El pez es un símbolo muy importante en el cristianismo. Nosotros, en Galilea, estamos llenos tanto de peces como de sus imágenes. Y esto es desde los primeros tiempos. Aquí, en la foto, hay una imagen de un pez en el altar de la iglesia del siglo V en Tabgha, en la costa norte del Mar de Galilea.
La imagen de un pez es tanto un elemento del diseño del paisaje como una ilustración de los eventos del evangelio.
El pez en el Nuevo Testamento simboliza a los discípulos de Cristo, ocho de los cuales eran pescadores. Mateo y Marcos cuentan que Jesús prometió a Pedro y Andrés que los convertiría en “pescadores de hombres” (Mateo 4:19, Marcos 1:17), y comparó el Reino de los Cielos a “una red que se arroja al mar y captura peces de todo tipo”. amable” (Mat. 13:47).
Aquí está, Pedro, el sucesor de Jesús, con un cayado recibido del Maestro y un gran pez. La estatua fue instalada en Capernaum.
Y la alimentación de cinco mil personas por Cristo con cinco panes y dos peces es uno de los milagros evangélicos más famosos. Hay cuatro panes en la canasta porque el quinto está sobre el altar. Y los peces son exactamente los mismos que se encuentran hoy en el lago. Y se llama el pez de San Pedro.
Además, el pez es un símbolo del mismo Cristo. En griego, "pez" es "ichthys", que es una abreviatura de la frase griega "Jesucristo Hijo de Dios Salvador" (ΙΧΘΥΣ). Aquí están, estos letras griegas, sobre un fondo verde.
El pez es también un símbolo del Bautismo. La pila bautismal en la que tuvo lugar el bautismo se llamaba en latín "piscina" (piscina), que significa "estanque de peces". Esta fuente, tallada en una enorme piedra, es del siglo V.
El pez se convirtió en un símbolo del cristianismo mucho antes de la cruz. Y no es de extrañar, porque la cruz simbolizaba una ejecución terrible y humillante. Recién en el siglo IV, cuando se abolió la ejecución por crucifixión, la cruz comenzó a adquirir su significado actual. Durante un tiempo, estos dos personajes fueron equivalentes.
Los primeros cristianos representaban peces en sus letras, en templos y catacumbas, en ropas y utensilios. Y hoy el pescado es un elemento de la decoración de las iglesias.
Pero estos tres peces con una cabeza común es un antiguo símbolo de la Trinidad. Inseparables e inseparables.
El pez es un símbolo de fertilidad. Cada pez da una gran descendencia. Y esto también es simbólico. De la misma manera, de un pequeño grupo de apóstoles creció el más grande religión mundial con más de dos mil millones de seguidores. Y el pez en el cristianismo se considera un símbolo de desinterés.
Sitio web de los guías Vlad y Yulia Poznyansky:
Antes de hablar sobre el primer y más común símbolo del cristianismo: el pez 🐟, hablemos un poco sobre los símbolos en general.
Nuestro taller se enfrenta cada vez más a una situación en la que la gente pregunta cómo puede ayudarles uno u otro de nuestros productos con un símbolo cristiano, de qué protegerlos o incluso qué poder tiene. Afortunadamente, el cristianismo está libre de la "fuerza de las cosas". Sólo nuestra fe en Cristo: es ella quien puede protegernos, y protegernos, y ayudarnos en todos los asuntos.
Muchos más confunden algunos símbolos cristianos con los signos del zodíaco y, por ejemplo, quieren comprar nuestro "colgante de becerro". Pero no tenemos uno. Tenemos cordero, que, de hecho, alguien puede confundir con un ternero, pero esta es una historia completamente diferente y significados completamente diferentes.
Y algunas personas piensan así: “la diferencia es solo en las culturas, pero para que los zodiacos, que el cristiano y cualquier otro signo sean todos iguales!” Lo sentimos, pero aquí estamos totalmente en desacuerdo. Lo único que tiene en común este tema es que las personas de todas las épocas, pueblos y culturas tienden a vestir de símbolos ciertas ideas. Por supuesto, en cada mención Juegos olímpicos el famoso emblema aparecerá ante tus ojos. ¿Y los héroes de los cuentos de hadas y dibujos animados para niños? ¡Todos ellos también son simbólicos! Esto se debe a que los símbolos nos rodean siempre y en todas partes.
Y no es de extrañar que tan pronto como nació el cristianismo, aparecieron los símbolos cristianos. Y el primero de ellos fue... pescado. en griego ichthys. Esta palabra está escrita como ΙΧΘΥΣ - y este es un monograma antiguo del nombre Jesucristo, que consta de las primeras letras de las palabras Jesucristo Dios Hijo Salvador.
Incluso antes de las cruces pectorales, los primeros cristianos, para identificarse entre sí, usaban nácar y peces de piedra. El símbolo del pez se encuentra muy a menudo en el Evangelio: Cristo multiplica los peces para alimentar a los hambrientos, se asegura de que la pesca sea rica, menciona los peces en parábolas y finalmente come el pez con los discípulos después de su resurrección. Muchos de los discípulos de Cristo eran pescadores. El Señor mismo llama a sus discípulos pescadores de hombres, y el Reino de los Cielos se asemeja a una red arrojada al mar y capturando peces de toda clase.
En la vida de los primeros cristianos, la representación y mención de Cristo era peligrosa debido a la persecución. Por lo tanto, la gente creó varios códigos simbólicos. para identificar en extraño de su compañero creyente, un cristiano dibujó un arco en el suelo y esperó a que el extraño terminara su dibujo. Y si dibujó un segundo arco, formando el signo de un pez, entonces estas dos personas podrían hablar tranquilamente sobre Cristo Salvador.
