Los que vivieron hace milenios tenían sus propias creencias, deidades y religión. Con el desarrollo de la civilización humana, también se desarrolló la religión, aparecieron nuevas creencias y corrientes, y es imposible concluir inequívocamente si la religión dependía del nivel de desarrollo de la civilización o viceversa, eran las creencias de las personas las que eran una de las garantías del progreso. . EN mundo moderno hay miles de creencias y religiones, algunas de las cuales tienen millones de adeptos, mientras que otras tienen solo unos pocos miles o incluso cientos de creyentes.
La religión es una de las formas de entender el mundo, que se basa en la fe en poderes superiores. Por regla general, cada religión incluye una serie de normas morales y éticas y reglas de conducta, rituales de culto y rituales, y también une a un grupo de creyentes en una organización. Todas las religiones se basan en la creencia de una persona en las fuerzas sobrenaturales, así como en la relación de los creyentes con su deidad (deidades). A pesar de la aparente diferencia en las religiones, muchos postulados y dogmas de varias creencias son muy similares, y esto es especialmente notorio cuando se comparan las principales religiones del mundo.
Principales religiones del mundo
Los investigadores modernos de religiones distinguen tres religiones principales del mundo, cuyos adherentes son la gran mayoría de todos los creyentes en el planeta. Estas religiones son el budismo, el cristianismo y el islam, así como numerosas corrientes, derivadas y basadas en estas creencias. Cada una de las religiones del mundo tiene más de mil años de historia, escrituras y una serie de cultos y tradiciones que los creyentes deben observar. En cuanto a la geografía de distribución de estas creencias, si incluso hace menos de 100 años era posible trazar fronteras más o menos claras y reconocer a Europa, América, Sudáfrica y Australia como partes "cristianas" del mundo, el norte de África y el Medio Oriente como musulmán, y los estados ubicados en la parte sureste de Eurasia - Budista, ahora cada año esta división se vuelve cada vez más condicional, ya que en las calles de las ciudades europeas puedes encontrar cada vez más budistas y musulmanes, y en los estados seculares de Asia Central en la misma calle puede haber un templo cristiano y una mezquita.
Los fundadores de las religiones del mundo son conocidos por todos: Jesucristo es considerado el fundador del cristianismo, el profeta Mahoma es el fundador del Islam y Siddhartha Gautama, quien más tarde recibió el nombre de Buda (iluminado), es el budismo. Sin embargo, cabe señalar que el cristianismo y el Islam tienen raíces comunes en el judaísmo, ya que las creencias del Islam también incluyen al profeta Isa ibn Maryam (Jesús) y otros apóstoles y profetas cuyas enseñanzas están registradas en la Biblia, pero los islamistas están seguros de que el las enseñanzas fundamentales siguen siendo las enseñanzas del profeta Mahoma, que fue enviado a la tierra más tarde que Jesús.
Budismo
El budismo es la más antigua de las principales religiones del mundo, con una historia de más de dos mil quinientos años. Esta religión se originó en el sureste de la India, se considera que su fundador fue el príncipe Siddhartha Gautama, quien a través de la contemplación y la meditación logró la iluminación y comenzó a compartir con otras personas la verdad que le había sido revelada. Con base en las enseñanzas de Buda, sus seguidores escribieron el Canon Pali (Tripitaka), el cual es considerado un libro sagrado por los seguidores de la mayoría de las corrientes del budismo. Las principales corrientes del budismo en la actualidad son Hinayama (budismo Theravada - "Camino angosto hacia la liberación"), Mahayana ("Camino ancho hacia la liberación") y Vajrayana ("Camino del diamante").
A pesar de algunas diferencias entre las corrientes ortodoxas y nuevas del budismo, esta religión se basa en la creencia en la reencarnación, el karma y la búsqueda del camino de la iluminación, después del cual puedes liberarte de la interminable cadena de renacimientos y alcanzar la iluminación (nirvana). . La diferencia entre el budismo y otras religiones importantes del mundo es la creencia de los budistas de que el karma de una persona depende de sus acciones, y cada uno sigue su propio camino de iluminación y es responsable de su propia salvación, y de los dioses, cuya existencia reconoce el budismo, no juegan un papel clave en el destino de una persona, ya que también están sujetos a las leyes del karma.
cristiandad
El nacimiento del cristianismo se considera el primer siglo de nuestra era; Los primeros cristianos aparecieron en Palestina. Sin embargo, teniendo en cuenta que el Antiguo Testamento de la Biblia, el libro sagrado de los cristianos, fue escrito mucho antes del nacimiento de Jesucristo, es seguro decir que las raíces de esta religión están en el judaísmo, que surgió casi un milenio antes del cristianismo. Hoy en día, hay tres áreas principales del cristianismo: el catolicismo, el protestantismo y la ortodoxia, ramas de estas áreas, así como aquellos que también se consideran cristianos.
En el corazón de las creencias de los cristianos está la creencia en el Dios Triuno: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, en el sacrificio redentor de Jesucristo, en los ángeles y los demonios y en el más allá. La diferencia entre las tres direcciones principales del cristianismo es que los cristianos ortodoxos, a diferencia de los católicos y los protestantes, no creen en la existencia del purgatorio, y los protestantes consideran que la fe interior es la clave para la salvación del alma, y no la observancia de muchos. sacramentos y ritos, por lo que las iglesias de cristianos protestantes son más modestas que las iglesias de católicos y ortodoxos, así como el número de sacramentos eclesiásticos entre los protestantes es menor que entre los cristianos adheridos a otras corrientes de esta religión.
islam
El Islam es la más joven de las principales religiones del mundo, se originó en el siglo VII en Arabia. El libro sagrado de los musulmanes es el Corán, que contiene las enseñanzas e instrucciones del profeta Mahoma. Sobre el este momento Hay tres ramas principales del Islam: sunitas, chiítas y jariyíes. La principal diferencia entre la primera rama del islam y las demás es que los sunníes consideran a los sucesores de Magomed de los cuatro primeros califas y, además del Corán, reconocen como libros sagrados las sunnas que hablan del profeta Magomed, y los chiítas creen que sólo su sangre directa puede ser los sucesores del Profeta.descendientes. Los kharijitas son la rama más radical del Islam, las creencias de los partidarios de esta tendencia son similares a las de los sunitas, sin embargo, los kharijitas reconocen solo a los dos primeros califas como sucesores del Profeta.
Los musulmanes creen en el único Dios de Alá y su profeta Mahoma, en la existencia del alma y en el más allá. En el Islam, se presta gran atención a la observancia de las tradiciones y los ritos religiosos: todo musulmán debe realizar salat (oración diaria cinco veces), ayunar en Ramadán y al menos una vez en su vida peregrinar a La Meca.
Común en las tres principales religiones del mundo.
A pesar de la diferencia en los rituales, creencias y ciertos dogmas del budismo, el cristianismo y el islam, todas estas creencias tienen algún características comunes, y la similitud del Islam y el cristianismo es especialmente notable. La creencia en un solo Dios, en la existencia del alma, en el más allá, en el destino y en la posibilidad de la ayuda de poderes superiores: estos son los dogmas inherentes tanto al Islam como al cristianismo. Las creencias de los budistas difieren significativamente de las religiones de cristianos y musulmanes, pero la similitud entre todas las religiones del mundo es claramente visible en las normas morales y de comportamiento que los creyentes deben cumplir.
Los 10 mandamientos bíblicos que los cristianos deben observar, las leyes prescritas en el Corán y el Noble Camino Óctuple contienen normas morales y reglas de conducta prescritas para los creyentes. Y estas reglas son las mismas en todas partes: todas las principales religiones del mundo prohíben a los creyentes cometer atrocidades, dañar a otros seres vivos, mentir, comportarse de manera relajada, grosera o irrespetuosa con otras personas e instan a tratar a otras personas con respeto, cuidado y desarrollo. en los rasgos positivos de carácter.
Del administrador: por supuesto, no soy Chapman (no encajo en los "elegidos de Dios" por sangre))), pero les abriré uno de los más terribles secretos. Sobre el este ejemplo , podremos rastrear cómo se ha ido degradando nuestra civilización, y esto es muy notorio, en conjunto con los Mandamientos traídos por cada uno en su tiempo. Entonces, comencemos un viaje al Mundo de la Historia (inmersión completa))) PENSAMOS, ANALIZAMOS, COMPARAMOS Desde la antigüedad, las personas han tenido Fe en un Poder Superior, y ya las primeras tribus de personas que vivieron hace milenios tenían su propia Creencias, Deidades y Religión. Con el "desarrollo" de la civilización humana, la religión también se "desarrolló", aparecieron nuevas creencias y corrientes, y es imposible concluir inequívocamente si la religión dependía del nivel de desarrollo de la civilización o viceversa, eran las creencias de las personas las que eran uno de las garantías del progreso (?). La religión es una de las formas de Conciencia del Mundo, que está condicionada a la Creencia en los Poderes Superiores. Como regla, cada religión incluye una serie de normas morales y éticas y reglas de conducta, rituales de culto y rituales, y también une a un grupo de creyentes en una organización. Todas las religiones se basan en la Fe del hombre en las Fuerzas Sobrenaturales, así como en la relación de los Creyentes con su Deidad (Deidades). A pesar de la aparente diferencia de Religiones, muchos postulados y dogmas de varias creencias son muy similares, y esto es especialmente notable en comparación con las principales Religiones del Mundo. Principales Religiones Mundiales Los investigadores modernos de las religiones distinguen tres Principales Religiones del Mundo, cuyos seguidores son la gran mayoría de todos los Creyentes en el Planeta. Estas Religiones son el Budismo, el Cristianismo y el Islam. Cada una de las Religiones del Mundo tiene más de mil años de historia, las Sagradas Escrituras y una serie de Cultos y tradiciones que los Creyentes deben observar. En cuanto a la geografía de distribución de estas Creencias, si hace menos de 100 años era posible trazar fronteras más o menos claras y reconocer a Europa, América, Sudáfrica y Australia como partes "cristianas" del mundo, el norte de África y el Medio Oriente como musulmán y los Estados, ubicados en la parte sureste de Eurasia - Budista, ahora cada año esta división se vuelve cada vez más condicional, ya que en las calles de las ciudades europeas puedes encontrarte cada vez más con budistas y musulmanes, y en el secular. Estados de Asia Central en la misma calle puede haber un templo cristiano y una mezquita. Los fundadores de las religiones del mundo son conocidos por todas las personas: Jesucristo es considerado el fundador del cristianismo, el Islam, el profeta Mahoma, el budismo, Siddhartha Gautama, quien más tarde recibió el nombre de Buda (Iluminado). Sin embargo, cabe señalar que el cristianismo y el Islam, ya que las Creencias del Islam también cuentan con el profeta Isa ibn Maryam (Jesús) y otros apóstoles y profetas, cuyas enseñanzas están registradas en la Biblia, pero los islamistas están seguros de que las enseñanzas fundamentales siguen siendo las enseñanzas del profeta Magomed, que fue enviado a la tierra después de Jesús.
