və dekabristlər arasında Sibir daxilində məskunlaşdıqları ilk günlərdən bəri qurulmuş münasibətləri dəyişdirə bilmədilər. kəndlilərlə birgə yaşadıqları uzun illər ərzində möhkəmləndi.

Dekabristlərin Şərqi Sibir kəndlilərinə onlarla yaxın bir yerdə yaşadıqları otuz il ərzində verdiyi hər şeyə görə layiqli mükafat aldılar. Kəndlilər öz uşaqlarına, indi qocalara vəsiyyət edirdilər ki, “dekabristlərin, bunlar ən yaxşı insanlar Sibir kəndinin yalnız keçən əsrin birinci yarısında bildiyi və köhnə insanlar bu əhdi müqəddəs şəkildə qoruyacaqlar.

Elmi fəaliyyət

Dekabristlər təkcə rus inqilabi hərəkatının tarixində deyil, həm də rus elm və mədəniyyəti tarixində parlaq iz qoydular. Onların arasında istedadlı yazıçılar və tarixçilər, iqtisadçılar və filosoflar, təbiətşünaslar və mexaniklər, müəllimlər və həkimlər var idi. Müxtəlif növ materiallar dekabrist gizli cəmiyyətlərinin iştirakçılarının əksəriyyətinin elmi maraqlarının nə qədər müxtəlif olduğuna inandırır.

Sibirə sürgün, ağır əmək və əbədi məskunlaşma dekabristləri siyasi və çox vaxt fiziki ölümə məhkum etdi. I Nikolay mədəniyyət ocaqlarından təcrid olunmuş, lazımi mənəvi qidadan, o cümlədən kitablardan məhrum olan, elmi və ədəbi əsərlərini nəşr etmək hüququ olmayan ali təhsilli insanların istər-istəməz “mənəvi uyuşmaya və mənəvi ölümə” məhkum olacağı ilə də hesablaşırdı. Bu planlar gerçəkləşmək qismət olmadı. Sibirdə sürgün edilmiş inqilabçılar bütün həyatlarını və özlərini həsr etdikləri işə sözlə və nümunə ilə xidmət etməyə davam etdilər.

Dekabristlərin Sibir kitabxanaları ilə tanışlıq, onların oxucu maraqları bizi inandırır ki, dekabristlərin mütaliəsi ən azı məqsədsiz adlandırıla bilər: hər cür qadağalara və məhdudiyyətlərə baxmayaraq, onlar inadla öz biliklərini təkmilləşdirmək və praktiki olaraq istifadə etmək imkanı axtarırdılar və tapdılar. ağır əmək və məskunlaşma şəraitində.

Ağır əmək dövründə dekabristlər öz təhsil səviyyələrini yüksəltmək üçün proqram hazırladılar. Bu proqram riyaziyyat, mexanika, fizika, kimya və tibbin ciddi öyrənilməsini nəzərdə tuturdu. Mühazirəçilər ən ixtisaslı mütəxəssislər idi (D.İ.Zavalışin, N.A.Bestujev, F.B.Volf, P.S.Bobrişev-Puşkin, A.P.Baryatinski və başqaları). A.P. ağır əməklə riyaziyyatla ciddi məşğul olurdu. Baryatinsky, İ.D. Yakuşkin. Çita və Petrovski kazamatlarında kimya daha az populyar deyildi. Məhkumların kollektiv istifadəsində F.B.-yə məxsus kimya, farmakologiya, tibb və biologiyaya aid kitablardan ibarət böyük kitabxana var idi. canavar.

Dekabristlərin Sibirə gəldikdən sonra başladıqları botanika və zoologiyada məşğuliyyətləri tamamilə müəyyən yerli tarix oriyentasiyasına malik idi. Blaqodatski mədənində qardaşlar A.İ. və P.I. Borisov ilə birlikdə S.G. Volkonski Transbaikal florasının herbarilərini və həşərat kolleksiyasını tərtib etməyə başladı.

Turukhanskda məskunlaşan F.P. 1827-ci ildə Şaxovskoy Fişerdən mikroskop və "üç tədris botanik" aldı və o, Fişere "Orada aparılan botanika müşahidələrinin təsvirləri, müxtəlif bitkilər və mamırlar olan bağlama" göndərdi.

Şahzadə F.P.-nin işi çox maraqlıdır. Şaxovski, artıq 1826-cı ildə başlamışdır - "Turuxansk ərazisi haqqında qeydlər", heç vaxt tamamlaya bilmədi. Sağ qalan qeydlər göstərir ki, Dekembrist Yenisey Şimalının təbii və coğrafi xüsusiyyətlərini təsvir etməklə işə başlayır; ərazinin təbii sərvətini, möhtəşəm meşənin olmasını qeyd edir. Dekabrist regionun Rusiyaya birləşməsini onun gələcək ümumi inkişafı üçün müsbət fakt hesab edir. Dekabrist rayonun sosial-iqtisadi inkişaf yolunda çətinliklər yaradan amillər sırasında “çox böyük məsafələri”, “çətin ünsiyyəti”, “bəzi xalqların vəhşi vəziyyətini, habelə hökumətin əhalinin ehtiyaclarına biganə münasibətini” hesab edir. rayon, özbaşınalıq, yerli idarəetmənin korrupsiyası, əhalinin azlığı”.

Knyaz Şaxovskinin elmi maraqlarının genişliyi heyrətamizdir: onun arxivində botanika, fizika, fəlsəfə və təbabətə dair qeydlərin layihələri qorunub saxlanılmışdır; o, zəngin Yenisey flora və faunasının ilk tədqiqatçılarından biri olub, 1827-ci ildə Turuxanskda yazın başlamasının əlamətlərini qeyd edərək fenoloji müşahidələr aparıb; nəhayət, Sibir Şimalının florasına dair çoxsaylı təcrübə və tədqiqatlardan sonra o, tapır ki, “Şimal bitkiləri floranın xüsusi bir çeşidi deyil, temperaturun, torpağın tərkibinin və əbədi donun mövcudluğunun təsiri altında süxurların modifikasiyasıdır. ." 1827-ci ildə Yeniseyskə köçürüldükdən sonra Şaxovskoy bitkilərin iqlimləşdirilməsi üçün kənd təsərrüfatı ferması təşkil etməyə çalışdı, lakin bu işi başa çatdıra bilmədi.

Sürgün edilmiş dekabristlər iqlim və meteoroloji müşahidələrlə çox və sistemli şəkildə məşğul olurdular. Rus meteorologiyasının inkişafına çox mühüm və nəzərəçarpacaq töhfə M.F.-nin on illik müşahidələri idi. 1836-cı ildə Krasnoyarskda məskunlaşan Mitkov. Dekabrist 1838-ci il yanvarın 1-də müşahidələrini aparmağa başladı, evində mexaniki emalatxana, həyətdə isə meteoroloji platforma təchiz etdi.

Krasnoyarsk Diyarşünaslıq Muzeyində Mitkov tərəfindən saxlanılan Krasnoyarskın iqliminə dair müşahidələrin orijinal jurnalları var. Müşahidələrə havanın temperaturu və təzyiqinin ölçülməsi, barometrin quraşdırıldığı otaqda havanın temperaturu, səmanın vəziyyətinin xarakteristikası daxil edilib, bunun üçün 35 simvoldan istifadə olunub. Əvvəla, o, əlamətlərlə qeyd olundu: aydın, buludlu, buludlu. Buludların təbiəti haqqında qeydlərə xüsusilə böyük diqqət yetirilir ... qeyd edildi: duman və qalın duman, yağış: güclü, böyük, çovğun, qar fırtınası, ildırım. Hər ayın qeydlərində Yeniseyin açılması və donması haqqında məlumatların olduğu ayrı-ayrı günlər üçün havanın əlavə vizual xüsusiyyətləri verilmişdir.

M.F. Mitkov öz müşahidələrinə Rusiyada meteorologiya biznesini inkişaf etdirmək üçün yorulmadan çalışan akademik Kupferin xahişi ilə başladı. Bu məqsədlə o, dekabristi o dövr üçün ən yaxşı alətlərlə təmin etdi, daha sonra Kupfer “1864-cü il üçün əsas fiziki və tabe rəsədxanalarda aparılan müşahidələr məcəlləsi” çərçivəsində Mitkovun müşahidələrini işləyib nəşrə hazırladı. Beləliklə, Dekembristin işi bütün meteoroloji və astronomik rəsədxanalara və təbiətşünaslara yol tapdı.

A.İ. tərəfindən aparılan termometrik və barometrik müşahidələr. Yakuboviç, Yeniseydəki Nazimovski kəndində. A.İ. Yakuboviç digər akademikin - A.İ. Middendorf, meteoroloji müşahidələr aparmaq və qum nümunələri götürmək xahişi ilə ona müraciət etdi. qayalar Podkamennaya Tunguska və Pitskaya çay sistemlərinin ətrafdakı qızıl tərkibli laxtalarından. Dekembrist Middendorfdan aldığı məlumatlar "Sibirin Şimalına və Şərqinə səyahət" kitabında yer aldı və qadağaya baxmayaraq, Yakuboviçin adını araşdırmasında qeyd etdi.

Bundan əlavə, Yakuboviç V.L.-ə yazdığı məktubların birində yazdığı aqronomik təcrübələr də aparmışdır. Davydov: "Çox tayqa var - siz bataqlıqları ölçə bilməzsiniz, mən şəkər qamışı və indiqo əkməyə cəhd etmək istəyirəm - bu bitkilər iqlim üçün mükəmməl olacaq."

Sürgün edilmiş dekabristlərin elmi, xüsusən də meteoroloji tədqiqatları bir çox rus alimlərinin diqqətini çəkdi. Beləliklə, M.F.-nin temperatur müşahidələrini təhlil edərək. Mitkova və A.I. Yakuboviç, A.F. Middendorf, Sibir iqliminin ölkənin Avropa hissəsinin iqliminə təsiri və Uraldan daha şərqdə isti Atlantik hava kütlələrinin daxil olması ilə bağlı vacib bir nəticəyə gəldi.

Dekabristlərin elmi tədqiqatları humanitar bilik sahələrində də maraqlıdır.

Yalutorovskda Yakuşkin İ.D. “Həyat nədir?” fəlsəfi traktatını yazdı. Dekabrist təbiət elmləri və fəlsəfə sahəsində ən son nailiyyətlərə dərindən bələd olduğunu nümayiş etdirməklə yanaşı, həyatın mahiyyəti və insanın təbiətdəki yeri məsələsinə maddi nöqteyi-nəzərdən yanaşırdı.

Yakuşkinin fikirlərinin A.N. Radishchev və M.V. Lomonosov, Yakuşkinin müasiri, orijinal materialist mütəfəkkir və təbiətşünas İ.E. Dyadkovski. Yakuşkinin insan embrionunun inkişafı ilə bağlı fikirləri Moskva anatomistləri E.O. Muxin və M.G. Pavlova. Təbiət elmlərinə maraq gətirdi İ.D. Yakuşkin ilə S.P. Trubetskoy, həm də möhkəm nəzəri biliklərə sahib idi: Parisdə təbiət elmləri üzrə ən yaxşı professorların tam kurslarında iştirak etdi, kimya, fizika və riyaziyyatı xüsusilə sevirdi. Onu elektrik enerjisi sahəsində yeni kəşflər və onların texnologiyada tətbiqi çox maraqlandırırdı.

Tibbi fəaliyyət

Dekabristlərin Sibir sürgünlərində başlatdıqları çoxşaxəli, çoxşaxəli ictimai-siyasi fəaliyyətdə tibbi fəaliyyət, tibb mühüm yer tuturdu.

Tədqiqatda alimlər dekabrist həkim F.B. Wolf, bu fəaliyyətdə iştirak edən digər dekabristlər haqqında çox az məlumat var.

Kazematda bol təqdim olunan tibbi ədəbiyyat, F.B.-nin mühazirələri. Wolf və onun rəhbərliyi altında dekabristlərin əldə etdikləri praktiki bacarıqlar ona çox kömək etdi ki, qəsəbəyə daxil olduqdan sonra onların bir çoxu həkimliklə uğurla məşğul oldular, bunu təkcə zərurət deyil, həm də öz vətəndaşlıq borcu kimi gördülər.

Qərbi Sibirdə sürgün edilmiş dekabristlər arasında yalnız Wolf peşəkar həkim idi, lakin bir çox başqaları geniş əhaliyə təcili tibbi yardım göstərməyin zəruriliyini görüb başa düşdülər, müstəqil olaraq təbabət və əczaçılıq, müalicənin xalq xüsusiyyətlərini öyrəndilər, biliklərini daim təkmilləşdirdilər. elmin bu sahələrində və xəstələri uğurla qəbul edib müalicə edirdilər (P.S.Bobrişev-Puşkin, A.V.Entaltsev, N.V. Bassargin, İ.S.Povalo-Şveykovski, F.P.Şaxovskoy, İ.F.Foxt). Dekabristlərin bəziləri şərait tələb etdikdə öz mütəxəssis həmkarlarına kömək edirdilər (A.M.Muravyov, P.N.Svistunov, M.A.Fonvizin).

Ağır xəstələrin kənddəki vəziyyəti aciz idi. Tibbi yardım tamamilə yox idi. Ən yaxın şəhərdən, bir neçə yüz mil aralıda, həkimin həmişə xəstə kəndlinin yanına gəlmək imkanı olmurdu və o, əlbəttə ki, gəlmirdi, ancaq xəstə dövlət cinayətkarının yanına yalnız ən yüksək vəzifəli şəxsin icazəsi ilə gələ bilərdi. regional hakimiyyət orqanları. Çox vaxt belə ziyarətçi həkimlərin köməyi lazımsız olur, xəstə gözləmədən ölür.

Kəndin yüzüncü komandiri Akşi Razgildeyev sərhəd rəisinə yazır və ondan xəstə dekabrist P.Abramovun yanına həkim göndərməsini xahiş edir: “Maliyyə çatışmazlığına görə burada heç bir tibbi yardım göstərilmir və lazım gələrsə, Asiya lamalarının köməyinə müraciət etmək qalır, amma onlar da kömək etmirlər”. Monqolustan sərhədindən uzaq kəndlərdə də belə “həkimlər” yox idi. Bu vəziyyətdən birtəhər çıxmaq üçün regional hakimiyyət orqanları bəzən dekabristlərə "qiyabi müalicəni" tövsiyə edirdilər.

Dekabristlər məskunlaşanda, Tobolsk qubernatoru Naqibinin 1828-ci il hesabatına görə, əyalətdə cəmi 16 həkim, 19 tibb tələbəsi və 4 orta tibb bacısı var idi.

Volf və Bobrişev-Puşkin Tobolskda geniş tibbi təcrübə keçirdilər. F.B. Wolf şəhər yoxsullarına, kəndlilərə pulsuz tibbi xidmət göstərdi ki, bu da onun bu yerlərdə populyarlaşmasına kömək etdi. Onun yüksək həkimlik sənəti və maraqsızlığı M.D. Frantsev. O, rüsumları tam olaraq dərmanların, dərmanların, xüsusi ədəbiyyatın alınmasına xərcləyib. Wolfun görünüşünə yaxın P.S. Bobrişev-Puşkin.

Hər iki həkimin həyatında əlamətdar hadisə onların 1848-ci ildə Tobolski süpürən vəba epidemiyasına qarşı mübarizədə fəal iştirakı hesab edilməlidir.

Kurqanda məskunlaşan dekabristlər dəstəsi də eyni istiqamətdə fəaliyyət göstərirdi. İ.F. Focht yerli şəhər yoxsullarını, kəndliləri müalicə edirdi. Onlar yerli həkimdən daha tez-tez və daha həvəslə ona müraciət edirdilər.

İ.S həm də tibbi fəaliyyətlə məşğul olub. Povalo-Şveykovski, E.P. Kuqrandakı Narışkina evinə gələn kəndlilərə tibbi məsləhətlər verir və dərmanlarla təmin edirdi; A.V. Yalutorovskda dərman preparatlarının hazırlanması və xəstələrin müalicəsi ilə məşğul olub. Entaltsev.

F.P-nin maraqları haqqında. Turuxanskdakı Şaxovskini yerli hakimiyyət orqanlarının rəsmi hesabatları (1827) ilə mühakimə etmək olar: "Şaxovskinin məşğuliyyəti kitab oxumaqdır, onlardan dərmanlar düzəldir, ağrılı qıcolmalara aludə olan Turuxansk sakinləri üçün istifadə edir".

Tibb sahəsində biliyə malik olan F.P. Şaxovskoy Turuxansk sakinlərini müalicə etdi. Yenisey qəzasının rəisi mülki qubernator Stepanova məruzə etdi: "Şaxovskoy həm tibbdə, həm də farmakologiyada kifayət qədər biliyə malikdir, bu biliklərdən doktor Lozerdən mühazirələrə qulaq asırdı. Sakinlərin çoxu onun sənətinə şəhadət verə bilər".

M.İ. Muravyov-Apostol dar bir yurda sıxışan koloniyası çoxdan Vilyuyskdə məskunlaşan cüzamlıların çıxılmaz vəziyyətini yüngülləşdirməyə çalışırdı. Vilyuiskdən ayrılan M.İ. Muravyov yeni geniş yurdunu onların ixtiyarına verdi.

