Kako se Sveta vatra zapravo pali u Jeruzalemu? Čudo silaska svetog ognja

Što će se dogoditi ako Sveti oganj ne siđe, govori arhimandrit Viktor (Kotsaba).

Referenca:

Sveti oganj pojavljuje se u hramu više od tisućljeća. Najraniji spomeni silaska Svetog ognja uoči Kristova uskrsnuća nalaze se kod Grgura iz Nise, Euzebija i Silvija Akvitanskog i potječu iz 4. stoljeća. Oni također sadrže opise ranijih konvergencija. Prema svjedočenju apostola i svetih otaca, nestvoreno Svjetlo obasjalo je Sveti grob nedugo nakon Kristova uskrsnuća, koje je vidio apostol Petar.

Euzebije Pamfil pripovijeda u svojoj “Crkvenoj povijesti” da kada jednog dana nije bilo dovoljno ulja za svjetiljke, patrijarh Narcis (2. stoljeće) je blagoslovio da se u svjetiljke ulije voda iz Siloamskog bazena, a vatra koja je sišla s neba zapalila je svjetiljke, koji je zatim izgorio po cijeloj Uskrsna služba. Među najranijim spomenima su svjedočanstva muslimana i katolika.

– Oče, koliko ste puta bili nazočni silasku Svetog ognja?

– Milošću Božjom imao sam priliku više puta svjedočiti ovom čudu. Naravno, iskustvo je nezaboravno. Prije svega, samo putovanje iziskuje dosta truda: ovih dana u Jeruzalemu je ogroman broj ljudi i nije nimalo lako otići do Edikule Svetoga groba, gdje silazi Sveti oganj.

Čini se da upravo na današnji dan, Veliku subotu, Crkva Svetoga groba postaje središte svijeta. Ljudi pristižu od večeri, cijeli grad je blokiran, a policajci na punktovima su sve aktivniji. Put do crkve Uskrsnuća Kristova također nije lak, koji se mora savladati ulaskom Stari Grad. Svakih 100-200 metara novi stup, ljudi se skupljaju u gomile. Jednom smo u jednoj od njih stajali više od sat vremena. Sama staza nije duga, ali traje otprilike 1,5 – 2 sata. Dogodi se da ste uhvaćeni usred gužve i ne možete nigdje napredovati. Svi hrle u crkvu Svetog groba.

Sjećam se svog prvog odlaska na silazak Svetog Ognja; tada nisam imao nikakve posebne propusnice, ali sam uspio mirno proći cijeli put i zaustaviti se tik do ulaza u Edicule. I za mene je to tada bilo čudo. (smijesi se)

– Nitko ne zna u kojem trenutku će sići Sveti oganj? Kako ide čekanje?

– Cijela naša delegacija je u Hramu od 10 sati ujutro. Vatra se obično gasi oko 14 sati. Sve ovo vrijeme ostajemo na jednom mjestu, jer ako izađemo, teško ćemo, gotovo nemoguće, ući. Posvuda uokolo vriska, vreva, buka i vrućina. Postoji, naravno, prilika za molitvu, jer stojimo u blizini same Edikule Svetoga groba.

Najprije se pojavljuje arapska pravoslavna mladež koja na svom jeziku uzvikuje parole, najavljuje Krist je uskrsnuo, pjeva različite pjesme, trči i penje se na Edicule s bubnjevima. Kad sam prvi put vidio takvo ponašanje u hramu, bio sam zapanjen. Ali to se smatra normom: u vrijeme kada je Jeruzalem bio pod britanskim mandatom, engleski guverner pokušao je zabraniti te "divljačke" plesove, mladima nije bilo dopušteno ući u Hram - a Vatra se nije pojavila. Patrijarh se dva sata molio u Edikuli, a onda je naredio da se puste Arape... Onda se samo vatra spustila.

Arapi kao da se obraćaju svim narodima: Gospodin potvrđuje ispravnost naše vjere spuštanjem Blagodatnog ognja uoči pravoslavnog Uskrsa.

Zatim Patrijarh s biskupima jeruzalemske Crkve predvodi procesiju križa, obilazeći tri puta oko Edikule, nakon čega se potpuno svlači i ulazi unutra. Sve lampe su pogašene. Nastaje kraljevska tišina, unatoč velikom broju ljudi, čuju se samo bljeskalice telefona i fotoaparata. Nakon 15-ak minuta Patrijarh izlazi s Ognjem i dijeli ga svima. Jedan od “plešućih” pravoslavnih Arapa pritrčava mu, uzima vatru i, probijajući se kroz gomilu, jednostavno trči na drugi kraj Hrama. Za nekoliko minuta, cijeli Hram je u plamenu Svete vatre.

Odmah nakon spuštanja vatra ima posebno svojstvo: ne peče lice i ruke. Provjerio sam na sebi, to je zaista tako. Osjeća se meko, nije poput vatre na koju smo navikli. Nakon toga svi čestitaju jedni drugima uz riječi "Hristos vaskrse!"

– Postoji legenda da će biti smak svijeta ako se vatra ne ugasi.

– To je, naravno, poznata legenda, pa svi sa zebnjom i strahom čekaju silazak Svetog ognja.

– Je li bilo slučajeva da se požar nije ugasio?

– Bio je to jedini slučaj u istoriji da je silazak Blagodatnog ognja bio izvan Hrama molitvama pravoslavnog patrijarha. To se dogodilo 1579.

Kao što znate, vlasnici Crkve Svetog groba su nekoliko Crkava. I tako su svećenici Armenske crkve, protivno tradiciji, nagovorili i podmitili sultana Murata Istinoljubivog i gradonačelnika da im dopuste pojedinačno slavljenje Uskrsa i primanje Svete vatre. Na poziv armenskog klera sa cijelog Bliskog istoka, mnogi njihovi suvjernici došli su u Jeruzalem kako bi sami proslavili Uskrs. Pravoslavni su, zajedno s patrijarhom Sofronijem IV., bili uklonjeni ne samo iz Edikule, nego i odvedeni iz Hrama. Molili su se da se vatra spusti prije ulaska u svetište, tugujući zbog onoga što se dogodilo.

Armenski patrijarh molio je oko jedan dan, ali nije se dogodilo čudo. U jednom trenutku s neba je udarila zraka, kako to obično biva kad siđe vatra, i pogodila stub na ulazu, pored kojeg se nalazio pravoslavni patrijarh. Iz nje su na sve strane prskali ognjeni rafali - i upaljena je svijeća pravoslavnog patrijarha, koji je Sveti oganj predao svojim suvjernicima. Taj je stup do danas sačuvan na ulazu u crkvu Kristova uskrsnuća.

Razgovarala Natalija Goroškova

Uskrs će doći 24. travnja. Vrhunac glavnog kršćanskog blagdana bit će silazak Blagodatnog ognja u Crkvi Svetoga groba. Ponovno će se pojaviti sporovi o tome što je čudesna vatra, kako objasniti njezinu pojavu? Ateisti su uvjereni da je to obična prijevara. Vjernici, naprotiv, smatraju da se radi o pravom čudu. Tko je u pravu?

Čudan iscjedak

Nedavno se u tisku pojavila vijest da je ruski fizičar, zaposlenik Ruskog istraživačkog centra “Kurčatov institut” Andrej Volkov prošle godine prisustvovao ceremoniji silaska Svetog ognja i tajno izvršio neka mjerenja.

Prema Volkovu, nekoliko minuta prije uklanjanja Svete vatre iz Edikule (kapelice u kojoj se pali čudesna vatra), uređaj koji bilježi spektar elektromagnetskog zračenja detektirao je neobičan dugovalni puls u hramu, koji više nije pojavio se. Odnosno, došlo je do električnog pražnjenja.

Fizičar je došao u Jeruzalem kao pomoćnik jedne od filmskih ekipa koje su dobile dopuštenje za rad u hramu. Prema njegovim riječima, iz jednog mjerenja teško je bilo što pouzdano suditi, jer je potreban niz eksperimenata. Ali ipak, “moglo bi se također pokazati da smo otkrili razlog koji je prethodio pojavi istinske božanske Svete vatre”...

Danas, bliže ponoći, avion sa Svetim vatrom sletio je u zračnu luku Vnukovo. Prema predaji, sveti oganj iz crkve Svetoga groba u Jeruzalemu prenesen je u katedralu Krista Spasitelja, a čestice ognja dostavljene su raznim crkvama diljem zemlje.

No, što je Sveta vatra - trik za vjernike ili Pravo svjetlo - uspio je doznati ruski fizičar. Znanstvenik s Instituta za atomsku energiju pomoću visokopreciznih instrumenata uspio je dokazati da je Sveta vatra zapravo božanskog porijekla.

Voditelju laboratorija ionskih sustava na Institutu Kurčatov Andreju Volkovu pošlo je za rukom nešto što nije uspjelo nijednom znanstveniku na svijetu: proveo je znanstveni eksperiment u crkvi Svetoga groba u Jeruzalemu.

U trenutku silaska Svetog ognja instrumenti su zabilježili nagli val elektromagnetskog zračenja.

52-godišnji kandidat fizikalnih i matematičkih znanosti Andrej Volkov oduvijek je bio zainteresiran za fenomen neobičnog spontanog sagorijevanja u crkvi Svetog groba, koji se događa uoči pravoslavnog Uskrsa. Ova vatra se javlja sama, u prvim sekundama ne gori, vjernici njome peru lica i ruke, kao vodom. Volkov je sugerirao da je ovaj plamen pražnjenje plazme. I znanstvenik je došao na ideju hrabrog eksperimenta - izmjeriti elektromagnetsko zračenje u samom hramu tijekom silaska Svete vatre.

Shvatio sam da to neće biti lako učiniti - možda me neće pustiti u sveto mjesto s opremom", rekao je Andrej Volkov za Vaš dan. - Ipak sam odlučio riskirati, budući da svi uređaji stanu u običnu kutiju. Općenito, nadao sam se sreći. I imao sam sreće.

