Južna Rusija i stepa sažetak. Sažetak Drevna Rusija i Velika Stepa. Problemi u vezi. Kao i ostali radovi koji bi vas mogli zanimati

Jedan od značajnih čimbenika povijesnog razvoja južnoruskih kneževina u 11. - ranom 13. stoljeću. bio njihov granični položaj. Južno i jugoistočno od njih leži Polovtsian stepa. Ovdje su gotovo dva stoljeća živjela nomadska turska plemena Polovca, koja su ulazila u različite odnose s Rusijom. Ponekad su bili miroljubivi, praćeni brakovima i vojnim savezima, ali češće, kao što je gore rečeno, neprijateljski. Nije slučajno da se Rusija suočila s tako akutnim zadatkom jačanja južne i jugoistočne granice. Poznati poziv autora "Priče o Igorovom pohodu" - "Blokirajte vrata polja", upućen ruskim knezovima 1185. godine, bio je aktualan kroz povijest rusko-polovskih odnosa. Kako bi čitatelj mogao jasnije zamisliti s kojim je neprijateljem Južna Rusija stajala "licem u lice" u 11. - ranom 13. stoljeću, preporučljivo je dati barem kratak pregled povijesti Polovca. Prvi put Rusi su se susreli s Polovcima 1055. godine, kada se horda kana Baluša približila južnim granicama Rusije. Do tada su Polovci zauzeli cijeli prostor stepa, istisnuvši odatle Pečenege, Torke i Berendeje. Polovska zemlja nije imala stabilne granice. Nomadski način života prisilio je Polovce da zauzmu sve zemlje pogodne za nomadstvo, upadnu u granice susjednih država i zauzmu (iako privremeno) njihove rubne teritorije. U većoj mjeri, južnoruska granica patila je od Polovca, ali su njihovi grabežljivi pohodi stigli i do sjevernih granica Bizantskog Carstva. Kao i njihovi prethodnici, Polovtsy su bili podijeljeni u zasebne kanate ili udruge, od kojih je svaki zauzimao "svoju" teritoriju. Sjeverna granica "Polovskog polja" prolazila je na lijevoj obali - između rijeka Vorskla i Orel, na desnoj obali - između rijeka Ros i Tyasmina, zapadna - ali linija Ingulets. Na jugu je obuhvaćala sjevernokavkaske, azovske i krimske stepe. Etnički, ova ogromna zemlja nije bila samo polovčanska. Ovdje su živjeli i drugi narodi: Alani, Jasi, Hazari, Guzi, Kosogi. Vjerojatno su bili glavno stanovništvo gradova Šarukan, Sugrov, Balin na Donjecu, Saksin na Volgi, Korsun i Surozh na Krimu, Tmutarakan na Tamanu. U raznim pisanim izvorima ta se središta nazivaju polovcima ili kipčakima, ali to nije zato što su ih naseljavali Polovci, već zato što su bili unutar Polovca ili su bili u ovisnosti o pritocima od Polovtsa. Neki od gradova koji su postojali prije (na primjer, Belaja Veža) su uništeni i pretvoreni u Polovtsian zimovnike. Povijest Polovca nakon naseljavanja istočnoeuropskih stepa istraživači dijele na četiri razdoblja. Prvi - sredina XI - početak XII stoljeća, drugi - 20-60-e godine XII stoljeća, treći - druga polovica XII stoljeća, četvrti - kraj XII - prvi desetljeća XIII stoljeća. Svako od ovih razdoblja ima svoje karakteristike kako u području unutarnjeg razvoja Polovceva, tako i u području njihovih odnosa s Rusima i drugim susjedima. Općenito, prvo razdoblje karakterizira izvanredna agresivnost Polovca. Jurili su na granice bogatih poljoprivrednih zemalja, upadali u njihove granice, pljačkali lokalno stanovništvo. Strast za profitom natjerala je pojedine predstavnike polovtske elite da sudjeluju u ratovima ruskih prinčeva međusobno ili sa svojim zapadnim susjedima. Za tu pomoć dobili su dvostruku cijenu: bogate darove od saveznika i odštetu od pobijeđenih. Tijekom tog razdoblja svoje povijesti, Polovtsy su bili u početnoj, taborskoj fazi nomadizma, obilježenog stalnim kretanjem njihovih hordi preko stepe. Ta je okolnost otežavala organiziranje ozbiljnih vojnih ekspedicija ruskih vojnih odreda protiv njih. Početkom 12. stoljeća obilježile su značajne promjene u životu Polovca. Do tada je cijeli stepski prostor bio podijeljen između zasebnih hordi, a svaka od njih lutala je unutar dobro definiranog teritorija. Sada Polovci, za koje se pokazalo da su bili neposredni susjedi Rusije, nisu mogli nekažnjeno upasti u njezine granice. Očekivali su uzvratne udare. Tijekom prva dva desetljeća, udružene snage južnoruskih kneževina nanijele su Polovcima nekoliko ozbiljnih poraza. 1103. poraženi su u području rijeke. Molochnaya, koja se ulijeva u Azovsko more, 1109., 1111. i 1116. ista je sudbina zadesila i donjecke Polovce. Tijekom ovih kampanja, ruski odredi zauzeli su gradove Šarukan, Sugrov i Balin. Kronika izvještava da su Polovci, kao rezultat ruskih vojnih pohoda u Stepi, otjerani "s one strane Dona, iza Volge, iza Jaika". Tada je, kako vjeruju istraživači, Otrok Khan otišao sa svojom hordom iz regije Seversky Donets "u Obezy" - na Kavkaz. Drugo razdoblje polovčke povijesti vremenski se poklopilo s početnom fazom feudalne rascjepkanosti u Rusiji, koju je obilježilo zaoštravanje međukneževskih odnosa, česti međusobni ratovi i suparništvo kandidata za stolom velikog kneza. U tim je uvjetima borba protiv Polovca izblijedjela u pozadini. Odvojene kampanje nekoliko ruskih odreda u stepi nisu mogle postići opipljive pobjede. Prinčevi, osobito predstavnici černigovskih Olgoviča, više su razmišljali o tome kako iskoristiti Polovce u borbi za Kijev nego o sigurnosti granica. Uspostavljanje savezničkih odnosa s Polovcima (divljim), uključivanjem u rješavanje unutarnjih poslova Rusije, pridonijelo je relativno brzom oživljavanju moći nomada. U ovom trenutku oni doživljavaju najvišu fazu svog razvoja. Završen je prijelaz na drugu metodu nomadizma, koju karakterizira pojava stabilnih granica svake horde i prisutnost stalnih zimovališta. Umjesto velikih, ali nestabilnih udruga, pojavile su se male horde koje su se sastojale od srodnih i nesrodnih obitelji i klanova. U polovskom društvu vojno-demokratske odnose zamijenili su ranofeudalni. Treće razdoblje polovčke povijesti obilježeno je, s jedne strane, pojačanim pritiskom nomada na južnorusko pogranično područje, as druge strane konsolidacijom ruskih snaga za odmazde protiv Polovca. Ruski odredi su najčešće slani u Dnjeparsku regiju, gdje su bile zadužene Dnjeparske i Lukomorske polovčanske horde, ugrožavajući sigurnost Dnjeparskog (grčkog) trgovačkog puta, posebice njegovog južnog segmenta. Naravno, ovaj put nije bio, kako se ponekad navodi, u rukama Polovca ispod Dnjepra, ali da bi ispunio svoju svrhu, bila je potrebna njegova stalna zaštita, slanjem ruskih trupa u najopasnija područja (Kanev , područje brzaka). Kronika govori o takvim pohodima pod 1167., 1168., 1169. i drugim godinama. Ruski prinčevi također su otišli u duboka područja polovskih nomadskih logora. Godine 1184. pukovnije knezova Svjatoslava Vsevolodoviča i Rurika Rostislaviča porazile su Polovce na ušću Aurélie. Zarobljena je gotovo cijela Polovtsian elita: Kobyak Karenevich sa svojim sinovima, Izai Bilyukovich, Tovly, Osoluk i drugi. Krilati plod. Za razliku od Dnjeparskih Polovca, koji nisu predstavljali u drugoj polovici 12. stoljeća. bilo kakvu značajnu prijetnju Rusiji, Don, predvođen energičnim kanom Končakom, neprestano je napadao ruske zemlje, pljačkao stanovništvo. O Končaku, sinu kana Otroka i gruzijske princeze Gurandukht, ruski kroničari govore ili kao o moćnom heroju "koji je srušio Dvor", ili kao o prokletom i bezbožnom rušitelju Rusije. Poraz ruskih pukovnija Igora Svjatoslaviča 1185. godine pokazao je da snage jedne kneževine nisu bile dovoljne za uspješnu borbu protiv „Donske unije“ Končaka. Poraz na Kayali "otvorio" je jugoistočnu granicu Rusije sa Stepom. Don Kumani su dobili priliku ne samo da nekažnjeno opljačkaju pogranične regije Novgorod-Severskog i Perejaslavskog kneževina, već i da napadnu Kijevsku zemlju. Četvrto razdoblje povijesti Polovca karakterizira izvjesno poboljšanje rusko-polovskih odnosa. Kronike za to vrijeme bilježe uglavnom sudjelovanje Polovca u kneževskim građanskim sukobima, čije su glavno kazalište bile Galicijska i Volinska kneževina. Naravno, to ne znači da su Kumani u potpunosti napustili svoju tradicionalnu politiku pljačke. Čak i nakon poraza u dvije bitke s mongolsko-tatarima (1222. i 1223.), Polovci su izvršili napade na ruske zemlje. 1234. opustošili su Porosje i predgrađe Kijeva. To je bila njihova posljednja akcija. Moć Polovca u južnoruskim stepama došla je do kraja. Izvori svjedoče da su 30-ih - ranih 40-ih Polovtsy vodili tvrdoglavu borbu protiv mongolsko-Tatara, ali su ih oni pokorili i postali dio Zlatne Horde. Tako su Polovci, koji su zauzimali ogromna prostranstva južnoruskih stepa, tijekom 200 godina svoje povijesti, prošli od logorskih nomada do stvaranja nomadskog državnog udruženja na društveno-ekonomskom području i od vojne demokracije do feudalizma na terenu. društvenih odnosa. Ogromna uloga u tome pripada staroruskoj državi, koja je bila na nemjerljivo višoj (u usporedbi s Polovcima) stupnju svog povijesnog razvoja.

“Povijest je riznica naših djela, svjedok prošlosti, primjer i pouka za sadašnjost, opomena za budućnost. ”- rekao je veliki španjolski pisac i renesansni humanist Miguel de Cervantes. I ova izjava u potpunosti odražava stvaralačko nasljeđe sovjetskog i ruskog znanstvenika Leva Nikolajeviča Gumiljova (1912.-1992.), čiju smo 100. godišnjicu proslavili 1. listopada 2012. godine.

Gumiljovljeva djela o povijesti Drevne Rusije, Hazarskog kaganata, odnosima ruske države s Bizantom, Polovtskoj stepi i mnogim drugim danas su uvrštena u zlatni fond svjetske znanstvene misli. U ovom članku usredotočit ću se na samo jedan problem koji je znanstvenik pokrenuo - naime, odnos Rusije sa stepskim nomadskim narodima.

Lev Nikolajevič Gumiljov. Rusija i Velika Stepa

Došavši u dodir s teorijskim naslijeđem L.N. Gumiljov, nehotice se stječe osjećaj da je povijest koju danas učimo daleko od istine. To je posebno vidljivo u proučavanju nastanka i formiranja drevne ruske civilizacije. Događaji opisani u "Priči o prošlim godinama", "Priča o Igorovom pohodu", "Zadonshchina", "Povijest ruske države" N.M. Karamzin, studije S.M. Solovjova, N.I. Kostomarova, V.O. Klyuchevsky, mnogi se sovjetski povjesničari pojavljuju u potpuno drugačijem svjetlu čitajući radove L.N. Gumiljov. Isto se može reći i o ocjeni povjesničara o staroruskim knezovima.

Što se tiče odnosa staroruske države sa susjedima, a prije svega, s Hazarskim kaganatom i nomadskim plemenima, i ovdje Gumiljov, sa svojom karakterističnom znanstvenom pronicljivošću, kritizira tumačenja događaja koja su ustaljena još od vremena Povijesti. prošlih godina. Isto vrijedi i za priču o jarmu Zlatne Horde. Što se tiče odnosa ruske države s mongolsko-tatarima, istraživač V. Demin u svojoj knjizi "Lev Gumilyov", posebno pozivajući se na radove samog znanstvenika, piše sljedeće: " Kao rezultat tatarsko-mongolske invazije i takozvanog 300-godišnjeg "jarma" koji je uslijedio, položeno je zapravo formiranje simbioze dva naroda - tatarskog i ruskog, što je u konačnici dovelo do formiranja ruskog superetnosa". Dakle, L.N. Gumiljov je već inovator s ove točke gledišta, a njegove ideje daju ne samo hranu za razmišljanje, već su i najvažniji poticaj za istinsko razumijevanje značaja jarma Zlatne Horde u povijesti naše zemlje.

Gumiljov je u svojim spisima nastojao pokazati složenost odnosa koji je nastanjivao Euroaziju nomadskih i sjedilačkih naroda, međusobni utjecaj njihovih kultura i tradicija. I u tome je prilično uspio, iako službena znanost dugo vremena nije priznavala očite zasluge Gumiljovljeve teorije. I tek s početkom procesa demokratizacije, djela Gumilyova počela su objavljivati. A danas imamo priliku upoznati se s teorijskim nasljeđem znanstvenika, čija djela zauzimaju dostojno mjesto u modernoj znanosti.

Već u prvom, zapravo, znanstvenom radu, Gumilyov je počeo pobijati utvrđene kanone, u odnosu na povijest turskih i drugih naroda Euroazije. Prema njegovom mišljenju, nazirala se sasvim druga priča, posebice o odnosu stepskih, nomadskih i sjedilačkih naroda.

Problem koji je Gumiljov postavio u svojoj doktorskoj tezi nastavio je u kasnijim radovima, o kojima dugo nismo znali ništa. A tek nedavno, zahvaljujući demokratizaciji našeg društva, dobili smo priliku doći u dodir sa teorijama i konceptima koji su bili zabranjeni. Jedan od njih je koncept euroazijstva, čije se ideje odražavaju u brojnim Gumilevovim djelima. Valja napomenuti da Gumiljov nije samo odražavao ideje euroazijstva, već je uvelike pridonio i obogaćivanju njegovog konceptualnog sadržaja. I ovdje je, prije svega, potrebno predstaviti radove znanstvenika kao što su „Drevna Rusija i velika stepa“, „Od Rusije do Rusije. Eseji o etničkoj povijesti”, “Hazarija i Kaspijsko”, kao i djela o povijesti Turskog kaganata i Zlatne Horde.

U svim tim djelima Gumilev je branio ideju da povijest drevnih naroda stepe nije u potpunosti proučena, ali se u dostupnim izvorima njihov povijesni put odražava u iskrivljenom obliku. Stoga je, kazao je, potrebno proučavati povijest ne samo s društveno-ekonomskih i političkih pozicija, već, prije svega, sa stajališta etnogeneze. Što je Gumiljov shvaćao pod ovim pojmom? Na to je pitanje odgovorio sam znanstvenik u svom temeljnom djelu "Etnogeneza i biosfera Zemlje". Po njegovom mišljenju, " Etnogeneza je prirodan proces, dakle, neovisan o situaciji, nastao kao rezultat formiranja kulture. Može početi u svakom trenutku; a ako mu se na putu nađe zapreka od glumačkog – kulturnog integriteta, on će je slomiti ili razbiti o nju. Počinje li kada "zemlja leži u ugaru", etnos u nastajanju stvara vlastitu kulturu – kao način svog postojanja i razvoja. U oba slučaja, impuls je slijepa sila prirodne energije, koju ne kontrolira ničija svijest.”. U svojim kasnijim djelima Gumiljov je propovijedao koncept da je povijesni proces određen prirodnim tijekom razvoja naroda koji nastanjuju naš planet. I tu Gumiljov dolazi do izražaja vrijeme , prostor , etnos , i što je najvažnije - strastvenost .

Govoreći o svemiru, Gumilyov je napisao: “ prostor je prvi parametar koji karakterizira povijesne događaje” . Što se vremena tiče, Gumiljov je smatrao da je vrijeme drugi parametar u kojem se odvija formiranje, razvoj i propadanje etničkih skupina. A iz čega se ti procesi događaju, Gumilyov je objasnio kako slijedi: " ... također možemo hipotetski povezati početak etnogeneze s mehanizmom mutacije, uslijed koje dolazi do etničkog "guranja" koji potom dovodi do stvaranja novih etničkih skupina. Proces etnogeneze povezan je s dobro definiranom genetskom osobinom. Ovdje uvodimo novi parametar etničke povijesti - strastvenost". Tako smo došli do glavnog sastavnog načela povijesnog procesa prema Gumiljovljevoj teoriji – strastvenosti.Sva Gumilyova znanstvena aktivnost bila je povezana upravo s tim konceptom. Kroz prizmu strastvenosti razmatrao je ne samo povijest etničkih skupina, već i država.

“Passionarnost je znak koji nastaje kao posljedica mutacije (strastvenog poriva) i formira unutar populacije određeni broj ljudi s povećanom žudnjom za akcijom. Takve ćemo ljude zvati pasionarima”- tako je napisao sam Gumiljov, objašnjavajući pojam koji je sam izumio, uveo u znanstveni promet, koji je danas postao jedan od temeljnih u rješavanju problema etnogeneze.

Ali nisu samo problemi etnogeneze i euroazijstva bili zanimljivi Gumiljovu. U svojoj znanstvenoj djelatnosti Gumilyov je učinio sve što je bilo moguće da se riješi unaprijed stvorenog pogrešnog mišljenja o nomadskim narodima, njihovoj povezanosti s Rusijom. Gumiljov je dao veliki doprinos promišljanju uloge i mjesta Zlatne Horde u povijesti srednjovjekovne Euroazije. Ideja, ukorijenjena u historiografiji, da je jaram Zlatne Horde odbacio Rusiju prije mnogo stoljeća, prema Gumiljevu, ne odgovara istini. “ Savez s Tatarima, napisao je Gumiljov, pokazao se kao blagodat za Rusiju, u smislu uspostavljanja reda u zemlji.”. Štoviše, Gumilyov je vjerovao da je samo zahvaljujući tatarskoj vojsci Rusija uspjela održati svoju neovisnost i priliku da se dalje razvija, a da ne padne pod jaram zapadnih križara. U prilog ovom mišljenju navest ćemo još jedan citat iz istog znanstvenika: „Tgdje su tatarske trupe ušle u posao, - rekao je Gumilyov, - križarski napad brzo je prestao. Tako je za porez koji se Aleksandar Nevski obvezao platiti Saraju, glavnom gradu nove države na Volgi, Rusija dobila pouzdanu i jaku vojsku koja je branila ne samo Novgorod i Pskov. Uostalom, na isti način, zahvaljujući Tatarima 70-ih godina XIII. zadržao neovisnost Smolenska, koji je bio pod prijetnjom zarobljavanja od strane Litavaca .... ”.

