Dečki, uložili smo dušu u stranicu. Hvala na tome
za otkrivanje ove ljepote. Hvala na inspiraciji i naježim se.
Pridružite nam se na Facebook i U kontaktu s
Danas gotovo svaka osoba ima svoj Facebook profil, ali ne znaju svi mogućnosti toga društvena mreža.
web stranica odlučio vas naučiti nekim suptilnostima zamisli Marka Zuckerberga.
1. Pročitajte skrivene poruke
Malo ljudi zna da Facebook ima dva poštanska sandučića. Jedna od njih je za poruke ljudi koji nisu vaši Facebook prijatelji. Ako niste znali za drugu poštanski sandučić, tada ste najvjerojatnije propustili pozive na razne događaje od prijatelja vaših prijatelja ili prijedloge za sastanak bivših kolega s posla. Da biste pročitali ove poruke, trebate kliknuti na ikonu "Poruke", zatim kliknuti na gumb "Zahtjevi za razgovor" i izvršiti naredbu "Prikaži filtrirane zahtjeve".
2. Provjerite odakle ste došli na svoju stranicu
U slučaju da sumnjate da ste svoju stranicu napustili na računalu prijatelja, možete kliknuti na malu strelicu prema dolje s desne strane gornji kut na zaslonu, odaberite "Postavke". Kliknite na gumb "Sigurnost" s popisa naredbi koji se pojavljuje na lijevoj strani, a zatim odaberite "Odakle ste prijavljeni" - na taj način u bilo kojem trenutku možete pratiti sve preglednike na kojima ste prijavljeni na svoj račun. Da biste napustili svoju stranicu u bilo kojem pregledniku, jednostavno kliknite "Završi radnju".
3. Budite sigurni da vas nitko neće hakirati
Ako sumnjate u Facebookov sigurnosni sustav, možete koristiti gumb "Potvrda prijave" u istom odjeljku "Sigurnosne postavke". Stoga će sigurnosni sustav zahtijevati da unesete lozinku prilikom prijave na svoj račun s nepoznatog uređaja. Ako na svoju stranicu uđete s uređaja koji nikada niste koristili, morat ćete koristiti lozinku koja će biti poslana na vaš telefon.
4. Imenujte nekoga odgovornog za vaš profil
Pitam se što se događa s našim profilom na društvenim mrežama kada ga više ne koristimo? Na Facebooku također imate mogućnost odabrati osobu koja će biti odgovorna za vašu stranicu u slučaju vaše smrti klikom na gumb "Pouzdani kontakti" u istim "Sigurnosnim postavkama". Pouzdani kontakt neće moći objavljivati vijesti i dopisivati se u vaše ime. Njegove ovlasti uključuju promjenu fotografije profila i odgovaranje na zahtjeve za prijateljstvo.
5. Dopustite sebi da budete nostalgični
Ponekad poželimo ponovno pogledati naše stare smiješne fotografije i staru prepisku s njima najbolji prijatelj. Da biste to učinili, nije potrebno satima pomicati kotačić miša, već jednostavno možete kliknuti na ikonu s tri točke u profilu prijatelja i izvršiti naredbu "Prikaži prijateljstvo".
6. Vratite se u svoju prošlost na Facebooku
Na Facebooku imate priliku vidjeti sve što ste ikada lajkali, komentirali ili objavili. Samo kliknite na obrnutu strelicu prema dolje u gornjem desnom kutu vaše stranice i odaberite Dnevnik aktivnosti.
7. Budite u tuđoj koži
Ako želite znati kako vaš profil izgleda nekome tko vam nije prijatelj, kliknite na tri točke desno od naredbe "Prikaži zapisnik aktivnosti" i odaberite "Prikaži kao..." Ovo će vam dati sjajnu priliku gledati svoju stranicu očima stranaca vas ljudi.
8. Komunicirajte licem u lice
Facebook vam omogućuje ne samo razgovor, već i komunikaciju pomoću kamere. Da biste to učinili, samo kliknite na malu ikonu kamere u gornjem (plavom) dijelu prozora poruke. Ako vaš prijatelj ima kameru, moći ćete se vidjeti i čuti.