Radijacija

Znanstvenik je postavio instrumente: ako tijekom silaska Svete vatre dođe do skoka u elektromagnetskim poljima, računalo će to zabilježiti. Ako je plamen trik koji je priređen za vjernike (ovakvo objašnjenje fenomena još uvijek je u uporabi među ateistima), onda do skoka neće doći.

Volkov je gledao kako jeruzalemski patrijarh, skinuvši svoju odjeću, samo u košulji, ulazi u Edikulu (kapelu u Hramu) s hrpom svijeća. Ljudi su se smrznuli, čekajući čudo. Uostalom, prema legendi, ako se sveta vatra ne spusti na ljude uoči Uskrsa, to će biti znak približavanja kraja svijeta. Andrej Volkov otkrio je da se čudo dogodilo prije svih koji su bili u hramu - njegovi instrumenti su detektirali nagli skok!

Tijekom šest sati promatranja elektromagnetske pozadine u hramu, uređaj je upravo u trenutku silaska Svetog ognja zabilježio udvostručenje intenziteta zračenja, svjedoči fizičar. - Sada je jasno da Svetu vatru nisu stvorili ljudi. Ovo nije obmana, nije prevara: njeni materijalni “tragovi” mogu se izmjeriti!

Zapravo, može li se ovaj neobjašnjivi nalet energije nazvati porukom od Boga?

Mnogi vjernici tako misle. Ovo je materijalizacija Božanskog, čudo. Ne možete pronaći drugu riječ. Božji se plan ne može ugurati matematičke formule. Ali ovim čudom Gospod nam svake godine daje znak da je vjera pravoslavna istinita!

"Vatra kao kobra"

Argument u prilog tome da je Sveta vatra “prirodnog” a ne božanskog podrijetla je činjenica da se slični fenomeni događaju. Naravno, ni u kojem slučaju ih ne treba stavljati u rang s vatrom u Hramu Gospodnjem. Međutim, postoje neke zajedničke značajke.

Počnimo s takvim znakom kao što je iznenadnost, odsutnost prividni razlog. Ista je osobina karakteristična za takav fenomen kao što je spontano sagorijevanje, što nije tako rijetko. Na primjer, “Buff Garden” je prošlog mjeseca pisao o neobičnom požaru u ulici Bolshaya Podgornaya koji se dogodio prošlog proljeća. Ovo je daleko od izoliranog slučaja. I ne samo za Tomsk. Na primjer, bezrazložni požari nisu neuobičajeni u Moskvi. Ono što najviše iznenađuje je da se to posebno često događa na Vrtnom prstenu. Štoviše, ne gore samo stanovi i uredi, nego čak i unutrašnjost automobila.

Uzmimo još jedan znak Svete vatre – svojstvo da ne gori, barem prvi put. Ovo već izgleda kao tzv. hladna plazma, niskotemperaturna ionizirana tvar. Čini se da takva plazma ne postoji samo u fizičkim laboratorijima.

Evo citata iz novina “Shakhtarsky Krai”, Novokuznetsk. Opisuje se slučaj kada je vatrogasac otišao na poziv i pred očima ugledao nešto sasvim neobično. “Nekako sam provalio u sobu u čijoj je sredini lebdio narančasto-plavi selektivni stup plamena. Vatra je, poput kobre, stajala u okomitom položaju, kao da se priprema za skok. Zakoračio sam prema plamenu, a on je odmah uz zvižduk bio uvučen u rupu na podu... A kad smo gasili baraku u ulici Vera Solomina, vatra kao da se skriva od nas, šireći se od jednog zida do još..." Primijetite da se plamen migoljio, "skriven", ali nije izazvao požar.

Znanost i mitovi

Postoje slučajevi kada je misteriozni plamen ili sjaj, koji se smatraju čudima, na kraju pronađen znanstveno objašnjenje. Prema starim vjerovanjima, svjetla koja titraju u močvarama su svijeće kojima se osvjetljava put izgubljenim dušama. Sada se pouzdano zna da su truleži samo zapaljivi močvarni plin koji se oslobađa iz trulih biljaka. Plavičasti sjaj na jarbolima i okvirima brodova - takozvana "svjetla sv. Elma", koja se uočava od srednjeg vijeka - uzrokovana je pražnjenjima munja na moru. A što je s polarnim svjetlima, koja su u skandinavskim mitovima odraz zlatnih štitova Valkira? Znanstvenici objašnjavaju ovaj fenomen interakcijom tokova nabijenih čestica koje prolaze kroz gornje slojeve atmosfere, kroz magnetsko polje Zemlja.

Međutim, neki slučajevi još uvijek ostaju misterij. Godine 1905. velšku propovjednicu Mary Jones posjetila su tajanstvena svjetla. Izgled im je varirao od malih vatrene kugle, stupovi svjetlosti široki metar do slabog sjaja, podsjećajući na vatromet koji se raspada na nebu. Štoviše, neki su istraživači pojavu misterioznih svjetala objasnili mentalnim stresom koji je Jones doživio tijekom propovijedi.

Ne trebamo nagađati, nego istraživati

Vratimo se tamo odakle smo započeli, prekrasnoj Svetoj vatri u Jeruzalemu. Ispostavilo se da je moskovski fizičar Andrej Volkov bio gotovo ispred stanovnika Tomska. Pretprošle godine za odlazak u Jeruzalem okupila se istraživačka grupa, među kojima su bili direktor centra Biolon Viktor Fefelov i poznati fotoreporter Vladimir Kazantsev.

“Htjeli smo proučavati Svetu vatru koristeći fizičke instrumente,” kaže Victor Fefelov. - Uz pomoć znanstvenika iz Tomska znanstveni centar montirana oprema: automatski spektrofotometar, drugi razni instrumenti za proučavanje elektromagnetskih valova najšireg raspona... Izvana bi sve izgledalo kao snimanje običnom video kamerom, dapače, radila bi se temeljita analiza rendgenskih i gama zraka. niskofrekventno zračenje. Potpuno smo se nepristrano nadali da ćemo pronaći odgovor - ili je ovo čudo, ili prirodna pojava, odnosno obmana.

Nažalost, zbog problema s vizama, putovanje je otkazano. Iako su mnogi stanovnici Tomska pružili ovu ili onu podršku: dopisni član Ruske akademije znanosti Vladimir Zuev, zamjenik Nikolaj Vjatkin, direktorica televizijskog studija Elena Ulyanova i drugi. Istraživači su također dobili odobravanje u crkvenim krugovima. Možda će to biti moguće sljedeće godine.

* * *
Možda odgovor leži u geofizici? Odnosno, radi se o oslobađanju ugruška tektonske, podzemne energije na površinu u obliku niskofrekventnog elektromagnetskog zračenja, koje je Volkov uspio detektirati?

“Zemlja je vrlo velik, iznimno složen elektromagnetski objekt,” kaže Viktor Fefelov, “i vrlo malo proučavan. Vjerojatno postoji tektonski doprinos ovoj pojavi. Ne treba nagađati, trebamo istraživati.

Doista, možda je Sveta vatra zbog mnogo razloga? Edikula je na jedinstvenom mjestu po dinamici tektonske ploče. Možda i vjernici okupljeni u Hramu Gospodnjem stvaraju energiju koja se, zahvaljujući velikom broju emocionalno uzbuđenih ljudi, višestruko pojačava? Prisjetimo se spomenutog slučaja propovjednice Mary Jones.

Možda postoje i drugi čimbenici za koje još ne znamo.

Bog je cijelom svijetu dao veliki znak istine pravoslavne vjere- Blagodatni oganj u Jeruzalemu, koji se zadnji dan pojavljuje s neba u crkvi Svetoga groba Veliki tjedan, prije Uskrsa. Znak Božja milost Do pravoslavna crkva- vatra za Uskrs u Jeruzalemu pojavila se za života prvih apostola.

Svake godine tisuće ljudi dolaze u Jeruzalem kako bi svjedočili Silasku jarke Svjetlosti, od koje ponekad svijetle same svijeće. Milijuni televizijskih gledatelja diljem svijeta čekaju Božje čudo bez daha.

Što je sveta vatra

Sveti Oganj preveden s grčki jezik znači Sveto svjetlo koje se pojavljuje nad Svetim grobom u drugačije vrijeme, ali uvijek je njegovo pojavljivanje na Veliku subotu prije Uskrsa.

Silazak Blagodatnog ognja u crkvi Svetoga groba u Jeruzalemu

Božje svjetlo, izvađen iz edikule prije proslave Uskrsa, simbol je uskrslog Isusa Krista za sve kršćane.

Prvi koji je ugledao čudesno Svjetlo bio je apostol Petar kada je naletio na prazan grob. Bila je noć, ali Petar je bio zadivljen jarkom svjetlošću koju je vidio kako izvire iz groba Isusa Krista.

Jedinstvenost Svete vatre je u tome što u prvim minutama nakon silaska ne gori.

Mnogi su ljudi u Jeruzalemu u ovo vrijeme uistinu oprani ognjem, primajući milost uskrsloga Sina Božjega.

Silazak Svetog ognja u Jeruzalemu

Crkva Svetog groba: povijest i moderni stil

Područje Crkve Svetoga groba predstavljeno je cijelim kompleksom arhitektonskih građevina, koje uključuju:

• Golgota i mjesto raspeća;
• Edicule;
• Katholikon - katedrala namijenjena jeruzalemskim patrijarsima;
• Hram pronalaska životvornog križa, koji se nalazi pod zemljom;
• Katedrala Svete Jelene;
• samostani;
• galerije.

Božja je ljubav ujedinila različite crkve na jednom području. Jeruzalemska pravoslavna crkva predvodi službe u svojim svetištima, Golgoti, Edikuli i Katolikonu. Red sv. Franje ima franjevačku crkvu i oltar od čavala. Armenska apostolska crkva predsjedava u katedrali Svete Jelene, kapeli “Tri Marije”.

