En la era de la individualidad y la libertad de expresión, todos solo se esfuerzan por ser "no así".

Todos se destacan con lo que pueden: ropa, ojos creativos, talento e incluso opinión. Pero entre los brillantes y progresistas siempre habrá esa misma persona "gris" y discreta que no piensa en absoluto que su vida no va a ninguna parte.

Para salvarte de la falta de sentido del ser, primero debes deshacerte de la mediocridad. Qué es y cómo solucionarlo - sigue leyendo.

El concepto de "ordinario"

Se cree que la mediocridad es un concepto característico de la gente común que no tiene opiniones e ideas propias.

Tales personas no se destacan de ninguna manera, son completamente primitivas y mediocres.

No confundas a una persona ordinaria con una persona normal.

Una personalidad destacada es igual de normal, y se comporta adecuadamente, pero tiene el coraje de mostrar sus características y opinión personal.

Por otro lado, el problema es que una persona mediocre no vive una vida plena y la desperdicia.

Cómo reconocerte a ti mismo

La gente corriente no nace, sino que se convierte. A menudo esto se debe a la educación o al miedo. Por lo tanto, es importante determinar a tiempo que la vida está cayendo en un pozo de aburrimiento y detener el proceso.

Características distintivas de una persona común:

• El centro de la vida es el trabajo (incluso si no te gusta el trabajo, una persona no hace nada, no cambia; el sentimiento de felicidad depende de la situación en el trabajo; los pensamientos sobre el trabajo no se van ni siquiera durante el descanso).
• Dependencia de las redes sociales y los medios de comunicación (sustitución de la comunicación humana por medios de comunicación social; el hombre sucumbe Gran influencia medios y construye su opinión a partir de los medios).
• Demasiado ocupado (se da gran preferencia a los asuntos de rutina y al trabajo; no asigne tiempo para pasatiempos y viajes).

• Chismes (una persona pasa su tiempo comparándose con los demás y buscando sus defectos).
• Mismo tipo de vacaciones (una persona no puede desarrollarse si pasa sus únicas vacaciones en el mismo lugar todos los años).
• Comodidad sobre el amor (incapacidad para dejar una relación que se basa en el miedo a estar solo o pérdida de comodidad).
• Todos deben (una persona piensa que todo el mundo y todas las personas le deben; quejas constantes sobre el mundo que lo rodea).

lo que amenaza

La mediocridad no es un diagnóstico mortalmente terrible, con este fenómeno una persona puede vivir tranquila y tranquila, pero ¿vale la pena?

Es importante entender que cuando la mediocridad aparece en la vida, pierde su sentido. Todos los asuntos y eventos se vuelven del mismo tipo y no traen un sentimiento de alegría. Rutina absorbe y.

La gente común a menudo no hace lo que le gustaría, es fría e indiferente. ¿Vale la pena gastar una oportunidad tan preciosa como la vida en una existencia gris?

A veces la mediocridad entra en la vida de las personas felices. Este período suele denominarse estancamiento, y es bastante etapa normal que toda persona debe atravesar.

Sucede que estamos confundidos y no sabemos lo que queremos, las cosas no van tan bien y no pasa nada interesante alrededor. En ese momento, lo principal se detendrá y recordará que la vida es el regalo más grande y que no debe perderse.

Cómo deshacerse

Si sientes que la vida ha perdido su sentido y cada nuevo día se parece al anterior, entonces lucha urgentemente contra la mediocridad.

• sueño

Es tu único sueño preciado que siempre te distinguirá de la multitud gris. Escúchate a ti mismo, recuerda lo que te hace feliz y encuentra tu sueño.

• Haz lo que quieras

No te acostumbres a hacer lo que tienes que hacer. Todos los días una persona se ve obligada a hacer lo que supuestamente tiene que hacer. Esto sucede a menudo en el trabajo o en casa. Si no te sientes feliz con lo que estás haciendo, detente. Haz lo que desees personalmente.

No seas la persona que le gusta a todo el mundo. No puedes complacer a todos. Lo principal es ser el tipo de persona que te gusta. No vivas la vida de otra persona y escucha solo tu voz interior.

No te quedes estancado en tu zona de confort. Asume casos difíciles si es necesario para tu crecimiento personal. De lo contrario, lo más probable es que te arrepientas de las oportunidades perdidas.

• Hazte una pregunta

“Si te quedaran 6 meses de vida, ¿estarías haciendo lo que estás haciendo ahora?” Esta pregunta ayudará a poner todo en su lugar y comprender si vives correctamente. Si una persona hace lo que le gusta, ya es feliz y sigue el camino correcto.

La cultura del hombre primitivo tenía un carácter sincrético (la cultura primitiva también se llama complejo sincrético primitivo). Esto significa que el conocimiento científico, la religión y la mitología, el arte no existían aislados unos de otros, sino en una unidad inseparable, y cada miembro de la tribu era portador de todos los componentes de la cultura. Los primeros conocimientos científicos fueron de carácter aplicado y numerosos. Para asegurar la supervivencia del género, una persona tenía que almacenar información sobre las características de las plantas, sobre los hábitos de los animales, sobre los cambios cíclicos en la naturaleza... La producción, que era la condición principal para la existencia de las personas, suponía necesariamente la acumulación de conocimiento correcto y sólido sobre el mundo. Las necesidades de la actividad práctica hicieron necesaria la aparición de un calendario, lo que supuso la aparición del conocimiento astronómico. El cálculo original del tiempo probablemente se basó en la luna. Luego vino el calendario solar. Al mismo tiempo, se formó un mapa del cielo estrellado: se distinguieron las constelaciones, se les dio nombres.

estacionamiento .Sin duda, la existencia de la religión y las bellas artes en el Paleolítico Superior. Baste mencionar la famosa pintura de las cuevas de Altamira (España), Lascaux, Montespan, La Madeleine (Francia) y otras, que ha entrado para siempre en el fondo dorado. cultura humana. La gente de la sociedad primitiva organizaba fiestas con diversos tipos de entretenimiento: música, canciones, bailes, pantomimas, juegos, carreras, luchas, etc. Algunos bailes eran de naturaleza ritual, pero esto estaba lejos de ser el caso de todos.

Religión . Las formas primitivas de religión suelen dividirse en 4 elementos relacionados entre sí: 1) fetichismo; 2) totemismo; 3) magia (magia); 4) animismo.