Beləliklə, həkimlərin olmaması və ya kəskin çatışmazlığı şəraitində dekabristlərin sibirlilərə göstərdiyi tibbi yardım praktiki və sosial əhəmiyyət kəsb edirdi. Dekabristlərin tibbi fəaliyyəti Sibir sürgünü dövründə ilk rus inqilabçılarının getdiyi xalqla yaxınlaşma yollarından biri idi.

Pedaqoji fəaliyyət

"Rusiyada təhsilli, həqiqətən nəcib olan hər şeyin rəngi ağır əməyə, Sibirin demək olar ki, yaşayış olmayan bir guşəsinə zəncirləndi. Rusiyada ruhi temperatur aşağı düşdü ... və uzun müddət" dedi A.I. Herzen, I Nikolayın dekabristlərə qarşı repressiyasından sonra rus cəmiyyətinin vəziyyətini xarakterizə edir. Lakin Sibir, əksinə, ən savadlı və ən fəal, qabaqcıl nümayəndələrdən, "zadəganlardan ən yaxşı insanlardan" ibarət bütöv bir dəstə qəbul etdi.

Dövrünün ən savadlı insanları olan dekabristlər rus və dünya elminin ən son kəşflərindən xəbərdar idilər. Onlar Avropanın siyasi, iqtisadi və fəlsəfi ədəbiyyatını yaxşı bilirdilər. Dekabristlər Avropa maarifçiliyi ideyalarını Rusiyada maarifçilik ideyaları ilə əlaqələndirdilər, onun görkəmli nümayəndələri M.V. Lomonosov, A.N. Radishchev, I. Pnin, N.I. Novikov, A.F. Bestujev dörd dekabristin atasıdır.

Pedaqoji dünyagörüşün fəlsəfi metodoloji əsası var idi. Fəlsəfi baxışlarında dekabristlər tək bir düşərgəni təmsil etməsələr də, əksəriyyətin dünyagörüşündə materializm meyli üstünlük təşkil edirdi.

Sibir sürgünü dövründəki məqalə və qeydlərdə dekabristlər təhsilin görünməsinə böyük əhəmiyyət verərək, tədrisin məzmunu, prinsipləri və metodları məsələsini qaldırdılar. Dekembristlər qeyd etdilər ki, müşahidə və təcrübə möhkəm assimilyasiyaya kömək edir tədris materialı, müəyyən didaktik üsulları inkişaf etdirmək, tələbələrin müstəqil iş bacarıqlarının formalaşmasına töhfə vermək.

19-cu əsrin ikinci rübündə Sibirdə cəmi üç gimnaziya var idi ki, onlardan 1825-ci ildə İrkutskda 47 şagird təhsil alırdı; 1827-ci ildə Tobolskaya - 40 və Tomskaya 1838-ci ildə - 78 nəfər. Qadın və ali təhsil heç də yox idi. Buna görə də dekabristlərin Sibirdəki cəsarətli, çoxşaxəli pedaqoji fəaliyyəti xüsusi diqqətə layiqdir. Petrovski Zavodunda, Çitada, Selenginskdə, Minusinskdə, Yalutorovskda, Tobolskda, Krasnoyarskda, Olonki, Urik, Oek, Smolensk vilayəti kəndlərində və başqalarında açdıqları məktəblərdə dekabristlərin əsərlərinin təhlili göstərir ki, onlar əvvəlki illərdə olan ən yaxşı imkanlardan istifadə ediblər. Rus və dünya pedaqoji ədəbiyyatı hər cür şəkildə öz praktikasında fəal tədris metodlarını tətbiq etməyə və birləşdirməyə çalışdı.

Dekabristlər A.S.-nin əsərlərini təqdim etdilər. Puşkin, K.F. Ryleeva, I. Krylova, M.Yu. Lermontov. Dünya ədəbiyyatından - Şekspir, Bayron, Volter, Russo. Müəllimlər düşüncə müstəqilliyini və inanc müstəqilliyini inkişaf etdirərək idrak üfüqlərini genişləndirdilər. Əsərlərin dərin idrak dəyərini üzə çıxarmış, ədəbiyyatın mənəvi-tərbiyəvi mahiyyətini, gənclərin dünyagörüşünün formalaşmasında əhəmiyyətini yaxşı dərk etmişlər.

Bestujevlər, Qorbaçovski, D.İ. Zavalişin, Yuşnevski, Borisov qardaşları, Podjio, Torson, Kuçelbeker, Belyayevlər, Matvey Muravyov-Apostol, Batenkov, Pyotr və Pol qalasında iyirmi illik həbsdən sonra Tomska sürgün edilmiş, ilk dekabrist V.F. Raevski.

Eyni zamanda görmək olar ki, maarifçilik üsyan məğlub olduqdan sonra da öz inqilabi ideallarına sadiq qalan dekabristlərin (Yakuşkin, Puşçin, Bestujevs, Qorbaçovski, Zavalişin və başqaları) əsas və demək olar ki, yeganə məşğuliyyətidir. .

Orta təfəkkürlü dekabristlər qüvvələrini əsasən təsərrüfat fəaliyyətinə yönəldirdilər (Belyayevlər, Rozen, Muravyovlar, Basargin, Falenberq, Foqt, Trubetskoy və başqaları).

Dekabrist məktəblərində dəqiq fənlərin tədrisində praktiki məsələlərin həllinə daim yönəldilməsi tələbələrin təfəkkürünü aktivləşdirdi, sıxışdırmağa, “mexaniki hesablamalara” imkan vermədi.

S.P. Trubetskoy, V.F. Raevski, E.P. Obolensky, D.I. Zavalişin, V.L. Davydov uşaqların mütaliəsini ailənin tərbiyə və tərbiyə işinin ən mühüm hissəsi hesab edirdi. Uşaqların anlayış və bilik dairəsini genişləndirməyin zəruriliyini başa düşdülər.

Xaptaqayeva qeyd edir ki, dekabristlər öz məktəblərində cədvəllərdən, nüsxə dəftərlərindən, müəllimin şifahi hekayəsindən, katexizmdən istifadə edirdilər ki, bu da “azad fikir ruhunun tərbiyə olunmasına”, insan şəxsiyyətinin müstəqilliyinin müdafiəsinə, həqiqi vətənpərvərlik və məhəbbət hisslərinin formalaşmasına kömək edirdi. birinin ata yurdu.

Dmitri İrinarxoviç Zavalişin Transbaikaliyada təhsil və maarifçiliyin yayılması ilə məşğul idi. Bu sahədə o, ilk növbədə fiziki əməyi əqli əməklə birləşdirməyin şəxsi nümunəsini göstərmək istəyirdi. Daim ağır kəndli zəhməti ilə məşğul olmaqla, onun təşkil etdiyi məktəbin şagirdlərindən də tələb edirdi ki, “yay tətilini kənd işinə buraxmayıb, valideynlərinə köməklik göstərsinlər və onlardan əməksevər olduqlarına dair ifadələr gətirsinlər. hərtərəfli işləmişdir".

Öz pedaqogikasını yaradan Zavalişin “hər kəs şəraitə uyğun olaraq nəyisə öyrənə bildiyi və bacara bildiyi qədər” faktından çıxış edirdi. Bəzilərini seminariyaya daxil olmaq üçün hazırladı və klassik dillərdən və riyaziyyatdan, digərlərini (tacirlərin uşaqları) - ingiliscə, digərlərini (kasıb məmurların, burqerlərin, kazakların və kəndlilərin uşaqları) - oxumağı, yazmağı və hesab etməyi öyrətdi.

Beləliklə, Zavalişin o dövr üçün pedaqoji fikrin nailiyyəti olan ümumi təhsili istehsalat təlimi ilə praktikada ilklərdən biri kimi birləşdirdi. Lakin Dmitri İrinarxoviç təhsilin xalq arasında daha geniş yayılmasını xəyal edirdi. 50-ci illərin əvvəllərində bölgənin idarəçiliyinə artan təsirindən istifadə edərək Çitada və Çita rayonunun bir neçə kəndində kazak və kəndli məktəblərinin açılmasına nail oldu. 1860-cı ildə Çita ictimaiyyəti artıq rayon əhalisindən könüllü ianələr hesabına toplanan vəsaitlə gimnaziya açılması məsələsini qaldırmışdı.

Şübhəsiz ki, Zavalişinin pedaqoji fəaliyyəti onun məktəbini az sayda şagirdlərin bitirməsinə baxmayaraq, öz əhəmiyyətini daşıyırdı: bu, yerli sakinlərin biliyə, mədəniyyətə ümumi həvəsinə, dünyagörüşünün genişlənməsinə, mənəvi tələbatlarının artmasına təsir göstərirdi. Daha sonra Çitanın regional şəhərə çevrilməsi ilə "İctimai Məclis" klubu açıldı, burada Dmitri İrinarxoviç bütün dövri nəşrləri qəbul edən bir kitabxana qurdu.

Dekembrist müəllimlər cəsarətlə yeni kurikulumlar və tədris ədəbiyyatı yaratmaq yolu tutmuş, bu yolda ictimai-siyasi məsələləri əks etdirməyə, təhsil və tərbiyəni həyatla əlaqələndirməyə çalışmışlar. Onlar şüura və fəal təfəkkürə arxalanmaqla tərbiyəvi tərbiyə prinsipini geniş tətbiq edirdilər. Material öz dövrünün elm səviyyəsində təqdim edilmişdir. Onların pedaqoji fəaliyyətində təhsilin gücü və əlçatanlığı prinsipini də izləmək olar. Buna həm təlimin məzmunu, həm də müəllimlərin istifadə etdiyi metodlar kömək edirdi.

Hələ işdə olarkən qəsəbədə həm uşaqların təhsilini, həm də əhalinin təhsilini gələcək məşğuliyyəti kimi seçən İ.D. Yakuşkin yeni karyerasına intensiv hazırlaşmağa başladı. O, gözəl tərtib olunmuş kaset kitabxanasından istifadə edərək elmin müxtəlif sahələri üzrə biliklərini artırmış, riyaziyyat, təbiət elmlərini öyrənmiş, xüsusi plan üzrə və onun icad etdiyi yeni üsulla coğrafiya dərsliyi tərtib etmişdir. Qəsəbəyə daxil olan ilk illərdə bu işlər davam etdirilmişdir.

Sibirin yerləşdiyi o əlverişsiz şəraitdə Yakuşkin kütlələrin mədəni səviyyəsinin mümkün yüksəlişinə misal çəkmək istəyirdi. “O, Yalutorovskda heç bir vasitə olmadan kasıb oğlan və qızlar sinfi üçün məktəb açmağı ağlına belə gətirdi, – Basargin xatırlayırdı, – öz əzmkarlığı, fəallığı və deyə bilərik ki, fövqəltəbii səyləri ilə bu uğura nail oldu. onun məqsədi”.

Dekabristlər Fonvizin, Puşşin, Matvey İvanoviç Muravyov-Apostol, Obolenski, Entaltseva və başqalarının köməyi ilə daha çox onların hesabına və yerli tacir Medvedevin maddi dəstəyi ilə Sinodun əmrini yerinə yetirmək pərdəsi altında , kilsələrdə məktəblərin təşkilini təşviq etmək üçün "imanı gücləndirmək" üçün Yakuşkin 1842-ci ildə Qərbi Sibirdə insanlar üçün ilk məktəb açmağa müvəffəq oldu.

Çox xarakterikdir ki, Yakuşkin məktəbində ümumtəhsil fənləri ilə yanaşı mexanika da tədris olunurdu, onun öyrənilməsi üçün nisbətən çox vaxt ayrılmışdır - 101 dərs. Bölgənin öyrənilməsinə çox diqqət yetirildi: tələbələr müstəqil olaraq Qərbi Sibirin xəritəsini çəkməli idilər. Flora və faunanı öyrənmək üçün Yakuşkinin özünün birbaşa rəhbərliyi altında tez-tez çöl səfərləri təşkil edildi.

Yakuşkinin xalqdan olan uşaqları öyrətməsində məqsəd onlara "özünü dərk etməyə", onlarda düşünmə qabiliyyətini inkişaf etdirməyə kömək etmək idi. Onların tərbiyəsindəki yöndən narahat olaraq dönə-dönə deyirdi ki, oğullarının tərbiyəçiləri heç vaxt “uşaqların məqsədini” başa düşməyəcəklər və hətta onları buna “hazırlaya” bilməyəcəklər. Uşaqlara düzgün istiqamət vermək üçün, Yakuşkinə görə, ilk növbədə onların xoşbəxtliyini sevmək lazımdır.

Dekabristlərin iddiasının düzgünlüyünə dərindən əmin olan və həyatının son günlərinə qədər gənclik ideallarına sadiq qalan Yakuşkin öz övladları üçün şəxsi xırda burjua xoşbəxtliyindən danışmırdı. O, bütün rus xalqının övladlarının xoşbəxtliyini xəyal edirdi ki, bu da yalnız təhkimçiliyin və avtokratiyanın ləğvi ilə gələ bilərdi. İ.Yakuşkin öz əməli fəaliyyətində, əlbəttə ki, uşaqlara bu istiqaməti verməyə və onları taleyinə düşən taleyin yerinə yetirilməsinə hazırlamağa çalışırdı.

Kişilər məktəbinin mövcud olduğu 14 il ərzində (1842-1856) ona 594 oğlan qəbul edilmiş və kursu 531 nəfər bitirmişdir. 1846-1856-cı illər qadın məktəbinə 240 qız qəbul edilmiş, 192 nəfər kursu bitirmişdir.Belə ki, II.D. Yakuşkin 723 nəfərlik ilkin təhsil aldı və onlardan bəziləri Yakuşkinin yoldaşlarının - dekabristlərin köməyi ilə orta təhsil müəssisələrinə - Tobolsk və İrkutsk gimnaziyalarına və s. təyin edildi və tez-tez dekabristlərin hesabına saxlanılırdı.

Yakuşkin öz məktəblərində fədakarlıqla çalışaraq onları nümunəvi etməyə çalışırdı ki, bunun timsalında təkcə Sibir təhsili sahəsində çalışanlar deyil, həm də xalqa fayda vermək üçün öz maraqsız işləri ilə ondan nümunə götürmək istəyənlərin hamısını öyrənəcəklər. və bütün Sibir bölgəsi.

Tobolsk vilayətində məktəblərin təşkili Qərbi Sibirdə məskunlaşmış dekabristlərin təhsil fəaliyyətinin debütü deyildi. XIX əsrin 20-ci illərinin sonlarında uşaqlara oxumağı və yazmağı öyrətməyə başlayan ilk A.I. Şaxerev, Surquta sürgün edilmiş və A.İ. Çernasov Berezovda. Hər iki cəhd uğursuz alınıb. Birincisi 1828-ci ildə vəfat edib, ikincisini isə mer “qanunsuz fəaliyyətinə” görə həbsxanaya göndərib.

Yalnız 1940-cı illərə qədər böyük çətinliklə yerli rəhbərliyin müqavimətini dəf etmək mümkün oldu. Buna görə də, İ.D.-nin təşəbbüsü. Yakuşkinin Qərbi Sibirdə təkcə Sibirdə deyil, bütün Rusiyada ilk olan kişi və qadın dövlət ümummilli və pulsuz məktəblərin təşkilatçısı kimi danılmaz əhəmiyyəti var idi.

Yalutorovo məktəbləri regionda ən yaxşı nümunəvi məktəblərə çevrilib. Bunu İ.D.-nin metodiki yardımına müraciət də təsdiq edir. Tobolsk vilayətinin bir sıra xalq maarif xadimlərindən olan Yakuşkin və dekabristlər qonşu şəhərlərdə: Kurqan, Tobolsk və s.

Ən böyük qrupun (15 nəfər) formalaşdığı Tobolskda dekabristlər daha əhəmiyyətli nəticələr əldə etdilər. 1852-ci ildə şəhərdə birinci və əyalətdə ikinci (Yalutorovskdan sonra) qadın təhsil müəssisəsinin - tezliklə Mariinski Qadın Məktəbinə çevrilən qızlar kilsə məktəbinin açılması geniş siyasi rezonans aldı.

Bu gimnaziyanın açılmasında dekabrçıların da böyük xidmətləri olub. Dekabrist A.M. Muravyov, Tobolsk vilayətindəki məktəblərin direktoru ilə yanaşı P.N. Çigirintsev, müəllim K.N. Nemolayev, tacir N.S. Pilenkov (xeyriyyəçi) və başqaları.

Dekembrist P.N. Svistunov hazırlıq tədbirlərinin və məktəbin sonrakı yaradılmasının iştirakçısı idi. 1852-ci il avqustun 30-da məktəb açıldı. Dərslər üçün xüsusi otaq olmadığından Aleksandr Muravyov məktəb üçün tədris prosesinin şərtlərinə uyğun daş ev alıb.

Bütün xərclərin ictimai xeyriyyə vəsaiti hesabına həyata keçirildiyini nəzərə alsaq, A.M. Muravyov, P.N. Svistunova, M.A. Fonvizin, kiçik əhəmiyyət kəsb edən bir vəziyyət.

Beləliklə, Qərbi Sibirdə xalq maarifinin, xüsusən də qadın təhsilinin inkişafında dekabristlərin fəaliyyəti İ.D. Yakuşkin, Yalutorovskdan kənara çıxdı. Dekabristlər tərəfindən yerli ictimaiyyətin dəstəyi ilə Tobolskda ilk qadın gimnaziyasının açılması Qərbi Sibirin mədəni həyatında əlamətdar hadisə idi.