Gumiljov također nije trivijalno procijenio odnose između Rusije i Zlatne Horde. Evo što su napisali o ovoj vezi: Štoviše, ruske kneževine koje su prihvatile savez s Hordom u potpunosti su zadržale svoju ideološku neovisnost i političku neovisnost. Na primjer, nakon pobjede u Hordi muslimanske stranke u liku Berkea, nitko nije tražio da Rusi pređu na islam. Samo to pokazuje da Rusija nije bila pokrajina mongolskog ulusa, već zemlja saveznica Velikog kana, koja je plaćala neki porez na izdržavanje vojske, koji je i njoj samoj bio potreban ”.

Sumirajući rezultate proučavanja Gumiljovljeve znanstvene djelatnosti, želio bih reći sljedeće: Lev Nikolajevič je bio i ostao izvanredan teoretičar, čiji su stavovi, hipoteze i koncepti igrali i igraju ključnu ulogu u proučavanju povijesti. Velike Stepe, Turskog kaganata, Volške Bugarske, Zlatne Horde i Ruske države.

Danas više nije moguće zamisliti povijest bez Gumiljovljevih djela, ona su već dugo uvrštena u zlatni fond znanstvene misli ne samo u Rusiji, već iu cijelom svijetu. Gumiljovljeva djela danas su objavljena na mnogim jezicima svijeta i uključena su u fondove vodećih knjižnica i zbirki. Istodobno, nema tako malo kontroverznih točaka u prikazu povijesti znanstvenika, a rasprave o teoriji strasti još uvijek traju. Ovo je još jedna potvrda da su Gumiljovljeve ideje tražene u povijesnoj znanosti.

U XII stoljeću. Mongolska plemena zauzimala su teritorij koji je dio današnje Mongolije i Burjatije. Bilo je to ogromno prostranstvo srednje Azije: bazeni rijeka Orkhon, Kerulen, Tola, Selenga, Ongin, Onon, u blizini jezera Khubsutul na zapadu i Buir-Nur i Kulun-Nur na istoku (blizu Khalkin-Gol Rijeka). Mongolska su plemena imala različita imena: sami Mongoli, Merniti, Cedriti, Oirati, Naimani, Tatari. Potonji su bili najbrojniji i najborbeniji. Stoga su susjedni narodi proširili ime Tatara na druga mongolska plemena.

Od kraja XII stoljeća. mongolska plemena prolazila su kroz proces raspada plemenskog sustava. Značajka ovog sustava bila je da se razvijao na temelju nomadskog stočarskog gospodarstva. Ovaj način proizvodnje karakterizira vlasništvo ne nad zemljom, već nad stadima i pašnjacima. Otuda i želja nomadskih plemena da prošire svoje stanište, što se u pravilu odvijalo grabežljivim pohodima.

Među stočarima (karachu) počelo se isticati plemstvo - nojoni i bagaturi, koji su vodili odrede nukerskih boraca. Prava plemstva bila su zaštićena zakonom - "Yasa". Početkom XIII stoljeća. došlo je do ujedinjenja mongolskih plemena.

Tome su uglavnom doprinijele diplomatske, a posebno vojne aktivnosti Temujina, vođe Mongola. U krvavoj međusobnoj borbi uspjeli su, na kraju, pokoriti čak i Tatare. Većina ih je ubijena (Temujin je naredio da se pogube svi koji su bili viši od osi kotača kola), ostali su se ujedinili s Mongolima.

Godine 1206., na kongresu plemena (kurultai), održanom u gornjem toku rijeke Onon, Temujin je proglašen vladarom svih mongolskih plemena. Dobio je ime Džingis-kan (točno značenje nije utvrđeno, obično se prevodi kao Veliki kan). Džingis-kan je ojačao dugogodišnju vojnu organizaciju Mongola, koja se poklopila s teritorijalnom. Cijeli teritorij bio je podijeljen na tri dijela: centar, lijevo i desno krilo. Svaki od njih bio je podijeljen na "tame" (10 tisuća) "tisuće", "stotine", "desetke" na čelu s temnicima, tisućama, centurionima, predradnicima. Takav uređaj pridonio je brzom i preciznom rasporedu vojnih snaga. U vojsci je uvedena najstroža disciplina. Glavna udarna snaga bila je konjica. Stvorivši snažnu i agresivnu organizaciju, Džingis Kan je krenuo u osvajanje.

U X i ranom XI stoljeću. Na desnoj i lijevoj obali Donjeg Dnjepra živjela su nomadska plemena Pečenega, koji su brzo i odlučno napadali ruske zemlje i gradove. Kako bi se zaštitili od Pečenega, ruski knezovi su izgradili pojaseve obrambenih građevina utvrđenih gradova, bedema itd. Prve informacije o takvim utvrđenim gradovima oko Kijeva datiraju iz vremena kneza Olega.

Godine 969 Pečenezi, predvođeni knezom Kurejem, opkolili su Kijev. Knez Svjatoslav je u to vrijeme bio u Bugarskoj. Na čelu obrane grada stajala je njegova majka, kneginja Olga. Unatoč teškoj situaciji (nedostatak ljudi, nedostatak vode, požari), Kijevčani su uspjeli izdržati do dolaska kneževskog odreda. Južno od Kijeva, u blizini grada Rodnja, Svjatoslav je potpuno porazio Pečenege i čak zarobio princa Kurju. A tri godine kasnije, tijekom sukoba s Pečenezima na području brzaka Dnjepra, poginuo je knez Svjatoslav.

Utjecaj Židova na povijest Hazarskog kaganata. Osobitost života Pečenega nakon sklapanja rusko-bizantskog mira 971. godine. Glavna razdoblja u razvoju rusko-polovskih odnosa. Izgradnja približnog modela odnosa Rusije i stepe.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Upotrijebite obrazac u nastavku

Studenti, diplomski studenti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam jako zahvalni.

Objavljeno na http:// www. sve najbolje. en/

Sankt Peterburg državna akademija veterinarske medicine

Odjel za organizaciju, ekonomiju i vođenje veterinarskog poslovanja

ESEJ

Po disciplini:Priča

Predmet: Rusija i stepaIX- prva trećinaXIIIstoljeća)

Izvedena:

Sergejeva D. ALI.

Provjereno:

Igumnov E.V.

Sankt Peterburg 2016

UVOD

1. NARODI STEPA

1.1 Hazari

1.2 Pečenezi

1.3 Kumani

GLAVA 2. RUSIJA I STEP. PROBLEM U ODNOSU

2.1 Povoljni aspekti odnosa

2.2 Sukobi i neprijateljstvo Rusije i stepe

2.3 Utjecaj stoljetnog susjedstva

ZAKLJUČAK

BIBLIOGRAFIJA

UVOD

Povijest se piše i ispisuje svaki dan. Svaka osoba pokušava protumačiti bilo koji od događaja koji su se ikada dogodili, “za sebe”, za svoje osjećaje i stav. Stoga se u knjižnicama kroz mnoga stoljeća nakuplja ogromna količina znanstvene, umjetničke i publicističke literature. Često autori proturječe jedni drugima, iznoseći polarna mišljenja o istom pitanju.

Tema "Rusija i stepa" nije sasvim nova. Iako se događaji koji se razmatraju u nastavku odnose na razdoblje dosta daleko od 21. stoljeća, njihova relevantnost ne nestaje, a o njima se već nakupilo mnogo kontroverznih činjenica i mišljenja. Ponekad autori uspijevaju proturječiti ne samo sebi, već i zdravom razumu u potrazi za pitanjima istine. Kako je, na primjer, općenito moguće nedvosmisleno odgovoriti na jedno od glavnih pitanja - "Rusija i stepa - prijatelji ili neprijatelji?" U dolje prikazanom istraživačkom radu razmatran je problem odnosa Rusije i stepe od 9. do početka 13. stoljeća. Pritom, cilj nije bio odgovoriti na pitanje "prijatelji ili neprijatelji?" u obliku subjektivnog mišljenja, već pokušati pronaći argumente “za i protiv” za obje pozicije, držeći se neutralnosti, te također uhvatiti ne samo zacrtani povijesni okvir, već i pratiti slijed najvažnijih događaja koji su se dogodili prije navedenom razdoblju. To, međutim, ne znači da je rad usmjeren na sve narode stepe koji su imali dodira sa Slavenima. U interesnom razdoblju najznačajniji stepski susjedi bili su Hazari, Pečenezi i Polovci. O njima će biti riječi u nastavku.

Za to su formulirani specifični zadaci i to:

1. Proučavanje povijesti najistaknutijih naroda stepe 9. - 13. stoljeća (Hazari, Pečenezi, Polovci)

2. Izgradnja približnog modela odnosa između Rusije i stepe

1. STEPSKI NARODI

1.1 xazari

Među svim narodima koji su naseljavali stepu u 9. stoljeću posebno je potrebno izdvojiti Hazara.Nevjerojatna povijest Hazara, koji su se uspjeli uzdići s položaja jednog od brojnih nomadskih plemena skupine Ogur do utjecajnog Khazar Khaganata, svakako je zanimljiv i zaslužuje posebnu pozornost.

Pojava snažnog i utjecajnog Hazarskog kaganata bio je spor proces. Prva naselja Hazara bila su u donjem toku Tereka i uz obale Kaspijskog mora. U to je vrijeme razina vode u moru bila znatno niža nego danas, pa se teritorij delte Volge prostirao mnogo opsežnije i dosegao poluotok Buzachi (produžetak Mangyshlaka). Regija, bogata ribom, šumama i zelenim livadama, bila je nevjerojatno lijepo otkriće za Hazare, koji su migrirali na ova mjesta s područja modernog Dagestana. Hazari su sa sobom donijeli i posijali dagestansko grožđe u svoju novu domovinu, što je još uvijek jedan od rijetkih dokaza njihovog preseljenja u ove zemlje.

Odnosi s Turcima usko su povezani s procesom uspona Hazara.Sredinom 7.st. Nastaje država Hazarskog kaganata na čelu s kaganom (khakan) i guvernerom bekom. Borbeni turski kanovi i bekovi predvodili su Hazariju, postajući svojevrsno uporište obrane (u 7.-8. stoljeću, Hazari su bili prisiljeni zaratiti s Arapima koji su napredovali kroz Kavkaz). Navala južnjačkih neprijatelja na kraju je imala značajan utjecaj na
geopolitička povijest Hazarije – njezino stanovništvo selilo se u sigurnija područja područja Dona i Volge. Pojava nove hazarske prijestolnice Itil, koja se nalazi u donjem toku Volge, označava početak takozvane "preorijentacije na sjever".

1- Gumiljov L.N. Od Rusije do Rusije. - Sankt Peterburg: Lenizdat, 2008., str. 31-33 (prikaz, stručni).

Utjecaj Židova snažno utječe na povijest Hazarskog kaganata. Politika države se mijenja, sada su sve snage usmjerene na aktivnu međunarodnu trgovinu. Povoljni odnosi s Kinom pod pomnim su nadzorom i izravnom kontrolom Židova. Karavane koje su putovale iz Kine prema Zapadu najčešće su pripadale ovom poduzetnom narodu, tako da se na području Volge nakupilo nebrojeno bogatstvo, svila i robovi. S.F. Platonov je napisao: "Itil i Sarkel (na Donu) bili su golema tržišta na kojima su azijski trgovci trgovali s europskim, a Muhamedanci, Židovi, pogani i kršćani su se u isto vrijeme okupljali."

Do 9. stoljeća Židovi su se već odavno riješili turskog vojnog plemstva i koristili su se vojnim uslugama Gurgana. Al-Mas "udi u svom djelu "Knjiga upozorenja i pregleda" ("Kitab at-tanbih wa-l-ishraf") izvještava da je hazarski kralj u Itilu imao Ruse i Slavene, koji su također činili dio hazarske vojske2 " Uvjeti za sve plaćenike bili su isti i vrlo jednostavni: visoka plaća i obvezne pobjede. Međutim, ovo slavno vrijeme služenja Rusa završava nevjerojatno tužno - smrću cijele Dužine u pohodu protiv Daylemita 913. Ali nešto ranije, prijetnja se sprema sa sjevera.A sada će se početi razmatrati najvažniji događaji 9. stoljeća - sukob između staroruske države i Hazara.

Hazari su proširili svoju moć na zapad, osvojili Volške Bugare i osvojili Krim i Kijev nakon događaja iz 7.-8. stoljeća, a neko vrijeme su slavenska plemena Poljana, Severjana, Radimičija i Vjatičija plaćala danak Hazaru Khagan. U Priči o davnim godinama ovaj je događaj vrlo živo zabilježen: „livade, savjetovavši se, dadoše mač iz dima. I Hazari ih odvedoše svome knezu i svojim starješinama i rekoše im: “Evo,

2- Melnikova E.A. Drevna Rusija u svjetlu stranih izvora. - M.: Logos, 1999, str. 221-222 uhvatili smo novi danak. Pitali su ih i: "Odakle?" Odgovorili su: "U šumi na planinama iznad rijeke Dnjepar." Opet su rekli: "A što su dali?" Pokazali su mač. A hazarske starješine rekoše: „Ovo nije dobar danak, kneže: našli smo ga s oružjem oštrim samo s jedne strane, to jest sabljama, a ovo oružje je dvosjeklo, odnosno mačevi: oni će jednom skupiti danak od nas i iz drugih zemalja."

Knyazky I.O. da „hazarski jaram nije bio osobito težak i neustrašiv za Dnjeparske Slavene. Naprotiv, oduzimanjem vanjske samostalnosti istočnim Slavenima donijelo im je velike gospodarske koristi. Pa, stvarno je teško ne složiti se s tim. Kao što je već spomenuto, Hazari su aktivno uspostavili trgovinu, a do 9. stoljeća odavno su prestali biti tursko pleme koje su bili na samom početku svog putovanja. Nomadski način života ustupio je mjesto sjedilačkom, promijenili su se život i zanati. Stoga su Slaveni samo nominalno izgubili zbog poslušnosti Hazarima, ali su u stvarnosti Rusi bili uvučeni u okruženje toliko povoljno za vlastiti razvoj da je vrlo teško poreći nedvojbene prednosti takve interakcije.

Ni napadi Arapa ni pohodi Perzijanaca nisu se odrazili ni na Slavene. Hazarija je svojim sjevernim susjedima služila kao snažan štit protiv ovih prijetnji. Tako da se odnosi između Slavena i Hazara teško mogu jednoznačno nazvati nepovoljnim za obje strane, pogotovo što se u 9. - 10. st. Hazarija je bila jedna od najbogatijih zemalja u Europi. No moć Hazarskog kaganata postupno je slabila zbog kompliciranih odnosa s Bizantom, gdje je usvajanje judaizma od strane hazarske elite bilo vrlo hladno, a potom i zbog neprekidne borbe s nomadskim hordama Mađara i Pečenega i prijetnje s juga nije nestalo. Dio Hazarije otišao je čak i Arapima, a uskoro se spremao još ozbiljniji sukob s ojačanom Kijevskom Rusijom.

Sumirajući naknadne događaje, treba napomenuti da je Kijev nakon smrti 3-Knyazky I.O. Rusija i stepa. - M.: 1996, str. 17-18 (prikaz, stručni).

Igora, koji je skupljao danak za Hazare u Drevljanskoj zemlji, najviše se nije brinuo rat s Bizantom, koji je Hazarija marljivo potpirivala, već sukob sa samim kaganatom. Princeza Olga čak je otišla u Carigrad kako bi stekla snažnog saveznika u osobi Grka. Tamo je krštena 955. (prema drugim izvorima - 946.). I upravo je njezin sin Svyatoslav uspio nanijeti takav udarac Hazarskom kaganatu, od kojeg mu nikada nije suđeno da se oporavi. Zanimljivo je da su saveznici Kijeva u kampanji 964-965. Nastupaju Pečenezi i Guze. Mladi snažni princ uz Oku i Volgu stiže do glavnog grada Hazarije, odsiječe sve puteve od Itila. Važno je napomenuti da je sama hazarska populacija pobjegla mnogo ranije u deltu Volge, koja je bila neprohodna za bilo koji neautohtoni stanovnik, i ostavila svoje židovske izrabljivače sigurnoj smrti. Tako se višestoljetno ugnjetavanje Hazara, usvajanje nove vjere i pretjerano povjerenje u potpunu nepovredivost moći Židova pretvorilo u lošu stranu.

Na rijeci Terek Svyatoslav zauzima još jedan hazarski grad - Semender, koji nije pobjegao ni s kaštelom. A grandiozni pohod protiv Hazarije završava zarobljavanjem Sarkela. Naravno, nije uništeno svo židovsko-hazarsko stanovništvo: na Kubanu, na sjevernom Krimu i Tmutarakanu, ono je još uvijek imalo dominantan položaj i financijski utjecaj. Ali glavna stvar za Kijevsku Rus bio je povratak neovisnosti, koju je država stekla nakon ove slavne kampanje. Ali tek oslobodivši se jednog neprijatelja, Rusija je dobila drugog. Ovoga puta drugi turski narod, Pečenezi, počinje prijetiti stepskim granicama.

1.2 PČečenezi

U VIII - IX stoljeću na području sjeverne Azije formiran je savez nomadskih plemena - Pečenega. Iako se u drugim državama nazivaju drugačije: u Europi i Grčkoj - "patsinaks" ili "pachinakites", Arapi kažu - "bejnak" i "badzhana", mogao bi se pojaviti naziv "Pecheneg", prema S.A. Pletneva, u ime hipotetskog vođe saveza plemena - Beche4.

No, Pečenezima nije bilo suđeno da dugo žive u Aziji, već su krajem 9. stoljeća bili protjerani iz svojih rodnih mjesta kako klimatskim promjenama tako i susjednim plemenima Kimaka i Oguza. Međutim, za izdržljive Pečenege, osvajanje zemalja istočne Europe ne uzrokuje posebne poteškoće. Nomadi, koji neprestano traže nova mjesta za pašnjake, bave se stočarstvom i sposobni da danonoćno jašu svoje jake konje, potisnuli su Mađare i zauzeli teritorij od Dunava do Volge, postajući zauvijek susjedi Rusije, Bizant i Bugarska. Bizantski car Konstantin VII Porfirogenet vrlo detaljno piše o njihovom naselju i običajima.

U X - XI stoljeću. Pečenezi su bili na "taborskom" stupnju nomadizma, t.j. selili se s mjesta u mjesto u velikim skupinama – klanovima. Upravljano
takve skupine plemenskog plemstva, na čelu s "arhontom" (vođom, kanom). Konstantin VII Porfirogenet napisao je: “Nakon smrti ovih<архонтов>vlast su naslijedili njihovi rođaci, jer su uspostavili zakon i drevni običaj, prema kojemu nisu mogli prenijeti dostojanstvo na djecu ili na svoju braću; onima koji su ga posjedovali bilo je dovoljno da su za života vladali. Rezimirajući navedeno, može se vidjeti da je pečeneško društvo imalo patrijarhalno-klanovsku strukturu5.