El fetichismo: la esencia de la religión y el problema del tiempo de origen. El fetichismo se considera la forma de religión más primitiva y quizás la más antigua. El Doctor en Ciencias Históricas Yu. P. Frantsev analizó el chamanismo siberiano: esta es la forma de religión más primitiva, que se basa en el totemismo. En los años 70-90 del siglo XX, se formó otro punto de vista: el fetichismo no es una religión separada, sino una parte integral de todas las religiones. La palabra "fetichismo" fue introducida por el científico francés De Broc. Por fetichismo entendía la creencia de los pueblos primitivos en la presencia de propiedades sobrenaturales en los objetos inanimados. Fetiches para diferentes ocasiones. Un fetiche es un objeto hecho de hueso, piedra o madera. De Brocq no creía en la existencia de un alma en el fetichismo (Christina, por favor revisa este punto en tu conferencia, está escrito de una manera extraña, no puedo entender quién no tenía alma: ¿un fetiche o De Broca? ). De Brock explicó el fetichismo de las siguientes maneras: 1) impotencia de una persona; 2) la ignorancia humana.

El fetichismo es más estudiado en África. Hasta ahora, el fetichismo africano (especialmente el occidental) se considera el más estudiado. Se conservan rudimentos en las religiones del mundo: en el cristianismo, el culto a las reliquias que pueden curar, la cruz. El término "fetichismo" se deriva del portugués "fetiche", que significa "mágico, maravilloso". De Broc agregó "ismo" al nombre. Hasta ahora, el fetichismo sigue siendo la persona menos estudiada, aunque se conocen rastros de él entre muchas tribus de Asia, África y Australia. Si el totemismo es propiedad de pueblos que se encuentran en las etapas iniciales del desarrollo de la cultura, entonces el fetichismo se encuentra dondequiera que existan "cosas sagradas". El fetichismo era común entre todos los pueblos primitivos, no existe un único punto de vista sobre el origen del fetichismo. En el siglo XVIII, Voltaire se pronunció sobre el problema del origen de la religión: "La religión apareció cuando la primera astucia se encontró con el primer tonto". El propio Voltaire era ateo, creía que los chamanes engañaban a sus compañeros de tribu para obtener beneficios. Habló en contra de la iglesia, luego expresó el punto de vista de que la religión debe ser apoyada, pero debe ser sin iglesia. En el siglo XX está surgiendo un concepto diferente, en el que se niegan las opiniones de Voltaire. Se cree que la figura francesa de la Ilustración interpreta la religión de manera demasiado simple. Los historiadores del siglo XX llegan a la conclusión de que los chamanes ni siquiera tenían un engaño consciente en sus pensamientos, al contrario, trataban de ayudar Otro punto de vista aparece en la ciencia europea del siglo XX. Sus adherentes creen que el fetichismo es una distorsión del supuesto monoteísmo original. La mayoría de los ministros de la iglesia creen en esto.

Totemismo: la esencia de la religión y el problema del tiempo de origen.

Tótem es una palabra tomada del idioma de uno de los pueblos indígenas de América del Norte: los algonquinos. Originalmente sonaba como "del padre". Totem es un animal, un antepasado de un colectivo primitivo, un progenitor. Como es correcto, los grandes depredadores o los grandes animales de caza (la mayoría de las veces bisontes) actuaron como tótems. Ahora, en la ciencia histórica se ha desarrollado la siguiente interpretación del totemismo: el totemismo es una creencia en la conexión mística entre el hombre y el animal. El término "totemismo" fue introducido en la ciencia por Lewis Morgan en la segunda mitad del siglo XIX. A finales del siglo XX, el totemismo australiano fue el más estudiado. El significado social y psicológico del totemismo: una persona quería volverse como un animal. La gente veneraba los tótems porque querían las mismas cualidades que los animales. El totemismo se caracteriza por un concepto como "panpsiquismo": dotar a cualquier objeto de un alma. Esta idea se ha conservado en muchas religiones, pero no en el cristianismo. A principios de la segunda mitad del Paleolítico inferior, la especialización de cada una de las manadas humanas primitivas en la caza de una de las especies animales estaba más o menos claramente definida. La vida de cada colectivo primitivo, y por lo tanto de todos sus miembros, resultó estar estrechamente relacionada con los animales pertenecientes a una especie particular. La caza de animales de esta especie era la principal fuente de alimento para la gente de este grupo, la principal fuente de bendiciones de la vida. El destino del colectivo y todos sus miembros dependía del éxito de la caza de animales de esta especie. Esta conexión objetivamente existente de cierto colectivo humano con cierto tipo de animales no podía dejar de ser realizada por los miembros de este colectivo.

Magia: esencia y problema del tiempo de la generación. La magia se formó durante los períodos del Paleolítico medio y tardío (hace aproximadamente 120-15 mil años). Una forma temprana de religión Bajo magia se entiende un sistema de acciones rituales basado en la creencia de una persona primitiva en la capacidad de controlar fuerzas sobrenaturales: los espíritus de la naturaleza, las personas muertas. Si una persona quiere, obligará a estas personas a que le sirvan. Aparecen los chamanes: personas que manejan mejor todo, la mayoría de las veces las personas con discapacidades físicas y mentales se convirtieron en chamanes, y una tribu de esas personas se alimentó. Fraser George (inglés) en los años 20-30 del siglo XX crea trabajo (tal vez no trabajo, pero solo algunos escribe una obra) "La Teoría de la Magia", en la que proponía una clasificación de los ritos mágicos. La esencia de la teoría se establece en dos principios:

los rituales se dividen según el criterio: "lo similar da a luz a lo similar". Creía que la magia es imitación. También estaba seguro de que el origen de las pinturas rupestres era obra de la magia. Las mismas escenas de caza eran los detalles de la magia. Bajo la guía de un chamán, estos ritos se llevaron a cabo, la magia blanca y negra no existe. Todos los rituales mágicos se basan en la caza, la recolección y la pesca.

Impacto sobre una persona con la ayuda de un objeto, o una parte del cuerpo que le pertenecía. Si querían dañar a una persona, entonces se usaba la magia negra, si querían ayudar, entonces la magia blanca.

En este momento, básicamente todos los ritos están asociados con la magia del amor (sexo). Algunos rituales están asociados con persuadir a los brownies. En los años 60, el científico soviético S. A. Tokarev propuso una clasificación diferente: los ritos mágicos pueden verse desde el punto de vista de la necesidad en las áreas de la vida pública:

magia meteorológica - rituales asociados con las fuerzas de la naturaleza. Muy a menudo, causando lluvia.

Amor (sexual): el deseo de una persona de hechizar a alguien.

Caza (comercio): rituales asociados con el éxito en la obtención de alimentos.

La charlatanería médica se basa en la recolección. Bienvenido en cualquier tribu. A menudo, las posiciones del curandero y del chamán coincidían (en el caso de que el chamán fuera brillante).