Imágenes de las siglas ΙΧΘΥΣ o simbolizándolas pescado aparecen en las catacumbas romanas durante siglo 2. Podría ser solo texto, pescado o ambos. Un pez que lleva vino y pan en su espalda., simbolizado sacramento de la comunión. También simboliza al Salvador. delfín. una imagen delfín con ancla simbolizaba la crucifixión (donde el ancla era la Iglesia). También pescado es un símbolo bautismo. El baño, la fuente donde se realiza el sacramento del bautismo, se llama piscina en latín y se traduce literalmente - "jardín de peces".
El pescado forma parte de la decoración de los templos. A menudo, hoy en día, los conductores de automóviles colocan el símbolo de ichthys en los automóviles. y lo hacemos con el símbolo antiguo decoraciones Después de todo, al estar presente en nuestras vidas, nos recuerda lo más importante.
El simbolismo del pez incorpora muchos significados diferentes, a veces opuestos. Desde la antigüedad, el pez se ha asociado con Maestros, Salvadores del mundo, ancestros, sabiduría. El Vishnu hindú, el Horus egipcio, el Oannes caldeo y también Cristo están relacionados con el símbolo del pez. Los discípulos, los seguidores, que viven en el "agua de la enseñanza", son a menudo comparados con peces.
Hay leyendas (cuyos registros se conservan en los templos de la antigüedad), según las cuales raza humana descendiente de criaturas parecidas a los anfibios. Sus cuerpos estaban cubiertos de escamas y respiraban por branquias. En una serie de mitos, los peces cumplen la función de un demiurgo, es decir, participar en la creación del mundo: por ejemplo, un pez trae limo del fondo del océano primordial, a partir del cual se crea la tierra, o sirve de soporte a la tierra.
El simbolismo del pez está estrechamente relacionado con el simbolismo del agua, elemento agua. En una variedad de mitologías, el agua es el comienzo, el estado inicial de todas las cosas, la fuente de la vida. Por lo tanto, los peces que viven libremente en el agua, en el océano primordial, están dotados de poder demiúrgico, y en una serie de mitos resultan ser los ancestros de las personas. El agua también se asocia con el inconsciente, en las profundidades de las aguas se esconde un conocimiento que es difícil (o imposible) de obtener para una persona, pero que está al alcance de un pez. El agua limpia, el lavado ritual simboliza el renacimiento, el regreso al original, por lo que el pez que vive en el agua personifica la esperanza de un nuevo nacimiento. Pero el agua es un elemento formidable, lo que se refleja en las múltiples variantes del mito del diluvio, y aquí también el pez puede mostrar su fuerza y ayudar a una persona a salvarse, como ocurría en el mito de Manu.
El agua es símbolo de lo femenino, por lo que el pez se convierte en atributo de muchas Grandes Diosas (Atargatis, Ishtar, Astarté, Afrodita). En este sentido, puede simbolizar no solo la fertilidad, la fertilidad, la abundancia, el amor sensual, sino también aspectos negativos atribuidos a las diosas como la vanidad, la codicia.
En una serie de escenas mitológicas en las que un pez gigante (o una ballena) traga y luego libera al héroe (como, por ejemplo, en el mito de Iona), el pez actúa como una especie de equivalente inframundo, reinos de los muertos. Estas tramas simbolizan el proceso de iniciación, renacimiento después de una muerte simbólica.
En Oriente Medio, el pescado era un atributo de la diosa siria del amor y la fertilidad, Atargatis (cada uno de sus templos tenía un estanque con un pez sagrado, el nombre de su hijo era Ichthys, que significa "pez"). Esta diosa actuó bajo diferentes nombres- Ishtar, Derketo, Astarte - y a menudo se la representaba como una mujer con cola de pez. Los mitos decían que la diosa tenía cola de pez cuando ella, junto con su hijo, se lanzaron a las aguas del Éufrates, huyendo del monstruo. En la escritura sumeria, el signo "pez" expresaba el concepto de "fertilidad" y "reproducción". El dios babilónico Ea podría representarse como un hombre-pez. A Ea se le atribuyó no solo poder y sabiduría, sino también la capacidad de un sanador; imágenes conocidas del Ea "parecido a un pez" junto a la cama de un niño enfermo. Oannes, el Salvador caldeo, fue representado con cabeza y cuerpo de pez, y con manos y pies humanos. Salió del mar y enseñó a la gente la escritura, la ciencia, la construcción de ciudades y templos, la agricultura, etc. Los sacerdotes de Ea y Oannes usaban la piel de pescado como prenda.
En la mitología egipcia, la diosa de la ciudad de Mendes era Hatme-hit. Su animal sagrado es el pez, y su epíteto es Primero entre los peces. Fue representada como una mujer con un pez en la cabeza; en período tardío ella se acerca a Isis: se creía que esta diosa ayudó a Isis a recolectar partes del cuerpo de Osiris asesinado por Seth.
El dios egipcio Horus a veces se representaba como un pez. Isis, cuando amamantó al pequeño Horus, también fue representada con un pez en su tocado.
En la mitología india, Vishnu, en su primera encarnación como un avatar en forma de pez, advierte al progenitor de la humanidad, Manu, sobre la inundación que se avecina. Matando al demonio Hayagriva, Vishnu devuelve lo robado por el demonio de Brahma. libros sagrados conocimiento - Vedas. En la India existe un ritual: el duodécimo día del primer mes del año indio, se coloca un pez en un recipiente con agua y se le dirige con este llamamiento: “Como tú, oh Dios, tomaste la forma de un pez y salvó a los Vedas que estaban en el inframundo, ¡sálvame a mí también!”
En el budismo, el pez simboliza el seguimiento de Buda, la liberación de los deseos y apegos. Buda, como Jesucristo, fue llamado un pescador de personas.
