Zovem se Olga. Hram u ime svete ravnoapostolne velike kneginje Olge od Rusije

24. srpnja dan je sjećanja na Svetu Veliku kneginju Olgu jednaku apostolima. O njoj i drugim svecima koji su nosili ovo ime pročitajte u materijalu na web stranici časopisa "Thomas".

Podrijetlo imena Olga

postojati razne teorije Podrijetlo imena Olga

Prema prvoj verziji - staroruski Olga dolazi od srednjogrčkog imena Ελγα.

Prema drugoj, "germanskoj" verziji - iz staronordijskog Nelga(od drugog skandinavskog heilagr - "sveto", "sveto").

kneginja Olga

Supruga kneza Igora Olga bila je iz pskovskog sela Vybuty. Kronika kaže da su ona ili njezin otac tamo držali prijelaz preko rijeke Velike. Bila je još vrlo mlada djevojka kad joj se Rurikov sin, kijevski knez Igor, udvarao.

Knez Igor je umro od ruku Drevljana (istočnoslavenskog plemena) nakon što je u više navrata pokušavao prikupiti danak od njih. Igorov sin Svjatoslav tada je imao samo tri godine, a vlast nad mladom Kijevskom državom prešla je u ruke kneževe udovice Olge. Tek na kraju života Olga je skinula ovo teško breme: njezin sin Svyatoslav gotovo je sve vrijeme proveo u vojnim pohodima, a njegova je majka vodila sve unutarnje poslove.

Olga je strogo kaznila Drevljane. Ali onda se uhvatila u koštac s onim što je dovelo do smrti njezina supruga. Ustanovila je fiksni iznos danka za sva slavenska plemena, kao i za zemlje Pskovske i Novgorodske oblasti; uveo sustav crkvenih dvorišta – upravnih i trgovačkih središta preko kojih su se prikupljali porezi.

Olga je bila prva od ruskih vladara koja je prihvatila kršćanstvo. Na krštenju je dobila ime Elena. Stara ruska ljetopisna legenda izvještava da je krštena u Konstantinopolu (Carigradu), a kum joj je bio sam car Konstantin. Ova legenda ne nalazi potvrdu u bizantskim kronikama, ali one to pouzdano svjedoče Kijevska princeza doista je došla u Carigrad, a među ostalima bila je u pratnji svećenika.

Olga je pokušala nagovoriti svog sina, kneza Svjatoslava, na kršćanstvo, ali on nije slušao njezine riječi, bojeći se da neće naići na razumijevanje među odredom.

M. Nesterov. Sveta Olga. 1892. godine

Monah Jakov u eseju iz 11. stoljeća “Uspomena i pohvala ruskom knezu Volodimeru” sačuvao nam je točan datum Olgine smrti: 11. srpnja 969. godine. Prema novom stilu - 24. srpnja. Olga je pokopana prema kršćanskom običaju u zemlju. Njen unuk, sveti ravnoapostolni knez Vladimir, krstitelj Rusije, prenio je njene neprolazne relikvije u Crkvu desetine koju je sagradio u Kijevu.

M. Nesterov. Sveta kneginja Olga jednaka apostolima. 1927. godine

Štovanje velike kneginje Olge kao kršćanske svetice počelo je pod njezinim unucima - Yaropolkom, a zatim Vladimirom. Općecrkveno slavljenje dogodilo se u Makarijevskoj katedrali 1547.: Olga je kanonizirana kao svetica u rangu Ravnoapostolnih.

Ostale poznate svetice po imenu Olga:

Sveta carska strastotjerpica velika kneginja Olga (Romanova)

Velika kneginja Olga je prvo dijete cara Nikolaja II i carice Aleksandre Fjodorovne. Rođen 1895. u Carskom Selu. Nakon Veljačke revolucije bila je u kućnom pritvoru. U noći sa 16. na 17. srpnja 1918. strijeljana je zajedno sa svima kraljevska obitelj u podrumu kuće Ipatijevih u Jekaterinburgu. Pokopan u Ganinoj Yami. Godine 1998. Olgin pepeo ponovno je pokopan u tvrđavi Petra i Pavla.

Proglašena svetom zajedno sa svojim roditeljima, sestrama i bratom 1981. od strane Ruske pravoslavne zagranične crkve, proslavljena u hostiji novomučenika Rusije od strane Arhijerejskog sabora Ruske pravoslavne crkve 2000. godine.

U kalendaru Ruske crkve postoji još 5 svetica s imenom Olga. Četvorica su od njih novomučenici koji su stradali za vrijeme progona Crkve početkom 20. stoljeća.

Zanimljive činjenice o Olgi jednakim apostolima

1. Pskov se prvi put spominje u kronici u vezi s imenom Olge, u Priči o prošlim godinama za 903.“Godine 6411. (903.), kad je Igor odrastao, pratio je Olega i slušao ga, i doveli su mu ženu iz Pskova, po imenu Olgu.”

Sergej Kirilov. Fragment slike “Kneginja Olga (Krštenje). Prvi dio trilogije "Sveta Rusija"

2. Proročanski Oleg - suradnik Rurikov, Novgorod, a zatim kijevski knez. Budući da je bio skrbnik Rurikova sina Igora, oženio se Olgom za njega. Ime Olga u skandinavskoj transkripciji zvuči kao Helga i ženska je verzija skandinavskog imena Helg - Oleg.

Oleg pribija svoj štit na carigradska vrata. Gravura F. A. Brunija, 1839

3. Car Konstantin Porfirogenet spominje posjet princeze Olge Carigradu u eseju "O svečanostima bizantskog dvora". Međutim, legenda o tome kako je sam car postao kum ruske princeze ne nalazi potvrdu nigdje, osim u samim ruskim ljetopisima.

Radzivilska kronika: Olga u Carigradu 955

4. Katedrala Trojstva u Pskovu, jedna od najstarijih u Rusiji, sagrađena je, prema legendi, po nalogu velike kneginje Olge. Kad je princeza stajala na obali rijeke Velike, imala je viziju: tri zrake s neba skupile su se na suprotnoj obali. Olga je naredila da se tamo sagradi katedrala u čast Presvetog Trojstva. Do našeg vremena, međutim, prva zgrada katedrale nije preživjela.

5. Holgin Krest - nekadašnje groblje na rijeci Narvi. Princeza Olga postavila je križ na ovo mjesto u čast svog izbavljenja iz brodoloma na Narvi. U srednjem vijeku crkveno dvorište Holgin Krest bilo je administrativno središte zaljeva Narva, Gdovskog okruga Republike Pskov. Godine 1944. njemačke trupe u povlačenju digle su u zrak Nikoljsku crkvu u crkvenom dvorištu. Danas je na mjestu njegovih ruševina podignut bogoslužni križ. 24. srpnja, na dan svete Olge, ovdje se služi svečana molitva.

6. U rangu Ravnoapostolnih, osim princeze Olge, proslavljeno je samo 5 žena: Marija Magdalena, Prvomučenica Thekla, Mučenica Apphia, Carica Elena i Prosvjetiteljica Gruzije Nina.
Olga je jedno od generičkih imena vladajućih ruskih dinastija. Među Romanovima je ime Olga kao generičko ime uvela Katarina II.

Autoportret velike kneginje Olge Aleksandrovne

7.Znak sv. jednako ap. knjiga. Olga - nagrada rusko carstvo za žene za javne i državne službe. Utemeljio ga je Nikola II 1913. Jedina nagrađena je Vera Panaeva, koja je izgubila u Prvoj svjetski rat tri sina.

8. Red sv. jednako ap. knjiga. Olga je nagrada Ruske crkve. Osnovano 1988. godine. Dodjeljuju se samo ženama – za zasluge u crkvenoj, državnoj i javnoj službi.

Tradicija rodnim mjestom Olge naziva selo Vybuty blizu Pskova, uz rijeku Velikaya. Žitije svete Olge govori da je ovdje prvi put upoznala svog budućeg muža. Mladi knez je lovio "u Pskovskoj oblasti" i, želeći prijeći rijeku Veliku, vidio je "neku osobu kako pluta u čamcu" i pozvao ga na obalu. Isplovivši s obale u čamcu, princ je otkrio da ga nosi djevojka nevjerojatne ljepote. Igor je gorio od požude za njom. Nosačica nije bila samo lijepa, već čedna i inteligentna. Postidjela je Igora, podsjećajući ga na kneževsko dostojanstvo vladara i suca, koji bi svojim podanicima trebao biti "svijetli primjer dobrih djela". Igor je prekinuo s njom, imajući u vidu njezine riječi i lijepu sliku. Kad je došlo vrijeme za odabir nevjeste, u Kijevu su se okupile najljepše djevojke kneževine. Ali nijedno mu nije bilo drago. A onda se sjetio "divne djevojke" Olge i poslao po nju rođaka svog princa Olega. Tako je Olga postala supruga kneza Igora, velike ruske kneginje.
Nakon ženidbe Igor je krenuo u pohod na Grke, a iz njega se vratio kao otac: rodio mu se sin Svjatoslav. Uskoro su Igora ubili Drevljani. Bojeći se osvete za ubojstvo kijevski knez, Drevljani su poslali veleposlanike princezi Olgi, nudeći joj da se uda za njihovog vladara Mala. Olga se pretvarala da se slaže. Lukavošću je namamila dva veleposlanstva Drevljana u Kijev, izdajući ih bolna smrt: prvi je živ zakopan "u kneževskom dvorištu", drugi - spaljen u kadi. Nakon toga su Olgini vojnici ubili pet tisuća Drevljanskih muškaraca na pogrebnoj gozbi za Igora u blizini zidina drevljanske prijestolnice Iskorosten. Iduće godine Olga se s vojskom ponovno približila Iskorostenu. Grad je spaljen uz pomoć ptica, za čije noge je bila privezana zapaljena kudelja. Preživjeli Drevljani su zarobljeni i prodani u ropstvo.