Razones para la aparición de la magia. Fraser sugirió que la magia es la primera forma de conciencia humana. No pensé que la magia es lo mismo que la religión. La religión finalmente suplantó a la magia. Después de la religión vino la conciencia científica. Fraser escribe que la magia se diferencia de la religión en que influye activamente en el mundo. Pero no hay religión: allí sólo rezan humildemente. Fraser acerca la magia a la ciencia religiosa. Ambos afectan al mundo, pero la magia es negativa, pero la religión no lo es. La teoría de Fraser causó desaprobación en la URSS. Tokarev dijo que está mal separar la magia de la religión. Según él, religión = magia. Los científicos atribuyen el momento del surgimiento de la magia al período de la sociedad primitiva, más precisamente, a la era de la Edad de Piedra. Hay evidencia de que los ritos y creencias mágicas ya existían entre los neandertales, que vivieron hace 80-50 mil años. Hablamos de enterramientos (almacenes) de huesos de oso en las cuevas musterienses de Drachenloch (Suiza), Peterschel (Alemania), Regurdu (Francia), que se consideran como prueba de la magia cinegética (los osos de las cavernas en aquella época eran uno de los principales objetos de caza humana). Algunos científicos creen que los pueblos primitivos, al preservar los cráneos y los huesos de los osos, esperaban que esto permitiría que los animales muertos volvieran a la vida y, por lo tanto, aumentara el número de estos animales. Muchas tribus que conservaron su modo de vida primitivo ya a fines del siglo XIX y tenían ritos similares de enterrar los huesos y cráneos de animales muertos dieron tal explicación a estos ritos.

El animismo: la esencia y el problema del tiempo de la generación . El término "animismo" fue introducido en el siglo XIX por el famoso etnólogo inglés Edward Burnett Tylor. Los designó como una religión primitiva, creada, en su opinión, por un "filósofo salvaje" que intentaba comprender las causas del ser. Es muy importante que el propio investigador escribiera esta palabra con mayúscula: animismo y distinguiera sus dos variedades principales: creencias sobre almas y espíritus asociados con el cuerpo humano, y creencias sobre espíritus que llevan una existencia independiente. Además, basándose en el animismo generalizado, Tylor propuso la fórmula: "El animismo es la definición mínima de religión". Esta fórmula fue utilizada por muchos eruditos religiosos en sus construcciones, sin embargo, durante la discusión del concepto de animismo de Tylor, también se revelaron sus debilidades. Hasta la fecha, el uso de este término en la fórmula de Taylor prácticamente no se utiliza Según otras fuentes, el término "animismo" fue introducido por primera vez en circulación por el científico alemán G. E. Stahl. En su Theoria medica (1708), llamó animismo a su doctrina del alma como una especie de principio de vida impersonal que subyace en todos los procesos de la vida. Pero aquí estamos tratando con el consumo del término no en el verdadero sentido religioso.De hecho, hay bastantes definiciones del concepto de animismo. Se trata, en primer lugar, de la elección para este término de la primera y principal palabra de la definición, que reflejaría la esencia misma de este concepto: unos llaman al animismo una gran religión, otros -una visión del mundo, otros- un sistema de creencias, cuartos - un complejo de cultos, quintos - una doctrina, sextos - una especie de espiritismo y mucho más. Muchas de estas definiciones surgieron como resultado del simple desconocimiento en el campo del significado original del término, que se ha convertido recientemente en un problema realmente urgente de la sociedad moderna. Sin embargo, todas estas definiciones de animismo tienen la misma raíz: animus (alma). En las primeras etapas de desarrollo, debido al miedo causado por la incapacidad de explicar los fenómenos naturales e imaginar el lugar de uno en el mundo, una persona atribuye lo sobrenatural a todo lo que le rodea y, en primer lugar, a los objetos directamente relacionados con su vida: los animales que le rodean, los que caza de los que depende su vida; fenómenos naturales que no es capaz de predecir y de los que depende el éxito en la agricultura y, de nuevo, su vida. Esto se expresó en el hecho de que una persona comenzó a transferir sus propiedades y sensaciones a todo el mundo que lo rodeaba. Así nació la creencia de que la naturaleza está viva. Piedras, árboles, ríos, nubes: todos estos son seres vivos, solo que diferentes a una persona, al igual que un tigre, un elefante, un oso son diferentes a él. Y aquellos que difieren demasiado de una persona también pueden tener propiedades completamente especiales, incomprensibles e inaccesibles para las personas. El fuego quema, el relámpago mata, el trueno retumba de una manera que ningún hombre puede gritar. Un hombre sensible, vigilante y atento de la antigüedad simplemente no podía evitar sentir la fuerza invisiblemente presente en el mundo, de la que dependían tanto la vida como la muerte. Podemos aprender las primeras ideas de nuestros antepasados ​​sobre el comienzo sobrenatural en todo el mundo circundante a partir de excavaciones arqueológicas. Y el primer conocimiento de este tipo surgió entre los científicos después de encontrar entierros de esqueletos y cráneos de neandertales (si estos son neandertales, entonces la era es el Paleolítico temprano y medio, los restos de un neandertal se encontraron a fines del siglo XIX cerca de Düsseldorf) . Estos hallazgos fueron percibidos como evidencia de la existencia de un rito funerario. En el hombre de Neanderthal, la capacidad de abstracción ha aumentado notablemente. La abstracción, al tiempo que brinda a la persona grandes oportunidades para comprender el mundo que lo rodea, al mismo tiempo crea un requisito previo para la separación de la realidad, una explicación irracional de las conexiones en el mundo que lo rodea. Es por eso que los neandertales tenían una creencia en lo sobrenatural, es decir, religión.

mitos . En la era primitiva también surgieron obras literarias: refranes, proverbios, cuentos, cuentos de hadas. Lugar especial mitos ocupados entre ellos. En su forma original, un mito es una narración en la que se interpretan y explican ciertos fenómenos naturales o sociales como resultado de las acciones de los héroes de esta historia. El primer objeto de tal interpretación, explicación, fueron las acciones de las personas, pero no ordinario, comprensible para todos, sino ritual, ritual, transmitido de generación en generación y realizado en virtud de la tradición. Los mitos originales surgieron de los rituales.Los primeros mitos fueron totémicos. Realizadas por miembros del colectivo disfrazados de animales totémicos, las danzas totémicas rituales comenzaron a interpretarse como escenas de la vida de ancestros lejanos, y estos ancestros comenzaron a ser considerados como criaturas que eran a la vez personas y animales, mitad humanos, medio animales. Las descripciones y explicaciones de estos ritos, transmitidas de generación en generación, comenzaron a desarrollarse en narraciones más o menos coherentes sobre la vida y aventuras de los ancestros totémicos. Cuando se completó la formación de los mitos totémicos, los ritos que eran su base actuaron como dramatizaciones de estos mitos, ilustraciones dramáticas para ellos. En el futuro, los mitos comenzaron a surgir independientemente de los rituales. En ellos, las acciones de ciertas criaturas comenzaron a explicar una variedad de fenómenos. Los mitos sobre héroes culturales, criaturas que introdujeron ciertas costumbres, normas de comportamiento, instituciones sociales, elementos de la cultura material, se han generalizado. Las ideas iniciales sobre los héroes culturales están muy cerca de las ideas sobre los ancestros totémicos.