Dekabristlər Sibirdə qadın təhsilinin baniləri idilər və onların fəaliyyəti 19-cu əsrin ikinci rübündə və ortalarında Rusiyada qabaqcıl pedaqoji fikrin və təcrübənin görkəmli fenomeni kimi qiymətləndirilməlidir. Kəndliyə yaxınlaşaraq, onun əməksevərliyini, kəskinliyini, öz ləyaqətini dərk edən dekabristlər başa düşdülər ki, kəndliyə çörəklə yanaşı məktub da lazımdır. Dekabristlərin simasında Sibir kəndliləri biliyi maraqsız olaraq xalqın qaranlıq kütlələrinə daşıyan ilk xalq müəllimini gördülər.

Belə ki, M.İ. Muravyov-Apostol uzaq Vilyuyskdə kəndli uşaqlarına dərs deyirdi. Bu səhrada saat olmadığı üçün o, dərs vaxtını təyin etmək üçün bir üsul tapdı. Yurdunun üstündə o, müəllimin tələbələrini gözlədiyini göstərən bir bayraq asmışdı. Belyayev qardaşları onun arxasınca getdilər. Minusinskə ən yaxın kəndlərin şəhər əhalisinin və kəndlilərinin xahişi ilə onlar Minusinskdə məktəb açdılar, burada uşaqlara oxumağı, yazmağı, hesab etməyi, coğrafiyanın və rus tarixinin əsaslarını öyrədirdilər. Petrovski fabrikində, Smolensk bölgəsində, Ust-Kude, Itantsy - hər yerdə uşaqlara dərs deyən dekabristlər kəndli mühitinə işıq və bilik gətirdilər.

Əgər Qərbi Sibirdə dekabristlərin yaratdığı nümunəvi məktəb Yalutorovskaya Yakuşkin məktəbi idisə, Şərqi Sibirdə Lankaster sisteminin prinsiplərini tətbiq edən dekabrist Raevski məktəbini qeyd etmək lazımdır.

V. Raevski Olonki kəndində (Anqarada) daimi məktəbin yaradılmasına çoxlu enerji və pul sərf etdi. Öz vəsaiti hesabına otaq kirayələyib, müəllimi, filan Qusarovu dəvət edib, bütün kəndliləri oxumağa çağırıb, “alim üçün hər yerdə asandı” deyib. Əvvəlcə onun təklifi uğurlu alınmadı. Tamamilə başa düşüləndir, insanlar arasında belə bir fikir var idi ki, oxumaq və yazmaq mütaliəyə gətirib çıxarır, “ağıl buludları”. Lakin sonradan kəndlilər övladlarını həvəslə məktəbə göndərdilər.

Ust-Kudinski kəndliləri dekabristlərlə bağlı xatirələrini bölüşərək deyirdilər: “Dekabristlər bizi toplayacaq, danışacaq, müalicə edəcək, bizə elm bəxş edəcək, məktubu möhkəm yapışdırmağı vəsiyyət edəcək”.

Yenisey quberniyasına sürgün edilən dekabristlər təhsillə də məşğul olurdular. 1826-cı ildə qəsəbəyə ilk gələn F.P. Şahovskaya. Sürgün yerinə çatan kimi Şaxovskoy yerli əhalinin uşaqları üçün məktəb açdı və Turuxansk sakinlərinə tibbi yardım göstərdi. Yüzbaşı Sapojnikov mülki qubernator Stepanova verdiyi məruzələrin birində bildirir: “Turuxanskda olan dövlət cinayətkarı Şaxovskoy yerli sakinlərin azyaşlı uşaqlarına oxumağı və yazmağı öyrətmək vəzifəsini öz üzərinə götürdü. ataları Şaxovski böyük minnətdarlıq və ehtiramla ən yüksək səviyyədə yerləşirlər”.

Dekembrist müəllim öz pedaqoji fəaliyyətində R.Ouenin “Yeni Lanarkda Təhsil” kitabında ifadə etdiyi fikirlərdən istifadə etmişdir. Tezliklə Turukhansk uşaqları ilə dərslər onu "Rus dilinin yeni qaydaları" yaratmaq və uşaqların oxumaq və yazmaq üçün ilkin tədrisi üçün təlimatlar hazırlamaq ehtiyacına gətirib çıxardı, bu barədə həyat yoldaşına - Şahzadəyə məktublarında yazdı. N.D. Şahovskaya. Şaxovskinin yaratdığı məktəbdə nə sinfə, nə də milli məhdudiyyətlərə əməl edilmirdi.

F. P. Şaxovskinin Turuxansk sürgünindəki fəaliyyəti, hüquqlarından məhrum edilmiş "dövlət cinayətkarının" ictimai həyata arzuolunmaz müdaxiləsini hər şeydə görən yerli regional hakimiyyət orqanlarını narahat etdi. Mülki qubernator Stepanovun 7 may 1827-ci il tarixli əmri ilə ona kəndli uşaqlarını müalicə etmək və onlara dərs vermək qadağan edildi.

1839-cu ildə Blagodatnıy mədənində, Nerçinskdə və Petrovski zavodunda on üç illik ağır işdən sonra V.L. Davydov. Tezliklə dekabristin mənzili şəhərin mədəni həyatının mərkəzinə çevrildi. V.L. Davydov uşaqların təhsil almasına qadağa qoyulduğunu bilərək, uşaqları üçün yalnız "ev sinfi" yaradır, buna baxmayaraq, şəhər sakinlərinin uşaqları iştirak edirdi. Davydov “vətəndaş yönümlülüyü, təbiət və ictimai elmlərə marağı” ilə seçilən “ev məktəbi” üçün tədris planını yazıb, sonralar “birinci Krasnoyarsk kişi gimnaziyasının proqramı”nın əsasını təşkil edib.

E.G. Xaptağayeva qeyd edir ki, V.L. Davydov uşaq mütaliəsini “ailənin tərbiyə və tərbiyə işinin ən mühüm hissəsi” hesab edən, “uşaqların anlayış və bilik dairəsini genişləndirməyin” zəruriliyini dərk edən dekabristlərdən biri idi.

1841-ci ildə A.İ.Nazimovskoye kəndinə gəldi. pedaqoji fəaliyyətlə də məşğul olan Yakuboviç. Aleksandr İvanoviç uşaq böyütməyin vətəndaşlıq borcu olduğuna dərindən əmin idi. Üstəlik, uşaqlara həqiqi, əxlaqi tərbiyə vermək lazımdır, təhsil onları “Vətənə faydalı etməlidir, o zaman ailə öz borcunu yerinə yetirər” – dekabrist bacısına yazdığı məktubların birində yazır. Yakuboviç hesab edir ki, təhsilin əsas məqsədi uşaqları “həyat bayram üçün deyil, iş üçün, mübarizə üçün verilir” inamı vasitəsilə şəxsiyyətin yüksək məqsədi haqqında tərbiyə etməkdir. A.İ. Yakuboviç vurğulayır ki, vətəndaşlıq tərbiyəsi nə “ağlın qabiliyyətlərindən”, nə də “iradə və ləyaqətin möhkəmliyindən” asılı deyil, əgər “onlar Vətənə qulluq etmək üçün doğulublar” kimi möhkəm əxlaqi inanca əsaslanmırsa. Bunun üçün malını, canını, namusunu qurban verməlidirlər”.

Müəllimlik fəaliyyətinə görə hakimiyyət tərəfindən təqiblər dekabristlərin fəaliyyətinin bu tərəfini əhəmiyyətli dərəcədə məhdudlaşdırdı. Belə ki, 1836-cı ildə Şərqi Sibir general-qubernatorunun sərəncamlarından birində deyilirdi: “Qəsəbədəki dövlət cinayətkarlarının yazışmalarından mən gördüm ki, onlardan bəziləri kəndli uşaqlarına oxuyub-yazmağı öyrədirlər” və bu məşğuliyyəti taparaq “ mövcud qanunların bilavasitə mənasına zidd olaraq” və “belə müəllimlərin tələbələrin şüuruna zərərli təsirinin qarşısını almaq istəyən” Yenisey mülki qubernatoruna “yerli hakimiyyət orqanları tərəfindən törədilən bu pisliyə son qoymağı” əmr etdi.

Sibir xalqının təhsili sahəsində fədakarlıqla çalışan dekabristlər eyni zamanda gənclərin təhsili və tərbiyəsi ilə məşğul olan insanlara müsbət təsir göstərməyə çalışırdılar. Və hökumətin onları yerli cəmiyyətdən, xüsusən də gənclərin tərbiyə və təhsilindən təcrid etmək üçün müxtəlif tədbirlər görməsinə baxmayaraq, dekabrçılar təhsil ocaqlarına baş çəkməyi, özlərinin diqqətlə söylədikləri fikirlər, məsləhətlər ilə işə təsir göstərməyi özlərinə borc bilirdilər. Sibirdə təhsilin yaxşılaşdırılması.

Bundan əlavə, dekabristlər istedadlı və bacarıqlı sibirliləri üzə çıxarmağa çalışır, onlara vaxtında kömək göstərir, düzgün istiqamət verir, qabaqcıl ideya təklif edir və Sibirin mədəni yüksəlişi üçün onları ictimai fəaliyyətə cəlb edirdilər.

Tanınmış “Kiçik kürəkən at” xalq nağılının müəllifi P.P.Dekembristlərin daimi dəstəyi və məsləhətləri ilə qarşılaşırdı. Fonvizina qəsəbəsində olduqları Tobolskda yaşayan Erşov.

Yalutorovsk koloniyasının dekabristləri ilə dostluq edən və biliklərini onlarla tamamlayan Yalutorovsk rayon məktəbinin müəllimi Qolodnikov M.İ. Muravyov-Apostol 1845-ci ildə Yalutorovski rayonunun tarixi və statistik təsvirini tərtib etdi. Eyni zamanda, Ştaynqelin “Daxili İşlər Nazirliyi” jurnalında dərc olunmuş “İşim dairəsinin tarixi təsviri” məqaləsi bu cür işlərin görülməsinə bir nümunə idi.

Şübhəsiz ki, dekabristlər öz şagirdi M.S. ilə Sibirdə güclü tarixi, arxeoloji və etnoqrafik maraqların formalaşmasına töhfə vermişlər. XIX əsrin 70-80-ci illərində bu zəngin və tərk edilmiş bölgə haqqında tarixi məlumatların populyarlaşdırılması üçün çox işlər görmüş və Tobolsk şəhərinin ətraflı tarixini yazmağa hazırlaşan Znamenski.

Sibirin tədqiqinə müraciət edərək, o, əsərlərində təkcə Sibir həyatının və təbiətinin real eskizlərini vermədi, həm də tədqiqatçılar Bazanov və Safronovun haqlı olaraq qeyd etdiyi kimi, onun mümkün çevrilməsi üçün bütöv bir proqram tərtib etdi: gəmiqayırmanın, rabitənin inkişafı, ticarət, faydalı qazıntılardan istifadə və s. d.

Dekabristlərin pedaqoji fəaliyyəti xalq maarifinin inkişafına böyük töhfə verdi. Dekembristlər öz həmkarları ilə öz tədris üsullarını həvəslə bölüşdülər, çoxları onların metodik bacarıqlarını öyrənməyə getdilər. Sibir müəllimləri tez-tez özləri ilə təkcə məktəblərin təşkili və tədris təcrübəsini deyil, həm də azad düşüncəni, sibirlilərin təhsili naminə fədakarlığa hazır olmağı özləri ilə aparırdılar.

Dekabristlərin tələbələri və dostları arasından Sibir ziyalıları yetişdi, onun ictimai xadimləri yetişdi: A.P. Perşin - Rusiya fəhlə hərəkatı tarixində Transbaykal fəhlələrinin ilk tətilinin təşkilatçısı və rəhbəri; Rusiyada ilk müstəqil fəhlə-istehlakçı cəmiyyətinin təşkilatçısı; M. Znamenski - rəssamlıq müəllimi, məşhur Sibir karikaturaçısı, yerli tarixçi; A.P. Sazonoviç və O.N. eBalakshina - Yalutorskaya qadın məktəbində tikiş müəllimi; T.N. Sailotov-Kryukov (dekembrist N. Kryukovun oğlu) - Minusinsk şəhər məktəbinin müəllimi. Sonuncu şəhərdə ibtidai qadın təhsili üçün çox şey etdi. M.Kuchelbeker (V.K.Kuchelbekerin oğlu) hüquq təhsili almış, 1876-cı ildən Sankt-Peterburqda işləyən və ehtiyacı olan əhalinin yaşayış şəraitinin yaxşılaşdırılması cəmiyyətinin direktoru olmuşdur. M.Küçelbekerin qızlarından biri (onlardan yeddisi var idi) Yekaterinburqda pedaqoji fəaliyyətlə məşğul idi. Dekabrist Volkonskinin oğlu Mixail 1872-ci ildən Rusiyada Xalq Maarif Nazirliyinin əməkdaşı idi. Mariya Svistunova, Varvara Poggio və başqaları dekabristlərin gözəl musiqi sülalələridir. Mariya və Vera İvaşev bacıları Rusiyada qadın bərabərliyi uğrunda qızğın təbliğatçılar və dərnəklərin təşkilatçıları idilər. Onlar 1960-cı illərdə qadınların azadlığı və hüquqları üçün güclü kampaniya aparırdılar. Dekabristlərin pedaqoji fəaliyyəti təkcə Sibir xalqının deyil, bütün Rusiyanın gələcək mədəni inkişafına böyük töhfə verdi.

Dekembristlər və Sibir ziyalıları

Dekabristlərin ağır əmək və sürgün etdikləri yerlərin əhalisi ilə, bölgənin mədəniyyət xadimləri ilə əlaqələri məsələsi Sibir dekabristşünaslığının tərkib hissəsidir. Onun inkişafı, ilk növbədə, dairəni, sürgündəki dekabristlərin fəaliyyətinin mahiyyətini, bölgənin sosial inkişafına, mədəniyyət səviyyəsinin yüksəldilməsinə, əhalisinin təhsilinə təsirini daha dolğun başa düşmək üçün lazımdır. .

Turuxanskda məskunlaşan dekabristlərin, xüsusən 1827-ci ildə Turuxanska gələn Nikolay Sergeeviç Bobrişev-Puşkinin taleyi ağır idi. O, “Cənub Cəmiyyəti”nin üzvləri olan qardaşı Pavel Sergeeviçlə ən radikal “Russkaya Pravda”nın gizlədilməsində fəal iştirak edirdi. Dekembristlərin proqram sənədi. İstintaqın qəddarlığı, həbsxanalar və sürgün N.S. Bobrişev-Puşkin ruhi pozğunluğu, qaldıqdan sonra xüsusilə ağırlaşdı, əvvəlcə Turukhanskdakı Trinity monastırında, sonra Yeniseyskdəki Spassky monastırında. Yalnız 1831-ci ildə o, Krasnoyarska köçürüldü və xəstəxanaya yerləşdirildi və vəziyyəti yaxşılaşdı. 1833-cü ildə Pavel Sergeyeviç Bobrişev-Puşkin ağır iş müddəti bitdikdən sonra Krasnoyarska gəldi. Şəhərdə kirayə mənzil qalıb, qardaşını da götürüb.

1828-ci ildə Semyon Qriqoryeviç Krasnokutski Verxoyanskdan Minusinskə köçürüldü. O, Senatın baş prokuroru idi və monarxiyanı məhdudlaşdırmaq və təhkimçilik hüququnu ləğv etmək zərurətinə dərin inamına görə gizli cəmiyyətə daxil olmuşdur. Ağır xəstəliyə (ayaqların iflici) baxmayaraq, Krasnokutski sürgündə belə ictimai həyat məsələlərinə marağını itirmədi. O, dövlət hüququnun mükəmməl bilicisi olmaqla, müxtəlif təbəqələrdən olan insanlara hüquqi məsələlərdə daim köməklik edirdi.

1833-cü ildən Fonvizina Mixail Aleksandroviç və Natalya Dmitrievnanın həyat yoldaşları Yeniseyskdə məskunlaşdılar. Mixail Aleksandroviç Fonvizin dekabrist hərəkatının ən görkəmli nümayəndəsidir və ömrünün sonuna qədər öz inamını qoruyub saxlayır. 1835-ci ildə Fonvizinlər Krasnoyarska köçdülər. Krasnoyarskda yaşayan dekabristlərin ətrafında mütərəqqi fikirli məmurlar çevrəsi formalaşdı. Fonvizin Rusiyada azadlıq hərəkatının tarixini öyrənməyə davam edərək "Rusiyada siyasi həyatın təzahürlərinin icmalı" əsərini yazmağa başladı. 1836-cı ildə ikinci kateqoriyada məhkum edilmiş dekabristlərin azad edilməsi ilə Mixail Fotieviç Mitkov Krasnoyarska gəldi. On illik ağır işdən sonra, səhhəti pis olduğundan meteoroloji müşahidələrlə məşğul oldu. Krasnoyarskda heç kim belə iş görməyib. Mitkov mütəmadi olaraq havanın temperaturunu, təzyiqini, ulduzlu səmanın vəziyyətini və s. qeyd edirdi.Rusiyada meteoroloji işlərin inkişafı üzərində yorulmadan çalışan akademik Kupfer Mitkovun müşahidələrini emal edərək çapa hazırlayırdı. Dekembristin işi bütün meteoroloji və astronomik rəsədxanalara və təbiətşünaslara göndərildi.