Etiopska crkva vrši službe nad grobom sv. Josipa i oltar koji se nalazi na Zapadna strana Edikule. Zid koji štiti Hram od cijelog grada sagradio je sultan Sulejman i prije nego što su se tamo pojavili pravoslavci. Golgota je stijena, mjesto stradanja i Isusova raspeća, u tim stara vremena nalazio izvan gradskih zidina.

Sveti grob - špilja u kojoj je pokopan Spasitelj, nalazi se nekoliko metara od Golgote. U početku je imala dvije komore – ulaznu i samu grobnu prostoriju u kojoj je bila postelja – arcosolium, mjesto ritualnog ukopa.

U četvrtom stoljeću, Equal-to-the-Apostols Helena naredila je pokriti dva svetišta svodovima bazilike, koja sada nosi ime Crkva Svetog groba.

Hram Gospodnjeg groma u Jeruzalemu

Kapela Edicule, ili u prijevodu kraljevska spavaća soba, "pokriva" Isusovu grobnu spilju. Nigdje drugdje na svijetu ne postoji takva kapela.Edikula je jedinstveno mjesto na zemlji koje čuva uspomene na Kralja kraljeva, Gospodara gospodara koji je na ovom mjestu pokopan i uskrsnuo.

Kao iu antičko doba, u Edikuli postoje dvije odaje, u prvoj se vidi veliki krevet – arcosolium, ulazna soba je poznata u moderni svijet, poput Anđeoske kapele. U kapeli anđela čuva se dio kamenog bloka koji je anđeo otkotrljao. S tog se kamena anđeo koji je sjedio na njemu obratio ženama koje su donijele mir na Učiteljev grob.

Crkva Svetog groba - moderni pogled na Golgotu

Povijest silaska Svetog ognja

Povijest Crkve pohranjuje sve podatke o silasku Svetog Ognja kroz nekoliko stoljeća.

• Jeruzalemska je crkva, prema dokazima opisanim u Lekcionaru, još u petom stoljeću započela sa svojim subotnjim službama tek nakon što se pojavilo Večernje svjetlo.
• U 9. stoljeću, prema svjedočenju hodočasnika Bernarda redovnika (867.), pojava Svete svjetlosti doživljavana je kao Božje čudo. Prema opisu hodočasnika, tijekom jutarnje crkvene službe, čim se prema crkvenim pravilima izgovorilo "Gospodine, pomiluj", svjetiljke koje su se nalazile iznad Groba upalio je anđeo, bez pomoć izvana. Svetu Svjetlost prenio je Patrijarh Teodozije, poznat po svojoj pobožnosti, preko episkopa cijelom narodu, koji je širio Oganj u svoje domove.
• Od desetog do dvanaestog stoljeća sačuvano je mnogo više sjećanja na samozapaljenje svijeća i svjetiljki nad Svetim grobom upravo u vrijeme kada su prostoriju potpuno napustili ljudi, svi su stajali izvan Hrama. Jeruzalemski emir u desetom stoljeću primio je Sveti oganj, koji je sišao od munje, dok je stajao izvan hrama, kako izvještava metropolit Caesar Harp.
• Prema svjedočenju bizantskog svećenika Nikite, koji je posjetio Jeruzalem 947. godine, nakon dugih molitava pojavila se božanska svjetlost. Tijekom bogoslužja nadbiskup je nekoliko puta pogledao u Sveti grob, ali ondje nije našao Sjaj. Nakon toga je nekoliko sati stajao s visoko podignutim rukama, po uzoru na Mojsija u molitvi Isusu Kristu, da bi tek u šest sati navečer kroz Anđeosku kapelu počela biti vidljiva božanska svjetlost.
• Prvi opis jeruzalemskog čuda na ruskom jeziku dao je opat Daniel u dvanaestom stoljeću. Prema svjedočenju opata, tada još nije bilo krova nad Edikulom. Svi prisutni na jutarnjoj službi stali su ispod na otvorenom, odakle je iznenada počela padati kiša, strahovito su bljeskale munje obasjavajući sve unaokolo i silazila je Sveta Svjetlost od koje su se sve svjetiljke same od sebe upalile.
• Godine 1420. jerođakon Zosim, predstavnik Sergijevskog Posada, pisao je o svojoj prisutnosti pri nevidljivom paljenju svjetiljke s mnogo svijeća, koja je stajala u središtu Hrama.
• Tijekom putovanja u Jeruzalem 1708., jeromonah Hipolit je bio prisutan silasku nebeske svjetlosti, ali je bio ogorčen ponašanjem, po njegovim riječima, urmenskih heretika. Najvjerojatnije su to bili Arapi, koji su i danas vrlo glasni u Hramu Gospodnjem.
• Ministar obrazovanja Abraham Norov bio je prisutan u kapeli, stajao je u kapeli anđela i čekao čudo. Godine 1835., prema njegovim sjećanjima, sve su svijeće u sobi bile ugašene, samo je slabo osvjetljenje ulazilo u kapelu kroz pukotine izvana. Ulaz u Edikulu nije imao vrata, pa je ministrant vidio kako armenski biskup, koji je dobio čast primiti čudo, stoji u molitvi pred apsolutno čistom površinom Groba. Svi su se ukočili u tjeskobnoj tišini, unutar i izvan zgrada. Doslovno nekoliko minuta kasnije, jarka svjetlost obasjala je kapelu, mitropolit je iznio gorući snop svijeća, njih 33.
• Arhiepiskop Gabrijel, koji je djelovao u Jeruzalemu 1967.-1968. u Ruskoj duhovnoj misiji, iznio je svoje dojmove. Nalazeći se neposredno blizu ulaza u Anđeosku kapelu, nakon što je patrijarh izašao sa svijećama Blagodatnog ognja, ruski arhiepiskop se doslovno „privukao” do Groba i ugledao plamene jezike na mramoru. Plava, nebeska vatra doslovno se proširila cijelom površinom Groba, Gabrijel se njome počeo umivati.

Litanije svetoga svjetla

Svake godine, na Veliku subotu, cijeli kršćanski svijet čeka sa suspregnutim dahom čudo pojave Svetog Ognja. Hramska svečanost ili litanija Svetog svjetla počinje u subotu ujutro. Hodočasnici, a među pravoslavcima ima ateista, muslimana, vjernika drugih vjera, redaju se od ranog jutra.

U Hramu Gospodnjem sve svijeće su ugašene, to strogo nadziru predstavnici različitih crkava. Nakon ovjere, Edikula se velikim pečatom zapečati od strane čuvara ključeva koji je musliman.

Postoje tri skupine ljudi čija je prisutnost obavezna u procesu pripreme za silazak Svetog ognja. Gospodin je izabrao patrijarha jeruzalemske Pravoslavne Crkve da prisustvuje sakramentu pojave Svetog ognja.

Važno! Samo predstavnik Pravoslavne Crkve može primiti Sveto svjetlo, a to nije izbor samog Pravoslavlja. Ovo je Božji izbor.

Predstavnici Armenske crkve 1579. godine, po dogovoru s gradonačelnikom, ušli su u hram, ostavljajući pravoslavno svećenstvo ispred vrata hrama. Armenski predstavnici su se dugo molili, ali Svjetlost nije sišla. U molitvi su ostali i pravoslavni svećenici. Odjednom se u Hramu začu jaka grmljavina, stub koji je stajao lijevo od vrata ulaza u Edikulu je pukao, a odatle se pojavio Oganj koji je zapalio svijeće pravoslavnog patrijarha.

Tragovi ovog čuda vide se i danas.

Tragovi svetog ognja u crkvi Svetoga groba

Od tog vremena više nije bilo nikoga tko je želio osporiti pravo Pravoslavne Crkve da primi Sveti Oganj. Predstavnici raznih kršćanskih vjeroispovijesti mogu biti nazočni pojavi Milosti Božje – silasku Božjeg Ognja. Sveto svjetlo primaju od svijeća koje pali jeruzalemski pravoslavni patrijarh.

Druga grupa ljudi, bez čijeg prisustva se ne dešava čudo silaska Svetlosti, je monaštvo, koje predstavlja Lavru Svetog Save Osvećenog. Ova tradicija datira iz 614. godine, kada je 14.000 redovnika umrlo od ruku perzijskih osvajača. Trenutno u samostanu stalno služi 14 redovnika.

Mnogi hodočasnici su iznenađeni, pa čak i ogorčeni glasnim ponašanjem arapskih kršćana. Dečki sjede jedan na drugom i glasno slave Boga i plešu. Vrijeme kada je ova tradicija započela je nepoznato, ali kada je Arapima zabranjen ulazak u Hram za vrijeme engleske vladavine, Vatra se nije pojavila sve dok arapskoj mladeži nije dopušteno da uđu da obavljaju svoje rituale.

Arapski kršćani hvale Boga

Unatoč vremenu, čak i za sunčanih dana, hodočasnici već od 9 ujutro mogu čuti zvukove koji podsjećaju na grmljavinu. U nekim godinama, oko podneva, hram i dvorište počinju osvjetljavati nebeske munje, koje su vjesnici silaska Svete svjetlosti.

U ovo vrijeme molitve arapske mladeži glasno zvuče. Oko 13.00 sati započinju litanije u kojima svećenstvo predvođeno Njegovim Blaženstvom jeruzalemskim patrijarhom tri puta u procesiji križa obilazi Edikulu, zaustavljajući se pred njezinim ulazom.

Patrijarha svlače do ruba, a ponekad se odvija demonstrativna pretraga, pokazujući da Njegovo Blaženstvo nema sredstava da zapali vatru.

Patrijarh u velikom uzbuđenju ulazi u Edikulu, priklanja kolena i upućuje Bogu molbenu molitvu od koje zavisi hoće li se Gospod smilovati svome narodu. Zrak je zasićen nadom i tjeskobom, a kada uzbuđenje dosegne vrhunac, česti odsjaji nebeskih boja prožimaju zrak, blještava Sveta Svjetlost doslovno izbija iz Edikule, iz 33 svijeće koje je upalio sam Bog, predao ih je Patrijarh . Vatra se poput vatrenih potoka širi po Hramu i dalje. Ljudi su veseli, plešu, pjevaju.

