Abrahámova manželka: biblická história, etymológia mena Sarah, životopis, rodina a božský osud

Abrahám zabije Izáka

Abrahámovi- v Pentateuchu zakladateľ židovského národa, prvý z troch patriarchov. Je tiež považovaný za praotca Arabov a Aramejcov. Abrahám je videný v židovská tradícia nielen ako zakladateľ židovského národa, ale aj ako zakladateľ judaistického monoteizmu. Postbiblická tradícia mu pripisuje objav existencie jediného Boha, stvoriteľa zeme a neba a vládcu sveta.

Potomok Ebera (Ever), pravnuk Sema, prvého syna Noeho. Jeho pôvodné meno bolo Abram, narodil sa v chaldejskom meste Ur na juhu. Mezopotámia. Tam sa oženil so Saraya, ktorej Boh neskôr dal meno Sarah. Abrahám, ktorý žil v pohanskom svete, začal kázať vieru v jediného Boha. Abram vo veku 75 rokov opustil svoju vlasť a v sprievode manželky a synovca Lóta prešiel cez Eufrat na územie Kanaánu. Odtiaľ pochádza jeho prezývka Avram-ha-ivri - "prišiel z druhej strany rieky." Neďaleko Sichemu sa Boh opäť zjavil Abramovi a sľúbil, že dá celý Kanaán jeho potomkom, potom mu sľúbil, že jeho potomstvo bude nespočetné, „ako piesok zeme“. Sľub bol spečatený spojenectvom (zmluvou). Abrahám však už dlho nemal deti. Biblické príbehy o Abrahámovi obsahujú veľa príbehov, ktoré sa stali základom mnohých umelecké práce, ide o únos manželky Sáry a vyhnanie Hagar – konkubíny, ktorá porodila prvorodeného Abraháma Ismaila – po pôrode jeho syna Izáka jeho manželkou Sarah; no obzvlášť populárny bol príbeh o obeti Izáka, ktorú mal vykonať otec na Boží príkaz, no v poslednej chvíli mu anjel odňal ruku a potrestal ho tým, že namiesto obetovania prvorodeného bol obrezaný. znamenie, že potomkovia Abraháma pamätajú na zmluvu. Biblické rozprávanie živo vyjadruje Abrahámovu neporovnateľnú vernosť a oddanosť Bohu. Napriek všetkým skúškam bez pochýb plní Jehovove príkazy. Smrť zasiahla Abraháma vo veku 175 rokov a Izák a Ismail ho pochovali v jaskyni Machpela v Hebrone vedľa hrobky Sáry.

O tom, prečo sú údaje o veku osôb, o ktorých Biblia rozpráva, také dôležité, že malý Abram odpovedal Nimrodovi, aké udalosti sú spojené s miestami, kde sa zastavil, o „dobrom“ a „zlom“ starobe, „chaldejskom ohni“ a „ukradnutí svätí“,“ hovorí veľkňaz Oleg Stenyaev a pokračuje v analýze Knihy Genezis, kapitoly 12.

Význam veku

„A Abram odišiel, ako mu povedal Pán; a Lot išiel s ním. Abram mal sedemdesiatpäť rokov, keď odišiel z Háranu."(1 Moj 12,4).

Nejaké vysvetlenie pre milovníkov biblie. Ak Biblia hovorí o veku človeka, potom ho Biblia spravidla chváli.

« Vypadni zo svojej zeme, hovorí Pán. Naša zem, teda naše telo, bola pred krstom krajinou umierajúcich, no po krste sa stala krajinou živých. Toto o nej hovorí žalmista: Ale verím, že uvidím dobrotu Pánovu v krajine živých(Žalm 26:13). Krstom, ako som povedal, sme sa stali krajinou živých a nie mŕtvych, krajinou cností a nie nerestí – pokiaľ sa pokrstením nevrátime do bahna nerestí; ak, keď sme sa stali zemou živých, nekonáme hanebné a deštruktívne skutky smrti. [A choď] do krajiny, ktorú ti ukážem, hovorí Pán. A je pravda, že potom s radosťou vstúpime do krajiny, ktorú nám Pán ukáže, keď s Jeho pomocou najskôr vyženieme hriechy a neresti z našej zeme, teda svojho tela,“ píše Caesar z Arles.

Slová: "a Lót išiel s ním" - treba pochopiť, že Lót nenasledoval Boha, ale svojho strýka, teda "za spoločnosť."

Tu sa píše, že Abram má 75 rokov. Zvyčajne si ľudia myslia, že 50 rokov, 60 - a to je všetko, život sa už končí. Avramov život sa práve začína! Bude žiť 175 rokov! Celý život pred nami - celé storočie!

Židia veria, že mal žiť 180 rokov. Prečo na tom trvajú? Veď Písmo priamo hovorí, že zomrel vo veku 175 rokov! Pretože sa hovorí, že Abrahám zomrel v „dobrej starobe“ (1M 15:15). čo to znamená? Jeho syn Izmael, najstarší syn narodený z Hagar, viedol život zločinu. Na konci života však zažil pokánie a obrátenie sa k Bohu. A keď sa hovorí o Abrahámovom pohrebe, hovorí sa: „A Izák a Izmael, jeho synovia, ho pochovali v jaskyni Machpela, na poli Efróna, syna Chetejca Zohara, ktoré je proti Mamre. “ (1 Moj 25,9). A skutočnosť, že meno Izák je na prvom mieste a Izmael - druhé, znamená, že Izmael uznal duchovné prvenstvo Izáka, keď zažil pokánie. Naozaj, je to dobrá staroba. Ale kde je tých päť rokov, o ktorých sa Židia niekedy hádajú?

Ak sú po nás zlé vnúčatá, nevychované deti, znamená to: neláskavá staroba

V tom čase bol v Abrahámovej rodine chlapec menom Ezau. Bol mladý (15 rokov). Ezau a Jákob sú deti Izáka, syna Abrahámovho. Židia hovoria: „Ezau – ach, to bol pekný, kóšer, pekný chlapec! Pochopenie toho, čo je povolené a čo nie. Ešte sa to nepokazilo! Ale keby sa to zhoršilo a starý otec Abrahám to videl, bolo by to tak zlá staroba!" To znamená, že ak zomrieme a budú po nás zlé vnúčatá, nevychované deti, znamená to toto: neláskavá staroba. Ale ak zomrieme a naši blízki nás pochovajú modlitbou, úctou, horlivosťou, je to dobrá staroba, ktorú možno očakávať u každého človeka.