Vilayətdə elmi fəaliyyətlə də 1841-1845-ci illərdə yaşamış dekabrist Aleksandr İvanoviç Yakuboviç məşğul olurdu. Yenisey rayonunda, Nazimov kəndində. Yakuboviçin müşahidələrindən akademik A.F. Onları “Sibirin Şimalına və Şərqinə səyahət” kitabına yerləşdirən və qadağaya baxmayaraq, Yakuboviçin adını öz işində qeyd edən Middendorf.

1839-cu ildə Nerçinsk şaxtalarında və Petrovski Zavodunda on üç illik ağır işdən sonra Vasili Lvoviç Davydov ailəsi ilə birlikdə Krasnoyarska köçdü. V.L. Davydov rus tarixində, hərbi sənətində və ədəbiyyatında nəzərəçarpacaq iz qoyan zadəgan, varlı və mədəni bir ailəyə mənsub idi. O, 1812-ci il müharibəsinin qəhrəmanları, general N.N. Raevski, Denis Davydov, dekabristlərlə S.N. Volkonsky və M.F. Orlov. Kiyev yaxınlığındakı Kamenka malikanəsində dekabristlər görüşlər üçün toplaşırdılar. A.S. Kamenkada Davydovlar ailəsinə baş çəkib. Puşkin. Vasili Lvoviç özü Borodino döyüşündə Baqrationun köməkçisi olmaqla özünü qəhrəman kimi fərqləndirdi.

V.L. Davydov Rifah Birliyinin üzvü idi, Cənub Cəmiyyətinin rəhbərlərindən biri idi. O, üsyanda birbaşa iştirak etməsə də, birinci kateqoriyaya məhkum edilib. Onun həyat yoldaşı Aleksandra İvanovna ərinin arxasınca Sibirə gedən ilklərdən olub. Davydovlar Krasnoyarska gəldikdən az sonra Kamenkadan lazım olan hər şey, o cümlədən böyük kitabxana ilə bir konvoy gəldi. Davydovların mənzili şəhərin mədəni həyatının mərkəzinə çevrildi.

Vəhşi və sərt diyarda tərk edilmiş, çarın göstərişinə əsasən, “öz zəhməti ilə çörək qazanmağa” məcbur edilən sürgünə göndərilən dekabristlər, təbii ki, onları nəinki müəyyən dərəcədə maddi cəhətdən təmin edəcək peşələr axtarmalı oldular. , həm də yerli əhali ilə ünsiyyətə girməyi mümkün edir. . Dekembristlərin əksəriyyəti ələ keçirdi iqtisadi fəaliyyət.

Mixail Matveyeviç Spiridov, Krasnoyarsk yaxınlığında on beş hektar torpaq alaraq əkinçilik və bağçılıqla məşğul oldu. Onun kiçik nümunəvi təsərrüfatı yerli kəndlilər üçün məktəb rolunu oynayırdı, dekabristlər tərəfindən yetişdirilən və kəndlilər tərəfindən "spiridovka" adlandırılan kartof çeşidi xüsusilə məşhur idi.

Dekabrist Pyotr İvanoviç Falenberq Şuşenskoyedə tütün plantasiyaları əkib. O, öz nümunəsi və məsləhətləri ilə təsərrüfatı idarə etməkdə kəndlilərə kömək edirdi. Orada məskunlaşan Aleksandr Frolov kəndlilərə qabaqcıl kənd təsərrüfatı texnikasını öyrətməyə çalışır, dülgərlik və tokarlıqla məşğul olur, dəyirman tikir, əhaliyə tibbi yardım göstərirdi.

Qabaqcıl, ali savadlı insanlar, humanistlər, dekabrçılar öz fəaliyyətləri ilə o vaxtkı şəhər və kəndlərin patriarxal həyatını qızışdırır, bütün vicdanlı insanları sosial məsələlər haqqında düşünməyə, mövcud nizama tənqidi yanaşmağa sövq edirdilər. Onlar mütərəqqi idealları yorulmadan təbliğ edərək, yerli ziyalıların formalaşmasında çox işlər görüblər.

Zaman, təəssüf ki, dekabristlərin bölgəmizin ərazisində qalması ilə bağlı hər şeyi qoruyub saxlamadı, bu günə qədər qalan hər şeyi qorumaq daha vacibdir.

Krasnoyarskda, küçədə. Mira, 67 yaşlı köhnə bina var - keçmiş İctimai Məclis. 1854-cü ildə yeganə Sibir-Dekabrist Qavriil Stepanoviç Batenkovun layihəsinə əsasən tikilmişdir. Krasnoyarsk Regional Diyarşünaslıq Muzeyində bəzi şəxsi əşyalar, dekabristlərin məktubları var. Yeniseyskdə, Spasski monastırının keçmiş hücrələrində, burada N.S. Bobrişev-Puşkin, dekabristlərin sürgün illərində həyatından bəhs edən muzey ekspozisiyası var.

Minusinsk şəhərində N.O.-nun evləri. Mozqalevski və qardaşlar N.A. və A.A. Kryukovlar.

1856-cı il Manifestindən sonra bütün dekabristlər Rusiyaya qayıda bilmədilər. Yenisey torpağında 11 nəfər əbədi olaraq qaldı. Sovet dövründə dekabristlərin məzarları üzərində abidələr ucaldılıb.

Nazarov şəhərində əsas küçə dekabrist A.P.Arbuzovun adını daşıyır, Krasnoyarskda yaşamış dekabristlərin xatirəsinə küçələrdən biri dekabristlər küçəsi adlandırılıb.

Rayonun bütün tarix-diyarşünaslıq muzeylərində dekabristlərin sürgün dövründə qalmasına və fəaliyyətinə həsr olunmuş ekspozisiya bölmələri var.

Dekabrist üsyanından 160 il keçir. Lakin azadlığın ilk övladı olan dekabristlərin nəcib şücaəti xalqın yaddaşında əbədi olaraq qalır.

Sibirdə 30-40-cı illərin ictimai dairələri

Dekabristlərin Sibirdə qalmasının mühüm nəticələrindən biri onun məhsuldar qüvvələrinin və mədəni səviyyəsinin yüksəldilməsi proqramının yaradılması idi. Bu proqramın həyata keçirilməsində dekabristlərin fəaliyyəti diqqətə layiqdir. Qeyd etmək lazımdır ki, onun yaradılması Sibir tarixində əlamətdar hadisədən - M.M. islahatından bir neçə il sonra başladı. Speransky (1812-1822).

İqtisadi və sosial nəticələrə əlavə olaraq, islahat sibirlilərin ictimai şüurunun inkişafına təkan verdi, bunun təzahürlərindən biri, xüsusən də ilk Yenisey qubernatoru ətrafında inkişaf edən Krasnoyarsk ziyalıları dairəsinin yaradılması idi. A.P. Stepanov (1823-1831).

A.P. Stepanov M.M.-nin islahatlarını aparan şəxs kimi tanınır. Speranski. Bölgədə maarif yaymağa çalışmış, Sibirdə məskunlaşmış bir sıra dekabristlərə yaxın olmuş, yazıçı və tarixçi kimi fəaliyyət göstərmişdir. Onunla birlikdə Avropa Rusiyasından və Sibir şəhərlərindən məmurlar yeni əyalət şəhərinə xidmət etmək üçün gəldilər.

1823-cü ildə bölgənin tarixi, coğrafi, etnoqrafik və iqtisadi tədqiqi vəzifəsini qarşıya qoyan "Yenisey ərazisi haqqında söhbətlər" cəmiyyəti yaradıldı. Xalq Təhsili Nazirliyinin qurumları ilə yazışmalar, habelə Krasnoyarsk sakinlərinin Sibirə həsr olunmuş müəyyən edilmiş tarixşünaslıq əsərləri “Yenisey diyarı haqqında söhbətlər” cəmiyyətinin bir neçə ildir fəaliyyət göstərdiyini deməyə əsas verir. Krasnoyarsklıların tarixçilərə, etnoqraflara və ədəbiyyatşünaslara yaxşı məlum olan ən böyük əsərləri arasında A.İ. Martos (M., 1827), "1831-ci ildə Şərqi Sibirin Yenisey quberniyası haqqında qeydlər" İ.Pestova (M., 1833), "Yenisey quberniyası" A.P. Stepanova (Sankt-Peterburq, 1835).

Dekabristlərin Krasnoyarsk yazıçılarının əsərlərini oxuduğuna dair bəzi fraqmentli məlumatlar var. Beləliklə, F.P. Turuxanskda sürgündə olan Şaxovskoy həyat yoldaşından ona Martosun "Şərqi Sibir haqqında məktublar"ını göndərməsini xahiş etdi, eyni xahişlə həyat yoldaşı A.E.-yə müraciət etdi. Rosen. Dekembrist A.E., İ.Pestovun əsərlərinə istinad edir. Rosen M.A.Fonvizinə yazdığı məktubda Nerçinsk və Yeniseysk iqlimini müqayisə edir. “Yenisey quberniyasının təsviri” 1836-cı ildə Kryukov qardaşlarının Yeniseyskdə və Muravyovların Urikdə aldıqları kitablar sırasındadır. Verilən məlumatlar dekabristlərin Sibirlilərin yerli tarix işlərinə olan marağından xəbər verir.

Krasnoyarsk dairəsinin üzvləri Sibirə sürgün edilmiş dekabristlərlə əlaqələr saxlayırdılar. Onları birləşdirən ümumi maraqlar dairəsinə bölgənin məhsuldar qüvvələrinin öyrənilməsi və inkişafı daxildir. Beləliklə, dekabrist F.P. Turuxansk qəsəbəsinə, sonra isə Yeniseyskə sürgün edilən Şaxovskoy müxtəlif növ kənd təsərrüfatı təcrübələri və Sibir kəndlilərinin əkinçilik üsullarına dair müşahidələr aparıb. Qubernator A.P. Stepanov onun işindən xəbərdar idi. F.P. Şaxovskoy Yenisey rayonunda əkinçiliyin yaxşılaşdırılması tədbirlərini ətraflı şəkildə qeyd etdi, onların həyata keçirilməsi üçün "əkinçilikdə bütün təkmilləşdirmələrin, binaların və müxtəlif təsərrüfat müəssisələrinin maketlərinin tətbiqi üçün təcrübə təsərrüfatının və ya fermanın yaradılmasını" zəruri hesab etdi. Qubernatorun dekabristə yardım təqdimatı birbaşa məktubdan götürülmüş bir ifadə ilə başlayır: “... Oktyabrın 17-də cinayətkar Şaxovskoy cavab verdi ki, yeni əkin dövriyyəsi və ot səpin sisteminə uyğun əkinçilik yaratmaqdan ümidini kəsmir. əkinçiliyi hələ başlanğıc mərhələsində olan sakinlər üçün faydalı nümunələr göstərmək.

Dekabrist S.I.-dən məktub. Minusinsk rayonunda məskunlaşan Krivtsov qubernator A.P. Stepanov - Sibirin məhsuldar qüvvələrinin inkişafı üçün dekabrist proqramının formalaşmasını əks etdirən sənədlərdən biri. Məktub qubernatorun Minusinsk rayonunun torpaqlarının təhlili tələbinə cavab olaraq yazılıb. Bu, qubernatorun Sibirin məhsuldar qüvvələrinin inkişafı ilə bağlı dekabristlərin müxtəlif fikirləri ilə tanış olduğunu və bölgəni öyrənmək üçün dekabristlərin biliklərindən istifadə etməyə çalışdığını göstərir. Krivtsov yazırdı: "Vaxt gələcək ki, əhali ilə birlikdə daim istiləşən maarif şüası bu indi səhra olan, lakin zəngin səhralara nüfuz edəcək. Onda indi sərt olan iqlim yumşalacaq, səhralar məhsuldar tarlalara çevriləcək. vəhşi bir tatarın eyni dərəcədə vəhşi atda uzunqulaq dalınca qaçdığı yerdə, təhsilli və razı kəndli anamızın məhsuldar farslarını şumla parçalayacaq. .

S.İ. Krivtsov bölgədə sənayenin inkişafının şərti kimi Sibirdə əhalinin sayının artırılmasını zəruri hesab etmiş, lakin məskunlaşma vaxtını və üsulunu dəqiqləşdirməmişdir. Əhalinin sayını və sənayenin inkişafını kənd təsərrüfatında məhsuldar qüvvələrin inkişafı üçün ilkin şərtlər hesab edirdi. Bu fikirlər A.P. Stepanov, "Yenisey quberniyasında" ifadə etdi.

Əgər S.İ. Krivtsova ən ümumi formada Decembrist proqramının bəzi xüsusiyyətlərini ifadə etdi, sonra F.P. Şaxovskoy onu həyata keçirmək üçün konkret addımlar atmağa çalışırdı. A.P.-nin yazışmaları. Stepanova dekabristlərlə şəhadət verir ki, sibirlilər arasında həm konkret iqtisadi təcrübələrə, həm də Sibirin sosial-iqtisadi inkişafı problemlərinin nəzəri anlayışına maraq göstərən insanlar var idi.

Dekabristlər Sibir problemləri ilə tanış oldular. O cümlədən sibirlilər tərəfindən yaradılmış Sibir haqqında ədəbiyyatın öyrənilməsi əsasında. Öz növbəsində sibirlilər dekabrist düşüncəsinin inkişafına fəal maraq göstərdilər. Belə bir mübadilənin nəticəsi Sibirin sosial-iqtisadi inkişafının xüsusiyyətlərinə dair sibirlilərin fikirlərində ümumi cəhətlərin olması hesab oluna bilər.

1930-cu illərdə Nerçinskdə artıq formalaşmış qabaqcıl gənclər dairəsi var idi. Onu müəllimlər İ.İ. Golubtsov, V.I. Sedakov, N.N. Popov, V.P. Parşin, A.A. Mordvinov, məmur N.I.-nin oğlu. Bobylev, dini məktəbin müəllimləri Stukov və Boqolyubski, gənc tacir M.A. Zenzinov və başqaları. Onlar rayonun tarixi ilə maraqlanır, yerli arxivdə işləyir, qocaların əfsanələrini, Buryat şifahi sənət nümunələrini qələmə alır, müxtəlif təbiət elmi kolleksiyaları toplayır, uzun məsafələrə ekskursiyalar və hətta bir növ ekspedisiya təşkil edirdilər. məqsəd.

Bu tədqiqatların nəticəsi yerli etnoqrafik və məişət mövzularında “ədəbi eksperimentlər”, eləcə də bölgənin təbiəti və tarixi ilə bağlı məqalə və qeydlər olmuşdur. Təəssüf ki, sadalanan mədəniyyət xadimləri haqqında bioqrafik məlumatlar, xüsusən 19-cu əsrin birinci yarısı, diqqətli və uzun axtarışlara baxmayaraq, fraqment və natamamlıqdan əziyyət çəkir.

1930-1940-cı illərdə Nerçintsinin bir çox mədəni müəssisələrində Transbaikaliyada sürgün edilən dekabristlərin məlum təsirini, bəzən də birbaşa təsirini görməmək olmaz. Yerli gənclər onların sözlərinə həssaslıqla qulaq asdılar.

İ.İ. Qolubtsov 1794-cü ildə anadan olub, İrkutsk gimnaziyasında təhsil alıb və bir müddət quberniya tədqiqatçısı A.S.-nin köməkçisi işləyib. Losev - Şərqi Sibir haqqında yerli tarix yazılarının müəllifi. 1816-cı ildən Qolubtsov Nerçinsk rayon məktəbində müəllim idi. Erkən məşq etməyə başladı ədəbi əsər, xüsusilə alman dilindən tərcümələr; Qolubtsov məktəbdə ədəbi müzakirələrdə və gecələrdə fəal iştirak edirdi.

Qolubtsov Nerçinskə (İrkutskdan) gəldikdən sonra nəşr etdirdiyi "Nerçinsk rayonunun bəzi yerlərinin təsviri"ndə yerli sakinlərin həyatını kifayət qədər acınacaqlı təsvir etmişdir. Bununla belə, o, təqdirəlayiq keyfiyyətlər də tapıb: qonaqpərvərlik, mərhəmət, çalışqanlıq və qənaətcillik; yanaşı, "dözülməz pisliklər: öyünmək, qeyri-sabitlik, xarici bir şeylə parlamaq istəyi, qədimliyə amansız sevgi və yeni hər şeyə nifrət ...".

1930-cu illərin sonlarında Qolubtsov İrkutskda bir məktəbin rəisi idi. Burada o, dekabristlərlə əlaqəli qabaqcıl insanlar dairəsinə qoşuldu. O, 1841-ci ildə dekabrist M.S. Lunin "Gizli cəmiyyətə baxış". Qolubtsovun sonrakı taleyi məlum deyil. Oğlu Konstantin 40-cı illərin sonlarında Nerçinsk müəllimi olub.

30-cu illərin görkəmli Nerçinsk yerli tarixçisi K.K. Stukov (1800-1883) - dini məktəbdə qədim dillər müəllimi. O, “güclü xarakter müstəqilliyi, üsyankarlığı” ilə seçilir, məktəbin müəllimləri arasında mənəvi-əxlaqi keyfiyyətləri ilə seçilirdi.

Dekembristlər onun əsas tərbiyəçiləri idi; onların köməyi ilə o, polyak, alman, fransız dillərinə yiyələnib. Nerçinskdə Stukov təxminən on il yaşayıb, müəllimliklə yanaşı, buryatların etnoqrafiyası və yerli tarixin digər məsələləri ilə də məşğul olub. O, həmçinin metropoliten və Sibir nəşrlərində əməkdaşlıq edir, Transbaikaliya haqqında maraqlı qeydlər dərc etdirirdi.