Njegovo Blaženstvo Patrijarh jeruzalemski

Mnogi hodočasnici svjedoče da su u ovom trenutku osjetili pravo čišćenje, kao drugo rođenje.

Čuda svetog svjetla

Ponavljano, tijekom boravka u crkvi Svetoga groba, nakon pranja svetim svjetlom, ljudi dobivaju iscjeljenje. Nadzorne kamere snimile su potpuno čišćenje lica muškarca, unakaženog gnojnim ranama koje su mu praktički “pojele” uho. Čudo ozdravljenja bilo je u tome što se doslovno pred očima prisutnih lice razbistrilo, a uho poprimilo svoj prirodni oblik.

Drugi slučaj hramskog čuda dogodio se s čovjekom kojem su nakon pranja nestale dvije rane na oku, zbog kojih je čovjek bio praktički slijep.

Jarka munja i Sveta Svjetlost nijednom čovjeku nisu naškodili, nijednu dlaku nisu spalili, samo vosak koji kaplje sa svijeća, koji se zove kapi rose, ostavlja trag i ne može se isprati nikakvim prašcima.

Predstavnici raznih vjera, primivši Svetu vatru, žure je isporučiti u svoje zemlje.

Silazak Blagodatnog ognja u crkvi Svetoga groba

Znanstvenici su uspjeli doći do Svetog groba i provesti istraživanje čiji su rezultati šokirali vjernike.

Bez obzira na to smatra li se čovjek vjernikom ili ne, barem jednom u životu su ga zanimali stvarni dokazi o postojanju viših sila o kojima govori svaka religija.

U pravoslavlju, jedan od dokaza čuda navedenih u Bibliji je Sveti oganj koji silazi na Sveti grob uoči Uskrsa. Na Veliku subotu to može vidjeti svatko - samo dođite na trg ispred crkve Uskrsnuća. Ali što ta tradicija dulje postoji, novinari i znanstvenici grade više hipoteza. Svi oni opovrgavaju božansko porijeklo vatre - ali možete li vjerovati barem jednom od njih?

Povijest Svete vatre

Silazak vatre može se vidjeti samo jednom godišnje i to na jedinom mjestu na planeti - Jeruzalemskom hramu uskrsnuća. Njegov ogromni kompleks uključuje: Golgotu, pećinu s križem Gospodnjim, vrt u kojem je Krist viđen nakon uskrsnuća. Sagradio ju je u 4. stoljeću car Konstantin iu njoj je viđena Blagodatna vatra tijekom prve službe na Uskrs. Oko mjesta gdje se to dogodilo sagradili su kapelicu s Svetim grobom - zove se Edikula.

Svake godine u deset sati ujutro na Veliku subotu gase se sve svijeće, svjetiljke i drugi izvori svjetlosti u hramu. Najviši crkveni dostojanstvenici to osobno nadziru: posljednja provjera je Edikula, nakon čega se pečati velikim voštanim pečatom. Od ovog trenutka zaštita svetih mjesta pada na pleća izraelske policije (u davna vremena janjičari su obavljali svoje dužnosti Osmansko Carstvo). Stavili su i dodatni pečat povrh pečata Patrijarha. Što nije dokaz o čudesnom podrijetlu Svete vatre?

Edikula

U dvanaest sati poslijepodne počinje procesija križa koja se proteže od dvorišta Jeruzalemske patrijaršije do Svetoga groba. Predvodi ga patrijarh: obišavši tri puta oko Edikule, zaustavlja se pred njezinim vratima.

“Patrijarh se oblači u bijele haljine. S njim je u bijele haljine istovremeno obuklo 12 arhimandrita i četiri đakona. Potom iz oltara izlaze u parovima klerici u bijelim odijelima s 12 stijegova koji prikazuju Kristovu muku i njegovo slavno uskrsnuće, a za njima klerici s ripidama i životvornim križem, zatim 12 svećenika u parovima, zatim četiri đakona, također u parovima. , s tim da posljednja dvojica ispred patrijarha drže u rukama snopove svijeća u srebrnom stalku za što zgodnije prenošenje svetog ognja u narod, i, napokon, patrijarh sa štapom u desna ruka. Blagoslovom patrijarha, pojci i sve sveštenstvo, pjevajući: „Vaskrsenje Tvoje, Hriste Spase, anđeli pjevaju na nebu, i daruj nam na zemlji da Te čistim srcem slavimo“, idu iz Crkve sv. Uskrsnuće na edikulu i zaokruži je tri puta. Nakon trećeg ophoda, patrijarh, svećenstvo i pjevači zaustavljaju se sa stjegonošama i križarom pred svetim životvornim grobom i pjevaju večernju pjesmu: “Tiha svjetlosti”, podsjećajući da je ova litanija nekada bila dio obreda sv. večernja služba.”

Patrijarh i Sveti grob

U dvorištu hrama Patrijarha promatraju tisuće očiju hodočasnika-turista iz cijeloga svijeta - iz Rusije, Ukrajine, Grčke, Engleske, Njemačke. Policija pretražuje Patrijarha, nakon čega on ulazi u Edikulu. Armenski arhimandrit ostaje na ulaznim vratima kako bi uputio molitve Kristu za oproštenje grijeha ljudskog roda.

“Patrijarh, stojeći pred vratima svetog groba, uz pomoć đakona skida mitru, sakos, omofor i toljagu i ostaje samo u odeždi, epitrahilju, pojasu i trakama. Dragoman tada skine pečate i uzice s vrata svetog groba i pusti unutra patrijarha, koji u rukama ima spomenute svežnjeve svijeća. Iza njega, jedan armenski biskup odmah ulazi u edikulu, odjeven u sveto ruho i također držeći snopove svijeća u rukama kako bi brzo prenio sveti oganj do naroda kroz južni otvor edikule u kapeli Anđela.”

Kada patrijarh ostane sam, iza zatvorenih vrata, počinje pravi sakrament. Na koljenima se Njegova Svetost moli Gospodinu za poruku Svetog ognja. Njegove molitve ne čuju ljudi izvan vrata kapelice – ali mogu promatrati njihov rezultat! Plavi i crveni bljeskovi pojavljuju se na zidovima, stupovima i ikonama hrama, podsjećajući na odraze tijekom vatrometa. Istovremeno se na mramornoj ploči Lijesa pojavljuju plava svjetla. Svećenik dotakne jednu od njih vatom - i vatra se proširi na nju. Patrijarh pali svjetiljku vatom i predaje je armenskom biskupu.

“A svi ti ljudi u crkvi i izvan crkve ništa drugo ne govore, samo: “Gospodine, smiluj se!” plaču neprestano i viču jako, tako da cijelo mjesto bruji i grmi od jauka tih ljudi. I ovdje suze vjernog naroda teku potocima. Čovjek i sa kamenim srcem tada može liti suze. Svaki od hodočasnika, držeći u ruci svežanj od 33 svijeće, prema broju godina života našeg Spasitelja ... žuri u duhovnoj radosti da ih osvijetli od prvobitne svjetlosti, preko duhovnika iz pravoslavnog i armenskog klera. posebno određen za tu svrhu, stoji u blizini sjeverne i južne rupe edikule i prvi prima sveti oganj sa svetog groba. Iz brojnih kutija, s prozora i zidnih vijenaca spuštaju se na užadima slični snopovi voštanih svijeća, budući da gledatelji koji zauzimaju mjesta na vrhu hrama odmah nastoje sudjelovati u istoj milosti.”

Prijenos svetog ognja

U prvim minutama nakon primanja vatre s njom možete raditi što hoćete: vjernici se njome peru i dodiruju je rukama bez straha da će se opeći. Nakon nekoliko minuta vatra se pretvara iz hladne u toplu i poprima normalna svojstva. Prije nekoliko stoljeća, jedan od hodočasnika je napisao:

“Zapalio je 20 svijeća na jednom mjestu i izgorjela je njegova svijeća sa svim tim svjetlima, a nijedna se dlaka nije ukovrčala niti izgorjela; i pošto je ugasio sve svijeće i zatim ih zapalio s drugim ljudima, on je zapalio te svijeće, i treći dan sam ja zapalio te svijeće, i tada nisam dotaknuo svoju ženu ničim, nijedna dlaka nije bila spržena ili uvijena.”

Uvjeti za pojavu svete vatre

Među pravoslavnim kršćanima postoji vjerovanje da će u godini kada se vatra ne rasplamsa početi apokalipsa. Međutim, ovaj se događaj već jednom dogodio - tada je sljedbenik druge denominacije kršćanstva pokušao ukloniti vatru.

“Prvi latinski patrijarh Harnopid od Choqueta naredio je protjerivanje heretičkih sekti s njihova područja u Crkvi Svetog groba, zatim je počeo mučiti pravoslavne monahe, pokušavajući saznati gdje drže križ i druge relikvije. Nekoliko mjeseci kasnije Arnolda je na prijestolju naslijedio Daimbert iz Pise, koji je otišao još dalje. Pokušao je istjerati sve domaće kršćane, čak i pravoslavne, iz Crkve Svetog groba i primiti tamo samo Latine, potpuno lišivši ostale crkvene zgrade u Jeruzalemu ili u njegovoj blizini. Božja odmazda ubrzo je stigla: već 1101. godine na Veliku subotu, čudo silaska svetog ognja u Edicule nije se dogodilo sve dok istočni kršćani nisu bili pozvani da sudjeluju u ovom obredu. Tada se kralj Baldwin I. pobrinuo za vraćanje njihovih prava lokalnim kršćanima.”