En la mitología china, el pez simboliza abundancia, riqueza, fertilidad, armonía. Uno de los mitos de la antigua mitología china habla de una criatura llamada Lingyu ("Hill-fish"), con cuerpo de pez; sus brazos, piernas y cabeza son humanos.
Para los griegos y los romanos, los peces eran sagrados en relación con el culto de Afrodita (Venus), la diosa del amor y la fertilidad. El pez como símbolo del poder de las aguas también era un atributo de Poseidón (Neptuno). En los rituales dedicados a Adonis, el pescado se usaba como ofrenda por los muertos.
Entre los antiguos semitas, una deidad benéfica en forma de pez llevaba el nombre de Dagon. También se le llamó Dag, que significa "pez", "guardián" o "Mesías". En el judaísmo, los peces son los creyentes de Israel en su verdadero elemento, en las aguas de la Torá. El pescado es el alimento del sábado, un símbolo de la fiesta celestial.
En el cristianismo primitivo, el pez fue adoptado como símbolo de Cristo por muchos Padres de la Iglesia. El signo del pez fue el primer monograma de Cristo. misterioso nombre griego Jesús significa pez. Fueron los hermanos pescadores quienes se convirtieron en los primeros discípulos de Jesús, quienes les dijeron que serían “pescadores de hombres”. Los creyentes, discípulos de Cristo, como él mismo, a menudo eran comparados con peces, seguros solo en el "agua de la doctrina". La pila bautismal muy pronto comenzó a parecerse a una pecera (piscina). Tres peces entrelazados o tres peces con una cabeza simbolizan la Trinidad.
La venida de Cristo se asoció con el inicio de la era astrológica de Piscis. Jesús "nació como el primer pez de la era de Piscis y fue condenado a morir como el último cordero de la era menguante de Aries" (CG Jung, AION).
EL CHARLA DEL DILUVIO
Muchos, el hijo de Vivasvat, el medio hermano de Yama, se establecieron en la tierra en un monasterio aislado cerca de las montañas del sur. Una mañana, cuando se estaba lavando las manos, como se hace hasta el día de hoy, se encontró con un pequeño pez en el agua que traían para lavarse. Ella le dijo: "Salva mi vida, y yo te salvaré". "¿De qué me salvarás?" Manu preguntó sorprendido. El pez dijo: “Vendrá el diluvio y destruirá a todos los seres vivos. Yo te salvaré de él". "¿Cómo puedo mantenerte con vida?" Y ella dijo: “Nosotros pescamos, siendo tan pequeños, estamos amenazados de muerte por todas partes. Un pez se come a otro. Primero me guardas en un frasco, cuando crezca, cavas un estanque y me mantienes allí; y cuando crezca aún más, llévame al mar y déjame salir a la intemperie, porque entonces la muerte ya no me amenazará de ninguna parte. Manu hizo exactamente eso. Pronto creció y se convirtió en un enorme pez jhasha con un cuerno en la cabeza; y este es el más grande de todos los peces. Y Manu la soltó en el mar. Entonces ella dijo: “En tal o cual año habrá una inundación. Haz un barco y espérame. Y cuando venga la inundación, sube al barco y te salvaré.
Y en el año indicado por el pez, Manu construyó un barco. Cuando llegó la inundación, subió a bordo del barco y los peces nadaron hacia él. Obedeciendo su orden, Manu se llevó consigo las semillas. varias plantas. Luego ató una cuerda al cuerno del pez, y rápidamente tiró de su barco a través de las olas embravecidas. La tierra no era visible, los países del mundo desaparecían de los ojos; un agua estaba alrededor de ellos. Manu y los peces eran los únicos seres vivos en este caos acuático. Los vientos feroces sacudieron el barco de lado a lado. Pero el pez nadó y nadó hacia adelante a través del desierto acuático y finalmente llevó el barco de Manu a la montaña más alta del Himalaya. Luego le dijo a Manu: “Te salvé. Ata el barco a un árbol. Pero ten cuidado, el agua puede arrastrarte. Bajar poco a poco, siguiendo la caída del agua. Manu siguió el consejo del pez. Desde entonces este lugar ha montañas del norte Se llama Bajada de Manu.
Y el diluvio arrasó con todos los seres vivos. Un Manu se quedó para continuar la raza humana en la tierra.
Al visitar templos y abrir libros de la iglesia, nos enfrentamos a gran cantidad todo tipo de símbolos religiosos, cuyo significado a veces no está del todo claro. Esto se nota especialmente cuando tienes que mirar íconos, así como frescos, pinturas o grabados creados sobre temas bíblicos hace muchos siglos. para entenderlos lenguaje secreto, conozcamos algunos de los símbolos más utilizados en ellos y hablemos sobre su origen.
Signos secretos de los primeros cristianos
Los primeros símbolos cristianos se encuentran en las paredes de las catacumbas romanas, donde los seguidores de las enseñanzas de Jesucristo, en un ambiente de severa persecución por parte de las autoridades, celebraban el culto en secreto. Estas imágenes son diferentes a las que estamos acostumbrados a ver hoy en las paredes de nuestros templos. Los antiguos símbolos cristianos tenían la naturaleza de la criptografía, uniendo a los hermanos creyentes y, sin embargo, ya contenían un significado teológico muy definido.