Uz to, kronike su pune dokaza o njezinom neumornom "hodanju" po ruskoj zemlji u svrhu izgradnje političkog i gospodarskog života zemlje. Postigla je jačanje vlasti kijevskog velikog kneza, centraliziranu državnu upravu uz pomoć sustava "pogost".
Život pripovijeda priču o Olginim trudovima na ovaj način: „I kneginja Olga upravljaše podložnim krajevima ruske zemlje, ne kao žena, nego kao muž jak i razuman, čvrsto držeći vlast u svojim rukama i hrabro se braneći od Neprijatelji. A ona bijaše strašna za ovu potonju, voljena od vlastitog naroda, kao milostiv i pobožan vladar, kao sudac pravedan i nikoga ne vrijeđajući, kaznu milosrdno izričući, a dobre nagrađujući; ulijevala je strah u sve zlo, nagrađujući svakoga u skladu s dostojanstvom njegovih djela, ali u svim pitanjima upravljanja pokazala je dalekovidnost i mudrost. Ujedno je Olga, milosrdna u srcu, bila velikodušna prema siromasima, siromašnima i potrebitima; pošteni zahtjevi ubrzo su joj doprli do srca, i ona ih je brzo ispunila ... Uza sve to Olga je spojila umjeren i čedan život, nije se htjela ponovno udati, nego je ostala u čistom udovištvu, promatrajući kneževsku vlast svoga sina do dana njegovih dob. Kad je potonji sazrio, predala mu je sve poslove upravljanja, a sama, uzdržavši se od glasina i briga, živjela je izvan briga upravljanja, prepuštajući se djelima dobra.
Kao mudar vladar, Olga je vidjela primjerom Bizantsko Carstvo da nije dovoljno brinuti se samo o državnom i gospodarskom životu. Trebalo je voditi računa o organizaciji vjerskog, duhovnog života naroda.

Autor Moćne knjige piše: “Njezin (Olgin) podvig bio je u tome što je prepoznala pravog Boga. Ne poznavajući kršćanski zakon, živjela je čistim i čednim životom, a svojom je voljom htjela biti kršćanka, srcem je očima pronašla put spoznaje Boga i bez oklijevanja ga slijedila. Monah Nestor ljetopisac pripovijeda: „Blažena Olga je od malih nogu tražila mudrost, koja je najbolja stvar na ovom svijetu, i našla dragocjeni biser - Krista.

Napravivši svoj izbor velika kneginja Olga, povjerivši Kijev svom odraslom sinu, kreće s velikom flotom u Carigrad. Staroruski kroničari nazvat će ovaj čin Olge "hodanjem", spojio je vjersko hodočašće, diplomatsku misiju i demonstraciju vojne moći Rusije. “Olga je htjela sama poći k Grcima da svojim očima vidi kršćansku službu i potpuno se uvjeri u njihov nauk o pravom Bogu”, pripovijeda život svete Olge. Prema kronici, Olga je u Carigradu odlučila postati kršćanka. Sakrament krštenja nad njom su obavili carigradski patrijarh Teofilakt (933. - 956.), i car Konstantin Porfirogenet (912. - 959.), koji je u svom eseju "O svečanostima bizantskog dvora" ostavio Detaljan opis svečanosti tijekom Olginog boravka u Carigradu.
Patrijarh je blagoslovio novokrštenu rusku princezu krstom izrezbarenim iz jednog komada Životvornog Drveta Gospodnjeg. Na križu je bio natpis: "Obnovi rusku zemlju svetim križem, primila ga je i Olga, plemenita princeza."

Sergej Kirilov. kneginja Olga. Krštenje. Prvi dio triptiha "Sveta Rusija"

Olga se vratila u Kijev s ikonama, liturgijskim knjigama - započela je njezina apostolska služba. Podigla je hram u ime svetog Nikole nad grobom Askolda, prvog kršćanskog kneza kijevskog, i obratila mnoge Kijevljane Kristu. S propovijedanjem vjere, princeza je otišla na sjever. U kijevskoj i pskovskoj zemlji, u zabačenim selima, na raskršćima, podigla je križeve, uništavajući poganske idole.

Sveta Olga označila je početak posebnog štovanja Presvetog Trojstva u Rusiji. Iz stoljeća u stoljeće prenosila se priča o viziji koju je imala u blizini rijeke Velike, nedaleko od njezina rodnog sela. Vidjela je da se s istoka s neba spuštaju "tri svijetle zrake". Obraćajući se svojim drugovima, koji su bili svjedoci viđenja, Olga je proročanski rekla: “Neka vam je poznato da će po volji Božjoj na ovom mjestu biti crkva u ime Presvetog i Životvornog Trojstva i bit će grad velik i slavan koji će obilovati svim." Na ovom mjestu Olga je podigla križ i osnovala hram u ime Svete Trojice. Postala je glavna katedrala Pskova, slavnog ruskog grada, koji se od tada naziva "Kuća Svetog Trojstva". Tajanstvenim putevima duhovnog nasljedstva, nakon četiri stoljeća, to se štovanje prenijelo na svetog Sergija Radonješkog.

Dana 11. svibnja 960. godine u Kijevu je posvećena crkva Aja Sofije, Premudrosti Božje. Taj se dan u Ruskoj crkvi slavio kao poseban praznik. Glavno svetište hrama bio je križ koji je Olga primila na krštenju u Carigradu. Hram koji je sagradila Olga izgorio je 1017. godine, a na njegovom je mjestu Jaroslav Mudri podigao crkvu svete velikomučenice Irine i prenio svetinje crkve svete Sofije Olge u još uvijek stojeću kamenu crkvu svete Sofije Kijevske, osnovana 1017. godine, a posvećena oko 1030. godine. U Prologu iz 13. stoljeća kaže se o Olginom križu: "Izhe sada stoji u Kijevu u Aja Sofiji na oltaru s desne strane." Nakon što su Litvanci osvojili Kijev, Holginov križ je ukraden iz katedrale Svete Sofije i katolici su ga odnijeli u Lublin. Njegova daljnja sudbina nije nam poznata. Apostolska djela princeze naišla su na tajni i otvoreni otpor pogana. Među bojarima i borcima u Kijevu bilo je mnogo ljudi koji su, prema kroničarima, "mrzili Mudrost", poput svete Olge, koja joj je gradila hramove. Revnitelji poganske starine sve su smjelije podizali glave, gledajući s nadom u sve većeg Svjatoslava, koji je odlučno odbio nagovor svoje majke da prihvati kršćanstvo. „Priča minulih godina“ ovako govori o tome: „Olga je živjela sa svojim sinom Svjatoslavom, i nagovarala je njegovu majku da se krsti, ali on je to zanemario i začepio uši; međutim, ako bi se netko htio krstiti, nije mu branio, niti mu se rugao ... Olga je često govorila: “Sine moj, ja sam Boga upoznala i raduj se; pa i ti, ako znaš, i ti ćeš se početi radovati.” On, ne slušajući to, reče: “Kako mogu sam htjeti promijeniti svoju vjeru? Moji ratnici će se smijati ovome! Rekla mu je: “Ako se ti krstiš, svi će učiniti isto.” On je, ne slušajući majku, živio po poganskim običajima.
Sveta Olga morala je pretrpjeti mnoge boli na kraju svog života. Sin se konačno preselio u Pereyaslavets na Dunavu. Dok je bila u Kijevu, poučavala je svoje unuke, djecu Svyatoslava, kršćanskoj vjeri, ali se nije usudila krstiti ih, bojeći se gnjeva svog sina. Osim toga, spriječio je njezine pokušaje da uspostavi kršćanstvo u Rusiji. Zadnjih godina, usred trijumfa poganstva, ona, nekoć poštovana od svih gospodarica države, krštena od ekumenskog patrijarha u prijestolnici pravoslavlja, morala je potajno držati svećenika uz sebe kako ne bi izazvala novo izbijanje antikršćansko raspoloženje. Godine 968. Kijev su opsjeli Pečenezi. Sveta princeza i njeni unuci, među kojima je bio i knez Vladimir, bili su u životnoj opasnosti. Kad je vijest o opsadi stigla do Svjatoslava, on je požurio u pomoć, a Pečenezi su pobjegli. Sveta Olga, već teško bolesna, zamoli sina da ne odlazi do njezine smrti. Nije gubila nadu da će srce svoga sina obratiti Bogu, a na samrtnoj postelji nije prestala propovijedati: „Zašto me ostavljaš, sine moj, i kamo ideš? Tražiš tuđe, kome povjeriš svoje? Uostalom, djeca su Tvoja još mala, a ja sam već star, i bolestan, - očekujem skoru smrt - odlazak k ljubljenom Kristu, u kojega vjerujem; sada se ne brinem ni za što, nego za tebe: žalim što iako sam puno učio i nagovarao me da ostavim zloću idola, da vjerujem u pravog Boga kojeg sam poznavao, a ti to zanemaruješ, i znam što je tvoja neposlušnost Čeka te loš kraj na zemlji, a poslije smrti - vječne muke pripremljen za pogane. Ispuni sada barem ovu moju posljednji zahtjev: ne idi nigdje dok ne umrem i ne budem ukopan; onda idi kamo hoćeš. Nakon moje smrti, ne činite ništa što zahtijevaju poganski običaji u takvim slučajevima; ali neka moj prezbiter sa klerom pokopa moje tijelo po kršćanskom običaju; ne usuđuj se nasuti me grobni humak i praviti pogrebe; nego pošalji zlato u Carigrad k presvetom patrijarhu, neka učini molitvu i prinos Bogu za moju dušu i podijeli milostinju siromasima.
„Čuvši to, Svjatoslav je gorko zaplakao i obećao da će ispuniti sve što joj je oporučeno, odbijajući samo prihvatiti svetu vjeru. Dana 11. srpnja 969. godine umrla je sveta Olga, “i njezin sin i unuci i svi ljudi plakahu za njom velikim plačem”. Prezbiter Grgur je točno ispunio njezinu volju.