18) El desarrollo de elementos de cultura espiritual en la etapa de la comunidad tribal primitiva temprana.

El período de la comunidad tribal temprana - este es un período de desarrollo activo de la cultura espiritual y el conocimiento racional.

Acumulación de conocimientos sobre naturaleza ayudó a sobrevivir, y en este sentido, el conocimiento de los ancestros incluso superó el conocimiento del hombre moderno: podían encontrar fácilmente agua, comida, conocían todas las plantas y animales de sus países, plantas comestibles hubo más de los que se cultivaron posteriormente.

La medicina se está desarrollando: existen varios métodos de cirugía primitiva, trataron heridas, fracturas y realizaron craneotomía.

Hay una acumulación de conocimiento aritmético. Se cree que el mundo moderno ha heredado un sistema numérico decimal del hombre primitivo, lo cual, por cierto, no es muy conveniente (tales ejemplos aparecen bastante temprano: por ejemplo, la cultura Sungir, el caballo Sungir). Se puede ver un ritmo común en el Paleolítico, basado en el siete. En aquellos días, el cálculo del tiempo no se refería a períodos mayores: cubría o la hora del día o las estaciones: crecidas de ríos, migraciones de aves. Aparentemente, en ese momento no había calendarios con una fecha de inicio clara, y todas las fechas estaban asociadas con eventos específicos. Una persona podría explicar su edad diciendo que nació en el año en que hubo la mayor crecida del río o hambruna. Había ideas sobre cómo medir la distancia: las distancias largas se medían por días de viaje, las más pequeñas por el vuelo de una lanza y las más pequeñas aún por la longitud de los órganos humanos (brazos, piernas). El cálculo de la distancia no podría ser puramente geográfico, sino social: los factores geográficos y sociales podrían combinarse al medir distancias: por ejemplo, un clan donde viven parientes cercanos podría considerarse más cercano que un clan geográfico más cercano donde viven personas que no son parientes. Entre los europeos se acepta la opinión: qué habrá adelante y qué quedó atrás. Para algunos pueblos africanos, lo contrario es cierto. La distancia también podría dividirse en la propia, la dominada y la de otra persona.

Las bellas artes continuaron desarrollándose activamente: las pinturas rupestres del Paleolítico superior son realistas: había imágenes de mamuts, bisontes, caballos, las imágenes de personas son mucho menos comunes y prácticamente no se encuentran imágenes de plantas. En algunas cuevas, hay una gran cantidad de imágenes de manos, y en algunos lugares hay "macarrones": la pared de la cueva estaba untada con arcilla y luego se dibujaban líneas sinuosas con cinco dedos. En el Mesolítico se produce un giro hacia una imagen convencional, aparecen en mayor número imágenes de personas. También puedes recordar las esculturas.

Se desarrolla la música: aparecen flautas, diversos instrumentos de cuerda pulsada y de percusión. Aparecieron bailes colectivos, imitaron algunas escenas de caza, de la vida, se asociaron a prácticas de culto.

En general, el pensamiento primitivo difería del pensamiento moderno, se caracterizaba por cierta inseparabilidad, falta de lógica, emotividad y, muy probablemente, no había una distinción clara entre lo natural y lo sobrenatural: a menudo todo lo que rodeaba a las personas (animales, plantas, objetos naturales) era dotado de un alma. Y toda esta humanización del mundo circundante se llama animatismo: por ejemplo, un hombre caminaba por el camino, tropezó con una piedra y se cayó: la culpa es de la piedra, no ama a una persona. O un hombre huyó de un animal, una piedra cayó debajo de su brazo, un hombre arrojó una piedra y mató al animal: una buena piedra. Gradualmente, con el desarrollo de la cosmovisión y el pensamiento de las personas, aparecen ideas sobre criaturas vivientes universales y algún tipo de sustancias sobrenaturales: espíritus y dioses. Por ejemplo, un espíritu vive en un árbol, y depende de él si una casa será buena de este árbol. La noción de que todo alrededor está vivo se llama animismo.

Aparecen ideas sobre el alma. Por ejemplo, en algunas tribus se creía que una persona podía tener varias almas: alma-sangre, alma-aliento, alma-corazón, alma-pulmón, alma-sombra, alma-reflejo, y pueden dejar a una persona, después de lo cual se enferma Durante el sueño o una enfermedad grave, el alma deja a la persona y luego regresa. En muchas naciones, el alma se representa en forma de pájaro o mariposa. Algunos pueblos tenían ideas sobre el alma, que penetra en toda la persona, y buscaban conservar el cuerpo el mayor tiempo posible. Por lo tanto, tenían vasos faciales en los que se colocaban partes del cuerpo. Algunos objetos naturales parecen estar vivos, porque en ellos vive algún tipo de espíritu, bueno u hostil al hombre.

Aparecen diversas acciones propiciatorias (sacrificios), que pueden preceder o completar una obra. Se están desarrollando sistemas enteros de cosas o productos que deben ser sacrificados en algún caso.

Aparece el chamanismo, o forma extática de comunicarse con el espacio, cuando una persona, con la ayuda de las drogas y la música, entra en trance y cree sinceramente que ha caído en otro mundo para devolver el alma de un enfermo, o para guiar el alma de un muerto, o para consultar con los espíritus acerca de la caza. Otra forma de influir en el espíritu eran las acciones mágicas, la magia, por ejemplo.

La magia implicaba el logro automático de la meta con la acción correcta. Varios investigadores han desarrollado varias clasificaciones de magia.

Uno de los primeros investigadores de este tipo fue el inglés J. Fraser, quien dividió la magia en positiva (brujería, cuando necesitas hacer algo) y negativa (tabú, cuando necesitas no hacer algo). Por ejemplo, entre los pueblos caucásicos, si el esposo va de caza, la esposa no debe lavarse el cabello y decirle a alguien a dónde fue su esposo, para que los animales no escuchen y los animales no sean arrastrados por el agua. Frazer en magia positiva enfatizó:

Magia inicial, cuando el resultado se lograba automáticamente;

Magia imitativa: “como se llama como”: para que llueva, necesitas verter agua (sangre, leche). Necesitas dañar a alguien: crea una figura enemiga y daña;

Magia parcial: influir sobre una parte de un objeto para influir en el todo. Se creía, por ejemplo, que es posible influir en una persona en sus pasos. En la Edad Media, en las cortes de los gobernantes orientales, había un hombre que tenía que comerse las uñas cortadas del sultán para que nadie las tocara y lo lastimara. Miklukho-Maclay tuvo que cambiar sus mechones de cabello por mechones de cabello de Papúa para realizar una investigación antropológica.