Los cristianos de los primeros siglos no conocían iconos en la forma en que existen hoy, y en las paredes de las catacumbas no representaban al Salvador mismo, sino solo símbolos que expresaban ciertos aspectos de su esencia. Un estudio cuidadoso de ellos revela toda la profundidad de la teología de la Iglesia primitiva. Entre las imágenes que se encuentran con más frecuencia, se pueden ver el Buen Pastor, el Cordero, canastas de pan, vides y muchos otros símbolos. Algo más tarde, ya en los siglos V-VI, cuando el cristianismo pasó de ser una secta perseguida por las autoridades a religión estatal, la Cruz les fue añadida.
símbolos cristianos y sus significados, oscuros para los catecúmenos, es decir, personas que aún no han sido iniciadas en el significado de la doctrina y no han aceptado Santo Bautismo, eran una especie de sermón visual para los miembros de la Iglesia. Se convirtieron en una continuación de lo que dijo a la multitud de oyentes, pero cuyo significado reveló solo a un círculo cercano de sus estudiantes.
Las primeras imágenes simbólicas del Salvador
Uno de los primeros temas simbólicos de la pintura de catacumbas es la escena de la Adoración de los Reyes Magos. Los investigadores encontraron doce de esos frescos que datan del siglo II, es decir, realizados aproximadamente un siglo después de los hechos descritos en el Evangelio. Tienen un profundo significado teológico. Los sabios orientales que vinieron a inclinarse ante la Natividad del Salvador, por así decirlo, dan testimonio de la predicción de su aparición por parte de los antiguos profetas y simbolizan el vínculo inextricable entre el Antiguo y el Nuevo Testamento.
Alrededor del mismo período, apareció una inscripción en las paredes de las catacumbas, hecha en letras griegas ΙΧΘΥΣ (en traducción - "pez"). En la lectura rusa suena como "Ihtis". Este es un acrónimo, es decir, un tipo estable de abreviatura que ha recibido un significado independiente. Está formado por las letras iniciales de las palabras griegas que componen la expresión "Jesucristo Hijo de Dios el Salvador", y contiene el símbolo principal de la fe cristiana, que luego fue detallado en los documentos del Concilio Ecuménico de Nicea, celebrado en 325 en Asia Menor. El Buen Pastor, así como Ichthys, se consideran las primeras imágenes de Jesucristo en el arte del período cristiano primitivo.
Es curioso notar que en el simbolismo cristiano primitivo este acrónimo, que denota al Hijo de Dios que descendió al mundo, en realidad correspondía a la imagen de un pez. Los científicos encuentran varias explicaciones para esto. Suele señalar a los discípulos de Cristo, muchos de los cuales eran originalmente pescadores. Además, recuerdan las palabras del Salvador de que el Reino de los Cielos es como una red arrojada al mar, en la que hay peces de diversas clases. Esto también incluye numerosos episodios del Evangelio relacionados con la pesca y la alimentación de los hambrientos (hambrientos) con ella.
¿Qué es el cristianismo?
Los símbolos de las enseñanzas cristianas incluyen un signo tan común como "Navidad". Apareció, como comúnmente se cree, en tiempos apostólicos, pero se generalizó a partir del siglo IV, y es una imagen de las letras griegas Χ y Ρ, que son el comienzo de la palabra ΧΡΙΣΤΟΣ, que significa el Mesías o el Ungido de Dios. A menudo, además de ellos, se colocaban a derecha e izquierda las letras griegas α (alfa) y ω (omega), que recuerdan las palabras de Cristo de que él es el Alfa y la Omega, es decir, el principio y el fin de todas las cosas. .
Las imágenes de este signo se encuentran a menudo en monedas, en composiciones de mosaicos, así como en relieves que adornan sarcófagos. Una foto de uno de ellos se da en el artículo. En la ortodoxia rusa, Cristo ha adquirido un significado ligeramente diferente. Las letras X y P se descifran como el comienzo de las palabras rusas Cristo nació, lo que hizo de este signo un símbolo de la Encarnación. En el diseño de las iglesias modernas, se encuentra tan a menudo como otros símbolos cristianos más famosos.
Cruz - un símbolo de la fe de Cristo
Curiosamente, los primeros cristianos no adoraban la Cruz. El símbolo principal de la fe cristiana se generalizó solo en el siglo V. Los primeros cristianos no hicieron imágenes de él. Sin embargo, después de su aparición, por un corto tiempo se convirtió en un accesorio obligatorio de todos los templos, y luego en el simbolismo portátil de un creyente.
Cabe señalar que en los crucifijos más antiguos se representaba a Cristo vivo, vestido con ropa y, a menudo, coronado con una corona real. Además, a Él, por regla general, se le dio una apariencia triunfante. los clavos, así como las llagas y la sangre del Salvador, aparecieron únicamente en imágenes que datan del siglo IX, es decir, durante la Baja Edad Media.
El cordero que se convirtió en el sacrificio expiatorio
Muchos símbolos cristianos se originan a partir de sus prototipos del Antiguo Testamento. Entre ellos se encuentra otra imagen del Salvador, realizada en forma de Cordero. Contiene uno de los dogmas fundamentales de la religión sobre el sacrificio traído por Cristo para expiar los pecados humanos. Cómo en viejos tiempos el cordero fue entregado al matadero para la propiciación de Dios, así ahora el Señor mismo puso a Su Hijo unigénito sobre el altar para liberar a la gente de la carga del pecado original.
En los primeros tiempos del cristianismo, cuando los seguidores de la nueva fe se veían obligados a observar el secreto, este símbolo era muy conveniente porque solo los iniciados podían entender su significado. Para todos los demás, seguía siendo la imagen inofensiva de un cordero, que podía, sin esconderse, aplicarse en cualquier lugar.
Sin embargo, en la Sexta celebrada en 680 en Constantinopla, este símbolo fue prohibido. En cambio, se prescribió en todas las imágenes dar a Cristo una apariencia exclusivamente humana. La explicación decía que de esta manera se lograría una mayor correspondencia con la verdad histórica, así como se crearía una sencillez en su percepción por parte de los creyentes. A partir de ese día comenzó la historia de la iconografía del Salvador.