BUDISMO. El budismo es la más antigua de las principales religiones del mundo, con una historia de más de cuatro mil quinientos años. Esta Religión se originó en el sureste de la India, se considera que su fundador es el Príncipe Siddhartha Gautama, quien alcanzó la Iluminación a través de la Contemplación, la Reflexión y la Meditación y comenzó a compartir la Verdad que le fue revelada con otras personas. Sobre la base de las Enseñanzas de Buda, sus seguidores escribieron el Canon Pali (Tripitaka), que es considerado el Libro Sagrado por los seguidores de la mayoría de las corrientes del Budismo. Las principales corrientes del budismo en la actualidad son Hinayama (budismo Theravada - "Camino angosto hacia la liberación"), Mahayana ("Camino ancho hacia la liberación") y Vajrayana ("Camino del diamante"). A pesar de algunas diferencias entre las corrientes ortodoxas y las nuevas del Budismo, esta Religión se basa en la Creencia en la reencarnación, el karma y la búsqueda del camino de la Iluminación, tras el cual uno puede liberarse de una cadena interminable de renacimientos y alcanzar la iluminación. La diferencia entre el budismo y otras religiones principales del mundo es la creencia budista de que el karma de una persona depende de SUS ACCIONES, PALABRAS Y PENSAMIENTOS Y CADA UNO PASA SU PROPIO CAMINO DE ILUMINACIÓN Y ES RESPONSABLE DE SU PROPIA SALVACIÓN, y de los Dioses, cuya existencia el budismo reconoce, no juegan un papel fundamental en el destino del hombre.
CRISTIANDAD. El nacimiento del cristianismo se considera la primera Edad de nuestra Era; los primeros cristianos aparecieron en Palestina (!!) Del administrador: Muy impresionante, otra "coincidencia" porque el Israel satánico fue creado precisamente en la Tierra de Palestina, más adelante habrá una publicación solo sobre este tema). Sin embargo, teniendo en cuenta el hecho de que el Antiguo Testamento de la Biblia, el Libro Sagrado de los cristianos, fue escrito mucho antes (?) El nacimiento de Jesucristo. (Del administrador: nuevamente, la "coincidencia" del huevo apareció una vez más antes que el pollo))). Hoy en día hay tres direcciones principales del cristianismo: el catolicismo, el protestantismo y la ortodoxia. En el corazón de la Creencia Cristiana está la Fe en el Dios Triuno - el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, en el sacrificio expiatorio (en la Enseñanza de Cristo - como el Mensajero de Dios - es más razonable y correcto afirmar ) Jesucristo, en ángeles y demonios y en vida futura(Eso y Esa Luz, ¿recuerdas?). La diferencia entre las tres direcciones principales del cristianismo es que los cristianos ortodoxos, a diferencia de los católicos y los protestantes, no creen en la existencia del purgatorio, y los protestantes consideran que la fe interior es la clave para la salvación del alma, y no la observancia del purgatorio. muchos sacramentos y ritos, por lo que las Iglesias de cristianos protestantes son más modestas que los templos de católicos y ortodoxos, así como el número de sacramentos eclesiásticos entre los protestantes es menor que entre los cristianos adheridos a otras corrientes de esta Religión. (aquí, "divide y vencerás" funciona en lugar de una diferencia de conceptos)
ISLAM. El Islam es la más joven de las principales religiones del mundo, se originó en el siglo VII en Arabia. El Libro Sagrado de los Musulmanes es el Corán, que contiene las enseñanzas e instrucciones del Profeta Mahoma. Por el momento, hay tres ramas principales del Islam: sunitas, chiítas y jariyíes. La principal diferencia entre la primera y otras ramas del Islam es que los sunitas consideran que los primeros cuatro califas son los sucesores de Magomed y, además del Corán, reconocen las Sunnahs que hablan del profeta Magomed como los Libros Sagrados, y los chiítas creen que sólo su sangre directa puede ser los sucesores del Profeta.Descendientes. Los jariyitas son la rama más radical del Islam. Las creencias de los partidarios de este movimiento son similares a las de los sunitas, sin embargo, los jariyitas reconocen solo a los dos primeros califas como sucesores del Profeta. Los musulmanes creen en el único Dios Alá y su profeta Mahoma, en la existencia del alma y en el más allá. En el Islam, se presta gran atención a la observancia de las tradiciones y los ritos religiosos: todo musulmán debe realizar salat (oración diaria cinco veces), ayunar en Ramadán y al menos una vez en su vida peregrinar a La Meca. (en realidad, la misma confusión "razdilyayka" en color) GENERAL EN TRES RELIGIONES MUNDIALES. A pesar de la diferencia en los rituales, las Creencias y ciertos dogmas del Budismo, el Cristianismo y el Islam, todas estas Creencias tienen algunas características comunes, y la similitud del Islam y el Cristianismo es especialmente notable. La creencia en el Dios Único, en la existencia del Alma, en el más allá, en el Destino y en la posibilidad de la ayuda de los Poderes Superiores: estos son los dogmas inherentes tanto al Islam como al Cristianismo. Las creencias de los budistas difieren significativamente de las religiones de cristianos y musulmanes, pero la similitud entre todas las religiones del mundo es claramente visible en las normas morales y de comportamiento que los creyentes deben observar. Los 10 mandamientos bíblicos que los cristianos deben seguir, las leyes, los 10 mandamientos prescritos en el Corán y el Noble Óctuple Sendero contienen las normas morales y las reglas de conducta prescritas para los creyentes en el budismo. Y estas reglas son las mismas en todas partes: todas las religiones principales del mundo prohíben a los creyentes cometer atrocidades, dañar a otros seres vivos, mentir, comportarse de manera relajada, grosera o irrespetuosa con otras personas y llaman a tratar a otras personas con respeto, cuidado y amor. y desarrollarse en cualidades positivas de carácter. SIGUIENTE PARTE(2)
Todos sabemos que el planeta Tierra es multinacional y, por supuesto, cada país tiene su propia religión, y algunos incluso tienen varias. Algunas personas han elegido un camino sin fe y se llaman ateos. En este artículo, intentaremos enumerar las diversas religiones y mostrar sus principales diferencias entre sí. Entonces las religiones diferentes paises paz.
Religiones alrededor del mundo
- El cristianismo es la religión más grande del mundo en términos de número de creyentes. Esta religión se basa en las enseñanzas Jesucristo. Además, desde 1054, la Iglesia cristiana se dividió en Iglesia ortodoxa y católica, e incluso más tarde (en el siglo XVI) de Iglesia Católica otra pieza se rompió (como resultado Movimiento Reformista) y el nuevo movimiento comenzó a llamarse protestantismo. Por lo tanto El cristianismo incluye tres religiones. -Ortodoxia, catolicismo y protestantismo. El protestantismo incluye varias otras ramas, como el bautismo, el anabaptismo, el calvinismo, el luteranismo, los mormones y, por supuesto, los testigos de Jehová.
El libro principal del cristianismo es la Biblia.. Los cristianos creen en un Dios que existe en tres formas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. El principal símbolo sagrado es la cruz. Cada religión tiene su propio lugar donde puedes comunicarte con el Todopoderoso. En el cristianismo, todas las oraciones y servicios tienen lugar en las Casas de Dios, es decir, Iglesias, Catedrales, Templos, Capillas.
- El Islam es la segunda religión más grande. Los seguidores de esta religión se llaman musulmanes que creen en un solo creador - Alá(Alá se traduce como "El que es adorado"). esta religión apareció en el siglo VII en Arabia. El fundador de esta religión es profeta Muhammad, y el principal libro sagrado es el Corán. La Iglesia musulmana se llama la Mezquita.
- El budismo es una de las religiones más antiguas del mundo., que surgió en el siglo VI a.C. El príncipe fundó esta religión. Siddhartha Gautama, quien más tarde recibió un nuevo nombre: Buda, que significa "Iluminado". La principal enseñanza es Karma, es decir. todas tus acciones te serán acreditadas en tu próxima vida, cuando renazcas, por lo que un budista debe descansar y no hacer daño a nadie. Cuando un budista alcanza el descanso completo, es decir, Nirvana, luego él se fusiona con Buda. La principal diferencia entre el budismo y otras religiones es que ellos no tienen un dios.
- El judaísmo se considera principalmente una religión judía. Creen en un solo Dios y en la inmortalidad del alma. El principal libro sagrado de los judíos es considerado Talmud y su iglesia se llama la Sinagoga.
OM es una "sílaba eterna" sagrada que se usa en el hinduismo y el budismo durante las ceremonias religiosas, al leer oraciones, al comienzo de textos de contenido religioso. OM es un símbolo de la más alta santidad, Brahman, el Absoluto de la filosofía india y el Dios de la religión hindú.
- El hinduismo es una religión puramente india., que de hecho no es integral, sino que simplemente incluye muchos pequeños movimientos religiosos indios, por lo que esta religión no tiene enseñanzas unificadas ni algún tipo de sistema. Hay un concepto clave común: Dharma, que significa "Orden eterno e integridad del mundo".
Símbolo del confucianismo
- El confucianismo no es solo una religión, sino una religión filosófica. Apareció en China en el siglo VI aC y fue creado por el maestro errante Confucio. La religión es común sólo en China. El principio principal es “No desees para los demás lo que no deseas para ti mismo”, y el concepto principal de esta religión es relación ideal en la familia y la sociedad.