Otro investigador S.A. Tokarev propuso una clasificación de la magia no según el método, sino según el propósito de la acción y destacó los tipos:

Magia maliciosa; - Terapéutico y protector; - Amar; - Magia militar - dirigida a todo el ejército enemigo, incluye ritos de protección para sus tropas; - Pesca mágica (caza, pesca). Los itelmenos, los pueblos del norte, primero hicieron imágenes de ballenas con hierba y se las comieron, y luego se dedicaron a la caza de ballenas; - Meteorológico; - "Industrial": una técnica mágica que debería garantizar la cocción correcta de los platos, la fabricación de herramientas.

Hablando de la práctica de culto de ese período, pondremos en primer lugar los cultos de pesca (que aseguran el éxito de la caza y la pesca) y los rituales asociados a un culto socioestructural: el totemismo: ideas sobre la relación de un determinado grupo familiar con algún tipo de animal, menos a menudo una planta. Todos los géneros tenían tales ancestros y ancestros. Su elección no está del todo clara, ya que los depredadores fuertes no siempre se tomaron como su cualidad. A veces, un árbol, un arroyo, la lluvia, el arco iris actuaban como antepasados. No existe una organización religiosa especial encabezada por sacerdotes, pero en cada clan hay un chamán, curandero, hechicero, adivino. A veces puede haber un chamán y un hechicero separados. Durante este período, no hay dogmas y libros establecidos, las creencias son una estructura caótica de imágenes.

Aparecen mitos que explican el mundo que nos rodea, el origen de las cosas. A veces tienen seres sobrenaturales como personajes. Un rasgo característico de los mitos es que no se refieren a cosas globales, sino específicas: no por qué surgieron los lagos, sino por qué surgió este lago en particular. Por ejemplo, una mujer fue con un cántaro al río, tomó agua, luego tropezó, el cántaro se rompió y resultó este lago en particular. ¿De dónde vino el arcoíris, por qué llueve? A veces los mitos definen los fenómenos sociales. El mito de dónde vino la muerte es popular.

19. Cambiando los elementos de la cultura espiritual de la comunidad tribal primitiva tardía.

El desarrollo de la agricultura y la ganadería ha llevado al desarrollo de nuevos conocimientos en el campo de la cría: están surgiendo nuevas variedades de agricultura. cultivos, nuevas razas de animales, etc. En Melanesia, en la etapa de comunidad tribal tardía, se conocían 52 variedades de plátanos, diez variedades de ñame, 14 variedades de fruta del pan, los iroqueses conocían 11 variedades de maíz. En América del Sur, la división en llamas y alpacas se produjo rápidamente. El desarrollo de una economía de prestigio, el intercambio llevó al desarrollo del conocimiento en el campo de la aritmética, existen formas de calcular la cosecha, lo que requiere operar con grandes números. Aparecen etiquetas de cálculo, montones de piedras, nudos, en general, la palabra cálculo proviene del latín "calculus", una piedra de contar. La distribución de la tierra entre parcelas condujo al desarrollo de la geometría. Hay multiplicación, división. El desarrollo de la cerámica contribuyó a la aparición de los primeros conocimientos en el campo de la química: cómo elegir la arcilla adecuada, cómo agregarle correctamente las sustancias. Aparecen los primeros mapas geográficos, que representan rutas específicas, y no el territorio del área circundante. La escritura está emergiendo, aunque primitiva, aparentemente en forma de pictografía: escritura de imágenes. Con la ayuda de dibujos lograron escribir crónicas enteras: la más famosa es la crónica de la tribu norteamericana Gelovar “Valam Olum”: constaba de 184 dibujos y contaba la historia de la tribu desde sus inicios hasta la llegada de europeos. Aparece una carta anudada entre los indios sudamericanos, y los iroqueses escribieron con la ayuda de bordados de conchas, cuentas y aparecieron mensajes: wampums. En las artes visuales, la forma condicional de escribir está en primer lugar. La sencillez es característica de la pintura, las imágenes simbólicas se utilizan en gran número: círculos, espirales, la pintura adquiere un carácter argumental. Se está desarrollando una tendencia decorativa en el arte: ornamentación en vasijas de cerámica, pintura artística en las mismas vasijas, tallado en hueso y bordado. Aparecen instrumentos musicales. Se desarrolla el pensamiento abstracto, las creencias religiosas se vuelven más complejas. En la vida religiosa se destacan los cultos agrícolas y pastorales. Los mitos cosmogónicos (sobre la creación del mundo) y antropogónicos (sobre la creación del hombre) continúan desarrollándose. El totemismo se desvanece gradualmente en el fondo y es reemplazado por el culto a los ancestros antropomórficos, pero bastante reales. Comienza a tomar forma un panteón de dioses, en el que juegan un papel importante, por un lado, los dioses responsables de los fenómenos naturales (el dios del trueno, el dios del sol, el dios de la lluvia), y, por por otro lado, los dioses de la ganadería. Los iroqueses tenían tres diosas hermanas: las diosas del maíz, los frijoles y las calabazas. En Indonesia, una de las diosas supremas era la madre del arroz. Las vacaciones más importantes son las vacaciones de primavera asociadas con la siembra y las vacaciones de otoño asociadas con la cosecha. Hay mitos sobre un dios que muere y resucita: el dios del grano. Y otra novedad son los mitos sobre los héroes culturales, quienes, por un lado, eran percibidos como los vencedores de las fuerzas del caos (Hércules, Teseo), y por otro lado, los héroes-productores de bienes culturales, que o bien robaban algo y se lo dio a la gente (Prometeo), o ellos mismos inventaron algo y enseñaron a la gente (Hefesto - cerámica, Atenea - tejido).

ENTRADA N° 20. La cultura espiritual de la sociedad en la era de la politogénesis.

politogénesis - un concepto propuesto por L.E. Kubbel y que denota la génesis y el desarrollo del subsistema político de la sociedad, que puede transformarse en un estado o su análogo. Como resultado de la politogénesis (y especialmente como resultado de la formación del Estado), los métodos administrativos, de fuerza y ​​legales comienzan a jugar un papel cada vez mayor en la gestión de la sociedad.

Se produjeron cambios cualitativos en la evolución de la cultura espiritual, que encontraron, en particular, su expresión en la división del trabajo que había comenzado y en el establecimiento de una forma fundamentalmente nueva de acumulación y transmisión de información: la escritura.

El desarrollo de la agricultura, especialmente del regadío, requirió una precisa determinación del inicio de los trabajos de campo, fechas de riego, etc., y con ello la racionalización del conocimiento astronómico y calendárico. Comenzó el uso de los instrumentos astronómicos más simples. Los primeros calendarios lunares eran lunares, es decir, a partir del cambio de fases de la luna "no permanente", con la complicación de la actividad económica, se inició la transición hacia calendarios solares más precisos.