Pojava tako snažnog saveza nomada pri ruci izuzetno je uzbudila susjedne države. Ali vladari se nisu samo bojali njihovih napada, već su ih više užasavali privremeni savezi s drugim susjedima. Tako su se i Bizant i Rusija trudili zadržati na svojoj strani, iako nepouzdanog, ali moćnog saveznika u licu Pečenega. Potonji su neprestano jurili s jedne strane na drugu: tako su 968. bezuspješno opsjedali Kijev, a već 970. sudjelovali su u bitci kod Arcadiopola na strani

4- Pletneva S.A. Pečenezi, Torkovi i Kumani u južnoruskim stepama. - MUP, br. 62. M.-L., 1958., str.226

5- Knyazky I.O. Rusija i stepa. - M.: 1996, str. 40-57 (prikaz, stručni).

Svyatoslav Igorevich. Nakon sklapanja rusko-bizantskog mira 971. godine, Pečenezi ponovno zauzimaju neprijateljsku stranu prema Rusiji, a 972. čak i ubijaju Svjatoslava Igoreviča na brzacima Dnjepra. Priča o prošlim godinama kaže: "I Kurja, pečeneški knez, napao ga je, i ubili su Svjatoslava, i uzeli mu glavu, i napravili čašu od lubanje, svezali ga i pili iz nje."

Tijekom kratke vladavine Jaropolka (972.-980.) ne dolazi do rusko-pečeneških sukoba, što se, međutim, više nego isplati pod sljedećim knezom Vladimirom Svetim. Prvo, na pozadini jačanja granica carstva u Donjem Podunavlju (zalaganjem Ivana Tzimiskesa, a zatim Vasilija II Bugaroubice), zatim konačnog formiranja Kraljevine Ugarske iza Karpata u srednjem Podunavlju, pohodi Pečenega bili su vrlo komplicirani. No Rusija je, iako je ojačala svoju vojnu snagu, bila najbliži susjed, što ju je činilo najpristupačnijom državom za napad. Kijevski knez borio se s njima 993., 995. i 997. Ovo uistinu “herojsko” razdoblje u povijesti Rusije ostavilo je za sobom mnoge legende, epske junake i razne legende. Ali napadi Pečenega bili su toliko česti da je Vladimir morao djelovati brzo i promišljeno, u pokušaju da ojača granice Rusije. N.M. Karamzin je o tome napisao: „U želji da prikladnije obrazuje narod i zaštiti južnu Rusiju od pljačke Pečenega, veliki knez je osnovao nove gradove duž rijeka Desna, Oster, Trubež, Sula, Stern i naselio ih Novgorodskim Slavenima, Krivičima. , Chud, Vyatichi.”

Tijekom građanskih sukoba u Rusiji, Pečenezi staju na stranu Svjatopolka Prokletog, a nakon samo još jednom (1036.) prilaze Kijevu za vrijeme vladavine Jaroslava Mudrog, ali trpe porazan poraz. Treba napomenuti da je 1038. godine većina plemena Pečenega bila prisiljena preseliti se preko Dunava u Bizantsko Carstvo pod pritiskom Torka (obveznica), koji su za kratko vrijeme postali najjači nomadi, sve dok ih novo pleme Polovtsy ne raseli. također, dugo vremena preuzimajući prevlast nad golemim prostranstvima stepskih područja. Hazarski kaganat, polovska stepa

1.3 Plimenke

Od sredine 9. stoljeća do mongolske invazije, Polovtsy su vladali stepom. Ovaj narod za sobom nije ostavio nikakve materijalne predmete. Osim ako veličanstveni kameni idoli (bilo idoli, ili nadgrobni spomenici, ili samo međaši na cesti), koje su stepski stanovnici napravili vrlo pažljivo i detaljno, ne podsjećaju na ona vremena kada je nomadsko pleme moglo preko noći narasti, postati moćno, raspasti se, a zatim nestati zauvijek 6. Ali utjecaj na susjedne države, u međuvremenu, Polovtsian narod imao je kolosalan. Ruska povijest, povijest Kraljevstva Ugarske, Bizanta, Drugog bugarskog carstva, Latinskog carstva križara, Gruzije, pa čak i mamelučkog Egipta, naći će mnoge važne događaje povezane s ovim plemenom.

Teško je jasno i jasno odgovoriti na pitanje odakle, kako i zašto je došlo ovo pleme. Knyazky I.O. komentira to ovako: “Polovci su bili zapadna grana Kipčaka, od sredine 11. stoljeća. zauzimajući ogromna prostranstva euroazijskih stepa. Od tada se stepski prostor od Donjeg Dunava do Irtiša naziva Desht-i-Kipchak - kipčakska stepa. Pitanje podrijetla Polovca jedan je od najtežih problema u povijesti turskih nomadskih naroda”7. Zanimljivo je da je bliska povezanost Polovca i Turaka rezultirala mješavinom običaja i legendi, te je prve nagradila mnogim kulturnim nasljeđem koje se razvilo u vrijeme Hazarskog kaganata.

Istraživači se čak raspravljaju o tome kako su Polovtsy izgledali. Činjenica je da se istočna grana Polovca zvala "kuns", što znači "svjetlo", a zapadna grana - "sars", a ova riječ ima slično značenje na turskom jeziku.

6 - Pletneva S.A. Polovtsian kameni kipovi. M., 1974, str.17,18,21

7 - Knyazky I.O. Rusija i stepa. - M.: 1996, str. 40-41 (prikaz, stručni).

Ali njihovi su običaji i rituali bili drugačiji. Je li to bio jedan bijelac svijetle kose? Ili ih još uvijek karakterizira pojava mongoloidne rase? Sasvim je moguće da je jedna grana Polovceva, poput drugih nomada, promijenila glavni fenotip izgleda dok se kreće preko stepe, skupljajući mnoge značajke u sebi. Ili je možda naziv "svijetlo, žuto" dobio iz sasvim drugih razloga.

Na ovaj ili onaj način, istiskujući druge narode, dvije grane Polovca naizmjenično dolaze u stepe sjevernog Crnog mora. Ovdje je naknadno Polovčeva zemlja podijeljena na Bijelu Kumaniju (zapadni Kumani-Sars) i Crnu Kumaniju (istočni Kumani-Kuni). Inače, upravo s granicama Crne Kumanije poklapa se širenje kamenih kipova, o kojima smo već govorili.U stepama između Buga i Dnjestra lutali su “divlji Kumani”, a na teritoriju g. Donje Podunavlje, nastala je udruga Polovca s Dunava. Međutim, ni prvi ni posljednji nisu postali države.

U ruskim kronikama činjenica dolaska nomada nije ostala neopisana. Prvo pojavljivanje Polovceva na granici sa stepom datira iz 1055. godine. Tada je sklopljen mir između Vsevoloda i nomada, ali samo nekoliko godina kasnije, 1061. godine, Polovci su ponovno došli u Rusiju, sada s napadom, ali su poraženi.

Uspješan pohod prvi su napravili Polovtsy-Kuns, koji su došli kasnije od svojih kolega Sarsa, pod vodstvom Sokala (Iskala).U to vrijeme aktivno su sklapani određeni vojno-politički savezi među plemenskim plemstvom u Polovtskoj zemlji. U vrijeme kampanja u Rusiji, oni su već bili prilično jaki i pouzdani, Polovtsy su aktivno prelazili na oblik ranih feudalnih odnosa. 20-ih - 60-ih godina XII stoljeće; druga polovica 12. stoljeća; kraj XII - prva desetljeća XIII stoljeća. (prije mongolske invazije) 8.

U početku su Polovci imali sreće u ofenzivi, što su aktivno koristili. Samo su pohodi Vladimira Monomaha uspjeli stati na kraj ovom razdoblju, a sama je Rusija krenula u ofenzivu, uvelike uspjevši. U drugom razdoblju, Polovtsy su prestali razvijati južnoruske stepe, zauzimajući određena područja ne više kao nomadi, već na trajnoj osnovi. Odnosi između ruskog stanovništva i Polovca postaju sve bliži, stepski narod sudjeluje u međusobnoj borbi u Rusiji, sklapaju se bračni savezi između ruskih prinčeva i polovskih princeza. Sukobi izbijaju sve rjeđe, a u četvrtom razdoblju ratovi i sukobi posve prestaju. Tijekom prvog pohoda Mongola na istočnu Europu u bitci kod Kalke, Rusi i Polovci čak se bore na istoj strani, iako su poraženi.

POGLAVLJE 2. RUSIJA I STEP. PROBLEM U ODNOSU

2.1 Bpovoljni aspekti odnosa

Svakako koristan (iako ne uvijek ugodan) za svaki narod je sudar s potpuno drugačijim običajima i kulturom. I prije formiranja Drevne Rusije, dio istočnih Slavena doživio je utjecaj stepa. Među pozitivnim aspektima odnosa potrebno je istaknuti ekonomske koristi koje su postale dostupne dijelu slavenskih plemena nakon pada pod vlast Hazarskog kaganata. Danak nije bio težak, ali ulazak na azijsko tržište omogućio je Slavenima da razvijaju trgovinske odnose mnogo brže i aktivnije nego prije.

Ali narodi su se sukobili ne samo u mirnom životu. Kao dio hazarskih trupa, često je bilo moguće susresti slavenske plaćenike, kojima je, uz uspjeh u vojnim pohodima, takav život donio slavu i novac. Kasnije, kada je Kijevska Rus ojačala, bilo je moguće gotovo se odmah riješiti utjecaja Hazarskog kaganata, što još jednom potvrđuje ne previše jaku moć Hazara nad svojim sjevernim susjedima.

Pečenezi, koji su došli nakon Hazara, bili su mnogo strašnija sila. Ali ako ih je bilo moguće pridobiti na svoju stranu, kao što su knezovi u Rusiji redovito pokušavali učiniti, tada su postali moćna, iako ne baš odana, podrška u raznim napadima i sukobima. I redoviti napadi nomada prisilili su knezove da grade nove gradove i ojačaju postojeće, što je, iako malo, pridonijelo jačanju Kijevske Rusije.

Polovtsy zaslužuju posebno spomenuti. Kad su završile prve godine prepada, obiteljski i vojno-politički savezi između Rusije i Polovčanske zemlje postali su nešto uobičajeno. Oba naroda, osobito na granicama međusobno, mnogo su se promijenila i izvana i iznutra. Znanje, običaji, a ponekad i religija - sve su to stanovnici Rusije i Polovci usvojili jedni od drugih. A takvi odnosi najčešće dovode do povoljnih posljedica: svaki se razvijao u onoj mjeri u kojoj je kultura drugoga to dopuštala, unoseći pritom nešto svoje.

Međutim, vrijedno je napomenuti da su za Ruse Polovci najčešće ostali stepski pogani, "prljavi" i "prokleti". Status ruskih prinčeva bio je viši, plemenite princeze iz Rusije nikada nisu otišle u stepu, nisu postale žene polovskih kanova (uz neke iznimke). Relativno mirni odnosi pomogli su da se izbjegnu napadi i pljačke, ali nisu postali prijatelji Polovca i Rusa stoljeće.

Isto se može reći za sve stepe općenito. Potpuno povjerenje teško je bilo moguće pred čestim sukobima ili običnim prepadima, pa je istina da je Rusija bila u kontaktu sa Stepom, ali nikada nije prestala brinuti o svojim susjedima.

2.2 Dosukobi i neprijateljstvoRwuxi i stepe

Iako je gore spomenuto da danak Hazarskom kaganatu nije bio težak, Slaveni ipak nisu htjeli biti pod vlašću drugog naroda. A kada se već u doba Kijevske Rusije moglo riješiti ugnjetavanja Hazara, Pečenezi koji su ih došli zamijeniti izazvali su veću zabrinutost i nanijeli više štete staroruskoj zemlji. Stalni okršaji s Pečenezima nisu mogli ne iscrpljivati ​​fizičku snagu naroda, kao što ih nisu mogli ne učiniti moralno slabijim. Nisu svaki put kijevski knezovi uspjeli pridobiti stepe na svoju stranu, pa je Rusija bila u stalnom stanju napetog iščekivanja, na čiju će stranu ovoga puta stati Pečenezi.

Pljačkanje, spaljivanje sela, zarobljavanje - sve je to bez sumnje prestrašilo susjede Pečenega, a također je prisililo vladare da pokušaju riješiti ovaj problem. A jačanje granica Rusije ipak je pridonijelo tome da su Pečenezi sve manje mogli izvojevati velike pobjede, sve su više prelazili na male okršaje, dok im država u razvoju nije postala prejak protivnik.

Polovci su bili još jedan val strahova iz Rusije, a kasnije nisu postali potpuno prijateljski narod. Isprva su njihovi napadi jako opustošili granice Kijevske Rusije, ali su im to u početku uspjeli gotovo u potpunosti, a onda su konačno prestali. Ali svi savezi sklapani su samo iz želje da se Polovcima ne da prilika da obnove neprijateljstvo. Kneževi Kijeva nisu se ni na koji način vodili dobrohotnošću, već samo potrebom za održavanjem mira. Stalni strah od ofenzive sa strane stepe učinio je ruski narod netolerantnim prema strancima, štoviše, prema poganima. Malo je vjerojatno da bi čak i nekoliko stoljeća svijeta moglo ispraviti uvriježene koncepte i stereotipe.

2.3 NAutjecaj stoljetnog susjedstva

Susjedstvo sa stepom donijelo je mnogo radosti i tuge Rusiji. Stalni sukobi slabili su državu, ali su je s druge strane činili otpornijom, prisiljavajući knezove da postanu politički dalekovidiji, a obični ljudi mudriji u svakodnevnim stvarima, jer su se neke vještine mogle naučiti od stepskih stanovnika. I trgovina s njima postala je uobičajena praksa, i općenito, uskoro se Rus teško mogao zamisliti bez ovog opasnog, ali profitabilnog susjedstva.

Nemoguće je isključiti određeni utjecaj stepe kako na kulturna, gospodarska, politička obilježja, tako i na, primjerice, fenotipska. Tijekom višegodišnjih bliskih kontakata, narodi su se toliko promijenili i iznutra i izvana da je ova faza povijesti postala vrlo važna. Rusija je bila u neprijateljstvu sa stepom i trgovala s njom, narodi su se međusobno ubijali i sklapali brakove. Svestranost odnosa je toliko očita da bi bilo čudno to nedvosmisleno ocjenjivati. U svakom trenutku sve se mjeri profitom. Kad je bilo zgodno, Rusija i stepa su se sprijateljile, a kada je nestala važnost svijeta i ukazala se prilika izdati takvog “prijatelja”, protivnik mu je bez oklijevanja “zabio” nož u leđa.

Opstanak naroda bio je puno važniji od morala, točnije, modernih ideja o njemu. Ne smijemo zaboraviti da je u to vrijeme mnogo toga moglo ovisiti o tome hoće li u pomoć priskočiti stotinu ili dvjesto Pečenjega, koga će kijevski knez oženiti itd. A sredstva su uvijek opravdavala cilj. Cilj je zadržati moć u svojim rukama, zemlju pod nogama i glavu na ramenima, boreći se protiv mnogostranog neprijatelja.

ZAKLJUČAK

Razmatrana povijest Hazara, Pečenega, Polovca samo približava suvremenog čovjeka razumijevanju nekih povijesnih procesa. Vidimo rezultat koji su, osim toga, opisali pobjednici i prenijeli nekome od zainteresiranih. Dokazi su lakonski ili potpuno dvosmisleni, pa bi pokušaj njihove interpretacije značio pokvariti svaku mogućnost točne interpretacije.

Analizirajući problem odnosa, najispravnije bi bilo reći: svaki je radio ono što mu je bilo najkorisnije u prisutnosti drugoga, sve dok se nije pružila bolja prilika. Rusija je nastojala oslabiti neprijatelja, pomiriti se s njim ili ga sama napasti i uništiti. Stepa je djelovala krvoločnije, ali, zapravo, gotovo na isti način.

Dugotrajno susjedstvo promijenilo je obje strane. Ne na bolje ili na gore, već se jednostavno promijenio, tjerajući vas da se prilagodite prijatelju, neprijatelju, susjedu, ili jednostavno svijetu oko vas koji se iz sata u sat mijenja. Ponekad su dobici bili nevjerojatno veliki i dobri, a gubici toliko strašni da bi bilo preteško izdvojiti veće zlo ili korist.

Jedno je sigurno - bez utjecaja stepe Rusija nikada ne bi postala država kakva je bila početkom XIII stoljeća. Mnogi njezini problemi, naravno, mogli bi je približiti sličnom stanju, ali stepe su dale toliko značajan doprinos razvoju i sigurnom padu svog susjeda da je neprihvatljivo omalovažavati njihov utjecaj.

BIBLIOGRAFIJA

1. Knyazky I.O. Rusija i stepa. - M.: 1996

2. Pletneva S.A. Hazari. - M.: Nauka, 1986

3. Pletneva S.A. Pečenezi, Torkovi i Kumani u južnoruskim stepama. - MUP, br. 62. M.-L., 1958

4. Gumilyov L.N. Od Rusije do Rusije. - Sankt Peterburg: Lenizdat, 2008

5. Melnikova E.A. Drevna Rusija u svjetlu stranih izvora. - M.: Logos, 1999

6. Pletneva S.A. Polovtsian kameni kipovi. M., 1974

Hostirano na Allbest.ru

Slični dokumenti

Pečenezi kao južni susjedi Rusije, njihov način života i odnosi s ruskim narodom. Napad Pečenega za vrijeme vladavine Svyatoslava, okolnosti sklapanja mira. Rascjep i međukneževski ratovi u Rusiji nakon Svyatoslavove smrti, pobjeda Pečenega.

sažetak, dodan 05.08.2009


Društveno-ekonomske, političke i etnokulturne karakteristike nomadskih naroda u 9.-13. stoljeću. Utjecaj Hazarskog kaganata na formiranje Drevne Rusije. Pečenezi i Polovci u ruskoj povijesti. Odnosi istočnoslavenskih plemena i nomada.

sažetak, dodan 30.01.2014


Vanjski portret Svyatoslava Igoreviča. Izdaja pristaša i poraz Svyatoslava. Uništenje Hazarskog kaganata od strane kneza, njegovo vanjskopolitičko značenje za Kijevsku Rus. Svjatoslavov pohod na Bugarsku. Rusko-bizantski ugovor iz 971.

sažetak, dodan 18.01.2015


Ishod rusko-japanskog rata 1904-1905 Uvjeti Ugovora iz Portsmoutha. Razmatranje međudržavnih odnosa 1905-1916. te uloga poslijeratnih mirovnih ugovora u njima. Kultura i religija dva su čuda koja su usko povezivala dvije zaraćene strane.

seminarski rad, dodan 31.10.2012


Osnivanje Kijevske Rusije na zemljama slavenskog plemena Poljana, koje su bile dio Hazarskog kaganata, širenje teritorija. Okolnosti poraza Hazara od Rusa. Ratno stanje između Rusije i Bizanta, aktivne akcije Svyatoslava, rast utjecaja Rusije.

sažetak, dodan 14.03.2010


Početak rusko-japanskog rata 1904. Uloga cjelokupnog kozaka u rusko-japanskom ratu. Borbena konjica ruske vojske. Donski kozaci na frontu. Završetak rusko-japanskog rata 1905. i karakteristike glavnih razloga poraza Rusije u njemu.

sažetak, dodan 04.06.2010


Početak rusko-turskog rata kako bi se osigurao pristup Rusije Crnom moru i sigurnost južnih regija. Ruske trupe zauzele Azov, Perekopske utvrde, Bakhchisaray, Ochakov, Yassy. Razlozi za sklapanje Beogradskog mira 1739. godine.

prezentacija, dodano 09.02.2013


Izgradnja gradova na stepskoj periferiji Rusije. Naseljavanje zapadnog dijela Velike Stepe od strane Guza, Kanglya i Kumana. Polovtsy kao strašna opasnost za Rusiju. Stepe između Altaja i Kaspijskog mora kao polje sukoba triju naroda. Borba šume sa stepom.

test, dodano 30.11.2013


Rusko-japanski rat 1904-1905: njegovi uzroci, faze provedbe i posljedice za obje strane, financijski i ljudski gubici. Borba za Port Arthur. Bitka kod Liaoyanga. Mukdenska bitka. Tsushima. Kraj rata i okolnosti sklapanja mira.

test, dodano 12.07.2011


Početak formiranja rusko-japanskih odnosa, priroda njihovog razvoja na prijelazu iz XVIII-XIX stoljeća. Rusko-japanski rat: glavni uzroci i faze neprijateljstava, položaj strana. Okolnosti i vrijeme potpisivanja Ugovora iz Portsmoutha.