Sveta Olga jednaka apostolima proglašena je svetom na saboru 1547., što je potvrdilo njezino rašireno štovanje u Rusiji još u predmongolsko doba.
Sveta ravnoapostolna Olga postala je duhovna majka ruskog naroda i preko nje je počelo njegovo prosvjetljenje svjetlom vjere Kristove.

Sveta kneginja Olga jednaka apostolima poznata je u Rusiji kao propovjednica kršćanstva, kao utemeljiteljica posebnog štovanja Presvetog Trojstva u vrijeme sukoba između kršćana i pogana. Vrlo često se kršćanska ikona Svete kneginje Olge nalazi u domovima pravoslavnih žena s imenom Olga ili Elena. Orden princeze Olge u Rusiji dodjeljuje se ženama koje imaju velike usluge domovini. Tijekom svoje vladavine princeza Olga posvetila je veliku pozornost ne samo državnim poslovima, već i duhovnom, vjerskom životu naroda. Stalno je učila i tjerala druge da uče. Dobrovoljno primivši krštenje, Olga je uložila mnogo truda u širenje kršćanske vjere. U tom smislu, princezu Olgu počeli su nazivati ​​"pro-majkom kršćanstva u Rusiji". Mnogo je radila na jačanju obrambene moći svoje države. Čudotvorna ikona svete kneginje Olge vrlo je poštovana od strane pravoslavnih ljudi koji se brinu duhovni razvoj Rusija. Zbog svojih velikih djela i odanosti vjeri kneginja Olga se smatra sveticom. Slavi se uspomena na Svetu ravnoapostolnu kneginju Olgu.

Za što se mole ispred ikone svete princeze Olge

Mnogi vjernici pokušavaju kupiti ikonu svete kneginje Olge za svoje domove. Pravoslavna industrija nudi mnoge mogućnosti za prikaz ove svete ikone. Za poklon ili kućne molitve nude se ikone: slikane na platnu, od plemenitih metala, kao i ikone svete Olge, izvezene perlicama. Vjeruje se da molitve pred ovom prekrasnom ikonom opominju vjernike, ispunjavaju njihova srca milošću i daju mudrost. Pred njezinom visoko poštovanom slikom mole se za jačanje svoje domovine, za zaštitu, za prosvjetljenje i omekšavanje prijestupnika. Molitve pred ikonom i moštima svete Olge u Desetinskoj crkvi iscjeljivale su opsjednute raznim bolestima. Osim toga, ikona svete princeze Olge vrlo je popularna među ženama koje nose ime Olga, mole se pred njom za zaštitu i pokroviteljstvo.

Ikona Blažene Olge, izvezena perlicama

Među raznovrsnim remek-djelima pravoslavne ikonografije narodnih majstora, posebno mjesto zauzima ikona Blažene Olge, izvezena perlama. Ova lijepa ikona ima vrlo neobičan šareni izgled. Raznolikost boja i bogato ukrašena odjeća princeze čine ikonu vrlo svečanom i poželjnom za one koji je žele kupiti u online trgovini. izdano u prekrasan okvir samostalno napravljeno, prekrasna ikona Blažene Olge, izvezena perlama, postat će dar drag srcu.

Blažena princeza Olga, u svetom krštenju Elena (†969.) - prvi sveruski kršćanski vladar. Njezina domovina je cijela Vybutskaya (danas selo Labutino u blizini Pskova uz rijeku Velikaya). Prema legendi, dolazila je iz obitelji Gostomysl, po čijem je savjetu pozvan Rurik.

Postala je supruga kijevskog kneza Igora Rurikoviča, kojeg su Drevljani izdajnički ubili 945. godine. Igorova žena zvala se varjaškim imenom Helga, u ruskom "okruglom" izgovoru - Olga, Volga. Žensko ime Olga odgovara muškom Olegu (Helgi), što znači "svetac".

Iako je pogansko shvaćanje svetosti potpuno drugačije od kršćanskog, ono također pretpostavlja poseban duhovni stav u čovjeku, čednost i sabranost, inteligenciju i pronicljivost. otkrivajući duhovno značenje ime, ljudi nazivaju Oleg Proročki, Olga - Mudra. Poganka Olga se dugo osvećivala ubojicama svog muža, sve dok nije istrijebila gotovo cijelo pleme Drevlyane.

Ali zastrašujuća za neprijatelje, princeza se odlikovala mudrošću u odnosu s ljudima, kombinacija čvrstoće i pravednosti u njoj ojačala je njezin autoritet kao vladara u ranom djetinjstvu njezina sina Svyatoslava (945–957).

Takozvano "prvo krštenje Kijeva" tadašnjih kijevskih vladara Askolda i Dira 860.-882. pokrivao je samo mali dio njihove pratnje i nije bio dug.

Poganstvo je još uvijek bilo jako jako i oslanjajući se na njega knez Oleg, sin Rjurikov, koji dolazi sa sjevera, preuzima vlast u svoje ruke (vladao od 879. do 912.), obračunava se s Askoldom i Dirom 882. godine i zaustavlja pokrštavanje koje počelo odozgo.

No nastavilo se spontano odozdo i pojačalo pod Olegovim sinom. knez Igor(vladao od 912. do 945.). Iz ugovora između Rusije i Bizanta, sklopljenog 944. godine, poznato je da su dio staroruskih trgovaca i kneževske čete bili kršćani i da je u Kijevu postojala "timska crkva" sv. prorok Ilije , "Mnozi bo besha Varazi Khresteyani" ("Priča o prošlim godinama").

Riječ je o Varjazima - ratnicima koji su bili plaćenici u bizantskoj službi (što je već bilo predviđeno rusko-bizantskim ugovorom iz 911. godine pod knezom Olegom) i tamo su pokršteni, poput one "pokrštene Rusije" koja je nosila stražu u palači. cara Konstantina VII., ili prvog ruskog mučenika Varjaga (sv. Teodora), o čijoj smrti, zajedno sa sinom (sv. Ivanom), izvještava Povijest minulih godina pod 983. (Kom. 12/25. srpnja): „Zato što je taj Varjag došao s Grka i imao kršćansku vjeru.

Borba kršćanstva protiv poganstva pod Igorom i Olgom, koji su vladali nakon Olega († 912.), ulazi u novo razdoblje. Crkva Kristova u posljednjim godinama kraljevanja Igora († 945.) postaje značajna duhovna i državna snaga u ruskoj državi. O tome svjedoči sačuvani tekst Igorova ugovora s Grcima 944. godine, koji je kroničar uvrstio u Priču minulih godina, u članku koji opisuje događaje iz 6453. (945.).

Mirovni ugovor s Carigradom morale su odobriti obje vjerske zajednice Kijeva: "Krštena Rusija", odnosno kršćani, prisegnuli su u katedralnoj crkvi Svetog proroka Božjeg Ilije; “Nekrštena Rusija”, pogani, zaklinjali su se na oružju u svetištu Peruna Gromovnika. Činjenica da su kršćani u dokumentu stavljeni na prvo mjesto govori o njihovom pretežnom duhovnom značenju u životu Kijevske Rusi.

Očito, u trenutku kada je u Carigradu sastavljen ugovor iz 944. godine, ljudi na vlasti u Kijevu bili su naklonjeni kršćanstvu, svjesni povijesne nužnosti uvođenja Rusije u životvornu kršćansku kulturu. Možda je tom smjeru pripadao i sam knez Igor, čiji službeni položaj nije dopuštao da se osobno obrati na novu vjeru, a da ne riješi pitanje krštenja cijele zemlje i uspostave pravoslavlja u njoj. crkvena hijerarhija. Stoga je ugovor sastavljen u opreznim uvjetima koji ne bi spriječili kneza da ga potvrdi i u obliku poganske zakletve i u obliku kršćanske zakletve.

Ali dok su bizantski veleposlanici stigli u Kijev, situacija na Dnjepru se značajno promijenila. Poganska opozicija bila je jasno definirana, na čelu s varjaškim namjesnicima Sveneldom i njegovim sinom Mstislavom (Mstiša), kojima je Igor dao zemlju Drevljane na držanje.