El desarrollo de otras ramas del conocimiento útil también estuvo relacionado con las necesidades prácticas de la época. La construcción de fortificaciones y complejos de culto megalítico, la construcción de vehículos terrestres y acuáticos mejorados como un carro y un velero, contribuyeron al desarrollo no solo de las matemáticas, sino también de la mecánica. Con el advenimiento de la fundición de minerales, nació la metalurgia y, en cierta medida, la química. Las expediciones comerciales de larga distancia y las campañas militares, terrestres y marítimas, sirvieron para acumular las mismas observaciones astronómicas, así como para desarrollar los rudimentos de la geografía y la cartografía.

Los inicios de las ciencias sociales, principalmente históricas, el conocimiento aún estaba estrechamente relacionado con las ideas religiosas y mitológicas sobre la naturaleza milagrosa de todo lo que existe.

Con el surgimiento del Estado y el derecho, comenzó a surgir el conocimiento jurídico. También estaban todavía entrelazados con las actitudes psicológicas de la forma de vida comunal-tribal, las ideas religiosas, etc.

En la era de la politogénesis, aparecieron nuevos tipos de arte y el arte en su conjunto comenzó a diferenciarse en élite y gente común.

Surgió la arquitectura monumental. Aparecieron fortificaciones ciclópeas o de adobe, templos, tumbas que, como se puede rastrear en la antigua Mesopotamia y Egipto, están directamente relacionadas con el surgimiento de los principales líderes. En su mayor parte, el surgimiento de la escultura monumental -estatuas funerarias- también se asocia con líderes o guerreros destacados.

El desarrollo del oficio estuvo acompañado por un notable florecimiento de las artes aplicadas, cuyas mejores imágenes fueron nuevamente creadas para las necesidades de los líderes. eran ropas adornadas joyas, armas caras, utensilios domésticos, etc. Se han generalizado la fundición artística, el repujado, el dorado de productos metálicos, el uso de esmaltes, incrustaciones de piedras preciosas, nácar, hueso, cuerno, escudo de tortuga, etc. Primera etapa El procesamiento artístico del metal se refleja en las placas de cobre hábilmente forjadas y grabadas con signos totémicos de los indios del noroeste, que florecen en los famosos productos escitas y sármatas, decorados con imágenes realistas o condicionales de personas, animales y plantas.

En cuanto a la religión, se desarrolló una creencia en patrones personales, más conocida como nagualismo (el área del conocimiento mágico esotérico moderno, las enseñanzas mágicas de los toltecas (las personas que vivieron antes que los aztecas en la Ciudad de México, establecieron el primera fundación para las artes y la agricultura en este país)). Con la expansión de la agricultura y la ganadería se establecieron cultos a la fertilidad. Se caracterizan por ritos eróticos y sacrificios humanos, que simbolizan la transferencia de la potencia sexual humana a la tierra, así como imágenes de espíritus moribundos y resucitadores asociados con el ciclo agrícola.

Con el desarrollo y la complicación del culto, surgió una categoría especial de sus sirvientes, los sacerdotes. Si en un tiempo las habilidades de culto se reconocían en principio para todos, o al menos para muchos miembros de la colectividad, y las funciones correspondientes las realizaban los líderes solo como sus representantes, ahora estas habilidades se atribuyeron solo a ciertos individuos que se consideraban propietarios. de fuertes ancestros patronos, cualidades milagrosas, conocimiento secreto, etc. En este sentido, incluso se ha desarrollado una forma especial de religión: el chamanismo, que consiste en la asignación de ciertos individuos: chamanes, a quienes se les atribuye la capacidad de entrar en comunicación directa con los espíritus al entrar en un estado de éxtasis.

En la era de la politogénesis, la religión se convirtió por primera vez no sólo en una cosmovisión pervertida, sino también en un medio de influencia ideológica sobre las masas explotadas.

21. El concepto de "Antiguo Oriente": geografía histórica y marco cronológico de la historia. Geografía Histórica. concepto "El Antiguo Oriente"- un término científico que se desarrolló en Europa en los siglos XVIII y XIX. La ciencia que se ocupa de la historia del Antiguo Oriente se llama Orientalismo (Estudios Orientales). Durante este período de tiempo se atribuyó a los países del Cercano y Medio Oriente: Palestina, Siria, Egipto, Mesopotamia, Irán y los países del Sur y este de Asia. En el siglo XX, los países del sudeste asiático, Asia central y Transcaucasia comenzaron a referirse al concepto de "Antiguo Oriente". Los límites territoriales de los países del este son muy extensos, no se pueden reducir a una sola civilización. al norte, desde la moderna Etiopía hasta las montañas del Cáucaso y las costas del sur del mar de Aral. En la antigüedad, había numerosos estados en este territorio que desempeñó un papel importante en la historia: el gran reino del Antiguo Egipto, el estado babilónico, el estado hitita, el gran imperio asirio, el estado de Urartu, pequeñas formaciones estatales en el territorio de Fenicia, Siria y Palestina, el Frigio y los reinos lidios, el estado de las Tierras Altas iraníes, incluida la monarquía persa mundial, que incluía los territorios del Medio Oriente y casi todo el Medio Oriente, las formaciones estatales de Asia Central, los estados de Indostán, China, Corea y Sur - Este de Asia. El Antiguo Oriente es una colección de varios centros civilizacionales: - egipcio(África del Norte - Egipto) ; - Mesopotamia(Cerca del este); - iraní(en la antigüedad, el centro iraní significaba Persia, pero luego el concepto de "centro iraní" incluía no solo a Persia); - indio(sur de Asia - India); - Chino(Extremo Oriente - China).

Alrededor de cada país había países satélites. En cierta etapa de desarrollo, los países satélites se independizaron (por ejemplo, Arabia, un país que finalmente se convirtió en el centro del califato árabe). Países satélites de las civilizaciones más grandes del Antiguo Oriente: 1) egipcio: Etiopía, Libia, Sudán (Nubia). 2) mesopotámico: Arabia, Siria, Transcaucasia, Asia Menor, Fenicia, Palestina. 3) iraní: Afganistán, Partia (Turkmenistán + Irán), Khorezm (parte occidental de Uzbekistán desde el mar), Bactria (Uzbekistán), Sogdiana (norte de Tayikistán, Uzbekistán, Kirguistán). Partia se consideraba heredera de la civilización iraní. El centro iraní era un digno rival del Imperio Romano. Ambas potencias compitieron por la Gran Ruta de la Seda. 4) indio: Ceilán (Sri Lanka: nunca formó parte de India, sin embargo, experimentó influencia cultural y religiosa), Birmania (este de India: el idioma es chino y la cultura es india), Tailandia, Nepal, Camboya, Malasia (Malaca; el Islam llegó solo en el siglo XV, hay una influencia de la cultura budista). 5) Chino: Vietnam (sur), Corea (oeste), Turkestán (este; los chinos llaman Xinjiang; la población hablaba tibetano o túrquico.