Nerçinsk rayon məktəbində tarix və coğrafiyadan A.A. Mordvinov (1813-1869). İrkutsk gimnaziyasını bitirdikdən az sonra Mordvinov doğma şəhərə gəlir və 1846-cı ilə qədər burada yaşamış, bölgənin tarixini, buryatların və tunqusların etnoqrafiyasını, ədəbi yaradıcılığını uğurla öyrənmişdir.

Mordvinov dekabristlərin bəziləri ilə yazışırdı və onlara kitablar göndərirdi. Mordvinova məxsus bədii ədəbiyyat kolleksiyaları o zaman dekabristlərə məlum olan yerli Yurenski kitabxanasındakılardan çox da aşağı deyildi.

1841-ci ildən Mordvinov dekabrist V.K. ilə dostluq yazışmasına başladı. Akşada yaşayan Kuçelbeker. Yazışmaların başlamasına səbəb Kuçelbekerin yeni jurnal və kitablara marağı olub. Mordvinov onunla olduqca mehriban davranırdı. Kuçelbeker Nerçinsk dostuna böyük hərarətlə yanaşdı və ona bir mesaj həsr etdi.

Mordvinov həmçinin D.I. Zavalişin. Məktublarının birində bu dekabrist “gənclərə o vaxtlar Sibirdə, xüsusən də Nerçinskdə adi olan boş və keşməkeşli həyata boyun əyməməyi tövsiyə edirdi”.

Nerçinskdən sonra Mordvinov Yeniseysk və İrkutskda, 1862-ci ildə Çitada vitse-qubernator vəzifəsində çalışıb. 1869-cu ilin sentyabrında intihar etdi. Bunun səbəbi, Mordvinovun sürgünlərə verdiyi auditin aşkar etdiyi "indulgensiya" idi.

Mordvinov Nerçinskdə və İrkutskda Şərqi Sibirin bilicisi və savadlı bir insan kimi böyük nüfuza malik idi. Buryatların və tunqusların etnoqrafiyasına, Zabaykaliyanın tarixinə dair məqalələr Mordvinov tərəfindən “Oteçestvennıe zapiski”, “Sovremennik”, “Moskvityanin” və s.

1930-cu illərin ortalarından M.A. Zenzinov Transbaikaliyanın görkəmli bilicilərindən və tədqiqatçılarından biridir.

Əsas maraqları botanika və təbabətə yönəlmişdir. Kifayət qədər təhsil almayan Zenzinov ehtirasla biliyə və kitablara can atırdı. Bütün həyatı boyu qrammatikanı zəif bilməsi onu xüsusilə sıxışdırırdı.

Zenzinovun inkişafına əsasən Mordvinov, N. Popov və Nerçinsk dairəsinin digər üzvləri ilə dostluq əlaqələri kömək etdi. "Sibir Hamburq"una - Kyaxtaya səfər zamanı Zenzinov A.İ. Orlov - dekabristlərin dostu, Çinin tanınmış bilicisi N.Ya. Bichurin və başqaları).

Zenzinovun son pulunu da xərclədiyi kitabxanası elmi yazılarla çox zəngin idi; onların arasında dekabristlərdən alınan kitablar da var idi. O, mərhum Dekembrist M.S.-nin kitabxanasını almaq üçün icazə almaq üçün çox çalışıb. Lunin və bu inkar edildikdə çox təəssüfləndi. Botanika ilə maraqlanan Zenzinov ən görkəmli rus təbiətşünasları ilə yazışır, müxtəlif kolleksiyalar toplayır, aqrotexniki təcrübələr aparır, Nerçinskdə Volqa palıdları əkir, xalq təbabətini öyrənir və hətta təbabətlə məşğul olur. Zenzinov buryat və tunqus nitqini və bəzi yerli dialektləri mükəmməl bilirdi və buna görə də Dauriyanın müxtəlif əhalisi arasında çoxlu tanışları var idi. O, demək olar ki, bütün nəşrlərini Sibirə həsr etmişdir.

1950-ci illərin əvvəllərində Zenzinov Transbaikaliyadakı ən nüfuzlu yerli tarixçilərdən birinə çevrildi.

M.A.-nın gündəliyi. 1851-ci il üçün Zenzinov Nerchinsk-in taleyi ilə bağlı narahatedici qeydlərlə doludur. O zaman sual bölgənin mərkəzinin harada olacağı ilə bağlı idi: köhnə Nerçinsk şəhərində və ya Çita volost kəndində. Nerçinsk 1851-ci ilin oktyabrında vuruldu, Çita şəhər adlandırıldı və yeni Trans-Baykal bölgəsinin mərkəzinə çevrildi. Hamı yaxşı bilirdi ki, bu, N.N.-nin təklifi ilə qəbul edilmiş hökumətin qərarıdır. Muravyova bunu dekabrist D.İ. Çitada bir qəsəbədə yaşayan Zavalişin. Təəccüblü deyil ki, bir çox Nerçinsk sakinləri Zavalişini özlərinə düşmən hesab etməyə başladılar. Onlar hətta Muravyov qəzəbini dəyişib Zavalişini Çitadan Kazana göndərəndə sevindilər.

Zenzinov bölgəni və onun resurslarını yaxşı bilirdi. Hələ 60-cı illərdə o, Transbaykaliyada kömür olduğunu iddia edirdi. Zenzinovun uşaqları 60-cı illərin sonlarında Moskvada yaşayırdılar. Onun oğlu M.M. Zenzinov məşhur "Dekembristlər, 86 portret" toplusunu nəşr etdirdi.

Sibir sürgüni illərində dekabristlərin öz yaxın ətraflarına birbaşa təsiri məsələsi bir çox tədqiqatçılar tərəfindən nəzərdən keçirilirdi. Lakin dekabristlərin Sibir cəmiyyətinə təsiri onların Sibirdə qaldıqları dövrlərlə məhdudlaşmırdı. Dekabristlərin əsas ideyalarını qəbul edən sibirlilər “əsilzadələrin ən yaxşıları”nın başladığı aktiv ictimai fəaliyyətlərini davam etdirirdilər. Bu baxımdan sürgünlər Sibiri tərk etdikdən sonra dekabristlərin sibirli dostları və şagirdləri ilə əlaqələrini müəyyən etmək, onların şagirdlərinin bölgənin ictimai həyatındakı rolunu öyrənmək vacib görünür.

19-cu əsrin 50-ci illərinin sonunda İrkutskda dekabristlərin tələbələri, Beloqolov qardaşlarının daxil olduğu qabaqcıl gənclər dərnəyi yaradıldı. Onun iştirakçıları Sibirdə qalan dekabristlər V.F.-yə yaxın idilər. Raevski, D.I. Zavalişin və sonrakı nəslin siyasi sürgünləri - Petraşivitlər. Sibirdə siyasi sürgün problemləri ilə məşğul olan tədqiqatçılar (S.F.Koval, V.Q.Kartsov, A.V.Dulov) öz əsərlərində bu dərnəyin fəaliyyətini nəzərdən keçirirdilər.

Dekembristlərin mənəvi və ideoloji təsiri əsasən Belogolov qardaşlarının həyat mövqelərini müəyyənləşdirdi. Bunu onların 1850-ci illərin sonlarında yaradılmış İrkutskın qabaqcıl gənclər dərnəyindəki fəaliyyəti sübut edir.

N.A-nın epistolyar irsinin təhlili. Belogolovoy bizə bu dairəyə yeni bir nəzər salmağa imkan verir, çünki məlum oldu ki, onun təşkilati dizaynı və bəlkə də müəyyən bir proqramı var.

ÜSTÜNDƏ. Ağbaşlı dairəni dəfələrlə "Yaşıl Sıfır Cəmiyyəti" və ya "GZP" adlandırır, "yaşıl" sözünə simvolik məna verir (yaşıl ümidin, gəncliyin rəngidir).

“OZP”nin üzvləri, görünür, tacirlər A.A. Belogolovy, I.I. Pilenkov, publisist M.V. Zaqoskin, müəllimlər F.K. Geek, P.I. Polyntsev, N.P. Kosıgin, A.A. Nikonov, İ.O. Katayev, rəsmi şəxslər A.P. Yuriev, V.P. Kalinin, D.A. Makarov.

Dərnəyin fəaliyyətinin mahiyyəti və istiqaməti məsələsi daha mürəkkəbdir. Dekabristlərin Sibir dövründə xalqın maariflənməsinə böyük diqqət göstərdiklərini, bunda onları şüurlu inqilabi mübarizəyə cəlb etmək vasitəsi olduğunu bilirik. Whiteheads dairəsinin eyni məqsədlər qoyduğunu deyə bilmərik, lakin onun fəaliyyətində aydın bir təhsil xətti izlənilə bilər. Dekabristlərin ardınca bu dairə Sibirdə təhsilin inkişafı, idarənin özbaşınalığına qarşı, xalq kütlələrinin rifahının yüksəldilməsi uğrunda mübarizə aparırdı. Dərnəyin üzvlərinin hərəkətlərində ictimai rəy yaratmaq, Sibir ictimaiyyətinə təsir etmək cəhdlərini görürük - və bununla da onlar dekabristlərin açdıqları yolla gedirlər.

OZP üzvləri Sibirdə qalan dekabristlərlə, sürgün edilmiş petraşeviçilərlə və İrkutskın digər ictimai xadimləri ilə birlikdə bir çox mütərəqqi təşəbbüslərin təşəbbüskarı və iştirakçıları olmuşlar. İlk dəfə (1857-ci ildə) İrkutskda özəl bir qəzet nəşr etmək ideyası yarandı. Daha sonra M.V. Zaqoskin (Amurun redaktoru), A.A. Belogolovy və I.I. Pilenkov (onun naşirləri) petraşevistlərlə birlikdə bu ideyanı həyata keçirdilər. “Amur” və “İrkutsk qubernskie vedomosti” qəzetlərində M.V. Zaqoskina, A.P. Yuryeva və başqaları.

Dərnəyin üzvləri qadın gimnaziyasının və Sibir Universitetinin yaradılması, bazar günü məktəblərinin açılması uğrunda mübarizə aparırdılar. Belə ki, Balaganski zemstvo polis zabiti V.P. Kalinin mahalda bazar günləri və kilsə məktəblərinin açılmasına töhfə verdi. Müəllimlər F.K. Geek, N.P. Kosıgin və P.I. Polyntsev İrkutskda özəl internat məktəbi açdı, burada bir vaxtlar Petrovski Zavodunda dekabristlərin məşhur kazamat məktəbində olduğu kimi, ümumi təhsil fənlərindən əlavə sənətkarlıq da öyrətdi.

İrkutsk dairəsi London inqilab mərkəzi ilə N.A. Ağbaşlı. Bu əlaqələr məxfi saxlanılsa da, administrasiyaya məlum olub, II.A. Beloqolovoy, A. I. Herzenin müxbiri kimi, İrkutskdan Üçüncü Seksiyaya danlandı, nəticədə onun üzərində nəzarət quruldu. Şübhəli şəxslər arasında A.A da var. Ağbaşlı.

Hakimiyyət qarşısında "etibarsızlıqlarına" baxmayaraq, Beloqolovlar və onların dairəsinin üzvləri Sibir ictimaiyyətinin qabaqcıl qüvvələrini bir araya gətirməkdə çox şey əldə edə bildilər. Sam N.A. Beloqolovy Şərqi Sibir Həkimlər Cəmiyyətinin yaradılmasının təşkilatçılarından və fəal iştirakçılarından biri idi. Onun dostları F.K. Geek, N.P. Kosıgin və P.I. Polyntsev şəhər müəllimlərini birləşdirmək və hətta onların internat məktəbində müəllim yığıncaqları təşkil etmək təşəbbüsü ilə çıxış edir, burada "tərbiyə və təhsilin müqəddəs işi" problemlərini müzakirə edirlər.

Eyni məqsədlə şəhər islahatına hazırlıqdan da istifadə olunurdu. 1862-ci ildə N.A. Beloqolovy xaricdən yazır: “İndi bütün şəhərlərdə şəhər şuralarının dəyişdirilməsi ilə bağlı konfranslar başlayacaq... hərəkətə keçməyin vaxtı çatıb... Mənə elə gəlir ki, indi, ilk növbədə, dostluq münasibətləri yaratmaq lazımdır. böyük partiya, istəklərimiz haqqında diqqətlə düşünmək və bunun üçün - daha tez-tez bir dairədə toplaşmaq - və sonra ümumi yığıncaqda Dumanın tam müstəqilliyi və mərkəzi hakimiyyətin məhdudlaşdırılması ilə bağlı ən geniş proqramla birlikdə və kütləvi şəkildə çıxış etmək. .

Məhz bu tələblər A.A.-nin dərnəyinin üzvləri tərəfindən irəli sürülüb. Beloqolov və M.V. Zaqoskin, yeni şəhər kodunun hazırlanması üçün İrkutsk Komissiyasının deputatları seçildi. Lakin komissiya vasitəsilə şəhər qurumlarının islahatı ilə bağlı təkliflərini ala bilməyiblər, ona görə də A.A. Beloqolovy və M. V. Zagoskin fərqli rəy verdilər və onlar hökumətin təklif etdiyi və Komissiyanın əksəriyyəti tərəfindən təsdiqlənən proqrama əsasən, şəhərdə və Dumada bütün hakimiyyətin bir qrup nüfuzlu şəxslərin əlində olacağını iddia etdilər. şəhərin işlərini nəzarətsiz idarə edən insanlar. "Bu şəxslər cəmiyyətə zərər verən zaman onların hərəkətlərini dayandırmaq üçün cəmiyyət nə etməlidir? Yoxdur. Bunun üçün nə kifayət qədər inkişaf etmiş ictimai rəyimiz, nə də mətbuat piarımız var. Təcrübənin göstərdiyi kimi, bircə inzibati yol qalır, etibarsız yol. .” A.A. Belogolovy və M.V. Zaqoskin Şəhər Dumasının dəyişdirilməsini təklif etdi ümumi yığıncaqşəhərin vətəndaşları, burada həlledici rolu ən çox sayda təbəqənin - burqerlərin və gildiyaların rəyi oynayacaq, onların inandıqlarına görə, bu, hər bir sinifdən bərabər sayda saitlərin seçilməsindən daha ədalətli olacaqdır.

Onların qaldırdıqları digər məsələlərlə bağlı daha çox nailiyyətlər əldə olunub. İrkutsk Komissiyası şəhər Dumasının müstəqilliyini və onun administrasiyadan müstəqilliyini tələb etdi, şəhər cəmiyyəti üzərində mövcud olan xırda qəyyumluq sisteminə qarşı kəskin çıxış etdi, əmlak kvalifikasiyasına qarşı çıxdı və bildirdi ki, "seçki üçün əsas ... olmalıdır. seçilmişlərin əqli və əxlaqi keyfiyyətləri." və həmçinin təminatsız məmurların və filistlərin seçilməsi üçün pul ödəməyi təklif etdi.

Beloqolovların İrkutsk dairəsinin fəaliyyətinin timsalında biz dekabristlərin təsirinin, nəsillərin canlı əlaqəsinin uzunmüddətli nəticələrini görürük. Dekabristlərin şagirdlərinin Sibirin ictimai həyatında iştirakı dekabristlərin səbəbinin aradan qalxmadığını bir daha təsdiqləyir. Uzaq Sibirdə, sürgündə və sürgündə, raznoçintsinin oyanmasına, rus cəmiyyətinin müxalif elementlərinin formalaşmasına töhfə verərək mübarizələrini davam etdirdilər.

Dekabristlərin inzibati özbaşınalığa qarşı mübarizəsi

Sibirin parlaq gələcəyi üçün maarifləndirmə, təhsil yaymaq, onu öyrənmək və tanımaq üçün mübarizə aparmaqla yanaşı, qabaqcıl insanlar, dekabristlər Sibir reallığının əsas şərinə qarşı əllərində olan bütün vasitələrlə mübarizə aparmağı özlərinə borc bilirdilər - desəm, “satrap” idarəçiliyi formalaşdırır və bundan irəli gələn bütün nəticələr: toplama sistemi və s.

Bu baxımdan dekabristlər V.Ştaynqel, Puşçin, Zavalişin və Sibirdə xidmətdə olanlar: Briqgen, Svistunov, Semenov, Basargin və başqaları faydalı fəaliyyətləri ilə xüsusilə seçilirdilər.

Steingel hələ Petrovski Kazematında olarkən 18-ci əsrin sonu və 19-cu əsrin əvvəllərində hökuməti zəhərli tənqid edən "Sibir satrapları" adlı esse yazdı. Steingelin kitabçası əslində Sibirdəki müasir idarəetmə sisteminə qarşı yönəlmişdi. Kurqan rayon məhkəməsinin hakimi rolunda eyni mübarizəni A.F. Briggen.

Kəndli Vlasovun qətli ilə bağlı işin üstü açılan yerli hakimiyyət orqanlarının sui-istifadəsini və rüşvətxorluğu izah edən Briqgen dedi: “... Harada Qərbi Sibirdən başqa, Baş İdarənin cinayət və cinayət işi açmaq əvəzinə görürsən. günahsızı müdafiə edərək, cinayətin açılmaması üçün bütün gücü ilə israr etdi və təkcə bununla da qalmayıb, həm də xüsusi amansızlıqla (yəqin ki, yaxşı maaşlı) bütün dövlət idarəsinə hücum edir.