Ako som povedal, ak Biblia udáva vek človeka, chce ho chváliť. Napríklad, keď Biblia hovorí o obriezke Izmaela, syna Hagar, hovorí sa, že mal 13 rokov (pozri: 1M 17:25). A komentátori položili otázku: prečo Mojžiš upresnil, že má presne 13 rokov? čo nás to môže naučiť?

V 13 rokoch sa mohol zľaknúť toho, čo sa deje, mohol utiecť – obrezali všetkých mužov! Ale on sa ako dospelý postavil do radu a Abrahám ho obrezal. A na jeho chválu sa uvádza toto objasnenie: „Mal trinásť rokov, keď mu bola obrezaná predkožka“ (Genesis 17:25). Takže každá číslica Písma, každé písmeno a slovo je pre nás veľmi dôležité, ako povedal Kristus: „Veru, hovorím vám, kým sa nepominie nebo a zem, nepominie zo zákona ani jediné písmenko, všetko je splnené.“ (Matúš 5:18).

„Žiadny útržok ani titulok neprejde zo zákona až do všetkých- porovnaním s týmto listom (י) sa ukazuje, že aj to, čo sa zdá byť najmenšie v zákone, je plné duchovných tajomstiev a všetko sa v evanjeliu zhustne opakuje,“ píše blahoslavený Hieronym.

V akého boha veríš?

A Abram – a to bol muž, ktorému bolo predpovedané, že v ňom budú požehnané všetky kmene zeme – vychádza z Cháranu. V Knihe Genezis je Abram predkom Židov, prvým Žid, spolu so svojím otcom Terachom, manželkou Sárou a synovcom Lótom odišli do Kanaánu (pozri: 1M 11:31).

Farrah ( Terah) zomrel na ceste do Háranu. Tam Boh prikázal Abramovi, aby opustil krajinu, a sľúbil, že z jeho potomstva urobí veľký národ.

Abram mal 75 rokov, keď opustil Háran (pozri 1M 12:4). Farre ( Terahu) mal 70 rokov, keď sa Abram narodil (pozri: 11:26). Takže Terach mal 145 rokov, keď Abram opustil Háran, a zostávalo mu ešte veľa rokov života. Prečo Písmo hovorí o Terachovej smrti pred Abramovým odchodom? Aby o tom všetci nevedeli, aby nepovedali, že Abram si nesplnil povinnosť ctiť svojho otca, v starobe ho opustil a odišiel. Preto o ňom Písmo hovorí ako o mŕtvom. Treba pochopiť, že bol duchovne mŕtvy, to znamená, že zostal pohanom. Preto ho Abram mohol opustiť; porov.: „A hneď opustili loď a svojho otca a nasledovali Ho“ (Mt 4:22); a ešte raz: „A kto pre moje meno opustí domy alebo bratov alebo sestry, alebo otca alebo matku alebo manželku alebo deti alebo pozemky, stonásobne dostane a zdedí večný život“ (Matúš 19: 29).

Abrahám, vtedy 75-ročný muž, odišiel do Kanaánu so Sárou a Lótom. Blízko Sichemu sa mu opäť zjavil Boh a zasľúbil celú krajinu ako dedičstvo jeho potomkom (pozri: 1M 12:1-9). Nebol to len exodus, ale skôr to vyzeralo ako útek, vyhnanstvo.

Ako prebieha tento exil?

V Biblii sa to nepopisuje, no o tejto udalosti sa zachovali legendy, ktoré sú rovnaké pre rôzne etnické a náboženské skupiny. Židia, moslimovia aj kresťania rozprávajú o Abramovom úteku s odkazom na starých ľudí. Sú to príbehy o Abramovom detstve, veľmi zaujímavé príbehy. Niečo podobné nachádzame v Tvárovom trezore Jána IV. Hrozného (XVI. storočie), u blahoslaveného Hieronyma a v Tolkovej Paley (11.-XII. storočie), u sv. Demetria z Rostova v jeho nádhernom „kronikári Kelein“.

Keď bol Abram malý chlapec, jeho otec Terah (Terah) sa zaoberal predajom modiel: vyrábal ich a predával. A tak malý Abram raz sedel, pozeral sa von oknom a premýšľal o Bohu: „Ktorého z bohov si vybrať, koho uctievať? Videl hviezdy, mesiac. Aká nádhera! A pomyslel si: „Tu je môj boh - mesiac! Hviezdy jej pomôžu!

Ale mesiac a hviezdy zapadli a Abram povedal:

Nemám rád bohov, ktorí prichádzajú!

Objavilo sa slnko - starí Egypťania uctievali slnko ako boha Ra, Slovania, naši predkovia, uctievali slnko ako boha Yarilo. Ale slnko zapadlo...

A vtedy malý chlapec pochopil, čo mnohí nedokázali pochopiť, ako to môžeme čítať; podnietil to vnútorný hlas svedomia malý chlapec myšlienka jednoty Boha. Mladý Abram si uvedomil, že Boh je Ten, ktorý stvoril slnko, hviezdy, mesiac a zem.

A zničil v otcovom obchode, kým nebol doma, všetky modly. Bol tam aj veľký idol, ktorým Abram nemohol pohnúť. A keď sa otec vrátil, pozrel sa na neporiadok, ktorý urobil, a prísne sa opýtal malého Abrama: „Kto to urobil?“ Abram odpovedal:

Tento veľký zabil všetkých malých!

Otec potom zvolal:

Smeješ sa na mne? Nemôže chodiť!

Na čo Abram, tento Boží služobník, rozumne poznamenal:

A čo, otče, uctievaš ho, keď nemôže ani chodiť?

Nastal škandál: obyvatelia Chaldejského Uru sa dozvedeli, čo sa stalo. Podľa starodávnej tradície vládcom Chaldejského Uru vtedy nebol nikto iný ako Nimrod, staviteľ Babylonskej veže. A tak zavolal Abrama na výsluch.

Malý Abram stojí pred tyranom a pýta sa ho:

V akého Boha veríš? Odpovedz dieťa!

A Abram povedal:

Verím v Boha, ktorý dáva život a berie ho.

Potom Nimrod hovorí:

Tak to som ja! Dávam život, keď zruším popravu, a zabijem, keď vynesiem rozsudok smrti!

Chlapec sa pozrel na toto pohanské monštrum a povedal mu:

A potom chlapec povedal vládcovi: „Slnko vychádza na východe. Prikážte, aby povstalo na západe!"