Već sredinom 10. stoljeća u Rusiji se, kako u svakodnevnom životu tako i u državno-upravnoj praksi, široko koristi ćirilično pismo (natpisi na cilindričnim pečatima kneževskih mačevalaca iz Novgoroda 70-ih godina 19. stoljeća, kneževska slova, koja su, prema rus. -Bizantskim ugovorom iz 944 ., bili su obvezni dovesti ruske trgovce sa sobom u Cargrad, itd.), što je također pridonijelo prodoru kršćanske kulture u Rusiju.

Ne mogavši ​​nadvladati inerciju običaja, Igor je ostao poganin i sklopio ugovor po poganskom modelu - zakletvom na mačevima. Odbacio je milost krštenja i bio je kažnjen zbog nevjere. Godinu dana kasnije, 945. godine, pobunjeni pogani ubili su ga u zemlji Drevlyane, strgavši ​​ga između dva stabla. Ali dani poganstva i načina života slavenskih plemena utemeljenog na njemu već su bili odbrojani. Teret javne službe preuzela je Igorova udovica, velika kneginja Olga od Kijeva, sa svojim trogodišnjim sinom Svjatoslavom.

Druga etapa u pokrštavanju Rusije odozgo počinje upravo za vrijeme vladavine sv. Princeza Olga jednaka apostolima. Obdarena bistrim, prodornim umom, Olga je, vidjevši besprijekoran život kršćana, bila očarana evanđeoskom istinom i, prema legendi, sama, s golemom pratnjom (više od stotinu ljudi) i pratnjom, otišla je u Carigrad primiti krštenje od patrijarha Polievkta, a sam car Konstantin Porfirogenet bio je princezin nasljednik. (Uskoro će bizantske i ruske vladajuće dinastije također sklopiti dinastičke brakove.)

Znanstvenici su se puno raspravljali o točnom datumu putovanja princeze Olge na obale Bospora. Priča o prošlim godinama to datira u 954.-955., no moguće je da su Olga zapravo dva puta putovala u Carigrad. Kao najvjerojatniji datum njezina krštenja u "Povijesti Ruske Crkve" mitropolita Makarija prihvaćena je 957. godina.

Nakon krštenja ruske vladarice, prirodno je da se ona brine za obnovu crkvene biskupije u Rusiji. Svjedočanstva zapadnih suvremenika pokazuju da je 959. Olga poslala poslanstvo njemačkom kralju Ottonu I., a možda je stoga 961. njemački biskup Adalbert otišao u Kijev, ali je sljedeće godine bio prisiljen vratiti se, “ne uspjevši uspjeti u bilo čemu od onoga za što je poslan, i uvjeren u uzaludnost svojih napora.

Razlozi Adalbertova neuspjeha možda su bili i u većoj sklonosti Rusije prema Carigradu, a ne prema Rimu, između kojih se razvilo suparništvo. (Napominjemo da je tada Crkva još uvijek bila jedinstvena, a Rusija je bila u sferi moravske misije svetih Ćirila i Metoda, te su djelovali na području rimske, a ne carigradske jurisdikcije, a to su bili njemački biskupi , uz dopuštenje Rima, koji je imao pravo samostalno organizirati misionarske biskupije u istočnim poganskim zemljama.)

Postavši pravoslavna u poodmakloj dobi (više od 60 godina), princeza Olga se prepustila podvizima pobožnosti: širila je vjeru, gradila crkve. U Kijevu je Olga sagradila drvenu crkvu Svete Sofije, koja je posvećena 11. svibnja 960. Njezina glavna svetinja bio je križ izrezbaren iz komadića životvornoga stabla Gospodnjega. Na križu je bio natpis: Obnovljena je ruska zemlja svetim križem, koji je primila Olga, blažena kneginja". Ovim svetim križem kneginja Olga bila je blagoslovljena i opomenuta od carigradskog patrijarha.

Ovaj hram, koji je sagradila Olga, izgorio je 1017. godine, a svetišta Svete Sofije Olgin hram Jaroslav Mudri prenesen u još uvijek stojeću kamenu crkvu Svete Sofije Kijevske, utemeljenu 1017. i posvećenu oko 1030. Nakon osvajanja Kijeva od strane Litavaca, Holginov križ je ukraden iz katedrale Svete Sofije, o daljnjoj sudbini nema podataka. Kneginja Olga sagradila je i crkvu Navještenja u Vitebsku, katedralu Presvetog Trojstva u Pskovu nad rijekom Velikom, na mjestu koje joj je, prema kroničaru, naznačeno odozgo "zrakom trozračnog božanstva".

Vladar je također bio angažiran u osobnom propovijedanju, mnogi Rusi, "diveći se njezinim glagolima, ne čuvši ih nitko drugi, ljubazno su primili Riječ Božju iz njezinih usta i krstili se", svjedoči Diplomska knjiga. Time je kneginja Olga u velikoj mjeri pripremila djelo Krštenja Rusije od svog unuka sv. kneza Vladimira, zbog čega je s njim i nazvana ravnoapostolnom.

Međutim, afirmacija kršćanstva od strane sv. Olga na kneževskom dvoru nije bila sigurna i dugotrajna. Njezin sin, ratoborni Svjatoslav Igorevič (vladao: oko 957. – 972.), sudeći po kroničkoj priči, nije pokazivao interes za kršćanstvo, bojeći se da će nam se odred "smijati".

Da, iu Kijevu se Svjatoslav rijetko pojavljivao sa svojom majkom: njegovo glavno zanimanje bile su kampanje i ratovi (uključujući providonosnu pobjedu nad hazarskim kaganatom mrzitelja Krista). Samo unuk sv. kneginje Olge sv. Princ Vladimir je bio predodređen da postane ravnoapostolski krstitelj Rusije.

U proljeće 969. Kijev su opsjeli Pečenezi: "i nije bilo moguće dovesti konja da pije, Pečenezi su stajali na Lybidu." Ruska vojska bila je daleko, na Dunavu. Nakon što je poslala glasnike svome sinu, sveta Olga je sama vodila obranu prijestolnice. Svjatoslav je, primivši vijest, ubrzo odjahao u Kijev, "pozdravio svoju majku i djecu i oplakivao što im se dogodilo od Pečenega".

Ali, porazivši nomade, ratoborni princ opet je počeo govoriti svojoj majci: "Ne volim sjediti u Kijevu, želim živjeti u Pereyaslavetsu na Dunavu - tamo je sredina moje zemlje." Svjatoslav je sanjao o stvaranju ogromne ruske države od Dunava do Volge, koja bi ujedinila Rusiju, Bugarsku, Srbiju, Crno more i Azovsko more i proširila svoje granice do samog Carigrada. Mudra Olga shvatila je da uz svu hrabrost i hrabrost ruskih odreda ne mogu se nositi s drevnim rimskim carstvom, Svyatoslav je bio u neuspjehu. Ali sin nije slušao majčina upozorenja. Tada je sveta Olga rekla: “Vidite, ja sam bolesna. Gdje želiš otići od mene? Kad me sahraniš idi kud hoćeš."

Dani su joj bili odbrojani, trudovi i tuge potkopali su joj snagu. Dana 11. srpnja 969. umrla je sveta Olga, "i sin njezin, i unuci, i sav narod velikim plačem za njom oplaka". Posljednjih godina, u jeku pobjede poganstva, ona, nekoć ponosna ljubavnica koju je patrijarh krstio u prijestolnici pravoslavlja, morala je potajno držati svećenika uz sebe kako ne bi izazvala novi izljev protuljudstva. kršćanski fanatizam. Ali prije smrti, povrativši prijašnju čvrstinu i odlučnost, zabranila je da joj se priređuju poganske gozbe i zavjetovala da je otvoreno pokopaju po pravoslavnom obredu. Prezbiter Grgur, koji je bio s njom 957. godine u Carigradu, točno je ispunio njezinu volju.

Sveta Olga živjela je, umrla i pokopana kao kršćanka. “I tako živivši i slaveći Boga u Trojstvu, Oca i Sina i Duha Svetoga, počivaj u dobroj vjeri, svrši život svoj u miru u Kristu Isusu Gospodinu našem.” Kao svoju proročku oporuku budućim naraštajima, dubokom je kršćanskom poniznošću ispovijedala svoju vjeru o svom narodu: „Budi volja Božja! Ako se Bog želi smilovati obitelji moje Ruske zemlje, neka im položi na srce da se obrate Bogu, jer mi je Bog dao ovaj dar.

Bog je proslavio svetu delatnicu pravoslavlja, "poglavicu vjere" u ruskoj zemlji čudesima i netruležnošću njezinih moštiju. Jacob Mnich († 1072.), stotinu godina nakon njezine smrti, napisao je u svom “Spomenu i pohvali Vladimiru”: “Neka Bog proslavi tijelo službenice svoje Olene, i njezino je čestito tijelo u grobu, i neuništivi ostaci do danas. . Blažena kneginja Olga je proslavila Boga svim svojim dobročinstvima, i Bog je proslavio nju.” Pod svetim knezom Vladimirom, prema nekim izvorima, 1007. godine relikvije svete Olge prenesene su u Crkvu desetine Uznesenja Presvete Bogorodice i položene u poseban sarkofag, u koji je bio običaj polagati relikvije svetaca na pravoslavnom istoku.