Gasimov Ruslan Masimovič

Rusija i stepa

Titula: Kupite knjigu "Rus i stepa": feed_id: 5296 pattern_id: 2266 book_author: Gasimov Ruslan book_name: Rusija i stepa

Područja sjevernog Crnog mora, Srednjeg i Južnog Dnjepra i Podunavlja u antičko doba bila su glavna cesta za azijske nomade u njihovom kretanju prema zapadu. Najprije Kimerijci, zatim Skiti i Sarmati, a u prvoj polovici 1. tisućljeća n.e. e. Huni i Avari postali su pošast za naseljene narode istočnoeuropske ravnice. Preseljavanje nomada bilo je popraćeno pljačkom golemih teritorija i masovnim žrtvama. Budući da su na nižem stupnju gospodarskog i kulturnog razvoja od naseljenih naroda, nomadi nisu mogli ništa donijeti čovječanstvu osim ratova. Rimski pjesnik Ovidije Nason opisao je susjedstvo grčkih naselja s nomadima na sljedeći način: „Bezbrojna plemena prijete okrutnim ratovima svuda unaokolo... Neprijatelj ulijeće u gustim gomilama poput ptica i odnosi plijen... dakle, rijetko tko usuđuje se obrađivati ​​zemlju, a i on, nesretnik, jednom rukom ore, a u drugoj drži oružje... Mali stražar sa stražarnice oglasi se uzbunom, mi odmah drhtavom rukom obučemo oklop. svirepi neprijatelj, naoružan lukom i strijelama zasićenim otrovom, na zadihanom konju pregledava zidove. Ponekad, međutim, ima mira, ali nikad vjere u svijetu." Koliko je Ovidije točno primijetio da susjedstvo s nomadskim hordama nije dalo vjeru u svijet, jer su nomadska plemena, upijajući jedni druge, živjela uglavnom od vojnog plijena.

U 4. stoljeću na povijesnoj areni pojavljuju se slavenska plemena koja se kreću sa sjevera na jug u crnomorske zemlje. Ovdje su se morali suočiti s Hunima, plemenom koje je nadmašilo "svaku mjeru divljaštva". Kako je invazija Huna utjecala na slavenska plemena, mogu suditi arheološka istraživanja koja su pokazala sliku strašnog pogroma. Slavenska poljoprivredna kultura šumsko-stepske zone je nestala, stanovništvo je napustilo razvijena područja na sjeveru. Slaveni su bili nekoliko stoljeća zabačeni u društvene odnose koji su doveli do nastanka klasnog društva i države.Nasreću, hunski plemenski savez se brzo raspao. Jedan dio plemena ostao je na Dunavu i u Crnom moru, dok je drugi migrirao natrag na istok. Pojedina plemena koja su ostala u stepama nisu predstavljala ozbiljnu opasnost, a Slaveni su uspješno odbijali njihove napade. Slavenska poljoprivredna naselja ponovno su se počela javljati u neposrednoj blizini stepa.

Zatišje nije dugo trajalo. Sredinom 6. stoljeća nomadska plemena Avara provalila su u crnomorske stepe. Formirali su jaku državu poznatu kao Avarski kaganat. Opet je započeo rat slavenskih plemena s nomadima, koji su, poduzimajući grabežljive napade, pokušavali osvojiti i nametnuti težak danak ovim plemenima.

Pisani izvori o Avarima su rijetki, ali su dovoljni da se sastavi cjelovita slika slavensko-avarskog rata. Kineski izvori ispričali su nam kako su se Avari pojavili na povijesnoj pozornici. A prije nego što se govori o formiranju Avarskog kaganata u istočnoj Europi, potrebno je, barem malo, progovoriti o njihovom Zhuan-Zhuan kaganatu.

Zhuan-zhuan kao narod nastao je doslovno pred očima povjesničara srednje Azije. To su bili fragmenti klanova Xianbei i Xiongnu koje su porazili Tabgachovi. Ti su klanovi, bježeći od potpunog uništenja, našli utočište u bezgraničnoj mongolskoj ravnici i postupno su se navikli jedni na druge. Takva je fuzija bila toliko gusta da je do kraja 4. stoljeća organizirana horda sa samostalnom etničkom grupom. Osnivačem njihove horde smatra se dezerter iz kineske vojske Yugyului, koji je oko sebe okupio stotinjak bjegunaca poput njega. Ova je skupina postala središte ujedinjenja ljudi različitih plemena i jezika, povezanih samo povijesnom sudbinom.

Juan-Juane su sačinjavali oni ljudi koji su izbjegavali iscrpljujući rad. Njihova su djeca općenito radije zamijenila težak posao pastira skupljanjem harača. Općenito, Juan-Juan su se stopili u hordu kako bi uz pomoć vojne sile živjeli na račun svojih susjeda. Do 390. posjedovali su golem teritorij i predstavljali su stvarnu prijetnju kineskim zemljama. Moć Zhuan-Zhuana dosegla je pod Khaganom Anahuanom (520-552). Vodio je uspješne ratove sa sjevernokineskim državama. Na zapadu se moć kagana proširila na dio Semirečije, dio Istočnog Turkestana i Džungariju.

Godine 546. turska su se plemena pobunila protiv Zhuan-Zhuanskog jarma. Ovaj ustanak je okončao moć Zhuan-Zhuana. Turci su se od pritoka pretvorili u konkurente u borbi za političku prevlast u srednjoj Aziji. Tražeći povod za borbu, vođa Turaka Bumyn zatražio je za svoju ženu kćer Juan-Juan Khagana Anahuana. Pogrešno procjenjujući stvarni odnos snaga, kagan je Bumynu poslao uvredljivo odbijanje. Razloga za rat bilo je više nego dovoljno. Godine 552. Turci su napali Ruan Ruan i nanijeli im porazan poraz. Anajuan je počinio samoubojstvo.

Na zemljama Zhuan-Zhuana sa središtem u sjevernoj Mongoliji nastala je nova nomadska država - Turski kaganat (552.-744.). Bumyn je preuzeo titulu "or-kagan" posuđenu od suverena Zhuan-Zhuan. Početkom 553. umire osnivač kaganata. Naslijedio ga je sin Kara-Kagan. Uspio je nanijeti još jedan poraz Juan Juanu u gornjem toku rijeke Orkhon. Njegov nasljednik Mukan-Kagan (553-572) dovršio je poraz Turcima omražene horde. Zhuan-Zhuan su se raspršili, a većina ih je pobjegla na zapad, gdje su postali poznati kao Avari.

Godine 558. u Carigrad je stiglo poslanstvo Avara iz azovskih stepa, koje je bizantskom caru izjavilo da je njegovo pleme najmoćnije i najneodoljivije od naroda. Sada znamo da to nije bilo tako, ali je li za to znao bizantski car? Europa još nije zaboravila invaziju Huna, a strah od istočnjačkih hordi čvrsto je usađen u svijesti naroda razmaženih civilizacijom. Ipak, pojava Avara postala je kao Božja pomoć Bizantu, koji je u tom trenutku doživljavao široku ofenzivu Slavena na Balkanskom poluotoku. Car je odlučio prema vjekovnom načelu rimskih careva: “zavadi pa vladaj”. Ne procjenjujući u potpunosti opasnost sa strane Avara, bizantski je car odlučio da ih suprotstavi Slavenima. Kad bi znao da su sami Avari započeli te pregovore da se Bizant ne samo da se nije miješao, nego je i pomogao porobljavanju slavenskih plemena. A, međutim, možda su Bizantinci nagađali o želji Avara da ponove agresivnu politiku Huna. U svakom slučaju, slavensko-avarski rat bio je nužan za Bizant, pogotovo ako je doveo do potpunog slabljenja obiju strana.

Avari su krenuli na zapad i došli u dodir s Antima, jednom od moćnih slavenskih plemenskih zajednica. "Vladari Ante," napisao je bizantski povjesničar Menandar, "dovedeni su u nevolju i izgubili su nade. Avari su opljačkali i opustošili njihovu zemlju." Ante 560. godine Avarima šalje poslanstvo na čelu s knezom Mezamirom. Svrha veleposlanstva bila je sklapanje primirja i otkup zarobljenika. Po svemu sudeći, Mezamir je bio dobro poznat avarskim plemićima, jer su počeli nagovarati kagana da ga ubije i na taj način liši Mrave njihovog izvanrednog vođe. Nakon malo razmišljanja, avarski vladar je pristao i Mezamir je bio sječen na smrt.

Avari su grubo prekršili diplomatsku tradiciju koja je postojala u to vrijeme, a koja kaže da je osoba veleposlanika sveta i neprikosnovena. "Avari", napisao je bizantski kroničar, "izbjegli su poštovanje zbog poslanikovog lica, zanemarili svoja prava i ubili Mezamira." Nakon toga, povijest je pokazala da nomadski narodi priznaju samo moć oružja i ne priznaju moć uvjeravanja. Ubistvo veleposlanika za njih je bila uobičajena pojava, pogotovo kad su osjetili svoju moć. Što možete pregovarati s onima koje ćete uništiti? Takvih će primjera u povijesti biti još puno. Dovoljno je prisjetiti se ubojstava rjazanskog princa Fedora u Batuovom stožeru. Doista, tradicije prijevare bile su uporne među stepskim narodima.

Nakon Mesomirovog ubojstva, "više nego prije, Avari su počeli pustošiti zemlju Anta, ne prestajući je pljačkati i porobiti stanovnike." Pokorivši Ante, Avari su upali u Panoniju i napali Sklavene, koji su u to vrijeme pustošili grčke zemlje. Bizantinci su pomogli prevesti 60.000 avarskih vojnika preko rijeke Istre, što je omogućilo Avarima da odmah napadnu sela Sklavina. Napad je bio toliko neočekivan da se "nitko od barbara (Sklavina) koji su tamo živjeli nije usudio boriti s njima (Avarima); svi su pobjegli u gustiš, guste šume." Istina, kako isti Menand javlja, prije napada, vođa Avara poslao je poslanstvo knezu Slavena Dobritu. Avarski kagan Bojan zahtijevao je da se Slaveni pokore Avarima i obvezao se plaćati danak. Dobrit je odgovorio: "Je li ona osoba rođena na svijetu i grijana zrakama sunca koja bi našu snagu podredila sebi? Ne drugi našu zemlju, ali mi smo navikli posjedovati tuđu. Tako hrabar odgovor mogao je dati samo netko tko je bio siguran u svoje sposobnosti. Odakle takva arogancija? Posljednjih pola stoljeća prije dolaska Avara, Anti i Slaveni ništa drugo nisu činili osim pustošili bizantske posjede. Uplašeni Grci od straha i sami su podmetnuli svoje glave pod mačeve. Nekažnjivost je stvorila povjerenje u nepobjedivost. Ali onda je došao grabežljiv narod, naviknut da se sam bori i ne zna za riječ: "sažaljenje". Oholost Slavena i kukavičluk Bizanta zatvorili su im oči, a oni nisu vidjeli da su došli ne samo razbojnici, nego okrutni porobitelji. Jesu li Slaveni imali priliku odbiti najezdu osvajača? bio. Kad bi se Bizant i Slaveni, zaboravljajući svoje pritužbe, ujedinili, tada bi pobjeda Avara bila upitna. Ali dogodilo se nešto drugo. Bizant je odlučio podržati najjače i pomogao je Avarima da napadnu Slavene tamo gdje ih nisu očekivali. Sklavini su kao i Ante pali pod avarski jaram. Avari su, pokorivši te narode, samo ojačali i dobili priliku nekažnjeno opljačkati Bizant, koji je svojim lukavstvom nadmudrio sam sebe. Kratkovidnost careva oduvijek je skupo koštala narode Balkanskog poluotoka, ali u vrijeme najezde Avara Bizant je još bio jak i stoga je i na Avare i na Slavene gledao kao na oruđe svoje politike.

Avari, pokorivši Slavene, nisu ih podvrgli potpunom istrebljenju, kao što su to činili s drugim narodima. Slaveni su postali dobavljači zlata, žena i ratnika. Fredegarova "Povijest Franaka", sastavljena oko sredine 7. stoljeća, kaže da "već od starine Avari koriste Slavene kao "befulce", tako da kada Avari krenu u pohod na neke ljude, oni sami stoje ispred tabora i bore se. Ako su potonji pobijedili, onda su Avari otišli na front da zgrabe plijen; ako su Slaveni bili poraženi, tada su, oslanjajući se na pomoć Avara, prikupili nove snage ... stoga , Avari su ih zvali befulchi, budući da su išli u bitku naprijed i tijekom borbe su doživjeli borbu s obje strane.Svake godine Avari su dolazili kod Slavena da prezime kod njih, uzimali su žene i djecu i koristili ih , a da bi dovršili ostatak nasilja, Slaveni su morali plaćati danak Avarima."

Odjek svih ovih događaja sačuvan je u ruskoj kronici, koja kaže da su se „Avari borili protiv Slavena, i mučili Dulebe kao i Slavene, i činili nasilje nad ženama Duleba: ako je Obrin kuda otišao, nije dopustio upregnuti konja ili vola, ali naredio da upregnu u kola tri, četiri ili pet žena i da nose njegov avarin.I tako su mučili dulebe.

Nije se uzalud kroničar usredotočio na nasilje žena. Nema većeg poniženja za jedan narod od poniženja njegovih žena. Od pamtivijeka muškarac je djelovao kao zaštitnik svojih žena, a ako je prestao obavljati tu funkciju, onda je prestao biti muškarac. Avari su slavenske žene koristili ne samo za seksualni užitak, nego su išli dalje u svojoj oholosti, pretvarajući ih jednostavno u stoku, odnosno u konje i volove. Kako su to podnijeli slavenski muškarci? Nije li njihova ruka posegnula za mačem? Ili su jednostavno izgrizli tlo pod nogama od impotencije? Slaveni su čučali pred neobuzdanom moći. Strah je bio toliki da su se bili spremni boriti sa bilo kim, ali ne i s Avarima. A Avari nisu bili protiv grijanja vrućine pogrešnim rukama. Slavenski ljudi morali su se boriti i polagati svoje glave za bogaćenje svojih osvajača. O veličini slavenskih postrojbi u avarskim postrojbama može se suditi na temelju broja zarobljenika koje su Bizantinci zauzeli nakon jedne neuspješne bitke za kagan kod rijeke Tise. "Barbari, poraženi, da tako kažem, u paramparčad", piše Teofilakt Simokatta, "potopljeni su u riječnim valovima toga dana. S njima je potopljen i vrlo velik odred Slavena. Nakon poraza, barbarska je vojska odvedena zarobljenika, od čega je zarobljeno 3000 Avara, ostali barbari - 6200 ljudi, Slaveni - 8000 ljudi." Uskrsna kronika, sastavljena u 7. stoljeću, kaže da je tijekom neuspješne opsade Carigrada 626. godine, jedan odred Slavena koji su se borili na lađama od jednog drveta i koji su bili poraženi od Grka, tada je zaklao kagan, okrutan neuspjehom. Nakon toga su ostali Slaveni koji su bili u vojsci Avara, "vidjevši što se događa, napustili logor, povukli se i time natjerali prokletog kagana da ih slijedi." Ove dvije činjenice govore da su polovicu vojske Avara činili Slaveni. Većina vojnika bili su drugi narodi. Dakle, Avari su bili u manjini. Što je onda spriječilo Slavene da dignu oružje protiv svojih neprijatelja? Poniznost pred jakima? Ili strah od odmazde? Ili možda činjenica da su Avari omogućili pljačku drugih slabih naroda?

Mnogi europski i azijski povjesničari tvrde da je obožavanje moći nacionalna osobina istočnih Slavena, a strah od Azijata u njima je već na genetskoj razini. Ali jesu li samo Slaveni doživjeli poniženje pred nomadskim hordama? Zvjerstva Avara u Aziji pamtila su se nekoliko stoljeća, sve dok ih nisu izbrisala zvjerstva drugih nomada. Nomadi, čija populacija nije prelazila nekoliko stotina tisuća ljudi, sramežljivo je koketirala Kina, čija je populacija bila nekoliko desetaka milijuna. U vrijeme kada su Slaveni stupili u borbu s Avarima, srednjoazijske države su pokorno pognule glave pred Turcima, smatrajući otpor beskorisnim. Postojao je toliki strah da je došlo do anegdotskih slučajeva. Arapski pisac Al-Jahiz opisao je sljedeći incident:

“Ugledavši u daljini grupu turskih konjanika, stanovnici keška (kaštela) u selu zatvorili su se svim bravama i oprezno ih promatrali iza zidina. Odjednom se jedan konjanik odvojio od Turaka, pojurio u dvorac i naredio vlasniku da odmah siđe i otvori vrata, inače će lukavstvom zauzeti dvorac i onda se tvrdoglavi neće izvući.Na užas susjeda, koji, usput, pasivno promatrao postupke Turaka, vlasnik je točno izvršio naredbu.Turčin ga je vezao, odvezao najbližeg susjeda u dvorac i ponudio mu da kupi zarobljenika za dirham.Susjed je to shvatio kao šalu, budući da je normalna cijena za roba bila je barem dvjesto puta skuplja,ali je ipak bacio novčić sa zida.Jigit ga je uhvatio i odjahao.Ali ovo je bio tek početak turskog humora.Prije nego što su susjedi imali vremena da to cijene, prašina kovitlao se na horizontu i Turčin se vratio. Užurbano je zagrizao dirham i, bacivši polovicu kupcu, rekao da je uzeo previše za takvu budalu.