Požar ispod latinskog patrijarha i pukotina u stupu

Godine 1578. svećenici iz Armenije, koji nisu ništa čuli o pokušajima svog prethodnika, pokušali su ih ponoviti. Dobili su dopuštenje da prvi vide Blagodatni oganj, zabranjujući pravoslavnom patrijarhu ulazak u crkvu. On je, zajedno s drugim svećenicima, bio prisiljen moliti na porti uoči Uskrsa. Pripadnici Armenske crkve nikada nisu uspjeli vidjeti čudo Božje. Jedan od stupova dvorišta, u kojem su se molili pravoslavci, je napukao, a iz njega je izronio vatreni stup. Tragove njegovog silaska svaki turist može vidjeti i danas. Vjernici u njemu tradicionalno ostavljaju bilješke sa svojim najdražim zahtjevima Bogu.

Niz mističnih događaja natjerao je kršćane da sjednu za pregovarački stol i odluče da Bog želi prebaciti vatru u ruke pravoslavnog svećenika. Pa, on, pak, izlazi pred narod i daje sveti plamen opatu i monasima Lavre svetog Save Osveštenog, Armenske apostolske i Sirijske crkve. Lokalni pravoslavni Arapi moraju posljednji ući u hram. Na Veliku subotu pojavljuju se na trgu pjevajući i plešući, a zatim ulaze u kapelu. U njemu izgovaraju drevne molitve na arapskom, u kojima se obraćaju Kristu i Majka Božja. Ovaj uvjet je također obavezan za pojavu požara.
uvjeti za pojavu svete vatre

“Nema dokaza o prvom izvođenju ovog rituala. Arapi mole Majku Božju da izmoli svog Sina da pošalje Oganj svetom Jurju Pobjedonoscu, posebno štovanom na pravoslavnom istoku. Oni doslovno viču da su najistočniji, najpravoslavniji, žive tamo gdje sunce izlazi, noseći sa sobom svijeće da zapale Vatru. Prema usmenim predajama, tijekom godina britanske vladavine nad Jeruzalemom (1918.-1947.), engleski guverner jednom je pokušao zabraniti “divljačke” plesove. Jeruzalemski patrijarh molio se dva sata, ali bezuspješno. Tada je patrijarh svojom oporukom naredio da se pusti arapska omladina. Nakon što su izvršili obred, Vatra se spustila"

Jesu li pokušaji da se pronađe znanstveno objašnjenje Svete vatre bili uspješni?

Nemoguće je reći da su skeptici uspjeli pobijediti vjernike. Među brojnim teorijama koje imaju fizikalno, kemijsko, pa čak i vanzemaljsko opravdanje, samo jedna zaslužuje pozornost. Godine 2008. fizičar Andrei Volkov uspio je ući u Edicule s posebnom opremom. Tamo je uspio napraviti odgovarajuća mjerenja, ali njihovi rezultati nisu bili u prilog znanosti!

“Nekoliko minuta prije uklanjanja Svetog Ognja iz Edikule, uređaj za snimanje spektra elektromagnetskog zračenja detektirao je neobičan dugovalni puls u hramu, koji se više nije pojavljivao. Ne želim ništa pobijati niti dokazivati, ali ovo je znanstveni rezultat eksperiment. Došlo je do električnog pražnjenja - ili je udarila munja, ili se nešto poput piezo upaljača uključilo na trenutak.”

Fizičar o svetoj vatri

Sam fizičar nije za cilj svog istraživanja postavio otkrivanje svetišta. Zanimao ga je sam proces silaska vatre: pojava bljeskova na zidovima i na poklopcu Svetoga groba.

« Dakle, vjerojatno je da pojavi Vatre prethodi električno pražnjenje, a mi smo ga, mjereći elektromagnetski spektar u hramu, pokušali uhvatiti.”

Ovako Andrej komentira ono što se dogodilo. Ispostavilo se da suvremena tehnologija ne može razriješiti misterij svete svete vatre...

1. dio - Izvor svete vatre
Pravoslavni kritičari čudesne pojave vatre

Jeruzalem, subota navečer Pravoslavni Uskrs . U crkvi Svetoga groba održava se svečanost – Litanije Svetog ognja. Hram je ispunjen hodočasnicima, u sredini hrama sagrađena je kapelica (edikula) u koju ulaze dva svećenika (grčki patrijarh i armenski arhimandrit). Nakon nekog vremena izlaze iz edikule s vatrom koja se prenosi vjernicima (vidi foto i video dio). U pravoslavnoj zajednici rašireno je vjerovanje u čudesnu pojavu vatre i pripisuju joj se razna nevjerojatna svojstva. Međutim, čak i početkom prošlog stoljeća, čak i među pravoslavcima, pojavile su se sumnje o čudesnoj prirodi nastanka vatre i prisutnosti nekih posebnih svojstava u njoj. Te su sumnje bile toliko raširene u društvu da su omogućile vodećem orijentalistu prošlog stoljeća, IY Krachkovskom, da 1915. godine zaključi: „Najbolji predstavnici teološke misli na Istoku također primjećuju tumačenje čuda koje je prof. A. Olesnitsky i A. Dmitrievsky govore o “trijumfu posvećenja vatre na Svetom grobu”” (). Utemeljitelj ruske duhovne misije u Jeruzalemu, episkop Porfirije Uspenski, sažimajući posljedice skandala s Blagodatnim ognjem, koji je doveo do mitropolitovog priznanja krivotvorine, ostavio je sljedeću bilješku 1848. godine: “Ali od tog vremena, Sv. Grobnički kler više ne vjeruje u čudesnu pojavu vatre” (). Učenik profesora Dmitrijevskog kojeg spominje Kračkovski, počasni profesor Lenjingradske teološke akademije Nikolaj Dmitrijevič Uspenski, 1949. godine održao je skupštinski govor na godišnjem izvješću Vijeća Lenjingradske teološke akademije, u kojem je detaljno opisao povijest Lenjingradske teološke akademije. Presvetog ognja, te je na temelju iznesenog materijala donio sljedeći zaključak: „Očito, kada je tada, ne davši svome stadu na vrijeme i energično objašnjenje o pravom značenju obreda sv. vatre u budućnosti, nisu bili u stanju podići ovaj glas pred sve većim fanatizmom mračnih masa zbog objektivnih uvjeta. Ako to nije učinjeno na vrijeme, kasnije je postalo nemoguće učiniti bez rizika za osobno blagostanje i, možda, integritet samih svetišta. Preostalo im je samo obaviti obred i šutjeti, tješeći se činjenicom da će Bog “kako zna i umije donijeti razum i umiriti narode” (). Među suvremenim pravoslavnim vjernicima postoji dosta onih koji sumnjaju u čudotvornost Svetog ognja. Ovdje možemo spomenuti protođakona A. Kurajeva, koji je svoje dojmove o susretu ruske delegacije s grčkim patrijarhom Teofilom iznio riječima: „Njegov odgovor o Blagodatnom ognju nije bio ništa manje iskren: „Ovo je ceremonija koja je reprezentacije, kao i sve druge ceremonije Veliki tjedan. Kao što je nekoć uskrsna poruka s groba zasjala i obasjala cijeli svijet, tako sada u ovoj ceremoniji izvodimo prikaz kako se vijest o uskrsnuću iz edikule proširila svijetom.” U njegovom govoru nije bilo ni riječi "čudo", ni riječi "konvergencija", ni riječi "Sveti oganj". Vjerojatno nije mogao otvorenije govoriti o upaljaču u svom džepu” (), drugi primjer je intervju o Blagodatnom ognju s arhimandritom Izidorom, voditeljem Ruske duhovne misije u Jeruzalemu, gdje se posebno prisjetio riječi sv. locum tenens Patrijaršijskog prijestolja Jeruzalemske Crkve, mitropolit Kornelije Petrinski: “...Ovo je prirodno svjetlo koje se pali od neugasive svjetiljke, čuva se u sakristiji Crkve Uskrsnuća” (). Sada osramoćen Ruske pravoslavne crkve, đakon Aleksandar Musin (doktor povijesnih znanosti, kandidat teologije) u suradnji s crkvenim povjesničarom Sergejem Bičkovim (doktorom povijesnih znanosti) objavio je knjigu : „SVETI Oganj: MIT ILI STVARNOST?“ u kojoj su posebno napišite: “Kako bismo podigli veo s ovog stoljećima starog, ali nimalo pobožnog mita, odlučili smo objaviti mali rad poznatog peterburškog profesora Nikolaja Dmitrijeviča Uspenskog (1900.-1987.), posvećen povijest obreda svete vatre Velike subote, kao i zaboravljeni članak svjetski poznati orijentalist akademik Ignacije Yulianovich Krachkovsky (1883-1951) “Sveta vatra” prema priči Al-Birunija i drugih muslimanskih pisaca 10.-13. stoljeća.”
Niz radova protoprezbitera Carigradske patrijaršije Georgea Tsetsisa posvećen je razotkrivanju mita o čudesnoj pojavi Svetog Ognja; on piše: „Molitva koju patrijarh upućuje prije nego što zapali Sveti Oganj u Svetoj Edikuli. je potpuno jasan i ne dopušta nikakva pogrešna tumačenja. Patrijarh se ne moli da se dogodi čudo. On se samo “sjeća” žrtve i trodnevnog uskrsnuća Kristova i, obraćajući se k Njemu, kaže: “Primivši s poštovanjem ovu upaljenu (*******) vatru na Tvome svijetlom Grobu, dijelimo svjetlo istinsko onima koji vjerujemo i molimo Te, Ti si mu pokazao dar posvećenja." Događa se sljedeće: patrijarh zapali svoju svijeću od neugasive svjetiljke, koja se nalazi na grobu svetome. Baš kao i svaki patrijarh i svaki kler na dan Sretan Uskrs, kada prima Kristovo svjetlo od neugasive svjetiljke, koja se nalazi na svetom prijestolju, simbolizirajući Sveti grob" ().
Ne zaostaje ni mlađa generacija bogoslova, 2008. obranjena je diplomski rad o liturgici na temu “Obred silaska svetog ognja u Jeruzalemu”, u izvedbi studenta 5. godine Teološkog instituta BSU, P. Zvezdina, u kojem također razbija mit o čudesnom pojavljivanju sv. vatra ().
Međutim, treba samo prihvatiti ispravnost ovdje spomenutih pravoslavnih ličnosti, koje su svojom službom zaslužile čast i poštovanje, pa će se morati priznati da su mnogi grčki patrijarsi i ne manje plemeniti pravoslavni kler licemjerno obmanjivali vjernike govoreći o čudesnom izgled vatre i njezina neobična svojstva. Vjerojatno je to razlog zašto se u apološkim člancima poznatih ruskih teologa tako često kleveće naizgled ugledne pravoslavne ličnosti, pripisujući im heretička gledišta, žudnju za sakupljanjem basni kako bi se ugodilo njihovim unaprijed stvorenim mišljenjima i nedostatak znanstvenog pristupa u njihovim kritičkim radovima u vezi s sveta vatra (8 , ; ).