- Ateísmo - Completa nuestra lista de religiones antirreligiosas. El ateísmo se traduce como "falta de Dios", es decir, los ateos son personas que niegan la existencia de dios, u otro mayor potencia. Se adhieren a la cosmovisión de que nada sobrenatural puede ser.
religiones del mundo - Budismo, cristianismo e islam apareció en la era de los grandes giros históricos, en las condiciones del plegamiento de los "imperios mundiales". Estas religiones se convirtieron en religiones mundiales debido a las llamadas universalismo, es decir. su atractivo para todos y todas, independientemente de su clase, estado, casta, nacionalidad, estado, etc. pertenencia, lo que dio lugar a un gran número de sus adherentes y la amplia difusión de nuevas religiones en todo el mundo.
2.1. Budismo es la religión más antigua del mundo, originaria en la India en el siglo VI. ANTES DE CRISTO. Los orígenes del budismo se remontan a brahmanismo las religiones de los antiguos hindúes. De acuerdo con estos puntos de vista, la base del universo es un alma mundial única: Atman (o Brahmán). Es la fuente de las almas individuales. Después de la muerte, las almas de las personas se trasladan a otros cuerpos. Todos los seres vivos están sujetos a la ley. karma ( retribución póstuma por hechos durante la vida) y está incluido en la cadena de encarnaciones continuas - la rueda samsara. La próxima encarnación puede ser superior o inferior. Todo lo que existe se basa en dharma, - el flujo de estas partículas inmateriales, sus diversas combinaciones determinan la existencia de objetos inanimados, plantas, animales, humanos, etc. Después de la desintegración de una combinación dada de dharmas, su combinación correspondiente desaparece, y para una persona esto significa la muerte, pero los dharmas mismos no desaparecen, sino que forman una nueva combinación. Hay un renacimiento del individuo en una forma diferente. El objetivo final de estas creencias es salir de la rueda del samsara y alcanzar el Nirvana. Nirvana- este es un estado de felicidad eterna, cuando el alma percibe todo, pero no reacciona a nada ("nirvana" - del sánscrito: "enfriamiento, atenuación" - un estado más allá de la vida y la muerte, el momento de conexión del alma humana con el Atman). Según el budismo, es posible caer en el nirvana durante la vida, pero solo se logra completamente después de la muerte.
Fundador del budismo - Príncipe Siddhartha Gautama (564/563 - 483 aC), el primer Buda(en traducción del sánscrito - "iluminado"), el hijo del rey de la tribu Shakya (de ahí uno de los nombres de Buda - Shakyamuni- un sabio de la familia Shakya). El punto de inflexión en la vida de Siddhartha llegó cuando tenía 29 años y abandonó el palacio donde vivía. Frente a la vejez, la enfermedad y la muerte, se dio cuenta de que todos estos son elementos integrales de la vida que necesitan ser aceptados. Se familiarizó con varias enseñanzas religiosas con la esperanza de comprender el significado de la vida, pero, decepcionado con ellas, se concentró por completo en meditación(reflexión profunda) y un día, después de 6 años de vagar, finalmente descubrió el verdadero significado de la existencia de todas las cosas. Siddhartha expuso su credo en el llamado sermón de Benarés. Es similar al Sermón del Monte de Jesucristo. En él se plantea "4 Grandes Verdades": 1) la vida es sufrimiento; 2) la causa del sufrimiento son nuestros deseos, apego a la vida, sed de ser, pasiones; 3) puedes deshacerte del sufrimiento deshaciéndote de los deseos; 4) el camino a la salvación conduce a la observancia de 8 ciertas condiciones - "El camino óctuple de superación personal" que implica dominar el arte de tener los justos: visiones, aspiraciones, palabra, acción, vida, esfuerzo, contemplación, reflexión.
Esencialmente, el budismo es una doctrina religiosa y filosófica. Muchos investigadores consideran que el budismo es una religión politeísta, ya que quien logra pasar por todas las etapas del camino óctuple y alcanzar el nirvana se convierte en un buda. Buda- estos son los dioses de la religión budista, hay muchos de ellos. En la tierra también hay bodhisattvas(bodhisattvas) - santos que casi alcanzaron el nirvana, pero se quedaron para vivir una vida terrenal para ayudar a otros a alcanzar la iluminación. El mismo Buda Shakyamuni, habiendo alcanzado el nirvana, predicó su enseñanza durante más de 40 años. El budismo afirma la igualdad de todas las personas y la posibilidad de que cualquier persona, independientemente de su casta, alcance la "iluminación". El budismo requiere de sus seguidores no ascetismo, sino solo indiferencia hacia los bienes y las dificultades mundanas. El "camino medio" del budismo requiere evitar los extremos en todo, no hacer demandas demasiado duras a las personas. Los principios principales del budismo se concentran en los textos Tripitaka(Tipitaka) - (en traducción - "Tres Canastas": Canasta de la carta de la comunidad - sanga, Canasta de Enseñanza, Canasta de Interpretación de Doctrina). Hay una serie de ramas en el budismo, siendo la más antigua Hinayana y Mahayana formado en los primeros siglos de nuestra era. Hinayana(Sánscrito - "carro estrecho", camino estrecho de liberación) promete la liberación del sufrimiento, del samsara solo a los monjes, miembros de la sangha . mahayana(Sánscrito - "carro ancho") cree que no solo un monje puede lograr la liberación del samsara, sino también cualquier creyente que mantenga los votos de perfección espiritual.
En el siglo III. ANTES DE CRISTO. el gobernante del estado más grande de la India, Ashoka, se declaró patrón del monacato budista y protector de las enseñanzas del budismo. Habiendo alcanzado su apogeo en la India a finales del primer milenio antes de Cristo, el budismo en el siglo XIII. ANUNCIO perdió influencia en este país y se generalizó en los países del Sur, Sudeste, Asia Central, Lejano Oriente. Ahora hay alrededor de 800 millones de budistas en el mundo.
2.2. Cristiandad - una de las religiones del mundo en el siglo I d.C. en la provincia oriental del Imperio Romano (en Palestina) como la religión de los oprimidos. El cristianismo es un término colectivo para tres direcciones principales. religiones: catolicismo, ortodoxia y protestantismo. Cada una de estas áreas principales, a su vez, se subdivide en varias denominaciones y organizaciones religiosas más pequeñas. Todos ellos están unidos por raíces históricas comunes, ciertas disposiciones del dogma y acciones de culto. La doctrina cristiana y sus dogmas han sido durante mucho tiempo una parte importante de la cultura mundial.
El cristianismo lleva el nombre Jesucristo(actúa como el Mesías predicho por los profetas judíos del Antiguo Testamento). La doctrina cristiana se basa en Sagrada Escritura - la Biblia(Antiguo Testamento - 39 libros y Nuevo Testamento - 27 libros) y Santa Tradición(resoluciones de los primeros 7 concilios ecuménicos y concilios locales, las obras de los "Padres de la Iglesia" - escritores cristianos de los siglos IV-VII d.C.). El cristianismo se originó como una secta dentro del judaísmo. en condiciones de profunda desigualdad económica, política, social y étnica y de opresión de los pueblos en el territorio del Imperio Romano.
judaísmo fue una de las primeras religiones monoteístas. Una leyenda bíblica del Antiguo Testamento habla de los tres hijos del judío Jacob, que acabaron en el valle del Nilo. Al principio fueron bien recibidos, pero con el tiempo, su vida y la de sus descendientes se hizo cada vez más difícil. Y entonces aparece Moisés, quien, con la ayuda de Dios Todopoderoso, saca a los judíos de Egipto a Palestina. El "Éxodo" duró 40 años y estuvo acompañado de muchos milagros. Dios (Yahweh) le dio 10 mandamientos a Moisés, y de hecho se convirtió en el primer legislador judío. Moisés es una figura histórica. Sigmund Freud creía que era egipcio y seguidor de Akhenaton. Después de la prohibición de la religión de Atón, trató de introducirla en un nuevo lugar y eligió al pueblo judío para ello. La campaña bíblica coincide en el tiempo con las reformas de Akenatón, como lo atestiguan las crónicas históricas.
Al llegar a Palestina, los judíos crearon allí su propio estado, destruyendo la cultura de sus antecesores y devastando las tierras fértiles. Exactamente en Palestina en el siglo XI a.C. religión monoteísta del Dios Yahvé. El estado judío resultó ser frágil y rápidamente se vino abajo, y en el 63 a. Palestina pasó a formar parte del Imperio Romano. En este momento, las primeras comunidades de tipo cristiano aparecieron en forma de herejías, desviaciones de los dogmas del judaísmo.
Dios de los antiguos judíos, Dios del Antiguo Testamento (se le conoce como diferentes nombres- Yahvé, Jehová, Ejércitos) era un prototipo del Dios cristiano. Como una cuestión de hecho , para el cristianismo es el mismo Dios, sólo cambia su relación con la persona. El sermón de Jesús de Nazaret en su contenido fue mucho más allá de la religión nacional de los antiguos judíos (como indica la Biblia, Jesús nació en una familia judía. Sus padres terrenales, María y José, fueron judíos fieles y observaron sagradamente todos los requisitos de su religión). Si el Dios del Antiguo Testamento se dirige a todo el pueblo en su conjunto, el Dios del Nuevo Testamento se dirige a cada individuo. El Dios del Antiguo Testamento presta gran atención a la aplicación de una ley religiosa compleja y las reglas de la vida cotidiana, numerosos rituales que acompañan cada evento. El Dios del Nuevo Testamento se dirige, ante todo, a la vida interior ya la fe interior de cada persona.
Al preguntar por qué los pueblos del Imperio Romano, entre los cuales el cristianismo comenzó a extenderse en primer lugar, resultaron ser tan receptivos a esta enseñanza, la ciencia histórica moderna llegó a la conclusión de que a mediados del siglo I d.C. había llegado el momento en que la confianza de los romanos en que su mundo era el mejor mundo posible era cosa del pasado. Esta confianza fue reemplazada por un sentimiento de catástrofe inminente, el colapso de los cimientos seculares, el fin cercano del mundo. En la conciencia pública, la idea de destino, el destino, la inevitabilidad de lo destinado desde arriba adquiere una posición dominante. En las clases sociales más bajas crece el descontento con las autoridades, que periódicamente se manifiesta en motines y levantamientos. Estos discursos son brutalmente reprimidos. Los estados de ánimo de descontento no desaparecen, sino que buscan otras formas de expresión.