Marco cronológico de la historia. A diferencia de nuestros tiempos modernos, en ninguno de los países del Antiguo Oriente había una fecha inicial única, a partir de la cual era posible contar el tiempo y construir con una fijación precisa de los eventos en curso. El punto de partida de la historia es el momento de la aparición de las formaciones estatales más antiguas: hace aproximadamente 5000 años (siglos XXXI - XXX a. C.). Los estados más antiguos surgieron en diferentes partes de Oriente: Egipto (Valle del Nilo), Sumeria (Éufrates y Tigris), estado protoindio. El punto de partida de la historia del Lejano Oriente es la formación del estado chino (hace 4 mil años). A partir del siglo XVIII aC comienza la historia del estado chino (Shan-Yin - la primera dinastía) La finalización de la historia antigua de los países del Este es la llegada de Alejandro Magno (siglo IV aC). Historia antigua La India y China se estudian hasta el siglo V a. C., el hito condicional es la Gran Migración: la muralla china se derrumbó, los hunos llegaron a la India y adoptaron la cultura india. El hito del siglo V a. C. es importante, pero no reconocido por todas las civilizaciones. China, del siglo 30 al siglo V a. C., Egipto, del siglo XX al siglo IV a. C.

Por lo tanto, en la ciencia histórica no existen criterios generalmente aceptados por los cuales se pueda definir claramente el marco cronológico de la historia de Oriente en su conjunto, es decir, cada civilización tiene su propio punto de partida y su propio punto final para la existencia de la civilización. . Los intentos de una civilización común son arbitrarios, aunque muchas historias usan esta periodización:

la era de la antigüedad temprana (3 y 2 mil antes de Cristo). Arqueología: Eneolítico y Edad del Bronce. Surgen las primeras civilizaciones.

El apogeo de las antiguas civilizaciones de Oriente (del 2 y 1 mil a. C. hasta el final del 1 mil a. C.).

La era de la antigüedad tardía (desde finales del 1er milenio antes de Cristo hasta mediados del 1er milenio dC). Las civilizaciones antiguas están en crisis: algunas se están desmoronando.

Una persona puede destacarse del fondo de otras personas de diferentes maneras, según sus habilidades mentales y los deseos correspondientes a estas habilidades. Sin embargo, una persona con habilidades mentales verdaderamente sobresalientes no necesita reconocimiento y exclusividad, esas personas cambian todo a su alrededor, incluida la forma de pensar y la visión del mundo de otras personas. No es casualidad que toque el tema de las capacidades mentales, dado el creciente número de solicitudes que me hacen personas insatisfechas consigo mismas, decidí profundizar en este tema y para algunos es posible poner todo en su lugar. lugar. Estoy seguro de que aquellos que lean atentamente este artículo comprenderán la esencia de la definición de las habilidades mentales de una persona, lo que sin duda afectará la autoestima de esas personas y su forma de pensar en el futuro. En primer lugar, una persona simplemente no puede estar insatisfecha consigo misma, es muy fácil para nosotros decir cuando los resultados de nuestras actividades y la vida en general no nos satisfacen por completo o no nos satisfacen en absoluto.

Y podemos estar insatisfechos precisamente con el resultado, que, a pesar de que es el resultado de nuestra actividad mental, todavía no es completamente predecible bajo ninguna condición. Creo que para muchos es obvio que la fuerza de cualquier persona radica en sus habilidades mentales, ya he escrito sobre esto, y más de una vez, por lo que no demostraré este axioma, sino que centraré su atención precisamente en esas mismas habilidades. de nuestro cerebro a lo que llamamos actividad mental. El resultado de nuestra actividad mental, dependiendo de su éxito, es decir, de cuánto se corresponde la meta alcanzada con la establecida, por supuesto, es un indicador de las habilidades mentales de una persona, pero no el único, ya que también hay un indicador de lo que generalmente determina su objetivo. A menudo se me acercan personas que no están satisfechas con los resultados de sus vidas, pero que al mismo tiempo tienen una forma de pensar bastante buena, son constructivas, pragmáticas, razonables y, en principio, pueden resolver una serie de tareas que necesitan. establecidos para ellos mismos.

Hay un problema: la configuración misma de las tareas es incorrecta, además, el orden en que se realizan estas tareas también es incorrecto. Por supuesto, nuestra psique se ve significativamente afectada no solo por el resultado negativo al que llegamos, sino también por el proceso mismo de pensar, que no entendemos, porque si actúas de acuerdo con las instrucciones, no profundizas en el significado. de lo que estás haciendo, y muchos de nosotros hacemos esto. La esencia del trabajo del cerebro humano radica en el cálculo, es esencialmente la misma computadora, solo que más avanzada. Dado el hecho de que nuestro mundo es todo matemáticas, que todo en él se puede calcular y que todo está organizado de acuerdo con ciertos algoritmos, queda claro por qué el cerebro es tan importante, porque ningún otro órgano humano tiene la capacidad de realizar cálculos. Incluso la misma intuición no es más que un proceso inconsciente de cálculos cerebrales que no es controlado por nosotros, razón por la cual es tan débil. Pero para el funcionamiento de cualquier computadora, incluida una tan compleja como el cerebro humano, se necesitan datos, que subimos a nuestro cerebro, luego los procesa, gastando su energía y nuestro tiempo en ello.

Los datos, a su vez, nos llegan del mundo exterior, de hecho, para ello necesitamos formación. Y ninguna lectura del campo o trasfondo de información, que se profesa en la filosofía oriental y otras fuentes esotéricas, proporciona información tan necesaria como lo hace el mundo externo tangible y comprensible a través de nuestros órganos de percepción. Desde que nace, una persona dispone de un conjunto de datos básicos en forma de instintos, que, a través del procesamiento de su cerebro aún no muy desarrollado, le ayudan a adaptarse a este mundo y sumarse al proceso de desarrollo. Este proceso puede tener lugar en Gente diferente de diferentes maneras, alguien está en un ambiente más adecuado e informativo, alguien está en condiciones menos favorables para su desarrollo, de ahí los diferentes niveles de capacidades mentales. Si una persona nació sin ninguna patología mental y física, si está completamente sana, ya es una persona exitosa y muy inteligente, o más bien un ejemplo de esa persona, porque los datos se cargan en su cabeza, y esto ya es el proceso más importante.