Koje argumente daju kritičari o čudesnoj prirodi pojave Svetog ognja?
Gotovo svi skeptici zbunjeni su jasnom određenošću vremena primanja vatre i mogućnošću promjene ovog vremena prema nalogu lokalnih vlasti.
Zbog neprestanih sukoba između kršćanskih denominacija, 1852. godine, zalaganjem vlasti, pojavio se dokument, tzv. STATUS-QUO, gdje je temeljito zabilježen redoslijed radnji svih obreda za sve konfesije u gradu. Služba Svete vatre također je zakazana iz minute u minutu, posebno za pronalaženje vatre, svećenicima koji su ušli u Edicule daje se vrijeme od 12.55 do 13.10 (). I sada, za 8 godina prijenosa uživo, ovo je vrijeme besprijekorno ispoštovano. Tek 2002. godine, zbog borbe između patrijarha i arhimandrita unutar Edikule, vatra se počela dijeliti mnogo kasnije od određenog vremena (). Oni. kašnjenje je bilo zbog svećenika, a ne zbog nedostatka vatre. Ova tučnjava imala je ozbiljne posljedice; već nekoliko godina izraelski policajac prvi je ušao u Edikulu, zajedno s armenskim arhimandritom i grčkim patrijarhom, budno pazeći da se visoki kler više ne potuče na ovom svetom i štovanom mjestu. (). Skepticizam odaje i još jedna činjenica vezana uz vrijeme nastanka požara, koju iznosi prof. AA Dmitrievsky, pozivajući se na prof. AA Olesnitsky, 1909. godine piše: “Nekoć je blagdan vatre kod Svetog groba bio povezan izravno s uskršnjim jutarnjim satima, ali zbog nekih smetnji koje su se dogodile tijekom ovog slavlja, na zahtjev lokalnih vlasti premješten je na prethodnog dana” (). Ispostavilo se da se vrijeme pojavljivanja božanskog čuda može odrediti i naredbama islamske uprave.
U principu, Bog je u stanju izvršiti bilo koji nalog bilo koje uprave, budući da je svemoguć i može učiniti sve i planirati svoja čuda na bilo koji način. Međutim, tako jasno definirano čudo u vremenu jedini je primjer. Recimo u evanđeoskom primjeru s bazenom, na koji se pozivaju apologeti čuda (Ivan 5:2-4), ozdravljenja se ne događaju u strogom Određeno vrijeme, i kako evanđelist piše: „<…>jer je anđeo Gospodnji s vremena na vrijeme ulazio u bazen i uznemirio vodu, i tko je prvi ušao u njega nakon što se voda uzburkala, ozdravljao je<…>". Također i druga godišnja pravoslavna čuda, na primjer, silazak Svetog oblaka na brdo Tabor na dan Preobraženja Gospodnjeg ili pojava zmije otrovnice u crkvi Velike Gospe Sveta Majko Božja(na otoku Kefaloniji) na dan Uznesenja Blažene Djevice Marije, također nemam strogo određeno vremensko razdoblje. Inače, spuštanje oblaka na brdu Tabor i pojava zmija otrovnica događa se naočigled ljudi, dok se požar događa u Ediculeu, koji je zatvoren za hodočasnike. Takva dostupnost uvelike pridonosi razjašnjenju prave prirode ovih pojava; na primjer, pokazalo se da sami klerci donose zmije i da one uopće nisu otrovne (). Što se tiče planine Tabor, sve je također relativno jednostavno. U ovo doba godine magle se stvaraju na planini gotovo svaki dan, a hodočasnici samo svjedoče rađanju takve magle (). Spektakl je uistinu prekrasan, a s povećanom religioznošću lako je onome što vidite pripisati čudesna svojstva.

Verzija skeptika o pojavi vatre
Sa stajališta skeptika, grčki patrijarh i armenski arhimandrit pale svoje svijeće od neugasive svjetiljke, koju unosi čuvar lijesa malo prije patrijarhova ulaska. Možda se kandilo ne nalazi na kovčegu, nego u niši iza ikone iz koje ga patrijarh vadi, možda se unutra vrše neke dodatne manipulacije. Nažalost, ovo nam nije dopušteno vidjeti.
Prisjetimo se redoslijeda radnji tijekom obreda (link na video).

1. Ispitajte Edicule (dva svećenika i predstavnik vlasti).
2. Ulazna vrata Edicule zapečatite velikim voštanim pečatom.
3. Pojavljuje se čuvar lijesa i unosi veliku svjetiljku, pokrivenu kapom, u lijes. Pečat se skida ispred njega, ulazi u Kukliija, a nakon nekoliko minuta izlazi.
4. Pojavljuje se svečana procesija, predvođena grčkim patrijarhom, i tri puta obilazi Edikulu. Patrijarhu se skida odjeća patrijarhalnog dostojanstva i on zajedno s armenskim arhimandritom (i izraelskim policajcem) ulazi u Edikulu.
5. Nakon 5-10 minuta, grčki patrijarh i armenski arhimandrit izlaze s vatrom (prije toga su uspjeli distribuirati vatru kroz prozore Edikule).

Naravno, osoba sa svjetiljkom pokrivenom kapom bit će zanimljiva skepticima. Usput, na kapici lampe postoje otvori za zrak, tako da u njoj može gorjeti vatra. Nažalost, apologeti čuda praktički ne objašnjavaju uvođenje ove svjetiljke u Edicule. Obraćaju pozornost na inspekciju Kuvukliya od strane državnih službenika i svećenika prije pečaćenja. Doista, nakon pregleda unutra ne bi trebalo biti vatre. Zatim apologeti čuda obraćaju pažnju na pretres grčkog patrijarha, prije njegova ulaska u Edikulu. Istina, na snimci se jasno vidi da se s njega skidaju samo grčki svećenici i da pritom ne pretresaju svog patrijarha, ali to nije bitno, jer je prethodno tamo ušao još jedan predstavnik grčke OC da stavi svjetiljku na grob i nitko ne ispituje.

Zanimljive su riječi patrijarha Teofila o Blagodatnom ognju:
Patrijarh Teofil iz Jeruzalema: Ovo je vrlo staro, vrlo posebno i jedinstveno ceremonija Jeruzalemska crkva. Ova ceremonija Svetog ognja održava se samo ovdje u Jeruzalemu. A to se događa zahvaljujući samom Grobu Gospodina našega Isusa Krista. Kao što znate, ova ceremonija Blagodatnog ognja je, da tako kažemo, predstava koja predstavlja prvu radosnu vijest, prvo uskrsnuće Gospodina našega Isusa Krista. Ovaj reprezentacija- kao i sve svete ceremonije. To je kao naša pokopna ceremonija na Veliki petak, zar ne? Kako sahranjujemo Gospodina itd.
Dakle, ova se ceremonija odvija na svetom mjestu, a sve druge istočne Crkve koje dijele Sveti grob željele bi sudjelovati u tome. Ljudi poput Armenaca, Kopta, Sirijaca dolaze k nama i primaju naš blagoslov, jer žele primiti Oganj od Patrijarha.
Sada, drugi dio vašeg pitanja je zapravo o nama. To je iskustvo, koje je, ako hoćete, slično iskustvu koje čovjek doživljava kad se pričesti. Ono što se tamo događa odnosi se i na ceremoniju svetog ognja. To znači da se određeno iskustvo ne može objasniti ili iskazati riječima. Stoga svatko tko sudjeluje u ovom obredu – svećenici ili laici ili laikinje – svatko ima svoje neopisivo iskustvo.”

Apologeti čuda se ovaj odgovor nije toliko svidio da se čak pojavio, po mom mišljenju, lažni intervju s patrijarhom Teofilom ().