Zaista strah čini čovjeka budalom. I nije se uvijek sve radilo s humorom, a ponekad humor nije bio samo crn, nije bio ljudski. U 13. stoljeću, kada je vojska Džingis-kana osvojila središnju Aziju, njegov sin Jochi, odlučivši se zabaviti, izveo je Samarkand iz grada i pokupio sve žene u dolini, naredio im da im predaju oružje i tuku jedni druge. . Samarkandske žene su umrle od mača, Mongoli - od smijeha. Kad se izvedba umorila, ratnici Jochija posjekli su preživjele. Žene su vidjele neizbježnu smrt i držale oružje u rukama, što ih je spriječilo da ga okrenu protiv Mongola i umru dostojanstveno? Muškarci srednje Azije ponašali su se još gore. Gomila Horezmijana mogla se vezati po naredbi usamljenog mongolskog ratnika. Nitko nije mislio da bi ga jednostavno mogli ubiti. Povijest poznaje mnogo takvih primjera. Stoga je govoriti o kukavičluku kao nacionalnoj osobini Rusa ili Ukrajinaca jednostavno apsurdno, a daljnji događaji u borbi protiv nomada to potvrđuju. Da, postojao je strah i, naravno, panika koja uvijek prati poražene. Da, bilo je poniznosti prije pobjednika, ali je bila privremena, jer je trebalo vremena da se skupi snaga. Pravi razlog poraza i pokornosti Avarima leži u činjenici da među Slavenima nije bilo jedinstva. Upravo je to razlog koji će još tisuću godina biti prepreka u borbi protiv stepe. Sklavini nisu podržavali Ante, sjeverna plemena nisu podržavala Dulebe. Svaki slavenski plemenski savez borio se sam. A to što je u vojsci Avara bilo mnogo Slavena ne znači da su ti Slaveni bili ujedinjeni. Stoga su pobunjenici uvijek bili u manjini i jednostavno su uništeni. Upravo se to dogodilo s mravima. Godine 602. Antovi su se pobunili protiv Avara, ali su se borbe vodile na području Slavena, pa Avari nisu mnogo stradali, ali su zemlje Sklavina i Anta potpuno opustošene. Kada su Ante i Slaveni oslabili jedni druge u građanskim sukobima, kagan je poslao kaznenu vojsku predvođenu Apsihom u zemlje Anta s "naredbom da se istrijebi pleme Ante, koje je bilo saveznik Rimljana". Spominjanje Mihaela Sirina da su Slaveni bili saveznici Avara, a Ante saveznici Bizanta, sugerira da su Slaveni postali moneta u borbi između Bizanta i Avarskog kaganata.

Ne znamo koliko je bila uspješna akcija Apsiha protiv Ante, ali se ime ovih potonjih nakon naznačenog pohoda Avara više ne spominje u pisanim spomenicima. Povjesničari smatraju da su se Anti pod pritiskom Avara povukli na sjever i istok, gdje su nestali među ostalim slavenskim plemenima.

Avari su dominirali Slavenima oko 70 godina, sve do ranih 30-ih godina 7. stoljeća. Njihov kaganat stvoren u srednjoj Europi temeljio se samo na pljački susjeda, pa su Avari bili vjerni tradiciji Zhuan-Zhuana. Ali to nije moglo dugo trajati. Moći Avara stao je kraj ustankom Slavena srednjeg Podunavlja, pod vodstvom franačkog trgovca Samoa. Pokazao je organizacijske sposobnosti, a slavenska plemenska zajednica pod njegovim vodstvom potpuno je porazila Avare 622.-623. Nakon poraza, Avari su izgubili političku moć i sami su postali lak plijen Franaka i Bizanta. Pohodi Karla Velikog od 791. do 805. doveli su do gotovo potpunog istrebljenja Avara. Konstantin Bogryanorodni, misleći na slavensko pleme Hrvata, piše da su oni "svladali i istrijebili dio Avara, a druge prisilili na pokornost". Iz toga proizlazi da su se ostaci Avara rastvorili u slavenskom okruženju.

Istočni Slaveni su nakon poraza Avara od zapadnih Slavena, osjećajući olakšanje, nestanak Avara smatrali čudom. Ljetopis o ovom događaju izvještava ovako: „Obry (Avari) bijahu veliki tijelom i ponosni umom, i Bog ih istrijebi, i svi pomriješe, a ni jedan obryn ne ostade, a do danas postoji poslovica u Rusija: izginuli su kao obry." Ali čudo je čudo, a činjenica da su Avari tako dugo tlačili Slavene zahtijevalo je ujedinjenje slavenskih plemena kako bi se odbili sljedeći neprijatelji. Slaveni su shvatili da je potrebno organizirati zajedničku stražarsku službu duž cijele stepske granice, shvaćajući da je to izvan moći pojedinih plemena. Tako je umjesto mnogih slavenskih plemena koja su se naselila uz stepsku granicu, nastalo desetak velikih plemenskih saveza, koji su predstavljali ozbiljnu vojnu silu. Ljetopisi su sačuvali nazive nekoliko takvih plemenskih zajednica: Poljani, Sjevernjaci, Volinjani, Dulebi, Hrvati. Sve je išlo na to da su Slaveni morali stvarati svoju državnost. Taj je proces prekinut dolaskom novih nomadskih osvajača - Hazara.

Kolijevka Hazara bile su kaspijske stepe sjevernog Predkavkaza. Prije početka 6. stoljeća o njima se malo znalo. Saviri su tada djelovali kao prava vojna sila. Početkom 6. stoljeća izjašnjavaju se Hazari svojim pohodima na Gruziju, Albaniju i Armeniju. Sredinom stoljeća značajno su pritisnuli Savire i Bugare, zauzevši dominantan položaj na cijelom Sjevernom Kavkazu. Taj je proces prekinut prodorom Turaka u crnomorsko-kaspijsko međurječje. Hazari su bili podređeni Turskom kaganatu i postali udarna snaga u ratu kaganata s Perzijom.

Godine 630. Turski kaganat je zahvaćen međusobnim ratom koji je doveo do njegovog sloma. Na ruševinama turske države počele su nastajati nove državne formacije. Jednu od država stvorila su bugarska plemena, koja su zauzela Azovske stepe i Tamanski poluotok. Istovremeno s Velikom Bugarskom, u kaspijskim stepama počelo je formiranje hazarske države. Ostaci nekada moćnog turskog klana Ashina, koji su pobjegli na zapad, nastanili su se s Hazarima i tamo osnovali novu vladajuću dinastiju. Hazari su sebe smatrali izravnim nasljednicima Turskog kaganata i stoga su svog vladara nazivali kaganom, a državu kaganatom. Time su se doveli u neprijateljske odnose i prema Turcima i prema Bugarima. Slabljenje Velike Bugarske navelo je hazarske vladare na ideju da se Azovski Bugari pridruže njihovom udruženju, kao i da zauzmu njihove veličanstvene pašnjake. Bugari, predvođeni kanom Asparuhom, pružili su otpor Hazarima, ali su, popuštajući im u snazi, bili prisiljeni preseliti se na Dunav. Tamo su pokorili južne Slavene i osnovali novu državu - podunavsku Bugarsku. Asparuhov brat Batbay ostao je sa svojom hordom u Azovskoj oblasti i pokorio se kaganu. Veličina Hazarije se odmah udvostručila. Ne samo da su se pojavili novi nomadski logori, već se i stanovništvo povećalo. Bugari i Hazari bili su etnički bliski i to ih je brzo spojilo u jedinstvenu, prilično monolitnu zajednicu.

Uz savez s Bugarima, Hazari su povećali svoje posjede zauzevši Sjeverno Crnomorsko područje i Krim. Teofan Ispovjednik je tada napisao: „Veliki narod Hazara...

Počeo je dominirati cijelom zemljom... sve do Pontskog mora." Takvo širenje hazarske moći neminovno je dovelo do uspostavljanja bliskih kontakata između njih i Bizantskog Carstva, a do kraja 7. stoljeća i Hazara Kaganat se našao u središtu političkih intriga carstva.

Hazari nisu bili tako okrutni kao Avari i nisu htjeli uništiti sve i svašta. Bili su sasvim zadovoljni suživotom svih naroda pod njihovim vodstvom. Nikada nisu zadirali u titulu najboljih ljudi na svijetu, iako su se smatrali velikim narodom, što oko sebe cementira druge nazadnije narode. Taj je narod išao putem kojim će ići ruski narod od 16. stoljeća. Hazarski kaganat je od samog početka uzeo kao osnovu spajanje naroda u jedan narod. Upravo je ta politika omogućila Bizantu i Hazariji da mirno podijele sfere utjecaja na Krimu. Osim toga, Hazari su bili vjerni u prijateljstvu i Bizantinci to nisu mogli iskoristiti, pogotovo jer su Bizantsko Carstvo i Hazarski kaganat imali zajedničke neprijatelje: podunavsku Bugarsku i Arapski kalifat. Najopasniji neprijatelj za obje države bili su, naravno, Arapi. Podigli su zelenu zastavu islama i odlučili osvojiti cijeli svijet. Na zapadu je njihov san o svjetskoj dominaciji omeo kršćanski Bizant, a na sjeveru poganska Hazarija. Zauzevši Zakavkazje, Arapi su odlučili izbiti na istočnoeuropsku ravnicu i s dvije strane udariti na Carigrad. Ovi planovi su propali zbog tvrdoglavog otpora Hazara, Sevira, Bugara i Alana.

Hazarija je odigrala veliku ulogu u povijesti istočnoeuropskih zemalja: bila je to štit koji ih je štitio od Arapa, štit koji je odolijevao napadima nepobjedivih arapskih vojski, predvođenih generalima, pred čijim su imenima drhtali drugi narodi. Značajna uloga kaganata bila je i za Bizant, budući da su Hazari neprestano povlačili velike snage Arapa s granica carstva, omogućujući Bizantu vojnu prednost.

Dugotrajni rat s Arapima teško je utjecao na ekonomiju hazarske države, jer je najveći dio teritorija bio razoren. Stoga je već u razdoblju ratova počelo postupno preseljenje Alana, Bugara i samih Hazara na sjever - na široke i obilne pašnjake Volge, Dona i Donjecke stepe. Dio bugarskih plemena migrirao je zajedno s Alanima u regiju Kame, osnivajući tamo Volšku Bugarsku.

Pojava u donskim i azovskim stepama stanovništva koje se bavi poljoprivredom na Sjevernom Kavkazu dovelo je do činjenice da su se donski i azovski Bugari počeli aktivno naseljavati na tlu. Na novim mjestima najsiromašniji dio Hazara, koji nije imao prilike lutati, nastanio se na zemlji i prešao na poljoprivredu. Samo su bogati, vlasnici stada, nastavili voditi nomadski način života. Posjed Hazara nalazio se između rijeka Volge, Dona, Manycha i Kaspijskog mora. Postojanje nomadskog, polunomadskog i sjedilačkog načina života nije spriječilo Hazare da se osjećaju kao jedan narod. Štoviše, Alani, Bugari, Slaveni, Ugri, Hazari, ostaci gotskog i grčkog stanovništva, neprestano komunicirajući jedni s drugima, stvorili su jedinstvenu kulturu općenito. Naravno, vrijedno je priznati da to nije bila toliko etnička kultura koliko državna, ali je upravo to služilo širenju zajedničkog jezika na cijelom teritoriju kaganata. Slijedeći jedinstveni jezik u cijeloj zemlji, od šumske stepe do Donjeg Dona, počelo se široko koristiti jedno pismo - runsko, koje su usvojili narodi koji govore turski jezik.

Unatoč činjenici da su gradovi nastali i razvijali se u kanatu, što je omogućilo aktivnu trgovinu i život na račun trgovačkog kapitala, Hazari nikada nisu zaboravili na vrlo značajan izvor prihoda - danak od susjednih naroda. Prije arapskih ratova uzimali su danak od sjevernokavkaskih planinskih plemena, Alana i naseljenog stanovništva Bospora. Nakon arapskih ratova, s pomicanjem državnih centara, promijenio se i smjer hazarske ekspanzije. Hazari su okrenuli pogled prema sjeveru i sjeverozapadu. Kao rezultat toga, nametnuli su danak slavenskim plemenima: Poljane, Severjane, Vyatichi. Ova činjenica je zabilježena u ruskoj kronici: "Hazari su uzeli danak s proplanaka, a od sjevernjaka i od Vyatichia, uzeli su srebrnjak i vjevericu iz dima." Kako se dogodilo da je nekoliko slavenskih saveza bilo pod vlašću Hazarskog kaganata nije pouzdano poznato. Kronike nas ne spominju, pa stoga možemo samo pretpostaviti da je do priznanja vazalstva došlo pod prijetnjom veće vojne intervencije. Rata kao takvog, najvjerojatnije, nije bilo. Inače, takav događaj ne bi prošao nezapaženo kod kroničara. Štoviše, danak nije bio velik, ali su koristi od trgovine unutar kaganata i od vojnog saveza s jakim narodom bile neosporne. Ne bez separatizma, naravno. Najjači plemenski savezi težili su neovisnosti, smatrajući svaki pritisak izvana nacionalnim poniženjem. Vrlo brzo oslobođeni danak proplanka. O tome je u analima sačuvana zanimljiva priča: "Proplanke su tlačili Drevljani i drugi okolni ljudi. I Hazari su ih našli kako sjede na ovim planinama i šumama i rekli: "Odajte nam danak." savjetovao, dao mač iz dima.Hazari ih odvedoše svome knezu i hazarske starješine rekoše: „Nije to dobar danak, kneže: našli smo ga oštrim oružjem samo s jedne strane, to jest sabljama, a ovi oružje je dvosjeklo, odnosno mačevi: oni će kad-tad skupljati danak od nas i od drugih zemalja."

Očito, ovdje se govori o posljednjem "polyudu" Hazara u zemlji Polyana. Zauzvrat su dobili simboličnu počast u obliku mača. To je značilo spremnost za sukob. Dakle, značaj ovog harača shvatili su Hazari, povlačeći se iz Kijeva. Naravno, ima puno alegorijskih, čak i bajkovitih, ali ostaje činjenica: Hazari su iz jakog i dalekog naroda. Zašto? Zasigurno Hazari nisu smatrali potrebnim poslati veliku vojsku predaleko radi malog danka. Možda su mislili da će čistina, oslabljena u borbi protiv drugih slavenskih plemena, sama tražiti pod okriljem kagana. Za to je bilo potrebno samo vrijeme, ali ga, nažalost, Hazarski kaganat više nije imao. Sa sjevera, ujedinjujući slavenska plemena, krenuli su Varjazi, a na istoku su se počela seliti Ugri i Pečenezi, a počela su previranja u samom kaganatu.

Dvovlast u Hazarskom kaganatu, odnosno vlast kralja i vlast kagana, koja je uspostavljena u prvom razdoblju postojanja kaganata, poljuljana je u korist suvladara kagana. "Kakan ima nominalnu moć", primijetio je Istahri, "on se samo poštuje i klanja pred njim kada je predstavljen... iako je kakan viši od kralja, sam kralj ga imenuje." Do kraja 8. stoljeća situacija u kaganatu se tako razvija da su središte i periferija počeli živjeti svaki svojim životom. Plemenske vođe su vodile vlastitu politiku i nastojale su biti manje podređene i kaganu i kralju. U gradovima podijeljenim na četvrti prema zakonima (kršćanskim, muslimanskim, židovskim i poganskim) intenzivirali su se međunacionalni sukobi. Ako su se Alani, Bugari i Hazari bezbolno spojili u jedan narod, tada su Slaveni, Aorsi, Horezmijci, Židovi, naprotiv, bili neprijateljski raspoloženi prema takvom spajanju. Hazarski vladari počeli su tražiti načine da se ujedine u vjerskoj reformi, posebno krajem 8. stoljeća situacija je bila takva da je postojala potreba za univerzalnom državnom religijom. Na takav korak potaknula je ne samo kriza društveno-ekonomskog sustava, već i neprijateljski odnosi prema kršćanskim i muslimanskim susjedima. Pod haganom Obadijom krajem 8. stoljeća židovstvo je postalo dominantna religija. Sasvim je moguće da je hagan Obadija, prešavši na judaizam, nastojao ne samo suprotstaviti svoju državu Bizantu i arapskom kalifatu, nego i oslabiti poganstvo, što bi mu dalo pravu priliku da se bori za vlast u vlastitoj državi. Zapravo, sve je ispalo drugačije. Nova religija nije ujedinila, nego je, naprotiv, podijelila ionako krhku državnu formaciju. Usvajanje judaizma od strane kagana, kralja i vladajućeg plemstva otrgnulo ih je od ostatka hazarske aristokracije, koja je živjela u udaljenim provincijama, malo povezanima s glavnim gradom Itilom, koji su uživali vrlo značajan utjecaj u svojim nomadskim logorima, gdje su igrao ulogu plemenskih starješina. Počela je borba za moć i utjecaj u kaganatu između Itila i provincijske aristokracije. Ova međusobna svađa užasno je oslabila državu u cjelini, budući da je rat protiv kagana trajao nekoliko godina, njezini su centri rasplamsali u jednom dijelu Hazarije, a zatim u drugom, budući da su se multietnički i često međusobno neprijateljski klanovi neprestano sukobljavali. ovu borbu jedni s drugima. Stepa je plamtjela, a u tom su dimu Mađari i Pečenezi počeli prodirati na teritorij kaganata. Zauzeti okršajima, Hazari su izgubili iz vida svoje sjeverne podanike - Slavene. I tu su započeli procesi ujedinjenja slavenskih plemena u jedan konglomerat, pogubni za kaganat. 80-ih godina 9. stoljeća varjaški princ Oleg započeo je pohod na jug. Krećući se iz Novgoroda na čelu velike vojske, koju su činili Varjazi, novgorodski Slovenci, Kriviči i neslavenski ratnici - Marija, Vesi, Čud, zauzeo je Smolensk, Lyubech i pojavio se u blizini Kijeva. Askold i Dir, koji su tamo vladali, ubijeni su, a Oleg je ostao u Kijevu, čime je postao središte svoje države. "Budi majka ruskog grada", izjavio je, odlučivši ujediniti sve glavne slavenske plemenske zajednice. Morao je osloboditi sjevernjake i Radimiče od plaćanja danka Hazarima. Kronika pod 885. godinom izvještava: "Oleg je poslao Radimičima, pitajući: "Kome dajete danak?" Oni su odgovorili: "Hazarima." A Oleg im je rekao: "Ne dajte Hazarima, nego plaćajte ja.” dao.”

Radimiči i sjevernjaci savršeno su dobro razumjeli da su Hazari daleko, a Varjazi u blizini; da kaganat umire, a kijevska kneževina svakim danom jača; da je bolje platiti danak Kijevu, koji se digao u obranu Rusije, nego Itilu, koji ne može spriječiti grabežljive pohode hazarskih aristokrata. I konačno se dogodilo ono što se trebalo dogoditi prije mnogo stoljeća: istočnoslavenska plemena ujedinila su se u jednu državu - Kijevsku Rusiju. Samo Vjatiči, koji nisu bili dio Rusije, i dalje su bili ovisni o Hazarskom kaganatu.