La esencia de cualquier aprendizaje se reduce, en primer lugar, a obligar al cerebro a hacer su trabajo, es decir, a percibir correctamente la información, a realizar los cálculos y análisis necesarios para su estructuración, y en segundo lugar, a cargar información del exterior a su base de datos. , para memorizarlo , no solo para pasar por sí mismo. Entonces, una persona utilizará esta información tanto al planificar sus acciones como para reconocer lo que observa. Cuando una persona piensa, está haciendo el cálculo a través de su cerebro y la información disponible, mientras procesa tanto la información que tiene en su cabeza como la información entrante, en tiempo real o recibida recientemente. La señal del exterior es el mismo impulso que requiere una respuesta, y constantemente recibimos tales impulsos informativos, dándoles nuestra respuesta en forma de reacción. Es decir, una respuesta preparada de antemano, o en forma de resultado de sus cálculos, que, por supuesto, siempre será más adecuada que una respuesta más o menos adecuada. En general, puedo hablar de cosas tan obvias, pero desafortunadamente no todos las entienden, puedo hacerlo durante mucho tiempo, porque como usted mismo entiende queridos amigos, a lo largo de la cadena lógica, puede continuar analizando nuestra actividad mental durante mucho tiempo y a fondo.

Haré tal análisis en mis otros artículos, pero para este artículo es hora de resumir lo dicho, para que las personas que tienen una idea sobre sus habilidades mentales las perciban. la direccion correcta y usarlos correctamente. La conclusión es que no importa cómo pienses que eres como persona, en términos de tus habilidades mentales, en realidad eres gente inteligente, en el sentido de que tu cerebro puede realizar las mismas funciones algorítmicas que los cerebros de las personas más grandes, como como si no fueran geniales. La diferencia solo puede estar en los datos que tienes en comparación con otras personas y en tu deseo de pensar. Dado que el proceso de actividad mental, cuando el cerebro realiza varios cálculos, es en sí mismo muy complejo, requiere mucha energía, tiempo y estrés, muy pocas personas participan en este proceso, reemplazando el concepto de pensar, hacer preguntas y buscar. respuestas a ellos, respuestas correctas a través de cálculos, enumerando los datos que ya están en tu cabeza. Aquí hay tal busto, es lo mismo que releer libro viejo varias veces, para sacar algo nuevo de ello, lo cual, por cierto, a veces se hace muy bien.

Pero esto no es un cálculo en sí mismo, el cálculo debe tener más datos y, al procesar dichos datos, producir un resultado completamente nuevo, ya que cada nueva situación en nuestra vida es única hasta cierto punto. Dado lo anterior, tú como yo, en principio, no puedes reconocer autoridades en esta vida, simplemente no existen, cada uno de nosotros es único a su manera, y sobre todo por sí mismo. Teniendo el mismo conjunto de datos que una persona con habilidades extraordinarias, usando su cerebro, estableciéndole una tarea para lograr este o aquel resultado, puede repetir el camino de absolutamente cualquier genio, o seguir el suyo. En cuanto al deseo en sí mismo, tema del que también toqué al principio del artículo, también se forma a partir de tus cualidades innatas y, en consecuencia, de tus necesidades vitales, además de que está influenciado por factores externos. Por tanto, a la hora de elegir, y todo en esta vida se basa precisamente en tu elección en cuanto al resultado final, que ya es una cuestión técnica, nos guiamos por las necesidades naturales, en mayor o menor medida.

Es decir, para establecer un objetivo de naturaleza estúpida, puede guiarse por ideas incorrectas sobre el mundo exterior, en sí mismo, las habilidades mentales en este caso se expresan solo en los datos cargados en la cabeza humana. La inexactitud de tales datos puede ser entendida por una persona ya sea en un nivel intuitivo, lo que por cierto sucede a menudo, o a través de la experiencia, propia o de otra persona, ya depende de las congelaciones de su cerebro, sobre las cuales escribiré algunos. otro momento. En general, leer libros inteligentes y comunicarse con personas que han logrado algún éxito en la vida, como lo fue y sigue siendo lo más la mejor manera cargue datos útiles para la vida humana, procesándolos y guiándose por ellos, puede aumentar significativamente la cantidad de tareas establecidas y completadas con éxito, y aquellas tareas que realmente mejoran la vida de una persona. También me gustaría añadir unas palabras sobre la velocidad de pensamiento, porque también estás de acuerdo en que no es un factor sin importancia, que, mientras tanto, se entrena a lo largo de tu vida.

En general, como los músculos humanos, el cerebro funcionará tan rápido como se convierta en un hábito, por lo tanto, es necesario entrenar el cerebro con la mayor frecuencia posible, establecer tareas y buscar formas de resolver estas tareas, solo por su propio bien. establecer tareas que afecten su vida, es decir, traer resultados beneficiosos específicos. Aquí, de hecho, tienes un análisis de las capacidades mentales extraordinarias de una persona, que en realidad no son, ni una especie de don, ni otra cosa excepcional que algunas personas poseen, y no todas. Incluso las personas que tienen defectos fisiológicos de nacimiento o que los han recibido a lo largo de su vida pueden vivir una vida plena en términos de habilidades mentales, ya que las partes del cerebro que faltan son reemplazadas por otras, lo que ha sido probado repetidamente durante experimentos y confirmado por ejemplos. de vida. Queridos amigos, ¿pueden después de eso, por así decirlo, tomar un baño de vapor en relación con ustedes mismos y sus habilidades, pueden tener complejos frente a los demás?

Sí, por supuesto que no, porque si algo no te va bien, entonces esto no es una oración, tu parte más fuerte son tus habilidades mentales, puedes reconfigurarte en cualquier momento y puedes resolver cualquier tarea que se te asigne. El problema más básico de muchos, por supuesto, es la falta de voluntad para usar sus cerebros y mundo real datos, cuyo procesamiento también conduce a errores y, como resultado, a no los resultados que deberían haber sido de acuerdo con los deseos de una persona. Sí, y los deseos en sí mismos a menudo son erróneos y se imponen, porque si no tiene su propia idea de algo, se guiará por la de otra persona, que responde principalmente a los intereses de su autor. Estudiar y estudiar de nuevo, aprender las cosas correctas y necesarias en la vida, comunicarse con gente inteligente, concéntrese en los fuertes y, por supuesto, procese toda la información cargada en usted mismo y en quienquiera que esté. este momento vida, no hará ninguna diferencia en lo que quieres ser.

Cualquier problema, cualquier tarea será resuelta por usted teniendo en cuenta sus intereses, sin embargo, no estará asegurado contra errores, siempre tienen un lugar en la vida, pero esto no da tanto miedo, porque un error en sí mismo también es un resultado, solo un resultado diferente al que planeaste. Compare su forma de pensar con la plantilla que le he presentado, encuentre el problema y arréglelo, las cualidades básicas del pensamiento que todos admiramos tanto están en todos. Solo las partes separadas pueden ser un mal funcionamiento, como la información que te guía o la falta de ella, y por supuesto, la pereza también, como dije, la falta de voluntad para pensar es un problema.