„I drugo čudo čuješ o njoj: mali kameni kovčeg u crkvi Svete Bogorodice, tu crkvu je stvorio blaženi knez Vladimir, i tu je kovčeg blažene Olge. A na vrhu lijesa stvoren je prozor - da, da se vidi tijelo blažene Olge kako leži čitavo. Ali nije svima prikazano čudo truljenja moštiju kneginje jednakih apostolima: "Tko dolazi s vjerom, otvara se prozor i vidi čestito tijelo gdje leži cijelo i divi se takvom čudu - nerazorenom tijelo koje toliko godina leži u lijesu. Hvale dostojno je svako čestito tijelo: u lijesu je cijelo, kao da spava, počiva. A drugima, koji s vjerom ne dođu, grobni se prozor neće otvoriti, i neće vidjeti tijela onoga čestitog, nego samo grob.

Tako je sveta Olga nakon svoje smrti propovijedala vječni život i uskrsnuće, ispunjavajući vjernike radošću i opominjući nevjernike. Ona je, prema riječima monaha Nestora ljetopisca, bila "preteča zemlje hrišćanske, kao dan prije sunca i kao zora prije svjetlosti".

Zahvaljujući Bogu na dan krštenja Rusije, on je u ime svojih suvremenika svjedočio o svetoj ravnoapostolnoj Olgi znakovitim riječima: „Sinovi Rusije žele te blagosloviti, a tvoj unuk da posljednja generacija.”

Sveta ravnoapostolna kneginja Olga i povijesna sudbina Rusije

U našem nacionalnom sjećanju zauvijek je obilježila veličanstvena slika žene nepobjedive volje i visokog dostojanstva, nepobjedive hrabrosti i istinski državničkog uma. Sveta blažena ravnoapostolna princeza Olga- neobično cjelovita osoba, uistinu velika žena, koja je silom prilika stala na čelo goleme, tek nastajajuće države. Pokazalo se da je sveta Olga dostojna povijesne sudbine koja joj je pripala. Štoviše, Božjom providnošću, ona je bila ta koja je imala čast napraviti izbor koji je odredio kasniju sudbinu Rusije, a sama princeza odredila je crkveno štovanje kao jednaka apostolima.

"Poglavar vjere" i "Korijen pravoslavlja" u ruskoj zemlji od davnina su ljudi nazivali svetim Olga jednaka apostolima. Nema smisla upadati u kompleksna, nedvojbena i zapravo besmislena istraživanja o “nacionalnom” - slavenskom ili varjaškom podrijetlu ravnoapostolne kneginje. Njeno ime - Olga- Skandinavski, postoji do danas u Danskoj i Švedskoj u obliku "Helga". I sv. Olga na čelu početka Rusije, vidimo neka skandinavska, "varjaška" ("slavljena" ili iskrivljena) imena Vikinga švedskog, norveškog ili danskog porijekla - Rurik, Truvor (švedski - Trevor), Sineus (švedski - Senius), Askold, Dir (izvornike ovih imena je teško utvrditi), Oleg (danski - Helge), Igor (švedski Ingvar), Sveneld.

Na princezi Olgi prekida se varjaški niz imena Rurikoviča. Slijede slavenska imena. Olgin sin je Svyatoslav, njezin unuk je Vladimir. Ovo nije slučajnost.

Normani, Varjazi brzo su savladali jezik etničke većine s kojom su vezali svoju sudbinu. I u tome nema štete za one narode koji su iskusili normanski utjecaj. Taj se utjecaj osjetio u cijeloj Europi, u osvit formiranja njezinih nacija i država. Od varjaškog zvanja nema štete dostojanstvu Rusije, jer njezino “slavenstvo” nije u etničkoj “čistoći” (nema toga), nego u primatu. slavenski jezik među raznolikošću svojih naroda i etničkih skupina ...

I još jedna bitna okolnost. Ona, sv. Olga, prva iz obitelji, iz dinastije Rurik, obratila se na kršćanstvo. Liturgijski jezik kršćana Rusije u to je vrijeme nedvojbeno već bio slavenski. Za nju, varjašku aristokratkinju, kršćanska se vjera otkrila svojom dubinskom stranom, koja našim suvremenicima još uvijek nije posve jasna.

kršćanska vjera- ova vjera je plemenita, ovo je vjera plemenitih ljudi. Plemeniti u duhu, a ne u klasnom podrijetlu, društveni status. U središtu su kršćanstva svi znakovi istinske plemenitosti: ljubav prema bližnjemu do samoprijegora, milosrđa, samoprijegora. Čak se i neprijateljima iskazuje milosrđe, popustljivost i oprost, paradoksalno kombinirano s neospornom postojanošću u slijeđenju načela vjere iu održavanju tih načela. Poštenje, odbacivanje laži, moralna čistoća, visoko osobno dostojanstvo, različito od ponosa i nepodložno njemu - sve je to bilo u visokom savršenstvu zajedničkih manifestacija drevne kršćanske zajednice. U njemu je svaka osoba neprocjenjiva i poštovana, jer je svaka osoba jedinstvena, jer je svaka Bogu vrijedna. Uostalom, Utemeljitelj ove vjere je došao na Zemlju i otvorio vrata spasenja za sve i za svakog čovjeka.

Na svoj način, drevnim morskim lutalicama, Vikinzima, to plemstvo nije bilo strano. Bez ovih osobina, odredi Varjaga ne bi mogli živjeti - pljačkaški trgovci, surovi, okrutni ratnici i neustrašivi mornari. Oni - Normani-Varazi - obišli su Europu i stigli do afričkih obala drevne Kartage. Oni, junaci sjevernih voda, stigli su polarni led, naseljavali Island i jug Grenlanda, došli u pretkolumbovsku Ameriku. Oni, Vikinzi-Varazi, putovali su vodenim putovima do Kaspijskog jezera i do obale Perzije. Potresli su zidine "prijestolnice svijeta" Carigrada-Cargrada, gdje su bili više impresionirani čudima i ljepotom "grčke" vjere, i gdje su njihovi suplemenici dugo služili u elitnoj plaćeničkoj gardi careva. Varjazi su dobro znali da bez uzajamne pomoći, bez odanosti ratnika odredu i princu-kralju, bez nesebičnosti i sposobnosti za žrtvu, ni njihov čamac-drakkar na moru-oceanu, ni na kopnu, odred u smrtnoj bitka mogla preživjeti. I u vanjska usporedba Kršćani su imali nešto slično njima, Varjazima. Čak su i kršćanske crkve građene po principu i obliku broda, a sam okolni život je „more života“, a zajednica je poput posade broda koji plovi kroz oluje i nedaće „mora“. života”. A Vodič na ovom burnom putu je sam Utemeljitelj ove vjere, koji je pokazao nevjerojatan, paradoksalan primjer najviše plemenitosti u požrtvovnoj ljubavi do smrti na križu.

Krštenje Olge obilježena je proročanskim riječima patrijarha koji ju je krstio: “Blago vama u ruskim ženama, jer ste ostavili tamu i zavoljeli svjetlo. Ruski sinovi će te slaviti do posljednjeg naraštaja!

Na krštenju je ruska princeza počašćena imenom sv. Ravnoapostolna Helena, koja je vrijedno radila na širenju kršćanstva u ogromnom Rimskom Carstvu i pronašla Životvorni Križ, na kojem je Gospodin bio razapet.

Kao tvoja nebeska zaštitnica, Olga je postala ravnoapostolski propovjednik kršćanstva u ogromnim prostranstvima ruske zemlje.
U kroničkim svjedočanstvima o njoj ima mnogo kronoloških netočnosti i misterija, ali teško se može pojaviti sumnja u pouzdanost većine činjenica iz njezina života, koje su u naše vrijeme donijeli zahvalni potomci svete princeze - organizatorice ruske zemlje .

Ime budućeg prosvjetitelja Rusije i njezine domovine najstariji je od anala - "Priča o prošlim godinama" naziva u opisu braka kijevskog kneza Igora: "I doveli su mu ženu iz Pskova po imenu Olga". Joakimova kronika navodi da je pripadala obitelji kneževa Izborska, jednoj od drevnih ruskih kneževskih dinastija. Igorova žena zvala se varjaškim imenom Helga, u ruskom izgovoru - Olga (Volga).

Tradicija rodnim mjestom Olge naziva selo Vybuty blizu Pskova, uz rijeku Velikaya. Žitije svete Olge govori da je ovdje prvi put upoznala svog budućeg muža. Mladi princ je lovio "u Pskovskoj oblasti" i želeći prijeći Veliku rijeku ugleda "određeni lađar" i pozvao ga na obalu. Isplovivši s obale u čamcu, princ je otkrio da ga nosi djevojka nevjerojatne ljepote. Igor se rasplamsao od požude za njom i počeo je navoditi na grijeh.

Nosačica nije bila samo lijepa, već čedna i inteligentna. Postidjela je Igora, podsjećajući ga na kneževsko dostojanstvo vladara i suca, koji bi trebao biti "svijetli primjer dobrih djela" za svoje podanike. Igor je prekinuo s njom, imajući u vidu njezine riječi i lijepu sliku.