El cristianismo en el Imperio Romano fue inicialmente percibido por la mayoría de la gente como una forma clara y comprensible de protesta social. Despertó la fe en un intercesor capaz de afirmar la idea de la igualdad universal, la salvación de las personas, independientemente de su filiación étnica, política y social. Los primeros cristianos creían en el fin inminente del orden mundial existente y en la instauración, gracias a la intervención directa de Dios, del "Reino de los Cielos", en el que se restauraría la justicia, triunfaría la rectitud. La denuncia de la corrupción del mundo, su pecaminosidad, la promesa de salvación y el establecimiento del reino de paz y justicia: estas son las ideas sociales que atrajeron a cientos de miles, y luego a millones de seguidores al lado de los cristianos. Dieron esperanza para el consuelo de todos los que sufren. A estas personas, como se desprende del Sermón de la Montaña de Jesús y de la Revelación de Juan el Teólogo, se les prometió en primer lugar el Reino de Dios: “Los primeros aquí serán los últimos allá, y los último aquí - habrá el primero. El mal será castigado y la virtud recompensada, se hará un juicio terrible y cada uno será recompensado según sus obras.
La base ideológica para la formación de asociaciones cristianas fue universalismo - apelar a todas las personas, independientemente de su afiliación étnica, religiosa, de clase y de estado. “No hay griego, ni romano, ni judío, ni rico ni pobre, ante Dios todos son iguales". Sobre la base de esta actitud ideológica, se creó una oportunidad para unir a representantes de todos los segmentos de la población.
La visión tradicional ve al cristianismo como el resultado de las obras de un hombre, Jesucristo. Esta idea sigue dominando en nuestro tiempo. En la última edición de la Encyclopædia Britannica se dedican veinte mil palabras a la personalidad de Jesús, más que a Aristóteles, Cicerón, Alejandro Magno, Julio César, Confucio, Mahoma o Napoleón. En los trabajos científicos dedicados al estudio del problema de la historicidad de Jesucristo, hay dos direcciones: mitológica e histórica. El primero considera a Jesús como una imagen mitológica colectiva creada a partir de cultos agrícolas o totémicos. Todas las historias de los evangelios sobre su vida y hechos milagrosos están tomadas de los mitos. La dirección histórica reconoce que la imagen de Jesucristo se basa en una figura histórica real. Sus partidarios creen que el desarrollo de la imagen de Jesús está asociado con la mitificación, la deificación de un predicador de Nazaret realmente existente. La verdad está separada de nosotros por dos milenios. Sin embargo, en nuestra opinión, de las dudas sobre la fiabilidad de los detalles biográficos individuales, no se puede concluir que el predicador Jesús nunca existió como persona histórica. En este caso, el surgimiento mismo del cristianismo y el impulso espiritual que (con todos los desacuerdos particulares) une y conduce a los autores de los Evangelios (fueron formados a fines del siglo I - principios del siglo II dC) y une a los primeras comunidades cristianas se convierte en un milagro. Este impulso espiritual es demasiado brillante y poderoso para ser simplemente el resultado de una ficción concertada.
Así, bajo la influencia de una serie de factores socioculturales a finales del siglo I - principios del II, las comunidades cristianas comenzaron a aparecer y extenderse en el territorio del Imperio Romano - eclesias. Palabra "ecclesia" en la traducción de Griego significa reunión. EN ciudades griegas este término se usó en un contexto político como asamblea popular, el cuerpo principal de autogobierno de la polis. Los cristianos le han dado al término una nueva connotación. . Una ekklesia es una reunión de creyentes, a la que podía acudir libremente cualquiera que compartiera sus puntos de vista. Los cristianos aceptaban a todos los que acudían a ellos: no ocultaban su pertenencia a una nueva religión. Cuando uno de ellos se metió en problemas, inmediatamente otros acudieron en su ayuda. En las reuniones se pronunciaron sermones, se leyeron oraciones, se estudiaron “dichos de Jesús”, se realizaron ritos de bautismo y comunión en forma de comidas colectivas. Los miembros de tales comunidades se llamaban hermanos y hermanas. Todos ellos eran iguales entre sí. Los historiadores no han notado rastros de una jerarquía de posiciones en las primeras comunidades cristianas. En el siglo I d.C. todavía no había organización eclesiástica, funcionarios, culto, clero, dogmáticos. Los organizadores de las comunidades eran profetas, apóstoles, predicadores, quienes, se creía, poseían carisma(la habilidad "dada por el espíritu" para profetizar, enseñar, hacer milagros, sanar). No llamaron a la lucha, sino solo a la liberación espiritual, estaban esperando un milagro, predicando que la retribución celestial recompensaría a cada uno de acuerdo con sus méritos. Declararon a todos iguales ante Dios, proporcionándose así una base sólida entre la población pobre y desfavorecida.
El cristianismo primitivo es la religión de las masas indigentes, impotentes, oprimidas y esclavizadas. Esto se refleja en la Biblia: “Es más fácil pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios”. Por supuesto, esto no podía complacer a la élite romana gobernante. A ellos se unieron judíos ortodoxos que no querían ver a Jesucristo como el mesías. Estaban esperando un libertador completamente diferente, un nuevo rey judío. Así lo confirman los textos de los Evangelios, en los que los judíos son los responsables de la ejecución de Jesús. Poncio Pilato, según los Evangelios, trató de salvar a Cristo, pero la multitud le arrebató el consentimiento para la ejecución gritando: "¡Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestra descendencia!"
Pero a pesar de toda la "apertura" de sus comunidades, los cristianos no realizaban servicios públicos, no participaban en las festividades de la polis. Sus reuniones religiosas eran para ellos un sacramento que no se podía realizar frente a los no iniciados. Se separaban internamente del mundo circundante, ese era precisamente el secreto de su enseñanza, lo que preocupó a las autoridades y provocó la condena de muchas personas cultas de la época. La acusación de secreto se ha convertido, por lo tanto, en una de las acusaciones comunes lanzadas contra los cristianos por sus oponentes.
El crecimiento paulatino de las comunidades cristianas, el aumento de su riqueza con un cambio en la composición de clases, exigió el desempeño de una serie de funciones: organizar una comida y servir a sus participantes, comprar y almacenar provisiones, disponer de los fondos de la comunidad, etc. Había que gestionar todo este plantel de funcionarios. Así nace una institución. obispos, cuyo poder aumentó gradualmente; el puesto en sí era de por vida. En cada comunidad cristiana, había un grupo de personas que eran especialmente respetadas por los miembros por su devoción a la iglesia: obispos y diáconos. Junto con ellos, los primeros documentos cristianos mencionan presbíteros(ancianos). Sin embargo, cabe señalar que en una etapa temprana del desarrollo (30 - 130 d. C.) de las comunidades cristianas, estas personas estaban en "unidad viva con la iglesia", su poder no era de naturaleza legal, sino de gracia, reconocido libremente. por la asamblea. Es decir, su poder en el primer siglo de la existencia de la iglesia descansaba únicamente en la autoridad.
Apariencia clero se refiere al siglo II y se asocia con un cambio gradual en la composición social de las primeras comunidades cristianas. Si antes unían esclavos y pobres libres, en el siglo II ya incluían a artesanos, comerciantes, terratenientes e incluso a la nobleza romana. Si antes cualquier miembro de la comunidad podía predicar, entonces, a medida que los apóstoles y profetas son eliminados, el obispo se convierte en la figura central de las actividades de propaganda. La parte acomodada de los cristianos va concentrando poco a poco en sus manos la gestión de los bienes y la gestión de la práctica litúrgica. Los funcionarios, primero elegidos por un período fijo y luego de por vida, forman el clero.. Sacerdotes, diáconos, obispos, metropolitanos están expulsando a los carismáticos (profetas) y concentrando todo el poder en sus manos.
El mayor desarrollo de la jerarquía condujo al surgimiento de la Iglesia Católica, al rechazo total de la soberanía de las comunidades que existían antes, al establecimiento de una estricta disciplina eclesiástica interna.
Como ya se señaló, el cristianismo en los primeros tres siglos de su existencia fue una religión perseguida. Los cristianos fueron originalmente identificados con los judíos. En un principio, la hostilidad de la población local de diferentes provincias hacia los cristianos estuvo determinada no por la esencia de su enseñanza, sino por su condición de extraños que negaban los cultos y creencias tradicionales. Las autoridades romanas los trataron de la misma manera.
Bajo su nombre, los cristianos aparecen en la mente de los romanos en relación con el incendio en Roma bajo el emperador Nerón. Nerón culpó a los cristianos por el incendio provocado y, en relación con esto, muchos cristianos fueron sometidos a severas torturas y ejecuciones.
Una de las principales razones de la persecución de los cristianos fue su negativa a ofrecer sacrificios frente a las estatuas del emperador o de Júpiter. La realización de tales rituales significaba el cumplimiento del deber de ciudadano y súbdito. La negativa significó la desobediencia a las autoridades y, de hecho, el no reconocimiento de estas autoridades. Los cristianos de los primeros siglos, siguiendo el mandamiento "No matarás", se negaron a servir en el ejército. Y esto también sirvió como motivo para su persecución por parte de las autoridades.
En ese momento, se libró una lucha ideológica activa contra los cristianos. Corren rumores en la mente del público acerca de los cristianos como ateos, blasfemos, personas inmorales que cometieron ritos caníbales. Incitada por tales rumores, la plebe romana organizó repetidamente masacres de cristianos. De fuentes históricas se conocen casos de martirio de algunos predicadores cristianos: Justino el mártir, Cipriano y otros.