Slnko vychádza na východe. Prikážte, aby povstalo na západe!

A tento vládca sa strašne rozhneval a prikázal zapáliť ohnisko, ktoré mal, a hodil Abrama do tejto pece.

Faktom je, že slovo „ur“ môže znamenať „oheň“ a toto meno Ur Kazdim (Ur Chaldejcov) môže znamenať „chaldejský oheň“. A keď Písmo hovorí, že opustil Chaldejský Ur, dá sa to preložiť tak, že odtiaľ utiekol pred ohňom.

Svätý Demetrius z Rostova v „Tajnom kronikári“ napísal: „... Chaldejci sa na Abrama hnevali pre zničenie svojich modiel a hodili ho do ohňa, no on odtiaľ vyšiel, zachránený Božou mocou nezranený. z ohňa."

A teraz sa tento tyran pozerá na Abrama, Abrama, ako tí traja mladíci v peci za dní proroka Daniela (pozri: Dan. 3:92), kráča, modlí sa, oslavuje jediného Pána... Potom ho Nimrod zavolá z tam a hovorí:

Vypadni s rodinou, aby si tu nebol!

Blahoslavený Hieronym napísal: „Takto je pravdivá tradícia Židov, o ktorej som povedal vyššie, že Terach vyšiel so svojimi synmi z „chaldejského ohňa“ a že Abram bol uprostred babylonského ohňa, pretože neprial mu (oheň – božstvo Chaldejcov. - prot. O.S.) uctievať, bol oslobodený vďaka Božia pomoc; a od chvíle, keď vyznal Pána ... dni jeho života a veku sa počítajú.

„A odkedy vyznal Pána, dni života a veku sú spočítané“

To znamená, že bez ohľadu na to, koľko máte rokov - 15 alebo 70 - skutočný život začína vtedy ("dni jeho života a veku sú spočítané"), keď sa človek obráti z temnoty nevery do Božského svetla ("od čias keď vyznával Pána“).

Pamätám si, keď som bol dieťa, moja stará mama ma volala na vrátnicu kostola:

Poďme na čaj s dievčatami.

S radosťou som súhlasil. Ideme do vrátnice a sú tam len staré mamy vo veku 70-80 rokov. A spýtal som sa:

Kde sú dievčatá?

Babička povedala:

Všetko je pred vami! - A ukázal na staré ženy.

Jeden z nich hovorí:

Všetky sme tu dievčatá! Ja som sa stal veriacim pred desiatimi rokmi, niekto iný je mladší.

Nemôžeme si kúpiť večný život za cenu dočasného života. Nemôžeme si kúpiť neporušiteľný život za cenu porušiteľného života, bez ohľadu na to, ako dobre sa nám tu žije! Nemôžeme si kúpiť život v nebi za cenu života na zemi! To sú neporovnateľné a neporovnateľné veci! Či už teda existovali Abramove skutky, neboli tieto skutky – Boh si vybral tohto muža! A tento muž Ho nasledoval.

Pár slov o „ukradnutých svätých“

Mimochodom, Rusi najviac milujú tých svätých, ktorí nám nie sú ukradnutí. Vysvetlím, čo tým myslím. Úplne súhlasím s profesorom A.I. Osipov, ktorý hovorí, že keď sa v 17. storočí zostavovali životy svätých, veľa textov bolo skopírovaných z katolíckych zdrojov, kde bolo veľa neuveriteľných fantázií. A ako výsledok, teraz máme ukradnutých svätých. Čo znamená „ukradnutý svätý“? Simeon Nový teológ tu píše (neodvážil som sa citovať jeho text bez skratiek):

Bol som vrah - počúvajte všetci!…
Bol som, bohužiaľ, cudzoložník v mojom srdci...
Bol som smilník, kúzelník...
Používateľ prísahy a žrút peňazí,
Zlodej, klamár, nehanebný, únosca - beda! -
Páchateľ, brat-nenávisť,
naplnený závisťou
Milovník a tvorca peňazí
Akýkoľvek iný druh zla.
Áno, verte mi, hovorím o tom pravdu.
Bez pretvárky a bez klamstva!

Čítam to a hovorím si: Mal by som si prečítať jeho životopis – kedy sa mu to podarilo? Otváram jeho životopis: „Od detstva navštevoval kláštor, prekvital najväčšou zbožnosťou, dosiahol vrcholy duchovného života, bol preložený do iného kláštora ... tam dosiahol ešte väčšiu výšku a bol vrátený do svojho kláštora, kde pracoval v zbožnosti až do smrti.“

Alebo napríklad čítam Macaria Veľkého: „Každý ma považuje za svätého a spravodlivého, mám už veľa rokov a stále ma premáhajú žiadostivé vášne ...“

Svätí sú nám ukradnutí! Toto je veľmi vážny problém. A ľudia to cítia. Predtým sa v Rusku každý deň počas bohoslužby čítala kniha, ktorá sa volala „Prológ“. V tejto knihe sa čítal život jedného alebo druhého svätca. Ruský ľud teraz nečíta nič z Prológu, okrem jedného života! Tento život Reverend Mary egyptský. Pretože tu nebolo nič ukradnuté, je taká, aká bola. A takýto život môže inšpirovať hriešneho človeka, aby si položil otázku: „Prečo stojím na mieste? Prečo nerobím nič, aby som zmenil svoj život?"

"A všetci ľudia, ktorých vytvorili"

A Abram vzal so sebou Sáru jeho manželka Lot , syn jeho brata (Jeho brat je mŕtvy. - prot. O.S.)a všetok majetok, ktorý nadobudli, a všetok ľud, ktorý mali v Hárane“(1 Moj 12,5).

Tu, z hebrejčiny, musíte doslovne preložiť takto: "a všetkých ľudí, ktorých urobili v Hárane." A ako tomu rozumieť: „made in Haran“?

Ak o človeku hovoria: „Zarába peniaze“, neznamená to, že ide o falšovateľa, však? Len si ich vie zarobiť. A slová: „vzali všetkých ľudí, ktorých urobili v Hárane“, treba chápať takto: Abram kázal mužom monoteizmus, vieru v jedného Boha a Sára kázala ženám.