Proces ujedinjenja Rusije gotovo je prekinut najezdom ugarske horde koju su pritisnuli Pečenezi. Nomadske horde Mađara, ili Ugri, kako ih naziva ruska kronika, pojavile su se u blizini Kijeva 898. godine. Oleg im je odlučio dati borbu, otišao u susret neprijatelju, ali ga je porazila vojska mađarskog vođe Almosa. Almošovi ratnici progonili su Ruse do zidina Kijeva, gdje se Oleg zaključao. Mađari su opljačkali obližnje zemlje, uzeli mnogo plijena, a zatim napali kijevske zidine. Rusi su tražili mir i tražili su taoce, plaćanje godišnjeg harača i hranu za njih. Rusi su postavili svoj uvjet: Mađari moraju napustiti ruske zemlje. Mađari su otišli na zapad, a u sljedećim desetljećima Rusija i Mađarska su se uvijek ispostavile kao saveznice.

Prva opasnost za Rusiju iz stepe prošla je sama od sebe, ali su se Pečenezi već kretali stazama koje su utabali Mađari. Pomoć je stigla iz Hazarije, koja je zbog invazije Pečenega nakratko zaboravila na svoje građanske sukobe. Do tada su sjeverne provincije Hazarije već patile od Pečenega, Fanagorija je nestala, Pečenezi su uništili sva krimska bugarsko-hazarska naselja. Kagan je morao unajmiti Guze, koji je udario na Pečenege i zaustavio njihovo kretanje. Nakon što su 915. godine prodrli u kijevske zemlje, ovi svirepi nomadi smatrali su da je bolje sklopiti mir s Rusima nego se boriti na dva fronta. Na granici Rusije sa stepom uspostavljen je relativni mir, koji je Rusiji omogućio povećanje svoje vojne moći. Odnosi između Rusije i Hazarskog kaganata također su bili mirni, iako ne bez sukoba.

Godine 912. 500 ruskih brodova krenulo je u pohod na istok kroz zemlje Hazara. Rusija je često provodila takve kampanje. Najveći su bili 862., 909., 910. godine. Hazari se nikada nisu miješali s Rusima, koji su nakon pohoda uvijek dijelili svoj plijen za slobodan prolaz kroz hazarske posjede. Ovaj put je počelo na isti način. Približavajući se hazarskim ispostavama, Rusi su, kako piše al-Masudi, "komunicirali s hazarskim kraljem" i tražili da propuste njihovu flotilu. Hazari su pristali, ali pod uvjetom da im Rusi daju polovicu plijena zarobljenog u pohodu.

Ruski brodovi su išli uz Don, zatim su odvučeni do Volge i kroz ušće Volge ušli u Kaspijsko more. Prvo su pali na južnu obalu Kaspijskog mora i udarili na Abesgun, a zatim su opustošili obale Gilana. S početkom proljeća, Rusi su se vratili. Ponovno su stupili u kontakt s hazarskom prijestolnicom i poslali kaganu "novac i plijen, kako je bilo dogovoreno". Međutim, hazarski muslimani, od kojih se garda sastojala, u nastojanju da osvete krv svoje braće na Istoku, odlučili su uništiti Ruse. Hazarski kagan je, međutim, poslao svoje ljude ruskim vođama, upozoravajući ih na mogući napad. Ali to nije promijenilo situaciju. Pod hazarskim mačevima palo je 30 tisuća Rusa, a još 5 tisuća umrlo je pod udarima Volških Bugara - vazala Hazarije. Samo se mali dio Rusa vratio u domovinu.

Nakon ovog pohoda postalo je očito da čak ni zajednički ciljevi Bizanta, Hazarije i Rusije u borbi protiv arapskog kalifata u Zakavkazju nisu mogli zaustaviti rastuće proturječje između Hazarskog kaganata i Rusije. Udarac u leđa ruskoj vojsci pod utjecajem muslimanskih krugova u hazarskoj prijestolnici jasno je odredio položaj kaganata. Hazarija je došla u iskreni sukob s Rusijom. Sada nitko i ništa nije moglo spriječiti Rusiju da zada odlučujući udarac trulom kaganatu.

Godine 943. Rusi su ponovno otišli na Kaspijsko more i zauzeli grad na Kuri Berdi. Kada je lokalno stanovništvo počelo s njima gerilski rat, Rusi su se, izgubivši vođu u jednom od okršaja, zatvorili u tvrđavu i tamo prezimili. U proljeće sljedeće godine probili su se do svojih brodova i otišli kući. Bila je to obavještajna služba Rusije koja je pokazala da je Hazariji dovoljan snažan pritisak da nestane s lica zemlje.

Kijevski knez Svjatoslav zadao je posljednji udarac. „Godine 6473. (965.) Svjatoslav je otišao na Hazare. Čuvši to, Hazari su otišli na sastanak koji je vodio njihov knez kagan i pristali na borbu, a u bitci je Svjatoslav porazio Hazare i zauzeo njihov grad Belu Vežu. I pobijedio je jase i kasoge." Ibn-Khaukal je o ovom pohodu napisao sljedeće: "Rusi su uništili i opljačkali sve što je pripadalo narodu Hazara, Bugara i Burtasa na rijeci Itil. Rusi su zauzeli ovu zemlju, a stanovnici Itila potražili su utočište na otoku od Bab-al-Abvabe."

Nakon ovog pohoda, ruski se knez vratio u Kijev, a sljedeće godine je pokorio posljednje slavensko pleme pokorno Hazarima - Vjatiče. Završeno je ujedinjenje Rusije.

Za Hazariju se pohod Svyatoslava pokazao kobnim. Gradovi su bili razoreni, a svi trgovački putovi poremećeni. Ozbiljnost udarca pogoršala je činjenica da je Svyatoslav privukao Guza u rat s Hazarima. Nakon što je četa Svyatoslava porazila i raspršila vojsku kagana, Guze su nekoliko godina nesmetano opljačkali i pljačkali bespomoćne hazarske zemlje.

Hazarski kaganat je prestao postojati. Svyatoslavu se činilo da u stepama sjevernog Crnog mora više nema snage koja bi mogla odoljeti pobjedničkim pukovnijama Rusije. Zapravo, jednostavno je slomio štit koji je zadržavao navalu Pečenega.

Nakon pada Hazarskog kaganata, Pečenezi su zauzeli cijeli stepski pojas od Volge do Pruta. Unatoč činjenici da su zauzimali ogroman prostor, Pečenezi su ostali tajnoviti narod. Nitko, osim zatvorenika, nije mogao upoznati njihov unutarnji život. I, ipak, diplomacija zapadnih zemalja nije gubila nadu da će ove nomade uključiti u svoju sferu utjecaja.

Nadbiskup Bruno je u svom pismu njemačkom caru opisao svoj susret s Pečenezima kao "najgrublji i najsvirepiji poganski narod na zemlji". "Dva dana hodali smo bez ikakvih prepreka", kaže Bruno. "Trećeg dana - bila je subota - rano su nas uhvatili Pečenezi. Istog dana svi pognute glave i golih vratova, tri puta, je, ujutro, u podne i navečer, doveli su krvnika pod sjekiru .... Bila je nedjelja kad su nas otpratili u glavni logor Pečenega. Po dolasku u glavni logor, Bruno i njegovi suputnici morali su čekati sastanak plemenskog plemstva. "Sljedeće nedjelje, u večernjim satima, uvedeni smo usred ovog sastanka, tjerajući nas i naše konje bičevima. Nebrojeno mnoštvo ljudi, očiju blistavih gnjevom i prodornim krikom, jurilo je na nas; tisuće sjekira, tisuće mačeva ispružilo se nad našim glavama, prijetilo da će nas rasjeći na komade. Tako smo se neprestano mučili i mučili sve do mračne noći, dok konačno pečeneški starci nisu shvatili naše govore i otrgli nas svojom moći iz ruku naroda." Merseburški nadbiskup imao je sreću vratiti pečenešku hordu živu i neozlijeđenu, jer su Pečenezi tijekom njegova putovanja, a bilo je to 1006. godine, već imali iskustva u diplomatskim odnosima s Bizantom i Rusijom. Ne zna se kako su počeli odnosi s carstvom, ali činjenica da su bizantski carevi uvukli Pečenege u orbitu svoje politike je neosporna činjenica. Bizantinci su nam ostavili potpunije opise ovog ratobornog naroda. Zanimljive podatke o povijesti pojave Pečenega u crnomorskim stepama i unutarnjem ustrojstvu pečeneške horde donosi bizantski car Konstantin Porfirogenit: „Treba znati da su Pečenezi izvorno imali mjesto boravka na Itilu ( Volga), kao i na rijeci Geikhe (Ural), imajući susjede Hazare i tzv. obveznice... Obveznice, sklopivši sporazum s Hazarima i ušavši u rat s Pečenezima, dobile su nadmoći, protjerao ih iz vlastite zemlje, a tzv. obveznice su je okupirale do danas.razne zemlje, tražeći mjesto gdje bi se naselile. to, porazili su ih u ratu, nastanili se u ovoj zemlji, isti broj velikih prinčeva... Nakon njihove smrti, njihovi rođaci su dobili vlast naslijedom. Jer imaju zakon i uspostavljena je drevna vladavina da (prinčevi) ne bi trebali imati ovlasti prenošenja čina na svoju djecu i b braću, ali su se zadovoljili samo onim što su stekli i vladali do kraja života, tako da su nakon njihove smrti na njihovo mjesto stavljeni ili rođaci​​ ili djeca rođaka, tako da su čin ne bi u potpunosti prošao u jednom dijelu klana, nego bi se ta vlast nasljeđivala i percipirala u sporednim granama. Nitko iz stranog roda ne ulazi i postaje knez.... Osam okruga podijeljeno je na 40 dijelova, koji imaju manje knezove. Treba znati da četiri plemena Pečenega leže iza rijeke Dnjepar, okrenuti prema istočnoj i sjevernoj strani - do Uzije, Hazarije, Alanije, Hersona, a ostala četiri plemena nalaze se s ove strane Dnjepra, na zapadnoj i sjeverne strane; to je okrug Giazikhopsky koji susjedi Bugarskoj, okrug Donja Gila susjed je Turskoj, okrug Harovoi susjed je Rusiji, a okrug Yavdiertii susjedi krajeve podložne ruskoj zemlji, naime Ultine, Drevljane i druge Slavene. Pečenegija je udaljena pet dana od Uzije i Hazarije, šest dana od Alanije, deset dana od Mordije (Mordovija), a jedan dan od Rusije.

Nakon okršaja između kneza Igora i Pečenega 915. i 920. godine, ruski ljetopisci dugo vremena gotovo ništa nisu izvještavali o Pečenezima, ali to uopće nije značilo da je na stepskoj granici Rusije bilo mirno. Konstantin Porfirogenet je napisao: "Pečenezi žive u susjedstvu i susjedni su s Rusima, a često, kada ne žive u miru jedni s drugima, pljačkaju Rusiju i nanose joj mnogo štete i štete. A Rusi pokušavaju živjeti u miru s Pečenezima... Štoviše, Rusi uopće nisu, oni mogu ići u strane ratove ako ne žive u miru s Pečenezima, budući da ovi potonji, za vrijeme njihove odsutnosti, mogu sami napadati i uništavati i pokvariti svoje imanja ... Rusi ne mogu ni doći u ovaj vladajući grad Romejev (Konstantinopol), ako ne žive u miru s Pečenezima, ni radi rata, ni radi trgovine, budući da su stigli do riječnih brzaka. na brodovima ih ne mogu prijeći osim ako brodove ne izvuku iz rijeke i nose ih na rukama, a onda napadajući njih, Pečenege, lako ih tjeraju u bijeg i tuku, jer ne mogu raditi dva posla u isto vrijeme . Zbog napada Pečenega na trgovačke karavane koje su putovale od Kijeva do Carigrada, putovanja ruskih trgovaca kroz Pečenegiju često se nisu razlikovala po opasnosti od ozbiljnih vojnih pohoda.

968., iskoristivši odsutnost kneza Svjatoslava, s kojim je većina ruskih trupa otišla na Dunav, Pečenezi su poduzeli prvi veći napad na Rusiju. Pečenezi su se tada približili Kijevu i opkolili ga. Obruč opsade bio je toliko čvrst da "nije bilo nemoguće napustiti grad ili poslati poruku, a ljudi su bili iscrpljeni od gladi i žeđi". Princeza Olga bila je u gradu sa svojim unucima Yaropolkom, Olegom i Vladimirom, pa je ruski guverner Pretich požurio u pomoć Kijevu, ali se pokazalo da ima premalo vojnika da bi opkoljenom glavnom gradu pružio ozbiljnu pomoć.

Ljetopisac je o daljnjim događajima ispričao ovako: „I ljudi u gradu počeše tugovati i rekoše: „Ima li nekoga tko bi mogao doći na drugu stranu i reći im: ako ujutro ne priđete gradu, mi ćemo će se predati Pečenezima. ”I reče jedan mladić: “Idem”, a oni mu odgovore: “Idi.” Izađe iz grada držeći uzdu i protrča kroz tabor Pečenega pitajući ih: "Je li itko vidio konja?" Jer poznavao je Pečenega, i njegovi su ga uzeli za svog. I kad se približio rijeci, bacio je odjeću, jurnuo u Dnjepar i zaplivao. Vidjevši to, Pečenezi su pojurili za njim, pucali na njega, ali mu nisu mogli ništa. S druge strane su to primijetili, dovezli se do njega čamcem, odvezli ga u čamac i doveli u odred. A mladić im je rekao: "Ako ste nemoj sutra dolaziti u grad, pa će se ljudi predati Pečenezima." hajdemo na ovu obalu. Ako to ne učinimo, onda će nas Svyatoslav uništiti." I sljedećeg jutra, pred zoru, sjeli su u čamce i glasno trubili, a ljudi u gradu su vrištali. Pečenezima se činilo da je sam knez dođoše, pa pobjegoše iz grada na sve strane. I Olga iziđe s unucima i ljudima na lađe. Pečeneški knez, vidjevši to, vrati se sam i obrati se vojvodi Pretiću: „Tko je došao?" A on odgovori. njega: „Ljudi s one strane.“ Nije li već princ?“ Pretich odgovori: „Ja sam mu muž, došao sam s naprednim odredom, a za mnom ide vojska sa samim knezom: ima ih bezbroj. ." Rekao je tako da uplaši Pečenege. Pečeneški knez reče Pretiću: "Neka mu odgovori: "Učinit ću tako." I rukovali su se jedan s drugim, i dali pečeškom knezu Pretiću konja, sablju i strijele. , i dao mu je verige, štit i mač. I Pečenezi su se povukli iz grada. Tako su hrabrost i snalažljivost nepoznate mladeži i vojna lukavost namjesnika Preticha spasili prijestolnicu od Pečenega.

Kijevci su hitno poslali glasnika Svjatoslavu s riječima: "Ti, kneže, tražiš tuđu zemlju i brineš se o njoj, a svoju si ostavio. I Pečenezi su nas skoro uzeli, i tvoju majku, i tvoju djecu. Ako ne dođeš da nas zaštitiš, onda će nas "uzeti. Zar ti nije žao svoje domovine, svoje stare majke, svoje djece?" Svjatoslav je bio prisiljen vratiti se iz Bugarske u Kijev, gdje je "sakupio vojnike i istjerao Pečenege u polje, i bilo je mirno". Ali Svjatoslav nije učvrstio ovaj uspjeh i ubrzo je opet otišao s vojskom na Dunav. Najvjerojatnije je knez mislio da je nanio takav poraz Pečenezima od kojeg se neće uskoro oporaviti. Ali što bi duboka formacija ruskog pješaštva, pojačana s boka konjičkim odredima, mogla učiniti protiv brze pečeneške konjice? Samo se raspršite i otjerajte. Ruski odredi, naviknuti na borbu od zida do zida, prepoznali su bijeg neprijatelja kao pobjedu. Nomadi su tome pristupili sasvim drugačije. Let im je bio samo trik kako bi sačuvali svoju ljudsku snagu za naknadne uzvratne udare. Pobjeda Pečenega smatrala se uništenjem neprijatelja, a ne njegovim raspršivanjem. Stoga su se 969. obje strane smatrale pobjednicima: Rusi su otjerali nomade, a Pečenezi su zadržali snagu i zarobili mnogo plijena. Kneževa pogrešna računica nije nas natjerala da dugo čekamo na nove udare iz Stepe. Već 971. godine, prema ljetopiscu, kijevski je knez opet morao "sa svojom pratnjom misliti da se" Pečenezi bore s nama. "Kada se Svjatoslav s malom pratnjom vratio po vodi, Pečenezi su "zakoračili na pragove i bilo je nemoguće proći." U proljeće 972., kada je Svjatoslav ponovno pokušao probiti brzake, "napao ga je Kurja, knez Pečenega, i ubio Svjatoslava, i uzeo mu glavu, i napravio čašu od njegove lubanje , okovani i pili iz nje." izvojevali pravu pobjedu, uništivši kijevski odred i ubivši kijevskog kneza. Otvoren je put za nekažnjenu pljačku ruskih zemalja. Prvi udarci pali su na ulice i Tivertsy, a ove slavenske zemlje su izgubljene stoljećima u Rusiju. Kijev je preživio. Svjatoslavov nasljednik na kijevskom velikom "stolu" Jaropolk godine Uspješno se borio protiv Pečenega i čak im je nametnuo danak 978. Pečenezi su morali napustiti velike pohode i vratiti se svojoj omiljenoj taktici ujedinjenja i raspršujući se. takva taktika Pečenega dala je povoda da se Piofilaktu iz Bugarske napiše sljedeće: “Njihov napad je munja, njihovo povlačenje je teško i lako u isto vrijeme: teško od puno plijena, lako od brzog trčanja. Napadom sprječavaju glasinu, a povlačenjem ne daju progoniteljima priliku da čuju za njih.