Məlumdur ki, P.N. Svistunov, Semenov, onların fəaliyyəti I.I. Puşçin sui-istifadələrə qarşı mübarizədə və əhalinin yerli hakimiyyət orqanlarının özbaşınalığından qorunmasında “son dərəcə faydalı” hesab edirdi.

Yerli məmurların və hakimiyyət orqanlarının Sibir əhalisinin onsuz da çətin vəziyyətini ağırlaşdıran kobud sui-istifadələri Yakuşkinə məktəbdən istifadənin zəruriliyini təklif etdi, M.S. Znamenski, "... qanunun kəndli həyatına aid bütün maddələrini toplayın, onun bütün vəzifələrini və kəndlidən nə qədər verginin getdiyini və hara getdiyini yazın." Onlar bu işi keçmiş hüquqşünas Puşçinə həvalə etmək qərarına gəliblər. Bu hadisə, görünür, həyata keçirilməyib, lakin məmurların özbaşınalığından qorumaq üçün xalq üçün məşhur qanunlar toplusunun tərtib edilməsi ideyasının özü xarakterik və göstəricidir.

Çitada D.İ. Zavalişin. Zavalişinin fəaliyyəti dar çərçivədə yerli əhali üçün hakimiyyət özbaşınalığından və xırda məmurlar tərəfindən sui-istifadələrin üzə çıxarılması ilə məhdudlaşmırdı. Digər dekabristlərdən fərqli olaraq o, Sibirdə “satrap” idarə formasının geniş tənqidinə keçdi.

Zavalişinin o dövrdəki fəaliyyətində əxlaqı islah etmək ideyası, ədalətin bərqərar olması, özbaşınalığa, hakimiyyətdən hər cür sui-istifadəyə, rüşvətxorluğa qarşı mübarizə mühüm yer tuturdu.

Zavalişin öz xatirələrində, məqalələrində və məktublarında sadə xalqın əsl himayədarı olduğunu, kəndlilərin, kazakların, dulların, buryatların ona kömək və məsləhət üçün gəldiyini ətraflı yazırdı. O, onları dinləyib, sözdə və əməldə qanunlara arxalanaraq məmurların narazılığına səbəb olmaqdan çəkinmədən ədalətin bərpasını tələb edib.

Dekabristlərin mərkəzi hökumətin gözündən uzaq olan kənd və kəndlərdə olması kənd hakimiyyətləri üçün cilov idi.

Kəndli Yarovenko Beçasnı haqqında belə deyir: “Ehtiyac olarsa, soruşursan, o, həmişə kömək edəcəkdir. O, əsas hakimiyyət qarşısında kəndlilərin müdafiəsinə qalxdı, incimədi, yerliləri müdafiə etdi, həmişə xahiş etdi. ona lazım olan kəndlilər”.

Dekembristlərin kəndlilərə yaxınlığı, dekabristlərin sui-istifadələri ilə mübarizə apardıqları komandirlərin, katiblərin və digər kənd hakimiyyətlərinin əlində deyildi. O vaxtlar Nikolayev rejimi tərəfindən düzəldilmiş kəndliləri müdafiə edərək, onların sivil inkişafının və insan ləyaqəti şüurunun artmasına töhfə verdilər.

Deməli, dekabristlər maarifçiliklə yanaşı, inzibati özbaşınalığa, ədalətsiz mühakimələrə, müxtəlif növ məmurlar və tacirlər tərəfindən yerli əhalinin talanmasına qarşı mübarizəyə öz əməli fəaliyyətlərində kifayət qədər yer ayırmışlar. Dekabristlərin bu fəaliyyətini V.N. Sokolov "Dekembristlər Sibirdə" kitabına.

Məlumdur ki, Sibirdəki inzibati özbaşınalıq Sibir əhalisi üçün mülkədarların Avropa Rusiyasının kəndliləri üçün özbaşınalığından az ağır yük deyildi. Ona qarşı, eləcə də təhkimçiliyə qarşı mübarizə böyük əhəmiyyət kəsb edirdi siyasi mənada. Məhkəmənin sui-istifadələrini, yerli hakimiyyət orqanlarının xırda məmurlardan tutmuş general-qubernatorlara qədər özbaşınalıqlarını üzə çıxaran dekabristlər bununla artıq Rusiyanın yerli əhalisinə və qabaqcıl xalqına Sibirdə idarəetmə sisteminin qeyri-sabitliyini və çürüklüyünü, rus hakimiyyətinin qeyri-sabitliyini nümayiş etdirdilər. avtokratiya Rusiyanın belə zəngin bir kənarında əhalinin rifahını və təhlükəsizliyini təmin etmək üçün. Dekabristlərin bu sahədəki mübarizəsi Sibir və Rusiyadakı bütün idarəçilik sistemini geniş tənqidə keçmədən, zəhmətkeş xalqın mənafeyi naminə sadə vasitəçiliklə məhdudlaşdığı hallarda belə, fəaliyyətdə olduğu kimi. Briggen, Semenov və hətta İ.İ. Pushchino, sonra izsiz keçmədi. Kütləni yerli hakimiyyət orqanlarına, nəhayət, çar hökumətinə etimadsızlıq ruhunda tərbiyə etdi, Rusiya və Sibirdə təhkimçilik və avtokratiya sistemini ümumilikdə sarsıtdı.

Dekembristlər və Sibir burjuaziyası

Dekabristlərin Sibir əhalisinin müxtəlif təbəqələri ilə əlaqəsi, yerli ictimai həyata təsiri məsələsinə geniş ədəbiyyat həsr edilmişdir.

Eyni zamanda, dekabristlərin Sibirin əməkçi əhalisinə, ziyalılara, yerli xalqlara təsiri haqqında ən dəqiq məlumatımız var. Dekembristlərlə Sibir burjuaziyası arasındakı münasibətlər problemi daha az tədqiq edilmişdir. Dekabristlər haqqında ümumi ədəbiyyatda bu mövzu, ümumiyyətlə, Sibir burjuaziyasının tarixinin az öyrənilməsi, eləcə də o dövrdə onun sinfi formalaşmaması səbəbindən müəyyən dərəcədə təbii olan, həll olundu.

Özlüyündə bu problemin həlli dekabristlərin həyatlarının Sibir dövründəki fəaliyyətinin mahiyyətini, Sibir raznoçintsinin ictimai fəaliyyətinin inkişafında oynadıqları rolu aydınlaşdırmaq üçün az əhəmiyyət kəsb etmir. Bu sual həm də Sibir burjuaziyasının özünün təkamülü problemlərinin həlli, onun siyasi simasının açılması ilə bağlı maraq doğurur. Ümumiyyətlə, dekabristlərin Sibirin formalaşmaqda olan burjuaziyası ilə, eləcə də bütün əhalisi ilə dostluq münasibətləri şübhəsiz faktdır.

Sibir həyatındakı dekabristlər cəmiyyətlə əlaqə yaratmaqda obyektiv maraqlı idilər. Onların qohumları və tacirlər arasında olan sibir dostları bu əlaqələrin qurulmasında vasitəçi kimi çıxış edirdilər. Dekabristlərin həqiqi dostları və tələbələri olan tacirlər, eləcə də N.N. Pesterov, N.A. Belogolovy, B.V. Beloozerov və başqaları. Kyaxta taciri A.M. Luşnikov.

Demək lazımdır ki, dekabristlərlə Luşnikov arasındakı münasibət müstəsna bir şey deyildi, əks halda onları maraqlandırmazdı. Dekabristlərdən danışırıqsa, onda yalnız Lunin və Vyqodovski Sibirdə inqilabi təbliğat aparmağa davam etdilər. Qalanları təhsil və təsərrüfat fəaliyyəti ilə məşğul olurdular. Əgər biz burjuaziyanın nümayəndələrindən danışırıqsa, onda onların arasında özünü dekabristlərin tələbələri adlandıra biləcək çoxlu adamlara rast gələrik. Bu, məsələn, I.I-nin dostudur. Qorbaçovski - B.V. Beloozerov, A.P. Yuşnevski - N.A. Ağbaşlı. Başqa bir misal Yuxarı Udinsk taciri G.A. Şevelev.

Dekembristlərlə sibirlilər arasındakı əlaqənin tədqiqi dekabristlərin təkcə Sibir dövründə deyil, həm də Sibirdən qayıtdıqdan sonra onların tələbələrinə və davamçılarına təsiri ilə bağlı daha geniş problemə uyğun gəlir. İlk inqilabi vəziyyət dövrünün ictimai yüksəlişində fəal iştirak edən bir çox sibirlilər bir vaxtlar dekabristlərin əsas inanclarını qəbul etdilər. Onların fəaliyyəti də müəyyən dərəcədə dekabristlərin təsirinin təzahürüdür. Və bu baxımdan dekabristlərin köhnə dostları və tələbələri ilə əlaqələrini müəyyən etmək vacibdir.

N.A-nın fəaliyyətini öyrənərək. Beloqolovoy - tanınmış ictimai xadim və yazıçı, fəal üzvü və bəlkə də İrkutsk dairəsinin rəhbəri - ən qədim Sibir tarixçisi B.G. Kubalov. O, ilk dəfə N.A.-nin materiallarını elmi dövriyyəyə daxil etmişdir. Beloqolovoy, Dövlət Kitabxanasının Əlyazmalar Bölməsində saxlanılır. VƏ. Lenin (RO GBL), "müstəsna sərvətlərinə diqqət çəkir.

Nəticə

Sürgün edilmiş dekabristlərin Sibirdəki bütün fəaliyyəti bölgənin sosial-iqtisadi, ictimai-siyasi və mədəni inkişafının sürətləndirilməsinə yönəlmişdi. Dekabristlər məktublarda, esselərdə, praktik fəaliyyətlərdə, ictimai arenada müasir dövrlərinin aktual problemlərini - xalq təhsilinin, səhiyyənin inkişafı, yüksəliş məsələlərini qaldırdılar. ümumi səviyyə xalq kütlələrinin mədəniyyəti, Sibir bölgəsinin geniş ərazilərinin və misilsiz sərvətlərinin düşünülmüş şəkildə inkişafı, qabaqcıl idarəetmə üsullarının yayılması və təsdiqi, Sibirin kiçik xalqlarının gələcəyi problemi. Bu millətlərin inkişafı üçün əlverişli şərait yaratmaq arzusunda idilər. Dekabristlərin sibirlilərin ictimai şüurunu oyatmağa yönəlmiş fəaliyyəti bizim üçün xüsusilə qiymətlidir. Burada və iştirak əlyazma və çap nəşrləri bölgələr, A.İ.-nin pulsuz nəşrlərinin yayılması və təbliği. Herzen, onlarda iştirak, publisistik çıxışlar.

Dekabristlər həmişə Sibiri Rusiyanın ayrılmaz hissəsi hesab ediblər. Uzaq şərq ucqarları ilə bağlı mühakimələrində onlar Rusiya cəmiyyətində o vaxtlar geniş yayılmış, əhalisi iqtisadi, mədəni və mənəvi inkişafın son dərəcə aşağı səviyyədə olan sərt sürgün diyarı kimi Sibir ideyasına əsaslanmışdılar. Buna görə də dekabristlər idarəetmənin demokratikləşdirilməsini, “Şərqi Sibir xalqlarının” iqtisadi rifahının yüksəldilməsini və “sərt əxlaqın yumşaldılmasını, maarifləndirmənin və təhsilin tətbiqini” təşviq etməyi əsas proqram vəzifəsi kimi irəli sürdülər. Sibirə münasibət.

Cəza əsarətinə görə Sibirə sürgün və əbədi məskunlaşma dekabristləri siyasi və çox vaxt fiziki ölümə məhkum etdi. Hər şey ona hesablanmışdı ki, mədəniyyət ocaqlarından təcrid olunmuş, lazımi mədəni qidadan, o cümlədən kitablardan məhrum olan, elmi və ədəbi əsərlərini nəşr etmək hüququ olmayan ali təhsilli insanlar istər-istəməz “mənəvi uyuşma” və mənəvi ölümə məhkum olacaqlar. Bu planlar gerçəkləşmək qismət olmadı.

Maarifçilik hərəkat iştirakçılarının həm orta düşüncəli hissəsini, həm də inqilabi hissəsini birləşdirən əsas idi. O, həm də üsyanın məğlubiyyətindən sonra dekabrizmi vahid və ayrılmaz cərəyan kimi qoruyub saxlamağa imkan verdi və son nəticədə onun ölkənin ictimai-siyasi hərəkatında yerini müəyyənləşdirdi.

Qeyd etmək lazımdır ki, Sibir dövrünün maariflənməsi Rifah İttifaqı proqramının ideyalarının sadə təkrarı deyildi. Sibir dövründə dekabristlər belə bir nəticəyə gəldilər ki, hərəkatı gizli cəmiyyətin rəhbərliyi altında ordunun başçılıq etdiyi maarifçi kütlə həyata keçirməlidir. Beləliklə, daha geniş sosial təbəqələrə diqqət yetirməklə maarifləndirmə idi.

Sibirdə dekabristlərin pedaqoji təcrübəsinin ən mühüm xüsusiyyətləri savad və sənətkarlığın öyrədilməsinin mürəkkəbliyi, hər bir şagirdin qabiliyyətindən və uğurundan asılı olaraq qarşılıqlı təlim və differensial iş metodlarından istifadə edilməsi idi. Dekembristlərin məktəblərində təhsil mahiyyətcə dünyəvi idi, baxmayaraq ki, onlar çox vaxt paroxial məktəblər adı altında işləyirdilər və onların proqramlarında Tanrı Qanunu və müqəddəs tarix var idi.

Dekabristlər xalqın rifah halının yüksəldilməsində təhsillə yanaşı, bacarıqlı əməyin də mühüm rol oynadığına inanırdılar, ona görə də şagirdlərin əmək tərbiyəsinə böyük əhəmiyyət verirdilər.

Dekabristlər yeni texnika və tədris metodlarını tətbiq etməklə dövlət məktəblərinə nisbətən şagirdlərin ümumi təhsil səviyyəsini xeyli genişləndirdilər. Dekabristlər məktəblərinin proqramlarında və tədris təcrübəsində təbiətşünaslıq dövrü fənlərinə, vizuallaşdırmanın hərtərəfli tətbiqinə və yerli materiallardan istifadəyə çox diqqət yetirildi.

Dekabristlərin təhsil işlərində təqdim etdiklərinin çoxu sovet, sonra isə rus pedaqoji təcrübəsində öz əksini tapmış və daha da inkişaf etdirilmişdir.

Dekabristlər tələbələri vətəndaşlıq və vətənpərvərlik, vətənə və doğma torpağa məhəbbət, tolerantlıq və başqa xalqlara hörmət ruhunda tərbiyə edir, onlarda cəmiyyəti daha ədalətli əsaslarla dəyişdirməli olan insanları görürdülər.

Onlar ilk olaraq ibtidai məktəblərdə əvvəllər mövcud olmayan kütləvi kitabxanalar və kitabxanalar yaratmağa başladılar.

Sibirdə qadın məktəbləri açaraq, əslində Rusiyada qadınların əqli əmək sahəsinə cəlb edilməsi təşəbbüsü ilə çıxış edən ilk onlar oldular.

Onların bütün fəaliyyətləri, istər yerli əhaliyə tibbi yardım göstərilməsindən, istərsə də musiqinin, rəssamlığın və s.

Dekabristlər, əgər onların mütərəqqi təşəbbüslərinə çar hakimiyyətinin nümayəndələri etiraz etməsəydilər, Sibirin maariflənməsini inkişaf etdirmək üçün daha çox iş görəcəkdilər. Lakin hətta onların uğur qazanması dekabristlərin Sibirə sürgününün əvvəlindən regionun mədəni həyatında yeni mərhələnin başlanmasına əsas verir.

İstifadə olunmuş ədəbiyyatın siyahısı

1. Bestujev N.A. Məqalələr və məktublar. M., 1988

4. Neçkina M.V. Dekembristlər. M.: Nauka 1982

5. Okun S.B. Sibirdə sürgün edilmiş dekabristlər. L., Leninqrad Dövlət Universiteti, 1985

6. Poggio A.V. Dekembristin qeydləri. M. 1980

Repetitorluq

Mövzunu öyrənməyə kömək lazımdır?

Mütəxəssislərimiz sizi maraqlandıran mövzular üzrə məsləhət və ya repetitorluq xidmətləri göstərəcək.
Ərizə təqdim edin konsultasiya əldə etmək imkanını öyrənmək üçün mövzunu indi göstərərək.

Əvvəlcə tarix. Dekabrist Dmitri Zavalişinin necə sürgün edildiyi haqqında ... (diqqət!) ... Sibirdən Avropaya geri.

1856-cı ildə, sərt Sibir sürgününün başlamasından 30 il sonra dekabristlər əfv edildi. Və onların çoxu materikə, bəziləri Peterburqa, bəziləri Moskvaya, bəziləri isə kəndə qohumlarının yanına qayıtmağa qərar verdi. Lakin Transbaikaliyada yaşayan siyasi mühacir Dmitri Zavalişin vətənə qayıtmağa tələsmirdi. Niyə? Bəli, keçmiş dəniz zabiti və sui-qəsdçi nəhayət ki, həyatda öz yerini tapdığına, əsl çağırışını tapdığına - jurnalistikaya zərbə vurduğuna görə, bu gün ona bloqqer deyəcəkdilər. Zavalişin siyasi mövzularda fəal şəkildə nəşr etdi, yerli hakimiyyət orqanlarının sui-istifadələrini ifşa edən məqalələr yazdı. Buna görə də general-qubernator Muravyov imperatora ərizə göndərdi və kralın fərmanı ilə Zavalişin Çita şəhərindən yenidən Rusiyanın Avropa hissəsinə sürgün edildi. Unikal hal!