El mismo cabildo emitió otro decreto que no ha perdido vigencia hasta el día de hoy. Sobre la base de este documento, estaba prohibido hacer imágenes de la Cruz que da vida en el suelo. La explicación, con bastante lógica y sensatez, indicaba que era inaceptable pisotear aquello gracias a lo cual todos fuimos librados de la maldición que pesaba sobre la humanidad después de la caída original.
lirio y ancla
También hay símbolos y signos cristianos generados por la Sagrada Tradición y la Escritura. Uno de ellos es una imagen estilizada de un lirio. Su aparición se debe a que, según la leyenda, el Arcángel Gabriel, habiéndose aparecido a la Virgen María con la buena nueva de su gran destino, tenía en su mano esta particular flor. Desde entonces, el lirio blanco se ha convertido en un símbolo de la pureza de la Santísima Virgen.
Esta fue la razón por la que en la pintura de iconos medievales se convirtió en una tradición representar a los santos con un lirio en la mano, que se hicieron famosos por la pureza de sus vidas. El mismo símbolo se remonta a tiempos precristianos. En uno de los libros del Antiguo Testamento, llamado Cantar de los Cantares, se dice que el templo del gran rey Salomón estaba decorado con lirios, lo que conectaba esta flor con la imagen de un gobernante sabio.
Teniendo en cuenta los símbolos cristianos y sus significados, también es necesario recordar la imagen de un ancla. Entró en uso gracias a las palabras del apóstol Pablo de su "Epístola a los Hebreos". En él, el paladín de la verdadera fe compara la esperanza de la realización con un ancla segura y fuerte que conecta invisiblemente a los miembros de la Iglesia con el Reino de los Cielos. Como resultado, el ancla se ha convertido en un símbolo de esperanza para la salvación del alma de la muerte eterna, y su imagen se puede encontrar a menudo entre otros símbolos cristianos.
La imagen de una paloma en los símbolos cristianos.
Como se mencionó anteriormente, el contenido simbolos cristianos a menudo se encuentran entre los textos bíblicos. Al respecto, es oportuno recordar la imagen de una paloma, que tiene una doble interpretación. En el Antiguo Testamento, se le asignó el papel de portador de la buena nueva cuando, con una rama de olivo en el pico, regresó al arca de Noé, indicando que las aguas del diluvio habían retrocedido y el peligro había pasado. En este contexto, la paloma también se ha convertido en un símbolo de prosperidad en el marco no solo de la simbología religiosa, sino también generalmente aceptada en todo el mundo.
En las páginas del Nuevo Testamento, la paloma se convierte en una personificación visible del Espíritu Santo que descendió sobre Cristo en el momento de su bautismo en el Jordán. Por tanto, en la tradición cristiana, su imagen adquirió precisamente este significado. La paloma simboliza la tercera hipóstasis del único Dios: la Santísima Trinidad.
Imágenes que simbolizan a los cuatro evangelistas
La imagen del águila, que simboliza la juventud y la fuerza, remite al Antiguo Testamento, o mejor dicho, al Salterio, que es uno de sus libros. La base para esto fueron las palabras atribuidas al rey David y contenidas en el salmo 102: “Tu juventud se renovará como un águila (como un águila). No es casualidad que el águila se convirtiera en el símbolo del Apóstol Juan, el más joven de los evangelistas.
También sería apropiado mencionar los símbolos cristianos que denotan a los autores de los otros tres evangelios canónicos. El primero de ellos -el evangelista Mateo- corresponde a la imagen de un ángel, encarnando la imagen del destino mesiánico del Hijo de Dios, enviado al mundo para su salvación. El evangelista Marcos lo sigue. Es costumbre representar un león junto a él, que simboliza la dignidad real del Salvador y Su poder. El tercer evangelista (la palabra "Evangelio" en la traducción significa "buenas noticias") es el evangelista Lucas. Lo acompaña un cordero o becerro de sacrificio, lo que enfatiza el significado redentor del ministerio terrenal del Hijo de Dios.
Estos símbolos de la religión cristiana se encuentran invariablemente en los murales. iglesias ortodoxas. Por lo general, puede verlos colocados con cuatro lados bóveda que sostiene la cúpula, en cuyo centro, por regla general, se representa al Salvador. Además, junto con la imagen de la Anunciación, decoran tradicionalmente las Puertas Reales.
Símbolos cuyo significado no siempre es claro
A menudo, los visitantes de las iglesias ortodoxas se sorprenden con la imagen de una estrella de seis puntas que se encuentra en ellos, al igual que en el estado Parecería, ¿qué conexión pueden tener los símbolos cristianos ortodoxos con este signo puramente judío? De hecho, no hay nada de qué sorprenderse aquí: la estrella de seis puntas en este caso solo enfatiza la conexión de la Iglesia del Nuevo Testamento con su predecesor del Antiguo Testamento, y no tiene nada que ver con la política.
Por cierto, a lo largo del camino, recordemos también el elemento del simbolismo cristiano. EN últimos años a menudo se utiliza para decorar las tapas de Navidad y Arboles de navidad. Está diseñado para representar a quien, en la noche de Navidad, mostró a los Reyes Magos el camino a la cueva en la que nació el Salvador.
Y otro símbolo cuestionable. En la base de las cruces que coronan las cúpulas de las iglesias ortodoxas, a menudo se puede ver una luna creciente colocada en posición horizontal. Dado que en sí mismo pertenece a la parafernalia religiosa musulmana, tal composición a menudo se malinterpreta, dándole una expresión del triunfo del cristianismo sobre el Islam. En realidad, esto no es así.
La media luna horizontal en este caso es una imagen simbólica de la iglesia cristiana, a la que se le da la imagen de un barco o bote que lleva a los creyentes a través de las aguas tormentosas del mar de la vida. Por cierto, este símbolo también es uno de los más antiguos y se puede ver de una forma u otra en las paredes de las catacumbas romanas.