„Tento svätý pár, spojený s telom a duchom, Abrahám a Sára, patril medzi neverné pokolenie ako tŕnie ako tŕnie, ako iskra v popole a ako zlato medzi blatom. Zatiaľ čo sa všetky národy obrátili k modlárstvu a žili bezbožne, páchali nevýslovné zlo a bezbožné neprávosti, obaja poznali jediného Boha a verili v Neho a verne Mu slúžili, čo sa im páčilo. dobré skutky. Chválili a kázali sväté meno On a ostatní, ktorým mohli, poučujúc ich o poznaní Boha. Kvôli tomu ich Boh viedol z jedného miesta na druhé.

A oni, Abram a Sarah, vytvorili náboženskú komunitu. A slovo „Žid“ skutočne v pôvodnom význame neznamená národ, ale náboženskú príslušnosť. A kresťania nikdy nebrali slovo „Žid“ alebo „Žid“ ako označenie národnosti.

Apoštol Pavol v Liste Rimanom píše: „Lebo nie je taký Žid navonok, ani obriezka, ktorá je navonok na tele; ale ten Žid, ktorý je taký vnútorne, a tá obriezka, ktorá je v srdci, podľa ducha, a nie podľa litery: jeho chvála nie je od ľudí, ale od Boha“ (Rim 2:28-29). A starovekí proroci vyzývali takzvaných etnických Židov: „Obrež sa pre Pána a stiahnite si predkožku zo srdca“ (Jer 4, 4). Áno, boli obrezaní - takto vonkajšia forma boli zachované, ale ich srdcia neboli obrezané Bohu.

V krajine Kanaán

„A vyšli, aby išli do krajiny Kanaán; a prišiel do krajiny Kanaán. A Abram prešiel touto krajinou [po jej dĺžke] až k Sichemu, do dubového lesa mora. V tejto krajine potom [žili] Kanaánci.(1 Moj 12,5-6).

Abram akoby sa modlil za miesta, na ktorých sa vtedy odohrali významné a pre jeho potomkov niekedy mimoriadne nebezpečné udalosti.

Ak si pozorne zapíšeme všetky Abramove stanice, kde robil oltáre, kde sa jednoducho na chvíľu zastavil, a uvidíme, kde sa tieto miesta nachádzajú v Biblii, uvidíme, že on akoby maľoval miesta, na ktorých akési veľmi významné a pre jeho potomkov niekedy mimoriadne nebezpečné udalosti.

Tu je Seachem. V Sicheme bola znásilnená deväťročná Dinah, dcéra Jakoba, keď sa išla pozrieť, ako žijú obyvatelia tejto oblasti. Sichemský princ sa do tejto malej Dinah zamiloval, vzal si ju k sebe, týral ju, no potom sa zľakol toho, čo urobil, a začali rokovania.

Dinaho bratia Levi a Simeon, ktorí boli jej bratmi po otcovi aj po matke, sa dozvedeli, čo sa stalo deväťročnej Dine, a rozhodli sa pomstiť. Obyvateľom Sichemu povedali: „To nemôžeme urobiť, vydať svoju sestru za muža, ktorý je neobrezaný, lebo je to pre nás nečestné“ (1 Moj 34,14).

A všetci obyvatelia Sichemu boli obrezaní. A keď je človek obrezaný, kvôli zvláštnostiam fyziológie leží tri dni v horúčke, je pre neho veľmi ťažké sa pohybovať. A keď boli obrezaní obyvatelia v horúčke, Lévi a Simeon, bratia tohto dievčaťa, zmasakrovali všetkých mužov Sichema. A potom dali celé mesto, aby ho vyplienili ich ostatní bratia (pozri: 1M 34:18-31).

Samozrejme, mali právo pomstiť sa násilníkovi za svoju sestru, ale bez tejto extrémnej krutosti! Neskôr o nich patriarcha Jákob povie: „Prekliaty je ich hnev, lebo je krutý, a ich zúrivosť, lebo je zúrivá“ (1 Moj 49,7).

Sichem je tiež „Dubovým lesom mora“, miestom medzi horou Gerizim a horou Ebal. Pri vstupe do zasľúbenej zeme potomkovia Abraháma prekliali hriešnikov na vrchu Ebal a požehnali na vrchu Gerizim (Dt 11:29).

A Abram sa zastavil v Sicheme, Boží prorok.

„A Abram prešiel touto krajinou [po jej dĺžke] až po miesto Sichem, do dubového lesa mora. V tejto krajine potom [žili] Kanaánci.(1 Moj 12,6).

A prečo Mojžiš používa túto frázu: „v tejto krajine žili Kanaánci“?

Teraz, keď napríklad vyjdeme na ulicu a poviem: „Ale nedávno tu stáli Uzbeci a Čečenci,“ čo to znamená? To znamená, že sú preč! A keď Mojžiš píše, že Kanaánci stále žili na tej zemi, znamená to, že stále žili, keď Mojžiš napísal tieto slová.

Tým pisateľ každodenného života Mojžiš ukazuje, že Kanaánci dobyli túto krajinu. Pamätajte, ako sa v knihe Skutkov píše: „Z jednej krvi (to znamená z krvi Adama. - prot. O.S.) On (to jest Pán. - prot. O.S.) prinútil celé ľudské pokolenie prebývať na celom povrchu zeme a určil im vopred určené časy a limity pre ich prebývanie“ (Skutky 17:26)? A táto krajina, svätá zem, bola určená pre potomkov Sema, Ebera a Abraháma. Preto sa tu hovorí: „Kanaánci vtedy žili v tejto krajine“ - to znamená, že žili nelegálne.

„A Abramovi sa zjavil Hospodin a povedal mu: Túto krajinu dám tvojmu potomstvu. A [Abram] tam postavil oltár Pánovi, ktorý sa mu zjavil."(1 Moj 12,7).

V Sicheme sa stavia Pánovi oltár a Pán hovorí, že sa postará o Abramovo potomstvo: "Túto krajinu dám tvojmu potomstvu." To znamená, že neskôr ho vrátim, keď z neho odveziem cudzích ľudí.

„Odtiaľ sa presunul na vrch, východne od Bételu; a rozložil svoj stan tak, že z neho bol Bétel na západ a Haj na východ. a postavili tam Pánovi oltár a vzývali Pánovo meno."(1 Moj 12,8).