Los primeros cristianos no tuvieron la oportunidad de celebrar abiertamente sus servicios y se vieron obligados a buscar lugares ocultos para ello. La mayoría de las veces usaban las catacumbas. Todos los templos de catacumbas (“cubículos”, “criptas”, “capillas”) eran de forma rectangular (tipo basílica), en la parte oriental se hizo un amplio nicho semicircular, donde se colocó la tumba del mártir, que sirvió trono ( altar ) . El altar estaba separado por una celosía baja del resto del templo. Detrás del trono había una silla de obispo, frente a él - sal ( elevación, paso ) . La parte media del templo seguía al altar, donde se reunían los adoradores. Detrás hay una habitación donde se reunían los que deseaban ser bautizados. (Anunciado) y pecadores penitentes. Esta parte se llamó más tarde vestíbulo. Se puede decir que la arquitectura de las iglesias cristianas se formó, básicamente, en el período del cristianismo primitivo.
El último y más cruel período de persecución lo experimentaron los cristianos bajo el emperador Diocleciano. En 305, Diocleciano abdicó y su sucesor Galerio en 311 ordenó la abolición de la persecución de los cristianos. Dos años más tarde, por el Edicto de Milán, Constantino y Licinio, el cristianismo fue reconocido como una religión tolerante. Según este edicto, los cristianos tenían derecho a realizar abiertamente su culto, las comunidades recibieron el derecho a la propiedad, incluidos los bienes inmuebles.
En el contexto de la crisis del Imperio Romano, el gobierno imperial sintió la imperiosa necesidad de utilizar la nueva religión para sus fines políticos e ideológicos. A medida que la crisis se profundizó, las autoridades romanas pasaron de la persecución severa de los cristianos al apoyo de la nueva religión, hasta la conversión del cristianismo durante el siglo IV en la religión estatal del Imperio Romano.
En el centro del cristianismo está la imagen dios-hombre- Jesucristo quien, por su martirio en la cruz, al sufrir por los pecados de la humanidad, expió estos pecados, reconcilió al género humano con Dios. Y con su resurrección abrió para los que creían en él una vida nueva, el camino hacia el reencuentro con Dios en el Reino Divino. La palabra "Cristo" no es un apellido ni un nombre propio, sino, por así decirlo, un título, un título asignado por la humanidad a Jesús de Nazaret. Cristo se traduce del griego como "ungido", "mesías", "salvador". Este sustantivo común Jesucristo está asociado con las tradiciones del Antiguo Testamento acerca de la venida a Israel de un profeta, un mesías que liberará a su pueblo del sufrimiento y establecerá allí una vida justa: el reino de Dios.
Los cristianos creen que el mundo fue creado por un Dios eterno y creado sin maldad. El hombre fue creado por Dios como portador de la "imagen y semejanza" de Dios. El hombre, dotado de libre albedrío, según el plan de Dios, cayó bajo la tentación de Satanás, uno de los ángeles que se rebeló contra la voluntad de Dios, estando aún en el paraíso, y cometió una ofensa que afectó fatalmente el destino de la humanidad. El hombre violó la prohibición de Dios, deseando volverse él mismo "como Dios". Esto cambió su naturaleza misma: habiendo perdido su esencia buena e inmortal, la persona se hizo disponible para el sufrimiento, la enfermedad y la muerte, y los cristianos ven esto como una consecuencia del pecado original, transmitido de generación en generación.
Dios expulsó al hombre del paraíso con palabras de despedida: "... con el sudor de tu rostro comerás el pan..." (Gén. 3:19). La descendencia de las primeras personas, Adán y Eva, habitaron la tierra, pero desde Al comienzo mismo de la historia había un abismo entre Dios y el hombre. Para devolver a una persona al camino, el Dios verdadero se reveló a Su pueblo elegido: los judíos. Dios se reveló repetidamente a los profetas, concluyó pactos (alianzas) con “Su” pueblo, les dio la Ley que contiene las reglas de una vida justa. Las Sagradas Escrituras de los judíos están impregnadas de la expectativa del Mesías, el que librará al mundo del mal ya las personas de la esclavitud del pecado. Para ello, Dios envió a su Hijo al mundo, quien, mediante el sufrimiento y la muerte en la cruz, expió el pecado original de toda la humanidad, pasada y futura.
Es por eso que el cristianismo enfatiza el papel purificador del sufrimiento, cualquier restricción por parte de una persona de sus deseos y pasiones: “al aceptar su cruz”, una persona puede vencer el mal en sí mismo y en el mundo que lo rodea. Así, una persona no sólo cumple los mandamientos de Dios, sino que también se transforma y sube a Dios, se acerca a él. Este es el propósito del cristiano, su justificación de la muerte sacrificial de Cristo. La resurrección de Cristo marca para los cristianos la victoria sobre la muerte y la nueva posibilidad de la vida eterna con Dios. Fue a partir de ese momento que para los cristianos comienza la historia del Nuevo Testamento con Dios.
La dirección principal en el replanteamiento del judaísmo por parte del cristianismo es afirmar la naturaleza espiritual de la relación del hombre con Dios. La idea principal de la predicación del Evangelio de Jesucristo fue transmitir a las personas la idea de que Dios, el Padre de todos los hombres, lo envió para llevar a las personas la noticia del establecimiento inminente del Reino de Dios. La buena noticia es la noticia sobre la salvación de las personas de la muerte espiritual, sobre la comunión del mundo con la vida espiritual en el Reino de Dios. El "Reino de Dios" vendrá cuando el Señor reine en las almas de las personas, cuando sientan un sentimiento brillante y gozoso de la cercanía del Padre Celestial. El camino a este Reino está abierto a los hombres por la fe en Jesucristo como Hijo de Dios, mediador entre Dios y el hombre.
Valores morales básicos del cristianismo son Fe, Esperanza, Amor. Están estrechamente relacionados entre sí y se transmiten unos a otros. Sin embargo, el principal de ellos es Amar, que significa, ante todo, conexión espiritual y amor a Dios y que se opone al amor físico y carnal, que se declara pecaminoso y vil. Al mismo tiempo, el amor cristiano se extiende a todos los "prójimos", incluidos aquellos que no sólo no corresponden, sino que también muestran odio y hostilidad. Cristo exhorta: "Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen y os persiguen".
El amor a Dios hace que la fe en Él sea natural, fácil y sencilla, sin esfuerzo. Fe significa un estado mental especial que no requiere ninguna evidencia, argumentos o hechos. Tal fe, a su vez, se transforma fácil y naturalmente en amor a Dios. Esperar en el cristianismo significa la idea de salvación.
La salvación será concedida a aquellos que sigan estrictamente los mandamientos de Cristo. En lista mandamientos- supresión de la soberbia y la codicia, que son las principales fuentes del mal, arrepentimiento por los pecados cometidos, humildad, paciencia, no resistencia al mal, exigencia de no matar, de no tomar lo ajeno, de no cometer adulterio, de honrar a los padres y muchas otras normas y leyes morales, cuya observancia da esperanza de salvación de los tormentos del infierno.
En el cristianismo, los mandamientos morales no se refieren a hechos externos (como en el paganismo) ni a manifestaciones externas de fe (como en el judaísmo), sino a motivaciones internas. La máxima autoridad moral no es el deber, sino la conciencia. Se puede decir que en el cristianismo Dios no es sólo amor, sino también Conciencia.
La doctrina cristiana se basa en el principio autoestima del individuo. La persona cristiana es un ser libre. Dios le dio al hombre libre albedrío. El hombre es libre de hacer el bien o el mal. La elección del bien en nombre del amor a Dios y a los hombres conduce a crecimiento espiritual y transformación del individuo. La elección del mal está cargada de la destrucción de la personalidad y la pérdida de la libertad misma del hombre.
El cristianismo traído al mundo. idea de la igualdad de todas las personas ante Dios. Desde el punto de vista del cristianismo, independientemente de su raza, religión, condición social, todas las personas como portadoras de la “imagen de Dios” son iguales y, por lo tanto, dignas de respeto como individuos.
De fundamental importancia para la aprobación del dogma cristiano fue la adopción del "Credo" Niceno-Constantinopolitano (el 1er Concilio Ecuménico en Nicea en 325, el 2do Concilio Ecuménico en Constantinopla en 381). símbolo de la fe es un resumen conciso de las principales disposiciones de la fe cristiana, que consta de 12 principios. Estos incluyen: los dogmas de la creación, el providencialismo; la triunidad de Dios, actuando en 3 hipóstasis - Dios Padre, Dios Hijo, Dios Espíritu Santo; encarnación; la resurrección de Cristo; redención; la segunda venida de Cristo; inmortalidad del alma, etc. El culto está formado por sacramentos, ritos, fiestas. sacramentos cristianos – acciones especiales de culto diseñadas para traer realmente lo divino a la vida humana. Los sacramentos se consideran establecidos por Jesucristo, su 7: bautismo, crismación, comunión (eucaristía), arrepentimiento, sacerdocio, matrimonio, unción (unción).
en 395 hubo una división oficial del imperio en los imperios romanos occidental y oriental, lo que condujo a un aumento de los desacuerdos entre las iglesias de Oriente y Occidente y su ruptura final en 1054. El dogma principal que sirvió de pretexto para la escisión fue controversia filioque(es decir, sobre la procesión de Dios el Espíritu Santo). La Iglesia Occidental se hizo conocida como católico romano(el término "catolicismo" se deriva del griego "satholicos" - universal, ecuménico), que significaba "iglesia romana mundial", y la oriental - católico griego, Ortodoxo, es decir. en todo el mundo, fiel a los principios del cristianismo ortodoxo ("Ortodoxia" - del griego. "ortodoxia"- doctrina correcta, opinión). Los cristianos ortodoxos (orientales) creen que Dios, el Espíritu Santo, proviene de Dios Padre, y los católicos (occidentales) creen que también proviene de Dios Hijo ("filioque" del latín - "y del Hijo"). Después de la adopción del cristianismo por Kievan Rus en 988 bajo el príncipe Vladimir de Bizancio en su versión ortodoxa oriental, la Iglesia rusa se convirtió en una de las metrópolis (regiones de la iglesia) de la Iglesia griega. El primer metropolitano ruso en la Iglesia Ortodoxa Rusa fue Hilarión (1051). EN 1448 La Iglesia rusa se declaró autocéfalo(independiente). Después de la destrucción de Bizancio bajo el ataque de los turcos otomanos en 1453, Rusia resultó ser el principal bastión de la ortodoxia. En 1589, el metropolitano Job de Moscú se convirtió en el primer patriarca ruso. Las iglesias ortodoxas, a diferencia de las católicas, no tienen un único centro de gobierno. Actualmente, hay iglesias ortodoxas autocéfalas 15. El patriarca ruso hoy es cirilo, Papa – Franciscoyo.