Međutim, daleko od svih ideja sadržanih u ovom tekstu, možemo pronaći podudarnost kako u drugim egipatskim izvorima, tako i među narodima s "šamanskim svjetonazorom". U "Razgovoru" Ba se aktivno prepire s Čovjekom na temu "biti ili ne biti", a, začudo, upravo Ba zauzima poziciju "biti". To je tim više iznenađujuće jer se prilikom pisanja riječi "ba" koristi ikona za "smrt" - paradoks koji su istraživači više puta primijetili. I dalje smo skloni vjerovati da ova odrednica nosi nešto drugačije, iako blisko, značenje, naime, "neprijatelj", čime se naglašava pozicija Ba u sporu u odnosu na Čovjeka. Drugim riječima, na primjeru našeg teksta možemo uočiti uobičajeno za Stari Egipat miješanje i slojevitost drevnijih i arhaičnijih ideja – s idejama koje obilježavaju neku vrstu nova pozornica u razvoju svjetonazora. S jedne strane, Ba, o čijem odlasku ovisi ljudski život, kao da nastoji djelovati prema davno uspostavljenoj shemi, to jest: otići, biti zarobljen od nekog neprijatelja, a zatim s jednim ili drugu vjerojatnost, vratiti vlasniku, koji mu (Ba) mora osigurati postojanje na drugom svijetu. S druge strane, Ba ima svoju poziciju, želi održati čovjeka na životu, aktualizirajući na taj način ideju koja će se naširoko proširiti tek tisućljeće kasnije. Prema većini prevoditelja, čak ni inspirativni govori čovjeka ne mogu natjerati Ba da promijeni svoje stavove (usp. naš prijevod).
Ne možemo se složiti s mišljenjem nekih znanstvenika da naš tekst na nesavršen način opisuje proces mišljenja. Ba je u "Razgovoru" uveden kao Vi, što sugerira osobnu prirodu oba sugovornika. To se prije može usporediti s bolnim razdvojenošću osobnosti, kada se čovjek svom protivniku pretvara u svemir, nevidljiv drugima. Ali ono što se sada općenito smatra mentalna bolest, bio je u redu stvari prije četiri tisuće godina. S naše točke gledišta, "Razgovor" se ne može poistovjetiti s unutarnjim dijalogom, jednostavno zato što su ideje arhaičnog čovjeka o sebi bile previše različite od naših, naime, on je u sebi razlikovao određeni broj više ili manje "materijalnih" entiteta - "duše", očito, smatrajući ih mnogo izoliranijima i neovisnijima nego što se to danas obično misli. To uopće ne znači da je osoba stalno u “račvastom”, pa čak i “neorganiziranom” itd. stanju: već samo u kritičnim trenucima (prijelazna stanja, bolesti itd.) sve te unutarnje komponente osobe prestaju da djeluju u pristanku i otkriju svoju individualnost.
Navedeno je samo uvod u veliki i još uvijek nedovoljno proučen problem antropoloških pogleda u Drevni Egipt. Zaobilazeći ga, u zaključku ćemo se ograničiti na nekoliko riječi o glavnom motivu Razgovora, odnosno o samoubojstvu Čovjeka. Želja za samoubojstvom teško da je uzrokovana odlaskom Ba, iako je i to moguće. Naš junak je zabrinut zbog stanja oko sebe. To se dijelom može razumjeti, s obzirom na važnost koju su stari pridavali ritualu. Općenito su ritualne radnje bile jedini način ublažiti duhovni stres. Ritual, ponavljajući i ujedno aktualizirajući kozmološku dramu, bio je ono "sredstvo orijentacije, čije je značenje posebno raslo u trenucima krize". Autor našeg teksta očito je živio u jednoj od onih epoha kada "okorjeli čovjek kaže: 'Da sam znao gdje je Bog, žrtvovao bih mu se.'", a ljudi su se našli u situaciji sličnoj našoj danas.