Slová: „jeho stan“ – treba chápať tak, že najprv postavil stan manželky, potom svoj. V pravopise אָהֳלֹה, písmeno ה “ klobúk» na konci slova namiesto ו « wav" znamená: "jej stan." Najprv postavil stan svojej manželky a potom svoj vlastný. Toto je poučenie pre manželov: postarajte sa najskôr o svoju ženu, potom o seba. Hovorí sa: „Aj vy, manželia, zaobchádzajte so svojimi ženami múdro, ako so slabšou nádobou, prejavujte im česť ako dedičom spolu s milosťou života, aby vašim modlitbám nič neprekážalo“ (1 Pet. 7). Ukazuje sa, že ak niekto neustúpi žene napríklad v autobuse alebo metre, jeho modlitby sú nedokonalé.

Zaujímavé lekcie rodinný život zanechali nám títo dvaja spravodliví - Abrahám a Sára!

Po zmiešaní jazykov Boha vo V-vi-lon sa ľudia rozdelili do mnohých národov, či už pravého, ale Boha, a začali uctievať modly. Potom Pán povedal Av-ra-mu: „Choď zo svojej krajiny! I pro-from-ve-du od vás k ve-li-kiy ľudí, požehnaj-go-words-lu-you a zvýšiť-ve-li-chu vaše meno. S vierou a istým spôsobom, keď Av-ram prijal vieru Božiu, opustil Ur z Khal-dei-sko-go a so svojou ženou Sa -swarm a ple-myan-no-comm Lo-tom in-se- li-sya v krajine Ha-on-an-sky. Čoskoro Lót z-de-lis-sya z Av-ra-ma, ale mesto, kde se-lis-sya zajali nepriatelia a Lót padol do zajatia. Av-ram v zbrani prežil svojich otrokov, rozbil un-I-te-lei a oslobodil Lo-ta. Keď sa Av-ram vrátil s problémami, králi mu vyšli v ústrety. Mel-khi-se-dek, kráľ Sa-lim-sky, kňaz-nick Boží Všetko-nad-nie, niesol si chlieb a vi-no a b-go-slo-vil Av-ra -ma. Sám Pán bol s Ab-ra-m a uzavrel s ním zmluvu, keď povedal: „Pozri sa na nebo a cti hviezdy, keby som ja jedol, budeš mať tak-to-tom-kov. (Pod menom jeho under-ra-zu-me-va-et-sya Cirkvi Pána). Keď mal Av-ra-mu 99 rokov, ukázal sa mu Pán a povedal: „Ja som všemohúci Boh; kráčaj pred tvárou Mo-ima a buď un-ro-chen: a uzavriem svoju zmluvu s týmto bojom a dám ti veľa potomstva. Teraz sa nebudeš volať Av-ra-mama, ale áno, budeš sa volať Av-ra-am; lebo ťa urobím otcom mnohých národov. (Meno Av-ra-am znamená „otec množstva“). Nech sa vaša žena volá Sar-ra. A porodí ti syna a bude sa volať Isa-ak.

Pri dub-ra-you Ma-m-re, kde sa vylial Av-ra-am, sa mu Pán zjavil pod rúškom troch krajín-no-kov (pro-obraz Pred-Svätá Trója). Av-ra-am, ktorý prijal hostí so cťou a veľkoryso sa im venoval, našiel Božie požehnania. Jeden z hostí povedal: „Budúci rok, keď budem opäť s vami o tomto čase, bude mať vaša žena syna.“ Bolo otvorené pre Av-ra-amu a o na-me-re-nii Gos-po-yes-gu-bil obyvateľov miest So-do-ma a Go-mor-ry, špinavých-shih v hriechu. -heh. Av-ra-am je-pro-silu z-adding-le-niya z ka-ry jeho-tého kmeňa-myan-ni-ka Lo-ta, niekto žil dobrý život nový v So-do-me. Do domu Lo-ta prišli dvaja An-ge-la v podobe krajín-ni-kov. So-dom-liane sa ich začala dožadovať you-da-chi. Potom An-ge-ly in-ra-zi-li so-dom-liang sle-po-that a Lo-tu a jeho príbuzní-no-kam in-ve-le-či nechať go-ro-yes v hory. "Zachráň si dušu a nepozeraj sa späť," povedali. Po ich odchode áno, So-dom a Go-mor-ra by boli ako-ra-my-sme spadli z neba ohňom a šedou a celá krajina je taká -ti-lass v tak- le-noe lake-ro (dnes Mŕtve more). Zhe-na Lo-ta nepoužil-half-ni-la in-ve-le-niya An-ge-la. Keď sa otočila, zmenila sa na takzvaný stĺp.

Keď mal Av-ra-amu pol sto rokov, Sar-ra mu porodila syna Isa-a-ka. Potom Av-ra-am povedal svojej slúžke Hagar, od ktorej mal syna Is-ma-ila, aby odišiel z domu. Lo-bya Av-ra-ama, Pán priniesol z Is-ma-i-la mnohopočetné množstvo arabských národov. A teraz, po mnohých rokoch života, Pán in-sy-la-et Av-ra-amu po nej je-py-ta-nie, predovšetkým -ly zvyčajne-ale-ven-no-go-lo- ve-ka. Is-py-you-vaya viera Av-ra-am, Boh k nemu zavolal: „Vezmi mojich synov na svoj-e-th-only-th-no-go, niekto-ro-go, koho miluješ, Isa-a- ka, choď do krajiny Mo-ria a tam ho priveď do všetkých horí na jednej z hôr, poviem ti niekto, kto som." Napriek veľkému zármutku Av-ra-am in-vi-no-val-sya v Pánovi pod ňou. Potom, čo prišiel so svojím synom na horu Mo-ria (v strede teraz-nesh-not-go Ieru-sa-li-ma), de-lo-žil spolucestujúceho. A Isa-ak povedal Av-ra-amovi: "Môj otec! Tu je oheň a drevo, kde je baránok na všetko horiace? Av-ra-am odpovedal: "Boh sa postará o baránka Se-be, môj syn." Keď Av-ra-am zviazal Isa-a-ka, nasadil mu žilu obete, vzal nôž a natiahol ruku, aby ho bodol. Ale v tej chvíli začul Boží hlas: „Av-ra-am! Nedvíhaj svoju ruku k svojej, lebo teraz viem, že sa bojíš Boha a nezľutoval si sa nad svojím synom, ktorý je pre mňa jediný." Av-ra-am un-vya-hala Isa-a-ka a keď uvidel ov-na, for-pu-tav-she-yu-sya v kríkoch, priviedol ho do tak horiaceho -tionu. A Pán povedal: „Prisahám pri mne, že keď si urobil tento skutok a nezľutoval si sa nad svojím synom, tvojím jediným pre Me nya, potom ťa žehnám a žehnám slovo v tvojom se-me-alebo všetkom. národy zeme, pretože ste počúvali hlas Mo-e-go.