Símbolo cristiano de la Trinidad
Antes de hablar de esta importante sección del simbolismo cristiano, uno debe concentrarse en el hecho de que, a diferencia de las tríadas paganas, que siempre incluyeron tres deidades independientes y separadamente “existentes”, la Trinidad cristiana representa la unidad de Sus tres hipóstasis, inseparables entre sí. , pero no fusionados en un todo único. Dios es uno en tres personas, cada una de las cuales revela uno de los lados de su esencia.
De acuerdo con esto, a partir del período del cristianismo primitivo, se crearon símbolos destinados a la encarnación visual de esta trinidad. Las más antiguas de ellas son imágenes de tres anillos o peces entrelazados. Fueron encontrados en las paredes de las catacumbas romanas. Se pueden considerar los primeros por la razón de que el dogma de la Santísima Trinidad en sí, que apareció solo a fines del siglo II, se desarrolló en el siglo siguiente y se consagró oficialmente en los documentos del Concilio de Nicea de 325, que ya se mencionó anteriormente.
Asimismo, los elementos del simbolismo, es decir, la Santísima Trinidad, aunque aparecieron, como comúnmente se cree, un poco más tarde, debían incluir un triángulo equilátero, a veces encerrado en un círculo. Como todos los demás símbolos cristianos, tiene un significado profundo. En este caso, no sólo se enfatiza Su infinitud sino también Su infinitud. A menudo, se coloca dentro de él la imagen de un ojo, o mejor dicho, el ojo de Dios, lo que indica que el Señor todo lo ve y es omnipresente.
La historia de la Iglesia también conoce símbolos más complejos de la Santísima Trinidad, que aparecieron en ciertos períodos. Pero siempre y en todas las imágenes estaban invariablemente presentes elementos que indicaban la unidad ya la vez no fusión de los tres elementos que la componen. A menudo se pueden ver en el diseño de muchas iglesias que operan actualmente, tanto orientales como aquellas relacionadas con las direcciones occidentales del cristianismo.
EL SIGNIFICADO DE LOS SÍMBOLOS CRISTIANOS ANTIGUOS,
FOTOGRAFÍA ALREDEDOR DEL TEMPLO SANTO ILYINSKY.Las primeras imágenes simbólicas cristianas se remontan a la época de la primera persecución de la Iglesia en el Imperio Romano.
Suelos de mosaico de la época de Constantino y Elena en la Basílica de la Natividad de Belén.
Luego, los símbolos se usaron principalmente como criptograma, criptografía, para que los hermanos creyentes pudieran reconocerse entre sí en un entorno hostil. Sin embargo, el significado de los símbolos se debió enteramente a las experiencias religiosas; por lo tanto, se puede argumentar que nos transmitieron la teología de la Iglesia primitiva. Cordero, cruz, vid, canasta de panes, cáliz, paloma, buen pastor, lirio, pavo real, pez, fénix, ancla, pelícano, águila, cristo, gallo, león, rama de olivo, alfa y omega: estos son los principios más comunes. símbolos cristianos.
Piso de mosaico con imagen Hojas de uva y racimos con el significado eucarístico, complementados con las imágenes de los cálices eucarísticos y, junto a ellos, los frutos de las granadas, una de las variantes de los frutos del Árbol de la Vida.
El simbolismo del arte cristiano primitivo es mucho más profundo que las simples imágenes encriptadas, estas imágenes eran una especie de sermón visual para los cristianos, como las parábolas a las que recurrían los profetas bíblicos y que Jesucristo solía abordar en sus conversaciones.
En 2012, durante el paisajismo del territorio de la montaña Ilinskaya, se representaron símbolos cristianos antiguos en los lados oeste, este, norte y sur de la iglesia de San Elías con la ayuda de un pavimento decorativo: un lirio, un crisma, un pescado y un ancla. ¿Qué quieren decir?
Representado en un pavimento decorativo frente a la entrada del templo, el lirio es un símbolo de inocencia y pureza, un símbolo del alma que ama a Dios. El Cantar de los Cantares dice que el templo del Antiguo Testamento de Salomón estaba adornado con lirios. Según la leyenda, el arcángel Gabriel se acercó a la Virgen María el día de la Anunciación con un lirio blanco, que desde entonces se ha convertido en símbolo de su pureza, inocencia y devoción a Dios. Con la misma flor en la Edad Media se representaba a los santos, glorificados por la pureza de sus vidas. Entre los primeros cristianos, el lirio personificó a los mártires que se mantuvieron puros y fieles a Cristo, a pesar de la severa persecución.
Así también nosotros debemos entrar en el templo del Señor con corazones puros y mansos si queremos tomar parte en Liturgia Divina y dignos de participar de los Santos Misterios de Cristo.
NAVIDAD.
Crisma o crismón es un monograma de la palabra Cristo, que significa el Ungido, el Mesías, y que consta de dos letras griegas iniciales de esta palabra "ΧΡΙΣΤὈΣ" - "Χ" (je) y P" (ro) superpuestos uno encima del otro. Las letras griegas "a" y "ω" a veces se colocan a lo largo de los bordes del monograma. Este uso de estas letras se remonta al texto del Apocalipsis: “Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso” (Apoc. 1:8) .
Moneda del emperador Magnentius que representa un crisma.
El cristianismo fue muy utilizado en la epigrafía, en los relieves de los sarcófagos, en los mosaicos, incluidos los de suelo, y probablemente se remonta a la época apostólica. Es posible que su origen esté relacionado con las palabras del Apocalipsis: "el sello del Dios vivo" (Ap. 7:2). Nombre griego del monograma "crisma" (propio. "unción", "crismación") se puede traducir como "sello".