Razgovor razočaranog s njegovim Ba
(jedan). (2). (3) Otvorio sam usta (4) da odgovorim svom Ba na ono što je rekao. (5) Danas sam više od mene. Moj Ba ne govori (6) sa mnom. Previše je, kao da (netko) prezire (mene). (7) Neka se Ba moj ne odmakne da se on za ovo pobrine za mene. (8) On nije bio kriv (u tome) on (9) je uklonjen s mog tijela kao mreža od užeta. Nije se (10) dogodilo (prije) da me ostavi na dan tuge. (11) Sad mi se moj Ba opire, (ali) ja ga ne slušam (12), ja težim smrti prije nego (ja) dođem k njoj, (13) bacam se na vatru za samospaljivanje, (14) ) što mu nije žalosno ... (15) Prilazi mi na dan tuge, (16) ustaje na drugu stranu, kao Nehenu ožalošćeni. (17) Doista, on je taj koji izlazi da mu se privede. (18) Ba moi nije u stanju ublažiti bol (ovog) života. (Međutim) me čuva (19) od smrti prije nego što (ja) dođem do nje. Napravi slatko (20) za mene Zapad. Je li teško? (21) Ovaj život (prolazi) kratko vrijeme. Evo stabala, (čak) padaju. Zato pokušaj (22) zlo! Prekini moju patnju. (23) (Da) Tko umiri (24) Bogovi mi sudi. Khonsu me štiti, pisar je istinoljubiv. Ra sluša moje govore (26), kormilar solarne Barke. Isdes me štiti (27) u svetoj odaji. (28) Jer je moja nesreća (tako) teška, (29) (da) će mi se uračunati. Slatka je zaštita (30) bogova tajni moga tijela. Moj ba (31) mi je rekao: "Zar nisi čovjek? Zaista, (32) si živ! Ali kakav je rezultat? Brineš (33) o životu, kao bogati vladar." Rekao sam (mu): "Ja ću otići tamo, (34) na zemlju, a ti ćeš se stvarno povući (?). (35) (Nitko) neće se brinuti za tebe. Svaki zločinac će reći: (36) "Odvest ću te" "Smirila si se, tvoje ime (37) je mrtvo. Tu je mjesto njegovog počinaka. (38) Život na zapadu srcu je privlačan. Veslanje... (39) .. .Kad bi me moj Ba slušao, moj brat (40) nevjeran, složio bi se sa mnom. (41) bio bi sretan (poslije smrti). Dajem mu da stigne na Zapad, kao (42) koji je u njegova piramida (za koju) smrtnik stoji blizu (43) njegovog pokopa. Napravit ću utočište (?) za (44) tvoj leš, da ti drugi Ba (45) umoran zavidi. Pijem vodu iz proljeće, (48) podigni biljku Shui (49) (tako da) ti drugi Ba koji je gladan zavidi. Zapad. Budi (52) složi se, Ba moj, brate moj, s (onim) će biti. Moj će nasljednik (53) žrtvovati, stajati na grobu na dan (54) ukopa, pripremit će krevet (55) za Nekropolu. „Ako se sjetiš ukopa, (57) srce je tugo od ovoga . (To) izaziva suze, čini (58) čovjeka nesretnim, izvodi ga iz kuće (i) baca ga (59) na brdo. Nikada nećete ići gore da vidite (60) sunce. (Ljudi) koji su gradili u granitnom kamenu, (61) sagradili dvorane u prekrasnim piramidama (62) s izvrsnim radom, (kada) (ovi) graditelji (63) postali bogovi, njihovi oltari su ispražnjeni, kao oni (64) koji su umrli na obala, - (i bilo je) krivnjom (preživjelih), - (65) (čije) krajeve voda pere, (i) (66) sunce (prži) ih, - onih s kojima riba (67) ) govoriti . Slušaj me, stvarno je dobro slušati ljude. (68) Ugodan dan, ne brini. Bila je (jedna) osoba. (69) Zaorao je svoju parcelu, (obrao), natovario je svoj usjev (70) na lađu i poveo svoj brod (71) i mislio da će (sigurno) doći. (Gle) vidio je nastup mraka, (72) koji (došao) sa sjevernim vjetrom. Gledao je (73) izlazak i zalazak sunca sa svojom ženom i svojom (74) djecom. (Ali sada) nevolja se dogodila na jezeru prepunom krokodila, (75) noću, blizu obale s krokodilima. Konačno, on (seljak) (76) je isplivao i prekinuo tišinu (glasom), govoreći: "Ne okrećem svoj vapaj (77) Eno, (plače za) onu koja je rodila, koja nikada neće doći sa Zapada (78) u drugu egzistenciju, na zemlju Tugujem (samo) za njezinom djecom, (79) ubijenom u pupoljku, koja je vidjela lice Khentiua - boga krokodila, (80) prije nego što su živjeli. Bio je još jedan čovjek, molio je za večeru. (81) Eto, žena mu odgovori: "Za večeru (i primit ćeš je)." (82) Izašao je na ulicu ... na neko vrijeme. (83) (Kad) se vratio svojoj kući, već je bio druga osoba. (84) Žena mu je bila mudra, ali je nije poslušao. (85) (Nastavak) ... Glasnikovo srce je bilo prazno."