O niekoľko rokov neskôr Sar-ra zomrel a Av-ra-am uzavrel nové manželstvo s Het-tu-swarmom, z ktorého mal ďalších šesť synov. Av-ra-am, ktorý žil sto sedem de-siat päť rokov, pokoj - ale svojho ducha odovzdal Pánovi na ceste Božej. Od neho, ako ro-do-na-chal-ni-ka na-ro-yes Židov, sám Kristus prišiel cez telo a všetko je pravdivé-tin-ale ve-ru -y-shchy v Kristovi-a -sto na-zy-va-yut-sy-na-mi Av-ra-ama.

Pozri tiež: "" v from-lo-same-nii svt. Di-mit-ria Rostov-sko-go.

ABRAAM A SARAH

Mnoho generácií po Semovi sa Abram narodil v Chaldejskom Ur. Jeho manželka Sarah bola krásna, ale bezdetná. A Boh povedal Abramovi:

Vyjdi zo svojej zeme az domu svojho otca do krajiny, ktorú ti ukážem. Urobím z teba veľký národ a v tebe budú požehnané všetky kmene zeme.

Abram vzal svoju manželku, svojho synovca Lóta, a vydal sa z Cháranu v Mezopotámii do krajiny Kanaán. Prišli do Sichemu do dubového lesa Mor E a Boh sa tam zjavil Abramovi.

Celú túto zem dám tvojmu potomstvu, - povedal Boh.

A Abram postavil Bohu oltár.

Odtiaľ sa Abram presunul na vrch východne od Bételu a postavil medzi Bétel a Ajom oltár.

V krajine Kanaán bol všade hlad, Abram pokračoval v pohybe na juh, kým neprišiel do Egypta.

A Abram povedal Sáre:

Keď Egypťania uvidia tvoju krásu, zabijú ma. Povedz, že nie si moja žena, ale moja sestra, a ja budem spasený.

V skutočnosti, pri pohľade na Sarah, šľachtici bežali, aby ju pochválili faraónovi, a Sarah bola okamžite odvedená do jeho domu.

Abram sa mal dobre: ​​mal malý i veľký dobytok, osly, otrokov, kone a ťavy.

Ale veci sa pokazili vo faraónovom dome, odkedy tam vzali Sarah. Postupom času faraón uhádol, že Sarah nie je sestra, ale manželka Abrama.

Prečo si mi o tom nepovedal? - spýtal sa faraón Abram. - Skoro som z nej urobil svoju ženu.

Myslel som si, že na vašich miestach sa neboja Boha a zabijú ma kvôli nej, “odpovedal Abram.

Vezmi to a odíď, - prikázal faraón.

ABRAM A LOT

Abram vyšiel z Egypta na miesto, kde predtým postavil oltár Bohu, medzi Bétel a Aj. Bol s ním Lót so svojimi stanmi a stádami. Majetok oboch bol taký veľký, že pozemok sa im zdal malý. Pastieri Abramovi a pastieri Lóta sa medzi sebou pohádali.

A Abram povedal Lótovi:

Nie sme príbuzní?! Prečo spory? Choďte doprava a ja idem doľava, alebo choďte doľava a ja idem doprava. Nie je pred nami celá zem?

Lót zdvihol oči, uvidel krajinu zaliatu vodou ako Božiu záhradu a odišiel na východ.

Svoje stany rozložil v Sodome, hoci Sodomčania boli zlí. Abram zostal v krajine Kanaán.

Boh opäť sľúbil Abramovi krajinu Kanaán.

Tvoje potomstvo bude početné ako piesok zeme. Vstaň, kráčaj touto krajinou v celej jej šírke - všetko bude tvoje, - povedal Boh.

SĽUB PONUKY

Po týchto udalostiach Abram zaspal a Boh sa mu zjavil vo sne.

Ja som tvoj štít, Abram, povedal Pán, a tvoja odmena je veľká.

Nemám deti, sťažoval sa Abram Eliezer z Damasku je dedičom v mojom dome.

Budete mať toľko potomkov, koľko je hviezd na oblohe. A ja ti dávam celú túto zem, - povedal Boh.

SARAH A HAGAR

Avramovova manželka Sarah však zostala bezdetná. Mala egyptskú slúžku menom Hagar. A Sarai povedala Abramovi:

Ak mi nie je dané mať deti, nech ti Hagar porodí syna.

Len čo Hagar otehotnela, začala sa nad svoju milenku povyšovať.

Všetko je to tvoja chyba,“ povedala Sarah Abramovi.

Tvoja služobnica a rob si s ňou, čo chceš, - odpovedal Abram.

A Sára začala utláčať Hagar. Bola taká mučená, že slúžka utiekla.

Anjel ju našiel na púšti pri zdroji a prikázal jej, aby sa vrátila k Sáre, aby sa jej podriadila.

A anjel povedal:

Narodí sa ti syn, daj mu meno Izmael.

Agar porodila Abramovi syna a dali mu meno Izmael. Abram mal vtedy osemdesiatšesť rokov.

NOVÁ PONUKA PRÍSĽUB

Abram mal deväťdesiatdeväť rokov, keď sa mu Boh znova zjavil a povedal:

Urobím ťa otcom mnohých národov, z teba vyjdú králi. A ty sa už nebudeš volať Abram, ale Abrahám bude tvoje meno. A svoju ženu už nevolajte Sarah, lebo teraz sa volá Sarah. Požehnám ju a o rok v tomto čase ti dám od nej syna, ktorého budeš volať Izák.

Abrahám sa poklonil a zasmial sa:

Je možné, že storočná bude mať syna a deväťdesiatročná Sára naozaj porodí? Nech je Izmael živý a zdravý.

Izmaelovi je súdené mať veľké potomstvo. V jeho rodine bude dvanásť princov, - povedal Boh. - Ale Sára ti porodí syna.

HOSTIA

V horúcej časti dňa Abrahám sedel pri svojom stane a zrazu pred sebou uvidel troch mužov. Abrahám k nim pribehol a poklonil sa až po zem.

Pane! - povedal Abrahám, lebo všetci traja boli jeden Boh. - Ak som našiel požehnanie v tvojich očiach, nechoď okolo domu svojho služobníka!

Abrahám sa ponáhľal k Sáre, prikázal jej vziať najlepšiu múku a upiecť nekvasený chlieb. A sám sa rozbehol k stádu a vybral si teľa na maškrtu.