Kad je došlo vrijeme da se izabere nevjesta, najljepše djevojke kneževine okupile su se u Kijevu. Ali nijedno mu nije bilo drago. A onda se sjetio "predivno u curama" Olge i poslao po nju rođaka svoga kneza Olega.

Tako je Olga postala supruga kneza Igora, velike ruske kneginje. Nakon ženidbe Igor je krenuo u pohod na Grke, a iz njega se vratio kao otac: rodio mu se sin Svjatoslav.
Uskoro su Igora ubili Drevljani. Bojeći se osvete za ubojstvo kijevskog kneza, Drevljani su poslali izaslanike princezi Olgi, nudeći joj da se uda za njihovog vladara Mala. Olga se pretvarala da se slaže.

Lukavošću je namamila dva veleposlanstva Drevljana u Kijev, predavši ih bolnoj smrti: prvo je živo zakopano "u dvoru kneza", drugi - spaljen u kadi. Nakon toga su Olgini vojnici ubili pet tisuća Drevljanskih muškaraca na pogrebnoj gozbi za Igora u blizini zidina drevljanske prijestolnice Iskorosten.

Iduće godine Olga se s vojskom ponovno približila Iskorostenu. Grad je spaljen uz pomoć ptica, za čije noge je bila privezana zapaljena kudelja. Preživjeli Drevljani su zarobljeni i prodani u ropstvo.

Uz to, ljetopisi su puni dokaza o njezinoj neumornosti "hodanje" po ruskoj zemlji s ciljem izgradnja političkog i gospodarskog života zemlje.
Ostvarila je jačanje moći kijevskog velikog kneza, centraliziranu državnu upravu uz pomoć sustava "groblja".

Kronika bilježi da su ona i njezin sin i pratnja prošli kroz zemlju Drevlyansk, "postavljanje harača i pristojbi", označavajući sela i logore i lovišta koja će biti uključena u kijevski veliki kneževski posjed. Otišla je u Novgorod, uređujući groblja uz rijeke Mstu i Lugu. „Uhvativši je(lovišta) bili po cijeloj zemlji, utvrđeni znakovi, njegova mjesta i groblja- piše kroničar, - a njezine saonice stoje u Pskovu do danas, tamo su mjesta koja je ona naznačila za hvatanje ptica uz Dnjepar i uz Desnu; a njezino selo Olgichi postoji do danas". Groblja (od riječi "gost" - trgovac) postala su glavni oslonac moći velikog kneza, središta etničkog i kulturnog ujedinjenja ruskog naroda.

Život govori o djelima Olge: „I kneginja Olga vladala je podložnim krajevima ruske zemlje, ne kao žena, nego poput snažnog i razumnog muža, čvrsto držeći vlast u svojim rukama i hrabro se braneći od neprijatelja. A za potonje je bila užasna. Ona je voljena od svog naroda, kao milosrdna i pobožna vladarica, kao pravedna sutkinja koja nikoga ne vrijeđa, izriče kaznu s milosrđem i nagrađuje dobre; ulijevala je strah u sve zlo, nagrađujući svakoga u skladu s dostojanstvom njegovih djela, ali u svim pitanjima upravljanja pokazala je dalekovidnost i mudrost.

Ujedno je Olga, milosrdna u srcu, bila velikodušna prema siromasima, siromašnima i potrebitima; pošteni zahtjevi ubrzo su joj dopirali do srca, a ona ih je brzo ispunjavala...
Uz sve to spajala je Olga umjeren i čedan život, nije se htjela ponovno udati, nego je ostala u čistom udovištvu, čuvajući kneževsku vlast svoga sina do dana njegove starosti. Kad je ovaj sazrio, predala mu je sve poslove vladanja, a sama, uzdržavši se od glasina i briga, živjela je izvan briga upravljanja, prepuštajući se djelima dobra..

Rusija je rasla i jačala. Gradovi su građeni opasani kamenim i hrastovim zidinama. Sama princeza živjela je iza pouzdanih zidina Vyshgoroda, okružena vjernim odredom. Dvije trećine prikupljenog danka, prema kronici, dala je na raspolaganje kijevskom veču, treći dio je otišao "Olgi, u Vyshgorod"- o vojnoj strukturi.

Do vremena Olge, osnivanje prve državne granice Kijevska Rus. Herojske predstraže, opjevane u epovima, čuvale su miran život Kijevljana od nomada Velika stepa, od napada sa Zapada. Vanzemaljci pojurili na Gardariku ( "zemlja gradova"), kako su zvali Rusiju, robom. Skandinavci, Nijemci rado su se pridružili ruskoj vojsci kao plaćenici.

Rusija je postala velika sila. Kao mudra vladarica, Olga je na primjeru Bizantskog Carstva uvidjela da nije dovoljno brinuti se samo o državnom i gospodarskom životu. Trebalo je voditi računa o organizaciji vjerskog, duhovnog života naroda.

Autor Knjige moći piše: „Njen podvig(Olga) bilo je da je poznavala pravoga Boga. Ne poznavajući kršćanski zakon, živjela je čistim i čednim životom, a svojom je voljom htjela biti kršćanka, očima srca našla je put spoznaje Boga i bez oklijevanja ga slijedila..

Monah Nestor ljetopisac pripovijeda: “Blažena Olga od malena je tražila mudrost, koja je najbolja u ovom svjetlu, i našla dragocjeni biser – Krista”.

Nakon što je napravila svoj izbor, velika kneginja Olga, povjerivši Kijev svom odraslom sinu, kreće s velikom flotom u Carigrad. Staroruski kroničari nazvat će ovaj Olgin čin "hodanjem", kombinirano i vjersko hodočašće, i diplomatska misija, i demonstracija vojne moći Rusije. “Olga je htjela sama poći k Grcima kako bi vlastitim očima vidjela kršćansku službu i potpuno se uvjerila u njihov nauk o pravom Bogu”, - govori život svete Olge.

Prema kronici, Olga je u Carigradu odlučila postati kršćanka. Nad njom obavljen sakrament krštenja Carigradski patrijarh Teofilakt (933. - 956.), te cara Konstantina Porfirogeneta (912. - 959.), koji je u svom djelu ostavio "O ceremonijama bizantskog dvora" detaljan opis svečanosti tijekom Olgina boravka u Carigradu. Na jednom od prijema ruskoj princezi uručena je zlatna posuda ukrašena dragim kamenjem. Olga ga je darovala sakristiji Aja Sofije, gdje ga je početkom 13. stoljeća vidio i opisao ruski diplomat Dobrinja Jadrejkovič, kasnije nadbiskup Antonije Novgorodski: „Jelo je veliko zlato služi Olgi Ruskinji, kad je uzimala danak, idući u Carigrad: u Olginoj posudi je dragi kamen, na istom kamenu je napisan Krist“.

Patrijarh je blagoslovio novokrštenu rusku princezu krstom izrezbarenim iz jednog komada Životvornog Drveta Gospodnjeg. Na križu je bio natpis: “Ruska zemlja je obnovljena svetim krstom, i Olga, plemenita kneginja, to je prihvatila”. Olga se vratila u Kijev s ikonama, liturgijskim knjigama - započela je njezina apostolska služba.

Podigla je hram u ime svetog Nikole nad grobom Askolda, prvog kršćanskog kneza kijevskog, i obratila mnoge Kijevljane Kristu. S propovijedanjem vjere, princeza je otišla na sjever. U kijevskoj i pskovskoj zemlji, u zabačenim selima, na raskršćima, podigla je križeve, uništavajući poganske idole.

Sveta Olga označila je početak posebnog štovanja Presvetog Trojstva u Rusiji. Iz stoljeća u stoljeće prenosila se priča o viziji koju je imala u blizini rijeke Velike, nedaleko od njezina rodnog sela. Vidjela je da s istoka silazi s neba "Tri svjetlosne zrake". Obraćajući se svojim suputnicima, koji su bili svjedoci viđenja, Olga je proročki rekla: "Neka vam je poznato da će po volji Božjoj na ovom mjestu biti crkva u ime Presvete i Životvorne Trojice, i da će ovdje biti grad velik i slavan, bogat svime".

Na ovom mjestu Olga je podigla križ i osnovala hram u ime Svete Trojice. Postala je glavna katedrala Pskova - slavnog ruskog grada, koji se od tada zove "Kuća Presvetog Trojstva". Tajanstvenim putevima duhovnog nasljedstva, nakon četiri stoljeća, to se štovanje prenijelo na svetog Sergija Radonješkog.

Dana 11. svibnja 960. godine u Kijevu je posvećena crkva Aja Sofije, Premudrosti Božje. Taj se dan u Ruskoj crkvi slavio kao poseban praznik. Glavno svetište hrama bio je križ koji je Olga primila na krštenju u Carigradu. Hram koji je sagradila Olga izgorio je 1017. godine, a na njegovom je mjestu Jaroslav Mudri podigao crkvu svete velikomučenice Irine i prenio svetinje crkve svete Sofije Olge u još uvijek stojeću kamenu crkvu svete Sofije Kijevske, osnovana 1017. godine, a posvećena oko 1030. godine.