Sürgündə dekabristlər Sankt-Peterburq üçün darıxırdılar, ona görə də Dmitri Zavalişinə şəhərsalma planı üzərində işləmək təklif edildikdə, o, paytaxtda olduğu kimi hər şeyi kameralarda dəqiq planlaşdırırdı. Buna görə də, Çitada bu günə qədər çoxlu düz küçələr, düz bucaqlar və düzbucaqlı məhəllələr var. Yeri gəlmişkən, bu şəhər Uralsdan kənarda ən böyük şəhər meydanı ilə tanınır.

Tarix üçüncü. Dekembrist Lutskinin iki dəfə ağır işdən necə qaçdığı və əfvdən sonra Sibirdə yaşaması haqqında.

Bu hekayə çəkilməyə layiqdir. Dekabr üsyanının fəal iştirakçısı, yaraşıqlı zabit, Moskva alayının (Senat meydanına daxil olan eyni alayın) Cangüdən Mühafizəçilərinin kursantı Aleksandr Nikolayeviç Lutski səhnə boyu ağır əməyə keçərkən, onlardan biri ilə adlarını dəyişdirdi. cinayətkarlar. Sadəlövh məhbus yəqin ki, Peterburqda hansı qiyamın baş verdiyini və bu zəngin bəy nəyə görə Sibirə göndərildiyini sadəcə olaraq bilmirdi. Mübadilə üçün 60 rubl təklif edildi - bu o vaxt üçün nəhəng bir məbləğdir. Bu pula görə cinayətkar öz asan məqaləsini və gözəl adını verib. Keçmiş zadəgan Lutski Agathon Nepomniachtchi İrkutsk yaxınlığındakı bir kənddə belə məskunlaşdı.

Ancaq üç il sonra əvəzetmə aşkar edildi. Görünür, o, imkanlarından kənarda yaşayırdı, üstəlik, kəndli Agathon Nepomniachtchi özünü çox incə və incə ifadə etdi. Yaxşı, oğru belə bilər Fransız dili, və tamamilə Fenya sahibi deyil? Cəsarətli əməlinə görə Lutski çubuqlarla 100 zərbə ilə vuruldu və Nerçinsk cəzaçəkmə müəssisəsinin Novozerentuyski mədəninə göndərildi və orada qandallandı. Lutski təqribən davrandı və bir müddət sonra rəhbərliyini "qüsursuz" davranışına inandırdı. Ağır iş ləğv edilməsə də, ona həbsxanadan kənarda yaşamağa icazə verildi. Mədəndə hər gün zəhmət çəkməyə borclu idi. Dekembrist sərbəst mövqeyindən istifadə edərək qaçdı. O, tutuldu, yenidən çubuqlarla cəzalandırıldı, lakin bu dəfə onu həbsxanada saxlamağa başladılar və orada təkər arabasına zəncirləndi.

Tarix dörd. Dekabristlərin əhalinin aqrar mədəniyyətini necə yüksəltməsi haqqında.

Qeyd etmək lazımdır ki, sürgün edilən dekabristlər çoxlu kitablara, o cümlədən Xarici dillər. Komendant, general Stanislav Leparski, palatalarının dəqiq nə oxuduğunu izləməli idi. Əvvəlcə sürgünlərin əmr etdiyi hər şeyi oxumağa çalışsa da, ancaq dörd dil bildiyi üçün bunu anlamaqda çətinlik çəkdi və bu nankorluq işi tərk etdi. 19-cu əsrin Sibir səhrası və qədim yunan və latın dillərində kitablar - təhsilin səviyyəsini təsəvvür edirsiniz!?

Artıq sizə tanış olan çoxşaxəli bir insan, dənizçi, üsyançı, publisist, topoqraf, həkim və müəllim Dmitri Zavalişin südlük inək cinsləri yetişdirir və 40-dan çox at saxlayır. O, toxumları poçtla yazıb kəndlilərə paylayırdı. Fikirləşin! - poçtla toxum! Və poçt yalnız atla çəkilir. Bu ... Avropadan gələn toxumlar Transbaikaliyaya nə qədər vaxt getdi?

Yeri gəlmişkən, Olonki İrkutsk kəndində Vladimir Raevskinin bağı bu günə qədər gəlib çatmışdır. Eyni Raevski öz bağında xüsusilə böyük qarpızlar çıxardı. Ətrafdakı sakinlər də ondan nümunə götürdülər və tezliklə ucuz və şirin Olon qarpızları uzaqdan, Avropa Rusiyasından, bazardan gətirilən bahalı qarpızları sıxışdırmağa başladı. İrkutsk yaxınlığında Aleksey Yuşnevski ilk dəfə qarğıdalı yetişdirdi. Mixail Kuçelbeker özü də öz əli ilə Bərquzin kəndində üç hektar torpaq sahəsini əkib, hasarlayıb, çörək səpib. Bu, Bərguzin torpağında səpilən ilk çörək idi. Onun ardınca kəndlilər torpaqları əkin üçün təmizləməyə başladılar - bu hissələrdə əkinçilik belə başladı. Üstəlik, siyasi sürgündə olan Küxelbeker kəndliləri əkmək üçün kartofla təmin etmək üçün hakimiyyətlə məşğul idi.

Tarix beşinci. Dekembristlərin insanlara necə davrandıqları haqqında.

Dekembrist Ferdinand Wolf, keçmişdə, 12-ci il Vətən Müharibəsi zamanı, 2-ci Ordunun qərargah həkimi, Çita həbsxanasında cəza çəkdi. O, savadlı və bacarıqlı bir həkim idi. Əvvəlcə o, yalnız həbsxanada olan yoldaşları ilə rəftar etdi, sonra həbsxana işçiləri ilə də rəftar etdi və getdikcə ona müraciət edən hər kəsə: işçilərə və fabrik işçilərinə, Çita şəhərlilərinə, hətta uzaq köçərilərdən olan Buryatlara da kömək etməyə başladı. O, Tobolsk şəhərinə köçürüləndə, orada, yerli həbsxanada, heç bir mükafat almadan həkimlik vəzifələrini yerinə yetirirdi. O öləndə bütün Tobolsk son səfərinə həkimin yanına çıxdı. Dəfn mərasiminin şahidi dekabrist Vladimir Ştaynqel bunu belə izah edir: “Uzun kortej məzara qədər uzanırdı. Arada adi insanlarƏzablara maraqsız kömək etməsi haqqında hekayələr eşidildi - bu, Dr Wolf üçün ən yaxşı panegyrikdir!

19-cu əsrin ortalarında Tobolskda dəhşətli bir fəlakət - vəba baş verəndə dekabristlər Bobrişev-Puşkin, Fonvizin və Svistunov həyatlarını riskə ataraq arvadları ilə birlikdə xəstələrə baxdılar. Mixail Kuçelbeker Barquzində rusları, buryatları və tunqusları uğurla müalicə etdi. Narışkin həyat yoldaşı ilə birlikdə Kurqanda əhaliyə tibbi yardım göstərib. Şaxovskaya - Turukanskda, hər yerdə Dmitri Zavalişin - Çitada, Entaltsevdə, Yakuşkində, Puşçində - Tümen YalUtorovskda. Puşkinin dostu və sinif yoldaşı İvan Puşçin bunu sonralar belə xatırlayırdı: "Kütlələr hamımızı həkimə aparır və həmişə və ya əsasən sərxoş olan və boş yerə hərəkət etmək istəməyən adi həkimə deyil, bizə müraciət edir."

Hekayə altıncı. Ərlərin Sibir sürgününün 11 qadına necə bölündüyü haqqında.

Dekembristlərin arvadları haqqında ən yaxşı zarafat belə səslənir: ərləri üçün Sibirə getdilər və onlar üçün bütün ağır işləri korladılar. Bu, şübhəsiz ki, gülməlidir. Amma həm də kədərli. Çünki əslində onlara çox dəstək oldular. 11 qadının hərəkətini etibarlı bir şücaət adlandırmaq olar. Axı o illərdə Sibir indiki qədər rahat deyildi. Nə elektrik, nə paltaryuyan, nə kanalizasiya, nə internet, nə dəb mağazası, nə kafe. Səhra, tayqa, yolların olmaması və həbsxanalarda ərlər. Məlumdur ki, Yekaterina Trubetskaya Sibirə gələndə ərini cırıq qoyun dərisi geyinmiş və həbsxana hasarının boşluğundan qandallı görəndə huşunu itirib.

Yuxarıda göstərilənlərin hamısının xülasəsi. Qəsəbədəki sürgünlərin həyatını yaxından müşahidə edən bir müasirimiz bu sözləri deyir: "Dekembristlər Sibirin yaşadıqları ərazilərdə xalqın qeyri-adi sevgisini qazandılar." Onlar həqiqətən sevilir və hörmət edilirdilər. Çünki dar şəraitdə olsalar da, insanlara kömək edirdilər. Onlar qurub şumlayırdılar. Sağaldılar və öyrətdilər. Xalqa, Vətənə xeyir verdilər.

Bir soyuq dekabr səhəri Senat Meydanına gəlməsəydilər, onlar öz həyatlarında hələ də ölkələri üçün nə qədər yaxşı, əbədi və xeyirxah işlər görə bilərdilər.

Dekembristlər yaradıcılığa çox diqqət yetirdilər. A.İ.Odoyevskinin şeirləri, P.S. Bobrişev-Puşkin, ağsaqqal Bestujevin hekayələri, P.A. Muxanov, Belyaevlərin tərcümələri böyük diqqətlə dinlənildi və yoldaşların xeyirxah təhlilinə məruz qaldı. Royal A.P. Yuşnevski, skripka F.F. Vadkovski, violonçel P.N. Svistunov, oxuyan N.A. Kryukov, M.N. Volkonskaya və K.P. İvaşeva məhbuslara sevinc və dinclik anları yaşatdı. N.A tərəfindən yaradılmışdır. Bestujev, portret qalereyası "zadəganlardan ən yaxşı insanlar" xüsusiyyətlərini saxladı.

Bir araya toplaşan dekabristlər, bir çox məsələlərdə (dinə münasibət, islahatlar və inqilab) fikir ayrılığına baxmayaraq, fikir ayrılıqlarını, narazılıqlarını aradan qaldıra bildilər və birliklərini qorudular. əsl məqsədlər 1825-ci ildə onlar tərəfindən törədilib.Petrovski Zavodunda, “Ryleyevin xatirələri” N.A. Bestujev, Birləşmiş Slavyanlar Cəmiyyəti üzvlərinin "Qeydləri" (İ. İ. Qorbaçovskinin qeydləri), M. S. Lunin.

Tədricən Petrovski həbsxanası boşaldı, 1839-cu ildə birinci kateqoriya üçün ağır iş müddəti başa çatdı və I.I. Məskunlaşmaq üçün burada qalan Qorbaçovski onlara ayrılan yerlərə dağıldı. 1826-cı ildə bir qəsəbədə sürgünə məhkum edilmiş "dövlət cinayətkarları" Sibirin ən ucqar guşələrinə göndərildi - Berezov, Narım, Turukansk, Vilyuisk, Yakutsk . Amma çox keçmədən məlum oldu ki, onların çörək pulu qazanmaq imkanı yoxdur. Bundan əlavə, qeydiyyat yerlərinin uzaqlığı və pis yollar imperatorun təyin etdiyi ciddi nəzarəti təşkil etməyə imkan vermirdi. Ona görə də “kar guşələrinə” göndərilənlərin əksəriyyəti daha məskunlaşmış yerlərə köçürülüb. Ağır işlərdə işlədikdən sonra qəsəbəyə köçürülənlər dərhal Sibirin cənub bölgələrinə traktlar və gəmiçilik çayları boyunca paylandılar. Yerləri seçərkən səlahiyyətlilər dekabristlərin qohumlarının ərizələrini nəzərə almağa məcbur oldular. Məhkəmə naziri S.G.-nin arvadları qardaşlarını istəyib. Volkonskaya və maliyyə naziri E.Z. Kankrin. Bu, dekabristlərin ilkin məskunlaşma koloniyalarının meydana gəlməsini əvvəlcədən müəyyənləşdirdi. Ən məşhurları İrkutsk idi (Muravyovlar, Volkonskilər, M.S.Lunin və F.B.Volf Urikada, Trubetskoy və F.F.Vadkovskilər Oyokda, Yuşnevskilər, Borisov qardaşları, A.Z.Muravyov və A.İ.Yakuboviç, UstKuda yaşayırdılar. - Poggio və P.A. Muxanov qardaşları, Yalutorovskaya ( I. I. Puşçin , I. D. Yakuşkin , E.A. Obolenski, N.V. Basargin, M.I. Muravyov-Həvari, VK. Tizenhauzen), Tobolsk (Fonvizinlər, Annenkovlar, qardaşlar Bobrişşev-Puşkin, P.N.Svistunov, V.İ.Steingeil, sonralar - A.M.Muravyov və F.B.Volf), Selenginskaya (qardaşlar Bestujev və K.P. Torson), Minusinskaya (Belyaev qardaşları, Kryukov qardaşları, P.I. Falenberq).

“Dövlət cinayətkarlarının” qəsəbəyə kütləvi şəkildə getməsi ilə onların maddi təminatı məsələsi ortaya çıxdı. Bütün dekabristlər qohumlarının dəstəyinə arxalana bilməzdilər. Onlara nadir istisnalar istisna olmaqla, dövlət qulluğuna daxil olmaq qadağan edildi; pedaqoji və tibbi fəaliyyətə icazə verilmədi; kommersiya fəaliyyətinə 30 verstdən artıq yaşayış məntəqələrini tərk etməyə qadağa qoyulması mane olurdu. Yalnız 1835-ci ildə imperator hər bir köçkün üçün istifadə etmək üçün 15 hektar əkin sahəsinin ayrılmasını əmr etdi. Amma hər kəs bu icazədən yararlana bilməyib. İşçi mal-qara, alətlər, toxum almaq üçün lazımi kənd təsərrüfatı bacarıqlarına və vəsaitə malik olmayan bəzi dekabristlər alınan torpaq sahələrini cəmiyyətə qaytardılar (məsələn, F.F.Vadkovski) və ya məhsulun il boyu qida ilə təmin edən bir hissəsi üçün icarəyə verdilər (üçün). Məsələn, P.F. Gromnitsky ). Lakin Sibirin kənd və kəndlərinə düşənlərin əksəriyyəti tədricən kəndli əməyinə cəlb olundu. A.I. Tyutçeva, M.K. Kuchelbeker, I.F. Şimkova, D.P. Taptıkovun və başqalarının fikrincə, bu məşğuliyyətlər yalnız zəruri yaşayış minimumunu təmin edən, müəyyən müstəqilliyi qoruyub saxlamağa imkan verən ənənəvi yaşayış təsərrüfatından kənara çıxmadı. Amma dekabristlər arasında təsərrüfatlarını genişləndirməyi bacaranlar, onlara sahibkarlıq, bazar yönümlü xarakter verənlər var idi. Urikdə Muravyov və Volkonski qardaşları, Minusinskdə Belyayevlər və qismən də Olonkidə Raevski muzdlu əməkdən, yeni kənd təsərrüfatı texnologiyası üsullarından, təkmil toxum sortlarından və hətta təkmilləşdirilmiş kənd təsərrüfatı maşınlarından istifadə etməklə davamlı, çoxşaxəli təsərrüfatlar (taxıl, kartof, tərəvəz) yaratdılar. (məsələn, K.P. Torson tərəfindən icad edilən xırmanlar). Dekabristlər, əlbəttə ki, Sibir kəndlilərinə yeni əkinçilik üsullarını öyrətmədilər, lakin onların toxumla apardıqları təcrübələr toxum fondunu yaxşılaşdırmağa kömək etdi və onların istixanalarda bu yerlər üçün ekzotik olan xiyar, pomidor, hətta qarpız və bostan becərilməsi daha da artdı. şəhərətrafı kəndlilər üçün nümunədir. Birgə iş, həmkəndlilərə mehriban münasibət, kömək etməyə hazır olmaq və yerli hakimiyyət orqanları qarşısında şəfaət etmək sayəsində dekabristlər kəndlilərin ehtiyatlılığını və inamsızlığını tez bir zamanda aradan qaldıra bildilər.