Abram odišiel do Hebronu a postavil tam oltár Bohu.

Čoskoro na týchto miestach vypukla vojna a Lót a jeho rodina boli zajatí. Len čo sa o tom Abram dozvedel, vyzbrojil svojich otrokov v počte tristo osemnásť a v noci zaútočil na nepriateľa. Abram teda vrátil Lóta, svojho príbuzného, ​​a zachoval jeho majetok.

Čoskoro vzal maslo, mlieko a uvarené teľa, postavil ho pred hostí a sám stál pri strome, keď jedli.

Kde je tvoja žena Sarah? pýtali sa ho.

Tu, v stane, Abrahám odpovedal.

Keď sem prídem nabudúce, tvoja Sarah bude mať syna, povedal jeden z nich.

Sarah sa zasmiala: "Mám ja, stará žena, mať dieťa?"

Prečo sa tvoja Sarah smeje? - spýtal sa Boh - Ako som povedal, tak sa stane.

Sarah sa zľakla a zo stanu povedala:

nesmial som sa.

Nie, zasmial som sa, - povedal Boh.

ODPOČET ABRAHAMA

Muži vstali a odišli do Sodomy. Abrahám ich išiel vyprevadiť.

Ľudia sa veľa sťažujú na obyvateľov Sodomy a Gomory, - povedal Boh. - Pôjdem sa pozrieť, či sa správajú tak, ako o nich hovoria. A ak áno, potom ich zničím.

Keď obaja pokračovali v ceste do Sodomy, Abrahám sa postavil pred Boha a spýtal sa ho:

Zničíš spravodlivých spolu so zlými? V tom meste sa nájde možno päťdesiat spravodlivých ľudí. Ak si sudcom celej zeme, ako môžeš zničiť nevinných?

A Boh povedal Abrahámovi:

Ak bude v Sodome päťdesiat spravodlivých, ušetrím celé mesto.

Odpusť mi, že som to povedal, sám som prach a popol, - naliehal Abrahám, - A ak päť nedosiahne päťdesiat?

A kvôli štyridsiatim piatim sa nikoho nedotknem.

No a čo ak bude štyridsať spravodlivých? Abrahám pokračoval.

A kvôli štyridsiatke mesto zostane nedotknuté.

Nehnevajte sa, Vladyko, na moje slová, ale čo ak ich bude tridsať?

Neurobím to, ani keby ich bolo tridsať.

Ľutujete dvadsať? spýtal sa Abrahám.

Prepáč, odpovedal Boh.

Nehnevaj sa, Vladyko, dovoľ mi povedať, - povedal Abrahám potichu. - A keď ich bude len desať?

A Boh mu odpovedal:

Nebudem ničiť ani kvôli desiatke.

Boh už s Abrahámom nehovoril.

V Sodome nebolo ani desať spravodlivých.

SODOM A GOMORA

Anjeli prišli do Sodomy vo večernú hodinu, keď Lót sedel v mestských bránach. Lot ich videl, vstal a uklonil sa:

Poď do môjho domu!

Nie, zostaneme na ulici, - odpovedali anjeli.

Lót dlho prosil a napokon súhlasili, že vstúpia a prijmú občerstvenie.

Predtým, ako išli spať, všetci Sodomčania, mladí aj starí, obkľúčili Lótov dom.

Veľa, vypadni! kričali.

Lot vyšiel a Sodomčania začali požadovať, aby vyšli aj jeho hostia.

Chceme ich vidieť! kričali ľudia.

Lót zavrel vchod do svojho domu a oslovil dav:

Bratia moji, neubližujte! Nedotýkajte sa týchto ľudí, pretože prišli pod strechu môjho domu.

Vy sám ste mimozemšťan, nie je na vás, aby ste sa hádali! dav kričal: "Nemôžeš ich zachrániť a ty sám budeš trpieť."

Odtiahli Lóta nabok a ponáhľali sa vylomiť dvere.

Potom sa otvorili dvere domu a zjavili sa anjeli. Vzali Lóta za ruky, zaviedli ho do domu a ľudia, ktorí boli pri prahu, zrazu oslepli.

Vezmi všetkých svojich ľudí a odíď, – povedali anjeli Lotovi – „Sme sem poslaní, aby sme zničili mesto.

Lot šiel k manželom svojich dcér, začal hovoriť, že mesto bude zničené, ale neverili - mysleli si, že žartuje. Lót ich dlho prosil, no márne.

Keď začalo svitať, anjeli začali Lóta ponáhľať, no on stále váhal. Potom anjeli vzali Lóta, jeho ženu a jeho dve slobodné dcéry za ruky a vyviedli ich z mesta.

Choďte na horu a neobzerajte sa späť na Sodomu, inak zahyniete, povedali im anjeli.

Vyšlo slnko a na Sodomu a Gomoru pršala síra a oheň. Domy zmizli z povrchu zeme, ľudia z týchto miest a všetko, čo rastie zo zeme.

Zničenie Sodomy a spása Lóta

Lotova žena, kráčajúca vzadu, to nevydržala, obzrela sa a hneď sa zmenila na soľný stĺp.

Abrahám vstal skoro ráno a odišiel na miesto, kde sa deň predtým rozprával s Bohom. Pozrel sa smerom k Sodome a Gomore a uvidel dym ako z pece.

NARODENIE ISAACA

To, čo Boh povedal, sa splnilo. Sára porodila Abrahámovi syna a dali mu meno Izák.

Sarah zavrčala:

Kto o mne počuje, bude sa smiať. Stará žena dojčí dieťa!

Keď bolo dieťa odstavené, Abrahám zvolal veľkú hostinu. A Sára videla, že Izmael, syn egyptskej Hagar, sa vysmieva Izákovi.

Vyžeň túto otrokyňu s jej synom z domu, povedala Abrahámovi: Nestane sa, že by dedil s Izákom.

AGAR

Abrahám nechcel vyhnať svojho prvorodeného, ​​ale Boh mu povedal, aby poslúchol Sáru.

Abrahám vstal skoro ráno, vzal chlieb a vodu, všetko položil na plecia Hagar a poslal ju s chlapcom preč.

Hagar sa čoskoro stratila v divočine. Blúdila, blúdila, až sa voda minula.

Syna nechala pod suchým kríkom a ona sama ustúpila nabok, aby nevidela, ako zomrie.

Hagar dlho plakala, kým sa neobjavil anjel a povedal:

Otvor oči! Pred vami je studňa!