Najvažniji dokaz čudesne pojave vatre.
Još jednom želim skrenuti pozornost na činjenicu da vjerujući pravoslavnim skepticima, mi time prepoznajemo prijevaru od strane grčkih patrijaraha i niza istaknutih ruskih pravoslavnih ličnosti. Iznijet ću ove dokaze.
- Monah Partenije, zapisao je priče onih koji su razgovarali sa mitropolitom Transjordanije (1841-1846 ili 1870-1871), u kojima on govori o samozapaljenju lampe: „Ponekad se popnem, a ona već gori; Uskoro ću ga izvaditi, a ponekad se popnem, a svjetiljka još nije upaljena, tada ću od straha pasti na zemlju i sa suzama početi tražiti milost od Boga. Kad ustanem, lampa već gori, a ja zapalim dva svežnja svijeća, izvadim ih i poslužim" (24).
- Potkralj Petar Meletius, čije nam riječi prenosi hodočasnica Barbara Brun de Sainte-Hippolyte, putujući oko 1859., koja je ostavila sljedeću bilješku: „Sada je milost već sišla na Spasiteljev grob kad sam uzašla u Edicule: očito, svi ste se usrdno molili, i Bog je uslišao vaše molitve, Dugo sam sa suzama molio, a oganj Božji nije sišao s neba do dva sata, ali ovaj put već sam ga vidio, čim su zaključao vrata za sobom" (24).
- Jeromonah Meletije citira reči arhiepiskopa Misaila, koji je primio oganj: „Kad je ušao, rekao mi je, unutra u sv. Grobnici, vidimo na cijelom krovu Grobnice blještavo svjetlo, poput razbacanih malih zrnaca, u obliku bijele, plave, alago i drugih boja, koje su se zatim kopulirale, pocrvenjele, te se vremenom transformirale u tvar vatre; ali ova Vatra, tijekom vremena, čim možete polako pročitati četrdeset puta "Gospodine, smiluj se!" I zbog toga vatra ne spaljuje pripremljene svijećnjake i svijeće” (24).
- Patrijarh Diodor 1998. godine kaže: « Probijam se kroz tamu u unutrašnjost, i tamo padam na koljena. Ovdje nudim posebne molitve koje su do nas stigle kroz stoljeća i, pročitavši ih, čekam. Ponekad čekam nekoliko minuta, ali obično se čudo dogodi čim izmolim molitve. Iz sredine samog kamena na kojem je Isus ležao izlijeva se neopisiva svjetlost. On obično plava nijansa, ali boja može varirati i poprimiti puno različite nijanse. To se ljudskim riječima ne može opisati. Svjetlo se diže iz kamena kao što se magla diže iz jezera - gotovo izgleda kao da je kamen prekriven vlažnim oblakom, ali je lagan. Ovo se svjetlo svake godine ponaša drugačije. Ponekad prekriva samo kamen, a ponekad ispunjava cijelu Edikulu, pa kad bi ljudi koji stoje vani pogledali unutra, vidjeli bi je ispunjenu svjetlošću. Svjetlo ne gori – bradu nikada nisam spalio u svih šesnaest godina koliko sam jeruzalemski patrijarh i primio Sveti oganj. Svjetlost je drugačije konzistencije od obične vatre koja gori u uljanici.
“Svjetlost se u jednom trenutku digne i poprimi oblik stupa, u kojem je vatra druge prirode, tako da već od nje mogu zapaliti svijeće. Kad tako zapalim svijeće vatrom, izađem i predam oganj najprije armenskom patrijarhu, a zatim koptskom patrijarhu. Zatim prenosim vatru na sve prisutne u hramu" ().
- Abraham Sergejevič Norov, bivši ministar narodnog obrazovanja u Rusiji, poznati ruski pisac, koji je 1835. godine putovao u Palestinu:
“Samo jedan od grčkih biskupa, armenski biskup (koji je nedavno dobio to pravo), ruski konzul iz Jaffe i nas tri putnika ušli smo iza mitropolita u kapelu Svetoga groba. Vrata su se zatvorila za nama. Neugasle svjetiljke nad Svetim grobom već su bile ugašene; samo je slabo osvjetljenje dopiralo do nas iz hrama kroz bočne otvore kapele. Ovaj je trenutak svečan: uzbuđenje u hramu se stišalo; sve se očekivalo. Stajali smo u anđelovoj kapelici, pred kamenom odvaljenim od jazbine; Samo je mitropolit ulazio u jazbinu Svetog groba.
Već sam rekao da tamo ulaz nema vrata. Vidio sam starijeg mitropolita kako se klanja pred niskim ulazom. ušao u jazbinu i kleknuo pred Svetim grobom pred kojim ništa nije stajalo i koji je bio potpuno gol.
Nije prošla ni minuta, kad je tama bila obasjana svjetlom, a mitropolit je izašao pred nas s gorućim snopom svijeća” (24).
- Episkop Gavrilo: „I kada je na Veliku subotu Patrijarh izašao sa Blagodatnim ognjem, mi ga nismo zapalili, nego smo brzo, zajedno sa vladikom Antonijem, zaronili u kuvukliju Svetoga groba. Utrčao je jedan Grk, Vladika i ja, i vidjeli smo plavu, nebesku vatru u Svetom grobu, uzeli smo je rukama i umili se njome. Nekoliko djelića sekunde nije gorjelo, ali onda je dobilo snagu, pa smo zapalili svijeće ”(24).

Verzija armenske strane
Osim grčkog patrijarha, u edikulu ulazi armenski arhimandrit da zapali vatru. Svećenik Armenske crkve, opat samostana Svetih Arkanđela (AAC), jeromonah Ghevond Hovhannisyan, koji je 12 godina prisustvovao ceremoniji posvećenja vatre, i osobno je upoznat sa svećenicima Armenske apostolske crkve, ulazeći u Edikule da zajedno s grčkim patrijarhom posveti oganj, piše:
“Do jedan sat poslijepodne vrata lijesa su zapečaćena voskom. Gdje su 2 svećenika: Armenac i Grk. Do dva sata vrata se otkidaju i Grci unose zatvorenu (upaljenu) svjetiljku i stavljaju je na grob. Nakon toga počinje procesija Grka oko Groba, na 3. krugu im se pridružuje armenski arhimandrit i zajedno kreću prema vratima. Prvi ulazi grčki patrijarh, a za njim armenski. I oboje ulaze u grobnicu, gdje oboje kleknu i mole se zajedno. Nakon prvog, Grk pali svijeću od upaljene svjetiljke, a zatim Armenac. Obojica idu i služe svijeće narodu kroz rupe, prvi izlazi iz lijesa Grk, a za njim Armenac, kojeg nose na rukama u sobu našeg igumana” ().
Osim toga, snimio je što se događalo u Kuvukliji neposredno nakon uklanjanja požara odatle. Na ploči lijesa nije zabilježena posebna plava svjetlost. Samo goruće svjetiljke, suprotno priči episkopa Gavrila (27, link na video). Svećenik Ghevond na svom blogu daje skenove njihovog časopisa Patrijaršije “Sion” N-3 iz 1874. godine, koji govori kako je grčki patrijarh za vrijeme ceremonije Svetog ognja spalio svoju bradu, koju su uspjeli brzo ugasiti. Ovaj slučaj, navodi se u časopisu, posljedica je praznovjernih tumačenja o vatri koju su Grci širili među svojim stadom, a da su Grci objasnili svojima, kao što to čini armenski patrijarh, onda takvih slučajeva ne bi bilo i kušnje kojima se kršćanska vjera ponižava pred vjernicima drugih vjera... (30).
Postoji jedna suptilnost koja je karakteristična za stav Armenske crkve prema Svetoj vatri. Prema legendi: “Sv. Grgur ulazi u Sveti grob na Veliku subotu, gdje moli Gospodina da siđe Svjetlo u znak njegova uskrsnuća... Gospodin je uslišao njegove molitve, i njemu u čast čudesno se pale sve lampe i svijeće. Tom čudu sveti Grgur pjeva “Luys Zwart” (Tiha svjetlost), koja se i danas pjeva svake subote u AAC-u... Potom moli Gospodina da svake Velike subote zapali svjetiljke nevidljivim svjetlom, na slavu sv. Njegovo Uskrsnuće. Znak koji traje do danas, a vidljiv je samo okom vjere! (“Knjiga pitanja” sv. Tatevatsija 14-15c). Tako je, prema njihovom vjerovanju, prvo vidljivo paljenje vatre bilo božanskog podrijetla, a potom dolazi do pojave vatre, običnom oku nevidljive, dok se vidljiva vatra pali iz neugasive svjetiljke. Ovako svećenik Ghevond označava ovo stajalište: “Napominjem da AAC, osim što ne poriče Čudesni Silazak Ognja, daje i svoje dokaze, ali u isto vrijeme ne naziva Čudo nečim to nije "čudo", tj. kada se čudo dogodi, tada on hrabro govori o tome! Vatra koja se pali na Grobu Svetome za nas je Blagodatni oganj, jer vjerujemo da molitvom svetoga Grgura Lusavoriča Gospodin do danas svake Velike subote, u slavu svoga uskrsnuća, pali svjetiljke nevidljivim svjetlom. i zato je ne zovemo Sveta Vatra, nego LUIS – SVJETLO!" (31).
Ova suptilnost unosi zabunu i nerazumijevanje onoga što neki predstavnici armenske crkve kažu, primjerice svećenik Emmanuel u intervjuu za film “Tajne vatre”: “To je upravo ono čudo kada Isus, naš Gospodin, uskrsne, a Svjetlo pogađa izravno... Možete "Reći da on... udara iz Tijela samog Gospodina... iz Tijela samog Gospodina. To jest, on se ne spušta odozgo prema dolje, kao što mnogi objašnjavaju. Ovo nije točno. Otkucava iz Grobnice." Mislim. Stav armenske strane prema umjetnom paljenju vatre može se razumjeti iz sljedećeg primjera. Tijekom borbe u Ediculeu 2002. grčki je patrijarh uspio ugasiti svijeće armenskom arhimandritu. Bez oklijevanja ih je zapalio upaljačem, što je rekao u intervjuu: “U ovoj najgoroj situaciji morao sam koristiti svoje svjetlo za hitne slučajeve, upaljač za cigarete”, priznao je kasnije” ().

Samozapaljenje svijeća među hodočasnicima.
Svake godine ima puno dokaza o samozapaljenju svijeća u rukama hodočasnika. Dakle, čini se da imamo jedinstvenu priliku pokazati da se vatra pojavljuje ne samo unutar Edikule, već iu hramu, pred očima mnogih video kamera. Pažljivo sam pratio video prijenose uživo NTV-a 8 godina, pogledao nekoliko pravoslavnih filmova o ovoj ceremoniji, vidio prijenose uživo drugih televizijskih kuća i stotine video zapisa različite kvalitete, ali niti u jednoj nisam našao trenutak kada su se svijeće u rukama hodočasnika same od sebe zasvijetlile. Posvuda su svijeće bile zapaljene vatrom drugih svijeća. Moji zahtjevi vjernicima da dostave video samozapaljenja također nisu uspjeli. Ostaje reći da priče vjernika nisu potvrđene video materijalima i slažu se s mišljenjem vodiča koji je vodio hodočasničke grupe na svečanost: „U mojim grupama neki od onih koji su stajali pored mene također su rekli kad su stigli kući da same su im se svijeće zasvijetlile! Da sam pored njih Da nisam stajao, možda bih i povjerovao!” (28).