U Prologu 13. stoljeća govori se o Olginom križu: "Izhe sada stoji u Kijevu u Aja Sofiji na oltaru s desne strane". Nakon što su Litvanci osvojili Kijev, Holginov križ je ukraden iz katedrale Svete Sofije i katolici su ga odnijeli u Lublin. Njegova daljnja sudbina nije nam poznata. Apostolska djela princeze naišla su na tajni i otvoreni otpor pogana. Među bojarima i ratnicima u Kijevu bilo je mnogo ljudi koji su, prema kroničarima, "omražena mudrost", kao i sveta Olga, koja je gradila hramove za Nju.

Revnitelji poganske starine sve su smjelije podizali glave, gledajući s nadom u sve većeg Svjatoslava, koji je odlučno odbio nagovor svoje majke da prihvati kršćanstvo. "Priča o prošlim godinama" govori o tome ovako: „Olga je živjela sa svojim sinom Svjatoslavom i nagovarala njegovu majku da se krsti, ali on je to zanemario i začepio uši; međutim, ako je netko htio da se krsti, nije mu branio, niti mu se rugao...

Olga je često govorila: “Sine moj, upoznala sam Boga i radujem se; pa i ti, ako znaš, i ti ćeš se početi radovati.” On, ne slušajući to, reče: “Kako mogu sam htjeti promijeniti svoju vjeru? Moji ratnici će se smijati ovome! Rekla mu je: “Ako se ti krstiš, svi će učiniti isto.”

On je, ne slušajući majku, živio po poganskim običajima, ne znajući da će tko ne sluša svoju majku, doći će u nevolju, kako se kaže: „Ako tko ne sluša oca ili mater, on će umrijeti.” Bio je ljut i na majku... Ali Olga je voljela svog sina Svjatoslava kada je rekla: “Neka bude volja Božja. Ako Bog želi da se smiluje mojim potomcima i ruskoj zemlji, neka zapovjedi njihovim srcima da se obrate Bogu, kao što je meni dano. I rekavši to, molila se za svog sina i za njegov narod cijeli dan i noć, brinući se za svog sina dok nije sazrio..

Unatoč uspjehu svog putovanja u Carigrad, Olga nije uspjela uvjeriti cara da se dogovori o dva važna pitanja: o dinastičkom braku Svjatoslava s bizantskom princezom i o uvjetima obnove metropolije koja je postojala pod Askoldom u Kijevu. Stoga sveta Olga okreće pogled prema Zapadu – Crkva je u to vrijeme bila jedinstvena. Malo je vjerojatno da je ruska princeza mogla znati za teološke razlike između grčkog i latinskog vjerovanja.

Godine 959. njemački kroničar piše: “Veleposlanici Elene, kraljice Rusa, koja je bila krštena u Carigradu, došli su kralju i tražili da za ovaj narod posveti episkopa i svećenike.”. Kralj Otto, budući utemeljitelj Svetog Rimskog Carstva njemačkog naroda, odazvao se Olginoj molbi. Godinu dana kasnije Libucije, iz redova braće samostana svetog Albana u Mainzu, imenovan je ruskim biskupom, ali je ubrzo umro (15. ožujka 961.). Na njegovo mjesto posvećen je Adalbert od Triera, kojeg je Otto, "velikodušno pruža sve što trebate", konačno poslan u Rusiju.

Kad se 962. Adalbert pojavio u Kijevu, on "nije uspio ni u čemu za što je poslan, i vidio je da su njegovi napori uzaludni". Na putu nazad "neki su njegovi drugovi poginuli, a ni sam biskup nije izbjegao smrtnu opasnost", - tako govore kronike o misiji Adalbertovoj. Poganska reakcija očitovala se tako snažno da su stradali ne samo njemački misionari, nego i neki kijevski kršćani koji su bili kršteni zajedno s Olgom. Po nalogu Svjatoslava, Olgin nećak Gleb je ubijen, a neke crkve koje je ona izgradila su uništene.

Sveta Olga morala se pomiriti s onim što se dogodilo i ići u pitanja osobne pobožnosti, dajući kontrolu poganskom Svjatoslavu. Naravno, na nju se i dalje računalo, na njezino iskustvo i mudrost uvijek se pozivalo u svim važnim slučajevima. Kad je Svjatoslav napustio Kijev, upravljanje državom povjereno je svetoj Olgi.

Utjeha su joj bile i slavne vojne pobjede ruske vojske. Svyatoslav je porazio drevnog neprijatelja ruske države - Hazarski kaganat, zauvijek srušivši moć židovskih vladara Azovskog mora i donje Volge. Sljedeći udarac zadala je Volška Bugarska, zatim je došao red na Dunavsku Bugarsku - kijevski ratnici duž Dunava zauzeli su osamdeset gradova.
Svjatoslav i njegovi vojnici personificirali su herojski duh poganska Rusija. Kronike su sačuvale riječi Svjatoslava, okruženog velikom grčkom vojskom sa svojom pratnjom: “Nećemo osramotiti rusku zemlju, ali ćemo ovdje položiti svoje kosti! Mrtvi nemaju srama!”

Svjatoslav je sanjao o stvaranju goleme ruske države od Dunava do Volge, koja bi ujedinila Rusiju i ostale slavenske narode. Sveta Olga je shvatila da se sa svom hrabrošću i hrabrošću ruskih odreda neće moći nositi s drevnim carstvom Rimljana, što neće dopustiti jačanje poganske Rusije. Ali sin nije slušao majčina upozorenja. Sveta Olga morala je pretrpjeti mnoge boli na kraju svog života. Sin se konačno preselio u Pereyaslavets na Dunavu. Dok je bila u Kijevu, poučavala je svoje unuke, djecu Svyatoslava, kršćanskoj vjeri, ali se nije usudila krstiti ih, bojeći se gnjeva svog sina.

Osim toga, spriječio je njezine pokušaje da uspostavi kršćanstvo u Rusiji. Posljednjih godina, usred pobjede poganstva, ona, nekoć od svih poštovana gospodarica države, koju je ekumenski patrijarh krstio u prijestolnici pravoslavlja, morala je potajno držati svećenika uz sebe kako ne bi uzrokovati novi izljev protukršćanskih osjećaja. Godine 968. Kijev su opsjeli Pečenezi. Sveta princeza i njeni unuci, među kojima je bio i knez Vladimir, bili su u životnoj opasnosti. Kad je vijest o opsadi stigla do Svjatoslava, on je požurio u pomoć, a Pečenezi su pobjegli.

Sveta Olga, već teško bolesna, zamoli sina da ne odlazi do njezine smrti. Nije gubila nadu da će srce svoga sina obratiti Bogu, a na samrtnoj postelji nije prestala propovijedati: „Zašto me ostavljaš, sine moj, i kamo ćeš? Tražiš tuđe, kome povjeriš svoje? Uostalom, djeca su Tvoja još mala, a ja sam već star, i bolestan, - očekujem skoru smrt - odlazak k ljubljenom Kristu, u kojega vjerujem; sada se ne brinem ni za što, nego za tebe: žalim što iako sam puno učio i nagovarao me da ostavim zloću idola, da vjerujem u pravog Boga kojeg sam poznavao, a ti to zanemaruješ, i znam što je tvoja neposlušnost čeka te loš kraj na zemlji, a poslije smrti - vječne muke pripremljene za pogane.

Ispuni sada barem ovu moju posljednju molbu: ne idi nikamo dok ne prođem i ne budem pokopan; onda idi kamo hoćeš.
Nakon moje smrti, ne činite ništa što zahtijevaju poganski običaji u takvim slučajevima; ali neka moj prezbiter sa klerom pokopa moje tijelo po kršćanskom običaju; ne usuđuj se nasuti me grobni humak i praviti pogrebe; nego pošalji zlato u Carigrad presvetom patrijarhu, da učini molitvu i prinos Bogu za moju dušu i da podijeli milostinju siromasima".

„Čuvši to, Svjatoslav je gorko zaplakao i obećao da će ispuniti sve što joj je oporučeno, odbijajući samo prihvatiti svetu vjeru.

Nakon tri dana blažena Olga pade u krajnju iscrpljenost; pričestila se božanskim otajstvima Prečistog Tijela i Životvorne Krvi Krista Spasitelja našega; sve vreme prebivaše u usrdnoj molitvi Bogu i Prečistoj Bogorodici, koju svagda po Bogu imađaše za pomoćnicu; pozvala je sve svete; Blažena se Olga s osobitom revnošću molila za prosvjetljenje ruske zemlje nakon svoje smrti; videći budućnost, više puta je prorekla da će Bog prosvijetliti ljude ruske zemlje i mnogi od njih biti će veliki sveci; Blažena Olga molila je za brzo ispunjenje ovog proročanstva na svojoj smrti. I druga je molitva bila na njezinim usnama, kada je njena poštena duša bila oslobođena od tijela, i, kao pravedna, bila prihvaćena od strane Božjih ruku..

11. srpnja (24) Sveta Olga umrla je 969. “i njezin sin i unuci i sav narod plakaše velikim plačem za njom”. Prezbiter Grgur je točno ispunio njezinu volju. Sveta Ravnoapostolna Olga proglašena je svetom u katedrali 1547., što je potvrdilo njezino rašireno štovanje u Rusiji još u predmongolsko doba.