Sorokina Marija
“Što je čovjek kad je zaokupljen samo snom i hranom? Životinja - nema više ... ”- upravo to kaže poznati dramatičar W. Shakespeare u svojoj drami" Hamlet ". Autorica je uvjerena da osoba koja se pokorava samo svojim primarnim potrebama ne razvija se duhovno i moralno, postaje poput životinje. No, uostalom, čovjeku se, za razliku od životinje, daje razum, sposobnost razmišljanja i stvaranja i mora maksimalno iskoristiti svoje mogućnosti. Njihovo korištenje također znači kulturno i duhovno obogaćivanje, osobni razvoj, shvaćanje nečeg novog, poučavanje i samousavršavanje. Međutim, nisu svi ljudi svjesni važnosti duhovnih i društvenih potreba.
Preuzimanje datoteka:
Pregled:
Sorokina Marija,
MBOU MPL, Dimitrovgrad
“Što je čovjek kad je zaokupljen samo snom i hranom?
Životinje više nema ... ”(W. Shakespeare)
“Što je čovjek kad je zaokupljen samo snom i hranom? Životinja - nema više ... ”- upravo to kaže poznati dramatičar W. Shakespeare u svojoj drami" Hamlet ". Autorica je uvjerena da osoba koja se pokorava samo svojim primarnim potrebama ne razvija se duhovno i moralno, postaje poput životinje. No, uostalom, čovjeku se, za razliku od životinje, daje razum, sposobnost razmišljanja i stvaranja i mora maksimalno iskoristiti svoje mogućnosti. Njihovo korištenje također znači kulturno i duhovno obogaćivanje, osobni razvoj, shvaćanje nečeg novog, poučavanje i samousavršavanje. Međutim, nisu svi ljudi svjesni važnosti duhovnih i društvenih potreba.
Primjer osobe koja je u književnosti postala poput životinje je junak romana I.A. Gončarov "Oblomov". Ilya Ilyich, gospodin, 33 godine, lijen, apatičan, pretjerano sanjiv i potpuno neprikladan za stvaran život. Oblomov ima potrebu za obitelji, djecom, odmjerenim, tihim i mirnim životom. Ali junak ne čini ništa da se približi ovoj idili, ostaje samo u njegovim snovima. Junak sve svoje vrijeme provodi u krevetu, njegov dan je samo san i neprestano stvaranje iluzija. U ovom monotonom, ponižavajućem životu, Ilya Ilyich se skriva od stvarnom svijetu, bojeći se svoje aktivnosti i ne želeći preuzeti odgovornost za svoje postupke, a još više raditi i nastaviti ići naprijed, čak i kada su suočeni s neuspjesima.
Razloge ovakvom ponašanju treba tražiti prvenstveno u atmosferi u kojoj je junak odgajan. Njegovo rodno selo Oblomovka je miran i slikovit kutak u kojem život ima cikličku prirodu, teče uobičajeno: rođenje, odrastanje, starenje, smrt. Stvarno se temelji samo na potrebama životinja. Cijeli život Oblomovaca usmjeren je na obilje hrane, a san nakon večere naziva se mrtvim („pravi obličje smrti“): cijelo selo spava. Nisu navikli na komunikaciju, kontakt sa vanjsko okruženje. Kada je u Oblomovku prvi put nakon mnogo godina stiglo pismo, stanovnici su bili uzbuđeni, uplašeni i nisu se usudili ni otvoriti. Odrastao na takvim tradicijama, junak ne preispituje nijednu od navika naučenih u djetinjstvu, doživljava ovu vrstu razmišljanja kao normu života i ne prepoznaje drugu.