En el siglo 16 durante el periodo Reforma (del lat. transformación, corrección), aparece un amplio movimiento anticatólico Protestantismo. La Reforma en la Europa católica se llevó a cabo bajo el lema de restaurar las tradiciones de la iglesia cristiana primitiva y la autoridad de la Biblia. Los líderes e inspiradores ideológicos de la Reforma fueron Martin Luther y Thomas Müntzer en Alemania, Ulrich Zwingli en Suiza y John Calvin en Francia. El punto de partida al inicio de la Reforma fue el 31 de octubre de 1517, cuando M. Lutero clavó en la puerta de la Catedral de Wittenberg sus 95 tesis contra la doctrina de la salvación por los méritos de los santos, del purgatorio, del papel mediador de el clero; denunció la venta mercenaria de indulgencias como una violación de los pactos evangélicos.
La mayoría de los protestantes comparten ideas cristianas comunes sobre la creación, el providencialismo, sobre la existencia de Dios, sobre su trinidad, sobre la naturaleza humana de Jesucristo, sobre la inmortalidad del alma, etc. Los principios importantes de la mayoría de las denominaciones protestantes son: la justificación solo por la fe, y las buenas obras son el fruto del amor a Dios; el sacerdocio de todos los creyentes. El protestantismo rechaza el ayuno, los ritos católicos y ortodoxos, la oración por los muertos, el culto a la Madre de Dios y los santos, la veneración de reliquias, iconos y otras reliquias, la jerarquía eclesiástica, los monasterios y el monacato. De los sacramentos, se han conservado el bautismo y la comunión, pero se interpretan simbólicamente. La esencia del protestantismo se puede expresar de la siguiente manera: la gracia divina se otorga sin la mediación de la iglesia. La salvación del hombre ocurre únicamente a través de su fe personal en el sacrificio expiatorio de Cristo. Las comunidades de creyentes están encabezadas por sacerdotes elegidos (el sacerdocio se extiende a todos los creyentes), el culto se simplifica enormemente.
El protestantismo desde el comienzo de su existencia se dividió en varias denominaciones independientes: luteranismo, calvinismo, zwinglianismo, anglicanismo, bautismo, metodismo, adventismo, menonismo, pentecostalismo. También hay una serie de otras corrientes.
En la actualidad, los líderes de las Iglesias occidental y oriental se esfuerzan por superar las consecuencias perniciosas de siglos de enemistad. Entonces, en 1964, el Papa Pablo YI y el Patriarca Atenágoras de Constantinopla cancelaron solemnemente las maldiciones mutuas pronunciadas por representantes de ambas Iglesias en el siglo XI. Se ha establecido un comienzo para superar la desunión de los cristianos occidentales y orientales. Desde principios del siglo XX la llamada ecuménico movimiento (del griego "eikumena" - el universo, el mundo habitado). En la actualidad, este movimiento se lleva a cabo principalmente en el marco del Consejo Mundial de Iglesias, del cual el ruso Iglesia Ortodoxa. Hoy se ha llegado a un acuerdo sobre la coordinación de las actividades de la Iglesia Ortodoxa Rusa y la Iglesia Ortodoxa Rusa en el Extranjero.
2.3. islam - la religión mundial más joven ("Islam" en árabe significa obediencia, y el nombre de musulmanes proviene de la palabra "musulmán": entregarse a Dios). nació el islam en el siglo VII ANUNCIO en Arabia, cuya población en ese momento vivía en las condiciones de descomposición del sistema tribal y la formación de un solo estado. En este proceso, uno de los medios para unir a las numerosas tribus árabes en un solo estado fue una nueva religión. El profeta es el fundador del Islam. Mahoma (570-632), un natural de la ciudad de La Meca, que en 610 comenzó su actividad de predicación. Las tribus que vivían en la Península Arábiga antes del surgimiento del Islam eran paganas. La era preislámica se llama jahiliyyah. El panteón de la Meca pagana constaba de muchos dioses, cuyos ídolos se llamaban betilos. Uno de los ídolos, según creen los investigadores, llevaba el nombre Alá. EN 622 gramos. Mahoma junto con sus seguidores muhajirs- se vio obligado a huir de La Meca a Yathrib, que más tarde se conoció como Medina (la ciudad del profeta). Reasentamiento (en árabe "hijra") Los musulmanes en Yathrib se convirtieron en el primer día de la cronología musulmana. Después de la muerte de Mahoma en 632, los primeros cuatro jefes de la comunidad musulmana fueron Abu Bakr, Omar, Osmán, Ali, que recibió el título de "califas justos" (sucesor árabe, diputado).
El judaísmo y el cristianismo desempeñaron un papel especial en la configuración de la cosmovisión musulmana. Los musulmanes, junto con los judíos y los cristianos, veneran a los mismos profetas del Antiguo Testamento, ya Jesucristo como uno de ellos. Por eso se llama islam religión abrahámica(después del nombre del Antiguo Testamento Abraham - el fundador de las "12 tribus de Israel"). La base de la doctrina del Islam es Corán(árabe para "leer en voz alta") y sunnah(Árabe "muestra, ejemplo"). El Corán reproduce muchas escenas bíblicas, menciona profetas bíblicos, el último de los cuales, el "sello de los profetas", es Mahoma. El Corán consta de 114 suras(capítulos), cada uno de los cuales se divide en versos(poemas). La primera sura (la más grande) - "Fatiha" (Apertura) significa para un musulmán lo mismo que la oración "Padre Nuestro" para los cristianos, es decir, todos deben saberlo de memoria. Junto con el Corán, una guía para toda la comunidad musulmana ( ummah) en la solución de los problemas apremiantes de la vida pública y privada es la Sunnah. Esta es una colección de textos. hadiz), que describe la vida de Mahoma (similar a los Evangelios cristianos), sus palabras y hechos, y en un sentido amplio: una colección de buenas costumbres, instituciones tradicionales, que complementan el Corán y son venerados a la par. Un documento importante del complejo musulmán es sharia(árabe "camino correcto") - un conjunto de normas de la ley musulmana, la moralidad, prescripciones religiosas y rituales.
El Islam afirma 5 pilares de la fe que refleja los deberes de un musulmán:
1. Shahada- evidencia de fe, expresada por la fórmula "No hay más Dios que Alá, y Mahoma es el Mensajero de Alá". Contiene los 2 principios más importantes del Islam: la confesión del monoteísmo (tawhid) y el reconocimiento de la misión profética de Mahoma. Durante las batallas, la shahada servía a los musulmanes como grito de guerra, por lo que se llamaba a los soldados que caían en batalla con los enemigos de la fe. mártires(mártires).
2. Namaz(Árabe "ensalada") - una oración diaria de 5 veces.
3. Saum(turco "uraza") ayuno en el mes de Ramadán (Ramazan) - el noveno mes del calendario lunar, "el mes del profeta".
4. Zakat- limosna obligatoria, un impuesto a favor de los pobres.
5. Hayy- una peregrinación a La Meca, que todo musulmán debería hacer al menos una vez en la vida. Los peregrinos van a La Meca, a la Kaaba, que se considera el principal santuario de los musulmanes.
Algunos teólogos musulmanes consideran el sexto "pilar" de la yihad (ghazawat). Este término se refiere a la lucha por la fe, que se lleva a cabo en las siguientes formas principales:
- "yihad del corazón" - la lucha contra las propias malas inclinaciones (esta es la llamada "Gran Yihad");
- "yihad de la lengua" - "mandamiento digno de aprobación y prohibición digna de reproche";
- "yihad de la mano" - la adopción de medidas de castigo apropiadas contra los criminales y violadores de las normas morales;
- "Yihad de la espada" - el recurso necesario a las armas para hacer frente a los enemigos del Islam, para destruir el mal y la injusticia (la llamada "Pequeña Yihad").
Poco después de la muerte de Mahoma, se produjo una división dentro de los musulmanes en chiítas y sunitas. chiismo(Árabe "partido, grupo") - reconoce a Ali, el cuarto "califa justo" y sus descendientes, los únicos sucesores legítimos de Mahoma (porque era su pariente consanguíneo), es decir aboga por la transferencia del rango de líder supremo de los musulmanes ( y madre) por herencia dentro de la familia marcada por el cuidado de Dios. Más tarde, en el mundo islámico hubo estados chiítas: imamats. sunnismo - la denominación más grande en el Islam, reconoce la autoridad legítima de los 4 "califas justos", rechaza la idea de mediación entre Alá y la gente después de la muerte del profeta, no acepta la idea de la naturaleza "divina" de Ali y el derecho de sus descendientes a la supremacía espiritual en la comunidad musulmana.
Explique el significado de los términos: denominación, secta, ortodoxia, catolicismo, protestantismo, dogma, evangelio, antiguo testamento, nuevo testamento, apóstol, mesías, clero blanco y negro, patriarca, reforma, carisma, nirvana, buda, estupa, brahmanismo, karma, samsara, casta, wahabismo , Kaaba, jihad (gazavat), oración, hajj, shahada, saum, zakat, clero, profeta, hijra, califato, sharia, imamat, sunnah, chiísmo, sura, aleya, hadiz.
personas: Siddhartha Gautama, Abraham, Moisés, Noé, Jesucristo, Juan, Marcos, Lucas, Mateo, Mahoma (Magomed), Abu Bakr, Omar, Osman, Ali, Martín Lutero, Ulrico Zwinglio, Juan Calvino.
Preguntas para el autoexamen:
1. ¿Cómo se relacionan los conceptos de cultura y religión?
2. ¿Cuáles son las funciones de la religión?
3. ¿Qué religiones se llaman abrahámicas?
4. ¿Qué religiones se llaman monoteístas?
5. ¿Cuál es la esencia del budismo?
6. ¿Cuál es la esencia de las creencias cristianas e islámicas?
7. ¿Cuándo y dónde se originaron las religiones del mundo?