Piofilakt iz Bugarske je također primijetio da Pečenezi "opustoše tuđu zemlju, ali nemaju svoju". Samim Pečenezima to nije odgovaralo. Dalekovitiji pečeneški knezovi, suočeni s civiliziranim narodima, vidjeli su druge načine za svoje bogaćenje. Počeli su prelaziti u službu bizantskih careva i kijevskih knezova, mnogi od njih su se općenito naselili na zemlji. Nakon pobjeda Yaropolka, Pečenezi su počeli ići u službu kijevskog kneza s cijelim klanovima. Godine 978. pečeneški knez Ildej došao je u Kijev i udario Jaropolka čelom za službu, Jaropolk ga je prihvatio i dao mu gradove i volosti. Knez Ildej, koji je postao vlasnik ruskih zemalja bez rata, postavio je temelje politici koju su počele provoditi i staroruska država i velikoruska država: privući zasebne horde nomada u svoju službu kako bi pobijedili svoje beskompromisni suplemenici. U takvoj politici bilo je plusa i minusa, ali je uspjelo: nomadi su međusobno uništavali za posjed ruskih zemalja. Djelovalo je i to što su mnogi Pečenezi sanjali o pridruživanju civilizaciji, a to su mogli učiniti ako su naseljeni i ispovijedali jednu vjeru. Godine 988. pod knezom Vladimirom "dođe pečeški knez Metigaj i krsti se", a 991. godine pečeški knez Kučjug prihvati kršćansku vjeru "i od srca služi Vladimiru". To su još uvijek bili izolirani slučajevi i u 10. stoljeću nisu utjecali na opću situaciju. Većina Pečenega nije žurila promijeniti svoj stil života, gdje je "mirni život za njih nesreća, vrhunac blagostanja - kada im se pruži prilika za rat ili kada se rugaju mirovnom sporazumu".

Kada je knez Vladimir stupio na veliko kneževsko prijestolje, Pečenezi su pojačali svoj napad na Rusiju. Vladimir je uvidio da napadi na nomade nisu dali pozitivne rezultate, jer nisu mogli otkloniti opasnosti od novih napada pečeneške horde. Kijevski knez odlučio je prijeći na obrambenu taktiku stvaranjem velike obrambene crte duž cijele stepske granice i uključivanjem svih ruskih snaga u obranu. Prema ljetopiscu, 988. je kijevski knez Vladimir objavio: "Eto, nije dobro što je malo gradova u blizini Kijeva!" i „počeše postavljati gradove uz Desnu i uz Osetru, uz Trubež i uz Sulu, i uz Stugnu, i stade novačiti najbolje ljude od Slovenaca, i od Kriviča, i od Čuda, i od Vjatičija, te naselio gradove s njima, jer je bila vojska od Pečenega”. Mjere koje je poduzeo kijevski knez Vladimir Svjatoslavič za jačanje južne granice pokazale su se pravodobnima. Staroruska država uspjela je obuzdati ofenzivu pečeneške horde. Stranice ruskih kronika posvećene događajima tog vremena neprekidni su popis bitaka, opsada gradova, teških žrtava i smrti mnogih ljudi, herojskih djela i vješto vođenih vojnih operacija.

993. velika pečeneška horda približila se rijeci Suli. Ruska vojska, predvođena kijevskim knezom, izašla je u susret i blokirala put neprijatelju. Nije bilo otvorenog sukoba. Pečenezi su ponudili da održe dvoboj pod uvjetom da pobjeda heroja ovisi o tome hoće li biti rata ili mira. Vladimir je pristao i dvoboj se dogodio u dogovoreno vrijeme. "I izađe Vladimirov muž. Ugleda ga Pečeneg i nasmije se, on je bio srednjeg rasta, a sam Pečeneg je vrlo velik i strašan. ​​I izmjerili su mjesto između pukova, i pustili borce jedan protiv drugog. muž Pečeneg s rukama do smrti. I bacio ga je na zemlju. Nastao je krik, i Pečenezi su potrčali, a Rusi su ih potjerali, tukli ih i otjerali."

Sljedeće godine bila je s Pečenezima "velika vojska bez prestanka". Kijevski knez bio je prisiljen otići na sjever da skupi vojsku. Pečenezi su, saznavši da nema kneza, opkolili Belgorod. U gradu je počela velika glad, nije bilo nade za skoro spas. Samo je lukav Belgorod spavao od neprijatelja. „I skupiše veču u gradu i rekoše: „Uskoro ćemo umrijeti od gladi, ali nema pomoći od kneza. Je li nam bolje ovako umrijeti? - predajmo se Pečenezima - neka žive, i neka ih ubiju; ionako umiremo od gladi." I tako je odlučeno na večeri. Jedan starješina, koji nije bio na toj večeri, upita: "Zašto je bila veča?" A narod mu je rekao da se sutra želi predati Pečenezima. . Čuvši za to, poslao je po gradske starješine i rekao im: "Čuo sam da se želite predati Pečenezima." Oni su odgovorili: "Ljudi neće podnijeti glad." A on im reče: "Slušajte mene, ne odustaj još tri dana i čini što ti zapovijedam." Oni ali s radošću obećaše da će poslušati. A on im reče: "Nakupite barem šaku zobi, pšenice ili mekinja." i skupio ih. prelij ga kašom. I naredi da se iskopa još jedan bunar i stavi u njega kaca te naredi da traže med. Otidoše i uzmu košaru meda koja je bila skrivena u kneževu medušu. Sutradan naredio je da pošalju po Pečenege, a građani su rekli: dolazeći Pečenezima: "Uzmite taoce od nas, a sami uđite desetak ljudi u grad da vidite što se događa u našem gradu." Pečenezi su se oduševili, misleći da im se žele predati, uzeli su taoce, a sami su izabrali najbolje muževe u svojim obiteljima i poslali ih u grad da vide što se u gradu događa. I dođoše u grad, a narod im reče: "Zašto se uništavate? Kako nam možete odoljeti? Ako stojite deset godina, što ćete nam učiniti? Jer imamo hrane sa zemlje. Ako ne vjeruj, pa vidi svojim očima." I dovedoše ih do bunara, gdje je bila brbljalica, pa zagrabi kantu i nasu ih u pladnjeve. A kad se mliječ skuhao, uzeli su ga, i došli s njim u drugi bunar, i zagrabili hranu iz bunara, i počeli jesti najprije sebe, a zatim Pečenezi. A oni se začudiše i rekoše: "Naši nam knezovi neće vjerovati, ako sami ne okuse." Narod im je natočio lonac žele otopine i bio siti i dao ga Pečenezima. Kad su se vratili ispričali su sve što se dogodilo. I, uzevši svoje taoce, i pustivši Belgorodske, ustali su i otišli iz grada.

Sljedeće godine protekle su u graničnim borbama. Godine 1004. počele su nesuglasice između pečeneških vođa, što je dovelo do međusobnog rata. Pečenezi su zadali novi udarac Rusiji već pod Jaroslavom Mudrim. 1017. pečeneška horda probila se do Kijeva. Ali grad je stalno bio spreman za opsadu. Građani su oko njega iskopali jarak, pustili vodu i odozgo ga pokrili motkama; zelene grane su ojačane na zidinama tvrđave kako bi sakrile vojnike i spriječile Pečenege da gađaju strijele. Vrata Kijeva namjerno su ostavljena odškrinuta, iza njih su bili odredi vojnika. Kad je pečeneška konjica provalila u Kijev, na nju su se obrušile ruske čete. U skučenim gradskim ulicama stepski ljudi izgubili su svoju glavnu prednost - brzinu i slobodu manevra. Borba se nastavila do večeri. Nije to bio samo poraz horde, to je bilo njeno uništenje. Mnogi pečeneški konjanici pronašli su smrt na ulicama drevne prijestolnice. Isti Pečenezi koji su jurišali na gradske zidine uspjeli su pobjeći iz Kijeva. Bio je to doista poraz za Pečenege, jer se u stepi digao urlik za ubijenima kod Kijeva. Pečenezi su bili žedni osvete i počeli su se udruživati ​​za odlučujući udarac, a da nisu ni pomislili da im to približava smrt.

U Rusiji je izbio rat između Jaroslava i Svjatopolka, a Svjatopolk je 1019. unajmio Pečenege. S radošću, Pečenezi su pohrlili u pomoć izopćenom princu, ali ovaj put su bili u neuspjehu. Uz podršku Novgorodaca, Jaroslav je pobijedio Svyatopolka i njegove saveznike Pečenege na rijeci Alti. U ovoj bitci Pečenezi su bili pritisnuti uz rijeku, zbog čega su izgubili priliku da se raziđu. Gubici su bili ogromni. Rusi su naučili potpuno razbiti nomade, uništivši većinu neprijatelja. I Pečenezi su to vrlo dobro razumjeli, ali su odlučili pojačati navalu. Godine 1020. izvršili su razorni pohod na kijevsku zemlju. Ovaj put knez Jaroslav nije uspio odbiti neprijatelja. Pečeneška horda zarobila je bogat plijen i zarobljenike i sigurno otišla u stepe. Rusija je ponovno počela jačati južne granice, povlačeći trupe iz svih ruskih zemalja. Godine 1032. Jaroslav Mudri "počeo je osnivati ​​gradove" u Rusiji. U isto vrijeme, ruski namjesnici su se pripremali zadati konačni udarac Pečenezima, Rusija je imala ogromno iskustvo u borbi protiv nomada i sve su točke uzete u obzir. Prvo, bilo je potrebno djelovati ujedinjenim snagama; drugo, trebalo je odvući Pečenege u dubinu njihove zemlje do klanaca, gdje se pečeneška konjica ne bi imala kamo okrenuti; treće - bilo je potrebno opkoliti neprijatelja ili ga stisnuti do rijeke. Postojao je još jedan uvjet: želja za pobjedom. I bilo je. Ako su Pečenezi razmišljali samo o tome kako još više opljačkati, onda je Rusima bila potrebna pobjeda da zaštite svoju zemlju od propasti. Stoga su Rusi čeznuli za pobjedom, mnogo jačim od Pečenega, koji nisu imali što izgubiti osim života, što baš i nisu cijenili.

Godine 1036. Pečenezi su posljednji put opkolili Kijev. Odlučujuća bitka odigrala se ispod gradskih zidina, na mjestu gdje je naknadno sagrađena katedrala Svete Sofije. U središtu ruskog sustava bio je Varjaški odred, na desnom krilu - Kijevski puk, a na lijevom - Novgorodci. Bitku su započeli Pečenezi, koji su cijelom svojom konjaničkom masom napali rusku vojsku. "Došlo je do zlog pokolja, i Jaroslav jedva porazio do večeri, a Pečenezi su pobjegli, a ne znajući kamo su bježali, i jedni su se utopili u rijeci Sitolmi, drugi u drugim rijekama, i tako su umrli." Sve je funkcioniralo: Rusi su djelovali kao ujedinjena snaga, Pečenezi su bili prisiljeni boriti se tamo gdje im je bilo nezgodno boriti se, a uspjeli su pritisnuti poraženog neprijatelja do rijeka, što je omogućilo da ga najvećim dijelom unište.

Rat s Pečenezima završio je potpunom pobjedom Rusije. Rusija je preživjela, eliminirajući opasnog neprijatelja koji je prijetio njezinim južnim granicama više od stoljeća. Ostaci pečeneške horde migrirali su na zapad i jugoistok. Samo su zasebni odredi Pečenega, koji su stupili u službu kijevskih knezova, ostali živjeti na ruskim granicama.

Unatoč konačnom uspjehu u ratu s Pečenezima, gubici Rusije bili su značajni. Pečeneški napadi doveli su do povlačenja dijela slavenskog stanovništva iz krajeva koji su graničili sa stepom na sjeveru, pod zaštitom šuma. Južna granica slavenskih naselja sada nije išla dalje od utvrđenih linija: poljodjelstvo u stepskoj zoni bilo je nemoguće zbog opasnosti od Pečenega. Pečenezi su sustavno presjecali trgovačke putove vitalne za Rusiju prema Bizantu i na Istok. Pečeneški nomadski element potpuno je odsjekao Rusiju od Crnog mora. U isto vrijeme, Pečenezi su također odigrali pozitivnu ulogu u povijesti Rusije. Zahvaljujući ovom ratu, Kijev je postao priznato političko središte ruskih zemalja. Stvaranje sustava graničnih tvrđava sa stalnim garnizonima koncentriralo je velike vojne resurse u rukama kijevskog kneza, koje je koristio za jačanje jedinstva zemlje. U ratovima s nomadima stvorena je snažna vojna organizacija, sposobna obraniti neovisnost svoje domovine od opasnih neprijatelja - azijskih nomada. A novi neprijatelji nisu se sporo pojavljivali. Pečenege su zamijenili Torkovi, koje su pritisnuli Polovci.

Krajem 10. stoljeća još jedan val nomada preselio se iz srednje Azije na zapad. To su bila plemena Kypchak. Brzo su marširali kroz kazahstanske stepe i sredinom 11. stoljeća pojavili se na Volgi. Kipčaci su svojim pokretom potisnuli plemena Guz, koja su se morala razdvojiti i jedan dio otišao na jug, gdje su formirali udrugu Turaka Seldžuka, a drugi se morao preseliti na zapad. Potonji je ušao u povijest kao Torquay. Nakon poraza Pečenega, približili su se ruskim granicama, a već 1055. godine kroničar izvještava o ratu s njima, perejaslavski knez Vsevolod. Nekoliko godina se perejaslavska vojska, bez privlačenja vojnih snaga drugih kneževina, uspješno borila s Torcima. Godine 1060. ujedinjena vojska nekoliko ruskih kneževina krenula je protiv horde. Pohod su vodili Izjaslav iz Kijeva, Svjatoslav iz Černigova, Vsevolod Perejaslavski, Vsevolod iz Polocka. Oni, "sakupivši nebrojene ratnike, idu na konjima i u bezbrojnim čamcima k Torcima, a čuvši za to, Torci, uplašeni, pobjegnu i izginu, bježeći, jedni od zime, drugi od gladi, treći od pošasti."

Torquay je migrirao na zapad, ostavljajući ruske zemlje same. Odvojeni odredi prešli su u službu ruskih knezova. Tako je Rusija ne samo odbila invaziju, već je i djelomično stavila nomade u svoju službu. Nakon toga, "uslužni" torks, koji su se nastanili u slivu rijeka Rossi i Rossava, odigrali su značajnu ulogu u obrani južnih granica staroruske države od polovskih napada.

Kratki izvještaji kroničara ne daju nam potpunu sliku o ratu s Torcima, ali neke točke ne mogu promaknuti oku povjesničara. Prvo, lakoća i brzina pobjede nad novim nomadima, a drugo, ofenzivne akcije ruskih odreda. Doista, nekako je čudno da je Rusija, koja 100 godina nije mogla ništa s Pečenezima, u nekoliko godina porazila snažnu hordu, štoviše, nije se samo branila, kao pod Pečenezima, nego je i sama krenula u ofenzivu i slomili nomade na njihovom teritoriju. Zapravo, tu nema ničeg čudnog. Dolaskom Torka, staroruska država bila je na osvitu svoje moći i mogla je sastaviti organiziranu i u borbi očvrsnutu vojsku. Osim toga, Rusija nije bila sama u borbi protiv Torkova. Kronika izvještava da je perejaslavski knez pregovarao s jednim od polovskih vođa. Ali bilo bi pogrešno misliti da su upravo Polovci pomogli ruskim knezovima da poraze Torke. Najvjerojatnije su Polovci, koji su se svim silama pokušavali riješiti svojih suparnika, upleli Ruse u stepske napade. Kijevski knezovi pomno su pratili promjene u stepi i radije su pomogli Polovcima da očiste stepe od torka nego dopustili stepskim grabežljivcima da se ujedine. Može se pretpostaviti da su Polovci pomogli ruskim odredima u potrazi za nomadskim Torcima. Nakon njihovog otkrića, koordiniranog djelovanja lake polovčanske konjice i teškog ruskog pješaštva, logori su uništeni. I sami Rusi su uzeli u obzir da su svi nomadi ranjivi zimi, odnosno u razdoblju gladovanja. Tada gube svoju prednost: upravljivost i brzinu. I kroničar je istaknuo da je Vsevolod otišao "na Torques zimi s ratom i pobijedio Torques." Sveruski pohod iz 1060. također je pao u zimu. Takvo vođenje rata bila je inovacija: rijetko se tko prije toga usudio započeti rat u takvo doba godine. Ali upravo je ova metoda ratovanja omogućila Rusima da pređu na ofenzivne operacije. Ovu lekciju kasnije će naučiti sin perejaslavskog kneza Vsevoloda, Vladimir Monomah. Ali više o ovome tek dolazi.

Nakon poraza Torka, crnomorske stepe ispunili su Polovci (pa su se Rusi navalili na Kipčake), neprijatelj je opasniji, brojniji i tvrdoglaviji od poraženih Pečenega i Torka. Europljani su bili zapanjeni brzinom njihovog kretanja u Polovcima. Bizantinac Eustatije Solunski zapisao je: „U trenu je Polovc blizu i sada ga nema. Napravio je sudar i bezglavo, punim rukama hvata uzde, tjera konja nogama i bičem i juri dalje u vihor, kao da želi prestići brzu pticu.vidi, a on je već nestao iz očiju. Evstafiy je također primijetio da su Polovci okrutni prema pobijeđenim, ali popuštaju pred jakim neprijateljem, te ih je usporedio s lešinarima: "Ovo su ljudi koji lete, pa ih se stoga ne može uhvatiti. Oni nemaju ni gradova ni sela, što je zašto ih prati grozota.Nisu takvi ni zmajevi, mesožder i svima omražen, takvi su lešinari koje je dobrotvorna priroda odnijela u nenaseljena mjesta.Vučji običaji odgojili su takve ljude: hrabar i proždrljiv vuk lako pobjegne kad netko više izgleda strašno. Slično, ovaj narod " .

Dolaskom Polovca, sve kneževine koje graniče sa stepom - Kijev, Perejaslav, Novgorod-Severski, Černigov, Rjazan - postale su predmet bezbrojnih nomadskih napada. Perejaslavska kneževina prva je primila udarac: "U ljeto 6569. (1061.). Polovci su prvi put došli u rusku zemlju da se bore. Na njih je u veljači, drugog dana, izašao Vsevolod i borio se. s njima. Pobijedili su Vsevoloda i povukli se, boreći se. Ovo je bila prva zla ruska zemlja od prljavih bezbožnih neprijatelja." U jesen 1068. nebrojene horde polovskog kana Šarukana obrušile su se na Rusiju. Kijevski knez Izjaslav, Černigov - Svjatoslav i Perejaslavski - Vsevolod izašao je u susret Polovcima s vojskom. U krvavoj noćnoj bitci na rijeci Alti poražena je vojska Jaroslavića. Nomadi su se raspršili diljem Dnjepra, razarajući sela i sela, ubijajući i zarobljavajući ljude. Veliki odred Polovca krenuo je prema Černigovu, ali je na obalama rijeke Snovi, sudarivši se s černigovskom vojskom, poražen. Tri tisuće Rusa zbacilo je i bacilo u bijeg dvanaesttisućitu polovčansku hordu. Mnogi stepski stanovnici utopili su se u Snovi, a njihov vođa je zarobljen. Polovci su se povukli i tri godine se nisu usudili napasti Rusiju, koja je dokazala svoju sposobnost da slomi čak i visoko organizirane horde. Međutim, kneževski sukobi spriječili su učvršćivanje uspjeha u ratu sa stepama. Rusija se približavala razdoblju feudalne rascjepkanosti. Na drugom mjestu je bila zaštita od nomada, a na prvom mjestu obrana njihove domovine. U borbi za apanaže, ruski su prinčevi čak počeli pribjegavati pomoći Polovcima, dajući im priliku da nekažnjeno pljačkaju ruske zemlje. Tako je 1078. godine princ Oleg Svyatoslavich doveo sa sobom polovsku vojsku u Černigov. Pukovi kneza Vsevoloda, koji su izašli u susret, bili su poraženi. Oleg je, zauzevši Černigov, izdržao tamo samo 39 dana, a odatle ga je protjerala kijevska vojska.