Začali žiť v púšti. Izmael vyrástol a naučil sa dobre strieľať z luku. Jeho matka mu neskôr našla ženu v Egypte.

Všetko, čo bolo povedané o Izmaelovi, sa splnilo. Mal dvanásť synov, ktorí sa stali hlavami kmeňov.

OBETOVANIE ABRAHAMA

Boh povedal Abrahámovi:

Vezmi svojho syna Izáka a obetuj ho ako zápalnú obeť na vrchu, o ktorej ti dám vedieť.

Abrahám vstal skoro ráno, osedlal osla, vzal dvoch otrokov, svojho syna Izáka, drevo na zápalnú obeť a išiel, kam Boh prikázal.

Na tretí deň prišli na to miesto. A Abrahám povedal svojim služobníkom:

Počkajte tu a môj syn a ja sa čoskoro vrátime.

Abrahám položil drevo na svojho syna, vzal do rúk oheň a nôž a išli spolu.

A Isaac sa pýta:

Tu je oheň, tu je drevo, kde je baránok?

Boh si zaobstará baránka na zápalnú obeť, odpovedal Abrahám.

Prišli, Abrahám rozložil drevo, zviazal svojho syna Izáka a položil ho na oltár na drevo. Abrahám vzal nôž a chcel svojho syna bodnúť, no v tom čase začul anjelov hlas:

Abrahám! Abrahám!

Tu som,“ povedal Abrahám.

Nedvíhaj ruku na chlapca. Teraz viem, že neľutujete svojho syna pre Boha.

Abrahám zdvihol oči a uvidel barana, ktorý mal rohy zamotané v húštine. Abrahám vzal barana a obetoval ho namiesto svojho syna. Z neba sa opäť ozval hlas:

Za svoju poslušnosť, Abrahám, budeš mať veľa potomkov – ako hviezdy na nebi, ako piesok na brehu mora.

SARAHINA SMRŤ

Sarah zomrela vo veku stodvadsaťsedem rokov. Zomrela v Kanaáne, kde bol Abrahám cudzincom. Aby ju Abrahám pochoval, kúpil pole a jaskyňu na pohreb na tomto poli. A pole sa stalo Abrahámovým vlastníctvom.

Pochovanie Sáry

ISACA MANŽELSTVO

Abrahám sa stal hviezdou a váha jeho rokov bola na ňom hmatateľná. Zavolal otroka, ktorý mal na starosti všetko v dome, a povedal:

Prisahaj, že si nezoženieš môjho syna z miestnych, ale pôjdeš do mojej vlasti, do Mezopotámie, a tam mu vyberieš ženu.

A ak to dievča nechce prísť sem, musím vrátiť Izáka do vašej vlasti? - spýtal sa otrok.

Nie, - odpovedal Abrahám. - Boh odkázal túto zem môjmu potomstvu. Ak dievča odolá, budeš oslobodený od tejto prísahy.

Otrok prisahal, vzal desať tiav, všetky druhy šperkov na darčeky a vyrazil. Večer prišiel do mesta Háran v Mezopotámii a stál pri studni v čase, keď ženy išli čerpať vodu.

„Stojím tu pri zdroji,“ pomyslel si otrok, „a okolo idú ženy s džbánmi. Je medzi nimi Izákova nevesta a ako ju spoznať? Poprosím ťa, aby si sa opil, a ten, kto povie: napi sa a daj piť svojim ťavám, bude nevesta.

Kým stihol tieto slová domyslieť do konca, vyšla z neho Rebeka, dcéra Abrahámovho synovca, krásna a mladá. Nabrala vodu a otrok jej vybehol v ústrety.

Dovoľ mi napiť sa z tvojho džbánu.

Pite, pane, - povedala Rebekah a naklonila džbán.

Otrok sa opil a ona hovorí:

Načerpám vodu aj pre tvoje ťavy, nech sa napijú.

A potom začala nanášať vodu pre ťavy.

Užasnutý otrok ju mlčky pozoroval, a keď ťavy dopili, daroval jej zlatú náušnicu a zlaté zápästia.

Čia si dcéra? - spýtal sa. - A je vo vašom dome kde spať?

Rebeka mu povedala, čí je dcéra a že majú niekde v dome prespať a nakŕmiť ťavy.

Otrok bol prekvapený, že sa priamou cestou dostal do domu brata svojho pána.

Rebeka vbehla do domu, všetko porozprávala, ukázala náušnicu a zápästia a jej brat Lában išiel hosťovi v ústrety. Odsedlal ťavy, dal im najesť, priniesol hosťovi vodu na umytie a medzitým pripravili večeru.

Nebudem jesť, kým vám nepoviem, prečo som prišiel, – povedal hosť.

A rozprával o Abrahámovi, o tom, čo si myslel pri studni.

Teraz mi povedzte, máte v úmysle prejaviť priazeň môjmu pánovi, alebo mám odísť bez ničoho? - spýtal sa hosť.

To je dielo Božie, - odpovedal mu Rebekin brat a otec. - Tu je Rebeka, vezmi ju a choď.

Hosť sa im poklonil až po zem, vyňal zlaté a strieborné veci, ale aj šaty a všetkých nimi štedro obdaroval.

Potom sa všetci najedli a napili a ráno sa hosť začal chystať na cestu.

Nech Rebeka zostane s nami desať dní, - povedala jej matka.

Hosť však nechcel zostať. Potom Lában priviedol Rebeku a pýtali sa jej:

Pôjdeš s touto osobou?

Idem, povedala Rebekah.

Dostala otcovo požehnanie, vzala svoju slúžku, všetci sa posadili na ťavy a vydali sa na cestu.

Večer Izák vyšiel do poľa, pozrel hore a uvidel malú karavánu.

Rebeka a otrok

A Rebeka uvidela Izáka. Rýchlo zliezla z ťavy.

kto to je spýtala sa Rebeka sluhu.

Môj pane, povedal otrok.

Rebeka vzala vreckovku a prikryla sa.

Sluha povedal Izákovi všetko, čo urobil, a Izák priviedol Rebeku do stanu svojej matky Sáry. A tak sa Rebeka stala manželkou Izáka.

ABRAHÁM

Abrahám si vzal druhú manželku, ktorá sa volala Ketura, a mal s ňou oveľa viac detí. Ale všetko, čo mal, dal Izákovi. Abrahám žil stosedemdesiatpäť rokov a bol pochovaný vedľa svojej manželky Sáry.