Monograma de Cristo en el suelo de la antigua basílica cristiana de Chrysopolitissa.
En el ambiente pueblos eslavos El crisma cristiano antiguo adquirió un nuevo significado, convirtiéndose en un símbolo de la Encarnación o la Natividad de Cristo, en las primeras letras - "P" y "X" - su ortografía eslava.
Cristo en el lado sur de la Iglesia de San Elías en Vyborg
PESCADO.
El pez es uno de los símbolos cristianos más antiguos y comunes. "Ictis" (otro griego Ἰχθύς - pescado)- sigla antigua (monograma) el nombre de Jesucristo, formado por las letras iniciales de las palabras: Ίησοὺς Χριστὸς Θεού Ὺιὸς Σωτήρ (Jesucristo Hijo de Dios Salvador), es decir, se expresa en forma corta confesión de la fe cristiana.
El Nuevo Testamento conecta el simbolismo del pez con la predicación de los Discípulos de Cristo, algunos de los cuales eran pescadores.
Al mismo tiempo, los propios cristianos a menudo se representaban simbólicamente, en forma de pez. Uno de los primeros Padres de la Iglesia, Tertuliano, escribió: "Nosotros, pececitos, nacemos después de nuestro Jesucristo en el agua (gracia), y solo permaneciendo en ella podemos salir ilesos".
La imagen simbólica del pez también tiene un significado eucarístico. En la parte más antigua de las catacumbas calistas, los investigadores encontraron una imagen clara de un pez que llevaba una canasta de pan y una vasija de vino en su espalda. Este es un símbolo eucarístico que denota al Salvador, que da a las personas el alimento de la salvación, la vida nueva.
En el Altar junto a la piedra sagrada se encuentra un mosaico antiguo que representa una estupa con pan y pescado, con la que el Señor alimentó a los que sufrían. Algunos eruditos del Nuevo Testamento sugieren que el Salvador se paró sobre la roca cuando bendijo el pescado y el pan antes de alimentar a la gente con ellos.
En otras catacumbas y en lápidas, la imagen de un pez se encuentra a menudo en combinación con otros símbolos y significa la saturación de la gente en el desierto con pan y pescado. (Marcos 6:34-44, Marcos 8:1-9), así como la comida preparada por el Salvador para los Apóstoles en Su Resurrección (Juan 21:9-22) a orillas del lago Tiberíades.
Antiguo símbolo cristiano de pescado del este.
lados de la iglesia de San Elías en VyborgANCLA.
En el arte cristiano primitivo, el ancla era un símbolo de esperanza. La fuente para el surgimiento de esta imagen fue la Epístola a los Hebreos de S. Apóstol Pablo, ¿dónde podemos encontrar siguientes palabras: “Dios, queriendo mostrar a los herederos de la promesa la inmutabilidad de su voluntad en primer lugar, usó un juramento como medio, para que… tuviéramos un firme consuelo, los que corrieron para asirse de la esperanza puesta delante de nosotros, que es para el alma como ancla segura y fuerte, y que penetra hasta lo más recóndito, detrás del velo, donde entró por nosotros el precursor Jesús, hecho sumo sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec" (6, 17-20). ). Así, el ancla es para nosotros un atributo de la esperanza personificada de salvación en Cristo Jesús de la muerte eterna.
Suelo de mosaico de la Catedral Naval.
Ancla como un antiguo símbolo cristiano de esperanza desde el lado norte de la iglesia de San Elías en Vyborg.
Con el tiempo, la Iglesia Una Indivisa de Cristo, con su mente conciliar del canon 82 del Sexto Concilio Ecuménico, rechazó la imagen del Cordero como símbolo del Sacrificio Cruzado de Cristo: cordero, Cristo nuestro Dios. y el dosel, consagrados a la Iglesia, como signos y predestinaciones de la verdad, preferimos la gracia y la verdad, aceptándolas como cumplimiento de la Ley. Por eso, para que la perfección se presente a los ojos de todos por el arte de la pintura, mandamos en adelante la imagen del cordero que quita el pecado del mundo, Cristo nuestro Dios, para representar en iconos según la naturaleza humana, en lugar del viejo cordero: sí, contemplando la humildad de Dios Palabra, somos traídos al recuerdo de su vida en la carne, de su sufrimiento y de su muerte salvadora, y así se ha consumado la redención del mundo”.
También, por el canon 73 del mismo Concilio, la Iglesia prohibió representar la Cruz vivificante de Cristo en la tierra: “Puesto que la Cruz vivificante nos ha mostrado la salvación, conviene que usemos toda diligencia, para que la debida se dará honor a aquel por el cual somos salvos de la antigua caída. Por lo tanto, trayendo adoración a él con pensamiento, palabra y sentimiento, mandamos: las imágenes de la Cruz, dibujadas por algunos en el suelo, deben ser completamente borradas. , para que la señal de nuestra victoria no sea ofendida pisoteando a los que caminan…”.
Pero hoy cuando facilidades modernas la información, al parecer, brinda oportunidades inagotables para el conocimiento de la propia Fe, de la nada, aparecieron los desafortunados "fanáticos" de su propia ignorancia, quienes, por la inflamación de las pasiones aún no vencidas de su vida anterior, comenzaron a blasfemar los antiguos símbolos cristianos representados en los cuatro lados de la Iglesia de San Elías, afirmando falsamente que sus imágenes en la tierra están prohibidas por el canon 73 del Sexto Concilio Ecuménico. Sin embargo, como podemos ver en el texto de esta regla, la Iglesia prohíbe representar solo la Cruz de Cristo que da vida en la tierra, sin siquiera insinuar otros símbolos cristianos antiguos. Además, esta regla habla específicamente de la "Cruz que da vida", y no de otras cruces de líneas, simples o decorativas. Debido a las tres cruces encontradas por la emperatriz Elena, igual a los apóstoles, solo una, la cruz de Cristo, era dadora de vida y digna de adoración. Las otras dos cruces, entre las cuales estaba la cruz del ladrón prudente, que, según la palabra del Señor, fue el primero en entrar en los claustros celestiales, no daban vida ni eran objeto de culto para la Iglesia.