8. ¿Qué denominaciones existen en el cristianismo?
9. ¿Qué denominaciones existen en el Islam?
TALLERES DE TRABAJO
Planes de seminarios para alumnos de OZO SK GMI (GTU)
Seminario 1. La culturología en el sistema de saberes humanitarios
Plan: 1. Origen y significado del término "cultura".
2. La estructura de la cultura y sus principales funciones.
3. Etapas de formación de los estudios culturales. La estructura de los estudios culturales.
Literatura:
Al prepararse para el seminario, se debe prestar atención a la etimología del término "cultura" y rastrear el desarrollo histórico de las ideas sobre la cultura: en la antigüedad, en la Edad Media, en el Renacimiento, en los tiempos modernos y en los tiempos modernos. Los estudiantes pueden presentar varias definiciones del término "cultura" y comentar las posiciones desde las que se da tal o cual definición. Es importante presentar una clasificación de las principales definiciones de cultura. Como resultado, obtendremos una idea de la diversidad, versatilidad de las definiciones de cultura en los estudios culturales modernos.
Al preparar la 2da pregunta, el estudiante debe considerar la estructura de la cultura y no solo conocer las funciones principales de la cultura, sino también comprender cómo se implementan en la vida de la sociedad, ser capaz de dar ejemplos. Los estudiantes deben explicar por qué la función de socialización o inculturación es fundamental para la cultura.
La tercera pregunta implica un análisis de la estructura de los estudios culturales en sí como una disciplina humanitaria integradora. Revelar el proceso de plegamiento de la ciencia misma, estudiar las principales etapas en la formación de los estudios culturales como ciencia permitirá verificar sus múltiples conexiones con la etnografía, la historia, la filosofía, la sociología, la antropología y otras ciencias.
La discusión de todos los temas del seminario permitirá a los estudiantes sacar conclusiones razonables sobre el lugar y el papel de los estudios culturales en el sistema de conocimiento de las humanidades de nuestro tiempo.
Seminario 2. Conceptos básicos de los estudios culturales.
Plan:
Enfoque informativo-semiótico de la cultura. Los principales tipos de sistemas de signos de la cultura.
Valores culturales, esencia y tipos.
El concepto de normas en los estudios culturales, sus funciones y tipos.
Literatura:
1. Baghdasaryan. N.G. Culturología: libro de texto - M.: Yurayt, 2011.
2. Culturología: libro de texto / ed. Yu.N. Corned beef, M.S. Kagan. – M.: Educación superior, 2011.
3. Karmin A. S. Culturología: curso corto- San Petersburgo: Peter, 2010.
Al preparar la primera pregunta, los estudiantes deben comprender la diferencia en la definición de cultura desde el punto de vista del enfoque semiótico de la información en relación con las definiciones que ya conocen ("La cultura es una forma especial no biológica del proceso de información"), lo que implica considerar la cultura en tres aspectos principales: la cultura como mundo de artefactos, la cultura como mundo de significados y la cultura como mundo de signos. El contenido de la cultura siempre encuentra expresión en el lenguaje. idioma en el sentido amplio del término nombrar cualquier sistema de signos(medios, signos, símbolos, textos), que permite a las personas comunicarse y transmitir información diversa entre sí. Los sistemas de signos y la información que se acumula con su ayuda son los componentes necesarios más importantes de la cultura. Los estudiantes deben recordar esto, considerando la cultura como un sistema complejo de signos.
Es importante señalar que hoy en día el enfoque semiótico de la información para comprender la cultura es uno de los principales en los estudios culturales. Es en él que los científicos culturales Kagan M.S., Karmin A.S., Solonin Yu.N. basan su comprensión de la cultura. y otros, cuyos libros de texto son recomendados por el Ministerio de Educación Superior de la Federación Rusa como básicos.
Teniendo en cuenta los principales tipos de sistemas de signos, los estudiantes deben tener cuidado de dar ejemplos para cada uno de los tipos de sistemas de signos. La claridad y persuasión de los ejemplos contribuyen a una mejor comprensión y asimilación del material del programa.
Teniendo en cuenta el tema de los valores, los estudiantes deben enfatizar el papel de los valores en la cultura, descubrir su naturaleza y conexión con las normas, la mentalidad, determinar los tipos de valores y su clasificación. Es importante imaginar el sistema de orientaciones de valor del individuo y los factores de su formación.
El concepto de norma en estudios culturales depende del grado y especificidad de la normatividad de la cultura, el estudiante debe familiarizarse con varias clasificaciones de normas y dar ejemplos.
Seminario 3.Cultura y religión.
Plan: 1. La religión en el cuadro cultural del mundo. Elementos básicos y funciones de la religión.
2. Religiones del mundo:
a) Budismo: orígenes, enseñanzas, textos sagrados;
b) Cristianismo: el surgimiento y fundamentos de la doctrina cristiana, denominación.
c) Islam: orígenes, dogmas, confesiones.
Literatura:
1. Baghdasaryan. N.G. Culturología: libro de texto - M.: Yurayt, 2011.
2. Culturología: libro de texto / ed. Yu.N. Corned beef, M.S. Kagan. – M.: Educación superior, 2011.
3. Karmin A. S. Culturología: un curso breve - San Petersburgo: Peter, 2010.
4. Culturología: uch.pos./ ed. GV Pelear. - Rostov/Don: Fénix, 2012.
5. Culturología. Historia de la cultura mundial / ed. UN. Markova - M.: Unidad, 2011.
6. Kostina A.V. Culturología: libro de texto electrónico. – M.: Knorus, 2009.
7. Kvetkina II, Tauchelova R.I., Kulumbekova A.K. etc. Conferencias sobre estudios culturales. Uf. asentamiento - Vladikavkaz, ed. SK GMI, 2006.
Las cuestiones de religión están estrechamente relacionadas con la cultura. No en vano, la raíz de la palabra cultura es la palabra "culto": veneración, adoración de alguien o algo. Por eso el seminario Residencia en Auto-entrenamiento estudiantes, propuesto para el estudio de las religiones más comunes en el mundo. En cuanto al cristianismo y al Islam, vivimos en una región donde ambas confesiones existen a nuestro alrededor. Por su origen religioso, muchos alumnos son cristianos o musulmanes, y no les sirve en absoluto conocer las bases de la religión de sus antepasados.
Al preparar la 1ra pregunta del seminario, se debe entender que cualquier religión es un factor fundamental en la vida social. Surgida de la mitología, la religión hereda de ella un lugar fundamental en la cultura. Al mismo tiempo, en una sociedad desarrollada, donde el arte, la filosofía, la ciencia, la ideología, la política forman esferas independientes de cultura, la religión se convierte en su base espiritual común y troncal. Su influencia en la vida de la sociedad fue y sigue siendo muy significativa y, en algunos períodos de la historia, decisiva. Los estudiantes deben ser capaces no solo de enumerar los elementos principales de la religión, sino también de comentar su contenido. Y también contar en detalle sobre las funciones principales de la religión.
A diferencia de otras religiones del mundo, el budismo se interpreta a menudo como una enseñanza filosófica y religiosa, una religión "sin alma y sin Dios" - Siddhartha Gautama (563 - 486-473 aC) - Buda, es decir, el "iluminado" era un personaje histórico, hijo del rey de los Shakyas, una pequeña tribu que vivía en las faldas del Himalaya. Fue deificado por sus seguidores después de su muerte. Hablando sobre los orígenes del budismo, los estudiantes deben saber que surgió del antiguo brahmanismo indio. Los filósofos budistas tomaron prestada de él la idea del renacimiento. Hoy el budismo no es solo una religión, sino también una ética y una determinada forma de vida.
Poco antes de su muerte, el Buda formuló los principios de su enseñanza: las "cuatro nobles verdades", la teoría de la causalidad, la impermanencia de los elementos, el "camino medio", el "óctuple sendero". La tarea de los estudiantes no es solo enumerar, sino también poder revelar el contenido de estos principios, concluyendo que su objetivo final es alcanzar el nirvana. Los estudiantes deben comprender que el nirvana (explique el término) es el estado más alto de actividad espiritual y energía que está libre de apegos básicos. Buda, habiendo alcanzado el nirvana, predicó su enseñanza durante muchos años más.
La historia del cristianismo se detalla en muchos libros de texto y manuales. Al preparar esta parte de la pregunta, es importante presentar los orígenes del surgimiento de una nueva religión en línea con el judaísmo, la diferencia entre cristianismo y judaísmo, y los fundamentos de la doctrina cristiana (el Sermón de la Montaña de Jesús, el Credo). La Biblia se puede presentar en 2 de sus partes principales: el Antiguo y el Nuevo Testamento. Además, los estudiantes deben tener una idea sobre la esencia del Nuevo Testamento mismo como un nuevo contrato entre Dios y las personas. Los estudiantes también deben formarse una idea sobre las 3 ramas principales del cristianismo: la ortodoxia, el catolicismo y el protestantismo y las principales diferencias entre ellas.
Al preparar una pregunta sobre el Islam, se debe tener en cuenta que el Islam, como la más joven de las religiones del mundo, ha absorbido mucho tanto del judaísmo como del cristianismo, razón por la cual el Islam está clasificado entre abrahámico religiones Muhammad (Mahoma) - el profeta del Islam, el último Mesías (según la fe de los musulmanes), hablando en contra del paganismo árabe, con la ayuda de la nueva fe proclamada por él, contribuyó no solo a la etnia, sino también a la consolidación estatal de los árabes. Esto explica la presencia en el Islam original de la idea de "yihad" ("ghazawat"). Los estudiantes deben rastrear la evolución histórica de esta idea y su encarnación moderna en el fundamentalismo islámico (en particular, la corriente del wahabismo). La esencia de la doctrina del Islam se reduce al reconocimiento de los 5 "pilares del Islam", que los estudiantes no solo deben enunciar, sino también explicar. También se debe rastrear la historia de la creación del Corán y la Sunnah, su papel en la vida de los creyentes. Los estudiantes también deben tener una idea sobre las principales corrientes del Islam: el sunnismo y el chiísmo.