A život oko Oblomova je u punom jeku – dolaze bivšim kolegama, prijatelji, ljudi se vjenčaju, idu u posjete, rade, ali Ilya Ilyich ne mari. Kritizira sekularno društvo, smatra da "smetati sebi" radi "vječnog jurcanja, igranja sirastih strasti" nema smisla. Ali uostalom, da bi postao čovjek, odnosno biosocijalno biće, osoba nužno mora komunicirati s drugim ljudima.
Oblomov nije "kugla tijesta", on je obdaren živahnim umom, sposoban za razmišljanje, introspekciju. Ima snažan potencijal koji ne može ostvariti (nije slučajno da ga autor uspoređuje s Ilyom Murometsom!). Odbijanjem heroja da sudjeluje u životu društva, njegovim fizičkim "blijedim", Ilya Ilyich prestaje u svom duhovnom kretanju. Okolina i odgoj ubili su u Oblomova sve zagonetke aktivnosti i aktivnosti, zarazili ga “oblomovstvom”. Samo se ovaj “blaženi kutak”, “uspavano kraljevstvo”, koje se vrti oko svoje ogromne kolače, ukorijenio u junakovu umu.
Upravo taj kult bioloških potreba, sna i hrane, pretvara život junaka u postojanje, ne dopušta junaku da preraste iz životinjskog stanja u stvarnu osobu, sa željom da radi, razvija i apsorbira sve što svijet oko sebe on mu može dati.
Najavio uspješan eksperiment "transplantacije" glave leša u Kini. Izjavio je to na konferenciji za novinare u Beču Čuvar .
Prema riječima kirurga, tim iz Medicinsko sveučilište Harbin (Kina) je "izveo prvu transplantaciju glave", a sada je operacija na živoj osobi "neizbježna". Operacija je, kako je rekao, trajala 18 sati, a izveo ju je njegov kineski kolega Ren Xiaoping, koji je navodno prije godinu dana izveo prvu transplantaciju glave majmuna.
“Urađena je prva transplantacija glave na ljudskom lešu. Potpuna transplantacija s moždano-mrtvog donora bit će sljedeći korak”, rekao je Canavero. “Predugo nam je priroda diktirala svoja pravila. Rađamo se, rastemo, starimo i umiremo. Milijuni godina čovjek je evoluirao i 100 milijardi ljudi je umrlo.
Ulazimo u eru u kojoj ćemo svoju sudbinu uzeti u svoje ruke. Ovo će promijeniti sve. To će vas promijeniti na svim razinama”, rekao je Canavero na konferenciji za novinare. “Svi su govorili da je to nemoguće, ali operacija je uspjela.”
Još nije jasno čija su tijela korištena Kineski eksperiment, ali Canavero je to obećao istraživački članak o transplantaciji leševa bit će pušten u narednim danima. Canavero je u narednim danima obećao imenovati datum operacije koju je prethodno obećao izvesti prije kraja 2017. godine.
Prema Canaveru, odlučeno je da se prva transplantacija ljudske glave uživo izvrši u Kini, budući da u Europi i Sjedinjenim Državama njegove inicijative nisu naišle na podršku u medicinskoj zajednici. Canavero je tijekom svog govora govorio i o politici.
Transplantacijski kirurg Paolo Macchiarini, koji je otvoreno nazvao Canavera kriminalcem, također je operaciju smatrao nemogućom:
“Kako se takva operacija može zamisliti? Osobno mislim da je kriminalac. Prvo, za to nema znanstvene osnove. Drugo, to je već nešto iz područja transhumanizma... Kako mozak jedne osobe može odjednom proraditi, vezati se za drugo tijelo?”,
On je izjavio.
Izgledi za transplantaciju glave žive osobe čine se još nejasnijima nakon pomnijeg proučavanja značajki operacije. Prvo, živci se lako ožilje tijekom kirurških zahvata, a nije jasno kako će se Canavero i njegovi kolege nositi s tim problemom tijekom operacije koja će trajati više od jednog dana.
Drugo, mogućnost korištenja imunosupresivnih lijekova još nije proučena - oni su potrebni za svaku operaciju s donorskim organima.
Treće, nema dokaza za Canaverove tvrdnje da će samo mali postotak živčanih vlakana biti dovoljan za obnovu nekih funkcija. To su daleko od jedine slabe točke u planiranoj operaciji na živoj osobi, ali ih već ima dovoljno da se šanse za uspjeh smatraju vrlo skromnima.