Dekembristlər ciddi şəkildə sahibkarlıqla məşğul olmağa cəhdlər etdilər. Minusinskdəki Belyayev qardaşları Yenisey qızıl mədənçiləri ilə mədənlərə kənd təsərrüfatı məhsullarının tədarükü haqqında müqavilə bağladılar. Selenginskdə məskunlaşan Bestujevlər zərif yunlu qoyunların yetişdirilməsi üçün şirkət təşkil etdilər və bu işdə uğursuzluğa düçar olduqdan sonra sibirlilərin sevdiyi sifarişli “yanlar” düzəltdilər. A.M. Muravyov un üyütmə ilə məşğul idi, balıqçılıq artellərində pay sahibi idi, qışda Circum-Baykal yolunda daşımaq üçün 40-a qədər at verdi. V.F. tacirlər Rebrikov və Benardakinin şərab müqavilələrində və Biryusa qızıl mədənləri üçün işçi qüvvəsinin işə götürülməsində iştirak edirdi. Raevski, A.V. Poggio, A.I. Yakuboviç, S.P. Trubetskoy, böyük uğur qazanmasa da, qızıl mədənlərinin işlənməsində iştirak etdi. Bununla belə, öz vəsaitinin olmaması və bu fəaliyyət növündə qaçılmaz olan uzaq məsafələrə işləməyə qadağa qoyulması dekabristlərin gəlirli biznes qurmaq imkanlarını məhdudlaşdırdı, bu isə hökumətin onları “belə geniş müəssisələrə və şirkətlərə buraxmamaq” göstərişini tam yerinə yetirdi. onlara adi bir kəndlinin mövqeyini aşan bir dəyər verə bilən dövriyyələr "" ki, bolluqda günahlarını unutmasınlar.

Pedaqoji fəaliyyətlə məşğul olmağın qadağan edilməsinə baxmayaraq, dekabristlər Sibir üçün aktual təhsil problemlərindən kənarda qala bilmədilər. Demək olar ki, regionun gələcəyinə həsr olunmuş bütün əsərlərdə (məqalələr G. S. Batenkova , N.V.Basargin, P.A.Muxanov və başqaları), ibtidai savadın tədris ediləcəyi kənd məktəbindən başlayaraq Sibir əyalətlərinin ehtiyaclarını ödəyə biləcək bir universitetə qədər təhsil sisteminin inkişafının təcili ehtiyacı qeyd edildi. təhsilli məmurlar və sənayeçilər. İ.D.Yakuşkin (Yalutorovsk), V.F.Raevski (Olonki), Bestujev qardaşları (Selenginsk) tərəfindən yaradılan məktəblər nəinki Sibirdə savadın inkişafına töhfə verdilər, onlar müxtəlif növ təhsil müəssisələrini təmsil etdilər: ümumi təhsil - oğlanlar və qızlar, böyüklər üçün. - və peşəkar, burada tələbə diplomla yanaşı sənətkarlıq bacarıqlarını da alır. Təhsil problemlərinin müzakirəsi İrkutsk gimnaziyasının direktoru K.P. Bobanovski, müəllimlər K.T. Bushina, I.O. Kataeva, N.P. Kosıgina, rejissor M.A. Doroxov və E.P. Liirandi, Uşaq Evinin rəhbəri E.P. Roçev. Dekabristlərin uşaqlarının bu təhsil müəssisələrində təhsil alması ünsiyyəti asanlaşdırdı. Tobolsk vilayətində A.M. Muravyov və P.N. Svistunov hətta qızlar məktəbinin yaradılması komitəsinin üzvü oldu. A.P.-nin fərdi pedaqoji dərsləri də uğurlu olmuşdur. Yuşnevski, P.N. Borisova, A.V. Poggio, I.I. Qorbaçovski, şagirdləri çox çətinlik çəkmədən rayon məktəblərinə və gimnaziyalara, bəziləri isə (İ.A.Beloqolovy, İ.S.Elin) ali məktəblərə daxil olurlar.

Dekabristlər Sibir bölgəsinin mədəni inkişafına böyük töhfə verdilər. Sibir şəhərlərində (xüsusilə əyalətlərdə) artıq kiçik bir cəmiyyət (məmurlar, tacirlər, gimnaziya müəllimləri) mövcud idi, onların maraqlarına rus və dünya mədəniyyətinin ən yaxşı nümunələri daxil idi, lakin bu təbəqə hələ də çox nazik və bölünmüşdü. Hakimiyyətin bütün qadağalarına və təqiblərinə baxmayaraq öz ləyaqətini, zadəgan adama tanış olan həyat tərzini qoruyub saxlayan yüksək təhsilli, düşünən və fəal insanların bu yerlərdə peyda olması sibirlilər arasında onlara marağı artırmaya bilməzdi. "Volkonsky evində artıq bir açıq həyat" dedi D.N.A.-nın tələbəsi. Ağbaş, - bilavasitə cəmiyyətin yaxınlaşmasına və orada daha rahat və mədəni adət və zövqlərin yaranmasına səbəb oldu. Elmi və bədii ədəbiyyatı mütaliə etmək, uşaqlara musiqi öyrətmək, ədəbi-musiqili gecələr təşkil etmək, əlyazma jurnallarında, “ağıllı əyləncələrdə”, uşaq oyunları və müsabiqələrində, ev tamaşalarında iştirak etmək, teatr və konsertlərə getmək, sonra gördüklərinin müzakirəsi - bütün bunlar təqlid üçün bir nümunə oldu və tədricən həm böyük şəhərlərin, həm də kiçik ucqar qəsəbələrin və hətta kəndlərin sakinlərinin gündəlik normalarına çevrildi.

Dekembristlər Sibirin öyrənilməsi üçün çox şey etdilər. VK. Tizenhauzen, İ.D. Yakuşkin, S.P. Trubetskoy, P.A. Muxanov bir neçə il ərzində meteoroloji müşahidələr aparıb; Borisov qardaşları Sibir flora və faunasını tədqiq etdilər; Yalutorovsk və İşimin statistik təsviri M.I. Muravyov-Apostol və V.İ. Steingel; iqtisadi xarakterli məlumatları N.V. Basargin, D.I. Zavalişin, G.S. Batenkov; etnoqrafik və folklor materiallarının toplanması A.A. və N.A. Bestujev, VK. Küxelbeker. Bu yeni biliklərin vətənə fayda verməsini səmimi qəlbdən arzulayan dekabristlər öz məruzələrini elmi və dövri mətbuata göndərdilər (1845-ci ildən sonra əsərlərini çap etməyə icazə verildi, lakin təxəllüslərlə və ya anonim olaraq), Sibirə gələn müxtəlif ekspedisiyaların iştirakçılarına materiallar təqdim etdi və kömək etdi. N .N-nin təftişlərinin heyəti. Annenkov və I.N. Tolstoy.

Dekabristlər Sibirin iqtisadi potensialını yüksək qiymətləndirirdilər. A.O.-nun əsərlərində. Korniloviç, G.S. Batenkova, P.A. Muxanova, N.V. Basargin, N.A. Bestuzheva, D.I. Zavalişin bu ucqar geri bölgəni Rusiya dövlətinin iqtisadi cəhətdən inkişaf etmiş, siyasi və inzibati cəhətdən bərabərhüquqlu hissəsinə çevirməyin yollarını nəzərdən keçirdi. Onların fikrincə, Sibirdə bunun üçün hər cür şərait var idi: təhkimçiliyin olmaması, ona görə də əsas sosial təbəqə - kəndlilər ölkənin Avropa hissəsinə nisbətən öz fəaliyyətlərində daha azad, təşəbbüskar və müstəqil idilər; kənd təsərrüfatının və sənayenin inkişafı üçün böyük təbii sərvət ehtiyatları. Lakin bu potensialı reallaşdırmaq üçün hökumət xüsusi torpaq mülkiyyəti hüququnu tanımalı, vergitutma formasını dəyişdirməli, kəndli (ferma) iqtisadiyyatını və emal sənayesini dəstəkləməyə yönəlmiş kredit və bank sistemini inkişaf etdirməli, torpaq sahələrinin yaradılmasına kömək etməli idi. çay naviqasiyası, avtomobil yolları və dəmir yolları da daxil olmaqla bütün Sibir nəqliyyat sistemi.

"Onlara aid olmayan" mövzulara müraciət etmək qadağalarına baxmayaraq, dekabristlər Rusiyada baş verən bütün hadisələrə maraq göstərdilər, onları hərtərəfli təhlil etdilər. Əsərləri M.A. Fonvizina, M.S. Lunin, P.F. Duntsov-Vıqodovski, V.I. Steingeil Rusiya ictimai həyatının ən aktual problemlərinə həsr olunmuşdu, kəndli və Polşa problemləri, Qafqaz müharibəsi, təhsil sahəsində hökumət siyasətini tənqid etdi. xarici siyasət. Dekembristləri yeni siyasi və sosial doktrinalar da maraqlandırırdı. ÜSTÜNDƏ. Bestujev, E.P. Obolensky, G.S. Batenkov məktublarında Sen-Simon, Furye və Ouenin nəzəriyyələrini, M.A. Fonvizin hətta onlara xüsusi məqalə də həsr etmişdi. 1850-ci ildə dekabristlər sürgün edilmiş petraşevilərlə görüşdülər. Onlar nəinki öz gənc yoldaşlarına kömək və dəstək göstərirdilər, həm də onların can atdıqları məqsədləri yüksək qiymətləndirirdilər.

Dekembristlərin bəziləri özləri də aktiv "hücum hərəkətlərini" dayandırmadılar. Gizli cəmiyyətlər haqqında yayılan yalan məlumatların təkzib edilməsinin zəruriliyinə əmin olan M.S. Lunin bacısı E.S. Uvarov öz məqalələrini və broşürlərini xaricdə nəşr etdirməyə və eyni zamanda sibirliləri onlarla tanış etməyə başladı. Onun “Sibirdən məktublar” əsərinin katibləri və təbliğatçıları dairəsinə P.F. Qromnitski, İrkutsk müəllimləri və məmurları. Bu, dekabristin 1841-ci ilin aprelində ikinci dəfə həbs edilməsinə və Akatui həbsxanasına salınmasına səbəb oldu. Onları təhdid edən axtarışlara baxmayaraq, bir çox dekabristlər yoldaşlarının işlərinin siyahılarını saxlayırdılar. 1855-ci ildə Nərimdən "hökumət və ictimai qurumlar haqqında ən cəsarətli və ekstravaqant fikirlərə" və "yerli hakimiyyətə qarşı itaətsizlik və həyasızlığa" görə Tomsk vilayəti Vilyuyska köçürüldü Yakutsk bölgəsi P.F. Vıqodovski. Amnistiyadan sonra Sibirdə qalan V.F. yerli idarənin özbaşınalığına qarşı mübarizə aparırdı. Raevski və D.I. Zavalişin.

1855-ci ilin fevralında I Nikolayın ölümü sağ qalan dekabristlər arasında vətənlərinə qayıtmaq ümidini canlandırdı. Tacqoyma günü, 26 avqust 1856-cı ildə yeni imperator II Aleksandr dekabristlərin amnistiyası haqqında manifest imzaladı. Düzdür, onlara verilən azadlıq paytaxtlarda yaşamaq qadağası və məcburi polis nəzarəti formasında məhdudlaşdırılmışdı. Yalnız 32 dekabrist amnistiyadan istifadə etdi, 50 nəfər kral "mərhəmətini" görmək üçün yaşamadı və qohumları ilə əlaqəni itirən və köçmək üçün maddi imkanı olmayan 8 nəfər Sibirdə qaldı.

A.E. Rosen, D.I. Zavalişin və başqaları 1905-ci ildən sonra senzura siyasətinin yumşaldılmasına töhfə verdilər. Bu, dekabristlərin Sibir sürgününün daha ciddi araşdırılmasına şərait yaratdı. Bu dövrdə M.M. Zenzinov “Dekabristlər. 86 portret” (M., 1906), kitabı M.V. Dovnar-Zapolski "Dekabristlərin xatirələri" (Kiyev, 1906), "Qərbi Sibirdə dekabristlər" tədqiqatının yeni nəşri (Sankt-Peterburq, 1905), "Keçmiş", "Sibir arxivi", "Keçmiş jurnallardakı fərdi məqalələr, " İrkutsk Arxiv Komissiyasının materialları” və s. Lakin problemin elmi inkişafı yalnız 1920-ci illərdə, Senat meydanında üsyanın 100 illiyi ilə əlaqədar B.G. Kubalov "Şərqi Sibirdə dekabristlər" (İrkutsk, 1925), M.K. Azadovski, F.A. Kudryavtseva, V.E. Derbina "Sibir və dekabristlər" toplusunda (İrkutsk, 1925), "Minusinskdə siyasi sürgün. Dekembristlər Minusinsk rayonunda” (Minusinsk, 1925), A.K. Belyavski "Decembrists in Transbaikalia" (Sretensk, 1927) və s.

1960-cı illərin əvvəllərinə qədər. dekabristlərin həyatının Sibir dövrünə dair araşdırmaları, əsasən, onların müəyyən bir bölgənin inkişafına töhfələri, ağır işlərdə saxlanma şəraiti və bəzilərinin fəaliyyəti ilə bağlı idi. Dekabristlərin sürgündəki fəaliyyətinin həm 1825-ci il üsyanından əvvəlki hadisələrlə, həm də üsyandan əvvəlki hadisələrlə əlaqələndirilməsi, elmi-kütləvi, yerli tarix xarakterli tədqiqatdan həqiqi elmi tədqiqata keçid üçün zəruri olan faktların toplanması, müəyyən aspektlərin öyrənilməsi dövrü idi. Sibirə göndərildikdən sonra baş verənlər. M.V.-nin monoqrafiyası. Nechkina "Dekembristlərin Hərəkatı" (M., 1955). Sibir dövrü orada nisbətən kiçik bir yer tutsa da, Suxinov sui-qəsdinin müəllifi tərəfindən tanınması, Luninin hökumət əleyhinə təbliğatı, Yakuşkinin pedaqoji fəaliyyəti "zadəgan inqilabçıların" əvvəlki mübarizəsinin davamı kimi tarixə düşdü. "Sibirdə dekabristlər" mövzusunun böyük bir problem - Rusiyadakı ictimai hərəkat və inqilabi mübarizə çərçivəsində "yazı".

Bu problemin həlli tədqiqatın mənbə bazasının genişləndirilməsini tələb edirdi. Dekembristlərin xatirələrinin əhəmiyyətli bir hissəsi müxtəlif illərdə nəşr olundusa (lakin 1970-ci illərin ortalarında bir çoxları artıq biblioqrafik nadirliyə çevrilmişdi), onda onların epistolyar irsi əlçatmaz qaldı. 1979-cu ildən İrkutskda ölkənin aparıcı dekabrist alimlərini bir araya gətirən “Qütb ulduzu” sənədli seriyasının nəşrinə başlanılıb. Serialın redaksiya heyətinə akademik M.V. Neçkin, onun fəal üzvləri idi N.Ya. Eydelman , S.V. Jitomirskaya, S.F. Koval , M.D. Sergeyev . 2005-ci ilə qədər oxucuları dekabrist hərəkatının həm nəzəriyyəçiləri, həm də ideoloqlarının (N.M.Muravyov, S.P.Trubetskoy, V.F.Raevski, M.A.Fonvizin, M.S.Lunin) və gizli cəmiyyətlərin sıravi üzvlərinin (M.A.M., M.A.M.) yaradıcılığı ilə tanış edən 25 cild nəşr olundu. Muravyova, P.N. Svistunova).

1970-90-cı illərdə. Sibir tarixçiləri dekabristlərin baxışlarının təkamülünün və sürgün dövründə ictimai fəaliyyətlərinin öyrənilməsinə böyük diqqət yetirmişlər. Dekembristlərin yeni elmi tərcümeyi-halı ortaya çıxdı. Lakin qarşıya qoyulan bütün vəzifələrin yekun həlli haqqında danışmaq tez olardı.

Lit .: Mixaylovskaya A.I. Buryat çölləri vasitəsilə: (Dekabristlərin Çitadan Petrovski Zavoduna köçürülməsi) // İzv. Şərq-Sib. Dep. rus. coğrafi. haqqında-va. 1926. T. 51; Bakai N.N. Sibir və dekabrist G.S. Batenkov // Tr. Tomsk, yerli tarixçi, muzey. 1927. 1-ci cild; Odintsova M.K. Dekabrist-əsgərlər // St. tr. İrkut. universitet 1927. Buraxılış. 12; Drujinin N.M. Dekabrist Nikita Muravyov. M., 1933; Lurie G.I. XIX əsrin 70-ci illərinə qədər Yakut sürgünü // Yakut sürgününün 100 ili. M., 1934; Baranovskaya M.K.). Buryatiyanın ilk yerli tarixçisi və etnoqrafı dekabrist N.A. Bestujev // Sov. yerli tarix. 1936. № 3; Koval S.F. Dekembrist V.F. Raevski. İrkutsk, 1951; Odur. Dekembristlər və 50-ci illərin ictimai hərəkatı - XIX əsrin 60-cı illərinin əvvəlləri // Oğulların vətəninin qəlbində. İrkutsk, 1975; Bogdanova M.M. Minusinsk sürgünindəki dekabristlər // Sibirdəki dekabristlər. Novosibirsk, 1952; Retunsky V.F. Dekabristlərin Tobolskda qalmasına dair qeydlər // Tümen İlliyi. bölgə yerli tarixçi, muzey. 1960. Buraxılış. bir; Zamaleev A.F. Dekembrist M.A. Fonvizin. M, 1976; Zilberstein I. S. Dekembrist rəssam Nikolay Bestujev. M., 1977, 1988; Şatrova G.P. Dekembrizmin təkamülü // Dekembristlər və Sibir. Novosibirsk, 1977; Baxayev V.B. Buryatiyada dekabristlərin ictimai maarifləndirici və yerli tarix fəaliyyəti. Novosibirsk, 1980; Şatrova G.P. Dekembrist D.I. Zavalişin: nəcib inqilabçılığın formalaşması problemləri və dekabrizmin təkamülü. Krasnoyarsk, 1984.

T.A. Pertseva