Bog je proslavio "gospodara" vjere u ruskoj zemlji čudesima i netruležnim moštima. Pod svetim knezom Vladimirom, relikvije svete Olge prenesene su u Crkvu desetine Uznesenja Presvete Bogorodice i položene u sarkofag, u koji je bilo uobičajeno stavljati relikvije svetaca na pravoslavnom istoku. U crkvenom zidu nad grobom svete Olge bio je prozor; i ako je netko s vjerom dolazio do relikvija, vidio je snagu kroz prozor, a neki su vidjeli sjaj koji je izlazio iz njih, a mnogi koji su bili opsjednuti bolestima dobili su iscjeljenje. Ali za one koji su došli s malo vjere, prozor nije bio otvoren, te nisu mogli vidjeti relikvije, već samo lijes.

Tako je sveta Olga nakon svoje smrti propovijedala vječni život i uskrsnuće, ispunjajući vjernike radošću i opominjući nevjernike.
Obistinilo se njezino proročanstvo o zloj smrti njezina sina. Svjatoslava je, prema kroničaru, ubio pečeneški knez Kurej, koji je Svjatoslavu odsjekao glavu i od lubanje napravio pehar, okovao ga zlatom i iz njega pio za vrijeme gozbi.

Ispunilo se i proročanstvo sveca o ruskoj zemlji. Molitvenim djelima i djelima svete Olge potvrđeno je najveće djelo njenog unuka svetog Vladimira (Pom. 15 (28) srpnja) - Krštenje Rusije.
Slike svetih ravnoapostolnih Olge i Vladimira, koje se međusobno nadopunjuju, utjelovljuju majčinska i očinska načela ruske duhovne povijesti.
Sveta Olga jednaka apostolima postala duhovna majka ruskog naroda, preko nje je počelo njegovo prosvjetljenje svjetlom kršćanske vjere.

Pogansko ime Olga odgovara muškom Olegu (Helgi), što znači "svetac". Iako se pogansko shvaćanje svetosti razlikuje od kršćanskog, ono u čovjeku pretpostavlja poseban duhovni stav, čednost i sabranost, inteligenciju i pronicljivost. Otkrivajući duhovno značenje ovog imena, ljudi su Olega prozvali proročkim, a Olgu - mudrom.

Naknadno će se zvati sveta Olga bogomudro, ističući njezin glavni dar, koji je postao temelj cijele ljestvice svetosti ruskih žena - mudrosti. sebe Sveta Majko Božja- Kuća mudrosti Božje - blagoslovljena sveta Olga za njezin apostolski rad. Njezina izgradnja katedrale Svete Sofije u Kijevu – majke ruskih gradova – bila je znak sudjelovanja Majka Božja u graditeljstvu Svete Rusije. Kijev, odnosno kršćanski Kijevska Rus, postao je treći Lot Majke Božje u Svemiru, a uspostava ovog Lota na zemlji započela je preko prve od svetih žena Rusije - svete Olge jednake apostolima. Kršćansko ime svete Olge - Elena (u prijevodu sa starogrčkog "Baklja"), postalo je izraz gorenja njezina duha.
Sveta Olga (Elena) prihvatila je duhovni oganj, koji se nije gasio u cijeloj tisućljetnoj povijesti kršćanske Rusije.

• Upokoj blažene kneginje Olge, u svetom krštenju Jelena / Sveti Dimitrije Rostovski »

KNEGINJA OLGA
Tropar, glas 1

Upravivši um svoj krilima božanskog razuma, / poletio si nad vidljivim stvorenjem, / tražeći Boga i Stvoritelja svih vrsta, / i našavši ga, opet si primio rođenje Krštenja, / uživajući stablo životinje. , ostani neraspadljiva dovijeka, / Olga preslavna.

Drugi tropar, glas 8

U tebi, bogomudra Jelena, slika spasenja je poznata u zemlji Rusiji, / kao da si, primivši kupelj svetog Krštenja, slijedila Krista, / čineći i učeći, da ostaviš idolsku čar, / brini za dušu, stvari su besmrtne, / isti i raduje se s anđelima, ravnoapostolni, tvoj duh.

Drugi tropar, glas 4

Ostavivši laskanje idola, / pođoše za Kristom, besmrtnim zaručnikom, bogomudrom Olgom, / radujući se u njegovom đavlu, / moleći se neprestano / za one koji s vjerom i ljubavlju poštuju tvoj sveti spomen.

Drugi tropar, helenski, glas 3

Sveta ravnoapostolna, izabranica Hristova, kneginja Olga, / napojivši svoj narod čistim i slovesnim mlekom Hristovim, / moleći Boga milosrdnog, / za oproštenje greha / dušama našim daće.

Kondak, glas 4

Pjevajmo danas Dobročinitelja svega Boga, / koji je proslavio bogomudru Olgu u Rusiji, / neka njezine molitve / daju našim dušama / oproštenje grijeha.

Drugi kondak, glas 4

Pojavi se danas milost svega Boga, / proslavi bogomudru Olgu u Rusiji, / njezinim molitvama, Gospodine, / daj ljudima / oproštenje grijeha.

veličanstvenost

Veličamo te, / sveta ravnoapostolna kneginja Olga, / kao zora jutarnja u našim krajevima koja je zasjala / i svjetlost vjere pravoslavne / nagovijestila je narod svoj.

Molitve svete jednake apostolima velike kneginje Olge

1.
O, sveta ravnoapostolna velika kneginja Olga, ruska prvogodišnjakinje, topla zagovornica i molitvenica za nas pred Bogom. S vjerom ti pribjegavamo i s ljubavlju te molimo: budi nam pomoćnik i pomoćnik u svemu na dobro, i, kao u privremenom životu, nastojao si naše praoce prosvijetliti svjetlom svete vjere i uputiti me vršiti volju Gospodina, tako sada, u nebeskoj milosti, blagodatnim molitvama vašim Bogu, pomozite nam u prosvjetljenju uma i srca svjetlom Evanđelja Kristova, neka napredujemo u vjeri, pobožnosti i ljubavi prema Kristu. U siromaštvu i žalosti sadašnje utjehe, pruži ruku pomoći potrebitima, zauzmi se za uvrijeđene i nevoljnike, one koji su zalutali od prave vjere i krivovjerja zaslijepljeni krivovjerjem, prosvijetli nas i isprosi od svih -milosrdni Bože sve što je dobro i korisno u životu vremenitom i vječnom, da, milo je ovdje živjeti, dostojni nas baštine vječnih blagoslova u beskonačnom Kraljevstvu Krista Boga našega, Njemu s Ocem i svetim Duhu pripada sva slava, čast i štovanje, uvijek, sada i zauvijek i zauvijek i zauvijek. Amen.

O sveta ravnoapostolna kneginje Olgo, primi hvalu od nas, nedostojnih slugu Božjih (imena), pred tvojom česnom ikonom, moleći se i ponizno tražeći: zaštiti nas svojim molitvama i zagovorom od nesreća i nevolja, i žalosti, i žestoki grijesi; također nas izbavi od budućih muka, pošteno stvarajući svoju svetu uspomenu i slaveći Boga koji te slavi, proslavljenog u Presvetom Trojstvu, Oca i Sina i Duha Svetoga, sada i uvijek i u vijeke vjekova.

O velika svetice Božja, Bogom izabrana i Bogom proslavljena, Ravnoapostolna velika kneginja Olga! Ti si odbacio zlu vjeru i pogansku zloću, ti si povjerovao u Jednog Pravog Trojstvenog Boga i prihvatio si sveto krštenje i postavio temelj za prosvjetljenje ruske zemlje svjetlom vjere i pobožnosti. Ti si naš duhovni praotac, ti si, po Kristu Spasitelju našem, prvi krivac prosvjetljenja i spasenja roda našega. Ti si topli molitvenik i zagovornik za kraljevstvo cijele Rusije, za njegove kraljeve, vladare naroda, vojske i za sve ljude. Radi toga te ponizno molimo: pogledaj na nemoći naše i zamoli premilosrdnog Kralja Nebeskoga, neka se ne razgnjevi na nas, jer griješimo u sve dane zbog slabosti naših, neka nas ne uništi bezakonjima našim. , ali neka se smiluje i spasi nas svojom milošću, neka naš spasonosni strah usadi u naša srca, neka naš um prosvijetli Njegovom milošću, kako bismo razumjeli putove Gospodnje za nas, ostavili staze zloće i zablude, idite putovima spasenja i istine, nepokolebljivim ispunjavanjem Božjih zapovijedi i uredbi svete Crkve. Moljac, blaženi Olgo, ljubitelju Boga, udijeli nam veliko milosrđe svoje: sačuvaj nas od najezde tuđinaca, od unutarnjih nesloga, buna i razdora, od gladi, smrtonosnih bolesti i od svakog zla; neka nam dade dobrotu zraka i plodnost zemlje, neka dade pastirima revnost za spasenje stada, ali svi ljudi koji žure da marljivo ispravljaju svoje službe, imaju ljubav među sobom i jednodušnost, za dobro domovine i svete crkve, vjerno nastoj, neka svjetlo spasonosne vjere svijetli u našoj domovini, u svim njezinim krajevima; neka se nevjernici obrate vjeri, neka se ukinu sve hereze i raskoli; da, budući da smo živjeli u miru na zemlji, daj nam se udostojiti s tobom vječnog blaženstva na nebu, hvaleći i uzvisujući Boga u vijeke vjekova. Amen.