Nuevamente, si vemos la Cruz del Señor que da vida en cualquier intersección de líneas, nos veremos obligados a negarnos a usar el transporte y las carreteras que se cruzan constantemente, así como las aceras que inevitablemente terminan. Cruces peatonales en el cruce de caminos. Al mismo tiempo, para gran alegría de los adversarios de nuestra fe, nos veremos obligados a saltar como pulgas, encontrándonos accidentalmente en el punto de mira de las costuras de los pisos de baldosas en lugares públicos.
Por lo tanto, la Iglesia de la antigüedad, que representa la Cruz del Señor que da vida, con dos travesaños adicionales y una inscripción en ellos, indica que esta cruz no es solo una cruz decorativa de líneas o adornos, sino que es una imagen de la Vida. -Dar la Cruz de Cristo, por la cual somos salvos “de la obra del enemigo”.
En cuanto a otros símbolos cristianos antiguos, entonces, repetimos, la Iglesia nunca prohibió su representación tanto en las paredes como en los pisos. iglesias cristianas excepto durante el vergonzoso triunfo de la iconoclastia. Aquellos que, infectados con orgullosa presunción, en contra de toda la tradición de la Iglesia Única e Indivisa, están celosos de sus ignorantes opiniones acerca de la inadmisibilidad de representar símbolos cristianos en la construcción de templos ortodoxos, no solo en las paredes, sino también en el suelo, se asemejan a los antiguos fariseos, quienes, en lugar de observar el cumplimiento de los mandamientos de Dios, aceptaban arbitrariamente aferrarse a una falsa piedad: "Cuidado con el lavado de los tazones, tazones, calderos y bancos" (Marcos 7:4).
Y tales personas se muestran similares no solo a los antiguos fariseos, sino que también se revelan como nuevos iconoclastas que, infectados con un maniqueísmo secreto, olvidaron que todo fue creado. "muy bueno" (Génesis 1:31); y que estamos hechos del polvo de la tierra, que todavía "pisoteamos" con nuestros pies; y que el Señor, en Su Santa Encarnación, asumió esta corporeidad nuestra del polvo de la tierra, comulgándola con Su Divinidad incorruptible; y que el Señor lavó en sus Sacramentos no sólo nuestra cabeza, sino también nuestros pies, lo cual quedó claramente demostrado por el ejemplo de Pedro (Juan 13:6-10); y que Dios no es solo Dios del cielo, sino también de la tierra (Apocalipsis 11:4); y que en el día de la Santa Teofanía, consagramos con santo agiasma no solo las paredes de nuestras viviendas, sino también "en todos los lugares, y tacaños, y en todas partes se rocía, incluso debajo de nuestros pies"; y que en la era venidera, con el presagio del cual están llenos nuestros templos, “Dios será todo en todos” (1 Corintios 15:28)- tales personas quieren quitarnos no sólo el esplendor, sino la riqueza de símbolos llenos de gracia y salvación que llenan nuestras iglesias, comparándolas con la triste desolación de las iglesias protestantes.
Además, si seguimos la lógica de estos nuevos iconoclastas, los obispos deberían prohibirse. Porque los obispos de la Iglesia en los Servicios Divinos se paran solo sobre águilas, que representan el antiguo símbolo cristiano de un águila en el resplandor de la gracia y una ciudad con templos sagrados, y que, según las fábulas de los iconoclastas recién aparecidos, son los primados de las Iglesias locales en "ignorancia vergonzosa" de la verdadera piedad, "pisotean" con sus pies. Pero sabemos que donde hay un obispo, está la Iglesia, y donde no hay obispo, no hay Iglesia. ¿Por qué deberíamos ahora dejar la Iglesia para complacer a los nuevos iconoclastas? ¡Sí, esto no sucederá!
Lo más triste es que así son los falsos maestros, “no entrando por la puerta en el redil” (Juan 10:1) engañar los corazones de los simples y sembrar la división en el único cuerpo de la Iglesia. Les será útil recordar bien y no olvidar una regla completamente diferente del mismo Sexto Concilio Ecuménico, el 64, que dice: orden del Señor, para abrir el oído de aquellos que han recibido la gracia de la palabra del maestro. , y de ellos aprender lo Divino. Porque en la única Iglesia Dios creó diferentes miembros, según la palabra del Apóstol, la cual, explicando a Gregorio el Teólogo, muestra claramente el orden que hay en ellos, diciendo: esto, hermanos, dejemos honremos el orden. Guardemos este, que éste sea oído, y aquél lengua, éste mano, y otro otra cosa, éste enseña, aquél aprende. No sirvamos todos con celo. No seamos todos lenguas, si esto es lo más parecido, ni todos los apóstoles, ni todos los profetas, ni todos los intérpretes. ava, siendo un pie? ¿Por qué intentas estar al mando, habiendo sido colocado en las filas de los guerreros? Y en otro lugar la sabiduría manda: no seáis rápidos en las palabras; no distribuyas a los pobres con los ricos; no busques a los sabios, sé el más sabio. Pero si se ve que alguien está violando este canon, que sea excomulgado de la comunión de la Iglesia por cuarenta días".
Presidente del Departamento de Educación Religiosa y Catecismo
diócesis de Víborg,
Rector de la Iglesia de San Elías en Vyborg
Arcipreste Igor Viktorovich Aksyonov.