Znanstveni dokaz čudesne pojave vatre
Na sekciji “Kršćanstvo i znanost” XVII. Božićnih edukativnih čitanja u utorak u Moskvi prvi put su objavljeni rezultati znanstvenog eksperimenta koji su ruski znanstvenici proveli na Veliku subotu 2008. u crkvi Svetoga groba u Jeruzalemu.
Šef sektora, Institut za atomsku energiju nazvan. Kurchatov, kandidat fizikalnih i matematičkih znanosti Andrej Volkov govorio je o vlastitom pokušaju mjerenja niskofrekventnih dugovalnih radio signala u jeruzalemskom hramu tijekom godišnjeg silaska Svetog ognja.
Koristeći posebno dizajniranu opremu, znanstvenik je tijekom gotovo 6,5 sati čekanja požara vršio mjerenja u hramu, a idućih mjeseci radio je na njihovom dešifriranju.
A. Volkov smatra razliku između pokazatelja koje je primio na dan silaska vatre i dan prije da je "apsolutno čudo". Osim toga, prema njegovim riječima, “analiza pukotina na stupu neposredno prije ulaza u hram doista dovodi do ideje da su one mogle nastati samo kao posljedica električnog pražnjenja”.
Prema A. Volkovu, o tome govori i njegov kolega, vodeći svjetski stručnjak za mehaniku loma, Evgenij Morozov.
Smatrajući da “sa strogo znanstvene točke gledišta jedino provedeno mjerenje ne pokazuje ništa pouzdano”, A. Volkov je istodobno izjavio da snosi punu odgovornost za dobivene rezultate i spreman ih je prezentirati.
“Ali ako me kao znanstvenika pitate je li bilo čuda ili ne, reći ću: Ne znam”, dodao je.
Zauzvrat, zamjenik predsjednika komisije pri Moskovskoj patrijaršiji za proučavanje čudesnih pojava, nastavnik na Ruskom pravoslavnom sveučilištu. Ivana Teologa Alexander Moskovsky izjavio je da je A. Volkov “izveo znanstveni podvig provodeći prvo ozbiljno, pouzdano i odgovorno znanstveno mjerenje Svetog ognja u povijesti” (32).

Nekoliko komentara s moje strane.

Rezultat znanstvenog rada mora biti prikazan u obliku znanstvenog članka i recenziran od strane relevantnih stručnjaka. A. Volkov nije učinio ništa slično i stoga je teško ocijeniti znanstvenu komponentu njegova istraživanja i njegov rad o prirodi Svetog ognja smatrati znanstvenim.
Novine Komsomolskaya Pravda iznose sljedeće detalje istraživanja: “Evo što je rekao: “Nekoliko minuta prije uklanjanja Svetog Ognja iz Edicule*, uređaj koji bilježi spektar elektromagnetskog zračenja detektirao je neobičan dugovalni puls u hramu, koji se više nije pojavljivao. Ne želim ništa opovrgavati niti dokazivati, ali ovo je znanstveni rezultat eksperimenta (...) Bilo je potrebno šest sati da se “ulovi” misteriozno prskanje. Jeruzalemski patrijarh odavno je nestao u Edikuli, svečanost je počela... Da! Zabilježena je promjena u spektru emisije zbog nepoznatog pulsa. Dogodilo se to u vremenu od 15 sati i 4 minute do 15 sati i 6 minuta - točno vrijeme Neću ga imenovati zbog tehnoloških karakteristika uređaja. Jedno prskanje - i ništa slično. I ubrzo se pojavi jeruzalemski patrijarh s gorućom svijećom...” (34). Poznavanje slijeda radnji tijekom obreda. može se naći potpuno prirodno objašnjenje za ovaj rezultat. U hramu se nalazi veliki broj foto i video kamera. Uključuju se čim se pojavi vatra. Ali na početku se vatra raznosi prije svega s prozora Edikule, a nakon nekoliko minuta grčki patrijarh izlazi na vrata Edikule s upaljenim svijećama. Drugim riječima, elektromagnetski val uočen nekoliko minuta prije patrijarhova izlaska mogao bi biti posljedica početka širenja vatre s prozora Edikule.
Znanstvena aktivnost Andreja Aleksandroviča Volkova izaziva neke sumnje. Nije moguće pronaći niti jedan njegov znanstveni članak. Možete ići na znanstveno elektronička knjižnica i traženje autora s prezimenom Volkov - http://elibrary.ru/authors.asp. Iako sam nepoznati znanstvenik, ali pretraga daje pet poveznica na moje članke. Ima li znakova pseudoznanosti u aktivnostima Andreja Volkova? U dosjeu KP-a piše da je on na čelu Nano-Aseptike doo, koliko sam shvatio na njegovoj web stranici (kada je stranica još radila), nano-asepsa znači da je zavojni materijal presvučen nanočesticama i tako dobiva poseban ljekovita svojstva. Međutim, iako na web stranici (in trenutno stranica ne radi) citiraju se mišljenja nekih stručnjaka o prednostima korištenja zavojnog materijala, ali na tim dokumentima nema otiska, niti poveznica na znanstvene članke koji bi potvrdili učinkovitost ovog pristupa.

Dakle, rad Andreja Volkova, na ovaj trenutak, ne zadovoljava kriterije koji određuju znanstvenu prirodu istraživanja, a učinak koji je u njemu pronađen može imati sasvim prirodno objašnjenje.

Zašto vlasti to ne razotkriju?
Ovdje sam već citirao zapis iz dnevnika Porfirija Uspenskog koji opisuje pokušaj takvog razotkrivanja: „Ovaj paša je odlučio provjeriti je li se vatra na poklopcu Kristova groba doista iznenada i čudesno pojavila ili je zapaljena sumporom. odgovarati. Što je učinio? Navijestio je patrijarhovim namjesnicima da želi sjediti u samoj edikuli dok prima oganj i budno promatrati kako se on pojavljuje, te dodao da će u slučaju istine dobiti 5000 punga (2,500.000 pijastera), a u slučaju laži neka mu daju sav novac prikupljen od prevarenih navijača, a on će objaviti u svim novinama Europe o gnusnoj krivotvorini.” (2).
Paša je bio zastrašen gnjevom ruskoga cara: “Nakon ovog priznanja odlučeno je ponizno zamoliti Ibrahima da se ne miješa u vjerske poslove i poslao mu je dragoman Svetog groba, koji mu je ukazao da nema korist za njegovo gospodstvo da otkrije tajne kršćanskog bogoslužja i da će ruski car Nikolaj biti vrlo nezadovoljan otkrićem tih tajni.” (2).
Svaki postupak muslimanskih vlasti protiv pravoslavne crkve mogao bi izazvati međunarodni skandal, a nije neutemeljeno da su svećenici Ibrahim-paši prijetili ruskim carem. Nekoliko godina kasnije izbilo je Krimski rat između Rusije i Turske, a upravo pod izlikom ugnjetavanja pravoslavaca u Svetoj zemlji.
S druge strane, trenutno puštaju izraelskog policajca u Edicule, ili su puštali ruskog veleposlanika, u svjedočenju koje sam već citirao. Nema ništa loše u tome da netko drugi bude prisutan unutra i promatra čudesnu pojavu vatre.
Međutim, postoji još jedan, vrlo važan razlog da se krivotvorenje ne razotkriva vatrom. To je prihod od hodočasnika koji posjećuju sveta mjesta. Prihodi su toliki da se zapravo od njih hranilo cijelo stanovništvo Jeruzalema, pa je prof. Dmitrijevski citira sljedeće opažanje prof. Olesnitsky "Ali u Jeruzalemu i Palestini ovaj praznik ne pripada samo pravoslavnom stanovništvu: u njemu sudjeluju svi lokalni stanovnici, ne isključujući muslimane. Obiteljsko ognjište nezamislivo je bez elementa koji zagrijava i osvjetljava, a ovaj potonji odiše cijelom Palestinom iz sveti grob. To osjeća cijelo pučanstvo, a ne može ne osjetiti, jer se Palestina hrani gotovo isključivo onim darovima koje joj donose ljubitelji Groba Svetoga iz Europe. Dakle, Blagdan Groba Gospodnjeg je blagdan sreće i blagostanja zemlje.Ne čudi što ovdašnji stanovnici imaju čitav niz poučnih legendi o svetoj vatri i njezinim čudotvornim svojstvima, te da u okolnostima posvećenja vatre (u boji, svjetlini, itd.) ljudi vide znakove sretnog ili nesretnog ljeta, plodnosti ili gladi, rata ili mira" ().
Mišljenje da muslimani znaju za prijevaru, ali je koriste vrlo profitabilno, čuje se u islamskim objavama Svete vatre, na primjer, al-Jaubari (prije 1242.)
pod naslovom “Trik redovnika u paljenju vatre u Crkvi Uskrsnuća” kaže: “Al-Melik al-Mauzzam, sin al-Melika al-Adila ušao je u Crkvu Uskrsnuća na dan Subota svjetla i reče redovniku (koji mu je bio dodijeljen): "Neću otići dok ne vidim kako ovo svjetlo silazi." Redovnik mu reče: "Što je draže kralju: ovo bogatstvo koje teče k tebi na ovaj način, ili poznavanje ovog (posla)? Ako vam otkrijem ovu tajnu, tada će vlada izgubiti ovaj novac; ostavi ga skrivenog i primi ovo veliko bogatstvo." Kada je vladar to čuo, shvatio je skrivenu suštinu stvari i ostavio ga u istom položaju. (...)" ().
Na kraju bih želio napomenuti da nisu ateisti i nevjernici glavni kritičari čudotvornosti Blagodatnog ognja ili drugih čuda, već sami pravoslavci, u u ovom slučaju Trebalo je samo prikupiti te kritičke materijale koje je stvorio vjernik i prezentirati ih javnosti.