Godine 1092. Polovci su se odlučili na veliki pohod. Ovaj put otišli su u Rusiju čak i s vagonima i stokom, nadajući se, vjerojatno, ne samo da će opljačkati, već i da će se ukorijeniti u perejaslavskim zemljama. Polovci su također probili utvrđenu liniju na Gornjoj Suli, "borili se protiv mnogih sela" u gornjem toku rijeke Udaj, porazili gradove Priluki, Perevoloka i Posechen. Godine 1093. Polovci su opljačkali Porosye i opkolili grad Torčesk. Kijevski knez Svyatopolk tražio je mir, ali su Polovci odbili, nastavljajući pljačkati i ubijati. Prema ljetopiscu, od pustošenja Polovca, „svi su gradovi bili prazni, a na poljima gdje su pasla stada konja, ovaca i volova, sada je prazno, polja su zarasla, postala su stan za divlje životinje, a neke ljude drže u zarobljeništvu, dok druge bičuju, treći su na mjestu, prihvaćaju gorku smrt, treći dršću pri pogledu na ubijene, treći umiru od gladi i žeđi. Princ Svyatopolk, vidjevši patnju ljudi, bio je nestrpljiv za borbu, rekavši: "Imam svojih 8 stotina mladih koji im se mogu suprotstaviti." Ali savjetnici su ga razuvjerili, govoreći: "Kad bi samo mogao priložiti 8000 koji se mogu boriti, bilo bi tako, naša zemlja je osiromašila vojskama, bolje je ići bratu Vladimiru da ti pomogne!" Svyatopolk je poslušao razumne savjete i poslao veleposlanike knezu Vladimiru Vsevolodoviču Monomahu, koji je u to vrijeme vladao u Černigovu. Vladimir se odazvao pozivu. Pridružio im se i perejaslavski knez Rostislav. Bitka s Polovcima odigrala se u blizini rijeke Stugne. Svyatopolkove pukovnije bile su slomljene i pobjegle. Samo su Monomahovi ratnici izdržali, ali ostavljeni licem u lice s neprijateljem, bili su prisiljeni povući se. Polovci su "krenuli na zemlju, boreći se". Uspjeli su još jednom slomiti odred velikog kneza na Želji, a nakon toga su mogli samo pljačkati i ubijati. Na kraju, "Polovci su se mnogo borili i vratili se u Torchesk, a ljudi u gradu su bili iscrpljeni od gladi i predali se neprijateljima. Polovci, zauzevši grad, zapalili su ga i podijelili ljude, a vodio mnoge kršćane svojim obiteljima i rodbini; patnici, tužni, izmučeni, okovani hladnoćom, u gladi, žeđi i nevolji, iznemoglih lica, pocrnjela tijela, u nepoznatoj zemlji s upaljenim jezikom, lutajući goli i bosi, sa svojim noge zapetljane u trnje, suzama su odgovarali jedni drugima govoreći: "Ja sam bio iz ovog grada", a drugi: "Ja sam iz tog sela"; pa su se sa suzama pitali, nazivajući svoju obitelj i uzdišući, dižući svoje oči prema nebu prema najvišem, vodeći sve što je skriveno.

Princ Svyatopolk je nastavio pregovore s kanom Tugorkanom i čak se oženio njegovom kćeri. Činilo se da dolazi mir, ali se pojavio zlokobni lik Olega Svjatoslaviča (Goreslaviča), koji se, ponovno angažirajući Polovce, 1094. približio Černigovu, gdje je vladao Vladimir Monomah. Osam dana Monomah se borio sa svojom pratnjom. Međutim, vidjevši kakvo nasilje čine Polovci u okolnim selima, on se, prema kroničaru, sažalio na zapaljene kuće i samostane, kršćanske krvi. Rekavši: "ne hvali se prljavim", odlučio je dobrovoljno dati grad Olegu i tako spasiti stanovništvo od Polovca. Vladimir je otišao u graničnu kneževinu Perejaslav i Polovci su pustili kneza neozlijeđenog. Niti jedan Polovc tada nije imao na umu da će upravo taj knez svojim kostima uskoro zasijati Divlje polje. Uživali su u pobjedi i vjerovali da će tako uvijek biti, jer oni su vukovi, a Rusi čije ovce možete ubijati koliko hoćete i kad god hoćete. Polovci su, kao i prethodni nomadi, u ruskim zemljama vidjeli samo mjesto za pljačku. Vladimir Monomah je to shvatio, shvatio je, nije se mogao pomiriti s tim. Odmah po dolasku u Pereyaslavl, počeo je smišljati plan za poraz polovčanske horde. Monomah je znao da Rusiju juriša nekoliko polovskih kanova - Šarukan, Bonjak, Tugorkan, Kuri, Kitan, Itlar, Benduz i drugi. Stoga su Rusi morali djelovati kao jedinstvena fronta. Dakle, prvi zadatak je ujediniti ruske knezove. Sljedeći zadatak koji si je Monomah postavio bio je iskoristiti svaki pogodan trenutak za napad na Polovce, budući da bilo kakva šteta polovčanskoj hordi u konačnici slabi njezin napad na ruske linije. Polovci su, kao i svi nomadi, bili podmukao narod, a Rusi ne bi trebali prezirati te kvalitete u odnosu na stepe. Ali pojedinačni udari protiv Polovca neće promijeniti sliku u cjelini. Kako bi se Polovci obeshrabrili od napada na Rusiju, potrebno je poduzeti pohode duboko u polovsku zemlju, gdje će udarci na stepe biti opipljiviji. Vladimir Monomakh se prisjetio pohoda svog oca Vsevoloda protiv Torka, ali tada su Polovci sami pomogli njegovom ocu i ruski odredi nisu morali kopati u stepska prostranstva. Sada se situacija promijenila: morat ćete ići sami i u samu dubinu Divljeg polja, a to još nitko nije učinio, vjerojatno od vremena perzijskog kralja Darija. Kada je Darije 512. pr. e. upao u područje Crnog mora, morao je progoniti Skite i ništa više. Kao rezultat toga, vratio se bez borbe, izgubivši polovicu svojih vojnika od vrućine, žeđi i bolesti. Od tada se kampanje protiv nomada smatraju ludilom. Ali oni su mogući. Vsevolod je udarao po torcima zimi, odnosno kada su izgubili sposobnost brzog kretanja. To znači da je također potrebno ići u Polovtsy zimi ili u rano proljeće, prije početka odmrzavanja.

Zadaci su postavljeni, a Vladimir Monomah ih je počeo provoditi. 1095. pobijedio je horde polovskih kanova Kitana i Itlara. Khan Kitana sa svojom pratnjom noću su u svom stožeru izboli nožem ratnici bojara Slavjate. Kan Itlar je bio veleposlanik u Perejaslavlju i proveo je noć kod namjesnika Ratibora. Ujutro je vojvoda naoružao svoj narod, a Monomahov glasnik prenio je Itlaru: "Knez Vladimir te zove, obuj se u toplu kolibu, doručkuj u Ratiboru, a onda dođi k meni." Polovci su ušli u kolibu i tamo su bili čvrsto zaključani. Ratnici Ratibora popeli su se na krov kolibe, probili strop i lukovima ubili Itlara i njegovu pratnju. Polovci koji su ostali u stepi, saznavši za smrt dva utjecajna kana, pobjegli su.

Iste godine perejaslavska vojska Vladimira Monomaha i vojska kijevskog kneza Svyatopolka poduzele su pohod duboko u polovsku stepu. Pohod je bio uspješan i time je postavljen temelj za ofenzivna djelovanja ruske vojske. Čak ni uzvratni napad na Jurijeva nije mogao ništa promijeniti. Stvar je ostala mala: dovesti sverusku vojsku do Polovca. Ali za ovo je trebalo vremena. Polovci su, s druge strane, odlučili preuzeti inicijativu i 1096. godine svojim udruženim snagama napali Rusiju. U svibnju 1096. horda kana Bonyaka približila se Kijevu. U isto vrijeme, kan Kurja je opustošio Pereyaslavl zemlje, spalio grad Ustye. Kan Tugorkhan je opkolio Pereyaslavl. Svyatopolk i Vladimir požurili su u pomoć opkoljenom gradu. Mržnja prema stepama bila je tolika da su ruske konjičke čete, ne čekajući zapovijed, bijesno napale polovčevski sustav. Nomadi nisu mogli izdržati navalu i pobjegli su. Tugorkhan, njegov sin i mnogi drugi kanovi su ubijeni. Dan nakon bitke kod Trubeža, 20. srpnja 1096., Bonyak, kan Dnjeparske desnoobalne horde, iznenada se po drugi put približio Kijevu. Njegovi jahači zamalo su provalili u grad. Jedan od polovskih odreda opljačkao je samostan Kijevske pećine. Polovci nisu imali dovoljno snage za više, te su se s plijenom povukli natrag u stepe.

Godine 1097., na inicijativu Vladimira Monomaha, ruski prinčevi okupili su se u gradu Lyubech. Rekli su jedni drugima: "Zašto mi uništavamo rusku zemlju, dižemo neprijateljstvo protiv sebe, a Polovci razdiru našu zemlju i raduju se što je među nama vojska? Sada ćemo živjeti u jednom srcu i promatrati rusku zemlju ." A 1101. godine "sva braća" - Svyatopolk, Vladimir Monomah, David, Oleg, Jaroslav - poduzeli su grandiozan pohod protiv Polovca i zatražili mir. Ali bilo je jasno da su Polovci, prisiljeni popustiti združenim ruskim snagama, čekali samo priliku da uzvrate udarac. Tu opasnost najoštrije je osjetio i sam Vladimir Monomah. Već u rano proljeće 1103. počeo je inzistirati na novom pohodu na Polovce i ponudio ga da se provede do ljeta kako bi preduhitrio moguću neprijateljsku invaziju. U gradić na lijevoj obali Dnjepra, Dolbsk, stigli su najutjecajniji ruski knezovi i počeli raspravljati o planu rata protiv Polovca. „I odred Svjatopolkova se počeo savjetovati i govoriti da „nije dobro ići sada, u proljeće ćemo uništiti smerdove i njihove oranice. A zašto ne razmislite o tome da će smrad početi orati, a kad je stigao, Polovčan će ga ustrijeliti strijelom, a konj će ga odvesti, a kad stigne u svoje selo, on će ga uzeti njegova žena i njegova djeca, i sva njegova imovina? Žao ti je konja, ali zar ti nije žao sebe?" I Svjatopolkov tim nije mogao ništa odgovoriti. A Svjatopolk je rekao: "Već sam spreman." Rus". I poslali su Olegu i Davidu, govoreći : "Idi u Polovce, budimo ili živi ili mrtvi." I David je slušao, ali Oleg nije htio, rekavši razlog: "Nezdravo." Vladimir je, oprostivši se od brata, otišao u Pereyaslavl, a Svyatopolk slijedili su ga i David Svjatoslavič, i David Vseslavič, i Mstislav, Igorev unuk, Vjačeslav Jaropolčin, Jaropolk Vladimirovič. To je bio politički uspjeh Vladimira Monomaha, koji je uložio velike napore da ujedini vojne snage Rusije, podijeljene feudalnim sukobima. Na konjima i u čamcima vojska je išla niz Dnjepar, iza brzaka. Zatim su se odredi okrenuli na istok i duboko upali u nomadske logore Polovca, gdje se odigrala odlučujuća bitka. Unatoč činjenici da je Svyatopolk bio najstariji kao veliki knez Kijeva, Monomah je vodio bitku.

Veliki broj Polovca izašao je protiv Rusa, ali su se borili tromo, kako je Monomah očekivao. Kroničar primjećuje da u nogama njihovih konja nije bilo razigranosti. "Naši, na konjima i pješice, išli su k njima sa zabavom. Polovci, vidjevši kako Rusi jurnu na njih, nisu stigli do njih, trčali su ispred ruskih pukova. Naši su jurili, sijekući ih. Na dan travnja 4, Bog je učinio veliko spasenje i dao nam veliku pobjedu protiv naših neprijatelja, i ovdje su u bitci ubili dvadeset prinčeva: Urusoba, Kochia, Arslanopa, Kitanopa, Kuman, Asup, Kurtyk, Chenegrepa, Surbar i ostali njihovi knezovi, i zauzeo Beldyuz. Zanimljiva je priča kroničara o sudbini zarobljenog kana Beldyuza. Najprije je doveden u logor Svyatopolk. Sve - zlato, srebro, konje, stoku - ponudio je Beldyuz za spašavanje života, ali unatoč pohlepi, Svyatopolk nije samostalno odlučio o njegovoj sudbini i poslao ga je Monomahu. I Monomah Beldyuz je obećao svoje bogatstvo, ali je princ podsjetio zarobljenika na sve zlo koje su ruskoj zemlji izazvali polovci - napadi poduzeti kršeći zakletve i ugovore - i naredio pogubljenje kana.

U proljeće 1106. Polovci su pokušali napasti južne granice Kijevske kneževine, ali su ih lako odbili. 1107. godine, okupivši brojne horde, organizirali su veliki pohod na Rusiju. Za odbijanje brzo se okupila ruska vojska iz šest kneževina. 12. kolovoza ruske su pukovnije prešle preko Sulua i napale stepe. Neprijatelj je bio poražen. Konjica je otjerala Polovce u bijegu od rijeke Sulla do samog Khorola, to jest više od 40 km. Gubici Polovca u ovoj bitci bili su vrlo visoki. Kan Taza, brat Bonyaka, je ubijen, Kan Sugra, brat Šarukana Starog, je zarobljen, a sam Sharukan jedva je pobjegao, napustivši svoj logor.

Godine 1109. Vladimir Monomah organizirao je novi pohod u stepama Don Cumana. Ruska vojska, predvođena vojvodom Dmitrijem Ivorovičem, stigla je do Dona i porazila logore Polovca nomada na ovom području. Zarobljeno je 1000 polovskih zarobljenika. Sljedeće godine Rusi i Polovci su pokušali napasti jedni druge, ali do bitke nije došlo. Rusi su se vratili zbog "velike hladnoće i smrti konja", a Polovci su izvršili pljačkaški pohod na perejaslavske zemlje. Godine 1111., na inicijativu Vladimira Monomaha, postrojbe iz mnogih zemalja Rusije ponovno su se okupile u velikom pohodu na Polovtsijsku zemlju. Pohod je sada poduzet uz stazu za sankanje. Rusi su skrenuli prema polovskim stepama sjeverno od brzaka Dnjepra. Zauzevši nekoliko polovskih gradova, 24. ožujka susreli su se s neprijateljem i potpuno ga porazili. Međutim, iz dubina nomadskih logora dolazila je još jedna polovčeva vojska. 27. ožujka izbila je nova bitka na rijeci Solnici, desnoj pritoci Severskog Donca. "Stranci su skupili svoje brojne pukovnije i krenuli kao velike šume, tama po tamu. I opkoliše ruske pukove. I posla Bog anđela u pomoć ruskim knezovima. I pukovnije Polovci i ruski pukovi su se okupili. okršaji prednjih odreda , kao da je grom zagrmio, i bitka je bila žestoka među njima, i vojnici su padali s obje strane. I Vladimir se približio sa svojim pukovnijama i David sa svojim pukovnijama. I vidjevši to, Polovci pobjegoše, a Polovci padoše pred Vladimirovim. puk pretučen od strane nevidljivog anđela, kako su mnogi ljudi tvrdili, a glave su poletjele na zemlju, nevidljivo posječene." U ruke pobjednika palo je „mnogo, i goveda, i konja, i ovaca, i ulovilo mnogo osuđenika svojim rukama“. Nekada strašni Polovci sada su, nakon poraza, prestali predstavljati tako veliku opasnost za rusku zemlju. Pobjednici iz pohoda 1111. godine, kako kaže kroničar, došli su kući s velikom slavom; proširila se na sve daleke zemlje, doprla do Grka, Mađara, Poljaka, Čeha, pa i Rima.

Pobjednički sveruski pohodi na Polovce donijeli su Vladimiru Monomahu zasluženu slavu istaknutog zapovjednika i državnika. Kada je Svyatopolk umro 1113. godine, pokazalo se da je Monomah bio jedini vjerojatni kandidat za "stol" velikog kneza.

Postavši veliki knez Kijeva, Vladimir Monomah je pojačao ofenzivu na stepe. Rusija je sada u odnosu na Divlje polje djelovala kao jedinstvena fronta, ruski odredi bili su ujedinjeni pod jednim zapovjedništvom, a rezultati nisu bili spori. Polovci su se okrenuli u obrambenu stranu. Godine 1116., Monomahov sin, Jaropolk, i sin černigovskog kneza Vsevoloda, porazio je kule Polovca u blizini Dona. Od ovog udarca, polovska horda potomaka kana Šarukana Starog bila je prisiljena migrirati na Sjeverni Kavkaz i u Gruziju, gdje su bivši Polovci u blizini Dona stupili u službu gruzijskog kralja Davida Graditelja. Nakon ovog pohoda na Polovce su izašli ostaci Torkova i Pečenega, koji su im do tada bili podređeni. Otrgnuvši se od Polovca, "došli su u Rusiju u Vladimir". Vladimir Monomah naselio je dobrovoljne pridošlice duž stepske granice, dodijelio im zemlje i gradove. Nekadašnji neprijatelji sada su postali vjerni saveznici u obrani Rusije od napada Polovca.

Godine 1120. ruska je vojska još jednom otišla na Polovce s onu stranu Dona, ali se vratila "a da ih nije pronašla". Polovci su pobjegli bez borbe.

Sve do smrti Vladimira Monomaha, Polovci se nisu usuđivali napasti ruske granice, jer su se, prema ljetopiscu, "sve zemlje bojale njegova imena, a o njemu se pričalo u svim zemljama". U ime Monomaha, Polovci su plašili svoju djecu. Vladimir Monomah je dobio 12 bitaka s Polovcima, sklopio 20 mirovnih ugovora s njima i pogubio 200 utjecajnih polovskih kanova zbog kršenja sporazuma. U njegovo je vrijeme uzdahnula Rusija, neko vrijeme pošteđena razornih polovskih napada. Sam je princ postao simbol jedinstva Rusije i borbe protiv nomada.

Monomahove pobjede postale su prekretnica u stoljetnom ratu Slavena sa Stepom. Pred nama će biti još gorčine poraza, ali to će biti privremene prepreke u nepovratnom procesu. Sjedilačka kultura Slavena proglasila je svoju superiornost nad nomadskom kulturom, koja je izvorno bila slijepa ulica i, osim ratova, ništa svijetu nije donijela. Aktivnosti Monomaha također su pokazale da se jedna jaka država može oduprijeti bilo kojoj hordi nomada. Povijesna lekcija je data, ali trebat će stoljećima da se svlada.