Literatura básica para el curso:
1. Karmin A.S. Culturología: un curso breve - San Petersburgo: Peter, 2010. - 240 p.
2. Culturología: libro de texto / ed. Yu.N. Corned beef, M.S. Kagan. - M.: Educación superior, 2010. - 566 p.
3. Baghdasaryan. N.G. Culturología: libro de texto - M.: Yurait, 2011. - 495 p.
literatura adicional:
1. Culturología: libro de texto para licenciados y especialistas / ed. GV Dracha y otros - M .: Piter, 2012. - 384 p.
2. Markova A. N. culturología. – M.: Prospekt, 2011. – 376 p.
3. Kostina A.V. culturología. – M.: Knorus, 2010. – 335 p.
4. Gurevich PD Culturología: libro de texto. asentamiento - M .: "Omega-L", 2011. - 427 p.
5. Stolyarenko L.D., Samygin S.I. etc. Culturología: libro de texto. liquidación - Rostov-on-Don: Phoenix, 2010. - 351s.
6. Viktorov V. V. Culturología: libro de texto. para universidades. - M.: Universidad Financiera en virtud de los Derechos. RF, 2013. - 410 p.
7. Yazykovich V. R. Culturología: material didáctico para universidades. - Minsk: RIVSH, 2013. - 363 p.
Sugiriótemassresúmenes:
1. La antropología cultural como parte integral de los estudios culturales. F. Boas. 2. Métodos de estudios culturales. 3. La semiótica como ciencia. 4. La cultura como texto. 5. La esencia y funciones de la lengua de la cultura. 6. Pluralidad de lenguas de cultura. 7. El símbolo como medio del lenguaje de la cultura. 8. Símbolo en la ciencia y el arte. 9. El papel del componente de valor en la vida de las personas. 10. El núcleo de valores de la cultura y los factores que influyen en su formación. 11. El problema de la correlación de valores y motivaciones del individuo. 12. El problema de la correlación del mundo de valores del individuo y la sociedad. 13. El significado de mentalidad. 14. Mentalidad y carácter nacional. 15. Mentalidades primitivas y antiguas. 16. Mentalidad en la Edad Media. 17. Estructura antropológica de la cultura. 18. "Entorno cultural" y " entorno natural”, su correlación real en la vida humana. 19. El papel del comienzo del juego en la cultura. 20. Cultura e inteligencia. 21. Dinámica histórica de la existencia de la cultura. 22. La belleza como esencia del arte. 23. Imagen artística y científica del mundo. 24. Percepción de una obra de arte. 25. Arte y religión. El concepto de "deshumanización" del arte de J. Ortega y Gasset. 26. El arte en el mundo moderno. 27. Tradición e innovación en la cultura. 28. Las leyes de la historia y el desarrollo de la cultura. 29. El problema de la tipología histórica y cultural. 30. Etnia y cultura en el concepto de LN Gumilyov. 31. Estereotipos etnoculturales. 32. Tipos semióticos de culturas Yu.Lotman. 33. Subcultura juvenil. 34. La contracultura como mecanismo de la sociodinámica. 35. Fenómenos contraculturales. 36. Pintura primitiva. 37. El mito como fenómeno cultural. 38. Los mitos en la vida de los antiguos griegos. 39. Mito y magia. 40 Rasgos de personaje El mito y la lógica del pensamiento mitológico. 41. Funciones socioculturales del mito y los mitos en la cultura moderna. 42. Rusia en el sistema Este-Oeste: confrontación o diálogo de culturas. 43. Carácter nacional ruso. 44. Motivos ortodoxos de la cultura rusa. 45. Occidentales y eslavófilos sobre la cultura rusa y el destino histórico de Rusia. 46. templo cristiano como centro de la vida espiritual y cultural. 47. Secularización de la cultura rusa en el siglo XVII. 48. Características de la cultura de la Ilustración en Rusia. 49. Modelo tipológico de cultura F. Nietzsche. 50. El concepto de tipos histórico-culturales N.Ya.Danilevsky. 51. Tipología de la cultura por O. Spengler y A. Toynbee. 52. La teoría de la dinámica sociocultural P. Sorokin. 53. K. Jaspers sobre un camino único del desarrollo humano y sus principales etapas. 54. Las principales amenazas y peligros para la cultura en el siglo XXI. 55. La tecnología como fenómeno sociocultural. 56. Perspectivas para la interacción de la cultura y la naturaleza en el siglo XXI. 57. Protección de los monumentos culturales. 58. Los museos del mundo y su función en la preservación del patrimonio cultural de la humanidad. 59. Universales culturales en el proceso del mundo moderno.
(no global, pero todos).
La religión mundial es una religión que se ha extendido entre los pueblos de diferentes países del mundo. La diferencia entre las religiones del mundo. de las religiones nacional y nacional-estatal en cuanto que en estas últimas la conexión religiosa entre las personas coincide con la conexión étnica (el origen de los creyentes) o política. Las religiones del mundo también se denominan supranacionales, ya que unen diferentes naciones en diferentes continentes. Historia de las Religiones del Mundo siempre estrechamente relacionado con el curso de la historia de la civilización humana. Lista de religiones del mundo pequeña. Los eruditos religiosos cuentan tres religiones del mundo que revisaremos brevemente.
Budismo.
Budismo- religión mundial más antigua, que se originó en el siglo VI aC en el territorio de la India moderna. Actualmente, según varios investigadores, tiene de 800 millones a 1.300 millones de creyentes.
En el budismo no hay un dios creador, como sí lo hay en el cristianismo. Buda significa iluminado. En el centro de la religión, las enseñanzas del príncipe indio Gautama, que dejó su vida en el lujo, se convirtió en ermitaño y asceta, pensó en el destino de las personas y el significado de la vida.
En el budismo tampoco existe una teoría sobre la creación del mundo (nadie creó y nadie lo controla), no existe el concepto de un alma eterna, no existe la expiación de los pecados (en lugar de esto, karma positivo o negativo), no existe tal organización multicomponente como la iglesia en el cristianismo. El budismo no requiere absoluta devoción y rechazo de otras religiones por parte de los creyentes. Suena divertido, pero el budismo puede llamarse la religión más democrática. Buda es algo así como un análogo de Cristo, pero no se le considera ni un dios ni un hijo de Dios.
La esencia de la filosofía del budismo.- luchar por el nirvana, el autoconocimiento, la autocontemplación y el autodesarrollo espiritual a través del autocontrol y la meditación.
Cristiandad.
cristiandad surgió en el siglo I dC en Palestina (Mesopotamia) sobre la base de las enseñanzas de Jesucristo, las cuales fueron descritas por sus discípulos (apóstoles) en el Nuevo Testamento. El cristianismo es la religión mundial más grande en términos geográficos (está presente en casi todos los países del mundo) y en términos de número de creyentes (alrededor de 2.300 millones, que es casi un tercio de la población mundial).
En el siglo XI, el cristianismo se dividió en catolicismo y ortodoxia, y en el siglo XVI, el protestantismo también se separó del catolicismo. Juntos forman las tres grandes corrientes del cristianismo. Las ramas más pequeñas (corrientes, sectas) son más de mil.
El cristianismo es monoteísta, aunque monoteísmo un poco no estándar: el concepto de Dios tiene tres niveles (tres hipóstasis): Padre, Hijo, Espíritu Santo. Los judíos, por ejemplo, no aceptan esto; para ellos Dios es uno, y no puede ser binario ni ternario. En el cristianismo, la fe en Dios, el servicio a Dios y una vida justa son de suma importancia.
El principal manual de los cristianos es la Biblia, que consta del Antiguo y Nuevo Testamento.
Tanto ortodoxos como católicos reconocen los siete sacramentos del cristianismo (bautismo, comunión, arrepentimiento, crismación, matrimonio, unción, sacerdocio). Principales diferencias:
- los ortodoxos no tienen Papa (cabeza única);
- no existe el concepto de "purgatorio" (solo cielo e infierno);
- los sacerdotes no hacen voto de celibato;
- ligera diferencia en los rituales;
- fechas de vacaciones.
Entre los protestantes cualquiera puede predicar, el número de sacramentos y la importancia de los ritos se reducen al mínimo. El protestantismo es, de hecho, la rama menos estricta del cristianismo.
Islam.
EN islam también un dios. Traducido del árabe significa "subyugación", "sumisión". Dios es Alá, el profeta es Mahoma (Mohammed, Mahoma). El Islam ocupa el segundo lugar en términos de número de creyentes: hasta 1.500 millones de musulmanes, es decir, casi una cuarta parte de la población mundial. El Islam se originó en el siglo VII en la Península Arábiga.
El Corán, el libro sagrado de los musulmanes, es una colección de las enseñanzas (sermones) de Mahoma y se compilaron después de la muerte del profeta. De considerable importancia es también la Sunnah, una colección de parábolas sobre Mahoma, y la Shariah, un código de conducta para los musulmanes. En el Islam, la observancia de los rituales es de suma importancia:
- oración diaria cinco veces (oración);
- ayuno en Ramadán (9º mes del calendario musulmán);
- distribución de limosnas a los pobres;
- hajj (peregrinación a La Meca);
- pronunciando la fórmula principal del Islam (no hay más Dios que Alá, y Mahoma es su profeta).
Anteriormente, el número de religiones del mundo también incluía hinduismo y judaísmo. Estos datos ahora se consideran obsoletos.
A diferencia del budismo, el cristianismo y el islam están relacionados entre sí. Ambas religiones son religiones abrahámicas.
En la literatura y el cine, a veces se encuentra un concepto como "un universo". Los héroes de diferentes obras viven en el mismo mundo y un día pueden encontrarse, como, por ejemplo, hombre de Acero y Capitán América. El cristianismo y el Islam tienen lugar en "el mismo universo". Jesucristo, Moisés, la Biblia se mencionan en el Corán, y Jesús y Moisés son profetas. Adam y Chava son las primeras personas en la Tierra según el Corán. Los musulmanes en algunos textos bíblicos también ven la profecía de la aparición de Mahoma. En este aspecto, es interesante observar que conflictos religiosos especialmente severos surgieron precisamente entre estas religiones cercanas entre sí (y no con budistas o hindúes); pero dejaremos esta cuestión para la consideración de psicólogos y eruditos religiosos.
